p***n
发帖数: 17190 | 1 儒以文亂法
武以法亂禁
那麼以文亂法
怎麼會是奴性呢?
頂多是陽奉陰違 |
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p***n
发帖数: 17190 | 2 儒以文亂法 俠以武亂禁
要頂針 所以成了武以法亂禁
應該是
律師以法亂禁
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w***r
发帖数: 30 | 3 Is this your own 頂針?
: 儒以文亂法 俠以武亂禁
: 要頂針 所以成了武以法亂禁
: 應該是
: 律師以法亂禁
:
:
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h********h
发帖数: 89 | 5 此贴绝对不涉及mousekiller，我压根不认识她。虽然她和我下面
提到的这个作者有点猩猩相惜的味道
我是很少来的，看你们说起才女，于是也跑到精华区看了看
无意中发现另外一个ID的文集，是我们班一同学，看了她写的
北大回忆，多少我还不算陌生。
不知道其他看了人会怎么想“以文取人”还是“以貌取人”这个问题
其他话我是不敢明说了，不过女生写文章吹牛也厉害，她说得极美的
一个人，我连名字都想不起来了(作者还提到了名），还是我同班同学，
可见文章这种东西是不可太信的。美女谁都忘不掉的。
回想起那时候在清华BBS上玩，多少女子也是靠文采迷倒众生，可是我见一个
失望一个。
我得承认我是一个俗人，文再好，没有貌我还是无法欣赏的。 |
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f*****e
发帖数: 939 | 6 黎阳
2010．12．15．
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
二．愚公移山定律
三．人分“优等劣等”=制造“优胜劣汰”=“灭绝劣等人”=大屠杀
四．中国特色的“灭绝劣等人”
五．中华民族“被劣等”
六．用“普世价值”灭亡中国
七．全面下毒，灭绝中华民族
八．从“天才论”看“毛主席，爱人民”
九．“最后的斗争”、“最后的吼声”
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
马克．吐温说：“美国国会有些议员是狗婊子养的”。美国国会议员大人们勃然大怒，
勒令马克．吐温收回这句话并道歉，否则司法伺候。马克．吐温遂公开“道歉”曰：我
说错了，说“美国国会有些议员是狗婊子养的”不对，所以我现在郑重收回。我宣布：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”。于是雨过天晴。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
很多人把马克．吐温的这个故事当成笑话来欣赏，却忽略了其中的逻辑与自己的关系：
这个逻辑不仅能用来对付美国国会议员，同样能用来对付自己，而且内容后果决不轻松
幽默：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”=“美国国会有些议员是狗婊子养的”；
同样逻辑：
“有些中国人不是劣等人”=“... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 7 黎阳
2010．12．15．
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
二．愚公移山定律
三．人分“优等劣等”=制造“优胜劣汰”=“灭绝劣等人”=大屠杀
四．中国特色的“灭绝劣等人”
五．中华民族“被劣等”
六．用“普世价值”灭亡中国
七．全面下毒，灭绝中华民族
八．从“天才论”看“毛主席，爱人民”
九．“最后的斗争”、“最后的吼声”
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
马克．吐温说：“美国国会有些议员是狗婊子养的”。美国国会议员大人们勃然大怒，
勒令马克．吐温收回这句话并道歉，否则司法伺候。马克．吐温遂公开“道歉”曰：我
说错了，说“美国国会有些议员是狗婊子养的”不对，所以我现在郑重收回。我宣布：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”。于是雨过天晴。
很多人把马克．吐温的这个故事当成笑话来欣赏，却忽略了其中的逻辑与自己的关系：
这个逻辑不仅能用来对付美国国会议员，同样能用来对付自己，而且内容后果决不轻松
幽默：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”=“美国国会有些议员是狗婊子养的”；
同样逻辑：
“有些中国人不是劣等人”=“有些中国人是劣等人”；
“我不是劣等人”=“你们是劣等人”；
... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 8 黎阳
2010．12．15．
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
二．愚公移山定律
三．人分“优等劣等”=制造“优胜劣汰”=“灭绝劣等人”=大屠杀
四．中国特色的“灭绝劣等人”
五．中华民族“被劣等”
六．用“普世价值”灭亡中国
七．全面下毒，灭绝中华民族
八．从“天才论”看“毛主席，爱人民”
九．“最后的斗争”、“最后的吼声”
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
马克．吐温说：“美国国会有些议员是狗婊子养的”。美国国会议员大人们勃然大怒，
勒令马克．吐温收回这句话并道歉，否则司法伺候。马克．吐温遂公开“道歉”曰：我
说错了，说“美国国会有些议员是狗婊子养的”不对，所以我现在郑重收回。我宣布：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”。于是雨过天晴。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
很多人把马克．吐温的这个故事当成笑话来欣赏，却忽略了其中的逻辑与自己的关系：
这个逻辑不仅能用来对付美国国会议员，同样能用来对付自己，而且内容后果决不轻松
幽默：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”=“美国国会有些议员是狗婊子养的”；
同样逻辑：
“有些中国人不是劣等人”=“... 阅读全帖 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 9 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGPT]男子性爱中掐死女友 当庭跪哭(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 8 19:02:48 2008), 转信
一进法庭，嫌犯吴以文便对着被害人冯某之母下跪
被害人冯某之母当庭泪流满面
吴以文不敢面对受害人的母亲
1月8日上午，震惊全国的海口导游吴以文杀女友分尸案在海口市中级人民法院开庭审理。公诉机关认为应当以故意杀人罪和盗窃罪追究吴以文刑事责任；受害人家属当庭提出290149元的索赔，并将受害人与凶手同时工作的海口市某旅行社列为第二被告。凶手吴以文当庭辨称自己并不是故意杀害女友，而是在性爱兴奋时无意识致女友死亡。法院没有当庭判决。
检方指控：吴以文杀害女友并分尸
海口市琼山区府城镇24岁的男青年吴以文，为海口市某旅行社导游员，2007年5月23日因涉嫌故意杀人被海口市公安局刑事拘留，同年5月28日被逮捕。今日上午9时，吴以文被带进了海口市中级人民法院的刑事审判庭，接受审判。一进法庭,他便哭着对被害人之母下跪，冯母也是伤心欲 |
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M********c
发帖数: 11672 | 10 香港台湾的黑社会电影风格大相径庭。不同于《蛊惑仔》的热血友情、《杀破狼》的狡
诈残酷、《围城》的迷乱堕落，《艋舺》给人的观感是：温情。
《艋舺》是由钮承泽执导，阮经天、赵又廷、凤小岳主演的一段台湾帮派的往事。故事
发生在80年代的艋舺。艋舺是台北市的发源地，清末盛极一时，现在仍然是原住民的商
聚之地，繁华的西门町就曾隶属艋舺。
周以文（蚊子）由经营美容院的母亲抚养长大、从未见过父亲。他从小被其他孩子们捉
弄欺负，转学到艋舺仍然是同学欺凌的对象。艋舺祖师庙庙口老大Geta之子李志龙为他
撑腰出头打抱不平，让周以文狠狠出了一口恶气。周以文在艋舺平生第一次交到朋友，
感受到友情的温暖。于是他不顾妈妈的反对，和李志龙他们结拜兄弟，踏上黑帮之路。
和兄弟们在一起的日子充满温馨友爱。周以文还见到了李志龙的爸爸Geta大仔。这位黑
帮老大甫一出场却是一副街坊老伯的打扮，满头大汗的掌勺炒菜。炒好出锅装盘，屋里
摆开两桌大家一同吃喝，就像是温馨的一家人。Geta大仔甚至还边吃边读着报纸。从此
，黑社会对于周以文来说又多了一层家的温暖。
影片里，Geta大仔不盛气凌人凶狠狡诈，而是恪守传统的忠厚长者。他和... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就请... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 13 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 14 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 16 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 17 黎阳: 文化是软暴力的集合
来源: 走石飞沙 于 2012-01-08 23:18:41 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
悄话] 本文已被阅读：153次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖
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文化是软暴力的集合
黎阳
2012．1．8．
一．文化是软暴力的集合。
二．一切硬暴力都受制于软暴力。
三．没有软暴力就没有硬暴力。较量硬暴力必先较量软暴力。软暴力的胜负决定硬暴力
的胜负。
四．软暴力贯穿硬暴力。软暴力超越硬暴力。
五．使用软暴力的敌人最危险最凶残
一．文化是软暴力的集合。
孔庆东教授说：“文学是软政治”。（北大醉侠孔庆东《国文国史》讲座，2011年12月
24日）
真是一语惊醒梦中人，这句话让我茅塞顿开，一下子领悟到“文”与“武”这一对矛盾
关系的精髓与要害：文学是软政治，文化是软政治，一切意识形态都是软政治。
孔庆东说：“政治是人与人之间的权力关系。”这句话也可以理解为“政治意味着权力
”。而权力意味着暴力。因此“文化是软政治”意味着“文化是软实力”、“文化是软
权力”、“文化是软暴力”。
一切... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 18 两个一起回吧。
kx说的也不是全错，袁崇焕的事情也从另一个方面说明了讨价还价的问题。
袁被抓了，关宁军就擅自走了。之前关宁军为了要饷还哗变什么的，好像为这事辽东巡
抚都自杀了。但是关宁军的讨价还价也就到此而已了。因为他的粮饷都要靠关内提供。
军队有监军(某种程度上TG的政委也是监军), 士兵和军官的家属或在关内或在当地，投
敌或者自己自立都不行。
但东江军则不然，自己有地盘有钱有水军，又完全无监管，投敌完全没问题，唯一要考
虑的是后金方面能给的待遇大小。即使自立也可以，就差粮了，但细究起来，他可以去
朝鲜抢(似乎毛说过这话)，也可以上船去山东到江浙的沿海抢(这个意思毛也说过)，当
然这个在客观道义上不好，但完全是可以操作的。
注意一点，我并不是完全肯定袁杀毛的做法。只是提出了看问题的另一个角度。先不说
毛确实屁股上一堆屎，就算毛确实完全无罪，在这个非常时期，也可以把他当成有罪的
办了，只要能对国家有利。大家可能不太能理解这个思维；随着年纪和阅历的增长，我
的内心也越来越黑暗了。因为这个不是学术的思维，也不是无罪推定审问犯人的思维，
而是做事的思维。
回dvkvk：我说的意思是监管，你说... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 19 南北分榜当时是有典故的，当时的主考从是否偏帮南方人方面没什么说的，是属于秉公
主考。以文录取，可是问到为什么北方当时不如南方，当时的主考自己都说，因为北方
在唐以后不断战乱和被胡人统治。因为百姓困顿所以学习的条件不足，可是就算如此，
也依然只是为了自己心中公正的以文取材，而去选中举的文章。可是这样一来自然造成
两地差距更大，孔子有说有教无类。如果真的心怀天下，没有歧视，那么也就谈不上那
么注重以文取材这个说法。事实上，主考自己都清楚，不是北方人本身素质不如南方，
而是实际条件造成的。即便如此，文官集团当时也没有因为全国的局面去考虑而酌情去
提升北方学习受教育的条件，反而是要加大南北差距。建文年间更是如此，南方文官集
团直接就开始撺掇建文减免江南赋税，并且是以公平这种名义来进言的。这本身就是自
我立场带来的一种偏见罢了。
至于说“参加科举的人我更多是看中他的政治上的能力，这不是科举选拨人才的主要目
的么？”
我真没看出来八股之后的科举选拔出来的有啥政治能力，说实在的，我更相信科举出来
的所谓政治人才，是人家本身的能力，和科举没啥关系。即便不走科举，这些人照样是
人才。而且八股之后科举那些... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 20 一个政治杀手的自白——谈谈王沪宁
http://www.dfhsk.org/a/jujiaopingshu/2013/0607/4871.html
编者提示：这是多年前网上流传的一篇旧文，近日华岳论坛再次刊发出来。虽然是旧文
，还是值得一读。王沪宁在20几年的时间里由一个普通的副教授历经三任总书记的提携
，升迁为身份显赫的书记处书记、政治局委员，成为党中央重要领导人之一。他到底是
怎样一个人？他有什么与众不同之处？他是姓马还是姓修？他给中国的走向带来哪些影
响？看看此文，或许就明白了。
2013.5.30
一个政治杀手的自白（之一）
苏联解体，苏共灭亡，一个来历诡秘的人物起了至关重要的作用。这就是苏共中央书记
处书记雅科夫列夫。史实表明，雅氏中青年时代即成为潜伏在党内的西方战略特务。他
在美国大学研修，被中央情报局收买。政治上未成名前，他以政治学所谓新锐学者自拥
，以马克思 列宁主义词句掩护，变换花样地贩卖西方政治学说和政治体系，严重误导
苏联的党和社会。他得到苏共总书记戈尔巴乔夫赏识，平步青云进入中央决策层，很快
象病毒一样侵袭了党的首脑和首脑系统的神经，掌握了话语权，使原本还算健康... 阅读全帖 |
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O********0
发帖数: 994 | 22 中国文人“公知”靠什么获得权力？软暴力——话语权和信息权。中国文人“公知”没
有根——更确切地说，中国文人“公知”的根不在中国，而在“毁灭中国”。既然文人
“公知”的贵族特权地位高于一切，既然文人“公知”的贵族特权利益容不得中国强大
、容不得救国爱国，既然中国动乱对确保文人“公知”的贵族特权利益有这么多这么大
好处，那文人“公知”就没什么理由不在中国制造动乱。
【摘要：中国文人“公知”靠什么获得权力？软暴力——话语权和信息权。中国文人“
公知”没有根——更确切地说，中国文人“公知”的根不在中国，而在“毁灭中国”。
既然文人“公知”的贵族特权地位高于一切，既然文人“公知”的贵族特权利益容不得
中国强大、容不得救国爱国，既然中国动乱对确保文人“公知”的贵族特权利益有这么
多这么大好处，那文人“公知”就没什么理由不在中国制造动乱。】
黎阳：文人“公知”是一群什么东西？
（2016年10月8日）
一．何谓文人“公知”？
二．最敌视中国的中国人
三．文人“公知”的生存之根不在国家民族而在“惟有读书高”的贵族特权体制
四．靠软暴力“空手套白狼”的千年特种贵族
五．文人“公知”的贵族特权地位高于一切... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 23 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞，这话挺对，起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候，去袁大叔的面馆儿里吃饭，袁大叔聚精会神看着电视，当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣，但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么，我现在也十分的怀疑袁大叔了，这个和蔼可亲的面馆老板，他的目的到底是什么呢？ 我无话可说，如果不是有石决明的话，恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深，一时间我和老易都没了言语。 良久，我抬起了头对着老易和石决明说：“先别想那么多了，你不是也只是猜测而已么？我想过了，张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗？到时候我直接去问那个袁枚好了，我觉得还是摊牌比较好，毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 24 据曾任四川省泸州地委书记的邓自力近年出版的回忆录《坎坷人生》中记载：“……后来，卖人肉吃人肉的可怕的事也发生了。宜宾市就发生了将小孩骗到家中，整死煮熟后作为兔肉到街上卖的事。……”
本文摘自《炎黄春秋》2003年第9期，作者：何蜀，原题：《为民请命的“萧李廖反党事件”》
在全国大饥荒中，河南信阳和甘肃、安徽几个地方的问题被中共中央发现后，都作了严肃处理，一些有关责任人受到了处分。但这几个地方的死亡人数加起来都没有四川多。
2001年9月中央文献出版社出版的《杨尚昆日记(下卷)》，在1962年6月28日的记载中，有一句话：
“下午约重庆市青年团二同志来谈话，谈农村工作问题，由3时到6时半。”(见该书第190页)
后世读者很难想到，这一简短的记载背后，有一幕惊心动魄的历史悲剧。
原来，这次关于“农村工作问题”的谈话，谈的是四川农村在“大跃进”和“反右倾”导致的三年大饥荒中大量人口非正常死亡的严峻现实和四川省主要领导人李井泉应负的责任。这是重庆市一批忠实于人民利益的共产党人向中共中央直接反映真实下情的一次“为民请命”行动。
关于四川当年那次连续三年的大饥荒，中共四川省委党史研究室俞稚夫在《四... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 25 曾与苏明成共事的导游向媒体爆料，苏明成2014年出团到花莲时性侵女导游，今年6月经二审宣判5年徒刑、赔90万新台币，怀疑苏明成心情不好，带着全团乘客一起陪葬。
7月30日讯陆客团火烧车酿26死，桃园地检署日前公布在车上找到5瓶汽油且司机苏明成血液酒精浓度换算达1.075mg/l，种种疑点让检方朝司机身上追查蛛丝马迹。据台湾《中时电子报》报道，曾与苏明成共事的导游向媒体爆料，苏明成2014年出团到花莲时性侵女导游，今年6月经二审宣判5年徒刑、赔90万（新台币），怀疑苏明成为此心情不好，带着导游、全团乘客一起陪葬。
曾与苏明成共事的导游向媒体爆料说，2年前曾与苏明成共事，当时他的名字叫做“苏忠华”，个性孤僻，都是独自在车上吃饭。后来听同业说苏明成曾涉性侵案，今天看到遗照，才想到是同一个人。
据报道，2013年10月11日，苏明成与女导游合作，搭载陆客团至花莲旅游。苏假称要帮忙影印《家后》的歌词，将女导游骗到房内性侵。今年6月24日被判5年徒刑。苏明成疑似因此心情不好，带着全团共同陪葬。（中国台湾网 李宁）
另据环球网报道，苏明成在宣判前一周请假，直到7月10日才回公司上班，7月12日的辽宁... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 1761 | 26 http://www.unitedcn.com/06jssj/12zsyj/scbzct/10.htm
十 宋朝军事指挥的若干评价
宋朝军事能力软弱的原因十分复杂。军队的战斗力是很多因素的合力，而在各次具
体的战争和战役中，各种因素的作用又是变化多端的。前面介绍宋军的种种弱点和弊病
，如招刺太滥，拣选不实，训练很差，军法的废弛，军政的腐朽，军纪的败坏，官员对
军士的役使和刻剥，军队的赢利性经营，对骑兵建设的轻视，实行以文制武，兵权的分
散，如此等等，都是宋朝积弱的重要原因。这里就宋朝军事指挥等方面的缺陷，以及宋
军的某些战术优点，作一些评述。
(一)将从中御
宋朝消极地接受唐末和五代军事政变的教训，着意提倡重文轻武，以文制武，对将
帅的防范和清忌，成了恪守不渝的赵宋家规，不敢委以全权，授以重兵，而是通过各种
制度和办法，削弱将帅的指挥权限，这当然也是宋朝积弱的重要原因。
按宋时的通信条件，与前方遥隔千里的皇帝和宰执大臣，要干预将帅的军事指挥，
甚至指挥将帅作战，自然是荒唐的事。然而宋朝皇帝和宰执大臣，却往往违背古代的军
事常识，实行“将从中御”(《长编》卷30端 |
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w********r
发帖数: 1971 | 27 农耕对付游牧主要靠孙子中的先为不可胜，以待敌之可胜。游牧对付农耕主要靠机动突
击，造成农耕疲于奔命，难以自固。欧洲后来也防御住了北欧的强盗才开始走上现代文
明的。汉人政权虽然绝对的君主集权避免小鹿到处走动引人胡思乱想避免政治更迭，但
是带来政治上的皇家利益凌驾民主利益的重大弊端。宋太祖考虑到迁都长安，赵匡义为
了笼络人心反对，结果后来百万拱卫两淮，在军事上被严重掣肘，攻要尽守，守无奇攻
。基本上就是被消耗挨打，后来南宋没有这个包袱，金人过不了长江，岳飞反而发挥了
。内政上宋即使初期也和其他朝代的开国文臣武将相比，没有战略大局的文臣，也没有
勇绝三军的武将。只是不平庸而已，其他朝代开国都是群星灿烂。中后期宋在步兵上注
重阵型防守，以文统驭武将的最大弊端是难以形成有战斗力部队，懂点军事常识的知道
，古时候精锐部队靠的就是整体的勇猛，协作，临阵处理应变的能力。所以徐如林，动
如雷火的军队是要靠长期的操练才有的。前提就是要赋予武将足够的权利和资源。但是
因为这点宋武将基本上都是混吃混喝，只要百万京师部队不到，宋皇帝文官武官都在秦
淮嫖妓，没人care这样下去民族会怎样。
前面的童鞋，以文御... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 28 刑法四○詐偽
諸主謧卧旆麑殻笆茇旇T造者，皆處死。同情轉募工匠，及受募刻字者，杖一百七。
偽造制敕者，與符寶同。諸妄增減制書者，處死。諸近侍官輒詐傳上旨者，杖一百七，
除名不敘。諸偽造省府印信文字，但犯制敕者處死。若偽造省府劄付者，杖一百七，再
犯流遠。知情不首者，八十七。其文理訛謬不堪行用者，九十七。若偽造司縣印信文字
，追呼平民，勒取財物者，初犯杖七十七，累犯不悛者一百七。諸偽造宣慰司印信契本
，及商稅務青由欺冒商賈者，杖一百七。諸赦前偽造省印，赦後不曾銷毀，杖七十七，
有官者奪所受宣敕，除名不敘。諸掾屬輒造省官押字，盜用省印，賣放官職者，雖會赦
，流遠。諸偽造稅物雜印，私熬顏色，偽稅物貨者，杖八十七。告捕得實者，征中統鈔
一百貫充賞。物主知情，減犯人罪一等，其匿稅之物，一半沒官，於沒官物內一半付告
人充賞；不知情者不坐，物給元主。其捕獲人擅自脫放者，減犯人罪二等，受財者與犯
人同罪。諸省部小史，為人誤毀行移檢紥，輒自刻印信，偽補署押，求蓋本罪，無他情
弊者，杖七十七，發元籍。諸僧道偽造諸王印信及令旨抄題者，處死。諸盤獲偽造印信
之人，同獲強盜給賞。諸告獲私造歷日者，賞銀一百兩。如... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 1761 | 29 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: bluebrook (HIDEN), 信区: History
标 题: 王曾渝：宋朝军事指挥的若干评价(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 23 23:39:09 2010, 美东)
http://www.unitedcn.com/06jssj/12zsyj/scbzct/10.htm
十 宋朝军事指挥的若干评价
宋朝军事能力软弱的原因十分复杂。军队的战斗力是很多因素的合力，而在各次具
体的战争和战役中，各种因素的作用又是变化多端的。前面介绍宋军的种种弱点和弊病
，如招刺太滥，拣选不实，训练很差，军法的废弛，军政的腐朽，军纪的败坏，官员对
军士的役使和刻剥，军队的赢利性经营，对骑兵建设的轻视，实行以文制武，兵权的分
散，如此等等，都是宋朝积弱的重要原因。这里就宋朝军事指挥等方面的缺陷，以及宋
军的某些战术优点，作一些评述。
(一)将从中御
宋朝消极地接受唐末和五代军事政变的教训，着意提倡重文轻武，以文制武，对将
帅的防范和清忌，成了恪守不渝的赵宋家规，不敢委以全权，授以重兵，而是通过各种
制 |
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P****s
发帖数: 435 | 30 对于未来广东文化建设的方向，广东省委书记汪洋提出新表述。汪洋说，广东基本已
“富之”，下一步更重要的是要“教之”，以教开智，以文“化”人。
中共广东省委十届七次全会16日在广州白云国际会议中心召开，专题研讨文化建设
问题。据悉，开“全会”专题研究文化发展问题，这在中共广东省委全会上尚属首次。
会上，广东省委书记汪洋引述《论语》一个故事说，孔子到卫国看到熙熙攘攘的人
流，其弟子冉有问，这个地方人口众多，该如何治理？孔子答：“富之”；冉有又问，
富裕起来之后又如何？孔子答道：“教之”。
汪洋引述这一故事后话锋一转，说：广东人均GDP已近6000美元，可以说基本“富
之”，下一步更重要的是要“教之”，以教开智，以文“化”人。他说，“教之”就是
通过教化提高人的素质。
如何“教之”，汪洋席上有诸多论述，其中包括要引导民众多看文艺演出，参观博
物馆、美术展等活动，提高情趣与文化素养；还包括推广普通话，有条件的地方要鼓励
民众学习外语，提高对外沟通能力。
今早的会议透露，《广东省建设文化强省规划纲要2011-2020年》基本绘就，即将
公布。汪洋说，要用五到十年的时间，把广东建设成全国具有重要影响 |
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y***u
发帖数: 7039 | 31 在现实中，政府集权才是资本集权的实际敌人，由于共产主义国家都采取了政府集权体
制从 而掩盖了这一实质矛盾，使意识形态的矛盾似乎成为斗争的根本。
只有政府集权才有可能在实际中消灭资本主义制度，这是资本主义集团在世界范围以文
化宣传和军事占领无所不用其极地推广民主制的根本原因，这才是真正关系其生死存亡
的关键所在。
马克思论资本主义文化的犹太母因 2011-11-03 17:12:24|
作者：山泽
附注：何新先生高度评价并推荐这篇网文。
何新先生说：
请注意文中引用了马克思的如下一句话：“在德国一个最小的邦中可能是毫无权利的犹
太人，决定着欧洲的命运。”——这个毫无权利然而却能决定欧洲命运的德国犹太人，
就是罗斯切尔德家族。当时，罗氏家族的银行已经在欧美主要大国扎下根来！并且一直
掌控世界金融体系到如今！
————————————————
马克思的《论犹太人问题》写于1843年秋，发表于1844年2月《德法年鉴》，编入中文
版《马克思恩格斯全集》 第1卷。
本文是马克思同青年黑格尔派的著名代表人物鲍威尔就犹太人的解放问题公开论战的著
作。
在此之前，鲍威尔发表《犹太人问题》和《现代犹... 阅读全帖 |
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m****i
发帖数: 3406 | 32 【八阕】郑重声明：本则消息未经严格核实，也不代表《八阕》观点。--[服务使用须
知]【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
据曾任四川省泸州地委书记的邓自力近年出版的回忆录《坎坷人生》中记载：“……后
来，卖人肉吃人肉的可怕的事也发生了。宜宾市就发生了将小孩骗到家中，整死煮熟后
作为兔肉到街上卖的事。……”
在全国大饥荒中，河南信阳和甘肃、安徽几个地方的问题被中共中央发现后，都作了严
肃处理，一些有关责任人受到了处分。但这几个地方的死亡人数加起来都没有四川多。
2001年9月中央文献出版社出版的《杨尚昆日记(下卷)》，在1962年6月28日的记载中，
有一句话：
“下午约重庆市青年团二同志来谈话，谈农村工作问题，由3时到6时半。”(见该书第
190页)
后世读者很难想到，这一简短的记载背后，有一幕惊心动魄的历史悲剧。
原来，这次关于“农村工作问题”的谈话，谈的是四川农村在“大跃进”和“反右倾”
导致的三年大饥荒中大量人口非正常死亡的严峻现实和四川省主要领导人李井泉应负的
责任。这是重庆市一批忠实于人民利益的共产党人向中共中央直接反映真实下... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 33 失去毛泽东，中国将百年孤独
戴旭 - 草根网
2013.12.26
为纪念毛泽东诞辰120周年，戴旭在解放军报《国防参考》杂志发表两万字长文《
警惕西方敌对势力抹黑毛泽东》（原题《失去毛泽东，中国将百年孤独》），分两期发
表，发表时标题有改动。发表时，杂志所加的编者按说，毛泽东是敢于战胜一切困难和
敌人的当代中国强大的代名词。中国不能再允许丑化毛泽东的社会现象存在，我们应该
看透国内外反共反华势力抹黑毛泽东背后的险恶图谋，打好思想文化领域的自卫反击战。
1、时势造英雄：“毛泽东的一生是伟大的”
今年是毛泽东逝世37周年和诞辰120周年。社会上关于毛泽东的话题，没有随着时
间的流逝减弱，反而呈现出更加热烈争论乃至激烈对峙的趋势。从改革开放前对毛主席
定位的众口一词到现在对毛泽东评价的众口不一，反映出三十年来中国在思想层面的“
多元”已经达到空前程度，而这种貌似“多元”的混乱引发的族群对立和裂帛迹象，已
经明显地体现在社会生活中。更深层次的折射则是：经过长时间探索实践，党和国家已
经到了需要以一种清晰明确的建设和发展理论做指导，以一个大多数人都认可的精神符
号重塑信仰、凝聚人心，以推进改革... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 http://news.ifeng.com/history/zhongguoxiandaishi/detail_2010_08
2010年08月20日09:26南方网
本文摘自《名家》2000年第3期，作者：杨益言，原题：《江青的“江姐梦”》
1965年1月中旬的一个夜晚，我们被接到人民大会堂，参加京剧改编本《红岩》讨论会
。此前罗广斌和我正在北京埋头电影剧本的修改，后来，经于蓝、水华请示周总理，电
影以《烈火中永生》为名公开放映进了会场，才知道这个改编剧本是江青叫人
写的，这次讨论会也由她主持。她说是毛主席要她出来搞文艺调查，搞京剧革命的。她
讲了几句话后，似乎很累，向沙发椅的靠背靠靠，歇息一会儿，才又继续讲下去。
会场上已有好几位与会者在沙发上落座。江青要我和罗广斌坐在她旁边的沙发上。刘白
羽同志戴着一个白纱布口罩，咳嗽着从门外走进来。江青抬眼看见了他，就像生怕会传
染给她什么病菌似的，向他挥了挥手。刘白羽就回头走了，再也没进来。
江青宣布座谈会开始。坐在江青对面沙发上的林默涵同志，翻了翻改编本，刚开始说：
“这个剧本里把江姐写活了。但是，广大群众知道，江姐的真实历... 阅读全帖 |
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r***e
发帖数: 2000 | 35 重点提示：雷阳的真实身份是官员而不是学生。
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《酷吏以法杀人，奸生以文灭口》
——真相为何败给愤怒？
文：周小平
在看史书的时候常常不解，为何面对暴怒时往往满朝文武噤若寒蝉？从而导致耍阴谋诡
计的小人屡屡得逞？在看西游记的时候，当再度面对唐僧的冤枉时，对孙悟空气急无奈
之下那句：“师傅，你可还记得白骨精？”的台词印象极深。可即便如此，悟空也没能
说服唐僧。
后来读的书多了，认识的人多了，经历的事多了，写的文章多了，渐渐的也就明白了为
什么在面对暴怒时，满朝文武都会选择噤若寒蝉了。因为敢于直言不讳的人，都死了。
冲动是魔鬼，理智总是被愤怒击败。当我们作为事后诸葛亮去旁观的时候，往往会痛惜
于唐僧的很傻很天真，往往会对别人轻信小人而感到愤怒，然后进而认为假如是自己的
话，一定不会如此轻易被骗。但我们在这样假设的时候，往往忘记了我们自己的心中也
住着一个愤怒的魔鬼，它同样会轻易地夺去我们的理智。
这几天北京雷洋的“嫖娼死”，引起了全网的愤怒，评论几乎一面倒地讨伐警察。所有
人都在要求真相，却忘记了最基本的一点：从一开始此案还没有在网上吵开之前，警方
就已经同意了家属的要求，即... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 http://blog.dwnews.com/post-964535.html
在儒家思想史上，有一个人被认为是儒家的代表人物之一，他也是孔门八大传人之一，
他叫荀卿（孙卿），后人叫他荀子。孔子去世后，儒家分为了八大派别，其中荀子的学
派就是其中之一，但是荀子与儒家给人们“老夫子”的印象不同，他更像是站在儒家学
堂的角落，做儒家的旁观者，时不常还会奚落两句儒家。孔子说“不重则不威”。荀子
虽然看起来“不重”，也“不威”，但却显出了一些可爱。
荀子：人之初，性本善？别逗了！
《荀子》中与有一篇文章叫《性恶》中说“人之性恶也，其善者伪也。”这句话和被后
人喻为孔门正宗的孟子学说直接相悖。荀子所说的“其善者伪也”中的“伪”，不是虚
伪的意思，认识“人为”的意思。荀子的意思说，人的善，是装出来的，“人为”的。
荀子在《礼论》中说“性者,本始材朴也;伪者,文理隆盛也。……无伪则性不能自美”
，就是说人性如果没有人为的因素，它怎么也不可能“自美”。
荀子甚至指名道姓地反驳孟子。孟子说“乃若其情，则可以为善矣.乃所谓善也”。孟
子的意思是性“可以为善”，所以主张“性善”。荀子这时候就表现出了可爱的一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 马戎：中华文明重在“天道”而非民族主义
马戎
马戎
北京大学社会学人类学研究所教授
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2018-02-15 13:13:36 字号：A- A A+ 来源：文化纵横
关键字: 中华文明儒家中华民族儒学宗教
我们讨论中国历史时，离不开对中国传统文化体系性质与特征的思考，正是在这样一个
传统文化体系的形成、演变与发展进程中，演化出历史上和今天的“中国”。中华文明
的核心部分发源于黄河中下游中原地区，这里的平原河流和充沛雨水为农业文明提供了
优越的地理气候条件和自然资源，孕育出早期的中原华夏文明，并逐步向周边区域扩展。
无论从人口还是政治经济文化活动的重心几个维度来看，中原文化几千年来一直是中华
文明主脉，甚至一度成为东亚大陆文明中心。中华文明在结构上不仅包括作为其主脉的
中原华夏文明，也包括中原地区周边曾被称为“夷狄”的各文化群体，换言之，即包括
今天的“汉文化”和中国境内的蒙古、藏、维吾尔、满、苗、瑶、彝等少数族群的文化
，它们在几千年混杂共存和交往交流交融进程中最终形成了一个“多元一体”的中华文
化。
如果从有文字可考的商代算起，中华文明三千多... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 38 考古與古史重構||郭靜雲《夏商周：從神話到史實》評介（專題一）
07-10
傳承古史辨派科學求真精神，促成傳統文化現代轉型
編者簡評
郭靜雲教授《夏商周：從神話到史實》「全書貫穿這樣一條主線，中國上古文明是首先
發源於江淮流域，然後由南向北傳播，還是首先發源於黃河流域，然後由北向南傳播?
此書的觀點認為是前者，這與傳統的觀點大相徑庭。」出版以來，如張惟捷教授所指出
的：「全書的體系、觀點和結論卻極具爆炸性和震撼性，我不能具體預測此書出版後，
其主要觀點會有多少學者反對或支持，但它將引起學術界的巨大反響和震蕩是無疑的。」
對於引起的巨大反響和爭議，爭論的焦點似乎主要在盤龍城的規模和一些古文字的釋讀
，這些我不持特定觀點。這裡我們將各方意見以及各方後繼的回應，分成二到三個專輯
陸續推出，讓讀者從中了解其梗概，並隨著討論的深入而推動研究的進展，引發更多的
思考和理論的重建。
對我們新古史辨而言，對考古學與上古史的態度明確的，儘管兩重證據法近代以降對考
古學和古史研究起到了巨大的推動作用，但如喬治忠先生指出的：「『二重證據法』是
針對『古史辨』派提出的反對理念，在中國現代史學史上起到阻斷史學革... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 39 《习近平谈治国理政》一书，是当代中国马克思主义的杰作，也是体现中华文化的
范本，放射出灿烂的人文之光。书中的人文思想、人文情怀和人文理念，继承和弘扬了
中华优秀传统文化，增强了中华民族的文化自信。
体现中华文化人文品格
习近平同志指出，精神的力量是无穷的，道德的力量也是无穷的。中华文化源远流
长，蕴含着丰富的精神和道德资源，孕育了中华民族的宝贵人文品格。这种品格，主要
体现为中华文化具有包容和忍耐、崇尚亲和友善、博采众长和与时俱进的特征。
中华文化具有包容性和忍耐力。习近平同志强调：“文明是包容的，人类文明因包
容才有交流互鉴的动力。”中华文化是在连绵不断的民族融合中不断充实发展起来的，
因而天然具有包容性，这是中华文化不断兴旺发达的内因之所在。中华文化的包容性，
不但使自身力量不断增强，而且能融化外来文化壮大自身。此外，忍耐力也是中华文化
持续发展的主要原因。这种忍耐力是在中华文化发展进程中逐步锤炼形成并不断强化的
持久韧性，是中华文化独特的品性。在历史发展的波浪式前进中，中华民族因为中华文
化的包容性和忍耐力而兴盛、绵延。这是中华民族必然能够实现伟大复兴的文化基础。
中华文化崇尚亲... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 40 失去毛泽东，中国将百年孤独
戴旭 - 草根网
2013.12.26
为纪念毛泽东诞辰120周年，戴旭在解放军报《国防参考》杂志发表两万字长文《
警惕西方敌对势力抹黑毛泽东》（原题《失去毛泽东，中国将百年孤独》），分两期发
表，发表时标题有改动。发表时，杂志所加的编者按说，毛泽东是敢于战胜一切困难和
敌人的当代中国强大的代名词。中国不能再允许丑化毛泽东的社会现象存在，我们应该
看透国内外反共反华势力抹黑毛泽东背后的险恶图谋，打好思想文化领域的自卫反击战。
1、时势造英雄：“毛泽东的一生是伟大的”
今年是毛泽东逝世37周年和诞辰120周年。社会上关于毛泽东的话题，没有随着时
间的流逝减弱，反而呈现出更加热烈争论乃至激烈对峙的趋势。从改革开放前对毛主席
定位的众口一词到现在对毛泽东评价的众口不一，反映出三十年来中国在思想层面的“
多元”已经达到空前程度，而这种貌似“多元”的混乱引发的族群对立和裂帛迹象，已
经明显地体现在社会生活中。更深层次的折射则是：经过长时间探索实践，党和国家已
经到了需要以一种清晰明确的建设和发展理论做指导，以一个大多数人都认可的精神符
号重塑信仰、凝聚人心，以推进改革... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 一位前“统一教”（Unification Church）成员希望通过美国TLC电视台的新特别节
目“Mass Moon Wedding”揭示异端的危险，他特别的提到上世纪70年代的“统一教”。
据雷达在线（Radar Online）报道，被这一教派视为弥赛亚的文鲜明相信，通过祝
福这些新婚夫妇，他们的孩子就会无罪。
周日播出的TLC特别节目中，讲述了参加过韩国2000人婚礼的3对夫妇的故事。当时
“统一教”的创始人文鲜明（Sun Myung Moon）在婚礼中祝福了他们。
“我为节目中的夫妇们感到很糟糕，我希望我可以坐下来和他们谈谈，在他们想有
孩子之前需要检验这一组织的教导，因为这不是一个健康的组织，”心理健康顾问、前
统一教成员斯蒂芬•哈桑（Steven Hassan）告诉雷达在线。
打击邪教精神控制组织的创始人哈桑告诉雷达在线，他在上世纪70年代被征募到“
统一教”，在他的家人于1976年上演了一出干预之后离开了该教会。
“统一教”1954年建立于韩国，现在在国际上也有追随者，它使用洗脑的方法，被
指责为异端。特别是集体婚礼，因经常由父母策划、夫妻经历包办婚姻，引起了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 一位前“统一教”（Unification Church）成员希望通过美国TLC电视台的新特别节
目“Mass Moon Wedding”揭示异端的危险，他特别的提到上世纪70年代的“统一教”。
据雷达在线（Radar Online）报道，被这一教派视为弥赛亚的文鲜明相信，通过祝
福这些新婚夫妇，他们的孩子就会无罪。
周日播出的TLC特别节目中，讲述了参加过韩国2000人婚礼的3对夫妇的故事。当时
“统一教”的创始人文鲜明（Sun Myung Moon）在婚礼中祝福了他们。
“我为节目中的夫妇们感到很糟糕，我希望我可以坐下来和他们谈谈，在他们想有
孩子之前需要检验这一组织的教导，因为这不是一个健康的组织，”心理健康顾问、前
统一教成员斯蒂芬•哈桑（Steven Hassan）告诉雷达在线。
打击邪教精神控制组织的创始人哈桑告诉雷达在线，他在上世纪70年代被征募到“
统一教”，在他的家人于1976年上演了一出干预之后离开了该教会。
“统一教”1954年建立于韩国，现在在国际上也有追随者，它使用洗脑的方法，被
指责为异端。特别是集体婚礼，因经常由父母策划、夫妻经历包办婚姻，引起了... 阅读全帖 |
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u**c
发帖数: 17972 | 43 其次者泛取耳闻经史子传，下逮小说，无问类不类，钞袭近似而杂举之，以多为博。而
下者，乃突兀其首尾，轻重其情状，以文为事。呜呼，此何为者哉!大抵其人于学无所
养，于德无所蓄，假以文其寡陋；而从之者亦乐其易能，无怪其祸之至此，不可收拾也。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 44 今年3月底去同济面试，主考官朱大可的第一个问题便是：说一说你喜欢的作家。旁
边的张闳老师又补充了一句，说你的偶像。我心中窃喜，因为这个问题倒是我有所准备
的，虽然他们并未让我淋漓尽致地说完。今天我就借着这个机会，粗略地谈一谈我喜欢
鲁迅的四个理由。
首先，说一说鲁迅的境界。他的境界之所以高出一般现代作家，是因为他在彻悟之
后，在“彷徨于无地”之后，并未躲在“自己的园地”中，谈虎说龙，品茗清谈，依然
勇猛地回归人间：他参加左联，培育青年，执著地战斗到生命的最后一息。他是自觉坚
守了知识分子的现实战斗传统的；不过，此时的他已然经历过了从看山非山到看山仍是
山的彻悟过程——这便高出了一般知识分子的所谓的“呐喊”。鲁迅用他巨大的思想深
度和人格力量以文学家的方式转化为情感力度和文体创造——所进行的是一种义无反顾
、万劫不复的生命自耗式写作。“义无反顾、万劫不复的生命自耗式写作”是我在古代
文学史期末考试时，评价曹雪芹十载批删《红楼梦》的用语。实际上，这个评价也完全
适用于鲁迅，适用于萧红。我们看《阿Q》、《孔乙己》，文本背后分明站着一个哀其
不幸怒其不争的血泪交加的鲁迅。也许这就是崔健所说的，... 阅读全帖 |
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e***d
发帖数: 8248 | 45 不了解事情的经过缘由哈，快速扫了一遍高楼。
以文论道，以文会友，应该成为一个共识。
以文论人，以文诛心，实为大忌，这样的境界，对自身的提高其实是一个障碍。
诗人写《进入》，如果引伸得出诗人为猥琐中年出轨男的结论，则为诛心。
同理适用于原贴。
有说得不对的地方，敬请指正。 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 46 試析宋朝古文大家的時代背景 林淑惠
壹、寫作動機
北宋優秀文人輩出：范仲淹、司馬光、歐陽脩、三蘇、王安石等，不勝枚舉，其佳
作名篇亦是中學國文教材中的常客。除文人本身的努力與天資之外，北宋的時代氛圍是
否也扮演重要的角色？北宋鼎盛的文風又是如何形成的？北宋的政經局勢又是如何牽動
著這些文人的遭遇？如何影響這些文人的人生觀念與處世態度？希望透過北宋時代背景
的分析介紹，能更深入了解文章，深入了解文人心聲，了解文人的生命。
貳、北宋的時代背景
北宋自趙匡胤於西元九六Ｏ年稱帝起，到西元一一二七年徽宗、欽宗被金人俘擄止，凡
一百六十七年，史稱北宋。北宋雖然大致統一了中國，結束了五代十國七十餘年的分裂
割據之局，卻從來沒有強盛過。飽受契丹、党項、女真等外族的侵擾，歷盡迫害屈辱，
最後更亡於外族。這固然由於歷史給予它的負擔過分沉重，諸如契丹人的熾盛，燕雲十
六州的喪失等；但主要還在宋人的無法振作，這又與宋的國策有極密切的關係。
宋的國策，簡言之是「強幹弱枝」。其基本原則，約有二端：其一是中央集權，使中央
的各項權力如軍、政、財等權都超越地方。其二是提倡文人政治，嚴禁武人干政。其目
的在糾正五代武... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 47 标 题: 评《集思广益：怎么论证“素食与性功能”》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 11 11:30:08 2014, 美东)
。。。大家说说怎么构思这个文章呢？
我看，可以类比驴：民间都说驴的功能强，人家驴可是吃素的。。。
Nile评：民间是有驴肉壮阳的说法。好像没有人说驴的功能强。考虑到某人自称大凶女
。她这段话应该是她自己的切身体会才对。
或者，可以类比兔子：西方复活节为什么以兔子为象征啊？因为兔子高产，人家兔子也
是吃素的。。。草食动物比肉食动物高产，这个是铁板钉钉的事儿。。。
Nile评：科盲就是喜欢创作科学规律。比如“草食动物比肉食动物高产，这个是铁板钉
钉的事儿。。。”。类似的还有：“草食动物从草里面获得蛋白质的能力是人不能比拟
的”，“请问：有人排除了龙虾受污染或者携带病毒的可能性吗？”。
要说人么，印度人吃素的多吧？人家也高产。咱们中国人以前也高产的，后来经济发展
了，吃肉吃多了，就不高产了。。。西方发达国家生育率都比较低，都是吃肉闹的。
。。
Nile评：把出生率与性功能等同，这种人在现代社会中基本就是个文盲。
当然，还少不了现身说个法：
以前吃荤的... 阅读全帖 |
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j*****b
发帖数: 1271 | 48 小说就是把一段岁月用‘实在‘ 的文字展现在读者面前，让读者透过这些文字去思索
。当然，人生是不能去思索的，一思索也就有了各种不同的想法。
读者从文字里读到了什么纵然和作者的表现手法有关，但是有很大一部分依赖于读者的
经历，对小说的看法，以及看小说时的心情。有心灵相通这固然好，但世界上心灵相通
者很少，即使有你也许一辈子都不知道他在哪里。
写小说如果作为一种爱好，也就没有必要太在乎有没有人心灵相通，如果一开始作为一
种职业，也就很难写出好的作品，因为一旦有功利在里面，写小说也就成了达到这种功
利的手段。
任何文字都是作者本身辛勤劳动的结晶，我羡慕一切以文养性的人，但是我不喜欢那些
以文为生的人。
‘文海‘有几个人很喜欢小说，如果有可能，我建议把你的小说转载到这里。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 49 第一八五章 再会（上）
虽然平日里来往态度平和，不过真说起来，老秦是个做大事的人，做大事的人当有大气
魄。虽然他也颇重感情，不至于信什么朋友如手足妻子如衣服，但真要说起对女人的态
度，老人家还是有着这个时代男人的共性，他不至于肤浅到认为女人就没自己的脾气，
但要认真说来，区区两个女人，却也不是需要花太多力气的事情。
只对宁毅的这点性格，他原就有些不以为然，当然，最后也只得加到对方性格中古
怪的一部分里去。
这次的私人宴请，他一方面让芸娘邀了云竹那边，未曾告诉宁毅，另一方面邀来宁
毅，却也不曾告诉云竹。他这邀请的理由毕竟是很充分的，那日在竹记，宁毅救了他的
性命，云竹与锦儿也出了力，如此亲近一番，没有关系。实际上却是藉此将双方顺手便
塞在了一起。
云竹在见到宁毅的一瞬自然也已经明白过来，喜欢的人将要为难，她也笑得有些俏
皮，不过此后却是再未表现出什么特别的神色来，神色淡雅，不愿给人添麻烦。秦老也
只是一开始为此笑了笑，后来倒也不做干涉。
接下来的一场宴席是分了男女的，据说元锦儿倒是比较活泼地与苏檀儿聊生意经，
她想要成为女强人，于是不吝于向真正的女强人取经，檀儿问清楚她开店的情况，却也
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c****t
发帖数: 19049 | 50 第一八五章 再会（上）
虽然平日里来往态度平和，不过真说起来，老秦是个做大事的人，做大事的人当有大气
魄。虽然他也颇重感情，不至于信什么朋友如手足妻子如衣服，但真要说起对女人的态
度，老人家还是有着这个时代男人的共性，他不至于肤浅到认为女人就没自己的脾气，
但要认真说来，区区两个女人，却也不是需要花太多力气的事情。
只对宁毅的这点性格，他原就有些不以为然，当然，最后也只得加到对方性格中古
怪的一部分里去。
这次的私人宴请，他一方面让芸娘邀了云竹那边，未曾告诉宁毅，另一方面邀来宁
毅，却也不曾告诉云竹。他这邀请的理由毕竟是很充分的，那日在竹记，宁毅救了他的
性命，云竹与锦儿也出了力，如此亲近一番，没有关系。实际上却是藉此将双方顺手便
塞在了一起。
云竹在见到宁毅的一瞬自然也已经明白过来，喜欢的人将要为难，她也笑得有些俏
皮，不过此后却是再未表现出什么特别的神色来，神色淡雅，不愿给人添麻烦。秦老也
只是一开始为此笑了笑，后来倒也不做干涉。
接下来的一场宴席是分了男女的，据说元锦儿倒是比较活泼地与苏檀儿聊生意经，
她想要成为女强人，于是不吝于向真正的女强人取经，檀儿问清楚她开店的情况，却也
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