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全部话题 - 话题: 传授给
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U***n
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1
梵歌4:1,2译文:
“至尊人格神首圣主奎师那说:我把这门不朽的瑜伽科学传给太阳神维瓦斯万,维瓦斯万又将它
传给了人类的始祖玛努,玛努又传授给了伊克斯瓦库。
“这至高无上的科学就这样通过使徒传系传授下来,那些圣王们也是以这种方式接受这门科学
的。然而,时光流通,传系中断,这门科学的本来面目仿佛已被湮没。”
要旨说:
梵歌是一部从太初传授下来的知识的范本。如果从玛努出世之前,圣主向门徒太阳神维瓦斯万讲
述《博伽梵歌》时算起,粗略的估计是至少在一亿二千四十万年前,《博伽梵歌》已在流传。主
再次向阿尔诸那重述《博伽梵歌》,则是大约五千年前的事。
《博伽梵歌》由至尊人格神首亲自训说,这门知识是非凡的。对于韦达训谕必须原本地去接受、
不可妄加半点个人解释,因此,接受《博伽梵歌》更不能加半点世俗解释。凭一己之见解释《博
伽梵歌》不是接受知识的正确方法。正确的方法是必须通过从使徒传系原样地接受《博伽梵
歌》。就像主将《博伽梵歌》传授给太阳神,太阳神传授给儿子玛努,玛努又传授给了儿子伊斯
克瓦库那样。
我们要接受完美的知识就是要这样,通过使徒传系传下来的方法去接受。我们必须从正确的源泉
接受知识。这正
z**n
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2
【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《远离四种执着》09年尼泊尔 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 20:27:26 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨,然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法:“若执著此生,则非修行者;若执著轮回,则无出离
心;若执己目的,则失菩提心;若执取生起,即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
【一】
释迦牟尼佛说诸法皆是因缘而起,而因缘境况则取决于发心(动机)。
所以,首先,我必须反复强调,我们一定要调整自己的发心。
从我自己开始,作为这次课程的讲授者,我必须调整自己的发心。
身为这些教法的传递者,提供这些讯息的人
作为老师或是传播这些教法的媒介,我的发心,如果可能的话,应当是完全基于菩提心。
至少,应当是出于为了利益他人的善心。
作为老师,我不应当为了广纳门徒而阐述这... 阅读全帖
G**W
发帖数: 1865
3
喇嘛教已被国家限制传教区域(只限他们自己的道场),不准擅自到汉地传教。
自2007 年1月1日起,《西藏自治区实施〈宗教事务条例〉办法(试行)》生效施行,
藏密喇嘛未经批准离开藏区出来传授密法的、在汉地的非宗教场所传授藏密(正规的汉
传佛教寺院一般也不会允许其在寺内传授藏密)、收受信徒和供养的,均属违法行为!
大家都有权向政府管理部门举报、要求予以制止和取缔。
西藏自治区人民政府令第73号
《西藏自治区实施〈宗教事务条例〉办法(试行)》,已经2006 年5月18日自治区
人民政府第11次常务会议通过,现予发布,自2007 年1月1日起施行。
近些年来,藏密喇嘛擅自离开藏区的喇嘛教寺庙,来汉地、尤其是经济发达的大城市“
淘金”,在非宗教活动场所大搞灌顶传法、发展信徒、收受供养等现象,确有泛滥之势
!前不久,某佛教论坛上还有人公然贴出某“法王”来上海开办“破瓦法”传法灌顶活
动的通告,地址是某居民区的私家住宅。这类活动本来就违反国家宗教法规,只是没有
人及时举报、有关政府部门没有实行有效的管制、取缔措施,才会屡见不鲜。
现在,自2007 年1月1日起,《西藏自治区实施〈宗教事务条例〉办法(... 阅读全帖

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4
来自主题: Wisdom版 - 藏密空性见之略评
第一节 学密者的省思
学密宗多年,各种开示都指称:密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
,利根精进者甚至可以即身成佛,比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地,三大阿僧祇劫
才能成佛,差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修,来自历代成就上
师的灌顶与加持,因此精进求法修持,上焉者心契空乐明,证悟大手印;中焉者本尊观
想坚住,佛慢坚固;下焉者每天观修咒念不断,严戒精进,坚信临终时,必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见,许多与显教不同;遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时,强调应依止胜妙的果地金刚乘见解,舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话,则密续开示、口诀导引开示,都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示;藏密祖师证量,亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年,执意识心不起妄念即是佛地真如,能离于三
界系缚,住于涅槃之境,即是轮涅不二,即身成佛;却连流通最普遍的《心经》都弄不
通,只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
,整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖
s******t
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5
A10.教会训导为天主的话语服务
1——有朋友问道:「基督教没有教会训导这东西,天主教却有。有时,天主教的教会
训导限制了圣经的涵义,收窄了圣经的演绎。训导又常常改变,到底天主教的训导权限
去到那里?」小弟试回覆如下。
2——简单来说,天主教的教会训导并非高过天主的话语(包括书写的或传授的天
主圣言,即圣经和传授/圣传),它却是在圣神的默佑之下,为天主的圣言服务。
3——论及教会训导的服务性质,曾志罡着的《圣经与传授》第25页就指出:「服
务的性质是圣善地保管,无误地宣布,忠实地解释天主的话语。
4——所谓保管,并不是对天主话语的专权和垄断,或作任何限制与束缚;而是保
存,维护天主话语的纯洁与完整,使它免于乱真,使它不致走样,使它‘活泼灵通’(
希四:12),适应时空的需要,并在训导权的监督下,使信民能尽量活学活用它,务使
天主话语‘广布流传而大放光明’(得后三:1)。
5——所谓宣布,是训导权把天主子民对启示宝库中蕴藏的奥义所研习的心得与新
的领悟及发现,以最高权威的方式,而视为神启的真理提供出来,作为信友当信当守的
准绳。
6——所谓解释,.... 阅读全帖
w***3
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6
来自主题: ChinaNews版 - 孔子的千年孤独
【新纪元】孔子的千年孤独
孔子,一个真实的人,其名字穿越了半个中华文明的历史风云,伴随着一代代中国人走
过沧桑而又辉煌的岁月。在人类历史上,除了两三个被誉为先知的宗教领袖外,谁也没
有他行得更远,走得更深,谁也没有他遭受到后世如此众多的水火不相容的评论。无论
是尊孔还是批孔,俯身这两千五百多年的历史长河,我们看到的是一幅幅既熟悉又陌生
的面孔,而每一幅面孔背后都打上了鲜明的时代氛围。
作者 王净文
未公开的先知 孔子

2010年9月28日清晨,身着仪装的台湾总统马英九恭敬出席祭奠孔子诞辰2560周年。(
AFP)
孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,后世尊其为孔圣人、至圣先师、万世
师表,影响所及不仅是亚洲儒家文化圈,在西方也备受尊崇。到底孔子是个什么样的人
,他给后世留下了什么?
2010年9月28日清晨,身着仪装的台湾总统马英九,在孔子第79代嫡孙孔垂长为奉祀官
、台北市长郝龙斌任正献官的带领下,恭敬的步入台北孔庙,祭奠孔子诞辰2560周年。
典礼共有37个程序。马英九在致辞中表示,儒学影响深远,而且在世界上影响越来越大
。祭孔除了纪念孔子及其“有教无类”、“因才施... 阅读全帖
s********n
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7
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标 题: 颜色革命、福特基金与中国新自由主义经济学家zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 7 14:19:43 2011, 美东)
颜色革命、福特基金与中国新自由主义经济学家
http://www.mshw.org/theory/eco/2011-10-28/5742.html
民声网(www.mshw.org)资料
文章1:索罗斯资助高尚全
文章2:美国福特基金与中国新自由主义经济学家
文章3:福特基金会与中国社科院
文章4:索罗斯们如何推动中国颜色革命
文章5:国安部:关于美国政治势力对我国思想与政治渗透的报告
文章6:中情局加紧渗透中国高校、学术机构、政府机关
文章7:恩道尔:1989年天安门鲜为人知的故事
文章1:索罗斯资助高尚全
http://news.163.com/special/reviews/soros.html
索罗斯当时计划仿照在匈牙利搞基金会的模式,每年出资不少于100万美元,资助中国
改革和开放的研究活动。
资助青... 阅读全帖
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8
颜色革命、福特基金与中国新自由主义经济学家
作者:资料 文章发于:民声网 点击数: 更新时间:2011-10-29 顶 热
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颜色革命、福特基金与中国新自由主义经济学家
http://www.mshw.org/theory/eco/2011-10-28/5742.html
民声网(www.mshw.org)资料
文章1:索罗斯资助高尚全
文章2:美国福特基金与中国新自由主义经济学家
文章3:福特基金会与中国社科院
文章4:索罗斯们如何推动中国颜色革命
文章5:国安部:关于美国政治势力对我国思想与政治渗透的报告
文章6:中情局加紧渗透中国高校、学术机构、政府机关
文章7:恩道尔:1989年天安门鲜为人知的故事
文章1:索罗斯资助高尚全
http://news.163.com/special/reviews/soros.html
索罗斯当时计划仿照在匈牙利搞基金会的模式,每年出资不少于100万美元,资助中国
改革和开放的研究活动。
资助青年学者出国考察,探索经济改革路径
1986年10月,中国改革开放基金会正式成立... 阅读全帖
c*c
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9
来自主题: ChinaNews版 - 陈寅恪:论韩愈 (转载)
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发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪:论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪:论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣,誉之者固多,而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树,可笑不自量”者(昌黎集五调张籍诗),不待赘辩,即誉之者亦未中肯綮。今
出新意,仿僧徒诠释佛经之体,分为六门,以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵,故略举一二,藉以见例,无取详备也。
一曰:建立道统,证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源,盖非此不足以征信于人,观两汉经学传授之记载,即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书,伪作付法藏因缘传,已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗,特标教外别传之旨,以自矜异,故尤不得不建立一新道统,证明其
渊源之所... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 陈寅恪:论韩愈
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪:论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣,誉之者固多,而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树,可笑不自量”者(昌黎集五调张籍诗),不待赘辩,即誉之者亦未中肯綮。今
出新意,仿僧徒诠释佛经之体,分为六门,以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵,故略举一二,藉以见例,无取详备也。
一曰:建立道统,证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源,盖非此不足以征信于人,观两汉经学传授之记载,即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书,伪作付法藏因缘传,已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗,特标教外别传之旨,以自矜异,故尤不得不建立一新道统,证明其
渊源之所从来,以压倒同时之旧学派,此点关系吾国之佛教史,人所共知,又其事不在
本文范围,是以亦可不必涉及,唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云:
曰:斯道也,何道也?曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤... 阅读全帖
D********y
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11
http://news.sina.com.cn/c/sd/2010-12-26/225521709488.shtml
《焦点访谈》2010年12月26日播出《假蛋真相》,主要内容为:记者发现部分公司传授
人造假鸡蛋技术,声称每个假鸡蛋成本只要 5-8分钱。一家公司还向暗访的记者演示了
造假过程。专家称造假原料基本上是果冻配方,这些公司的目的系骗培训费。记者与多
家部门联系举报均称不归其监管。以下系节目实录:
视频:记者揭秘人造假鸡蛋诈骗培训费骗局 来源:CCTV新闻频道
主持人 敬一丹:
您好观众朋友,欢迎您收看《焦点访谈》。
先有鸡,还是先有蛋,这是一个问题,是一个让人纠结的问题。但是说鸡蛋是鸡下
的,这一点恐怕不会有人怀疑。如果有人告诉你,现在有一种技术可以做出和真鸡蛋一
模一样的人造鸡蛋。掌握了这门技术,母鸡都可以下岗了。这说法您信吗?假如母鸡都
下岗了,那么上岗的又是谁呢?
解说:
在网络上进行搜索,我们发现,有许多公司在公开传授所谓“假鸡蛋”的制作技术
。广告声称,“该产品造价低廉,工艺简单,口感丰润,在市场出售可以“以假乱真”
。据称,每个人造鸡蛋,成本只要五至八分钱左右。... 阅读全帖
w**********g
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颜色革命、福特基金与中国新自由主义经济学家
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文章1:索罗斯资助高尚全
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文章3:福特基金会与中国社科院
文章4:索罗斯们如何推动中国颜色革命
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索罗斯当时计划仿照在匈牙利搞基金会的模式,每年出资不少于100万美元,资助中国
改革和开放的研究活动。
资助青年学者出国考察,探索经济改革路径
1986年10月,中国改革开放基金会正式成立,首个重要项目就是资助一批经济学家到匈
牙利布达佩斯的马克思经济大学进行研究。曾担任吴敬琏助手的柳红在《八十年代:中
国经济学人的光荣与梦想》详细描述了这次“历史性的匈南考察”。1986年5月中旬,
时... 阅读全帖
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颜色革命、福特基金与中国新自由主义经济学家
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索罗斯当时计划仿照在匈牙利搞基金会的模式,每年出资不少于100万美元,资助中国
改革和开放的研究活动。
资助青年学者出国考察,探索经济改革路径
1986年10月,中国改革开放基金会正式成立,首个重要项目就是资助一批经济学家到匈
牙利布达佩斯的马克思经济大学进行研究。曾担任吴敬琏助手的柳红在《八十年代:中
国经济学人的光荣与梦想》详细描述了这次“历史性的匈南考察”。1986年5月中旬,
时... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 现在看来,汉奸就是赵系余孽
颜色革命、福特基金与中国新自由主义经济学家
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索罗斯当时计划仿照在匈牙利搞基金会的模式,每年出资不少于100万美元,资助中国
改革和开放的研究活动。
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来自主题: Salon版 - 陈寅恪:论韩愈 (转载)
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陈寅恪:论韩愈
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论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣,誉之者固多,而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树,可笑不自量”者(昌黎集五调张籍诗),不待赘辩,即誉之者亦未中肯綮。今
出新意,仿僧徒诠释佛经之体,分为六门,以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵,故略举一二,藉以见例,无取详备也。
一曰:建立道统,证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源,盖非此不足以征信于人,观两汉经学传授之记载,即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书,伪作付法藏因缘传,已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗,特标教外别传之旨,以自矜异,故尤不得不建立一新道统,证明其
渊源之所... 阅读全帖
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“宇宙主佛”李洪志自“出道”以来,一直高举“真、善、忍”的大旗,到哪里都是“
圆满”、“精进”挂在嘴边。还别说,乍一听还真有点“轮界”道德模范的意思呢。可
是最近经媒体爆料,抖出了“主佛”以前一系列行骗造假之事。这些消息一经传出,在
“轮界”和“常人”中都引起了不小的轰动。天天喊着“真、善、忍”的“主佛”能干
出这种鸡鸣狗盗之事?“主佛”天天传授的信念究竟是个什么东西呢?今天我们一众凡
人就有请李“主佛”现身说法,给我们现场演绎一下“主佛”那“可爱”的黑色人生吧。
背叛自己的信仰
“主佛”自称童年开始由佛家全觉大师传授独传修炼法门,八岁时修炼圆满,十二
岁时,道家师父八极真人向其传授道家功夫,一九七二年又由道号真道子的师父传授大
道所学,一九七四年又由佛家师父传授修炼大法直到出山。但是档案却显示一九七零年
到一九七五年间“主佛”应征入伍,那会儿的“主www.xinh积极青年,积极要求加入共
青团,这里有“主佛”当年的亲笔书写的思想汇报为证。“主佛”在思想汇报不但介绍
了自己如何学习先进事迹改正自己不良作风的情况,还在思想汇报中高呼要为共产主义
奋斗终身。可是当“主佛”从当年的部队小号手... 阅读全帖
v****i
发帖数: 779
17
浏览凯风网,发现一个问题,大家对“主佛”李洪志的朋友圈越来越有兴趣,品头
品足,大有刷爆之势,大有人肉搜索之势,笔者一样好奇,结合凯风网上最近的爆料和
个人的心得,将大家关心的“主佛”的几个“圈圈”摆在大家面前,略作分类,请大家
细细品品,看看有何特点、有何异同?!各个圈子与李“大师”关系到底如何?
——先扬后抑的“宗教圈”充当了“主佛”的“垫脚石”
李洪志在“个人简历”中吹到:“童年开始由佛家全觉大师传授独传修炼法门,八
岁时修炼圆满”,“12岁时,道家师父八极真人找到我传授道家功夫”,“1972年又由
道号真道子的师父传授大道所学”,“1974年又由佛家师父传授修炼大法直到出山”,
且在他自任会长的“法轮大法研究会”著文吹嘘自己“具大神通,有搬运、定物、思维
控制、隐身等功能”。但是后来,李洪志不再认可所谓的“师父”,在《转法轮》中吹
嘘“我要度不了你,谁也度不了你”、“那些把持人类几大宗教的所谓神……那些把持
宗教、敌视正法与大法弟子救度众生的乱神,都全面解体它们。……无论它们以什么外
形存在,无论它们有形无形,无论它们什么层次,无论它是谁的形象,都全面解体、清
除”。李洪志正是... 阅读全帖

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18
来自主题: Talk版 - 神在对面不识仙
神在对面不识仙
文/新宇
中国人是讲缘的,所以才有了“有缘千里来相会,无缘对面不相识”的说法。其实还有
其他原因,就是如果神不想让你看到他,站在对面也看不见,而有缘千里之外也会找到
你,或许这才是上面谚语的真实原因吧。
孔元方是河南许昌人。服用松脂、茯苓、松籽等药,老年时变得十分年轻,容貌像四十
多岁的人,不问世事,专门研究道术。
有一次,孔元方家里失火了,人们都来救火,往外抢救衣物粮食家具,但孔元方却不往
外抢东西,反而蹲在篱笆前看火。他的妻子催他赶快抢救财物,孔元方笑道:“这些都
是身外之物,有什么可惜的!”
孔元方又在河边岸上凿了一个一丈见方的洞,然后钻进洞里,不吃不喝,一两个月也不
出来,家里的人他也不让到洞里来。洞前有一棵柏树,长在大道后面的荆棘草丛里,挡
着那个洞。有时弟子有急事想找孔元方,也找不到他住的那个洞。
后来从东方来了叫冯遇的一个少年,爱好道术,想跟随孔元方学道。他一来就找着了孔
元方的那个洞室。孔元方说:“别人来都找不到我,你却一来就找到了我,看来你是值
得我传授道术的人。”
孔元方就把两卷写在白布上的经文给了冯遇,并对他说:“这上面写的是修道的要点,
四十年才... 阅读全帖
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发帖数: 210
19
倪 军:中美大学及中美创新体系的比较
日期: 2010年06月30日 14:06 来源:浙大新闻办 作者: 章旻 高楚清 阅读
次数:8176

非常高兴今天有机会来到浙大,讲关于中美大学之间和中美创新体系的比较。我之
所以想讲这个题目,和我本人的经历有关。我到美国已经27年了,1999年以后,也花了
很多时间与国内大学交流。每次往返都有很多的感触,觉得在这两个方面的差异确实挺
蛮大的。所以,从那时开始,我就开始思考和搜集一些资料。最近四年,在上海交大密
西根学院,作为院长,我作了一些实践。今天,我想把这些讲一讲。先对创新体系中美
两国科研科技创新体系作一个比较,再讲讲中国高等教育面临的挑战,最后把密西根学
院的办学经验介绍一下,最后做个总结。

先讲讲中美创新体系的比较。

创新基本上可以分成两类:一种是目标导向型创新。这是为了解决某一个具体问题
的创新,它可以协调各方面的力量来达到某些技术目标,一般针对性很强,而且能很有
效地完成某些设定的技术目标。另一种是兴趣驱动式创新。一般是非常广泛的知识创新
,由个人按自己的兴趣爱好去... 阅读全帖
s********n
发帖数: 26222
20
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发信人: wayofflyingg (小小熊熊), 信区: Military
标 题: 颜色革命、福特基金与中国新自由主义经济学家zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 7 14:19:43 2011, 美东)
颜色革命、福特基金与中国新自由主义经济学家
http://www.mshw.org/theory/eco/2011-10-28/5742.html
民声网(www.mshw.org)资料
文章1:索罗斯资助高尚全
文章2:美国福特基金与中国新自由主义经济学家
文章3:福特基金会与中国社科院
文章4:索罗斯们如何推动中国颜色革命
文章5:国安部:关于美国政治势力对我国思想与政治渗透的报告
文章6:中情局加紧渗透中国高校、学术机构、政府机关
文章7:恩道尔:1989年天安门鲜为人知的故事
文章1:索罗斯资助高尚全
http://news.163.com/special/reviews/soros.html
索罗斯当时计划仿照在匈牙利搞基金会的模式,每年出资不少于100万美元,资助中国
改革和开放的研究活动。
资助青... 阅读全帖
Y*********i
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杨澄浦:《太极拳体用全书》前言(译文)
杨澄浦:永年县人。杨式太极拳第三代传人,杨露禅之孙。字澄甫,人称三先生。在杨
式太极拳术中架子基础上,修定成型为杨式大架子,突出了太极拳的医疗保健作用。它
的特点是:架式舒展简洁,结构严谨,身法中正,积柔成刚,刚柔相济。此外,还在各
地授拳,使太极拳盛行全国。著有《太极拳术》、《太极拳体用全书》,为后人留下了
宝贵的遗产。
原文:略
译文:如下
我还是幼年儿童时,看见祖父禄禅公带领着各位父辈以及他的众位弟子,每天练习
太极拳术,有些人单人练习,有些人两个相对练习,终日不间断。我心里暗暗对他们这
样所为感到疑惑,总认为这拳术是只能与一个人搏斗的本领,是我崇拜的古代英雄项羽
所不屑于学习的,我将来一定要学习能与万人对敌的本领。
逐渐长大以后,有一天,伯父班侯公吩咐我跟他学习太极拳,到了这时,我过去所
疑惑的思想不再能够隐藏于心里了,我就坦白地把心里的思想讲了出来。父亲健侯公恼
怒地斥责我道:“乱七八糟的,这是什么话。你的祖父将这拳艺作为我家世代传承的事
业,你这是想要抛弃祖传的事业吗?”祖父急忙打断父亲的话说道:“这样讲是不能够
使这小子心服... 阅读全帖
w*******n
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来自主题: Fishing版 - 一个"老渔民”的几句话
皮皮鲁说的我也深有感触!
willybass在不同版面四处找渔版的人咬,还私信给很多人发来“问候”。我这还是第
一次被人私信“问候”,而且也是上各类论坛这么多年(>10年)来第一次。我深刻的
感受这个人的心眼小,自负。
很多人挺willybass,无非就是说他鱼技好,乐于传授技艺。我深表怀疑,这种品质的
人,真的会因为“鱼技好”,所以“乐于传授”么?若真是这样,他以前在yorkbbs为
什么呆不下去了呢?为什么没有那里的他以前“传授技艺”的人来我们这里支持他呢?
我所看到的只是前yorkbbs的人来提醒我们注意willybass将要上演的各种好戏。不幸啊
,被他言中了!
他无非就是想要通过发这些“技术”文章来立个万,表明自己技术好,然后自己就成了
关注的中心,以后做点什么事情就都有人帮忙罢了。其实他那些文章里,错误都有不少
。这些错误你还不能指出,一指出来你就等着挨喷好了。他真要乐于传授,是这样的行
为匹配得上么?
而且,乐不乐意传授人技术,在带人钓鱼的时候就,就应该能够看得出来。看看后来他
对别人拿了个大鱼之后的那态度,还有他带去钓鱼的人后来披露他的完全自我中心的行
为(这个人说过很... 阅读全帖
x*****i
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来自主题: LeisureTime版 - 静听《心经》
《心经》与《西游记》
作者: 徐文堪
《心经》在《西游记》中曾多次出现,百回本第十九回中乌巢禅师将《心经》经文传授
给玄奘,并收录了《心经》全文;以后在第二十回、四十三回、八十回、八十五回、九
十五回都出现有关《心经》的情节。明清人士评点《西游记》,往往将《心经》放在极
其重要的位置。当代学者研究《西游记》,亦重视《心经》。《心经》与《西游记》的
关系究竟如何,笔者在此依据前人和时贤的研究成果,作一点简单的说明。
《心经》或称《般若心经》,全名是《般若波罗蜜多心经》,梵文为Prajñā
pāramitā-hṛdaya-sūtra。这是一部在东亚流传极广的佛经,可谓妇孺皆知。
就汉译本而言,现存的至少有九种(自姚秦鸠摩罗什译本至宋代施护译本),从古至今
还有众多人士为此经作注或进行讲解,此外还有各种汉字注梵音本;至于民族语文译本
,则有藏文、于阗文、回鹘文、蒙古文、西夏文、满文等,均存世。敦煌、吐鲁番、黑
城等地都曾出土各种文字的译本和注疏本,亦见于房山石经。《心经》还被翻译成各种
外文,如日、韩、越南、印尼和英、法、德、俄、荷兰等语言都有译本,最近还出版了
泰文译... 阅读全帖
a***a
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分析得有板有眼,无法抵赖啊:
猿击之术深似海,一修妻儿成路人
兔毛软绵绵~ 5 2015-07-03 10:48:35
心得(脑洞)如下
一、彭老掌门的心思
其实彭老掌门不将猿击术传给儿子是有私心的。
彭老掌门的私心,就是他内定了郭富城一定要与儿子双休,也就是说,他内定了郭
富城是“儿媳妇”。彭老掌门深知,郭富城对元华的恭敬与尊重,也深知,自己儿子对
郭富城的排挤,如若猿击术在郭富城手中,郭富城会邀请儿子一同修习,自己心愿可了
,但将猿击术传给儿子,儿子的选择一定不会是郭富城。
但是,老掌门怀着这么大的私心和信念,为什么不在自己老当益壮,能控制局面的
时候传授呢?老掌门传术身死,局面失控,最后事态发展与自己期望大大相悖,他身为
一派掌门,必定运筹帷幄,怎么就没做好风险防控呢?这是因为,猿击术,原基术,原
本是基术也!他想早传,想让两个孩子早些修习,但是他必须要保障彭家香火能够延续
!大家看看,郭富城出逃多少年,彭七子的岁数又是多大?这一条时间线是不是对上了
?!老掌门一直等着元华有了后代,这样才能够放心传授郭富城那“一修妻儿成路人”
的绝妙好术!用心良苦也!可惜人算不如天算,元华... 阅读全帖
w*********g
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25
颜色革命、福特基金与中国新自由主义经济学家
作者:资料 文章发于:民声网 点击数: 更新时间:2011-10-29 顶 热
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颜色革命、福特基金与中国新自由主义经济学家
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文章2:美国福特基金与中国新自由主义经济学家
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文章1:索罗斯资助高尚全
http://news.163.com/special/reviews/soros.html
索罗斯当时计划仿照在匈牙利搞基金会的模式,每年出资不少于100万美元,资助中国
改革和开放的研究活动。
资助青年学者出国考察,探索经济改革路径
1986年10月,中国改革开放基金会正式成立... 阅读全帖
t******n
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26
☆─────────────────────────────────────☆
chinabear (chinabear) 于 (Tue Apr 3 15:19:24 2012, 美东) 提到:
女儿叫:赵紫阳
儿子叫:赵子龙
☆─────────────────────────────────────☆
mdmx (没大没小) 于 (Tue Apr 3 15:24:12 2012, 美东) 提到:
赵文卓V5!

☆─────────────────────────────────────☆
huaxin (学海无涯回头是岸) 于 (Tue Apr 3 15:26:50 2012, 美东) 提到:
真的?
☆─────────────────────────────────────☆
chinabear (chinabear) 于 (Tue Apr 3 15:36:19 2012, 美东) 提到:
真的,不搞笑,所以雷人。
☆─────────────────────────────────────☆
sysywjel (苹果派)... 阅读全帖
l*****k
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27
来自主题: paladin版 - 梦幻泡影 27 全
【第一章】玄武
【第二章】隐忧
【第三章】九曜九峰
【第四章】夺舍
【第五章】全

【第一章】玄武
「轰隆隆——喀拉拉——」
一声声雷鸣震得人心底发颤,一道道电光闪得人眼睛刺痛,狂舞的闪电交织
成一片白色、青色、紫色的电网。
厚密的乌云彻底挡住天光,所以没有闪电的时候四周一片漆黑,伸手不见五
指。
「好重的妖气。」陈元奇已经没有刚才的轻松,神情变得异常凝重,他从来
没有这样认眞过。
其他人也差不多,全都心沉似水。
土蛮大长老拉古托怎么杀都杀不死,已经让陈元奇等人头痛无比,现在又来
一个更狠的对手,这要怎么应对?
「加快速度干掉这家伙!那头大妖为了抵消天地压制之力,所以藏在虚空中,
一时半刻出不来!」陈元奇大喝一声。
不用陈元奇说,众人已经纷纷加快速度。
除了几位大巫之外,其他人全都见识广博,自然知道这等层次的大妖最起码
和地仙同层次,所以不能四处走动,只能躲在某个洞天中。
此刻只有聂刚停下动作,似乎正在犹豫什么。
雷声越来越猛,电光越来越急。
聂刚一咬牙,双手快速结印,当最后一道手印打完后,手中缓缓冒出一张金
色符篆。
这张符篆像一片金箔,有一尺余长、巴掌宽,四周流光溢彩,让人不敢直... 阅读全帖
c****t
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28
来自主题: SciFiction版 - 天枢 作者:徐公子胜治
天枢 142 神明之路
约翰他的住所中设宴,并恳请阿méng一定要赏光,自称最后近学会烹饪了,要让大将
军尝尝他亲手做的美味佳肴。阿méng实在想像不出约翰也会做饭,很好奇的去了,当
时餐厅里只有他们三个人,梅丹佐也在一旁坐陪,不停的给阿méng斟酒。
约翰把所有仆人都打走了,给阿méng倒了一杯酒之后就进了厨房,忙乎半天也不知在
捣鼓什么,想必是做菜吧。一瓶酒喝完了,约翰终于端着一个jīng美的银盘走进来,
里面是三条烤好的鱼,他将这道菜放在阿méng身前恭恭敬敬的说道:“大将军,请您
尝尝我的手艺。”
阿méng放下了手中的杯子,收起笑容看着约翰不说话,目光似包含着无形的威压。约
翰见阿méng不吃,一拍脑mén笑道:“大将军是担心我做的菜不好吗?这是我亲手在
罗尼河中打来的。方才尝过了,味道还是不错的!”然后拿起餐刀,切了一块鱼rou大
口吃下,连刺都嚼碎了一起咽。
这时阿méng站了起来,冷喝道:“约翰,你究竟有什么事情求我?”
信奉九联天神的埃居人是不吃鱼的,也从不在罗尼河中打鱼,因为自古以来的传说,罗
尼河的鱼体内有着奥西里斯的血rou。约翰今天请阿méng吃饭,上来一盘鱼... 阅读全帖
c****t
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29
来自主题: SciFiction版 - 天枢 作者:徐公子胜治
天枢 第153章、一神教的诞生
阿蒙答道: “我已经体会到全新的力量,与单纯的体术与神术完全不同,仿佛新生的
婴儿在成长,力量在成长过程中不分彼此。这需要一个安定的环境去体会温养,我最好
留在领地中修炼,才可以早日为你解开封印。”
薛定谔: “这么说,我都不好意思催你什么了,力量的温养不能急躁,我就陪你
在这里待着吧。”,如果不考虑别的因素,阿蒙离开埃居帝国最佳的时机,是在摩西到
达都克平原之后。按照那些族人步行穿越荒野的速度,少说也得大半年。
阿蒙尽自己最大的努力安排好一切,但并不无畏的焦躁,除了有点担忧玛利亚的处
境,这位大将军从容不迫。
阿蒙所修炼一体两面的力量突破八级成就,按薛定谔的说法,将会与世上的其它修
炼方法有完全不同的区别,就像一个全新的开始。阿蒙原先不太理解,当他一点点恢复
那身体血脉的力量时,才意识到是怎么回事。
寂静的夜里,阿蒙闭着眼睛像往常一样修炼神术冥想,恢复的却是身体血脉中的力
量,融入法力一起成长。他的身前静静的悬浮着一张弓,正是吉尔伽美什曾威震天下的
神弓,弓弦无声无息的拉开,凝聚了一支无形的能量之箭。但阿蒙并没有把这支箭射出
去,否则这栋房子就得塌了,... 阅读全帖
c****t
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30
来自主题: SciFiction版 - 天枢 作者:徐公子胜治
天枢 第159章、生生不息
贝斯特在伊西丝女神面前根本没有一丝拒绝的念头,甚至没有任何怀疑与犹豫,它立下
誓言成为了九联神系中的一名侍者。誓言的内容很复杂,很难用语言表述出来,只能通
过灵魂印记才能清晰的体会其含义。
贝斯特将被引入一个神灵的集团,更确切的说这是一个信仰的体系,因为它还不是
神灵。神灵之间有约定,他们将成为神灵的方法传授给有希望成为神灵的人,也包括贝
斯特这样的生灵,但这么做要经过神系的认可,只有真正超脱永生的神灵才有这个资格
。像贝斯特这样已经掌握秘密的“人”,未经允许是不得向外界泄露的,这便是誓言之
一。
加入一个神系便要忠于这个神系,不可以背叛,因为它的力量来源于此。这种誓言
并不是凡人们空口发誓,而是留在灵魂的印迹中,不容反悔。
同一神系的神灵之间可能也会有冲突甚至是战争,这似乎与加入神系的誓言有矛盾
,但那是另一种情况,当时的贝斯特还不可能理解。神灵与神灵之间自有约定,而神系
与神系之间也有约定。比如九联神系与阿努纳启神系之间这么一条约定,人间的子民以
神灵之名发生冲突时,神灵不可以直接出手,只能用种种考验或以与凡人立约的形式去
改变。
这个约定似乎限制了神灵... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 天枢 作者:徐公子胜治
洪水 047、各自的进献
那时候两兄弟年纪还小,力量的唤醒并没有成功,紧接着他们的祖父也去世了。家族虽然没有失去贵族身份,却失去了名衔封号,其地位也就和家境还不错的平民差不多,只是不用缴纳一般平民的赋税而已。
理论上这两兄弟可以修炼神术,但是失去名衔封号之后,神殿中没有祭司会继续传授他们。假如当初他们唤醒了力量,继续修炼也是可以的,这并不违法,但是很难取得更高的成就,更何况当初力量的唤醒仪式并没有成功。
该隐凑在亚伯的耳边小声的提醒道:“我的弟弟,别忘了我们的名字已经登记在城邦神殿的仪式记录中,如果我们学会了神术完全是合法的,假如再有机会成为中阶神术师,完全能恢复祖先的名衔封号,我们的家族地位也能比以往更加荣耀,不必守着这个农庄再做农夫与牧人。现在就有一个难得的机会摆在眼前,可以请求阿蒙为我们唤醒力量、传授神术。”
亚伯本对阿蒙无所求,但是该隐说了半天终于还是把弟弟说动心了。对于一般人来说,能掌握那神奇的力量,就似老疯子想解开神灵的秘密一样着迷。无论是没有资格学习神术的梅丹佐,还是深山中野人部落的族长林克,看见机会都向阿蒙提出了学习神术的请求,更何况亚伯和该隐本... 阅读全帖
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天枢 142 神明之路
约翰他的住所中设宴,并恳请阿méng一定要赏光,自称最后近学会烹饪了,要让大将
军尝尝他亲手做的美味佳肴。阿méng实在想像不出约翰也会做饭,很好奇的去了,当
时餐厅里只有他们三个人,梅丹佐也在一旁坐陪,不停的给阿méng斟酒。
约翰把所有仆人都打走了,给阿méng倒了一杯酒之后就进了厨房,忙乎半天也不知在
捣鼓什么,想必是做菜吧。一瓶酒喝完了,约翰终于端着一个jīng美的银盘走进来,
里面是三条烤好的鱼,他将这道菜放在阿méng身前恭恭敬敬的说道:“大将军,请您
尝尝我的手艺。”
阿méng放下了手中的杯子,收起笑容看着约翰不说话,目光似包含着无形的威压。约
翰见阿méng不吃,一拍脑mén笑道:“大将军是担心我做的菜不好吗?这是我亲手在
罗尼河中打来的。方才尝过了,味道还是不错的!”然后拿起餐刀,切了一块鱼rou大
口吃下,连刺都嚼碎了一起咽。
这时阿méng站了起来,冷喝道:“约翰,你究竟有什么事情求我?”
信奉九联天神的埃居人是不吃鱼的,也从不在罗尼河中打鱼,因为自古以来的传说,罗
尼河的鱼体内有着奥西里斯的血rou。约翰今天请阿méng吃饭,上来一盘鱼... 阅读全帖
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天枢 第153章、一神教的诞生
阿蒙答道: “我已经体会到全新的力量,与单纯的体术与神术完全不同,仿佛新生的
婴儿在成长,力量在成长过程中不分彼此。这需要一个安定的环境去体会温养,我最好
留在领地中修炼,才可以早日为你解开封印。”
薛定谔: “这么说,我都不好意思催你什么了,力量的温养不能急躁,我就陪你
在这里待着吧。”,如果不考虑别的因素,阿蒙离开埃居帝国最佳的时机,是在摩西到
达都克平原之后。按照那些族人步行穿越荒野的速度,少说也得大半年。
阿蒙尽自己最大的努力安排好一切,但并不无畏的焦躁,除了有点担忧玛利亚的处
境,这位大将军从容不迫。
阿蒙所修炼一体两面的力量突破八级成就,按薛定谔的说法,将会与世上的其它修
炼方法有完全不同的区别,就像一个全新的开始。阿蒙原先不太理解,当他一点点恢复
那身体血脉的力量时,才意识到是怎么回事。
寂静的夜里,阿蒙闭着眼睛像往常一样修炼神术冥想,恢复的却是身体血脉中的力
量,融入法力一起成长。他的身前静静的悬浮着一张弓,正是吉尔伽美什曾威震天下的
神弓,弓弦无声无息的拉开,凝聚了一支无形的能量之箭。但阿蒙并没有把这支箭射出
去,否则这栋房子就得塌了,... 阅读全帖
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天枢 第159章、生生不息
贝斯特在伊西丝女神面前根本没有一丝拒绝的念头,甚至没有任何怀疑与犹豫,它立下
誓言成为了九联神系中的一名侍者。誓言的内容很复杂,很难用语言表述出来,只能通
过灵魂印记才能清晰的体会其含义。
贝斯特将被引入一个神灵的集团,更确切的说这是一个信仰的体系,因为它还不是
神灵。神灵之间有约定,他们将成为神灵的方法传授给有希望成为神灵的人,也包括贝
斯特这样的生灵,但这么做要经过神系的认可,只有真正超脱永生的神灵才有这个资格
。像贝斯特这样已经掌握秘密的“人”,未经允许是不得向外界泄露的,这便是誓言之
一。
加入一个神系便要忠于这个神系,不可以背叛,因为它的力量来源于此。这种誓言
并不是凡人们空口发誓,而是留在灵魂的印迹中,不容反悔。
同一神系的神灵之间可能也会有冲突甚至是战争,这似乎与加入神系的誓言有矛盾
,但那是另一种情况,当时的贝斯特还不可能理解。神灵与神灵之间自有约定,而神系
与神系之间也有约定。比如九联神系与阿努纳启神系之间这么一条约定,人间的子民以
神灵之名发生冲突时,神灵不可以直接出手,只能用种种考验或以与凡人立约的形式去
改变。
这个约定似乎限制了神灵... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 青帝 作者: Deathstate (
第六十章:传剑
白起住的地方,唤作隐泽。湖水之外,还有密密麻麻的水道,水洼,甚至是沼泽。这等
地方,本来不利修道,地脉断续。
不过云梦宗的仙人,在湖中拔起高峰,凝聚天地元气,硬生生将这云梦宗控制的地
方,制造地脉连接的环境。整个云梦宗之下,地脉形成了庞大的阵法,将云梦宗隐藏在
一片汪洋之中。
紫眉真人一去不复返,留下白起和他那漂亮师姐。
子鸿话不多,她带着白起去了烟水宫,为白起用玉简复制了许多典籍之后,把白起
带回隐泽之后,她自去修炼,也不指点白起什么。
只是紫眉真人虽然不要白起学习炼丹之术,还是让他负责打理药圃,熟悉药性。炼
气士服用丹药,总要学会分辨才行。
除了伺候灵药,白起剩下的时间,都在通读云梦宗收藏的典籍。他选的典籍,几乎
全部是修道的基础知识。云梦宗虽然不是一流门派,这典籍之丰富,也是让白起叹为观
止。子鸿为他复制了差不多三千多部道藏,全是一些强大仙人的修炼心得,而且在成就
金丹之前的东西。
在别的地方,白起绝对没有这样方便的修道之路,他通读这些典籍之后,和自己的
青雷真解对比,第四篇豁然贯通。[青帝] 博看小说网 首发第六十章:传剑
三个丹田,妖异空间,一共二十四个符箓种... 阅读全帖
c****t
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36
来自主题: SciFiction版 - 青帝 作者: Deathstate (
第六十章:传剑
白起住的地方,唤作隐泽。湖水之外,还有密密麻麻的水道,水洼,甚至是沼泽。这等
地方,本来不利修道,地脉断续。
不过云梦宗的仙人,在湖中拔起高峰,凝聚天地元气,硬生生将这云梦宗控制的地
方,制造地脉连接的环境。整个云梦宗之下,地脉形成了庞大的阵法,将云梦宗隐藏在
一片汪洋之中。
紫眉真人一去不复返,留下白起和他那漂亮师姐。
子鸿话不多,她带着白起去了烟水宫,为白起用玉简复制了许多典籍之后,把白起
带回隐泽之后,她自去修炼,也不指点白起什么。
只是紫眉真人虽然不要白起学习炼丹之术,还是让他负责打理药圃,熟悉药性。炼
气士服用丹药,总要学会分辨才行。
除了伺候灵药,白起剩下的时间,都在通读云梦宗收藏的典籍。他选的典籍,几乎
全部是修道的基础知识。云梦宗虽然不是一流门派,这典籍之丰富,也是让白起叹为观
止。子鸿为他复制了差不多三千多部道藏,全是一些强大仙人的修炼心得,而且在成就
金丹之前的东西。
在别的地方,白起绝对没有这样方便的修道之路,他通读这些典籍之后,和自己的
青雷真解对比,第四篇豁然贯通。[青帝] 博看小说网 首发第六十章:传剑
三个丹田,妖异空间,一共二十四个符箓种... 阅读全帖
j*******1
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37
人生格言系列7:成就必经之三法 ——索达吉堪布
有三法是自古以来无数大成就者必经之法。
第一是智慧,智慧是开启绝对真理的钥匙;
第二是悲心,藉由大悲,才能珍爱所有生命胜过自己;
第三是信心,依靠信心之炬能照见心的本来面目。
◎ 智慧
没有智慧,就不能证入万物本质。从出世间的层面,无论是宏观世界、微观世界,都需
要智慧才能涉入。其中最无上的,就是了悟现象和自我不存在的智慧。
获取智慧有两种途径,第一是通过闻思修和讲辩著。现代人大多生长在缺乏信仰的环境
中,他们的心,常常被怀疑和傲慢蒙蔽,除了他接触到的现象世界、所受的科技教育,
很难接受超越他狭隘意识和感官的存在,也不了解现象的本质。除了追逐虚幻的显现,
徘徊于各种学说之外,没有真正思维过生从何来,死向何去;更遑论自身和他人永久的
福祉!
了达自我和现象如幻的真相,能摆脱对苦乐的恐惧和希求。它藉由次第听闻深刻的教法
、趋入它的意义、并依靠行之有效的方法训练,才能获得。此时,我们的心会逐渐转化
,安住在万法的本性中,与其无二无别。
获得智慧的另一个因,是内在的精进。如果没有夜以继日的努力,不要说通达出世间的
真相,即使世间基本的生存... 阅读全帖
B***o
发帖数: 133
38
观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚,名叫竺法义,住在兴宁中始宁山上,很精细的研究所有的佛经,从他
学习的学生经常有一百多人,当咸安二年的时候,他感觉生起心气病来,病得很久,所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨,忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮,把他的
肠胃都拿了出来,并且洗刮他的五脏六腑,看见有结成一块块肮脏的东西很多,都把他
洗得干干净净了,再放进去,还原缝好,对义说,你的病已经除掉了,当他一觉醒来,
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹,常常说,他的父亲在世时,和
义一起游山玩水,义也常常说这件奇事,听到的人没有一个不肃然起敬的。(太平广记)
★元魏时(即北魏孝文帝亦称元魏)名道泰,住在常山的衡唐精舍,曾经梦见有个人告
诉他说,你的性命将于四十二岁的时候,当寿终正寝,到了那个时候,果然生起很严重
的病来,他自己忧虑必定会死,将他所有的衣食资产多为布施,有位朋友对他说,我听
见供养六十二亿菩萨,和念一声观世音的人,得福恩是一样... 阅读全帖
G****t
发帖数: 1799
39
这三位仁波切有一位共同的根本上师-伟大的顶果钦哲仁波切。
顶果钦哲仁波切诞辰100周年之际(1910-1991),三位心子(宗萨仁波切、索甲仁波切
、雪谦冉江仁波切)对他的深切缅怀!
三位心子对顶果钦哲仁波切的深切缅怀
纪念文之一——宗萨钦哲仁波切
[转载]三位心子对顶果钦哲仁波切的深切缅怀
不论我多努力想简述顶果钦哲仁波切的生平,不论我多保守来呈现他广大浩瀚的精神
遗产,我已经知道,当前这个世代的学生们将非常难以相信,仅凭一人之力怎能在一生
之内成就如是多的事业。然而,神妙的传奇故事乃佛教传统的固有部份,大乘经典和续
部经文也充满令人惊奇的故事,描述过去伟大的菩萨为了领受教法与修行所克服的种种
艰困,以及伟大上师们在其时代所从事的广大事业。
对今日许多人来说,这类故事看来充其量只是令人半信半疑。然而,对像我这样的
人来说,有机会遇见像顶果钦哲仁波切这样伟大的人物,其所从事的事业既多样又广大
,非常可能会让我们相信,如此成就丰硕、无私无我的人物确有可能存在于这个世界。
当然,我们常常读到伟大上师的卓越功德;许多书籍描述高度了证上师的功德,并且详
细列出他们如何生活、如何行止的... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 佛法弘传的先头部队
我们来谈佛法的传承,特别是宗们的传承。
佛陀在二千五百多年前,由兜率陀天下降到人间,是为了什么呢?《妙法莲华经》上说
到:【如来愍诸众生有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别,历劫缠绕无有出期,
乃为此大事因缘现世,敷畅妙旨,作殊胜方便,俾皆得度脱超登正觉。】(《妙法莲华
经?御制大乘妙法莲华经序》)
也就是说,释迦如来怜悯此土众生,这里的众生有各种的根性,具有种种的贪欲,
有种种的善恶行为,心中有种种的忆想分别,这样下去,这些众生就算再经历长劫,也
还是被这一些无明缠绕,而没有解脱出离的时候。所以,佛陀为了这件大事因缘而出现
在世间。什么大事因缘呢?那就是要教授弟子出离三界本来清净无染的真如如来藏。如
来下生到人间,畅谈妙旨,演说宗门正义,更作种种的方便殊胜行,使得这儿的众生都
能够得到解脱,超越生死,早登无上正等正觉。也就是说,释迦如来下生人间最主要的
宗旨,就是为了教导众生找到自心真如如来藏,这就是宗门正义,就是如来下生的唯一
一件大事因缘。
可是我们前面说到,一位菩萨光是要具足对佛法、对真如如来藏的信心,也就是菩
萨的十信位要满足,要用上一劫、十劫乃至百劫、万劫不等的时间。所以... 阅读全帖
c*c
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来自主题: HuNan版 - 陈寅恪:论韩愈
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陈寅恪:论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣,誉之者固多,而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树,可笑不自量”者(昌黎集五调张籍诗),不待赘辩,即誉之者亦未中肯綮。今
出新意,仿僧徒诠释佛经之体,分为六门,以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵,故略举一二,藉以见例,无取详备也。
一曰:建立道统,证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源,盖非此不足以征信于人,观两汉经学传授之记载,即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书,伪作付法藏因缘传,已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗,特标教外别传之旨,以自矜异,故尤不得不建立一新道统,证明其
渊源之所从来,以压倒同时之旧学派,此点关系吾国之佛教史,人所共知,又其事不在
本文范围,是以亦可不必涉及,唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云:
曰:斯道也,何道也?曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤... 阅读全帖
s******t
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A12.圣经肯定圣传和教会训导
1-承接着“浅谈圣经、圣传及谁是‘新教’”的讨论,也许可以补充一些肯定圣传(有
时又称为口传、传授或传统)和教会训导的圣经章节,以供各位参考。
2-例如在得/帖后2:15,保禄/保罗说:“所以,弟兄们,你们要站立稳定,要坚持你
们或由我们的言论,或由我们的书信所学得的传授。”可见,要坚持的,不仅是圣经,
也是圣传。
3-也许在斐/腓4:9,保禄/保罗亦甚清楚地指出信徒不仅是接受圣经,也接受圣传:
“凡你们在我身上所学得的,所领受的,所听见的,所看到的:这一切你们都该实行:
这样,赐平安的天主必与你们同在。”
4-保禄/保罗在弟/提后2:1-2说:“所以,我儿!你应因那在基督耶稣内的恩宠坚强
起来,应把你在许多证人前由我所听的传授给忠信可靠的人,使他们也能够教导别人。
”保禄/保罗一方面在此并非叫弟茂德/提摩太“只”教导圣经所载的,而是传授“由
他所听的”,那么,另一方面,保禄/保罗也肯定那些被弟茂德/提摩太所教的人,不
“只”要听圣经所载的,也要听弟茂德/提摩太的传授了,如此说来,保禄/保罗无疑
也肯定了弟茂德的训导权威(那时,弟茂德/提摩太早已被祝圣为... 阅读全帖
w***3
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来自主题: ChinaNews版 - 中国的粮食危机已无解
在大陆,每年国家给粮库的拨款是按照其上报的库存粮食量来决定的,用于粮食的烘干
、防虫、保质等存储工作。袁隆平发言之后的2008年,大陆媒体相继曝光了至少三起大
型粮库亏空案。处于江南鱼米之乡的安徽当涂粮库,统计数据上这里储存着中央、省、
市三级储备粮约8万吨,但实际上粮仓里空无一物,大门落满灰尘,铁锁布满铁锈,当
地其它粮库也大多是“三年无粮可卖了”。在黑龙江富锦九零粮库这个号称亚洲最大粮
库的中国粮食储备基地,里面连发霉的陈米粮都被粮库主任和职工偷盗出去卖得差不多
了,尽管抓了几人,但粮食却追不回来了。2008年12月四川荣县国家粮食储备库发生火
灾,救援人员发现,粮库内存储的不是粮食,而是果冻、可乐。
正如1998年5月朱镕基总理去安徽南陵县峨岭粮站视察时,看到满库的粮食非常高兴,
还对外宣称,中国粮食多得仓库都装不下。不过事后有粮站职工举报说,那是当地官员
用了四天时间连夜从外地突击调运了1,031吨粮食的结果。也有知情人在网上透露:“
基层粮库的作假虚报数量也很吓人,8,500吨敢报2万吨,虚报了3倍多,这样层层掺水
才有了年产一万亿斤的大丰收。中国的统计数据太假了,根本没法信... 阅读全帖
C********g
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来自主题: ChinaNews版 - 中共制造的粮食危机已无解
明言
大陆“涨声一片”,普通民众难以承受物价飞涨对于他们原本已处于囊中羞涩境地而再
次横加盘剥。在房价失控性暴涨吸引人们注意力时,一个真正的危机却被人们忽视:那
就是中共制造的粮食危机就在眼前,无法破解!
中共的数字游戏在欺骗国人和世界
世界粮食市场此前已发生过巨大动荡。今年八月底,欧洲最大产粮大国俄罗斯因小麦减
产,发布出口禁令。国际市场做出剧烈反应。粮农组织九月份发布报告,国际小麦价格
飙升60~80%,玉米价格上涨约40%。
由于自然灾害,据美国农业部预测,今年世界粮食产量会减少八千万吨。国际粮价大幅
攀升,小麦价格一度上涨60~80%,出现四十年来最凌厉涨势,更给中国粮食市场带来
“恐慌”。粮价是百价之王,粮价预期上涨成为引发通货膨胀的“领头羊”。
总部设在罗马的联合国粮农组织日前发布的一份报告指,世界性粮食危机重现的可能性
正在凸显,提醒各国要警惕粮食危机及其影响。此时,中共居然在二零一零年天灾人祸
不断的情况下,再次抛出谎言:今年中国粮食总产量达5.46亿吨,比上年增长2.9%,再
创历史新高,实现半个世纪以来首次连续七年增产。
下面表格是2007年各国粮食总产量并加入中共... 阅读全帖
S****4
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来自主题: ChinaNews版 - 孔子思想与中共理论格格不入
【历史今日】孔子思想流传至今
【2014年09月27日讯】(记者古清儿综合报导)传说公元前551年的公历9月28日,儒家
学派创始人孔子诞生在中国山东曲阜。孔子,名丘,字仲尼,其儒家思想流传千年,对
中华民族产生了深远的影响,并且广传至东南亚各国,对其发展起到重要的推动作用,
也被全世界当作宝贵的精神财富。今年是孔子诞辰2565周年,世界各地都会举行盛大的
祭孔大典活动。
据史料记载,祭祀孔子的活动始于孔子去世后的第二年(公元前478年),最初每年只
有秋季一次,至东汉时期实行春秋两祭制,两千多年来从未间断,成为世界祭祀史、人
类文化节史上的一个奇迹。
孔子诞辰2565周年 各地举行祭孔大典
孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,后世尊其为孔圣人、至圣先师、万世
师表,影响所及不仅是亚洲儒家文化圈,在西方也备受尊崇。到底孔子是个什么样的人
,他给后世留下了什么?
十七世纪以来,中国周边国家越南、朝鲜、日本等国也兴建了许多礼制孔庙。18世纪以
来,随着孔子思想的对外传播和华人的外移,在欧洲、美洲和亚洲的其他国家也出现了
许多孔庙。
每年9月28日,各地的孔庙都有一番庄严隆重的祭孔大... 阅读全帖
f****o
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【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 33位清华校友同时控告江泽民
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 18 19:39:35 2015, 美东)
2015年7月10日,来自5个国家的33名清华大学校友及2位家属,共同委托律师向大陆最
高法院、最高检察院和公安部递交了控告江泽民的刑事控告状。图为北京清华大学。(
大纪元资料室)
在7‧20法轮功学员反迫害16周年即将到来之际,来自5个国家的33名清华大学校
友及2位家属,同时委托律师向大陆最高法院、最高检察院和公安部递交了控告江泽民
的刑事控告状。
33名清华大学高知精英控告江泽民
2015年7月10日,新西兰的律师事务所受来自中国、美国、新西兰、爱尔兰、日本、澳
大利亚等5个国家的33名清华大学校友及2位家属共35人的委托,向中国大陆最高检察院
、最高法院和公安部递交控告江泽民的刑事控告状,控告江泽民发动对法轮功进行的残
酷迫害。
控告人之一的黄奎,曾是清华大学免试保送的研究生。他对大纪元记者说,江泽民是发
... 阅读全帖

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来自主题: ChinaNews版 - 真真假假的“5.13”
李洪志本来生于1952年7月7日,但他却说自己的生日是1951年5月13日出生,境外
的法轮功组织还将“5.13”命名为所谓的“大法日”。在大量的人证物证面前李洪志拒
不认错,坚持“5.13”生日说,李洪志为何一错再错?“5.13”背后隐藏着多少真真假
假?
涂改的“5.13”生日是假,暗示佛祖转世的目的是真
李洪志的生日是1952年7月7日,有他青年时的《职工晋级定级报告表》、《入团志
愿书》为证,有他1986年12月31日办理的身份证为证,还有为他接生的潘玉芳老人为证
,由此可见,李洪志的生日是1952年7月7日,但李洪志通过编简历,涂改档案,把自己
的出生年月日从1952年7月7日改为1951年5月13日。李洪志涂改生日为那般?且看当时
的社会背景及李洪志的家境。上世纪八十年代末九十年代初,在境内兴起了一股“气功
热”,“中功”的张宏堡、“香功”的田瑞生、“华藏功”的吴泽衡之流大把捞金,出
尽了风头,因对工作不满停薪留职的李洪志从他们身上意识到搞“气功”可以很快名利
双收。但是,他一个无名小卒如何在气功大市场分得一杯羹呢?如何和这些所谓的气功
大师并肩齐名并超越他们?19... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 李洪志是如何成神的
自封为“宇宙主佛”的李洪志,对“法轮功”练习者实施精神控制,让他们像尊崇神、
膜拜神一样尊崇他膜拜他,并心甘情愿地任其役使。那李洪志又是如何将自己造成神的
哪?细细研究一下李洪志的成长史,就不难发现他在自我 “造神”的过程中,可以概
括为四个字:改、编、造、吹。
首先改生日。李洪志本来是1952年7月7日生于吉林省公主岭市(原怀德县公主岭镇)
。但据长春市公安局绿园分局派出所证明,1994年9月24日,李洪志将出生日期改为
1951年5月13日,并重新办理了身份证。那李洪志为什么要改出生日期呢?原来,相传
佛祖释迦牟尼的生日是我国农历四月初八,而1951年的5月13日恰好是农历四月初八。
李洪志将自己改为与佛祖同日诞生,其目的就是把自己扮成“释迦牟尼转世”,为其附
神附佛作铺垫。
第二编身世。经调查走访,从李洪志小时同学、老师、到邻居、同事,都证实李洪
志没有什么神奇之处。论学习,成绩一般;论学历,只是个初中生;论工作,“出道”
之前只当过四年招待所服务员,干过几年保安;论特长,顶多能吹吹小号。连他的母亲
芦淑珍都曾经对李的弟子们说:“小来(李洪志的小名)是在胡说,瞎编,骗人!你们可
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来自主题: ChinaNews2版 - 凡人老李的身世
李洪@志一九九三年编造的个人简历中称:"本人一九五一年五月十三日出生于吉林
省公主岭市,童年开始由佛家全觉大师传授独传修炼法门,八岁时修炼圆满","十二岁
时,道家师父八极真人找到我传授道家功夫","一九七二年又由道号真道子的师父传授
大道所学","一九七四年又由佛家师父传授修炼大法直到出山"。在法轮功组织编写的
《李洪@志先生小传》中又称:"李洪志八岁得上乘大法,具大神通,有搬运、定物、思
维控制、隐身等功能……功力达极高层次,了悟宇宙真理,洞察人生,预知人类过去、
未来。"这些荒诞离奇的"神迹",欺骗了众多"法轮功"练习者。
李@洪志到底何许人也?
经查,李洪@志,男,一九五二年七月七日出生于吉林省公主岭市(原怀德县公主岭
镇),一九六0年至一九六九年,先后在长春市珠江路小学、第四中学、第四十八中学读
书,初中毕业;一九七0年至一九七八年先后在总后二零一部队八一军马场、吉林省森
警总队吹小号;一九七八年至一九八二年在森警总队招待所当服务员;一九八二年至一
九九一年转业到长春市粮油公司保卫科工作;一九九一年停薪留职后从事"气功"活动,
一九九二年五月起传播"法轮功"。
据长春市公安局... 阅读全帖
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