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发帖数: 30882 | 1 基督教福音派助推美国全球扩张
何宗强
［摘要］基督教福音派作为持续存在的社会政治力量，直接或间接地推动了美国的
全球扩张。福音派海外传教搭建了跨文化联系，培育了全球共同体意识，促进了人权观
念的传播，实施人道主义救助，加强了美国与世界的联系，扩大了美国的全球影响力。
福音派关注人权、宗教自由、国际等议题，对美国外交政策产生一定的影响。
20世纪70年代基督教福音派重新崛起以来，不断对美国外交提出批评和建议，引起
了社会的广泛关注。福音派的政治倾向及其对美国外交的影响，成为美国学界关注的热
点问题。美国对外关系委会员曾就此专门召开研讨会，该智库高级研究员沃尔特?罗赛
尔?米德指出：“主流新教衰落留下的真空正被福音派所填补”，并认为“福音派可能
比自由派更关注美国例外论，他们可能比现实主义者更关注美国外交的道德性”。本文
认为，作为一种持续存在的社会政治力量，福音派对美国外交的影响一直存在，最早可
追溯到美国早期的海外传教活动。福音派的影响不仅体现在外交政策领域，而且体现在
外交活动当中。本文将以福音派社会政治运动为主要线索，从政治理念、社会实践、政
策建议等方面入... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 也俗教福音派助推美国全球扩张
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 15:42:16 2011, 美东)
基督教福音派助推美国全球扩张
何宗强
［摘要］基督教福音派作为持续存在的社会政治力量，直接或间接地推动了美国的
全球扩张。福音派海外传教搭建了跨文化联系，培育了全球共同体意识，促进了人权观
念的传播，实施人道主义救助，加强了美国与世界的联系，扩大了美国的全球影响力。
福音派关注人权、宗教自由、国际等议题，对美国外交政策产生一定的影响。
20世纪70年代基督教福音派重新崛起以来，不断对美国外交提出批评和建议，引起
了社会的广泛关注。福音派的政治倾向及其对美国外交的影响，成为美国学界关注的热
点问题。美国对外关系委会员曾就此专门召开研讨会，该智库高级研究员沃尔特?罗赛
尔?米德指出：“主流新教衰落留下的真空正被福音派所填补”，并认为“福音派可能
比自由派更关注美国例外论，他们可能比现实主义者更关注美国外交的道德性... 阅读全帖 |
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S******w
发帖数: 195 | 3 唐朝兼容并包，所以有佛／道／基督／伊斯兰／犹太／明／袄教百家争鸣的盛景。唐朝
版三位一体：“敬礼妙身皇父阿罗诃（＝上帝），应身皇子弥斯诃（＝耶稣），证身卢
诃宁俱沙（＝圣灵），以上三身同归一体”。
基督教在中国
------- 唐代的基督教
◆ 黄智奇牧师
基督教传到中国最早可以追溯到唐朝时代。目前已经出土，尚存于世可供研究关于
唐朝时代基督教传播的文献最少有七样（注１）。其中大秦景教流行中国碑（注２），
到目前为止，是记录最“丰富”内容的研究材料。所谓丰富，也只不过合共1695字的记
录。加上最近一百年来，在敦煌石窟、吐鲁番、泉州等地考古发现了其它零散的文献材
料。今日的人对景教（注３），就是当时的基督教，也凭着这有限的材料增长了见识。
大秦景教流行中国碑（见附图）
流行中国碑大概是在唐朝末年政府排斥景教的时候，被埋在泥土中的。直到明朝天
启三年（一六二五年），才在西安出土。
碑文有两种字体，碑文主体内容是用中文的楷书写成的。碑文主体内容的左右两侧
和下方则是以叙利亚文写成的。那是当时各传教士的名字和职位。碑文内容所记录的中
文名字很“洋化”，像普伦，伊施，宁恕... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 一 明末全球大贸易产生现代地图
中国完整、现代的世界地图，应该产生于明万历年间。
明万历三十年（1602年），传教士耶稣会士利玛窦进宫，一是给献给万历皇帝的自鸣钟
上发条，二是献上世界地图。此时，距离麦哲伦完成环球旅行已经过去了80年，大航海
时代方兴未艾，欧洲人了解地球是圆形的，经纬线、子午线已经成形，对各大洲有相对
准确的了解。
明代后期到康熙时期是传教士的黄金时代之一，也是中国与西方科技文化接触的鼎盛时
期。当时正值中国通过瓷器、茶叶、丝绸等贸易全面融入全球产业链，虽然贸易在每一
朝都存在，但明末开始的白银时代显然与前朝不同，中国吸走了多半美洲新大陆与日本
的白银，中国登上舞台中心，成为国际贸易中的主角。
万明先生在《中国的“白银时代”与国家转型》一文是指出，明代中国白银货币化，并
且通过白银货币化打通了全球贸易链条。否则，源源不断运往欧洲的丝绸与茶叶是没有
办法有效交易的。
土地买卖契约文书的考察证明，十四世纪末，中国市场开始白银货币化，十六世纪初奠
定了白银在流通领域的主币地位。这本来只有中国本土的意义，由于十六世纪全球化开
端，日本、美洲白银矿产资源的发现、开采和进入全球贸... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 5 发信人: SwalOlow (飞燕), 信区: History
标 题: 转一篇趣文：唐代的基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 27 20:42:44 2015, 美东)
唐朝兼容并包，所以有佛／道／基督／伊斯兰／犹太／明／袄教百家争鸣的盛景。唐朝
版三位一体：“敬礼妙身皇父阿罗诃（＝上帝），应身皇子弥斯诃（＝耶稣），证身卢
诃宁俱沙（＝圣灵），以上三身同归一体”。
基督教在中国
------- 唐代的基督教
◆ 黄智奇牧师
基督教传到中国最早可以追溯到唐朝时代。目前已经出土，尚存于世可供研究关于
唐朝时代基督教传播的文献最少有七样（注１）。其中大秦景教流行中国碑（注２），
到目前为止，是记录最“丰富”内容的研究材料。所谓丰富，也只不过合共1695字的记
录。加上最近一百年来，在敦煌石窟、吐鲁番、泉州等地考古发现了其它零散的文献材
料。今日的人对景教（注３），就是当时的基督教，也凭着这有限的材料增长了见识。
大秦景教流行中国碑（见附图）
流行中国碑大概是在唐朝末年政府排斥景教的时候，被埋在泥土中的。直到明朝天
启三年（一六二五年），才在西安出土。
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发帖数: 1 | 6 揭露台湾国立彰化大学教授胡瀚平长期抄袭剽窃我的易学研究论著
揭露台湾国立彰化大学教授胡瀚平长期抄袭剽窃我的易学研究论著
刘 正
国立彰化大学校长郭艳光教授（[email protected]/* */）
副校长李清和教授（[email protected]/* */）
副校长陈明飞教授（[email protected]/* */）
国文学系系主任、台湾文学研究所所长王年双教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陆前 武汉大学、中国人民大学、华东师范大学教授、日本国大阪市立大学文
学博士、日本国京都大学博士后研究员。现旅居美国，为美国汉纳国际作家协会副会长。
今日在网络上和刊物上惊讶地发现贵大学国文学系暨台湾文学研究所教授胡瀚平长期抄
袭我的论著，贵所胡瀚平的《易学在西方》一文不加任何说明地全文百分之七十以上全
文抄袭剽窃我的论著。在此，我将贵所胡瀚平的《易学在西方》一文（《国文学志》第
二卷，页89-103，1998年6月。）全文附上，并附上我的《中国易学预测学》（1991年
，大陆红旗出版社初版）中的中... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
inergas (大坏猪) 于 (Sun Apr 8 09:22:16 2012, 美东) 提到:
康熙“盛世”是中国科学衰落之始
老友席泽宗教授八秩在望。今年本有可能同他在柏林见面，因MG11大会邀请他做超新星
1006千年回顾的报告。泽宗兄以他的“古超新星新表”（1955）在学界驰名半世。可惜
，泽宗兄患眼疾，不能成行。八月，他来美治疗，住在Colorado州 Denver市, 距
Tucson一小时飞程。我给他安排了两场在亚利桑那大学的讲学活动。但我不敢一个人接
待他，一定要他的子女陪伴（八十不留饭之谓也！）。他子女太忙。讲学只得作罢，又
不能见。好在，泽宗兄耳尚聪，不见面亦可纵论古今。以下就是三个月间，2006年8-11
月，多次电话往来的一个记录。略去有关时事和往事的点评，只记席教授的科学史，特
别是中国科学史的精论。
F：我看了你关于康熙的文章，你的结论是中国的科学直到清初康熙一朝才真正开始衰
落。
X：对。
F：那就是说，直到明末中国的科学并不明显地落后于西方（欧州）。
X：对。... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 8 海森伯在《物理学与哲学》一书中这样说∶“今天，当人们谈到现代物理学时，首
先就想到原子武器. ……并且都心悦诚服地承认物理学对一般政治形势的影响比以往任
何时期都要大．但是，现代物理学的政治方面真的是它的最重要的方面吗？……·每个
工具都带有用来创造它的那种精神. 因为每个国家和政治集团，不管它的地理位置和文
化传统如何，都必须以某种方式关心这种新武器，所以，现代物理学的精神必将渗透到
许多人的心灵之中，并以各种不同方式和老传统联系起来. ”对于某些地区和某种文化
传统，它“将同本地文化的宗教基础和哲学基础发生冲突……这种冲突可能引起全新的
、难以预料的发展”. 现代数学在中国的传播和发展过程恰好证实了这个论断．这一过
程是漫长而且充满冲突的．欧几里得《几何原本》传入中国就是一个例证.
1“几何原本”的传入
欧几里得的《九何原本》是意大利传教士耶苏会士利玛窦（155乞－1610）传入中
国的. 利玛窦曾受教于克拉维乌斯（1537－1612，著名数学家，耶苏会士，曾受教皇格
里高里十三世之命，主持了Grcgory历的制订，完成了主要的计算工作）. 根据教皇保
罗二世当时向... 阅读全帖 |
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f****r
发帖数: 571 | 9 庚子战争真相 -- 八国联军乃正义之师
(2013-11-17 20:00:42)下一个
庚子战争真相
-- 八国联军乃正义之师
（作者:刘淇昆）
八国联军之战，是被华人歪曲或误解最严重的一段中国近代史。本人对这段历史一句话
的概括，就是本文的题目：八国联军乃正义之师。
八国联军为什么进军北京? 两句话可以概括 (1) 清廷既然向西方各国正式宣战（这场
战争由清廷一手挑起），外国联军从大沽口登陆, 威逼京城, 不是顺理成章的吗? (2)
西方各国并无灭亡中国的打算；进军北京，除了向清廷施压之外，主要还是为了解救被
困京城、危在旦夕的各国外交官和传教士。
为行文方便，首先需要给这场战争起个名字。“八国联军”不能作为战争的名字。“八
国联军侵华战争"，则是颠倒黑白，强奸历史，本人绝不采用。若遵循“甲午战争”的
命名法，这场战争应称“庚子战争”，因为战争发生在庚子年，由“庚子之乱”引起。
庚子之乱，乱自拳匪。“拳匪”是对义和团最准确的称呼，其首领（李来中、张德成、
曹福田等）及骨干是不折不扣的土匪、流氓、骗子。他们以反对外国传教、抵制洋货、
铲除洋人、二毛子（汉奸）为名，聚众闹事，为非作歹。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 揭露台湾国立彰化大学教授胡瀚平长期抄袭剽窃我的易学研究论著
刘 正
国立彰化大学校长郭艳光教授（[email protected]/* */）
副校长李清和教授（[email protected]/* */）
副校长陈明飞教授（[email protected]/* */）
国文学系系主任、台湾文学研究所所长王年双教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陆前 武汉大学、中国人民大学、华东师范大学教授、日本国大阪市立大学文
学博士、日本国京都大学博士后研究员。现旅居美国，为美国汉纳国际作家协会副会长。
今日在网络上和刊物上惊讶地发现贵大学国文学系暨台湾文学研究所教授胡瀚平长期抄
袭我的论著，贵所胡瀚平的《易学在西方》一文不加任何说明地全文百分之七十以上全
文抄袭剽窃我的论著。在此，我将贵所胡瀚平的《易学在西方》一文（《国文学志》第
二卷，页89-103，1998年6月。）全文附上，并附上我的《中国易学预测学》（1991年
，大陆红旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易学史》的145-160页部分照相版、该
书版... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 11 第一章 加尔文攫取权力
一五三六年五月二十一比星期日，日内瓦的自由市民们被一阵号角声正式召集到主
要广场上，举起他们的右手，一致同意从此之后将全部“按照上帝的福音和格言”生活。
那是通过公民投票后（一种至今仍在瑞士流行的极端民主化的制度）在前主教府里
宣布的：改革后的宗教从此是日内瓦唯一合法批准的信仰--自治城的信仰。要把老的天
主教信仰从罗纳河滨的本城逐出，并将其彻底摧毁，全部消灭，用几年时间就够了。在
暴徒们的威胁下，最后一批教士、牧师、修士和修女们都已被从修道院赶出来。所有的
教堂无一例外，都被清除了偶像和其它“迷信”信物。于是最后迎来了这五月的节日以
确定这一胜利。从这一天起，在日内瓦，新教教会不仅占了优势，而且掌握了全部统治
权。
在日内瓦，这一激进而不受约束的宗教改革主要是由一个名叫法里尔的恐怖主义分
子推进的。他是一名传教士，一个喜怒无常之徒，外表吝啬，盛气凌人而又冷酷无情。
连好心肠的伊拉兹马斯都说：“在我一生中从来没有见过那样放肆、那样无耻的东西。
”这一“法国的路德”对群众施加了压倒之势的影响，他个子不大，面目丑陋，红胡子
，头发邋里邋遢，当... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 12 为什么说基督教是宣扬邪恶的宗教
本文目录：一 为什么说基督教是宣扬邪恶的
（一） 圣经中的记载
（二） 以《圣经》来论证基督教是宣扬邪恶的
1 “不可杀人”的含意
2 《圣经》前后矛盾以及基督徒对这种矛盾的解释
3 胡刚给出的正确合理解释
4 论证基督教是宣扬邪恶的宗教
二 为什么现实中的基督教与理论上的基督教并不相同
1 从传教的目的上看，传教士不可能把神叫人杀人的经文
到处传扬
2 从人性的角度来看，再邪恶的人也不会传扬那么邪恶（
“罪人”不是“人”）的教义
3 对于非传教士的基督徒来讲，虽然... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 13 活水 活水社区
2017年的圣诞将至。有以欢庆感恩之心面对的，也有以平常之心来看待的，其中也不乏
有一些抵制的。
对于对基督信仰不太了解的人，今天我们来详细聊聊，由圣诞节所引发的关于基督信仰
的是是非非。
01 谁是真正的传奇
在网上曾经广为流传这么一段话：
12月25号是西方的圣诞节，很多国人崇洋媚外去过西方的节日；而12月26号是毛主席的
诞辰，很多人却不知道。作为中国人，我们坚决抵制圣诞节，一起来庆祝26号。
不可否认，人类历史上产生过很多取得伟大成就的国家元首，政治领袖，开国元勋……
简单列举一下，比如蒙古帝国成吉思汗，法国皇帝拿破仑……他们都是伟人，都很伟大。
但若我们能抛弃自己的成见，以客观的态度将他们和耶稣对比，我们会发现：
1.各自目标
他们建立的是自己的国家，耶稣却是要拯救全人类；
2.所用方式
他们要通过战争，杀死敌人，以取得胜利；而耶稣却是以自己的死，表明他无比的爱，
让所有人，无论是朋友还是敌人都心悦诚服；
3.所花时间
一个帝国的建立，战争往往持续很多年；而耶稣30岁开始传道，33岁就被门徒出卖钉死
于十字架。虽只有短短三年时间，但是他的思想、言论、大爱却广... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 14 张坦，基督徒，学者，贵阳活石教会会友，著有《“窄门”前的石门坎》（1992年出版
）。为石门坎研究之先行者，贵阳“尼哥底母查经班”发起人。本文根据他的讲座录音
整理而成，因有司干扰，讲座当天本该有数百人参加的，然而只有十几个去的早的人得
以在现场听讲。今年是内地会来华宣教150周年纪念，愿诸位可以通过这篇文章了解福
音在西南苗族广传的历史。文章很长，愿大家有耐心阅读。
今天连载讲座的后半部分。
录音由赵晨光、龚有玲整理
内地会150周年纪念
内地会苗疆开荒对今天传福音的借鉴（张坦弟兄） 下
二、使徒路线上的当代使徒
当时到内地来传福音有很多很多的不方便，首先是危险。交通的危险，比如伯格理就曾
经在长江上面翻船，差点淹死掉，很多的传教士根本没有到宣教地就殉道了，这样的情
况不在少数，这是交通的危险。下面是我1987年拍摄的照片，大家可以看到，只有年富
力强的人才可能凭借臂力爬过，稍一不慎就会坠入激流之中。一百年后尚且如此，可以
想见一百年前了。然后是医疗，上千公里内没有一名西医，这是什么样的一个概念。一
点小毛病就有可能要命。富能仁的老岳父邰慕廉差点因天花死掉（邰慕廉是与伯格理一
同来... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 15 改革开放以来，中国迅速崛起，引世人瞩目。随着中外往来领域的日益广泛和程度的加深，世界各地都兴起了学习汉语的热潮。
一个非汉语环境下长大的西方年轻人要想学习汉语，之前大都会被告知：汉语是世界上最难学的语言。我在大学的时候接触过一个瑞典留学生，他曾把学汉语的难度与学英语、日语相比较。最后他说：“学英语是哭着进去，笑着出来；学日语是笑着进去，哭着出来；学汉语是哭着进去，哭着出来。”
我的思考在于：东西方交流自16世纪就已开始，按常理，一种语言经过彼此四百多年的交际使用，对方应该能够掌握一些基本规律，入门的技巧也应被大家熟知并接受。可到了21世纪的今天，汉语依然被大多数西方人认定是“最难学”的语言。这到底是为什么呢？
缘于对新中国书刊海外发行传播60年的考察，我曾拜读过许明龙先生研究黄嘉略的文章，有所悟：所谓学汉语难，恐是西方人走进了一个误区。
误区一：从宗教的角度考察汉语
从16世纪开始，以利玛窦为代表的一大批欧洲耶稣会传教士来到中国。他们把有关中国的社会制度、道德风尚、历史地理以及文化传统等一一介绍到欧洲，他们中的一些人甚至还为此著书立说。于是到了17世纪，欧洲掀起了第一股“中国热”，汉语... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 16 从明到清的历史转折
新浪历史论坛
从明到清的历史转折
——明在衰败中走向活泼开放，清在强盛中走向僵化封闭
毛佩琦
怎样认识中国从先进走向落后，中国为什么从先进走向落后，一直是史学界乃至国人关
注的重大问题。许多人热中于抨击明朝的腐败，同时也热中于称颂清朝康雍乾盛世。如
果孤立地谈论这两个事实，似乎并没有找到中国走向落后的病根。而将明代中后期与清
朝前期联系起来观察，人们则不难从众所周知的事实中看出问题的症结。解体中的明朝
给新事物的发展提供了可乘之机，强化的清朝统治却阻断了前进的步伐。
一
《明史.神宗本纪.赞》上说：“明之亡，实亡于神宗。”[1]明朝到万历后期，各种衰
败的征兆已经尽行显露。皇帝的怠荒，宦官的跋扈，党争的激烈，都使政权处于失控状
态。从根本上看，这时期传统经济已发展到顶峰。新的经济因素已开始腐蚀着固有的社
会纽带。与此相适应的是思想上的离经叛道和社会生活的放纵颓废，都加速了明政权的
崩溃。
但是，无庸置疑的是，中国依然是当时世界上最强大的帝国。经济上，发达的农业手工
业处于领先水平，不仅为国内商业活动的发展繁荣提供了基础，而且支持了强劲的海外
贸易。明帝国在通海势力的... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 17 2011年02月24日 环球时报
《环球时报》消息，韩国外交通商部日前决定修改《护照法》，限制本国传教士在中东
等穆斯林国家宣传基督教。很多人眼中带有浓厚儒家色彩的韩国如今已经成为仅次于美
国的世界第二大基督教传教国。然而，近年来很多韩国传教士“舍身取义”，在一些明
令禁止基督教传教的国家强行开展传教活动，给韩国外交部带来不少麻烦，甚至还引发
多起韩国与别国的外交纠纷。此次韩国外交部修改《护照法》限制海外传教，立刻招来
国内宗教团体的强烈反对。
据韩国《朝鲜日报》15日报道，韩国外交通商部本月初决定在《护照法》实行令第23条
下新设第二项，限制本国公民前往中东等伊斯兰教国家宣传基督教，并加入“对在国外
有损国家形象的人限制发放护照”的规定。外交部方案规定，因违法行为受到相关国家
抗议的韩国公民在 1年内不能申领护照；对于因有损国家形象而被指控并被强制驱逐的
韩国公民，将在1年至3年内禁止向其再次发放护照。海外传教属于相关国家提出抗议或
要求纠正的活动范畴。据悉，韩国外交部规定，涉嫌杀人、抢劫等犯罪行为的公民在3
年内不能申领护照，伪造护照和偷渡者在 2年内不能申领护照。这是韩国外交部第... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 18
你要跟我讨论文明史是吧？你知道不知道古希腊人、罗马人跟今天的西方人根本不是一个种族？现代的西方人，祖先是住在森林里面的法兰克人、汪达尔人、伦巴德人和哥特人，在希腊时代和古罗马时代都是近乎于原始人的野蛮民族，直到西罗马灭亡以后，也就是公元5世纪才走出森林，自称为日耳曼尼亚人。
就算他们继承了希腊和罗马文明一部分成果，其所谓的西方文明也很难被称为人类最杰出的。闲话少说，跟你讲一讲西方历史。
（原创连载） 扯淡出来的“西方文明”
欢迎参加本文在天涯社区 > 天涯论坛 > 国际观察 的讨论，请点击：http://www.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/281217.shtml
一、前面的话
1、谁在编织谎言
近些年来，由于一些“历史学家”、“文化学者”等专家的偏执与偏心，国内出现
了一个怪现象：某些中国学者撰写的欧洲史，比欧美学者编写的要光鲜照人，中国专家
的评价，比欧美学者的高出N倍。
古罗马，在欧洲专家笔下，美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱、夺权、饥荒
、无视科学等等，也无一漏网；到了我们的专家手中，罗马只有... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 19 从明到清的历史转折
新浪历史论坛
从明到清的历史转折
——明在衰败中走向活泼开放，清在强盛中走向僵化封闭
毛佩琦
怎样认识中国从先进走向落后，中国为什么从先进走向落后，一直是史学界乃至国人关
注的重大问题。许多人热中于抨击明朝的腐败，同时也热中于称颂清朝康雍乾盛世。如
果孤立地谈论这两个事实，似乎并没有找到中国走向落后的病根。而将明代中后期与清
朝前期联系起来观察，人们则不难从众所周知的事实中看出问题的症结。解体中的明朝
给新事物的发展提供了可乘之机，强化的清朝统治却阻断了前进的步伐。
一
《明史.神宗本纪.赞》上说：“明之亡，实亡于神宗。”[1]明朝到万历后期，各种衰
败的征兆已经尽行显露。皇帝的怠荒，宦官的跋扈，党争的激烈，都使政权处于失控状
态。从根本上看，这时期传统经济已发展到顶峰。新的经济因素已开始腐蚀着固有的社
会纽带。与此相适应的是思想上的离经叛道和社会生活的放纵颓废，都加速了明政权的
崩溃。
但是，无庸置疑的是，中国依然是当时世界上最强大的帝国。经济上，发达的农业手工
业处于领先水平，不仅为国内商业活动的发展繁荣提供了基础，而且支持了强劲的海外
贸易。明帝国在通海势力的... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 20 毛姆和《雨》
英国作家毛姆（William Somerset Maugham，1874－1965）名气不小，作品也不少，长
篇短篇都有，一般认为长篇《刀锋》是他的代表作。我读过，但现在已经差不多忘光了
，反而是他的一些短篇，我留下的印象很深，比如《雨》。
毛姆本来是学医的，后来当然成为专业作家，他还为英国的情报部门工作过，这在他的
小说中有所反映。毛姆出生在巴黎，也长期在国外及殖民地生活，他的一生可以说经历
了英国从极盛到普通，就是从日不落帝国到一个普通欧洲国家，这在《刀锋》可以看到
这一过程对英国人的冲击。本来吧，我们的制度优越，我们的历史和文明悠久，所以我
们的帝国世界第一，但是现在发现不是那么一回事了，自然要有些迷茫的。
虽然书中谈的是一个美国人对西方文明的失望，但那时的美国人还在美国梦中，真正失
望是以后的事情，所以说是英国人大概不会错。还有人说书中主角的原型是维特根斯坦
，这就错得太远了。维特根斯坦绝不会认为有一种理论，或者文明能解释或者表达出这
个世界。他哲学的根本就是说：由... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 21 11、可悲可怜的古代欧洲妇女
五四以来，不少精英人物痛感中国妇女地位低下，在不断呼吁提高妇女地位的同时
，将中国妇女受虐待归因于中国传统文化，矛头直指儒家学说，并持续地进行深揭猛批。
殊不知，欧洲无数的文字记载证明，自古以来，欧洲妇女的地位一点儿也不比中国
女人高，可以说处境更糟糕。
欧洲圣贤谈女权
圣贤苏格拉底是这样教导雅典女人的：“一个女人的美德，如果你想知道的话，也
可以很容易地描述出来：她的责任是在管理她的家务，和看管屋里的东西，以及服从她
的丈夫”。
柏拉图认为，女人的智商和小孩、奴隶差不多，除了有各种欲望、痛苦和快乐，啥
也不知道。
德谟克利特说：“接受一个女人的命令，对一个男人来说是最大的侮辱”。德谟克
利特还谆谆告诫道：“女人不应该动口舌，因为这是很危险的，”“少说话对于女人是
一种装饰，而装饰简朴，在她也是一种美”。
欧洲文化的另一主要源头《圣经》之中，也有不少类似的言论。《马太福音》说
：“人若休妻，就当给她休书。只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就
是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”男... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 22 11、可悲可怜的古代欧洲妇女
五四以来，不少精英人物痛感中国妇女地位低下，在不断呼吁提高妇女地位的同时
，将中国妇女受虐待归因于中国传统文化，矛头直指儒家学说，并持续地进行深揭猛批。
殊不知，欧洲无数的文字记载证明，自古以来，欧洲妇女的地位一点儿也不比中国
女人高，可以说处境更糟糕。
欧洲圣贤谈女权
圣贤苏格拉底是这样教导雅典女人的：“一个女人的美德，如果你想知道的话，也
可以很容易地描述出来：她的责任是在管理她的家务，和看管屋里的东西，以及服从她
的丈夫”。
柏拉图认为，女人的智商和小孩、奴隶差不多，除了有各种欲望、痛苦和快乐，啥
也不知道。
德谟克利特说：“接受一个女人的命令，对一个男人来说是最大的侮辱”。德谟克
利特还谆谆告诫道：“女人不应该动口舌，因为这是很危险的，”“少说话对于女人是
一种装饰，而装饰简朴，在她也是一种美”。
欧洲文化的另一主要源头《圣经》之中，也有不少类似的言论。《马太福音》说
：“人若休妻，就当给她休书。只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就
是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”男... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 23 康熙“盛世”是中国科学衰落之始
老友席泽宗教授八秩在望。今年本有可能同他在柏林见面，因MG11大会邀请他做超新星
1006千年回顾的报告。泽宗兄以他的“古超新星新表”（1955）在学界驰名半世。可惜
，泽宗兄患眼疾，不能成行。八月，他来美治疗，住在Colorado州 Denver市, 距
Tucson一小时飞程。我给他安排了两场在亚利桑那大学的讲学活动。但我不敢一个人接
待他，一定要他的子女陪伴（八十不留饭之谓也！）。他子女太忙。讲学只得作罢，又
不能见。好在，泽宗兄耳尚聪，不见面亦可纵论古今。以下就是三个月间，2006年8-11
月，多次电话往来的一个记录。略去有关时事和往事的点评，只记席教授的科学史，特
别是中国科学史的精论。
F：我看了你关于康熙的文章，你的结论是中国的科学直到清初康熙一朝才真正开始衰
落。
X：对。
F：那就是说，直到明末中国的科学并不明显地落后于西方（欧州）。
X：对。
F：有什麽证据？
X：实证方法论的发展是一个标志。西方在培根（Francis Bacon，1561-1621）倡导“
观察和实验”的科学方法论之后，开始发展出基于实证方法的现代科学。明末的中... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 24 9、说说欧洲人的“奴性”
奴性学说之基因
今天无论多么了不得的民族，她的始祖一定是文盲，而且一定是靠刀耕火种、茹毛
饮血过日子。经过成千上万年野蛮之后，发明文字、创造工具、穿上衣服、步入文明--
--人类就是这么一路走过来的。
每说“民主”、“人权”、“科学”，有人便将之与西方的文化和历史联系起来，
似乎欧洲从来就是民主、科学的社会。其实，根本不是这么回事。
我们知道，西方哲学主要来源于古希腊文化和基督教教义。
古希腊头号圣贤苏格拉底说：“我要对公民们说：你们彼此虽是兄弟，但是神还是
用不同的东西把你们造出来的。你们之中有些人具有统治的能力而适于统治人，在创造
这些人的时候神用了金子，因此这些人也就是最珍贵的。另一些人是神用银子作成的，
这些人就成为统治者的辅助者。再有一些人是农夫和手艺人，这些人是神用铜和铁做成
的。……统治者应当把这个神谶引以为戒，即：一旦铜铁做成的人掌握了政权，国家便
要倾覆。”在他看来，每个人出生前，就已经确定好属于哪一个等级。苏格拉底还说，
金子做的人会生出金子做的儿子，银子和铜铁做的人会生相应的儿子。至于他经常提到
的奴隶，自... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 25 张文举：基督教近代入华作用及性质之再认识
时间:2010-10-08 11:37 作者:张文举 字号：大 中 小 点击:453次
基督教近代在中国的广泛传播，无论在文化，还是在社会影响上，都是十分重要的
历史事件。但是，在一个半世纪后的今天，反思来路，我们却发现，不论是社会大众与
意识形态接受或拒斥它时的心态和理由，还是一些学者对它进行的研究和了解，都比较
缺乏一种基本的尊重全面事实的精神,和理性分析的态度；往往简单指责甚至盲目攻击
者多，深入了解和理解却少。针对这一情况，本文欲提请人们注意，基督教在近代入华
以来，对中国社会积极影响之一面，及引起极大误解甚至曲解的一面，尤其是尝试对此
误解予以清理，以稍稍纠正一下我们认识上的偏识，并期望能引起我们进一步深入探究
与思考的愿望。
一
自鸦片战争以来，基督教（不论新教还是天主教）在中国得到了迅速的传播。据
1923年中国基督教教会年鉴报告：“基督教在全国一千零七十三县中，没有占据的只有
一百二十六县，其余都树了基督教旗帜。”[1](P74)另据1922年出版的英文版《中华归
主》的统计，仅从1900年到1920年的20年间，全国的新教徒已... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 26 清道光二十年(1840)鸦片战争以前，西方资本主义国家的教会和传教士就妄图用“十字
架征服中国”，开始了对中国的侵略活动。鸦片战争后，由于中英《南京条约》等一系
列不平等条约的签订，便给教会和传教士的侵略活动提供了合法的依据。二十四年签订
的中美《望厦条约》和中法《黄埔条约》中，明文规定允许在五口通商地区建造教堂、
医院，遂使传教士的宗教活动和侵略活动有了牢靠的据点。《黄埔条约》规定:“倘有
中国人将法兰西礼拜堂、坟地触犯毁坏，地方官照例严拘重惩。”不仅如此，法国侵略
者还强迫清政府于二十五年一月(1845年2月)同意解除雍正以来禁止天主教活动的禁令
。但是，法国侵略者仍不满足，进而要求清政府发还历年被封闭的天主教堂旧址。二十
六年一月(1846年2月)，清政府又被迫发布了“废教”和发还天主堂旧址的上谕。从此
被查禁长达120年的天主教正式弛禁。这使欧美的天主教、基督教以及其它教会在通商
口岸传教“合法化”。但外国传教士进入内地还是非法的，并已经引起中国人民的反对
。例如，咸丰六年(1856)广西省西林县地方官员即对法国传教士马赖进行了惩处。十年
，第二次鸦片战争中清政府与英、法等国签... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 27 督教是现代世界上人数最多的宗教，所有的国家都有基督徒，亚非拉美的基督徒比欧洲
北美还多得多；现在任何地方任何社会有基督教，都是一种常态。中国人早该“不怪”
了，早该摆脱偏见、待之以平常心了
受访者：何光沪，1950年9月28日生，贵阳人，哲学博士。现任中国人民大学佛教与宗
教学理论研究所研究员，哲学院教授，博士生导师。兼任加拿大不列颠哥伦比亚大学维
真学院特约研究员，香港汉语基督教文化研究所特约研究员，香港浸会大学中华基督宗
教研究中心特邀研究员，清华大学道德与宗教研究中心学术委员。
采访者：蒋保信，共识网编辑
基督教对中国有正面作用
蒋保信：我在秋风的一篇文章中看到，大概从2003年起，有不少自由主义者纷纷皈
依基督教。这种转向的原因，除了他们对个体生命意义的追寻之外，还基于这样一种判
断：中国要完成宪政转型，需要一个基督教化的过程。其实，杨小凯就写过文章，论证
宪政与基督教之间的直接关系。您怎样看待部分自由主义者的这种转向?中国要完成宪
政转型，需要一个基督教化的过程吗?
何光沪：我没读过秋风这篇文章。有一些人认为中国要完成宪政转型，要有一个基
督教化的过程。如果光听您... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 云泊天：汤若望编撰农历？央视打造出来的神话而已
点击： 作者：云泊天 来源：忠魂博客 发布时间:2018-08-17 08:39:34
前几年看各种宫廷剧，看得多了，“奉天承运，皇帝诏曰”这个字是耳熟能详了
。奉天承运，其实就是中国传统的天人合一理念在政治上的表现，即人主代表天主，皇
帝替天行道。道这个东西玄之又玄，说不清道不明，那么如何让国民认可皇帝是替天行
道，这可是关乎皇权正统合法性的一件大事。于是制订科学严谨的天文历史，以合四时
八节，万物生长，人们可以根据历法制定农时，对任何皇帝来说都是至关重要的大事。
天文历法的推广通行，更是有着普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣的政治隐喻。看
看，你时间都是我皇帝制订的，我代天行道你还怀疑不成？与民授时，就成了各朝各代
一个重大的政治任务。
中华二千多年的历史，经历了无数次的更迭，但任何统治者上台极为重视的一件事就是
重订历法，改正朔，以彰显皇权。可见历法在皇权代表正统性的方面作用是非常重大的
，历朝历代的皇帝对历法也是极为重视的，这是他向世人证明其天子身份的最好工具。
在中国这个农业为根本的国度里，一部合适农时的历... 阅读全帖 |
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S*******d
发帖数: 1 | 29 在历史上它曾拯救了无数生灵，得到医家的推崇。尽管金鸡纳树主要出产在印度尼西亚
，但是它的故乡却是在美洲的厄瓜多尔。 [5-6]
疟疾，
酋长送药
酋长送药
又称为“打摆子”，是由蚊子传播的一种急性传染病，人们一旦感染了这种疾病，就会
突然发冷、打寒战，之后又发高烧、说胡话、神志不清，若不及时治疗，就会有生命危
险。在从前，中国南方特别是气候潮湿的地区很多人得这种病，那时候，人们对这种病
毫无办法，往往坐以待毙。 [5-6]
根据传说，在厄瓜多尔南部山区洛哈省的马拉卡托斯地方，某位印第安人有一次患上了
疟疾，全身发热口渴难当，他就爬到密林深处的一口小池塘边，喝了许多凉水，顿觉病
情减轻，他发现这个池塘里的水竟是苦的。后来才知道原来池塘旁边生长着许多金鸡纳
树，其中有些倒在水中，那苦味正是树皮的浸出液呢！从此以后，当地的印第安人遇到
疟疾时，就会用这种含苦味的树皮来进行自我医治。由于屡试屡效，被当地土著视作神
药，世代相传。 [5-6]
哥伦布发现新大陆后，欧洲人大量涌入美洲，一位名叫贝德罗·莱依瓦的酋长，出于友
谊，向传教士胡安·洛佩斯透露了金鸡纳树的药用价值，并送他一块金鸡纳树皮留作纪... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 http://cclw.net/gospel/asking/FAQs1_29/FAQ4.htm
问：为什么当初身为基督教国家的英国贩卖鸦片给中国，发动鸦片战争侵略、剥削中国
？当时的英国基督徒在作什么？(资料取自《信仰疑惑四百问》马利编著，更新资源有
限公司，1999年)
答：英国政府贩卖鸦片给中国，是为了鸦片贸易的利益，以及想打开中国对外贸易大门
。当时清政府闭关自守，并不注意对外贸易，设置重重障碍甚至屡次禁止外国运货来中
国贸易，仅仅将对外关系视为“宣扬国威”的形式之一；但中国的茶叶和丝网等货物源
源出口，使中国的外贸长期处于高额顺差之中，令欧洲的白银大量流入中国，只有鸦片
贸易才改变了这种状况。英国政府唯利是图，残害中国人，甚至不惜诉诸战争来保让毒
品贸易，这种可耻的行径是与基督教精神完全背道而驰的。
鸦片战争使中国一蹶不振，自1842年中英签订了第一个不平等条约〈南京条约〉开始,
巨额赔款、租让香港，中国沦为备受欺凌的衰弱民族，已经无力抵抗枪炮下的鸦片合法
进口了。然而奇怪的是，并没有发生林则徐担心的可怕情形：“数十年后，中原几无可
以御敌之兵,且无可以充饷之银” 。相反，从1... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 31 《孔氏家族全传》1．父亲宋查理的传奇经历
分类:民国历史 书名:孔氏家族全传 作者:张建平、李安
来蔼龄的父亲宋嘉树，字耀如，英文名字则叫做“查理·琼斯·宋”，简称为 “查理
·宋”。因为宋嘉树及其奠基的宋氏家族，近百年来无论是事业上抑或是生 活上，均
与西方社会有着千丝万缕的关联；所以人们更习惯地称呼他的英文名字， 其中文名字
则反而叫得少多了，在这里我们为了方便叙述起见，亦称其英文名字 “查理·琼斯·
宋”，或者干脆就称其为未查理吧。
据史料记载，宋氏家族的祖籍亦在山西，且宋嘉树原本也不姓宋，而姓韩。只 是后来
由于战乱，韩家才为避战祸而由山西迁至海南并在文昌落户扎根的。宋嘉树 的父亲名
叫韩鸿翼，是一个崇尚儒家价值观念的所谓“威尼斯”式的商人。由于他 极端的重义
轻利，以至当年在激烈的竞争中一败涂地。不但本利蚀尽，还将祖传的 积蓄都消耗殆
尽。就是在这样一个二律背反的家庭中，1866年宋嘉树出生了。
1875年宋嘉树9岁时，他被过继给了当时正在美国波士顿开设茶丝行的舅父作为 义子。
因为舅父姓宋，他便也改姓了宋，并随舅父前往美国去学生意。至此宋氏家 族也便开
始了正式的名分。
有... 阅读全帖 |
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w*j
发帖数: 6104 | 32 日前，藏人新年礼拜纪念自焚抗议者。
英国《卫报》周五（2月22日）发表记者乔纳森·凯曼的调查报道说，中国有意容
忍基督教在西藏的传播。
《卫报》记者乔纳森·凯曼在青藏高原边缘的青海省西宁市访问了一对西方传教士
夫妇。这对夫妇刚刚搬进新装修的两室一厅。
报道说，约有400名外国人居住在西宁，其中多数都是传教士。
文章回顾，1949年毛泽东宣布西方传教士是“精神侵略者”，并将他们驱逐出境之
后，传教在中国成为非法。
所以，现今的传教士都以学生、教师、医生、生意人等身份作为掩护。而在以藏传
佛教为主导的西藏，人们更加难以转信基督教。
报道说，尽管如此，专家表示，经济环境的日益改变之际，如今基督教对西藏的影
响比历史上任何时候都要大。
文章引述美国哥伦比亚大学西藏问题专家罗比·巴尼特表示，传教士现象颠覆了西
方对西藏的标准看法，即西方社会意图保护西藏宗教，而中国政府则试图破坏。
巴尼特说，目前在华外国传教士的目的正好相反，他们想要用自己的宗教代替西藏
的宗教。
有意容忍
作者采访的10余人说，中国当局选择性地容忍西方传教士，原因则从务实到可以说
用心险恶。
文章说，其中一个原因在于，传教士是对... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 抵制圣诞?请先丢掉西来的农历!
圣诞节对欧美国家而言，既是重要的宗教节日，又是不可或缺的文化节庆。在中国，圣
诞节却演变为商业化氛围浓郁的第二情人节。至于节日本身的宗教因素，大部分人都漠
不关心。
然而，即便如此，却总有一些人跳出来指点江山。他们打着反对崇洋媚外的口号，对新
时代的生活方式，指指点点。理屈词穷之际，唯有搬出祖宗留下的农历来增加正义感。
可惜，如果他们知道农历的来历，或许会有一种被自己来回抽耳光的快感。
1轰轰烈烈的抵制西法运动
△在内忧外患的崇祯朝 历法也出了偏差
今人对于历法和节日的争论，其实在几百年的明朝就发生过一回。事情的起因，则比过
节与否，重要的多。
在古代社会，农业生产关系到一个国家与王朝的正常运转。所以，用来帮助农民确定耕
作时节的历法，就显得尤为重要。好的历法能让正常生产，良性滚动。而一旦历法由于
各种原因出了偏差，那么带来的损失也是非比寻常。
从明朝中后期开始，关于历法计算日月食不准的记录越来越多。到了崇祯年间，皇帝终
于无法忍受钦天监的频繁出错，把钦天监官员们批判一番。但官员们则无奈的表示：我
们完全是遵照基本法办事，严格以历书为依据进行计算。过程中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 圣诞节对欧美国家而言，既是重要的宗教节日，又是不可或缺的文化节庆。在中国，圣
诞节却演变为商业化氛围浓郁的第二情人节。至于节日本身的宗教因素，大部分人都漠
不关心。
然而，即便如此，却总有一些人跳出来指点江山。他们打着反对崇洋媚外的口号，对新
时代的生活方式，指指点点。理屈词穷之际，唯有搬出祖宗留下的农历来增加正义感。
可惜，如果他们知道农历的来历，或许会有一种被自己来回抽耳光的快感。
1轰轰烈烈的抵制西法运动
△在内忧外患的崇祯朝 历法也出了偏差
今人对于历法和节日的争论，其实在几百年的明朝就发生过一回。事情的起因，则比过
节与否，重要的多。
在古代社会，农业生产关系到一个国家与王朝的正常运转。所以，用来帮助农民确定耕
作时节的历法，就显得尤为重要。好的历法能让正常生产，良性滚动。而一旦历法由于
各种原因出了偏差，那么带来的损失也是非比寻常。
从明朝中后期开始，关于历法计算日月食不准的记录越来越多。到了崇祯年间，皇帝终
于无法忍受钦天监的频繁出错，把钦天监官员们批判一番。但官员们则无奈的表示：我
们完全是遵照基本法办事，严格以历书为依据进行计算。过程中并没有出现偏差。导致
这些错误的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 中美关系的简明历史脉络——精神殖民发端的清朝篇
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时间：2018-03-21 09:31
•来源： 云泊天兮
•作者： 云泊天
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美国伊里诺大学校长詹姆士在1906年给罗斯福的一份备忘录中声称:“哪一个国家能够
做到教育这一代中国青年人，哪一个国家就能由于这方面所支付的努力，而在精神和商
业上的影响取回最大的收获。”“商业追随精神上的支配，比追随军旗更为可靠。”用
中国人的钱，办美国人的事，名利双收啊。到今天为止，还有不少人在夸美国人好呢，
我只能说美国人的手段真的好。当然了，这笔赔款也保障了常凯申在民国时期向美国派
出公费留学生的经费所需。
清朝篇
美国总统特朗普16日在美国参众两院已经通过的《台湾旅行法》上签字，该法正式生效
。这是在挑战中国的核心利益，动摇中美关系的基础。环球时报发出社评：《社评：《
台湾旅行法》展示美对华战略新姿态》。社论说：“美方正在制定大规模的对华贸易施
压政策，现在《台湾旅行法》又生效了，这一切正在合成美方针对中美关系十分强烈... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 历史上的义和团运动，不能再继续让人污名化了
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时间：2018-06-14 19:48
•来源： 云泊天兮
•作者： 云泊天
•浏览：225
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义和团运动中，重点就是灭洋教，这恰恰是对西方精神殖民最大的反击。当时中国所谓
的洋教信徒大部分都是社会渣滓，长期欺凌百姓，又有何值得同情之处？至于当时所谓
的最先进生产力的代表，铁路与电线，却与中国的小农经济格格不入。更何况，这些事
物给中国人民带来的不是福利，而是更为深重的苦难。作为当时的人民，把扒铁路，倒
电线杆作为反帝国主义运动的目标之一，是非常合情合理的事。然而非常可笑的是，拿
义和团扣别人帽子的人，大多不了解历史的本身。或者只盯着历史的点滴枝叶，对历史
事件的大势及影响从来就不去了解。义和团运动，是实实在在的爱国主义运动！
历史上的义和团运动，不能再继续让人污名化了
在118年前的今天，1900年的6月13日，义和团运动暴发了。受限于当时的历史情况，在
义和团运动中渗杂了大量的宗教因素。以致于在今天社会，有不少人视义和团运... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 37 二、第一阶段（1842—1860年），教案的兴起
鸦片战前，清政府奉行禁教政策，不许外国传教士在中国活动，严禁中国人信奉基督教
，因此，虽有
极少数外国传教士在中国活动，也有一部分中国人信教，但他们总是安分守己，循规蹈
矩，犯而不
较，所以，并不存在什么教会欺压平民的事情。那时的所谓教案，大都是因基督教神学
文化与中国传
统文化之间的差异引起的清政府打击限制教会的案件。但是，鸦片战后的不平等条约改
变了传教士的
地位，使其从受压制者一跃而变为特权阶层；也在一定程度上改变了中国教民（特别是
广州、福州、
厦门、宁波、上海五口地区的教民）的地位。此后，一些教士和教民违背条约，无视地
方官的权威，
横行霸道，引起了中国官绅民的反对；加上清朝君臣对基督教的忌恨，也时而打击教民
，因而开始出
现教案。晚清教案开始于1842年的北京教案。从这一年起直到1860年为止，共发生68起
教案，其中
重大教案5起。这些教案具有三个显著特点：
第一，数量少。这一时期共发生68起教案，年均仅有3.6起；重大教案仅有5起，年均0.
26起，数量
很少。
第二，分布不均。这时的教案主要集中在沿海和长江流域的部分地... 阅读全帖 |
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w***a
发帖数: 1053 | 38 早期看过一个电影介绍，说的是关于传教的事情，印象非常深刻，但只是介绍，最近想
起来查这部电影，名字叫做 the mission.
剧情我拷贝过来：
剧情
重担脱落
那是在十八世纪，阿根廷、巴拉圭、巴西的交界，是欧洲列强所争夺的殖民地。同
时，天主教耶稣会传教士，也在这蛮荒之地建立了教会。在丛林深处，瀑布上游的印地
安部落，正是由盖神父（杰洛米·艾朗饰）以信心勇气所建立的圣-卡罗斯宣教站，以
真理、爱心和音乐教化那里的原始土着。所谓宣教站（Mission），是一个包涵宗教、
经济、教育、防卫等功能的特殊社区，由神父主导，以教堂为中心。
罗多黎各（由劳勃狄尼洛饰演）是一名佣兵及奴隶贩子，因杀死亲弟弟而悔恨不已
，自觉罪不可赦。在盖神父的辅导下，终于愿意寻求救赎。他抱着赎罪的心情，拖着由
他过去的犯罪工具－－盔甲刀剑打包而成的重担，跟着盖神父及其他传教士们攀山越岭
，爬过悬崖峭壁，历经千辛万苦来到瀑布上游，受到以前他所追捕印地安人的接纳与饶
恕，心中重担才得以解脱。
罪得赦免的罗多黎各，犹如新造的人。他学习圣经，寻找“爱”的真谛。从印地安
原住民的天真纯朴中，看到人性中良善的... 阅读全帖 |
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L******e
发帖数: 23 | 39 很高兴能写点东西与大家分享，文笔不佳大家多包涵。一来完成上个月就答应myelsa的
事，二来响应任大关于大家分享见证的号召。
从头说起，我第一次知道LDS是在我数年前刚到美国来读书的时候，一到住处准备联系
师兄去取他给我留的桌子床什么的，就碰到两个西装领带的小伙子来敲门。他们当时问
我什么已经记不清了，只记得他们听说我要搬东西，就主动帮我去搬，还找来我们邻居
中教友来帮忙。当时我只知道他们是传教的，并不知道他们是什么教的。在他们的帮助
下，东西很快就搬完了，我就邀请他们来家里吃饭。
吃完饭传教士们就和我讨论一些圣经里的故事，作为一个在共产主义无神论教育下长大
的人，我有意无意提一些我认为不合逻辑或者难以解释的地方，有些问题现在看来有些
过于刁难他们了，但他们都很礼貌耐心的解答，他们无法回答就说不知道但会回去请教
下次给我答案。
之后就通过传教士认识了一些教会里的朋友，我必须说他们每一个人都是非常虔诚和热
与助人的人，从我个人的经历来说每次我遇到困难需要帮助打电话给他们他们总会想办
法帮我解决。令我感受最深的一点是他们对于与他们信仰不同的人都非常尊重，正面宣
传自己的信仰，却从不攻击他人... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 40 跟进的介绍信仰的文章，
【历史不是任人打扮的小姑娘，我们告诉你真相】
有人说：“历史是个任人打扮的小姑娘，后人可以随意评说。”
非也，历史是由两部分组成的：“历史事件本身”和“对历史事件的解释”。说这话的
人有些片面，因为他仅仅只看到“对历史事件的解释”，而没有看到“历史事件本身”
其实是客观，不容任何人去随意歪曲。
比如，我们曾听说：西方传教士都是带着“精神鸦片”，来对我们进行“文化侵略”和
“思想毒害”的。今天，我们用的独立思考，透过一个个真实的“历史事件本身”，来
看看事实是不是这样。
Douw . D. M.
破除巫医对妇女、儿童的伤害
1863年，一个叫Douw . D. M.的美国传教士来到北京，看见一个产妇难产，一个老式接
生婆在孩子刚露出来的脚上穿上一只鞋，认为这样孩子就可以自己走出来，结果因此母
子二人都失去了生命。
目睹了这种“巫术般”的老式接产方法，以及它给妇女、婴儿带来的严重灾难。Douw .
D. M.回到家里大哭一场！
她立刻返回美国，向教会募集财物，准备了整整8年的时间，募捐筹备资金到北京建立
了中国第一所女子医院，这就是后来的道济医院（1949年更名为北... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 圣诞节已经临近，当教会开始为准备圣诞开始忙碌的时候，当教友们开始纷纷祝贺
“圣诞快乐”的时候，很多教外人纷纷质疑说：“圣诞节，这是洋节，和我有什么关系
？”
于是，小编就整理了一下，
耶稣诞生对每个中国人的十大影响！欢迎转发分享，收藏用于福传也是极好哒！
耶稣诞生巨大影响.你知道吗？
1. 耶稣诞生，决定中国使用的是哪一年
耶稣诞生巨大影响.你知道吗？
请问，现在是哪一年呢？
那还用说，自然是2016年。
可是，你知道为什么是2016年吗？这2016年是从哪里来的呢？
耶稣诞生巨大影响.你知道吗？
中国从1949年开始，使用公元纪年法，为全世界通用。公元纪年法就是从“耶稣出生”
之年算起，耶稣出生之年为公元元年。
比如现在是公元2016年，就是耶稣诞生2016年了；公元前就是耶稣出生前发生的事情；
公元后就是耶稣出生后发生的事情；中华人民共和国成立于1949年，就是耶稣诞生后第
一千四百九十年。
耶稣诞生巨大影响.你知道吗？
2. 耶稣诞生，决定了中国学校的第一课
耶稣诞生巨大影响.你知道吗？
利玛窦，汉语拼音的首创者
a o e …… 相信... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 42 http://hx.cnd.org/?p=152417
谈到1900庚子年的义和团运动，稍有理性的人基本持否定态度，认为他们蒙昧，迷信，
胡打乱杀，盲目排外，可谓愚昧。然而几乎所有的评论，不管多么负面，最后还是得加
上几句，义和团是爱国运动，值得肯定。真的吗？哪有这档事。在一个国不知有民，民
亦不知有国的地方，一伙从未享受过国家的好处，还备受欺凌的乡民百姓，爱哪门子国!
如一百多年前一样，现在甚至更重要，理性要反对另一类愚昧：思维定势的陷阱。对诸
多在近代反帝的政治正确语言下做出的历史论断，应问一个问题，“这可能吗？”我们
当然不可能重新生活到某个历史时刻去辨别真伪，但是凭借常识，设身处地想一想，即
可以剔除许多有意编造的谬误。
本文意在评论义和团运动，对史实不加祥述。文中多涉及敏感群体，首先声明，笔者是
彻底的无神论者，对现代满族无任何偏见；笔者曾下乡插队，对贫苦农民阶层也有深切
理解。
一 仇自何来？
义和团的著名口号是扶清灭洋。认定义和团爱国，显然缘自其灭洋的口号。显而易见，
洋人是清朝廷的敌人，但碍着义和团什么事非得灭之，没人说清楚。那时，洋人极少，
普通百姓与洋人没有交... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp?ArticleID=2878
关于河北省天主教地下势力问题的调查与思考：历史·现状·对策
发布时间: 2011/3/30日 【字体：大 中 小】
作者：傅金锋 解成
关键词： 河北 天主教
傅金锋 解成
[内容摘要] 1980年以来，在境外敌对势力的策动下，河北省出现了一股天主教地下势
力。他们反对我国《宪法》关于宗教事务不受外国势力支配的原则，反对“独立自主，
自办教会”的方针，政治上为境外敌对势力的和平演变战略服务。
关键词:河北；天主教；地下势力；宗教事务；工作方针；中国
第一部分：历史
（一）中国天主教地下势力的历史根源
罗马教皇在中世纪的欧洲曾取得过凌驾于中西部各世俗国家之上的特权地位，这种
特权不仅是教权，而且是政权。1075年教皇格列哥里七世发布《教皇敕令》二十七条，
宣称“惟有教皇一人具有任免主教的权力”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp?ArticleID=2878
关于河北省天主教地下势力问题的调查与思考：历史·现状·对策
发布时间: 2011/3/30日 【字体：大 中 小】
作者：傅金锋 解成
关键词： 河北 天主教
傅金锋 解成
[内容摘要] 1980年以来，在境外敌对势力的策动下，河北省出现了一股天主教地下势
力。他们反对我国《宪法》关于宗教事务不受外国势力支配的原则，反对“独立自主，
自办教会”的方针，政治上为境外敌对势力的和平演变战略服务。
关键词:河北；天主教；地下势力；宗教事务；工作方针；中国
第一部分：历史
（一）中国天主教地下势力的历史根源
罗马教皇在中世纪的欧洲曾取得过凌驾于中西部各世俗国家之上的特权地位，这种
特权不仅是教权，而且是政权。1075年教皇格列哥里七世发布《教皇敕令》二十七条，
宣称“惟有教皇一人具有任免主教的权力”... 阅读全帖 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 45
拜托，自己看看这里。诽谤人算什么本事，有本事来辩论吧。
http://www.langlang.cc/1285108.htm#lang3
书名：前事不忘后事之师(帝国主义利用基督教侵略中国史实述评)
作者:罗冠宗
出版社:宗教文化出版社 出版日期:2003年6月
目录：
前言
传教士与鸦片战争
传教士与《望厦条约》
传教士与第二次鸦片战争和中美《天津条约》
传教士与太平天国
传教士与戊戌变法
传教士与八国联军入侵
自立运动与本色化
辛亥革命时期的传教士
非基督教运动的矛头主要指向帝国主义利用
基督教侵略中国
第一次大革命时期的传教士
抗日战争时期的外国差会和传教士
从抗战胜利到全国解放时期的外国差会和传教士
附录
中国基督教在新中国建设中努力的途径
外国教会和教会领袖有关与我国教会的决议和讲话摘要
帝国主义利用宗教进行侵略活动的自白
殖民主义和在华的传教事业
帝国主义利用圣经会侵略中国罪行展览会材料摘要
帝国主义利用基督教进行文化侵略的若干资料
后记 |
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P******l
发帖数: 1648 | 46 历史不是任人打扮的小姑娘，我们告诉你真相
有人说：“历史是个任人打扮的小姑娘，后人可以随意评说。”
非也，历史是由两部分组成的：“历史事件本身”和“对历史事件的解释”。说这话的
人有些片面，因为他仅仅只看到“对历史事件的解释”，而没有看到“历史事件本身”
其实是客观，不容任何人去随意歪曲。
比如，我们曾听说：西方传教士都是带着“精神鸦片”，来对我们进行“文化侵略”和
“思想毒害”的。今天，我们用的独立思考，透过一个个真实的“历史事件本身”，来
看看事实是不是这样。
Douw . D. M.
破除巫医对妇女、儿童的伤害
1863年，一个叫Douw . D. M.的美国传教士来到北京，看见一个产妇难产，一个老式接
生婆在孩子刚露出来的脚上穿上一只鞋，认为这样孩子就可以自己走出来，结果因此母
子二人都失去了生命。
目睹了这种“巫术般”的老式接产方法，以及它给妇女、婴儿带来的严重灾难。Douw .
D. M.回到家里大哭一场！
她立刻返回美国，向教会募集财物，准备了整整8年的时间，募捐筹备资金到北京建立
了中国第一所女子医院，这就是后来的道济医院（1949年更名为北京市第六医院）。医
院建立后... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 47 耶稣堂弄在延安路以东、体育场路以南，夹在银泰百货和百货大楼中间，很市中心的地
方。转载一篇讲小巷前生今世的抒情散文：
http://leisure.hangzhou.com.cn/20050801/ca1159536.htm
耶稣堂弄 小弄堂 大风景
杭州网
从地理位置上讲，它南接百井坊巷，东起中山北路，西至延安路。杭州女人应该最熟悉
它了：不就是银泰百货和百货大楼中间那条小弄堂嘛。
那真是杭州人口中标准的“巷头巷脑”：从 头走到尾，也就“一炮仗”的路。
这“一炮仗”的路上的风景，真如放百子炮仗般，热闹嘈杂：有学校，有书店，有医院
，有顾客排队的面馆，有杭州年头最早的民间收藏品市场，有一爿爿更新速度快得让人
目眩的饮食店。弄堂尽头是本城著名的两大百货商场，人挤人，车挨车，真正是螺蛳壳
里做道场，高潮迭起。
我总觉得，这是杭州城里最奇特的一条弄堂。几十年前，它还安静得像一缕轻烟。再往
前推，它徘徊在主流社会大门外，孤守着青灯黄卷的荒凉。古怪的巷名，却又和十九世
纪末的一段中国近代史紧密相连。
如今它早已挣脱了历史给予的格局，烈火烹油地过着现世的生活。
或许只有巷口那两株百年老树，还记得光... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 有权选择：义和团是愚昧的爱国者还是精明的汉奸
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 31 01:55:33 2018, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=152417
谈到1900庚子年的义和团运动，稍有理性的人基本持否定态度，认为他们蒙昧，迷信，
胡打乱杀，盲目排外，可谓愚昧。然而几乎所有的评论，不管多么负面，最后还是得加
上几句，义和团是爱国运动，值得肯定。真的吗？哪有这档事。在一个国不知有民，民
亦不知有国的地方，一伙从未享受过国家的好处，还备受欺凌的乡民百姓，爱哪门子国!
如一百多年前一样，现在甚至更重要，理性要反对另一类愚昧：思维定势的陷阱。对诸
多在近代反帝的政治正确语言下做出的历史论断，应问一个问题，“这可能吗？”我们
当然不可能重新生活到某个历史时刻去辨别真伪，但是凭借常识，设身处地想一想，即
可以剔除许多有意编造的谬误。
本文意在评论义和团运动，对史实不加祥述。文中多涉及敏感群体，首先声明，笔者是
彻底的无神论者，对... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 49 用心险恶!? 英媒：陆拟容忍基督教在藏传播
2013-02-23 16:29 新闻速报 【中央社】
英国「卫报」22日发表调查报导指出，中国大陆有意容忍基
督教在西藏传播，原因从「务实」到「用心险恶」都有。
英国广播公司（BBC）中文网今天报导，据「卫报」发表卫
报记者乔纳森．凯曼在大陆青海省西宁市的调查报导指出，约有400名外国人居住西宁
，其中多数是传教士。
BBC中文网报导，作者采访的10余人说，大陆当局「选择性
地容忍西方传教士」，原因从「务实」到可以说「用心险恶」都有。
文章说，其中一个原因，传教士是对当地经济的福音。部分
传教士从事利润丰厚的生意，或者在当地学校几乎不计报酬地教学，只靠外国捐献补贴
微薄的薪酬。
报导指出，大陆当局在政治上信任传教士。因为传教士不愿
公开批评区域政策，以避免阻碍精神使命。
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发帖数: 1 | 50 【史海钩沉】中日历史上的两种“闭关锁国”
当前位置：主页 > 文史大观 > 陈忠海 · 2017-11-18 · 来源：中国智库 · 浏览数
：589次
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文｜陈忠海
近代以前，中国和日本先后实行了一套“闭关锁国”政策，原因和具体内容有相似之处
也有所不同，执行情况则有更多的差异，由此形成了两种不同版本的“闭关锁国”，也
为中日两国带来了不同的国运。
清朝闭关
明清时期，中国在对外交往方面总体呈保守姿态，从明朝的“海禁”到清朝的“闭关锁
国”，保守倾向越来越严重，政策越收越紧。
明初朝廷即规定“片板不得下海”，这道命令是朱元璋亲自下达的，主要出于经济和军
事上的考虑。在经济上，朱元璋执政后强调“重本轻末”，大力发展农业而抑制工商业
，不鼓励海外贸易；在军事上，当时东南沿海频遭倭寇袭扰，为加强海防，朝廷试图通
过“海禁”来断绝与外界的联系，维护沿海一带的安宁。
到了清初，由于郑成功抗清力量的存在，朝廷仍实施“禁海令”，顺治十二年（1655年
）应闽浙总督屯泰的请求，朝廷在沿海省份实施海禁，规定“无许片帆入海”，违者严
惩。郑氏降清后康熙曾下令解除海禁，各国商人一... 阅读全帖 |
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