m******y
发帖数: 392 | 1 幽姬想：啖鬼为什么不回来呢？
她的眼睛一直盯着窗外，许多行人经过，就是没有啖鬼的影子。
坐在她对面的颜俊好笑地看着她，终于忍不住道：“你到底在急什么？”
幽姬没好气地道：“他都去了那么久，会不会有什么意外？”
颜俊笑道：“会有什么意外？他只不过送孙传香回皇宫，那些人都是普通人，又怎
么能奈何他？”
幽姬噘嘴道：“送女人回家，就那么积极。”
颜俊笑道：“他的好色是很出名的，半神都知道，我看你就死了心吧！”
幽姬翻了翻白眼，“我的事，用不着你管。”她忽然想起什么似地说：“糟了，万
一让他遇到岑昏怎么办？”
颜俊道：“岑昏一时之间不敢出现的，他必然以为我与啖鬼联手，以他谨慎的个性
，在这种情况下，必然会先探清敌人的虚实，才会有所行动。”
幽姬好奇地道：“你很了解他吗？”
颜俊摇了摇头：“并不很了解，但知道他是一个可怕的人，只怕啖鬼不是他的对手
。”
幽姬仰起头：“才不会，啖鬼很厉害的。”
颜俊笑道：“你看他哪里都好。小妖怪，你可不要真地喜欢他，半神与妖怪之间，
不会有什么结果的。如果你真地喜欢他，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 2 按，网上有位极端的改革宗，陈雅各弟兄，看了他的博客很多人说有些极端，
本文内容仅供参考
驳斥异议"改革宗教会不传福音，只会批判人"
-------------------------------------------------------------------------对假
教会假师傅的剖析
-
"你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。"（可16
：15-16）这话是主耶稣基督在升天前的吩咐。祂吩咐门徒要将救恩的福音传遍地极，使
众民作祂的门徒。传福音是每一位基督徒都当做的，本不是什么可夸耀的事。"我传福音
原没有可夸得，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。"（林前9：16）
但今天却有到处传扬异端的假教会攻击传真理福音的教会，他们指责改革宗教会不传福
音，只知道批判牧师，批判到处为主奔跑的传道人，拆毁别人的事工。假教会指责改革
宗教会只知道教条之类的东西，喜欢定别人为异端，咒诅别人下地狱，搞内部分裂等。
假教会的人以自己所传福音为骄傲，以自己教会人数为夸口。这些人表面上貌似很有热
心，但他们却是在标榜自己。"我可以证明他们向神有... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 3 古墓遗尸 第二十七章 欧阳平也有斩获 汪二爹发现秘密
离开柳家湾的时候，时间是十点半钟，刘大羽带走了那块玉佩，还有一个空酒瓶。
离开柳家湾的时候，刘大羽他们又去找了柳三顺。刘大羽的判断是正确的，汪麻离开
柳三顺家以后，就没有再回去。
刘大羽已经想好了，关于汪家桃提供的情况，还要和金荷花核实一下，如果能确认汪
麻在去年十一月连续八个晚上不在家，那么，就可以认定，汪麻就是公主墓凶杀案的凶
手之一。
同志们由原路返回。回到小汪村的时候，时间是十一点零五分。
欧阳平和其他同志听了刘大羽的汇报之后，情绪非常亢奋。而刘大羽在看完韩玲玲的
笔录以后，则是喜出望外，因为欧阳平他们在小汪村的调查工作，也有了突破性的进展。
突破性的进展体现在下面几个方面：
汪家贵家的邻居汪二爹的老伴汪姜氏提供了一个非常重要的情况——汪姜氏就是那位
和曹师傅打招呼的老太太——她就是二愣的母亲：
今天下午三点钟左右，汪麻就回来了，她还和汪麻接触了一两分钟。汪麻挑着担走出
竹林的时候，汪姜氏叫住了他。老太太在汪麻的挑上拿了两陀线、一个顶针和三根套被
针。她还和汪麻说了几句话。汪麻把东西拿给汪姜氏以后，挑着担就走了，连钱都没有
... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 4 http://www.ideobook.com/doc/chinese_academia_corruption.pdf
亦 明
一 前言
学术腐败是九十年代之后风靡中国大陆的一种社会现象，它是继政治腐败和经济腐败之
后的另一个大规模、深层次的社会腐败。学术腐败的具体表现就是，学术界人士，上至
院士、
博导，下至研究生、大学生，抄袭剽窃成风，巧取豪夺成性，弄虚作假为常，欺世盗名
为荣。
不仅如此，学术腐败已经从学者的个体行为发展成集体、集团行为，并且有制度化、合
理化
的趋势。比如，大学普遍向高官明赠暗送高等学位，学术界头面人物公开地、明目张胆
地欺
骗政府、舆论和社会，学术机构对学术腐败现象不仅熟视无睹，任其泛滥，甚至包庇纵
容，
等等。
不过，在中国，对学术腐败现象的讨论和揭露目前主要停留在互联网上。在社会上，中
国的一般民众对学术腐败现象几乎一无所知，或不甚关心。在大学，在科研机构，尽管
人们
承认学术腐败的存在，但对它的严重程度却看法截然不同。在中国的常规媒体上，讨论
学术
腐败问题的文章和报道充其量也就是零星的，表面的。而中国的政府部门至今未对学术
腐败
问题表明自己的态度，或... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 5 索达吉堪布
问（4）：另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活
佛和上师并不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的
效果？作为接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法
，能否获得成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传
法往往是短期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题
，如果缺乏进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是
否如法？或者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
答：语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或仅仅
只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障碍，
只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功德。
这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的情景
，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛菩萨
深广难测的... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 6 社会的流动性与稳定性
不管你成不承认，任何社会都存在着不同的阶层，说高低好像就有贬褒的意思。人一般
总是会自己阶层的人交朋友，有来往。穷人非要富人圈子里挤，就像P民非要往官人圈
子里挤一样，有些尴尬，那个排场经不起，而且容易遭受冷眼，有人会认为你是来借钱
和办事的。
其实反过来也一样，官人非要往P民堆里挤，别人也会认为那是有政治目的，为选票，
为作秀。当然，这是政治家工作的一部分，无可非议，但不要说什么交朋友，那有点侮
辱P民的智力。
在有些P民眼里，恐怕也包括我，你当了官人，还说为人民服务，已经侮辱了我一回，
那是我没有办法，你怎么能用交朋友再来侮辱我一回，太过分了一点吧。
简单一点说，社会流动性就是就是人在社会各阶层流动的可能性。直接一点，就是成为
官一代，富一代的可能性，至于反过来，没有人在乎，倒霉蛋总是得不到同情，况且是
败家子。要是想败都败不了，那这个社会毛病就太大了。
美国自认为是社会流动性最好的国家之一，颇为骄傲，煽情的说法叫“美国梦”，即人
人在美国都可以实现梦想。这种说法还是有些根据的。
首先看看美国最有权... 阅读全帖 |
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P*******i
发帖数: 10965 | 7 纵横捭阖，喜欢这个调调
感觉在中国和美国的最大区别是独立思考的能力。从文化来讲，中国比较喜欢整齐划一
，和谐；美国则更欣赏和鼓励多样化。从本质上来讲，个人以为，美国相对而言承认并
尊重人性和自然规律。春花秋叶，四季更替，过多的和谐反倒破坏了大自然的平衡。
社会的流动性与稳定性
不管你成不承认，任何社会都存在着不同的阶层，说高低好像就有贬褒的意思。人一般
总是会自己阶层的人交朋友，有来往。穷人非要富人圈子里挤，就像P民非要往官人圈
子里挤一样，有些尴尬，那个排场经不起，而且容易遭受冷眼，有人会认为你是来借钱
和办事的。
其实反过来也一样，官人非要往P民堆里挤，别人也会认为那是有政治目的，为选票，
为作秀。当然，这是政治家工作的一部分，无可非议，但不要说什么交朋友，那有点侮
辱P民的智力。
在有些P民眼里，恐怕也包括我，你当了官人，还说为人民服务，已经侮辱了我一回，
那是我没有办法，你怎么能用交朋友再来侮辱我一回，太过分了一点吧。
简单一点说，社会流动性就是就是人在社会各阶层流动的可能性。直接一点，就是成为
官一代，富一代的可... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 8 社会的流动性与稳定性
不管你成不承认，任何社会都存在着不同的阶层，说高低好像就有贬褒的意思。人一般
总是会自己阶层的人交朋友，有来往。穷人非要富人圈子里挤，就像P民非要往官人圈
子里挤一样，有些尴尬，那个排场经不起，而且容易遭受冷眼，有人会认为你是来借钱
和办事的。
其实反过来也一样，官人非要往P民堆里挤，别人也会认为那是有政治目的，为选票，
为作秀。当然，这是政治家工作的一部分，无可非议，但不要说什么交朋友，那有点侮
辱P民的智力。
在有些P民眼里，恐怕也包括我，你当了官人，还说为人民服务，已经侮辱了我一回，
那是我没有办法，你怎么能用交朋友再来侮辱我一回，太过分了一点吧。
简单一点说，社会流动性就是就是人在社会各阶层流动的可能性。直接一点，就是成为
官一代，富一代的可能性，至于反过来，没有人在乎，倒霉蛋总是得不到同情，况且是
败家子。要是想败都败不了，那这个社会毛病就太大了。
美国自认为是社会流动性最好的国家之一，颇为骄傲，煽情的说法叫“美国梦”，即人
人在美国都可以实现梦想。这种说法还是有些根据的。
首先看看美国最有权... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第一九七章 种子
夏季，蔚蓝的天空中点缀朵朵白云，江宁气温宜人，城内城外一派悠闲，明媚的夏日阳
光中，一条条道路，一所所庭院间落下点点树荫，鸟儿飞在河床上的画舫间，古老的城
市里行人来去，酒楼茶肆当中响着艺人说书、弹唱的声调，清茶的香气与好友们汇聚交
谈的声音混在一起，化为点缀这季节图卷的一部分。
时间是下午，位于城市一侧的院子里有烹煮的茶香，梧桐树的落荫将棋盘上的黑白
棋子又是明明暗暗地渲染得斑驳，也是在这样的庭院间，少年的声音在响着。
“孟子有云，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道
者多助，失道者寡助。圣人所言，固是至理，然而自古以来，一时多助者，却未必为得
道，失道者、寡助者，亦往往自视为得道之人，究竟何谓大道“孔子有云，乡愿，德之
贼也，由此句可知。，
少年身材不高，面容看来还显得稚气，年纪大概是十一二岁的样子，只是一身白色
长衫，头上纶巾潇洒，看起来倒是如同成熟的小大人一般。实际上此时一般人家的孩童
在十一二岁时未有太多世面可见，总还是梳着孩童的双角束，也就是分开两边的发髻，
因看来像角，古称“总角”诗经中也有“总角之宴，言笑晏晏，的句子。
但这些事... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第一九七章 种子
夏季，蔚蓝的天空中点缀朵朵白云，江宁气温宜人，城内城外一派悠闲，明媚的夏日阳
光中，一条条道路，一所所庭院间落下点点树荫，鸟儿飞在河床上的画舫间，古老的城
市里行人来去，酒楼茶肆当中响着艺人说书、弹唱的声调，清茶的香气与好友们汇聚交
谈的声音混在一起，化为点缀这季节图卷的一部分。
时间是下午，位于城市一侧的院子里有烹煮的茶香，梧桐树的落荫将棋盘上的黑白
棋子又是明明暗暗地渲染得斑驳，也是在这样的庭院间，少年的声音在响着。
“孟子有云，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道
者多助，失道者寡助。圣人所言，固是至理，然而自古以来，一时多助者，却未必为得
道，失道者、寡助者，亦往往自视为得道之人，究竟何谓大道“孔子有云，乡愿，德之
贼也，由此句可知。，
少年身材不高，面容看来还显得稚气，年纪大概是十一二岁的样子，只是一身白色
长衫，头上纶巾潇洒，看起来倒是如同成熟的小大人一般。实际上此时一般人家的孩童
在十一二岁时未有太多世面可见，总还是梳着孩童的双角束，也就是分开两边的发髻，
因看来像角，古称“总角”诗经中也有“总角之宴，言笑晏晏，的句子。
但这些事... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 11 济群法师问（4）：
另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活佛和上师并
不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的效果？作为
接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法，能否获得
成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传法往往是短
期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题，如果缺乏
进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是否如法？或
者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
索达吉堪布答：
语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或
仅仅只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障
碍，只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功
德。这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的
情景，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛
菩萨... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 12 问（4）：另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活
佛和上师并不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的
效果？作为接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法
，能否获得成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传
法往往是短期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题
，如果缺乏进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是
否如法？或者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
答：语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或仅仅
只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障碍，
只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功德。
这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的情景
，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛菩萨
深广难测的大悲愿力，借... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 13 索达吉堪布
问（4）：另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活
佛和上师并不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的
效果？作为接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法
，能否获得成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传
法往往是短期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题
，如果缺乏进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是
否如法？或者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
答：语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或仅仅
只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障碍，
只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功德。
这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的情景
，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛菩萨
深广难测的... 阅读全帖 |
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发帖数: 511 | 14 社会的流动性与稳定性
不管你成不承认，任何社会都存在着不同的阶层，说高低好像就有贬褒的意思。人一般
总是会自己阶层的人交朋友，有来往。穷人非要富人圈子里挤，就像P民非要往官人圈
子里挤一样，有些尴尬，那个排场经不起，而且容易遭受冷眼，有人会认为你是来借钱
和办事的。
其实反过来也一样，官人非要往P民堆里挤，别人也会认为那是有政治目的，为选票，
为作秀。当然，这是政治家工作的一部分，无可非议，但不要说什么交朋友，那有点侮
辱P民的智力。
在有些P民眼里，恐怕也包括我，你当了官人，还说为人民服务，已经侮辱了我一回，
那是我没有办法，你怎么能用交朋友再来侮辱我一回，太过分了一点吧。
简单一点说，社会流动性就是就是人在社会各阶层流动的可能性。直接一点，就是成为
官一代，富一代的可能性，至于反过来，没有人在乎，倒霉蛋总是得不到同情，况且是
败家子。要是想败都败不了，那这个社会毛病就太大了。
美国自认为是社会流动性最好的国家之一，颇为骄傲，煽情的说法叫“美国梦”，即人
人在美国都可以实现梦想。这种说法还是有些根据的。
首先看看美国最有权势的人：总统，这应该最能说明社会的流动性。尼克松，里根，克
林... 阅读全帖 |
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a******n
发帖数: 280 | 15
虽说这位网评员比较诚实，承认自己是为了五毛而胡乱叫骂。我还是希望不要再泯灭
良知为土共卖命了。凡绝不回头的中共铁杆五毛真的在渐渐卖掉自己的性命。
个别网评员没有良知，没有思考能力，只信中共能给五毛，不信给中共当铁杆五毛会
卖掉自己的性命。其实可回顾红卫兵小将给毛泽东当炮灰后，被毛收拾，被迫下放的悲剧。
关于4.25前，何祚庥和连襟罗干如何阴谋策划，也可参考清华谢卫国博士的见证。
谢卫国：“四•二五”十周年回顾
作者：谢卫国博士（英国）
【大纪元4月26日讯】大唐太宗叹曰：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；
以人为鉴，可明得失。”当我们回首“四•二五”和之后的十年，如一面明镜可照出善恶美丑，
且随时间推移，愈加清晰明朗。
何祚庥和连襟罗干挑起事端
提起“四•二五”，不得不提“红色科学家” 何祚庥，出生于一九二七年，在他
八十二年的生命中实在
是拿不出可以说道的科研成果，找不出发表在国际知名杂志上的科技文章，他有别于真
正科学家的独
到之处是：紧跟当权者，不惜出卖科学道德。上世纪五十年代，何祚庥根据毛泽东关于
“物质无限可
分”的原理，积极鼓吹... 阅读全帖 |
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h*******e
发帖数: 288 | 17 如果只为了把完全一样的Y传下去，根本不用自己出手。。。
秦朝时候中国有2千万人，现在中国有15亿，也就是说，即使秦朝那一千万条Y都是不同
的（根本不可能，同时期肯定有父子兄弟)，现在中国的男人的Y，平均起来起码有75条
copy，都一模一样了，把你的传下去跟世界某个角落跟你一样的y传下去都是一样的。
也就是说，如果你是姓陈的，只要有个姓陈的小孩都有你的Y，着急个啥子？ |
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b******y
发帖数: 2729 | 18 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: maozexi (愤怒的毛泽西), 信区: SanFrancisco
标 题: 网友给我传了她和她外公的照片,犹豫了，要不要再交往下去？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 21 10:57:47 2011, 美东)
发信人: xbdd (降屄大屌), 信区: WaterWorld
标 题: 网友给我传了她和她外公的照片,犹豫了，要不要再交往下去？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 20 21:27:51 2011, 美东)
RT |
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g***j
发帖数: 40861 | 20 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: ne5234 (Nessun Dorma), 信区: Joke
标 题: 民国阿訇传
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 00:26:44 2014, 美东)
民国时期，在我国西北的甘、宁、青地区，存在着数股强大的回军武装力量。由于其首
领皆为甘肃河州回族马姓，故称“马家军”，俗称“西北群马”。因割据范围不同，又
分成“宁(夏)马”、“青(海)马”、“甘(肃)马”等，其势力还曾扩张到新疆。马家军
原为家族武装势力，它们参与了当时中国政坛的纷争，先后依附清政府、北洋军阀、冯
玉祥、蒋介石等，统治西北地区数十年，产生了一批显赫一时的马姓军阀。他们以“甘
、河、回、马”(即甘肃人、河州人、回族、马姓)这四条为用人标准，核心权力采取父
死子继、兄终弟及的封建继承方式，经数十年的发展，逐渐成为左右西北局势的军阀武
装。
20世纪40年代后期，“群马”中以马鸿宾、马鸿逵、马步芳三个集团最具实力，人
称“西北三马”。王新在《侨园》2010年第12期撰文《“西北三马”迥然不同的后半生
》叙述，当西北各族人民欢庆翻身解放之时，“西北... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 原文
编辑注：这是“习登基”消息传出后，微信一篇热传文章，目前已被删除。
来源：《安徽日报》2003年11月23日
这是1916年6月7日，美国一家报社记者采访行已下台的袁世凯的手记
相关阅读：中国数字空间｜包子露“宪”
他明显老了，一脸的倦容，坐在太师椅上慢慢地摇晃。睁眼看到我的时候，有些突然和
尴尬。屋子里灯光柔和但是有点灰暗，依稀能看到椅子上的龙垫和龙套，墙头上挂的精
致的军刀。他穿的是青色丝绸长袍。1916年6月7日，在北京东城的一个胡同的深宅大院
里，我采访中华民国第一任总统，洪宪王朝的第一位君主。
他其实已经在等我的到来。早就听说袁对美国记者彬彬有礼，我还是小小心翼翼地开始
了我们的对话，请问怎么称呼您，皇上、陛下还是袁大总统？此时袁世凯称帝一事已经
举国哗然，两个多月前被迫退位。他是河南人，在北京居住也很多年，看得出他听到我
的一口京腔京韵的中文，脸上掠过一丝不易觉察的惊讶。“什么总统、皇上的，现在一
介平民，就叫我老袁吧。”
我的时间有限，直接切入了正题。“现在再看恢复帝制一事，如果时间能倒流，你还会
再做同样的决定吗？”袁世凯一声长叹，“这事没干好，一失足成千古恨啊…... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 现在热播的《楚乔传》，看了几集，跟闹着玩似的，也就看不下去了，即便是不当做经
典来看，只是当做个笑话，我都坚持不下去了。
演员和演员之间还是差别很大的，即便是《楚乔传》里的这些角色，如果换一批演技好
的演员来演的话，肯定跟现在的感觉是很不一样的，这个故事其实还可以的，只是演员
不行，只是找了一些人气高的，但是人气高跟炒作有关系，不代表演技高，所以这部剧
就这么毁了。
其实宇文玥的高冷范儿完全不是林更新的这种感觉，林更新是演出了一种尴尬的气氛，
时时刻刻都觉得要进行不下去了，不知道导演是怎么就给过了的。
宇文玥真的还不如于文怀更加讨喜，虽然于文怀是挺坏的，但是最起码还是努力的演了
，实力有限，但是最起码不至于太过于尴尬，看个电视剧尴尬症都犯了。 |
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w**********m
发帖数: 8 | 23 [email protected]
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每个人都是从未知走向未知。从呱呱坠地起，没有人能够预测它今后的人生道路。一个
生命的诞生，包含无数的期冀。这个柔弱的肉体里，也有着对生本能的渴望和对美好去
追求的欲望。
很难探讨生命的本质是什么。或者说活着的意义。所有人都被赋予了未经征询即获的生
存的权利。为着这种责任，我们都行走在单行道上。这路上的风景，无论何其险峻，亦
或繁花似锦，我们都不得不感叹造物的神奇，和人类的渺小。小并不是卑微。沙砾也是
世界，芦苇也有思想。每个生命都应该得到尊重。这是人性的光辉和厚重。
我四十岁。一直活得很明白，也很不明白。没有试图去归纳总结什么，从活过的轨迹里
发掘些似是而非的感想，进而升华出大道理来鞭策自己也警醒他人。不。鲜花对着我微
笑，并没有发觉我和嗡嗡飞舞的野蜂有何不同。我自己却知道，生活是由无数个吃喝拉
撒睡组成。尽管有自己的大自在，但我依然活在当下的尘世里。
是的，我迷恋这个世界。这个泡影，光怪陆离，活色生香。很多时候几乎迷失，忘记了
自然界交给我的任务，娶妻生子，繁殖后代。
这是我不愿完成的任务。想必我会... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 第三十五章 妻妾何解
马车车厢甲，叶昭问！”你丈夫作甚么的？唤作什么名字？
蓉儿苦着脸：“巡捕局巡捕，叶昭。”
这是前往国立小学的路上，小俩口自是在编造报名资料，初始叶昭叫蓉儿虚报为未
婚，可蓉儿这却说什么都不肯答应，叶昭见小家伙坚决，只好妥协，蓉儿就变成了巡捕
太太。
“家住何处？”
“西关银河大街17号。”这是泰和号的地址。
叶昭满意的点点头，摇起折扇笑道：“记住，可不能露陷，不然人家这学校可办不
下去了。”
可不是，国公夫人、太后亲妹妹入学，哪个教师不得战战兢兢，又如何授业？
蓉儿愁眉苦脸的点点小脑袋。
国立一小在北城东大街，占地十余亩的大院子，里面有几排平房，本是某商号仓库
，提学使郭良俊亲自选定，重新粉刷装修后定为换址。
校园门墙件，停的马车倒是不少，骏马耀武扬威，奴仆舔胸叠肚，一个个架子大着
呢。
叶昭和蓉儿下马车，身边跟着侍女吉祥、亲兵十三、丁七妹，吉祥自然要伺候在蓉
儿身边陪读，十三和丁七妹这两位蓝旗卫中仅有的女卫士，也理所当然成为以后跟进跟
出保护国公夫人的侍卫。
丁七妹清清秀秀的，看起来极不起眼，却枪法精准下手狠辣，为报发匪杀父之仇女
扮男装在左江营混了半年余，累军... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 第三十五章 妻妾何解
马车车厢甲，叶昭问！”你丈夫作甚么的？唤作什么名字？
蓉儿苦着脸：“巡捕局巡捕，叶昭。”
这是前往国立小学的路上，小俩口自是在编造报名资料，初始叶昭叫蓉儿虚报为未
婚，可蓉儿这却说什么都不肯答应，叶昭见小家伙坚决，只好妥协，蓉儿就变成了巡捕
太太。
“家住何处？”
“西关银河大街17号。”这是泰和号的地址。
叶昭满意的点点头，摇起折扇笑道：“记住，可不能露陷，不然人家这学校可办不
下去了。”
可不是，国公夫人、太后亲妹妹入学，哪个教师不得战战兢兢，又如何授业？
蓉儿愁眉苦脸的点点小脑袋。
国立一小在北城东大街，占地十余亩的大院子，里面有几排平房，本是某商号仓库
，提学使郭良俊亲自选定，重新粉刷装修后定为换址。
校园门墙件，停的马车倒是不少，骏马耀武扬威，奴仆舔胸叠肚，一个个架子大着
呢。
叶昭和蓉儿下马车，身边跟着侍女吉祥、亲兵十三、丁七妹，吉祥自然要伺候在蓉
儿身边陪读，十三和丁七妹这两位蓝旗卫中仅有的女卫士，也理所当然成为以后跟进跟
出保护国公夫人的侍卫。
丁七妹清清秀秀的，看起来极不起眼，却枪法精准下手狠辣，为报发匪杀父之仇女
扮男装在左江营混了半年余，累军... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 26 虽然缘空出现的时候，没有发出一丝响声，但无双仍然一下子就感觉到了。她抬起头，
看见缘空站在她的面前，目不转睛地盯着她看。
这目光使无双有些讶异，缘空的目光似曾相识，仿佛在很久以前，就曾经见过他了。
但是她却确知，在上一次来到伽蓝寺以前，她是绝没有见过缘空的。然而那种熟悉
的感觉，却是如此久远，早已超出了这几个月的时间，源自久远的过去。
她心里一动，这个缘空又会和她有什么关系呢？
“跟我走。”缘空忽然道。
无双立刻站起身来，“带路吧！”
缘空脸上露出一丝怪异的神情，“你不问我要带你去哪里？”
无双淡然一笑：“问不问又有什么关系吗？就算我知道你要带我去哪里，而我又不
想去，但你还是会带我去的。”
缘空默然，转过身向着寺外行去。
无双跟在他的身后，一路走一路东张西望，似乎真地一点也不担心自己的处境。出
了寺门，只见一辆极尽奢华的马车停在门外。缘空向着马车指了指，无双也不必他说，
便上了车。
这马车之上并没有车夫，缘空自己权当车夫，他虽然已经是伽蓝寺的方丈，但似乎
对于这一切俱不在意。
一个对于身外的排场名... 阅读全帖 |
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T*R
发帖数: 25894 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Military
标 题: 网友给我传了她和她外公的照片,犹豫了，要不要再交往下去？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 21 06:44:10 2011, 美东)
发信人: xbdd (降屄大屌), 信区: WaterWorld
标 题: 网友给我传了她和她外公的照片,犹豫了，要不要再交往下去？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 20 21:27:51 2011, 美东)
RT |
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wh
发帖数: 141625 | 28 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 《印象中国——张艺谋传》（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 15 15:35:57 2013, 美东)
转自：
http://www.mitbbs.com/news_wenzhang/Headline/31607249.html
前妻忆张艺谋如何坦白自己与巩俐的“第一次”
在张艺谋之前，确实没有一部中国电影真正走出过国门。可以说，张艺谋给中国电影带
来了一场革命，第一次将电影还原成电影；也正是张艺谋，第一次将镜头的使用提升到
了艺术的高度，而使得中国电影实现了真正意义上的回归……火爆的奥运会开幕式，使
得张艺谋再次成为舆论焦点，《印象中国――张艺谋传》让我们看到这样一个电影和艺
术背后的传奇人物――
“我的父亲母亲”
任何人的身上，都强烈地打上了其家庭的烙印，这种烙印就像影子一样，会伴随他的一
生。
张艺谋的身上会有其家庭的烙印吗？绝对有，而且更加深刻。
电影《我的父亲母亲》中的男主人公，张艺谋就是以自己的父亲为原型，他想表现父亲
所经历... 阅读全帖 |
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z****1
发帖数: 33 | 29 好吧。也就是说如果从父系的角度看，要保证30代后自己的基因还有片段能传下去，必
须每代有至少一个儿子(Y染色体)。从母亲的角度看，要保证30代后自己的基因还有片
段能传下去，必须每代有至少一个女儿(线粒体)。非Y染色体/线粒体的其他基因30代之
后基本会消散。
即使是这个Y染色体或者线粒体基因(唯一能保证传下去的基因)也不是个人特有，起码
有一堆人的Y染色体/线粒体是一样的。。。
从基因的角度看，作为个人完全没有必要繁殖啊。。。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 30 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: ne5234 (Nessun Dorma), 信区: Joke
标 题: 民国阿訇传
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 00:26:44 2014, 美东)
民国时期，在我国西北的甘、宁、青地区，存在着数股强大的回军武装力量。由于其首
领皆为甘肃河州回族马姓，故称“马家军”，俗称“西北群马”。因割据范围不同，又
分成“宁(夏)马”、“青(海)马”、“甘(肃)马”等，其势力还曾扩张到新疆。马家军
原为家族武装势力，它们参与了当时中国政坛的纷争，先后依附清政府、北洋军阀、冯
玉祥、蒋介石等，统治西北地区数十年，产生了一批显赫一时的马姓军阀。他们以“甘
、河、回、马”(即甘肃人、河州人、回族、马姓)这四条为用人标准，核心权力采取父
死子继、兄终弟及的封建继承方式，经数十年的发展，逐渐成为左右西北局势的军阀武
装。
20世纪40年代后期，“群马”中以马鸿宾、马鸿逵、马步芳三个集团最具实力，人
称“西北三马”。王新在《侨园》2010年第12期撰文《“西北三马”迥然不同的后半生
》叙述，当西北各族人民欢庆翻身解放之时，“西北... 阅读全帖 |
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f*u
发帖数: 5923 | 31 九、文革前后中国官僚精英群体和知识精英群体的政治表现及其认识价值
文革变成一场真正意义上的政治博弈过程，本来就是极端不利于普通的群众组织的。
——在竞争意志和组织技术上面，当权派因为要失去政治地位和既得利益，边际损失很
大，这使得他们的反抗意志迅速攀升；
——而在几十年时间内、在弱势条件下长期奋斗的革命战争经历，锤炼了当权派作为革
命家意志和组织技术，今天他们要为自己的政治地位而努力；
——同时，在新中国成立之后的不久，战争年代的光辉业绩和牺牲精神，在民众心目中
间无疑也是当权派的一项资本，这也是造反派无法比拟的无形资源；
——共产党政权对工人农民利益的照顾，整体性政治经济地位的改善，使得他们确实有
“贪天之功为己有”的资本，这也是为什么当权派能够把其政策工具“保守派”组织起
来的原因；
——马列主义的阶级概念和革命遗产不容抛弃的事实，都足以在舆论和话语权方面帮助
当权派实现自身的政治意志，转移文革运动的大方向。
造反派由于无法实际上掌握党、政、军、人、财、物等竞争的有形资源而处于弱势地位
，造反派在经验和组织技术积累方面的欠缺也注定了在竞争的无形资源方面的不足。
同时，有组织的官僚精... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 32 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: willis (willis), 信区: Soccer
标 题: 郝大炮还是有点思想的（ZT）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 16 18:00:33 2016, 美东)
——谈中国足球：我是一个被愚弄的人
「任何事情都不是独立的，足球是和所有事连在一起的」
P：昨天（5月11日）刚发生了一个新闻。足协杯第三轮武汉宏兴输给江苏苏宁之后，宏
兴球员围殴了对方，场面非常暴力，让人震惊。你怎么看这个事情？
H：我不震惊。
P：为什么？
H：因为你的社会就是这样的，震惊么？不发生才震惊。最近有个雷洋死了，我就问问
你，他这个事怎么发生的，他连群架都没有打，他怎么就死了。
P：这两件事你联系到一起了。
H：能不联系吗？任何的事情、事物不会是独立的，警察怎么就可以，一个人他从足疗
店出来——就算你是卖淫嫖娼，就算你违法了，你要问就问，该处罚处罚，怎么就会发
生下面这些事？具体我们不清楚，但结果是，最终这个人死了。奇怪么？你整个社会，
没有规则，没有仪式感，足球没有足球文化。它就是社会的一个缩影，它是和所有事联
在一起的。
P... 阅读全帖 |
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P******o
发帖数: 505 | 33 谈中国足球
我是一个被愚弄的人
「任何事情都不是独立的，足球是和所有事连在一起的」
P：昨天（5月11日）刚发生了一个新闻。足协杯第三轮武汉宏兴输给江苏苏宁之后，宏
兴球员围殴了对方，场面非常暴力，让人震惊。你怎么看这个事情？
H：我不震惊。
P：为什么？
H：因为你的社会就是这样的，震惊么？不发生才震惊。最近有个雷洋死了，我就问问
你，他这个事怎么发生的，他连群架都没有打，他怎么就死了。
P：这两件事你联系到一起了。
H：能不联系吗？任何的事情、事物不会是独立的，警察怎么就可以，一个人他从足疗
店出来——就算你是卖淫嫖娼，就算你违法了，你要问就问，该处罚处罚，怎么就会发
生下面这些事？具体我们不清楚，但结果是，最终这个人死了。奇怪么？你整个社会，
没有规则，没有仪式感，足球没有足球文化。它就是社会的一个缩影，它是和所有事联
在一起的。
P：南勇、谢亚龙当时因为假球入狱后，你发过一条微博说，难道只有足管中心有问题
吗？你还希望国家体育总局局长刘鹏能开会说明一下。
H：那个，我妈看了从青岛打来电话，「海东啊，你不能骂领导啊。」我说，妈，没事
儿，你就等我进监狱，你就给我送俩饺子就行。后来... 阅读全帖 |
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w****s
发帖数: 4430 | 34 ——谈中国足球：我是一个被愚弄的人
「任何事情都不是独立的，足球是和所有事连在一起的」
P：昨天（5月11日）刚发生了一个新闻。足协杯第三轮武汉宏兴输给江苏苏宁之后，宏
兴球员围殴了对方，场面非常暴力，让人震惊。你怎么看这个事情？
H：我不震惊。
P：为什么？
H：因为你的社会就是这样的，震惊么？不发生才震惊。最近有个雷洋死了，我就问问
你，他这个事怎么发生的，他连群架都没有打，他怎么就死了。
P：这两件事你联系到一起了。
H：能不联系吗？任何的事情、事物不会是独立的，警察怎么就可以，一个人他从足疗
店出来——就算你是卖淫嫖娼，就算你违法了，你要问就问，该处罚处罚，怎么就会发
生下面这些事？具体我们不清楚，但结果是，最终这个人死了。奇怪么？你整个社会，
没有规则，没有仪式感，足球没有足球文化。它就是社会的一个缩影，它是和所有事联
在一起的。
P：南勇、谢亚龙当时因为假球入狱后，你发过一条微博说，难道只有足管中心有问题
吗？你还希望国家体育总局局长刘鹏能开会说明一下。
H：那个，我妈看了从青岛打来电话，「海东啊，你不能骂领导啊。」我说，妈，没事
儿，你就等我进监狱，你就给我送俩饺子就行。... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 35 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: jaspertrip (jaspertrip), 信区: WaterWorld
标 题: 此戒邪淫帖子---传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 5 22:07:16 2014, 美东)
此戒邪淫帖子---传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵
以下一本佛教的典籍是这么说的，不管你是不是无神论者，也希望各位引以为戒。
嫖色一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿，
制造色书的：减寿二纪（一纪十二年），若有因阅读书造成色害，罪坐已身，书不消灭
，永不超生，拍摄色戏春宫，与此同罪。
宣扬一次色情事件的：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；女孩之间宣扬谈论房事的，
与此同罪。若能改悔，罪俱减等。
凡朋友相见，一起谈论色情之事的，三次，减寿一月。导致他人犯色罪的，减寿三年；
有功名者，罚停迟功名。
凡在路上遇到美女，回头看不停直到人家走远的，三次，减寿半月。如果假借名义假献
殷勤，其实心存恶意的，一次，减寿三月。
拒女淫奔
明朝宁波地方有位叫孙道的读书... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 36 大乘非佛说论的由来
作者：伊藤义贤
对于大乘非佛说论，若无专门知识的人，恐怕像丈二和尚摸不着头吧！所以特先解说如
下：
盖释尊一代五十年间的教法，若把人天教摄入小乘教，就可大别为：小乘教与大乘教。
就中，人天教是于迷界教人怎样生于人问或天界的法门，故以转迷开悟为目的的释尊本
怀来说，当然这是一种方便教了。
小乘教就是小人所乘的教法之意。即为：只怀小志的声闻、缘觉（又称辟支佛或独觉）
者所乘的教法。这通常称为二乘人。当然其所证的果报亦不过是小涅槃的灰身灭智而已
。因为他，并没有大志，堪忍于永劫的修行以济度众生，而期证佛果大涅槃，只一心一
意想着早一天出离三界六道的轮回，速证阿罗汉果罢了。
大乘教就是大人所乘的教法之意。这与声闻、缘觉者不同，乃矢志累积永劫的修行，渐
进菩萨的五十二阶位，至于成佛而证入大涅槃的大志者所乘的教法。如上述，释尊宛若
医师的应病与药，对小乘人即教以小乘教法，对大乘人即授以大乘教法。把这些教法笔
录成书的，即所谓的三藏经典了。这又叫做一切经、大藏经。 其卷数据「开元释教录
卷第十」的记载，至唐开元十八年，共译出了五千四十八卷。 其后更陆绩地从印度传
译了许多经本到中... 阅读全帖 |
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x*******0
发帖数: 13 | 37 逐浪， 17K 各大网站均有转载。
第九回 清风山中见真人，太乙宫内交金仙
倏忽，时光又去三五月，人间已近八月中秋。每月里，那黄天化都要来盘恒几日。
这日，黄天化带着一众侍神，驾急云而来，到了洞门，见真吾正缓步出来，上前作揖道
：“上仙安好。”
真吾见他行色匆匆，心中便已料到三分，问曰：“可是令师下界来了？”
那黄天化道：“上仙神机妙算，正是家师自大罗天上来，听晚辈提起上仙，家师也十分
敬仰，想请仙师移步往清风山紫阳洞一聚。”
真吾心道那清风山紫阳洞道德真君乃是元始天尊门下十二大罗金仙之一，与之交好，并
无坏处。如今遣他的得意门徒亲来，也算礼数周全。当下便道：“贫道久慕尊师大名，
早就心生向往，既是令仙长降凡，贫道无不前往之道理。待贫道唤三徒同往。” 随即
呼唤三徒，并吩咐蛟龙看守好洞府。吩咐妥当，一行人驾起云头，浩荡荡往清风山紫阳
洞而去。
哪消片刻，洞府已在眼前。真吾等人降下云头，那道德真君早已亲自出门迎接,口诵无
量天尊，对真吾作揖道：“道友真逍遥载。恕贫道有失远迎之过。”
真吾见道德真君仙风道骨，举止脱俗，急忙也作揖道：“道友安好，虽未曾蒙面，却是
久闻大名。”
道德真君道：... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 38 陆抗迷迷糊糊地醒了过来，他想怎么自己居然还没有死？
他已经被关入这大牢中有半年之久，每日与之作伴的只有老鼠和各种希奇古怪的爬
虫而已。虽然他曾经是权势显赫的边关重将，但此时，他只与一个普通的牢犯没有什么
区别。
狱卒如同对待任何一个囚犯一样对待他，经常是一顿严刑拷打。
他知道这是出自孙皓的授意，想到孙皓，他便不由地长叹，这暴戾之君，吴国总有
一日会灭在他的手中。
然而孙皓却并没有杀死他，一直让他活下去，这也许并非是孙皓的善心，他只不过
是想让他活着受苦而已。
但他想，他也活不了多久了，他知道自己的寿命就快到了尽头，丞相濮阳兴死了，
将军张布死了，徐绍死了，朱太后死了，景皇帝的两位王子也死了，孙皓杀死了他不想
见到的所有的人。也许他早就该死了，若非陆家在朝中权倾一时，他也未必能活到现在。
但是，唯一的遗憾是无法再见羊兄弟一面。他想到离开江口时所采集的梅花雪水，
如果用这种水来酿酒，必然有一种梅花的清香。
想到酒，他便忍不住剧烈地咳嗽起来，他一生嗜酒如命，也因为这酒而结识了羊祜
，两人成了莫逆之交，如今他也要死于这酒上了。他忍不住惨笑... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 39 大乘是佛说 - 经论中的论证
一、大乘是佛说
《成唯识论》中，圣慈氏以七种因。证大乘经真是佛说。
一、先不记故。若大乘经。佛灭度后有余为坏正法故说。何故世尊非如当起诸可怖事先
预记别。
二、本俱行故。大小乘教本来俱行。宁知大乘独非佛说。
三、非余境故。大乘所说广大甚深。非外道等思量境界。彼经论中曾所未说。设为彼说
亦不信受。故大乘经非非佛说。
四、应极成故。若谓大乘是余佛说。非今佛语。则大乘教是佛所说。其理极成。
五、有无有故。若有大乘。即应信此诸大乘教是佛所说。离此大乘不可得故。若无大乘
。声闻乘教亦应非有。以离大乘决定无有得成佛义。谁出于世说声闻乘。故声闻乘是佛
所说。非大乘教不应正理。
六、能对治故。依大乘经勤修行者皆能引得无分别智。能正对治一切烦恼。故应信此是
佛所说。
七、义异文故。大乘所说意趣甚深。不可随文而取其义便生诽谤谓非佛语。是故大乘真
是佛说。
二、小乘经典，也承认大乘是佛说
《大正藏》第02册No. 0125增壹阿含经
契经一藏律二藏， 阿毗昙经为三藏；
方等大乘义玄邃， 及诸契经为杂藏。
安处佛语终不异， 因缘本末皆随顺；
弥勒诸天皆称善， 释迦文经得久存。
弥... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 40 李捷：对毛泽东新中国探索的再思考——中共中央文献研究室副主任李捷在中国社会科
学院报告速记稿
作者：李捷
文章来源 本所提供
主持人：同志们，今天我们院马列所、新闻所、青年中心和政治学所，荣幸地邀请到
了中央文献研究副主任、《毛泽东传》（1949-1976）的主要作者之一的李捷同志，给
我们做“对毛泽东新中国探索的再思考”的学术报告。我们对李捷同志的到来表示欢迎。
去年毛主席诞辰110周年的时候，一部反映中国当代历史，反映几代人的生活和经历的
重要历史著作《毛泽东传》(1949－1976)诞生了。这是一部鸿篇巨制，是对我们党的历
史、对我们国家的历史、对我们伟大领袖毛主席后半生的一个重要总结，也代表了我们
党对这段历史的看法。我有幸，在这之后结识了李捷同志。作为一个学者、一个历史学
家，能够参与这样的著作，应该说是一生的幸事。作为一个学者（在座的都是学者或年
轻的学生），都希望自己能够留下传世之作，我想李捷同志已经是达到这样境界了，很
了不起。去年我们也曾邀请李捷同志来，但是当时他太忙了。今年临近岁末，在毛主席
诞辰111周年前夕，我们把李捷同志请来，我想他的报告一定会对我们大... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 41 董艳珍，1972年6月生于内蒙古翁牛特旗山咀子乡南梁子村。现为吉林省松原市公安局宁江一分局文化派出所社区民警、“足迹专家”。
对话背景
董艳珍有家传的独门绝技——足迹追踪。她的曾祖父董长存曾是民国年间内蒙古有名的“追踪神探”；祖父董世玉继承这项绝技，是内蒙古赤峰市警界有名的足迹追踪专家。
凭借祖父传授的足迹追踪术，董艳珍16岁就开始协助警察破案，到目前为止在全国多地协助破获各类刑事案件1500余起，被誉为民间“女神探”。2001年，董艳珍在中国刑警学院足迹学专家吴旭芒的建议和帮助下，去中国刑警学院学习痕迹检验，并拿到大专文凭。几年前，她考进吉林省松原市公安局宁江一分局文化派出所，成为一名社区民警。
在央视10月25日晚播出的《挑战不可能》总决赛中，董艳珍通过观察15个孩子的行走步态，顺利将其中来自同一家庭的四胞胎全部选出，并将四个孩子分别与其光脚脚印一一对应，最终获得“年度挑战王”桂冠。连节目评委、有华人神探之称的李昌钰也为之折服，称要拜她为师。
10月27日晚，正在外地协助办案的董艳珍接受了华商报记者的专访。
谈绝活
儿时捉迷藏看脚印找人 一找一个准
华商报：恭喜你获得《挑战不可能》... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 42 据重庆日报消息 7日，市委书记薄熙来会见“石油魂———大庆精神铁人精神”宣
讲总队一行，就继承和发扬大庆精神作了交流。
大庆精神、铁人精神是中国石油战线的优良传统，也是我们党宝贵的精神财富
中石油副总经济师、宣讲总队领队关晓红，代表全体成员感谢薄书记的会见。她说
，大庆精神、铁人精神是中国石油战线的优良传统，也是我们党宝贵的精神财富，传承
和发扬大庆精神、铁人精神，是我们义不容辞的神圣职责。中石油的发展壮大，得益于
大庆精神和铁人精神，要实现“十二五”发展目标，更要继续传承和发扬这些精神。当
前，石油战线职工正在开展形式多样的再学习、再教育活动，读《铁人箴言》，唱《我
为祖国献石油》，做铁人式员工，建铁人式基层队，创铁人式企业。也希望通过这次宣
讲活动，感动、教育更多的人，让大庆精神、铁人精神在新时期发扬光大。
关晓红说，来渝两天，身临其境地感受了山城变化，印象非常深刻。重庆的发展真
是突飞猛进，处处生机盎然，涌动着一种蓬勃的精神，一股强劲的动力。特别是“五个
重庆”建设，个个连着民生，市委、市政府为中低收入群众盖公租房，交巡警上街执勤
保平安，城市里种上了香樟、银杏等大树好树，真是造... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 43 http://cul.sohu.com/s2014/zhzp/
一种“宫斗”两头说
由著名导演大卫·芬奇执导、凯文·史派西主演的政治剧《纸牌屋》一经推出，就受到
许多粉丝追捧。《纸牌屋》根据同名政治小说改编，曾于1990年开始被BBC分成三部曲
搬上银幕，广受好评，如今一向以拍摄惊悚题材著称、个人风格鲜明的大卫·芬奇再次
演绎经典，自然令人期待。《纸牌屋》故事缘起主人公安德伍德落选被总统允诺的国务
卿一职，他如何在错综复杂的政治棋局之中运筹帷幄、谋划千里，是这部剧的主要内容
。资深的国剧观众不免觉得眼熟：这不是美国的《甄嬛传》吗？若论“宫廷斗争”题材
，《纸牌屋》与《甄嬛传》也算师出同门。
中国的宫斗剧从经典的《武则天》，到近几年红透的《金枝欲孽》、《甄嬛传》，聚焦
后宫女人的生存之道。而美国的宫斗剧是男人的舞台，不论是巅峰的《白宫风云》，还
是最近开播的《纸牌屋》，都关注华府政客的纵横捭阖。虽然一个是皇宫，一个是白宫
；一个是后庭，一个是前朝；一个多迫不得已，一个要执意进取；但两者在表现政治场
域中的欲望与忠诚，利益与慰藉的主题时，殊途同归。
在所有宫斗剧的故事设定中，政治场域都如《... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 喜马拉雅与安第斯，我们星球最神秘的地方 --灵修之谈(十四)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-03-02 02:04:46
亚洲的喜马拉雅山和南美的安第斯山，是我们这个星球最神秘的地方。说它们神秘，不
仅仅是因为那里空气清新，一尘不染，有如世外桃源，更重要的是，这两个地方世世代
代都有灵修的圣者，由於他们的存在和实践灵修，超越三界回归净土的最高法门得以保
存至今，而且还会继续保存下去。
青藏高原原本是一片汪洋大海，美丽的海岸上生活着人类。这些人类不是我们今天的人
类，不是我们这一次的文明。后来地球发生了巨大的变迁，陆地基本上分成两大块，欧
亚非连成一块，南北美连成一块。由於交通不方便，人们不可能象今天这样很容易地往
返于大陆之间。由於上帝的恩泽，两块大陆分别保留了最高的灵修法门，以利益生活在
不同大陆的人们，使他们都能感受到上帝的恩典。一代又一代，人类在两大块陆地上生
存下来，渐渐地相互不知道还有另一块大陆存在。直到 1492年意大利航海家哥伦布“
发现”了美洲。
美洲大陆曾有两大文明，但是都消亡了。大西洲文明是以物质发达而著名的文明，很象
今天的现代文明，但是它消亡了。玛雅文明... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 喜马拉雅与安第斯，我们星球最神秘的地方 --灵修之谈(十四)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-03-02 02:04:46
亚洲的喜马拉雅山和南美的安第斯山，是我们这个星球最神秘的地方。说它们神秘，不
仅仅是因为那里空气清新，一尘不染，有如世外桃源，更重要的是，这两个地方世世代
代都有灵修的圣者，由於他们的存在和实践灵修，超越三界回归净土的最高法门得以保
存至今，而且还会继续保存下去。
青藏高原原本是一片汪洋大海，美丽的海岸上生活着人类。这些人类不是我们今天的人
类，不是我们这一次的文明。后来地球发生了巨大的变迁，陆地基本上分成两大块，欧
亚非连成一块，南北美连成一块。由於交通不方便，人们不可能象今天这样很容易地往
返于大陆之间。由於上帝的恩泽，两块大陆分别保留了最高的灵修法门，以利益生活在
不同大陆的人们，使他们都能感受到上帝的恩典。一代又一代，人类在两大块陆地上生
存下来，渐渐地相互不知道还有另一块大陆存在。直到 1492年意大利航海家哥伦布“
发现”了美洲。
美洲大陆曾有两大文明，但是都消亡了。大西洲文明是以物质发达而著名的文明，很象
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B*V
发帖数: 3365 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 薄熙来：不要在乎闲言碎语该坚持就坚持
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 8 22:19:46 2011, 美东)
据重庆日报消息 7日，市委书记薄熙来会见“石油魂———大庆精神铁人精神”宣
讲总队一行，就继承和发扬大庆精神作了交流。
大庆精神、铁人精神是中国石油战线的优良传统，也是我们党宝贵的精神财富
中石油副总经济师、宣讲总队领队关晓红，代表全体成员感谢薄书记的会见。她说
，大庆精神、铁人精神是中国石油战线的优良传统，也是我们党宝贵的精神财富，传承
和发扬大庆精神、铁人精神，是我们义不容辞的神圣职责。中石油的发展壮大，得益于
大庆精神和铁人精神，要实现“十二五”发展目标，更要继续传承和发扬这些精神。当
前，石油战线职工正在开展形式多样的再学习、再教育活动，读《铁人箴言》，唱《我
为祖国献石油》，做铁人式员工，建铁人式基层队，创铁人式企业。也希望通过这次宣
讲活动，感动、教育更多的人，让大庆精神、铁人精神在新时期发扬光大。
关晓红说，来... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 47 http://cul.sohu.com/s2014/zhzp/
一种“宫斗”两头说
由著名导演大卫·芬奇执导、凯文·史派西主演的政治剧《纸牌屋》一经推出，就受到
许多粉丝追捧。《纸牌屋》根据同名政治小说改编，曾于1990年开始被BBC分成三部曲
搬上银幕，广受好评，如今一向以拍摄惊悚题材著称、个人风格鲜明的大卫·芬奇再次
演绎经典，自然令人期待。《纸牌屋》故事缘起主人公安德伍德落选被总统允诺的国务
卿一职，他如何在错综复杂的政治棋局之中运筹帷幄、谋划千里，是这部剧的主要内容
。资深的国剧观众不免觉得眼熟：这不是美国的《甄嬛传》吗？若论“宫廷斗争”题材
，《纸牌屋》与《甄嬛传》也算师出同门。
中国的宫斗剧从经典的《武则天》，到近几年红透的《金枝欲孽》、《甄嬛传》，聚焦
后宫女人的生存之道。而美国的宫斗剧是男人的舞台，不论是巅峰的《白宫风云》，还
是最近开播的《纸牌屋》，都关注华府政客的纵横捭阖。虽然一个是皇宫，一个是白宫
；一个是后庭，一个是前朝；一个多迫不得已，一个要执意进取；但两者在表现政治场
域中的欲望与忠诚，利益与慰藉的主题时，殊途同归。
在所有宫斗剧的故事设定中，政治场域都如《... 阅读全帖 |
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T*******4
发帖数: 1406 | 48 来自主题: MartialArts版 - 套路之痛 谢谢版主和大家的捧场. 在这里一并回了:
套路的价值: 本文不是想否定套路的价值. 如果你练健身,只练套路也没关系. 但是
网上充斥著各种对传统武术实战价值的质疑,最常见的就是,某某练传统武术xx年,每
天苦练多长时间，学了多少门派，上台给人练拳击两年的几下给打爬下. 于是对传
统武术信心全无，认为中国功夫都是骗子的嘴上功夫。再追下去,原来这位所谓练传
统武术的,主要停留在基本力量练习和练套路. 能打才见怪.如果你练传统武术, 套
路是非常重要的一环,练擒拿方知没有套路的痛苦.但套路绝对不是全部. 没有套路
基本功的散打,是无本之木. 但不拆拳架,(太极)不推手,不散打(把套路中的招式在
实战中运用出来,不是乱打), 是不会打的.
推手与实战: 推手是太极走向实战的一个台阶. 因为其相对安全,练太极的通常比推
手功夫.谁推手功夫强谁在实战中的胜算就大.如果你仔细观察顾传峰对王岩之战,就
可以发现王有几次贴近了顾.如果他推手功力强,完全可以得分. 但实际上, 顾化了
他的来劲,王没有得分. 我估计,光比推手顾也要赢。所以感到陈沟的太极输得连裤
衩都没有了。
文革对传统武术的伤害： 看看陈... 阅读全帖 |
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j******4
发帖数: 2944 | 49 版本二：
洪均生大师１９０７年出生于均县，他的名字“均生”即生于均县之意。洪老师的
祖父曾在清庭做官，他自幼随父在北京生活、学习。洪老师１９９６年去世于山东省省
会济南市，按中国传统计算法，他终年９０岁。洪老师自幼体弱多病，１７岁因病辍学
。
１９３０年他开始跟吴式太极大师吴鉴泉的得意门生刘慕三学练吴式太极拳。数月后，
刘带着他的３０多名学生，包括洪老师一齐转而向陈式太极宗师陈发科学练陈拳。从此
后，洪老师成为陈发科的弟子。洪老师的体质因练拳而大为改善，这更激发了他练拳的
兴趣。洪与陈的感情日深，渐至情同父子。陈经常住在洪府，有时一住就是２、３个月
。日寇占领北京后，洪老师一度生活来源中断，他和６个孩子没吃的时候，会到陈发科
老师家吃上一顿。今天我们所知道的有关陈发科大师的诸多武林轶事，绝大多数由洪老
师记录、提供。洪老师家境富裕，因体弱而没工作，这使得他可以终日伴于陈之左右，
目睹见证那些精采的故事。正是这些故事使我们今天能对陈大师的盖世武技得窥一斑。
１９４４年洪均生告别陈发崐科赴山东济南就职。１９５６年，洪的结发之妻去世，洪
深为悲恸，复又返京。这次，他在京待了４个月，就自己的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 31 | 50 如题，如果你看过二十遍《甄嬛传》，恭喜你，正宗甄嬛迷。
据我自己计算，我看过《甄嬛传》应该不止二十遍，我身边的人已经受不了我了，他们
鄙视我，讨厌我，甚至觉得我得精神病了。《甄嬛传》好像有一种魔力，总是让我欲罢
不能，我可以熟练的说每句台词，我还能背下所有情节，为了配合我的爱好，我在电脑
里下载了一整套《甄嬛传》，闲来无事看《甄嬛传》，无聊寂寞看《甄嬛传》，最奇葩
的是，我从国内带来了一副十字绣，我绣花的时候也要看，而且必须要绣着听着，我感
觉自己已经有病态出现了。最近流行看《芈月传》我看了四集就看不下去了，《芈月传
》让我想起来了我挚爱的《甄嬛传》，于是我又再看《甄嬛传》，这次是从我喜欢看的
部分看。如果你问我为什么喜欢甄嬛传，我可以举例，喜欢勾心斗角，反派失利后的解
恨，看着就是过瘾，还有好多呢，总之，完美~~~
一段时间不看《甄嬛传》我还挺想的，她就像一杯酒，越品越有味道，每次看都会有心
得领悟，《甄嬛传》真是一部伟大的杰作啊~~~ |
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