h*******i
发帖数: 4386 | 1 第二章 最終戦争
われわれは第一次欧州大戦以後、戦術から言えば戦闘群の戦術、戦争から言えば持
久戦争の時代に呼吸しています。第二次欧州戦争で所々に決戦戦争が行なわれても、
時代の本質はまだ持久戦争の時代であることは前に申した通りでありますが、やがて
次の決戦戦争の時代に移ることは、今までお話した歴史的観察によって疑いのないと
ころであります。
その決戦戦争がどんな戦争であるだろうか。これを今までのことから推測して考え
ましょう。まず兵数を見ますと今日では男という男は全部戦争に参加するのでありま
すが、この次の戦争では男ばかりではなく女も、更に徹底すれば老若男女全部、戦争
に参加することになります。
戦術の変化を見ますと、密集隊形の方陣から横隊になり散兵になり戦闘群になった
のであります。これを幾何学的に観察すれば、方陣は点であり横隊は実線であり散兵
は点線であり、戦闘群の戦法は面の戦術であります。点線から面に来たのです。この
次の戦争は体（三次元）の戦法であると想像されます。
それでは戦闘の指揮単位はどういうふうに変化したかと言うと、必ずしも公式の通
りではなかったのでありますが、理屈... 阅读全帖 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 2 纵观历史，昂格鲁-凯克集团是不会坐视欧亚大陆上强国和平崛起的，不管是第二，第
三帝国的德国，还是君主立宪的日本，还是邪恶独裁的苏联。
100年前的第一次世界大战，起源就是德国工业和技术的崛起，在战列舰建造竞赛中逐
渐把英国抛开了。 100年后的中米对抗形势，和100年前的德英对抗非常类似。 一边是
欣欣向荣的新兴国家，一边是靠对殖民地插管吸血，不劳而获的老朽帝国。 这种矛盾
是不可调和的。 米国在染上米犹这个癌症，绝症后，很难不保证丫不狗急跳墙，挺而
走险。
其实石原早就预见了这一天，世界最终战，东亚民族和昂格鲁-凯克集团的斗争，是决
定人类走向解放，还是走向千年黑暗的关键。
石原莞爾 <最終戦争論>
.....
西洋歴史を大観すれば、古代は国家の対立からロ―マが統一したのであります。それ
から中世はそれをキリスト教の坊さんが引受けて、彼らが威力を失いますと、次には
新しい国家が発生してまいりました。国家主義がだんだん発展して来て、フランス革
命のときは一時、世界主義が唱導されました。ゲーテやナポレオンは本当に世界主義
を理想としたのでありますが、結局それは目的を達しないで、国家主義の... 阅读全帖 |
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J*H
发帖数: 1448 | 3 http://www.nownews.com/2010/11/14/91-2664135.htm
全球數位電視大戰正式開打，當世界各國紛紛搶奪數位主導權之際，台灣的數位電視普
及率至今只有6％，遠遠低於中國的47％，更遑論香港電視已是百分之百數位化。因此
，台灣的青少年躲在房間觀看的，是中國的網路電視PPS，小朋友喜愛的卡通「喜羊羊
與灰太狼」也是中國製，向來在科技、文化上自詡領先中國的台灣人，在不知不覺中，
逐漸交出華人影視市場主導權。
長久以來，台灣有線電視被財團壟斷，業者荷包賺飽飽，20年都沒有競爭的電視環境，
節目品質低落，自製節目愈來愈少，台灣文化逐漸喪失，最後將形同於亡國。電視數位
化嚴重落後、電視節目品質低落，馬總統，您看見了嗎？
你一定也有過這樣的經驗。一早坐上計程車，路上司機大罵：「現在台灣的電視真難看
！」進到公司，隔壁同事也在談，「昨天晚上電視轉來轉去，就是轉不到一台好看的節
目」。
類似的抱怨，每天都在我們身邊上演。
台灣電視節目難看，早已不是新聞，但你不知道的是，台灣電視難看的嚴重性，遠遠超
乎你我想像。
在全球數位電視大戰開打的今天，台灣電視產業至今還是一片... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 21 11:50:14 2011, 美东) 提到:
大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 21 11:50:14 2011, 美东) 提到:
大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 21 11:50:14 2011, 美东) 提到:
大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，... 阅读全帖 |
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T*********2
发帖数: 82 | 7 官居极品富千金，
享用无多白发侵。
惟有存仁并积善，
千秋不朽在人心。
当初，汉文帝朝中，有个宠臣，叫做邓通。出则随辇，寝则同榻，恩幸无比。其时，有
个神相许负，相那邓通之面，有纵理纹入口，必当穷饿而死。文帝闻之，怒曰：“ 富
贵由我！谁人穷得邓通？”遂将蜀道铜山赐之，使邓通负责铸钱之事。当时，邓氏之钱
，布满天下，其富敌国。一日，文帝偶然生下个痈疽，脓血迸流，疼痛难忍，邓通跪而
吮之，文帝觉得爽快。便问道：“天下至爱者，何人？”邓通答道：“莫如父子。”恰
好皇太子入宫问疾，文帝也教他吮那痈疽。太子推辞道：“臣方食鲜脍，恐不宜近圣恙
。”太子出宫去了。文帝叹道：“至爱莫如父子，尚且不肯为我吮疽，邓通爱我，胜如
吾子！”由是恩宠俱加。皇太子闻知此语，深恨邓通吮疽之事。后来文帝驾崩，太子即
位，是为景帝，遂治邓通之罪，说他吮疽献媚，坏乱钱法。抄奖其家产 ，关他于空室
之中，绝其饮食，邓通果然饿死。又汉景帝时，丞相周亚夫也有纵理纹在口。景帝忌他
威名，寻他罪过，下之于廷尉狱中。亚夫怨恨，不食而死。
这两个极富极贵，犯了饿死之相，果然不得善终。然虽如此，又有一说，道是：面相不
如心相。假如上等... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 8 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
大教缘起第三
尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。
尊者阿难即自思惟：今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍，宝刹庄严。从昔
以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：
世尊今日入大寂定，住奇特法，住诸佛所住导师之行、最胜之道。去、来、现在佛佛相
念，为念过去、未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔？愿
为宣说。
于是世尊告阿难言：善哉善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝
今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民、蜎飞蠕动之类，功德百
千万倍。何以故？当来诸天人民，一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难，如来以无尽
大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教。欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见，如
优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知，如来正觉，其智难量，无有障碍
。能于念顷，住无量亿劫，身及诸根无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极，于一
切法而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。
“当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 9 https://blog.hamibook.com.tw/%E5%95%86%E7%AE%A1%E7%90%86%E8%B2%A1/%E9%90%B5%
E9%81%93%E4%B8%8A%E7%9A%84%E7%9C%9F%E8%88%87%E5%81%87%E3%80%90%E5%B0%81%E9%
9D%A2%E6%95%85%E4%BA%8B-%E4%BB%8A%E5%91%A8%E5%88%8A%E3%80%91/
鐵道上的真與假【封面故事-今周刊】
Hami書城 / 1 天前
一帶一路，是機會還是威脅？《今周刊》實地走訪中國最大火車站鄭州，獨家走進中歐
班列現場，見證賓利豪華車從沙漠邅淼恼嫦啵煊X外商藉此大賺中國財的新常態，也
訪查出沿途各國人民看待中資入境，內心憂喜參半的矛盾情緒。
秒懂一帶一路
中國國家主席習近平於2013年提出，是一項以經濟為主，結合政治、外交面向的多元倡
議。一帶是「絲綢之路經濟帶」，由新疆經中亞、西亞、中東至歐洲，一路則是「21世
紀海上絲綢之路」，由東南亞經印度洋、紅海至歐洲。
中國希望藉此與路線上的國家共职l展、共享成長，這項最高戰略，隨著中歐... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 10 卷九
阿难。世间一切所修心人。不假禅那。无有智慧。但能执身不行淫欲。若行若坐。想
念俱无。爱染不生。无留欲界。是人应念身为梵侣。如是一类。名梵众天。欲习既除
。离欲心现。于诸律仪。爱乐随顺。是人应时能行梵德。如是一类。名梵辅天。身心
妙圆。威仪不缺。清净禁戒。加以明悟。是人应时能统梵众。为大梵王。如是一类。
名大梵天。阿难。此三胜流。一切苦恼所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。诸
漏不动。名为初禅。
阿难。其次。梵天统摄梵人。圆满梵行。澄心不动。寂湛生光。如是一类。名少光天
。光光相燃。照耀无尽。映十方界。遍成琉璃。如是一类。名无量光天。吸持圆光。
成就教体。发化清净。应用无尽。如是一类。名光音天。阿难。此三胜流。一切忧愁
所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。粗漏已伏。名为二禅。
阿难。如是天人。圆光成音。披音露妙。发成精行。通寂灭乐。如是一类。名少净天
。净空现前。引发无际。身心轻安。成寂灭乐。如是一类。名无量净天。世界身心。
一切圆净。净德成就。胜托现前。归寂灭乐。如是一类。名遍净天。阿难。此三胜流
。具大随顺。身心安隐。得无量乐。虽非正得真三摩地。安隐心中。欢喜毕具。名为
三... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 自两汉之后，西域就与中原地区国同气连枝，浑然一体的。作为汉民族的一部分，多数
西域民众无论在精神还是文化上，都与中原地区基本保持一致并衍传至今。尽管传说中
的西域三十六国大都在历史长河中自行消失，但其留下的诸多人文遗迹和令人遐想不已
的传奇故事，却一再焕发出夺目光辉，令人向往。
所谓西域，按照羽田亨的说法，即自阳关、玉门关以西，皆为西域。只不过，今新疆境
内为小西域，再扩至伊斯坦布尔为大西域。张骞当年所走的路线，无外乎过秦岭、天水
、陇西，由兰州或者今临夏州渡过黄河之后，再入河西走廊，至敦煌和玉门关、阳关，
穿越罗布泊进入新疆境内。他第一个到达的国家，当是位于今甘肃玉门市境内的疏勒国
（另一说在今新疆喀什市和疏勒县一带）。
张骞与百多位勇士冒险的结果，是为汉武帝对匈奴实施大规模的反击战找到了切实的行
军路线，也窥破了长期缭绕在匈奴背后的迷雾与实力。当年张骞穿行的西域城廓诸国，
也纷纷投入了汉帝国的怀抱。张骞开创的丝绸之路却因此而清晰和“深刻起来”。
直到东汉时期，班超、班固家族的勇士们再度出使和经略西域，才接续上了张骞等人的
余脉。两汉帝国对西域前后长达两百多年的开凿和维护，使得原本就... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 12 加拿大环境部气象局今晨向包括大多区的南安河发出特别天气报告。受到一股由乔治娜湾吹出的冷锋影响，大多区今、明、后3天的气温将会急降。多市今午开始，气温将逐步下降，跌至晚间最低的摄氏零下9度，而明天和后天气温亦只介乎在零上2度至零下9度之间。
气象局预测，该股冷锋今午抵达多伦多，日落以后气温将跌至零度以下，而在低温之余，市民还要对抗时速达60公里的强风。
明天和后天阳光普照，但最低气温只徘徊在零下7度至9度之间，要到周日市民才会感受到零上的气温。气象局预测周日天阴有雨，气温在零上3度至7度之间。 |
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h******x
发帖数: 10156 | 13 李勣（公元594年—公元669年），本名徐世勣，字懋功，被唐高祖赐姓李，变成了
李世勣，后来为避唐太宗李世民的名讳，又变成了李勣，如此圆滑变通，难怪有人说他
是一狡贼。但就算是一狡贼，他也是一位重义重情的狡贼，他亲自为病中的姐姐煮粥，
以致烧着了胡子，他向李世民央求保留故友单雄信的性命无效，就割下大腿上的一块肉
喂给单雄信，立誓将故友之子抚养成人，一生如亲人般地照顾单雄信的妻子儿女。历史
成就了李勣，历史又嘲弄了李勣，这位一生与胡人殊死拼杀的名将，其旁系后代被迫逃
亡，成为胡人队伍中的一员，成为与大唐兵戎相见的敌人，权利斗争，是是非非，谁又
能说得清？
李勣出身富家子弟，本是曹州离狐(今山东鄄城西南)人，后来迁移到东郡卫南(今
河南浚县东南)居住。富家子弟，却甘心做贼，一点也没有逼上梁山的无奈，可见隋末
天下大乱的程度。李勣年方十七，就投入了瓦岗(今河南滑县南)剧盗翟让的队伍，积极
出谋划策，献计献策。他劝说翟让， “东郡是你我的家乡，大家乡里乡亲，不宜劫掠
。荥阳、梁郡是汴水所经，商旅众多，咱们劫掠公私商船，足以养活瓦岗队伍”，翟让
拍手称妙，依言而行，队伍很快就壮大到一万多人。大隋... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 14 囧啊
俺本来回头写这个，被你抢先鸟。。。。
李勣（公元594年—公元669年），本名徐世勣，字懋功，被唐高祖赐姓李，变成了
李世勣，后来为避唐太宗李世民的名讳，又变成了李勣，如此圆滑变通，难怪有人说他
是一狡贼。但就算是一狡贼，他也是一位重义重情的狡贼，他亲自为病中的姐姐煮粥，
以致烧着了胡子，他向李世民央求保留故友单雄信的性命无效，就割下大腿上的一块肉
喂给单雄信，立誓将故友之子抚养成人，一生如亲人般地照顾单雄信的妻子儿女。历史
成就了李勣，历史又嘲弄了李勣，这位一生与胡人殊死拼杀的名将，其旁系后代被迫逃
亡，成为胡人队伍中的一员，成为与大唐兵戎相见的敌人，权利斗争，是是非非，谁又
能说得清？
李勣出身富家子弟，本是曹州离狐(今山东鄄城西南)人，后来迁移到东郡卫南(今
河南浚县东南)居住。富家子弟，却甘心做贼，一点也没有逼上梁山的无奈，可见隋末
天下大乱的程度。李勣年方十七，就投入了瓦岗(今河南滑县南)剧盗翟让的队伍，积极
出谋划策，献计献策。他劝说翟让， “东郡是你我的家乡，大家乡里乡亲，不宜劫掠
。荥阳、梁郡是汴水所经，商旅众多，咱们劫掠公私商船，足以养活瓦岗队伍”，翟让
拍手... 阅读全帖 |
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j*****u
发帖数: 3 | 15 大乘经典是佛灭度后才发展出来的吗？
文 : 余正遠
前言：有些人认為大乘经典是在佛灭度后才创造出来的，然而这种想法是错误的！因為
佛陀在初转法轮的四阿含经中有许多地方都有提到「大乘」或「三乘」和「方等经典
」！四阿含中也多处提到「菩萨」二字！佛陀也说自己和过去诸佛修菩萨行的过程，以
及授记 弥勒菩萨将来成佛。
所以大乘之名是在四阿含中就有的，四阿含中就有提到菩萨六度，因此大乘经典不是后
来才创造的。
如《增一阿含经》卷1〈1 序品〉就说：
「如是阿含增一法，三乘教化无差别。
佛经微妙极甚深，能除结使如流河；
然此增一最在上，能净三眼除三垢。
其有专心持增一，便為总持如来藏；
………………………………………………………..
契经一藏律二藏，阿毘曇经為三藏；
方等大乘义玄邃，及诸契经為杂藏。
安处佛语终不异，因缘本末皆随顺；
弥勒诸天皆称善，释迦文经得久存。
弥勒寻起手执华，欢喜持用散阿难；
此经真实如来说，使阿难寻道果成。」(CBETA, T02, no. 125, p. 550, b29-c14)
以下我们再引用经典并分几点来说明：
一、四阿含中多处提到「大乘」两字的经文：
1.《长阿... 阅读全帖 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 16 普京帝一定很有同感。哈哈。😩😩
政治遺書 - A.ヒトラー, 1945.4.29
わたしが１９１４年、志願兵としてドイツ国に強いられた第一次世界大戦に、ささ
やかなる力を捧げて以来、これで30余年が過ぎた。
この３０年間、わたしの一切の思考、行動、生活において、ただわが民族への愛と
忠誠がわたしを動かしてきた。それらはわたしに、かつて生あるものの何人にも迫れ
なかった苦しい決断を下す力を与えた。わたしは、わたしの時間、労働、健康をこの
３０年間使い尽くしてきた。
わたしあるいは他のドイツ人の誰かが１９３９年に始まる戦争を欲したというのは
真実ではない。この戦争は意図あって起こされたものであり、起こした者はユダヤ系
かユダヤの利益のために働く国際的政治家たちである。わたしは軍備制限、軍備縮小
にあまりに多くの提案をしてきたものであるが、後世の人たちも、以下に臆病であっ
てもこれを否認し去ることはできないし、戦争勃発の責任をわたしに押し付けること
もできない。
わたしはさらに、不幸なる第一次世界大戦後、イギリスさらにアメリカに対し第二
の戦争を欲した... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 18 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 19
你看一下a与b
你觉得a与b 的说法，是否有别？
我觉得有别。
因为
a说，＂所有一切众生….我皆令入无余涅盘而灭度之”
的确想度一切众生。虽然后面又补充＂实无众生得灭度者＂
可，的确--想度一切众生
b说，isn't concerned with whether all the cosmos or half of it or a third of
it will be led to release
且没有看到--想度一切(all)众生，的任何想法或句子。
a
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余
涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若
菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
b
AN 10.95
"In the same way, the Tathagata isn't concerned with whether all the cosmos
or half of it or a third of it will b... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 20
你看一下a与b
你觉得a与b 的说法，是否有别？
我觉得有别。
因为
a说，＂所有一切众生….我皆令入无余涅盘而灭度之”
的确想度一切众生。虽然后面又补充＂实无众生得灭度者＂
可，的确--想度一切众生
b说，isn't concerned with whether all the cosmos or half of it or a third of
it will be led to release
且没有看到--想度一切(all)众生，的任何想法或句子。
a
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余
涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若
菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
b
AN 10.95
"In the same way, the Tathagata isn't concerned with whether all the cosmos
or half of it or a third of it will b... 阅读全帖 |
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m********5
发帖数: 17667 | 21 《えっ、「日本は中国と戦争したがっている」って？中国人は日本の“异常さ”がま
だ分かっていない》
《哎，谁说的“日本想和中国干仗”？ 中国人仍未了解日本的“异常”是什么情况》
是日经的专栏作家中岛 恵的一篇反战文章。不过原文实在太长了，所以2ch上只摘了其
中一节来吐槽。咱们跟着2ch走^^
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「多くの中国人は强い被害者意识を持っていると思います。それはかつて日中戦争で
日本にひどく痛めつけられたという被害者意识であり、
そうした意识は戦后70年近く経っても、まだ中国人の心の奥底から抜けていません。
そう思い続けるのは教育のせいもあるかもしれない」
【日本ともう1回戦争して、今度こそ胜ちたい】
「でも、たとえそうであったとしても、そうした敏感な中国人の心に日本人は少しも
気づこうともしない。中国人の中には、日本人ともう1回戦争してみたい。
そして、今度こそ胜ちたいという潜在意识を持っている人がいるのも事実です」
日本人に... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 22 今早成都（温江）-6.5度，打破原-5.9度的历史极端最低气温记录。
福州-1.9度，打破-1.7原度记录
厦门0.1度，打破1.5度原记录。
泉州-0.6度，打破-0.3度原记录
不过成都的国家气象站离市区比较远，并不代表市区的气温
另外未破记录但在本次过程创下多年来新低的有
武汉-9.4
杭州-8.2
香港3.1 |
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W******2
发帖数: 1453 | 23 一千四百年前，隋炀帝无道，天下大乱。唐太宗李世民十八岁起兵经纶王业，先后削平
刘武周、王世充、窦建德等割据势力，一统天下，开创了大唐盛世。李世民的统一战争
中最关键的战役是洛阳之战。当时中原的洛阳为隋朝的东都，城池尤为坚固，为王世充
所占据。李世民从西都长安出兵攻打洛阳，战争旷日持久。在此战役中，李世民建立了
一支让敌人望而生畏的精锐部队——玄甲军。
《资治通鉴》记载：“秦王世民选精锐千馀骑，皆皁衣玄甲，分为左右队，使秦叔宝、
程知节、尉迟敬德、翟长孙分将之。每战，世民亲被玄甲帅之为前锋，乘机进击，所向
无不摧破，敌人畏之。”
这支玄甲军曾以千骑大破十倍于己的敌人，斩俘六千余人。虎牢关一战，李世民又以玄
甲军为前锋，三千铁骑直捣敌营，大破窦建德十余万军队，俘获窦建德以下五万余人，
王世充因此绝望投降。李世民因此战功绩而被唐高祖封为天策上将军，位列众王之上。
师父在人间正法以来已经过去了十九个春秋，面对邪恶的猖獗，世人的迷失，旧势力的
左右，“天策玄甲”今何在？玄甲军那令人生畏的战斗力并不是神话，而是历史上真实
的存在。我在想，当初那支玄甲军的超强战斗力从何而来，对我们今天助师正法的大法... 阅读全帖 |
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a****t
发帖数: 7049 | 24 听着就像日本歌。当然，日本人的第二曲调又抄袭了更早的韩曲《美丽的神话》
大橋卓弥 / ありがとう
なまぬるい風に吹かれながら 東京の空眺めてたら
遠くで暮らしてるあなたの事をふと思い出す 元気ですか?
夢を追いかけて離れた街 見送ってくれたあの春の日
頼りなかった僕に「後悔だけはしないで」と
優しい言葉 ぬくもり その笑顔
ずっと覚えてるよ そして忘れないよ
今 心からありがとう
出来が悪くていつも困らせた あなたの涙何度も見た
素直になれずに罵声を浴びせた そんな僕でも愛してくれた
今になってやっとその言葉の本当の意味にも気づきました
｢辛くなったときはいつでも帰っておいで」と
いつも僕の味方でいてくれた
心配かけたこと 支えてくれたこと
今 心からありがとう
返しても返しても返しきれない
この感謝と敬意を伝えたい
頼りなかった僕も少し大人になり
今度は僕が支えていきます
そろそろいい年でしょう 楽して暮らしてください
僕ならもう大丈夫だから
あなたの元に生まれ本当によかったと
今こうして胸を張って言い切れる
あなたの願うような僕になれていますか?
そんな事を考える
今... 阅读全帖 |
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k********y
发帖数: 3586 | 25 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: pure (小纯), 信区: Sex
标 题: Re: 青春如同美丽的江河
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 3 19:26:23 2010, 美东)
歌名应该是《青春如同奔流的江河》。原曲是借用日本歌手大桥卓弥的《谢谢》，很日
系。旋律挺好，两首歌的歌词也都不错，不是那种酸俗到腻的小情歌，确都很能打动人。
なまぬるい风に吹かれながら 东京の空眺めてたら
被生涩的风吹拂着 遥望着东京的天空
远くで暮らしてるあなたの事をふと思い出す 元気ですか?
突然想起在远方生活者得你，你还好么？
梦を追いかけて离れた街 见送ってくれたあの春の日
追逐着梦想离开了故乡，被你目送的那个春天的日子
頼りなかった仆に「后悔だけはしないで」と
优しい言叶 ぬくもり その笑颜
ずっと覚えてるよ そして忘れないよ
永远记得你对我说“从不后悔”那温柔的话语和温暖的笑脸，永不忘记
今 心からありがとう
从心里感谢你
出来が悪くていつも困らせた あなたの涙何度も见た
我很没用，总是惹你掉眼泪
素直になれずに骂声を浴びせた そんな仆でも爱してくれた
不诚... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 26 大溫今下雪延續至下周 2009年12月11日
【明報專訊】加拿大環境部昨日傍晚已錄得溫哥華的氣溫在攝氏零度以下，連風凍效應
後感覺有如零下4度，預測今天日間有4成機會下雪，晚上機會為6成，並指下周仍會降
雪。
環境部預測溫哥華在本周末都會下雪，下周一降雪的機會高達7成，而下周二最低氣溫
再低至零下3度，下周二及周三預料出現濕雪。
卑詩基隆那(Kelowna)的氣溫預測更低，今日最高只有零下6度，最低零下9度，本周末
和下周都下雪；而大溫以北的威士拿(Whistler)預測今日天晴，但氣溫會徘徊在零下3
度至零下7度之間，晚上有4成機會落雪。
卑詩汽車保險公司(ICBC)呼籲駕駛者要為降雪做好準備，當遇上路面危險情況時，如積
水、黑冰或路面陷洞時要減速，並與其他車輛保持距離。 |
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发帖数: 1 | 27 众生本来就颠倒，喜欢有境界的神通法门，不喜欢本来就没有境界的智慧法门；
因此当然要将神通加以详细说明。
世俗所谓的神通，乃三界中众生意识境界分段入出之法，它在整个佛菩提道上虽然
也属于佛菩提道上的一部分，但是它占整个佛菩提道很小很小的一部分。虽然佛弟子们
在适当的时机也要修神通，譬如在戒慧直往的菩萨在三地快满心的时候才修，但是绝大
部分菩萨不在神通用心，反而在智慧法门用心，也就是在总相智、别相智、道种智用心
；因为佛菩提道所注重的是没有境界、属于无为法的智慧法门，而不是有境界、属于有
为法的神通。基于如此，分三点来加以说明。
首先要谈的是，神通是依附意识而有，而意识是被生的法，是生灭法，不是常住法
；既然意识是生灭法，依附意识而有的神通当然更是虚妄法。为什么意识是被生的法，
是生灭法，当然要加以探讨，以免被恶知识误导而多走了冤枉路。
佛在《中阿含经》卷五十四开示如下：“缘眼、色生识，生识已，说眼识；如是耳
、鼻、舌、身；意、法生识，生识已，说意识。”经文里说眼根与色尘相接触后出生了
眼识，眼识能够分别色尘之青黄赤白之显色；耳根与声尘相接触后出生了耳识，耳识能
... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 28 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: Poetry
标 题: 【车水马龙】自度曲四首
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 7 04:44:23 2011, 美东)
怀旧
遥记当年十月暮，
落英廊下，
人满玉楼。
华灯夜半猜枚倦，
喧笑共为酬。
舞破窗前如水夜，
月低风尽，
瑶瑟未收。
更乘兴飞车逐日，
千里北寻秋。
雨过虫鸣今又是，
谢橘无语，
蕉叶含羞。
清光寒彻残花影，
寂寞旧斜钩。
断续山前犬声里，
乱云浮动，
星海暗流。
倩离恨后庭长叙，
慢与话悠悠。
己巳秋答客问
芹藕正鲜，
管弦堪醉；
劝使君休问，
天下盛衰。
不见渔阳演兵后，（1）
铁骑压城，
卫巫监市，（2）
公车无路建章台。（3，4）
从来天意高难问，
屈指几番辜负，
剑南豪气，（5）
武穆宏才。（6）
落日危楼上，
古今多少名士，
徒自徘徊。
对秋光，
须尽兴，
何事忧哀。
衮衮诸公自是、
管鲍人材。（7）
况胭脂井坏，
朱雀桥荒，（8）
无碍秦淮明月，
夜深还过女墙来。（9）
千秋青史读罢，
恰好开怀。
注：
1. 渔阳：古地名，在今北京密云... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 29 大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，立守门者聪明黠\\慧，善能筹量，外有人来，应入者听入，不应入者不听，周匝遶城，求第二门都不可得，都无猫狸出入之处，况第二门！彼守门者都不觉悟入者、出者，然彼士夫知一切人唯从此门若出、若入，更无余... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 30 大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，立守门者聪明黠\慧，善能筹量，外有人来，应入者听入，不应入者不听，周匝遶城，求第二门都不可得，都无猫狸出入之处，况第二门！彼守门者都不觉悟入者、出者，然彼士夫知一切人唯从此门若出、若入，更无余处... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
Psoliton (Psoliton) 于 (Wed Jan 18 22:55:18 2012, 美东) 提到:
看过版上几篇关于“大乘”，“小乘”的讨论后，发现“大乘”对“小乘”的批判集中
在“度自己”和“度众生”的区别。关于这一点，真的很难理解，“大乘”为什么就认
为“小乘”狭隘，不度众生？这里我有对“度众生”的另外一种理解，请大家评判。
阿含经里面讲的很清楚，多闻圣弟子已经证得“无我”，已经明了“苦集灭道”四圣谛
。他们这些“小乘人”哪里还会有什么“自己”和“众生”的区别？
“大乘”自认为“度众生”了不起。这确实是了不起。但是为什么“度众生”一定是要
横向的呢？也就是说为什么一定要分个“我”和“众生”，然后度“我”以外的“众生
”呢？这本身就已经不是“无我”，有了分别心了。
根据佛法所讲的“无我”，我认为“度众生”还可以是纵向的。不管“大乘”还是“小
乘”，大家总是都接受六道轮回吧？也就是说，众生都有过去世，今世和来世。过去世
的造作是今世的因，今世是过去世的果，也是来世的因。如果众生都于当... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
shaoshao1 (shaoshao) 于 (Wed May 2 08:36:23 2012, 美东) 提到:
再说一个秘密，就是在上面那个基础上，继续往下破！
（要先破上面的链接疑问）
那众生和众生界都是俺的业力化现，也就是俺的妄念化现，那那那，难道这个世界就只
有俺一个人？？？
难道，诸法有我？？？？有俺这个“上帝”？？？？
来了来了，别急：
“我”也不存在！！！！诸法无我！！
“我”也是因缘众生的无明妄念！！！！！
（注意到没！！！前面唠嗑唠的是因缘众生是业力幻化，是俺自性化现，现在倒过来说
俺是因缘众生的妄念加持出来的。因为有这样的因缘众生，才有这样一个我，这种互相
依存的关系，就是空性！！！！
所以海涛法师在许多视频里在反复的说空性就是我和众生一体我和众生互相联系，不是
独立的存在。由于海涛法师一般是在讲世间法，所以他每次都只是轻轻一语带过，几乎
注意不到噢。（海涛法师是天台宗四十七代衣钵法脉，天台宗是什么宗？天台宗是最早
的禅宗！！！海涛法师是个接衣钵的人，他怎么可能不懂这些，他那... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 33 发改委今日出台了《关于居民生活用电实行阶梯电价的指导意见（征求意见稿）》，以
用户覆盖率为依据，设计了两套方案，三档定价。按照意见稿方案，每月用电300度的
家庭，将增加电费14至23元。
居民生活用电实行阶梯电价两套方案
网易财经10月9日讯 发改委今日出台了《关于居民生活用电实行阶梯电价的指导意见（
征求意见稿）》（以下简称《征求意见稿》）。《征求意见稿》以用户覆盖率为依据，
设计了两套方案，每套方案各分三档定价，其中最高涨幅超过0.2元。发改委称对居民
用电实行阶梯电价政策，是应对能源价格高涨、抑制能源不合理消耗重要措施之一。
两套方案 最高档每度提价不低于0.2元
第一方案第一档按覆盖70％的居民家庭的月均用电量设置，每户每月用电110度之内电
价保持不变；第二档按覆盖90％的居民家庭的月均用电量设置，每户每月用电110到210
度，每度提价不低于5分，提价10％左右；第三档按覆盖100％的居民家庭的月均用电量
设置，210度以上每度电提价不低于0.2元。
第二方案，第一档按覆盖80％的居民家庭的月均用电量设置，140度以下，每度电提价1
分；第二档按覆盖95％的居民家庭的月均... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 34 今明气温陡升 花粉过敏者难捱
发布于 2013-04-08, 周一 02:35
经过漫长的冬季，纽约市终于迎来春天，大街小巷的鲜花随着气温升高开始发芽、绽放
，由此也让花粉过敏者迎来每年必须经过的“受难”时刻。为此，专家提醒民众，若近
期有前往大陆旅行经历的民众，在抵抗花粉过敏时若出现发烧状态则不能轻视，要及时
就医。【侨报纽约网】
【侨报记者崔国萁4月7日纽约报道】刚刚过去的这个冬季出奇的长，让纽约市民备
受煎熬，但由此也让今年的花粉过敏期往后推移了不少时间，造福了不少花粉过敏者。
但接下来的几天内，被“禁锢”多日的春天以“井喷”的状态释放，气温会骤然升高十
几或二十几度。天气预报显示，7日的气温只有55度，但8日（周一）的气温将攀升至70
度，9日（周二）的温度更升高至77度，为此纽约市的树木与鲜花在高温的催生下会竞
相开放，令空气里的花粉浓度大幅升高。
对此，在布碌仑八大道执业的家庭医生叶宏（见下图，侨报记者崔国萁摄）表示，
对花粉过敏的民众，除了在花粉大量传播时，尽量待在室内减少外出，开车时要关闭门
窗，并在可能时使用循环空调，在出门前30分钟要服用敏感症药物等... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 日本也有结社
https://muxiv.com/sc/playing/28403065
秘密結社
ねぇ 君の知り合いで 政治家とかさ そうゆう人に
顔がきく人っていない? 今度紹介してほしいんだ
“うす汚れたこの世界を救うため
ぼくと秘密結社をつくらないか?”
地元の友人で 風俗で儲けた奴がいて
金のあてはきっと それでどうにでもなると思う
“うす汚いこの世界を塗りかえる
すごい秘密結社をつくらないか?”
愛とユメと希望にあふれてる日々っていいじゃない?
悲しいニュースなんて 聞きたくもないってそう言ってたじゃない
君にも一人くらい 許せない奴がいるんじゃない?
「いないことないけど…今さらもう、どうにもならないし…」
“それ名前と住所ってすぐわかる?
まずは近い奴から成敗しよう…”
アジトは今んとこ 下北あたりがいいと思う
築15年エレベーターなしの 雑居ビルくらいが丁度いい
“ねぇ 間違いだらけのこの世界を
ぶち壊すために さぁ立ち上がろう”
いつか自由になって 素晴らしい日々を謳歌しよう
誰かの涙なんて 見たくもないって そう言ってたじゃない
“うす汚れたこの世界を救うため
ぼ... 阅读全帖 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 36 刘佩蕾岛上最后放下武器的山口永少尉， 战后50周年的时候，1994年还从新去了次佩
岛，感慨万千。
山口还在NHK做了节目，回忆在刘佩蕾岛陷落后，如何坚持了两年半的斗争：
敗戦を信じている人はいなかったわな。敗戦を信じて投降すべっていうのはいなかっ
たな。それを見て、師団司令部がパラオの本島にいたから、そこまで歩いていけるん
だよ、干潮のときに行けばな。だからそこへ行って「師団司令部の状況を調査してく
る」という書き置きを置いて出ていった兵隊がいるんだよ、夜に出ていったのが。海
岸に行ったんだよな。それがアメリカの歩哨船にぶつかって、手上げちゃった。九州
の者だけど。
それで、その人がアメリカの司令部に連れて行かれてな、そのころ、日本では各古戦
場に生き残りが結構残っていたんだわな、ニューギニアだの、あっちのほうの島に。
それで、おれらのそばには第４艦隊、トラック島にあったんだわな。その参珠Lの澄
川（元海軍少将）という人がそこにいて、海軍の大尉の人、長でもって９人くれえの
日本兵が生き残っているっていう情報が入ったんですけど、「それではわたし、行き
ましょう」というわけでもって第４艦... 阅读全帖 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 37 刘佩蕾岛上最后放下武器的山口永少尉， 战后50周年的时候，1994年还从新去了次佩
岛，感慨万千。
山口还在NHK做了节目，回忆在刘佩蕾岛陷落后，如何坚持了两年半的斗争：
敗戦を信じている人はいなかったわな。敗戦を信じて投降すべっていうのはいなかっ
たな。それを見て、師団司令部がパラオの本島にいたから、そこまで歩いていけるん
だよ、干潮のときに行けばな。だからそこへ行って「師団司令部の状況を調査してく
る」という書き置きを置いて出ていった兵隊がいるんだよ、夜に出ていったのが。海
岸に行ったんだよな。それがアメリカの歩哨船にぶつかって、手上げちゃった。九州
の者だけど。
それで、その人がアメリカの司令部に連れて行かれてな、そのころ、日本では各古戦
場に生き残りが結構残っていたんだわな、ニューギニアだの、あっちのほうの島に。
それで、おれらのそばには第４艦隊、トラック島にあったんだわな。その参珠Lの澄
川（元海軍少将）という人がそこにいて、海軍の大尉の人、長でもって９人くれえの
日本兵が生き残っているっていう情報が入ったんですけど、「それではわたし、行き
ましょう」というわけでもって第４艦... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 3433 | 38 【中央社╱紐約22日專電】 2011.07.23 08:39 am
連日來襲擊美國的熱浪今天抵達紐約，市區著名的中央公園今天下午測得攝氏40度高
溫，是1977年7月21日以來最熱的1天，用電量也創下5年新高。
根據美國國家氣象局（National Weather Service）資料，中央公園今天下午2時10分
測得最高溫為華氏104度（約攝氏40度），是1977年7月21日以來最高溫，距離紐約史上
最高溫也只有華氏2度的微小差距。
由於這1波熱浪濕度偏高，加上都市效應，體感溫度達到華氏115度（約攝氏46度），沒
有冷氣與空調設施，甚至出風口都甚少的地鐵站內更可能飆到122度（約攝氏50度）。
新澤西州紐瓦克（Newark）今天下午更測到華氏108度（約攝氏42度）高溫，打破2001
年8月9日紀錄。
高溫也造成用電量激增，根據愛迪生聯合電力公司（Consolidated Edison）表示，今
天下午1時的用電量達到1萬3166兆瓦，是2006年月2日以來的最大的瞬間用量，下午過
後用電量可能還會持續增加
全文網址: 紐約攝氏40度 34年來最熱 | 美國新聞 | 全球觀察 ... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 197 | 39 【多伦多信息港】市民未来几天都要做好御寒准备，大多区的天气将持续寒冷，今日气
温最低会跌至摄氏零下18度，加上风寒效应，感觉会是摄氏零下29度。多市昨日发出了
极度严寒警报，今次警报还会持续生效，直至另行通告为止。
由于一股北极的冷空气昨日下午横扫大多区，导致昨日的天气非常寒冷，气温跌至摄氏
零下13度。气象员预测，寒冷气候将持续至周末。
联邦环境部气象局昨日预测，多伦多今日阳光普照，有云，吹时速40至60公里的西北风
，气温是摄氏零下13度，加上风寒效应，下午气温会是摄氏零下25度。晚上更冷，气温
跌至摄氏零下18度，在风寒效应下感觉是零下29度。
约克区今日的天气比多伦多更冻，今日早上有六成机会下雪，气温是摄氏零下15度，风
寒效应为摄氏零下27度；晚上有云，气温进一步下降至摄氏零下20度，风寒效应下为摄
氏零下31度。
密市的天气大致相同，今日早上有六成机会下雪，下午的气温是摄氏零下13度，至晚上
变为摄氏零下20度，在时速30公里的风寒效应下，气温为摄氏零下30度。
至于周五，气象局预测阳光普照，间中有云，有40%机会下雪，最高气温摄氏零下6度。
周六下雪，气温在摄氏零下1度至 |
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a*o
发帖数: 25262 | 40 上周的大降雪過後，紐約的天氣並無轉暖跡象，反而從周一起還將持續一連數日的低溫
冰凍極端天氣，創下數十年來的最低氣溫。氣象部門發出警告稱，今(6日)晚氣溫將驟
降近40度，明(7)日凌晨紐約市溫度將降至華氏5度，加上刺骨的寒風，感覺像是華氏零
下19度。天寒還將帶來濃霧及霜凍，尤其是凍雨將結成冰導致路滑，民眾務必注意保暖
防寒及出行安全。
據國家氣象局預報，周日的凍雨周一仍將持續，同時伴隨猛烈寒風。周一上午平均氣溫
雖為48度，然而一日之內溫度將會驟降至12度，周一夜間至周二凌晨氣溫將會達到5度
嚴寒，低哈德遜谷(lower Hudson Valley)及新澤西西北部等地區氣溫還將降至零度以
下。周二整日氣溫預計將在12度至10度區間徘徊，周三稍有回升至20多度，整體低溫極
寒天氣預計將持續整周。
國家氣象局表示，此次極寒氣溫及大範圍降雪覆蓋美東，是由蒙大拿州(Montana)延展
至阿拉巴馬州(Alabama)的環極渦旋(polar-vortex)所造成。氣象部門提醒民眾，此次
嚴寒將造成急凍，不僅將對室外植物造成危害，民眾也應謹防凍傷。
氣象部門警告，極寒天氣將會使地面任何濕氣迅速凍... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 41 密宗火供即为古印度之事火外道
事火外道，为印度古代外道之一，祭祀供养天火等神袛，并妄执此类作法为将来生
天之因。
事火外道主张，火乃诸天之口，故投谷物丶酥油等供物入於火中供养之，诸天得食
即能降福祉於人。世尊成道後，曾於尼连禅河边，访事火婆罗门之迦叶三兄弟。世尊先
降伏火龙，其後又现诸神通，三迦叶乃先後将事火之具投诸河中而归依佛门。而密宗之
火供护摩法，无疑袭自此类事火外道。
如今，西藏密宗把承袭自事火外道之火供法，高推为金刚乘修法中一种非常殊胜的
法门。把食物投入火中後，持咒观想上师丶本尊丶空行丶护法丶三宝以及诸坛城圣众等
，他们全部降临到火神所化的火焰当中受其供养。並虛妄想像经由火供的修持可以迅速
获得二种成就，也就是世俗谛和胜义谛之成就。
一．火供世俗谛利益辩析
火供分为四种，也就是息丶增丶怀丶诛，各有不同的火供方式：
１．「息」就是息灾，息灭各种灾祸的火供。
辩正：灾祸乃得自因果，不行五戒十善，礼佛忏悔，却妄想把食物投入火中而能息灾，
此乃愚痴虛妄想也。
《为佛首迦长者说业报差别经》：「若人造重罪，作已深自责忏悔更不造，能拔根本罪
。」
２．「增」就是增长财富丶寿命的火供。
辩... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 42 大多伦多地区经过连日来异常暖和的天气，气温会在周五回复至冬天的正常温度，回降至最低的摄氏零下12度。不过，今天及未来两天的气温，仍是较正常温度为高。
大多区昨日所再录得的异常和暖的高温，远高于每年这个时候最高零下2度、最低零下10度的正常气温。加拿大环境部气象局预测，这异常和暖的气温，将会持续至周四为止。
环境部高级气象学家菲腊斯(David Philips)指出，目前特别暖和的天气，是受圣婴现象(El Nino phenomenon)所影响。他预期，这个现象会在未来数月持续，即时有和暖的时段、之后又回复冷天的情况。
据气象局的天气预测，今日最高气温仍会维持于零上，但则回落至最高零上1度，晚间则的气温会回落至最低的零下5度。
明天的最高气温，将进一步回降至零度以下，至最高的零下3度，最低的零下5度。而周四的气温，最高则有零下6度，最低零下7度。
到了周五开始，气温将会在回复至正常，最低气温将跌至零下12度，最高气温零下5度。
由于连日来的和暖天气，造成异常持久的1月融雪现象，大多区水域上的薄冰则成了主要的危险。多伦多水警昨日因此发出警告指，由于浮动的气温，市内的水域地区都变得危险。
水 |
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d********3
发帖数: 899 | 43 物理界三大温度计量单位：华氏度、摄氏度、张氏度，局座说的是张氏度，现在几乎只
有老一辈人才知道张氏度是什么了。这也充分显示出了我国教育体制的问题。
我来科普下吧，一般只有在科研工作中会用到张氏度(Z°)，普通人用摄氏度华氏度就
够了 Z°是美国物理学家John C. Slater在上世纪三十年代提出的物理概念，国内一般
译作张氏度 。计算方法是对开氏温度取对数乘以100，也就是Z=100lg(K),可以很便捷
地来衡量接近极其 绝对零度的温度。
张氏度的诞生是科学发展的里程碑
上世纪30年代，第二次世界大战一触即发，各国都在紧张的气氛中加大工业生产和科学
研 究，美国物理学家John C. Slater和他的好朋友Sir William在圣地亚哥仰望星空时
发现即使在 绝对零度的宇宙背景温度下，仍有星光在美丽的闪烁，随机意识到摄氏、
华氏温度并不足以 区分这种细微温度差别，这对科研有着前所未有重大的意义。于是
两人与同时代的德国科学 家展开了一场科研的竞赛，并终于在1937年7月第一个星期三
，完成了研究并通告了全世界 ，一向以严谨著称的德国科学家也不得不甘拜下风，迄
今为止，德国科学... 阅读全帖 |
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d********3
发帖数: 899 | 44 物理界三大温度计量单位：华氏度、摄氏度、张氏度，局座说的是张氏度，现在几乎只
有老一辈人才知道张氏度是什么了。这也充分显示出了我国教育体制的问题。
我来科普下吧，一般只有在科研工作中会用到张氏度(Z°)，普通人用摄氏度华氏度就
够了 Z°是美国物理学家John C. Slater在上世纪三十年代提出的物理概念，国内一般
译作张氏度 。计算方法是对开氏温度取对数乘以100，也就是Z=100lg(K),可以很便捷
地来衡量接近极其 绝对零度的温度。
张氏度的诞生是科学发展的里程碑
上世纪30年代，第二次世界大战一触即发，各国都在紧张的气氛中加大工业生产和科学
研 究，美国物理学家John C. Slater和他的好朋友Sir William在圣地亚哥仰望星空时
发现即使在 绝对零度的宇宙背景温度下，仍有星光在美丽的闪烁，随机意识到摄氏、
华氏温度并不足以 区分这种细微温度差别，这对科研有着前所未有重大的意义。于是
两人与同时代的德国科学 家展开了一场科研的竞赛，并终于在1937年7月第一个星期三
，完成了研究并通告了全世界 ，一向以严谨著称的德国科学家也不得不甘拜下风，迄
今为止，德国科学... 阅读全帖 |
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发帖数: 899 | 45 物理界三大温度计量单位：华氏度、摄氏度、张氏度，局座说的是张氏度，现在几乎只
有老一辈人才知道张氏度是什么了。这也充分显示出了我国教育体制的问题。
我来科普下吧，一般只有在科研工作中会用到张氏度(Z°)，普通人用摄氏度华氏度就
够了 Z°是美国物理学家John C. Slater在上世纪三十年代提出的物理概念，国内一般
译作张氏度 。计算方法是对开氏温度取对数乘以100，也就是Z=100lg(K),可以很便捷
地来衡量接近极其 绝对零度的温度。
张氏度的诞生是科学发展的里程碑
上世纪30年代，第二次世界大战一触即发，各国都在紧张的气氛中加大工业生产和科学
研 究，美国物理学家John C. Slater和他的好朋友Sir William在圣地亚哥仰望星空时
发现即使在 绝对零度的宇宙背景温度下，仍有星光在美丽的闪烁，随机意识到摄氏、
华氏温度并不足以 区分这种细微温度差别，这对科研有着前所未有重大的意义。于是
两人与同时代的德国科学 家展开了一场科研的竞赛，并终于在1937年7月第一个星期三
，完成了研究并通告了全世界 ，一向以严谨著称的德国科学家也不得不甘拜下风，迄
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t*******a
发帖数: 4055 | 46 印度的前世今生，为何古印度文明不在印度
点击：34 作者：地图帝 来源：今日头条 发布时间:2017-08-14 09:49:45
现今，一提起印度，我们首先想到的是印度共和国。但是从地理概念上讲，广
义的印度指的是整个南亚次大陆，包括今天的印度、孟加拉国、不丹、尼泊尔、巴基斯
坦，以及印巴争议的克什米尔地区。
在下图的地形中，我们可以直观的看到广义的印度范围，其范围是喜马拉雅山脉以南，
东北至那加丘陵至若开山脉一带，西北抵苏莱曼山脉，东西两边分别到达孟加拉湾和阿
拉伯海，向南直达印度半岛最南端。以下我们将广义印度称为大印度。
我们都知道，印度的名字来源于著名的印度河，这条大河位于大印度的西北地区，印度
河流域是位列世界四大文明古国的古印度的核心地带。
1856年，英国人在英属印度（今巴基斯坦）境内修铁路时，在哈拉巴村发现了古代文明
的遗迹，到1920年，经过发掘发现了哈拉巴古城。两年后，又在哈拉巴以南600公里的
地方又发现了摩亨索达罗古城。
经考证，哈拉巴——摩亨索达罗文明的年代为公元前2400-前1700年，前2200-前1800年
（我国当时还在夏代）达... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 47 http://www.rthk.org.hk/rthk/tv/hkstories8/20090104.html
04/01/2009
收看 Watch 網上直播完畢稍後提供節目重溫
Archive available later after live webcast.
第 一 集 ﹕ 印 度 ． 印 象
編 導 ： 鄭 秀 慧
在 二 十 世 紀 初 ， 香 港 與 印 度 均 屬 於 英 國 移 民 地 ， 因 此 有 很
多 印 度 人 來 港 經 商 或 從 事 貿 易 生 意 ， 至 今 他 們 在 港 已 經 經
歷 第 二 代 第 三 代 。 在 那 些 香 港 出 生 成 長 的 印 度 家 庭 後 裔 當
中 ， 有 些 能 操 流 順 廣 東 話 ， 亦 熱 愛 這 個 城 市 ， 印 度 人 阿 V 便
是 其 中 之 一 。 阿 ｖ 愛 以 廣 東 話 演 篤 楝 笑 ， 愛 用 印 度 人 在 港
所 遇 到 的 歧 視 問 題 作 笑 話 。
香 港 人 愛 稱 印 度 人 為 “ 阿 差 ” ， 其 中 一 個 說 法 是 開 埠 初 ，
英 國 殖 |
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