z**n
发帖数: 22303 | 1 馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。真理都是相同的，只有緣份不同。
基督教的聖經新約全書，以四大福音稱為基礎，四大福音書，是耶穌基督的及
身親信門徒馬太、路加、約翰、馬可等四位聖徒所寫，記錄下耶穌的言行及寶訓事蹟，
基督教學者與歷史學者公認四福音書是各聖徒親近耶穌的第一手資料，絕對可靠可信，
寫... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 2 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 3 既然是一家之言，那就让我讨论得更彻底一些。
耶弗他
（Jephthah）〔愿［上帝］打开;［上帝］已经打开〕
以色列的士师之一，属于玛拿西部族。（民26:29;士11:1）耶弗他在基列做士师六年，
也许当时以利正担任大祭司，撒母耳尚在童年。（士12:7）耶弗他曾提及，在他的日子
，以色列人管治约旦河东地带已有“三百年”之久。由此看来，他大概在公元前1173年
开始做士师。（士11:26）
并非私生子 耶弗他的母亲是个妓女，但这并不表示耶弗他是他母亲卖淫所生的，也不
表示他是个私生子。他的母亲未嫁给基列为妻之前曾以卖笑为生，就如喇合一度是妓女
，后来却从良嫁给撒门为妻。（士11:1;书2:1;太1:5）耶弗他同父异母的兄弟将他逐出
家门，不让他继承父亲基列的产业，可见他并不是私生子。（士11:2）此外，虽然耶弗
他同父异母的兄弟看来是民众的首领，他后来却被基列人立为领袖。（士11:11）耶弗
他也曾献祭给圣幕的上帝。（士11:30，31）如果他是私生子，就无法做这些事了，因
为律法明令禁止说:“私生子不得加入耶和华的会众;他的子孙直到第十代，也不得加入
耶和华的会众。”（申23:2）
耶... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 4 2014-07-22 新京报
摘要哈耶克著作在中国的传播，伴随了中国近代以来的国家现代化过程，以及中国社会
发展的曲折坎坷。而上世纪90年代形成的哈耶克热，也正是中国当代思潮转向的标志之
一。
作者：朱桂英
哈耶克——1974年诺贝尔经济学奖获得者；20世纪80年代里根-撒切尔主义的精神导师
；其思想被公认为对于前计划经济国家的市场转型有巨大推动力；而他本人更是被认为
对整个当代人类经济社会进程产生深远影响的学者。其著作《通往奴役之路》1962年内
部出版，本书对中国思想界产生过无法估量的深刻影响。
哈耶克著作在中国的传播，伴随了中国近代以来的国家现代化过程，以及中国社会发展
的曲折坎坷。而上世纪90年代形成的哈耶克热，也正是中国当代思潮转向的标志之一。
最杰出的头脑糊涂的经济学家
哈耶克一生中最强大有力的理论对手凯恩斯调侃说，哈耶克是欧洲最杰出的头脑糊涂的
经济学家。而哈耶克自己则认为，头脑糊涂是对自己的一大赞美。很多人看起来脑子清
晰，往往是因为，他们用约定俗成的表达方式，有效地遮蔽了真正的问题；而糊涂的头
脑，拒绝用惯用的套语和流行的概念，来表达自己对事物的原创性了解，是独立思想... 阅读全帖 |
|
l****z
发帖数: 29846 | 5 韦森
──哈耶克逝世二十周年纪念专论之四
在上一篇专栏《哈耶克与弗里德曼:货币主义错在哪里?》中，我们粗略地介绍了哈耶克
与弗里德曼在货币理论上的分歧。如果说哈耶克对弗里德曼货币主义理论的商榷还是学
理上的和比较友善的话，他与凯恩斯的理论论战，尤其是在通胀问题上的论战，就多少
有点情绪化了。当然，这样说并不否认他与凯恩斯的论战，主要还是学理和政策主张导
向上的。
从源头上来看，最早哈耶克在1929年撰写了《储蓄的“悖论”》一文，英文稿在发表在
伦敦经济学院的《经济学人》杂志上。在这篇文章中，哈耶克并没有提到凯恩斯的名字
，但他的观点却被罗宾斯认为可能是对凯恩斯正在形成的理论进行反击的最有力武器。
凯恩斯曾认为，过度的储蓄是商业周期的根源，照他看来，英国当时的问题就是储蓄太
多，而消费不足，导致英国经济多年萧条。哈耶克在《储蓄的“悖论”》一文中则提出
，商业周期的根源在于资本的过度投资拉长了生产的周期，而不是储蓄过多。
哈耶克逝世二十周年纪念专论
哈耶克与弗里德曼:货币主义错在哪里?
哈耶克-凯恩斯跨越半个多世纪的论战
哈耶克商业周期理论给中国的启示
从凯恩斯的思想渊源来看，他的货币理论... 阅读全帖 |
|
v***o
发帖数: 87 | 6 13. 耶穌復活之後吃餅與人講經
（路24：30-32）到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們。他們的
眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：「在路上，他和我們說話
，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」
14. 門徒給耶穌吃燒魚
（路24：36-43）正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」他
們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：「你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢
？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是
有的。」說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且稀奇，耶穌就說：
「你們這裡有什麼吃的沒有？」他們便給他一片燒魚（註：有古卷在此有「和一塊蜜房
」），他接過來，在他們面前吃了。
我們接著來看看上面這幾段經文。第一段是關於主耶穌復活之後吃餅與講經的記述，第
二段是關於主耶穌吃燒魚的記述。這兩段話對於認識神的性情有哪些幫助呢？你們可以
想像一下主耶穌吃了餅又吃了燒魚的這些描述給你們什麼樣的畫面呢？可以想像一下如
果主耶穌站在你們面前吃餅，你們會有一個什麼樣的感覺呢？或聖經故... 阅读全帖 |
|
v***o
发帖数: 87 | 7 13. 耶穌復活之後吃餅與人講經
（路24：30-32）到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們。他們的
眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：「在路上，他和我們說話
，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」
14. 門徒給耶穌吃燒魚
（路24：36-43）正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」他
們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：「你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢
？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是
有的。」說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且稀奇，耶穌就說：
「你們這裡有什麼吃的沒有？」他們便給他一片燒魚（註：有古卷在此有「和一塊蜜房
」），他接過來，在他們面前吃了。
我們接著來看看上面這幾段經文。第一段是關於主耶穌復活之後吃餅與講經的記述，第
二段是關於主耶穌吃燒魚的記述。這兩段話對於認識神的性情有哪些幫助呢？你們可以
想像一下主耶穌吃了餅又吃了燒魚的這些描述給你們什麼樣的畫面呢？可以想像一下如
果主耶穌站在你們面前吃餅，你們會有一個什麼樣的感覺呢？或聖經故... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 8 原文地址：认清“耶青”及其网络媒体真相作者：王峙军牧师夫妇
认清“耶青”及其网络媒体真相
■ 生命季刊编辑部
最近看到微博中有关于“耶青”及其网络媒体的讨论。有肢体发贴指出，“基督时报”
、“基督日报”等网络媒体均有异端“耶青”背景，提醒大家不要去浏览关注。因此，
有网友问生命季刊：
---李天扬--- :我不明白为什么发帖询问生命季刊，这些网站的幕后组织者是否真为耶
青所有，是否有确凿证据还是说仅上面的微博，不包括网站，没有任何人答复我，哪怕
说让我等待也行。 (8月8日 21:24)
---李天扬--- :我会暂时删除我转发的这条博文，待核实后真为耶青所主办再说。希望
@中国校园福音团契 或@生命季刊 给予回应。我们不是名人，但我们也是你的肢体，请
给予回应。谢谢。(8月8日 21:36)
生命季刊 ：回复@---李天扬---:刚刚看到你的这个问题，在此之前，并没有看到你的发
帖啊。这个问题我们会回答你的。
现在关于“耶青”与《基督时报》、《基督日报》等问题，我们回复如下：
在回答问题之前，请先看名词解释：
1. “耶青”，即“耶稣青年会”。创办人为韩国人张在亨，又名张大卫。耶青的... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 9 先問讀者一個問題， 如果你聽到一個你很愛的人快死了， 你會怎樣反應？ 你覺得正
常人會怎樣反應？ 是不是不管怎樣立刻飛奔到他/她那裡去，不管你能做什麼， 總之
沒有什麼比這種生離死別更重要了吧？
那麼耶穌怎麼做的呢？ 這裡為了大家看故事方便， 我貼大段一點的經文。
11:1 有 一 個 患 病 的 人 、 名 叫 拉 撒 路 、 住 在 伯 大 尼 、 就
是 馬 利 亞 和 他 姐 姐 馬 大 的 村 莊 。
11:2 這 馬 利 亞 就 是 那 用 香 膏 抹 主 、 又 用 頭 髮 擦 他 腳 的
． 患 病 的 拉 撒 路 是 他 的 兄 弟 。
11:3 他 姊 妹 兩 個 就 打 發 人 去 見 耶 穌 說 、 主 阿 、 你 所 愛
的 人 病 了 。
11:4 耶 穌 聽 見 就 說 、 這 病 不 至 於 死 、 乃 是 為 神 的 榮
耀 、 叫 神 的 兒 子 因 此 得 榮 耀 。
11:5 耶 穌 素 來 愛 馬 大 、 和 他 妹 子 、 並 拉 撒 路 。
11:6 聽 見 拉 撒 路 病 了 、 就 在 所 居 之 地 、 仍 住 了 兩 天 。... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 10 先問讀者一個問題， 如果你聽到一個你很愛的人快死了， 你會怎樣反應？ 你覺得正
常人會怎樣反應？ 是不是不管怎樣立刻飛奔到他/她那裡去，不管你能做什麼， 總之
沒有什麼比這種生離死別更重要了吧？
那麼耶穌怎麼做的呢？ 這裡為了大家看故事方便， 我貼大段一點的經文。
11:1 有 一 個 患 病 的 人 、 名 叫 拉 撒 路 、 住 在 伯 大 尼 、 就
是 馬 利 亞 和 他 姐 姐 馬 大 的 村 莊 。
11:2 這 馬 利 亞 就 是 那 用 香 膏 抹 主 、 又 用 頭 髮 擦 他 腳 的
． 患 病 的 拉 撒 路 是 他 的 兄 弟 。
11:3 他 姊 妹 兩 個 就 打 發 人 去 見 耶 穌 說 、 主 阿 、 你 所 愛
的 人 病 了 。
11:4 耶 穌 聽 見 就 說 、 這 病 不 至 於 死 、 乃 是 為 神 的 榮
耀 、 叫 神 的 兒 子 因 此 得 榮 耀 。
11:5 耶 穌 素 來 愛 馬 大 、 和 他 妹 子 、 並 拉 撒 路 。
11:6 聽 見 拉 撒 路 病 了 、 就 在 所 居 之 地 、 仍 住 了 兩 天 。... 阅读全帖 |
|
O**********0
发帖数: 61 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
Eloihim (真神) 于 (Thu Jun 2 13:12:37 2011, 美东) 提到:
先問讀者一個問題， 如果你聽到一個你很愛的人快死了， 你會怎樣反應？ 你覺得正
常人會怎樣反應？ 是不是不管怎樣立刻飛奔到他/她那裡去，不管你能做什麼， 總之
沒有什麼比這種生離死別更重要了吧？
那麼耶穌怎麼做的呢？ 這裡為了大家看故事方便， 我貼大段一點的經文。
11:1 有 一 個 患 病 的 人 、 名 叫 拉 撒 路 、 住 在 伯 大 尼 、 就
是 馬 利 亞 和 他 姐 姐 馬 大 的 村 莊 。
11:2 這 馬 利 亞 就 是 那 用 香 膏 抹 主 、 又 用 頭 髮 擦 他 腳 的
． 患 病 的 拉 撒 路 是 他 的 兄 弟 。
11:3 他 姊 妹 兩 個 就 打 發 人 去 見 耶 穌 說 、 主 阿 、 你 所 愛
的 人 病 了 。
11:4 耶 穌 聽 見 就 說 、 這 病 不 至 於 死 、 乃 是 為 神 的 榮
耀 、 叫 神 的 兒 子 因 此 ... 阅读全帖 |
|
s*********1
发帖数: 191 | 12 聖經馬太福音16章18-19節主耶穌說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的
教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文作門），不能勝過他。我要把天國的鑰
匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋
放。」每當看到這兩節經文時我都會想：主耶穌為什麼把天國的鑰匙賜給彼得呢？主耶
穌既然賜彼得這麼大的權柄，就說明主耶穌稱許彼得的信，彼得是合神心意的人。想想
自己信主多年，也很想得到主耶穌的稱許，那究竟怎樣才能得到主的稱許呢？我在新約
聖經中反覆地查找，想從中找到主耶穌稱許彼得的緣由，可惜整本聖經上只記載了彼得
寫的《彼得前書》、《彼得後書》很有限的一部分，也沒有看出彼得為主作了多少工，
而且彼得在主耶穌上十字架前還曾經三次不認主，主怎麼會稱許這樣一個人呢？可主耶
穌是神自己，他是不會看錯人的呀！我心裡充滿了困惑。我又重新打開聖經看馬太福音
16章，聯繫上下文看主耶穌賜彼得天國鑰匙的前提與背景。馬太福音16章13至19節記載
：「耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：『人說我（有古卷沒有我字）人子
是誰？』他們說：有人說是施洗的約翰；有人說... 阅读全帖 |
|
c***l
发帖数: 2490 | 13 前几天，一则“澳大利亚篮球队来华比赛，被中国高铁时速征服”的新闻引起很多网友
的关注，其实，中国高铁可不止“征服”了来自澳大利亚的球员，俄罗斯主持人坐过中
国高铁后也感叹：中国“和谐号”列车真是个铁路奇迹！
从今年2月28日起，俄罗斯第一频道推出《跟着耶叔走中国》系列纪录片，主持人耶甫
盖尼·科列索夫（以下简称“耶叔”）在中国工作了20余年，他通过自己的镜头，带着
俄罗斯观众深入了解中国的方方面面。3500年历史（那1500年被节目组吃了么==），13
亿7千万人口，73180亿美元GDP（据国家统计局数据，2014年中国GDP为10.36万亿美元
）……
上周日（4月3日）播出的一集，讲的就是中国铁路。对于中国高铁，节目中既充满了赞
美的惊叹，但也有很多对于中国及中国高铁令人遗憾的误解。
俄罗斯第一频道推出关于中国的纪录片
“你以为这是机场？不，这是火车站！这样的火车站在中国到处都是。”
在最新一期节目中，主持人耶叔来到广州火车站，带俄罗斯观众体验中国高铁。
节目介绍中写道，中国计划建造时速达1000公里“飞驰”的火车（尚处于概念阶段的超
导磁浮列车），但目前火车时速为300-350... 阅读全帖 |
|
l****z
发帖数: 29846 | 14 韦森
──哈耶克逝世二十周年纪念专论之一
在跌宕起伏的21世纪，能对人类社会历史发展进程产生重大影响的经济学家当首推凯恩
斯和哈耶克。在1929～1933年的大萧条之后，凯恩斯薄薄的《通论》（《就业、利息和
货币通论》）一出版就风靡世界，其理论和政策主张纷纷被西方各国政府所接纳和采用
，从而对战后西方各国政府的经济政策乃至经济和社会体制的运行产生了重大影响。20
世纪50初，西方各国从1929～1933的大萧条中彻底走了出来，随之世界经济进入一个较
长时段的高速增长期，于是，就有了西方世界战后近40年“凯恩斯革命”经济繁荣之说。
在凯恩斯的《通论》出版8年后，时在英国伦敦经济学院任教的哈耶克教授出版了他的
小册子《通向奴役之路》。这部小册子一出版也立即震惊了世界，一方面唤醒了世人包
括绝大多数经济学家对中央计划经济的迷梦，另一方面，这部小册子中所宣扬的现代自
由社会的基本理念和原理，也实际上为许多政治家和知识分子所接受，其中包括当时的
英国首相丘吉尔。
在《通论》和《通向奴役之路》出版之后，整个20世纪后半期以来人类经济社会发展史
，好像就围绕凯恩斯和哈耶克两人的思想和政策主张而展开。... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 15 在這一節我們會繼續談從約翰福音第一章的引言，看耶穌基督的身份。
約翰福音第一章1-18節，是約翰所寫的引言，我們上一節說到關於「洛各斯」或者「道
」這一個字的意思，我再強調約翰福音所說的「道」和希臘思想所說的「洛各斯」這些
神奇、次一等的神，是完完全全沒有關係的。為什麼呢？約翰所寫的是出自於猶太教的
「一神教」的觀念，又怎麼會有其他神奇的觀念呢？另外，就是約翰福音第一章明明的
把耶穌基督是偉大的神是與上帝同等的表達出來，約翰福音第一章第一節說，「太初有
道、道與 神同在、道就是 神。」在這一節裡面，我們會集中的思想耶穌基督和上帝
的關係。
聖經說「太初有道」，道就是耶穌基督，然後說，耶穌基督這位「道與神同在」，第三
句說，「道就是神」。在這裡有兩句話，這兩句話從人的角度來說，是永遠無法可以完
全理解的。他說，「道與神同在」，那就是說，耶穌基督和神同在，或者更加清晰的表
達，耶穌基督和聖父這位神同在，那就表明在第二句話裡面，耶穌基督與聖父是不相同
的，如果耶穌基督與聖父相同的話，就不可能說，「道與神同在」。換一個角度來說，
我的名字叫郭文池，我不可能介紹自己說，「我是郭牧師，郭牧師和郭文... 阅读全帖 |
|
w*******2
发帖数: 155 | 16 每個基督徒都知道主耶穌，也知道主耶穌的生平和事蹟，更知道在臨到痛苦患難
的時候呼喊主耶穌的名字，在日常的陡嬷幸彩欠钪饕d基督的名陡妗Ｄ屈N，我們真的
認識耶穌基督嗎?
回顧歷史，聖經中記載的法利賽人，他們是祖祖輩輩信神的人，守住律法規條，外
表敬虔，熟讀舊約聖經，深知彌賽亞要來到地上的預言。但當主耶穌道成肉身在地上開
始作工的時候，他們卻不認識主耶穌就是聖經舊約中預言要來的彌賽亞，更不承認主耶
穌口中所發表的真理，並且褻瀆、抵擋，還欺騙百姓說主耶穌是奉鬼王別西卜趕鬼，以
至於最終將仁慈的主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪，使整個猶太民族遭到亡國
的劫難，猶太人四處逃難，被殺戮和流放，成了以色列民族歷史上最慘重，也是最羞恥
的一頁！
其實，就連當時最出名的施洗約翰，也知道神要來在地上作工作，而且他說：如何
認識耶穌基督「我是用水給你們施洗，叫你們悔改，但那在我以後來的，能力比我更大
，我就是給他提鞋也不配，他要用聖靈與火給你們施洗，他手裡拿著簸箕，要揚盡他的
場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。」但當他被下到監裡，他還託人去向主
耶穌打聽，問主耶穌是否是要來的那一位，這說明他嘴上... 阅读全帖 |
|
w*********n
发帖数: 126 | 17 尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂
——关于曲阜建造耶教大教堂的意见书
近闻曲阜孔庙附近正在建造一高达四十余米、容众三千余人的哥特式耶教大教堂（
详情见本《意见书》附录），吾等儒家学者、社团、网站深感震惊和忧虑，特郑重呼吁
有关各方尊重中华文化圣地，立即停建该耶教教堂。
众所周知，孔子者，中华文化之象征；曲阜者，儒教文明之圣地；“三孔”者，中国五
千年文化命脉与道统象征之所在，亿万海内外炎黄子孙心理情感与精神寄托之所系，并
为东亚各国政要与民众文化朝圣之所宗。今在“三孔”之地建造耶教大教堂，无疑唐突
中华文化圣地，伤害儒家文化信众情感，有违海内外炎黄子孙心愿，不合建设“中华文
化标志城”和“中华民族精神家园”的初衷。
考索历史，今曲阜市范围内不曾有道教的道观；佛教的寺庙虽有若干所，但皆远
离城区，且规模甚小。至于其他外来宗教，更不曾在曲阜建有任何道场。究其原因，一
则在于这些宗教及其信众能尊重孔圣，故不会贸然在曲阜建造道场；二则在于外来宗教
未如现今此般炽热，故其受众较少，影响较小；三则在于各级政府皆尊儒家文化为正统
，故对其他宗教在曲阜建造道场会予以适当的... 阅读全帖 |
|
h****t
发帖数: 632 | 18 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: winneragain (厚道牧民), 信区: History
标 题: 尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 24 01:04:20 2010, 美东)
尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂
——关于曲阜建造耶教大教堂的意见书
近闻曲阜孔庙附近正在建造一高达四十余米、容众三千余人的哥特式耶教大教堂（
详情见本《意见书》附录），吾等儒家学者、社团、网站深感震惊和忧虑，特郑重呼吁
有关各方尊重中华文化圣地，立即停建该耶教教堂。
众所周知，孔子者，中华文化之象征；曲阜者，儒教文明之圣地；“三孔”者，中国五
千年文化命脉与道统象征之所在，亿万海内外炎黄子孙心理情感与精神寄托之所系，并
为东亚各国政要与民众文化朝圣之所宗。今在“三孔”之地建造耶教大教堂，无疑唐突
中华文化圣地，伤害儒家文化信众情感，有违海内外炎黄子孙心愿，不合建设“中华文
化标志城”和“中华民族精神家园”的初衷。
考索历史，今曲阜市范围内不曾有道教的道观；佛教的寺庙虽有若干所，但皆远
离城区... 阅读全帖 |
|
h****t
发帖数: 632 | 19 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: winneragain (厚道牧民), 信区: History
标 题: 尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 24 01:04:20 2010, 美东)
尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂
——关于曲阜建造耶教大教堂的意见书
近闻曲阜孔庙附近正在建造一高达四十余米、容众三千余人的哥特式耶教大教堂（
详情见本《意见书》附录），吾等儒家学者、社团、网站深感震惊和忧虑，特郑重呼吁
有关各方尊重中华文化圣地，立即停建该耶教教堂。
众所周知，孔子者，中华文化之象征；曲阜者，儒教文明之圣地；“三孔”者，中国五
千年文化命脉与道统象征之所在，亿万海内外炎黄子孙心理情感与精神寄托之所系，并
为东亚各国政要与民众文化朝圣之所宗。今在“三孔”之地建造耶教大教堂，无疑唐突
中华文化圣地，伤害儒家文化信众情感，有违海内外炎黄子孙心愿，不合建设“中华文
化标志城”和“中华民族精神家园”的初衷。
考索历史，今曲阜市范围内不曾有道教的道观；佛教的寺庙虽有若干所，但皆远
离城区... 阅读全帖 |
|
w*********n
发帖数: 126 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: winneragain (厚道牧民), 信区: History
标 题: 尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 24 01:04:20 2010, 美东)
尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂
——关于曲阜建造耶教大教堂的意见书
近闻曲阜孔庙附近正在建造一高达四十余米、容众三千余人的哥特式耶教大教堂（
详情见本《意见书》附录），吾等儒家学者、社团、网站深感震惊和忧虑，特郑重呼吁
有关各方尊重中华文化圣地，立即停建该耶教教堂。
众所周知，孔子者，中华文化之象征；曲阜者，儒教文明之圣地；“三孔”者，中国五
千年文化命脉与道统象征之所在，亿万海内外炎黄子孙心理情感与精神寄托之所系，并
为东亚各国政要与民众文化朝圣之所宗。今在“三孔”之地建造耶教大教堂，无疑唐突
中华文化圣地，伤害儒家文化信众情感，有违海内外炎黄子孙心愿，不合建设“中华文
化标志城”和“中华民族精神家园”的初衷。
考索历史，今曲阜市范围内不曾有道教的道观；佛教的寺庙虽有若干所，但皆远
离城区... 阅读全帖 |
|
w*******2
发帖数: 155 | 21 每個基督徒都知道主耶穌，也知道他的生平事蹟，更知道在臨到痛苦患難的時候呼
喊耶穌的名字，在日常的陡嬷幸彩欠钪饕d基督的名陡妗Ｄ屈N，我們真的認識耶穌基
督嗎?
聖經中記載著的法利賽人，他們是祖祖輩輩信神的人，守住律法規條，外表敬虔，
熟讀舊約聖經，深知有個彌賽亞要來到地上的預言。但當主耶穌道成肉身在地上開始作
工的時候，他們卻不認識耶穌就是聖經舊約中預言要來的彌賽亞，不承認耶穌口中所發
表的真理的言語，並且褻瀆、抵擋主耶穌。法利賽人還欺騙百姓說主耶穌是靠鬼王別西
卜趕鬼，最終殘忍地將仁慈的主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪，嚴重觸犯神的
性情，致使後來整個猶太民族遭到空前的劫難，猶太人四處逃難，被殺戮和流放，成了
信神之人永遠要引以為戒的對象。
當時最出名的施洗約翰，也知道神要來在地上作工，而且他說：「我是用水給你們
施洗，叫你們悔改，但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配，他要
用聖靈與火給你們施洗，他手裡拿著簸箕，要揚盡他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不
滅的火燒盡了。」但當他被下到監裡，他還託人去向耶穌打聽，問耶穌是否是要來的那
一位。這說明他雖然在聖靈感動下知道耶... 阅读全帖 |
|
l****e
发帖数: 228 | 22 读《神雕》，发现耶律齐真是个好男人。
首先，耶律齐一出场就表现了非凡的胸襟气度，不得不令人感佩。完颜萍要刺杀他的父
亲，理由其实很牵强，那就是耶律楚材帮助蒙古灭掉了金国，她没有找幕后老板复仇，
却去找一个帮凶的麻烦，更何况她自己的祖先也曾灭掉过耶律齐的国家，这番恩怨很难
扯得清对错。但是，耶律齐不但宽恕了完颜萍的刺杀行为，而且为了救她，宁愿舍弃掉
自己的生命。
这番旷大之度，跟杨过的小心眼比，简直是天壤之别。
再者，耶律齐的悟性和聪明才智也并不比杨过差。他的武功是在小时候得到的，因与周
伯通玩得很投机，周伯通便传授给他一些武功。后来耶律齐逐渐长大，周伯通看他一点
都不顽皮了，就不认这个徒弟，直接开溜了。也就是说，周伯通其实没传给他多少武功。
反观杨过，除了欧阳锋教过他蛤蟆功，有林朝英留下的玉女心经，有王重阳留下的九阴
真经和全真教武功，有小龙女一起切磋，还有专练内功的寒玉床，简直是超豪华最顶级
的练功配置。对比之下，耶律齐的练功条件很有限，甚至可以说是寒酸，但是“耶律齐
聪颖刚毅，练功甚勤，竟成为小一辈中的杰出人物”。
第三，耶律齐的武功比杨过高出很多。杨过第一次见耶律齐时，耶律齐正在... 阅读全帖 |
|
d****r
发帖数: 1017 | 23 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: winneragain (厚道牧民), 信区: History
标 题: 尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 24 01:04:20 2010, 美东)
尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂
——关于曲阜建造耶教大教堂的意见书
近闻曲阜孔庙附近正在建造一高达四十余米、容众三千余人的哥特式耶教大教堂（
详情见本《意见书》附录），吾等儒家学者、社团、网站深感震惊和忧虑，特郑重呼吁
有关各方尊重中华文化圣地，立即停建该耶教教堂。
众所周知，孔子者，中华文化之象征；曲阜者，儒教文明之圣地；“三孔”者，中国五
千年文化命脉与道统象征之所在，亿万海内外炎黄子孙心理情感与精神寄托之所系，并
为东亚各国政要与民众文化朝圣之所宗。今在“三孔”之地建造耶教大教堂，无疑唐突
中华文化圣地，伤害儒家文化信众情感，有违海内外炎黄子孙心愿，不合建设“中华文
化标志城”和“中华民族精神家园”的初衷。
考索历史，今曲阜市范围内不曾有道教的道观；佛教的寺庙虽有若干所，但皆远
离城区... 阅读全帖 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 24 我把耶弗他在士师记中的全部经文复制到底下，麻烦各位数一下有多少个耶和华，在什
么情况下用到的耶和华名字，本人觉得经文证明他认识耶和华很深呢。他对耶和华很了
解，虽然他有鲁莽冲动的时候，但是通过经文的记载我认为他是智勇双全，敢做敢为，
非常爱戴耶和华的忠贞之士。不过在读之前，希望你们帮个忙，忘掉以前的士师们，比
如参孙。虽然以色列人们邪恶，但是你不能假设耶弗他也邪恶，虽然以色列人崇拜异邦
的神，你可以假设他也同样崇拜，但是仅假设而已，不能定论。挪亚时期只有他或他全
家是唯一的义人们。谁都知道挪亚出淤泥而不染，这样的人很多很多。同样我们不能首
先假设耶弗他邪恶（比如Net Bible），再读经文。应该通过经文的描述最大限度得出
他是什么样的人。
基列人耶弗他是个勇猛之士。他是妓女的儿子，基列是他的父亲。2 基列的妻子
也生了几个儿子，他妻子的儿子长大了，就把耶弗他赶出去，对他说：“你不可继承我
们父家的产业，因为你是另一个妇人的儿子。”3 耶弗他就躲避他的兄弟，住在
托巴地，有些无业游民聚集到耶弗他那里，跟随了他。
4 过了一段日子，亚扪人跟以色列人交战。5 亚扪人来攻打以色列人，基列
的... 阅读全帖 |
|
w*********n
发帖数: 126 | 25 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: winneragain (厚道牧民), 信区: History
标 题: 尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 24 01:04:20 2010, 美东)
尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂
——关于曲阜建造耶教大教堂的意见书
近闻曲阜孔庙附近正在建造一高达四十余米、容众三千余人的哥特式耶教大教堂（
详情见本《意见书》附录），吾等儒家学者、社团、网站深感震惊和忧虑，特郑重呼吁
有关各方尊重中华文化圣地，立即停建该耶教教堂。
众所周知，孔子者，中华文化之象征；曲阜者，儒教文明之圣地；“三孔”者，中国五
千年文化命脉与道统象征之所在，亿万海内外炎黄子孙心理情感与精神寄托之所系，并
为东亚各国政要与民众文化朝圣之所宗。今在“三孔”之地建造耶教大教堂，无疑唐突
中华文化圣地，伤害儒家文化信众情感，有违海内外炎黄子孙心愿，不合建设“中华文
化标志城”和“中华民族精神家园”的初衷。
考索历史，今曲阜市范围内不曾有道教的道观；佛教的寺庙虽有若干所，但皆远
离城区... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 26 根據聖經新約福音書的說法，耶穌的案子轟動一時，由羅馬總督彼拉多和加利利統治者
希律（這是另一個希律）親自審判，算得上是一等一的大案。羅馬各地的總督每年都要
向羅馬皇帝彙報政績，寫成年度報告，稱為acta，象這樣的大案應該記載在acta中。但
是歷史學家們翻遍羅馬檔案，卻找不到有關這個案子的任何記載。羅馬官方的文獻也沒
有耶穌的任何記載。
耶穌時期猶太最著名的歷史學家是猶太教徒約瑟夫（Josephus），在他的主要著作《猶
太人的古代史》中，耶穌的名字僅僅被提到了兩處。
第一處比較詳細地介紹了耶穌的生平，說他是救世主，被彼拉多處死、在第三天復活，
應驗了上帝的預言等等，似乎與福音書完全吻合，而這本書的寫作年代大約在西元90年
，不比福音書晚。但是，幾乎所有的研究聖經的學者，都一致認為這一段是後來的基督
徒偽造篡入的。第一，它跟上下文沒有任何的關係。上下文記載的都是猶太人所遭受的
災害，它的篡入影響了行文的通順。第二，它完全以一個基督教徒的口吻寫成，與作者
的猶太教徒的身分格格不入。
另一處很短，是間接提及耶穌的，是說大祭司亞那（Ananus）審判「被稱為基督」的耶
穌的兄弟，名叫「雅各」... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 27 世人都说耶教好，只是天堂忘不了。谋财害命照样行，临终信主勾销了。
世人都说耶教好，只是地狱忘不了。道德修养全无用，不信照样下去了。
世人都说耶教好，只是功劳忘不了。好事都是神的爱，坏事全归撒旦了。
世人都说耶教好，只是正统忘不了。别的教派都不算，本门唯一独大了。
世人都说耶教好，只是传教忘不了。口舌刀枪一起上，异邦文化灭绝了。
世人都说耶教好，只是战争忘不了。异教无神全是敌，十字军都碾碎了。
世人都说耶教好，只是科学忘不了。无神论加进化论，全是错误糟粕了。
世人都说耶教好，只是说谎忘不了。爱因斯坦达尔文，通通都是教徒了。
世人都说耶教好，只是赞美忘不了。亿万信徒天天颂，耶老贪心还嫌少。
世人都说耶教好，只是爱心忘不了。打了左脸伸右脸，教徒有谁做到了。
世人都说耶教好，只是仇恨忘不了。纵容选民攻城寨，烧杀抢掠全干了。
世人都说耶教好，只是钱财忘不了。十一奉献努力做，牧师一手挥霍了。
世人都说耶教好，只是十三忘不了。电梯坐到十二层，再上就是十四了。
世人都说耶教好，只是不明听见了。一首耶教好了歌，耶徒一听溜掉了。
世人都说耶教好，只是鬼神分不了。耶稣撒旦本一体，换个样儿出现了。
世人都说耶... 阅读全帖 |
|
d******r
发帖数: 5008 | 28 世人都说耶教好，只是天堂忘不了。谋财害命照样行，临终信主勾销了。
世人都说耶教好，只是地狱忘不了。道德修养全无用，不信照样下去了。
世人都说耶教好，只是功劳忘不了。好事都是神的爱，坏事全归撒旦了。
世人都说耶教好，只是正统忘不了。别的教派都不算，本门唯一独大了。
世人都说耶教好，只是传教忘不了。口舌刀枪一起上，异邦文化灭绝了。
世人都说耶教好，只是战争忘不了。异教无神全是敌，十字军都碾碎了。
世人都说耶教好，只是科学忘不了。无神论加进化论，全是错误糟粕了。
世人都说耶教好，只是说谎忘不了。爱因斯坦达尔文，通通都是教徒了。
世人都说耶教好，只是赞美忘不了。亿万信徒天天颂，耶老贪心还嫌少。
世人都说耶教好，只是爱心忘不了。打了左脸伸右脸，教徒有谁做到了。
世人都说耶教好，只是仇恨忘不了。纵容选民攻城寨，烧杀抢掠全干了。
世人都说耶教好，只是钱财忘不了。十一奉献努力做，牧师一手挥霍了。
世人都说耶教好，只是十三忘不了。电梯坐到十二层，再上就是十四了。
世人都说耶教好，只是不明听见了。一首耶教好了歌，耶徒一听溜掉了。
世人都说耶教好，只是鬼神分不了。耶稣撒旦本一体，换个样儿出现了。
世人都说耶... 阅读全帖 |
|
c**********d
发帖数: 39 | 29 引用自網絡：
上面這張投影片中的經節，出自新約聖經約翰福音第十四章。許多人以此為「天堂」的
主要聖經根據。
首先，我們必須來看看「天堂」這個詞。
這又是一個翻譯不當而蒙蔽真理的典型範例。
先看中文聖經譯本，使用最普遍的和合譯本中，這個詞出現了兩次：
"因為基督並不是進了人手所造的聖所、（這不過是真聖所的影像）乃是進了天堂、如
今為我們顯在神面前，"
-希伯來書 9:24-
"耶穌已經進入天堂、在神的右邊，眾天使和有權柄的、並有能力的、都服從了他。"
-彼得前書 3:22-
兩節都說耶穌基督進入了天堂。
這個詞「天堂」的希臘文原文是 οὐρανός，讀作ouranos，它的
意思是
air, heaven, sky；用中文說，就是空中，天，天空。
這個字在新約聖經中出現過283次，在King James 英譯本中，268次被譯為heaven，10
次被譯為air，5次被譯為sky。
在上述兩處被譯為「天堂」的經節中，King James 譯本都譯作heaven。
那麼，heaven是甚麼意思呢？
Heaven 的意思是「天」，它完全沒有「堂」的意思。
有時... 阅读全帖 |
|
w*******2
发帖数: 155 | 30 今天，全世界跟隨耶穌的基督徒接近兩億。自從耶穌復活升天之後，聖靈降下成為
我們的保惠師，每一個基督徒所犯下的罪只要他來到耶穌面前陡妫涂梢员簧饷猓蚁
硎苤饕d賜給我們的豐豐富富的恩典。這樣一來，在人的頭腦里便形成了這樣一個
觀念：主耶穌可以無限次寬恕我們，並永遠賜給我們豐豐富富的恩典，因為經上說：“
尋求就尋見，叩門就開門。”主的慈愛憐憫是永無竭盡的，也是會永遠施給我們每一個
跟隨耶穌、信靠耶穌的人的 !
那麼，我們在滿心歡喜地享受耶穌賜予的一次又一次恩典的時候，在口稱感謝神的
同時，有沒有思考這樣一個問題：這樣的信法真的可以達到蒙拯救嗎？真的能進入神為
人類預備的天國嗎？同時這樣的問題迫使我們不得不去考慮：究竟怎樣信耶穌才能蒙拯
救呢？
面對白天犯罪，晚上認罪，祈求主耶穌饒恕，再犯罪，再陡妫偾笊竦膶捤〉倪@
樣一個反复循環的怪圈，我們習以為然，認為每一個基督徒都這樣，就連牧師、長老也
在過著這樣的生活。所有的人都認為主就是愛，會饒恕我們所有的罪，所以最後當主耶
穌再次來接我們回天家的時候，這些罪自然而然就都消失了！因為主耶穌是大有能力的
神，是全能、智慧的神自己！那麼，這樣的認識真的合... 阅读全帖 |
|
m*******4
发帖数: 15 | 31 自從信主以來，我一直期盼著主耶穌的重歸。相信每一個真心信主的人，也都很期盼
耶穌的再來，更希望自己能聽到耶穌的說話。那麼，我們應該怎樣迎接耶穌的重歸呢？
為此我多次查找聖經，想從中找到答案，也問過很多弟兄姊妹。有的人說：「經上記載
主耶穌他怎麼走還要怎麼來，來的時候是駕著白雲來。那些真心信主的人都會被提到天
上與主相會的，我們得耐心等待，要對主有信心。」還有的人說：「耶穌再來時教堂裏
的牧師、長老肯定會先知道的，只要跟著他們信就沒錯。」聽到弟兄姊妹這樣說，我也
就一直持守著。轉眼幾年過去了，看到弟兄姊妹都信心冷淡，多數人都忙著掙錢沒時間
來聚會，講道人每次講道都是老生常談，聽著也沒享受，漸漸地我往日追求的勁也沒有
了，總感覺不到主的同在，心想：「難道是主耶穌離棄我們了嗎？」就向主禱告：「主
啊！你在哪裏呢？我苦盼你的重歸，你何時才來接我們？現在我也感覺不到你的同在，
總也不願聚會。你是我腳前的燈，路上的光，求你帶領孩兒。阿門！」過了一段時間，
在一次聚餐時，我認識了一位朋友，他也是信主的，我們就談到主重歸的問題，他就問
我：「主來時是以什麼方式顯現呢？」我說：「當然是駕著白雲來了。... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 32 （注意：这个转载是作者的全文，尽管有些观点我觉得值得商榷，但对于耶证的辨析还
是比较详细的，值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了，所以比较乱
，需要详细了解的请看原文：http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/）
认识耶和华见证人的谬误
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的... 阅读全帖 |
|
b********n
发帖数: 38600 | 33 毛澤東與耶蘇
毛澤東出生於中國韶山，乃大舜帝南巡演奏韶樂之聖地，其樂令大聖人孔子聞之三月不
知肉味。其為堯舜之族裔也無可疑也，采天地之靈氣，萃日月之精華，兼收古今中外之
學說，系統化為毛澤東思想，經百年實踐之檢驗与推行，已融入中華民族之血液，嵌入
中華民族之基因，鐫入中華民族之骨髓，刻入中華民族之靈魂，成為中華民族凝聚團結
之沾合劑，實現民族復興之思想武器及精神力量之源泉。反華勢力為何選定毛澤東為其
首要攻擊，污蔑，潑糞之首選目標，因為他們深知，攻破，擊垮毛澤東及其思想在中華
民族心中的神聖地位，則中華民族人眾雖多，必四分五裂，成為一群群沒有靈魂的行尸
走肉，如牛羊豬狗般任人宰屠，憑人驅策。
耶蘇，《擺布爾》一書中之傳說人物也，生于西方之夜路煞冷，其父不可考，其母馬莉
未婚出軌而受孕，故詐稱曰聖靈之子，效漢高祖劉邦故事。夫上古之世，母系婚姻余俗
尚存，民但知其母而不知其父，本不足為奇。況且古今中外，無父孤兒而終成偉大人物
者不可勝數，這也不在話下。
這東西方的兩個神人，雖說生日接近，但畢竟相隔古今兩千年，遙距東西四萬里，本來
八萬桿子也打不在一起。
可是，在反華分子的強拉硬拽下，他們如... 阅读全帖 |
|
b********n
发帖数: 38600 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: 毛澤東耶蘇本紀
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 25 20:41:21 2016, 美东)
毛澤東與耶蘇
毛澤東出生於中國韶山，乃大舜帝南巡演奏韶樂之聖地，其樂令大聖人孔子聞之三月不
知肉味。其為堯舜之族裔也無可疑也，采天地之靈氣，萃日月之精華，兼收古今中外之
學說，系統化為毛澤東思想，經百年實踐之檢驗与推行，已融入中華民族之血液，嵌入
中華民族之基因，鐫入中華民族之骨髓，刻入中華民族之靈魂，成為中華民族凝聚團結
之沾合劑，實現民族復興之思想武器及精神力量之源泉。反華勢力為何選定毛澤東為其
首要攻擊，污蔑，潑糞之首選目標，因為他們深知，攻破，擊垮毛澤東及其思想在中華
民族心中的神聖地位，則中華民族人眾雖多，必四分五裂，成為一群群沒有靈魂的行尸
走肉，如牛羊豬狗般任人宰屠，憑人驅策。
耶蘇，《擺布爾》一書中之傳說人物也，生于西方之夜路煞冷，其父不可考，其母馬莉
未婚出軌而受孕，故詐稱曰聖靈之子，效... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 35 圣经难题-耶弗他献上女儿为祭么？
士师记记载耶弗他英勇的事蹟，但述说他打败亚扪人后，为了向耶和华还愿，竟把自己
的女儿献上为燔祭。他真的这样做了么？还是经文可以作別的解释？我们该如何理解呢？
耶弗他向耶和华许愿
以色列人被亚扪人欺压，耶和华兴起耶弗他作士师，拯救以色列人脱离亚扪人的
管辖。耶弗他出去与亚扪人打仗之前，向耶和华许愿：
你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论甚么人，
先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。（士一一30-31）
人向神许愿表达心意本来是好事，但耶弗他许愿的出发点是错误的。耶和华的灵
降在他身上（29节），这是神将亚扪人交在他手中的凭证。为何他没有信心，还要假设
说「若」呢？许愿不是换取胜利的条件。
耶弗他犯了更严重的错误，就是他许愿的内容。他所许的愿，是他得胜回来时，
谁最先从家门出来迎接他，就把谁献给耶和华为燔祭。经文很清楚的说「无论甚么人」
，因此不是指牲畜，而是指人。换句话说，耶弗他许愿把家中的一员献给耶和华为燔祭
。迦南地的异教有向他们诸神献人为祭的风俗，特別是献婴儿为燔祭，就是圣经所说的
「使儿女经火」。但耶和... 阅读全帖 |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 36 老七,建议你好好再通读一下耶利米书和耶利米哀歌,注意是通读而不是就读你那个老掉
牙的几句. 上帝的城耶路撒冷遭毁灭的悲剧，以及锡安山上圣殿荒废的景象,其中有你
著名的”复读机”似的人吃人的描述,其实不光你有疑问,连那里遭难的百姓对于这样深
重的灾难也感到难以接受的心情.
随着耶路撒冷的被毁，百姓们忍受可怕的苦难：多人的被杀和其余大多数人的被掳。这
刑罚岂不是残酷和过分么?（哀2:20-22 耶 和 华 啊 ， 求 你 观 看 ！ 见 你 向 谁
这 样 行 ？ 妇 人 岂 可 吃 自 己 所 生 育 手 里 所 摇 弄 的 婴 孩 吗 ？ 祭
司 和 先 知 岂 可 在 主 的 圣 所 中 被 杀 戮 吗 ?少 年 人 和 老 年 人 都 在
街 上 躺 卧 ； 我 的 处 女 和 壮 丁 都 倒 在 刀 下 ； 你 发 怒 的 日 子 杀
死 他 们 。 你 杀 了 ， 并 不 顾 惜 。 你 招 聚 四 围 惊 吓 我 的 ， 像 在
大 会 的 日 子 招 聚 人 一 样 。 耶 和 华 发 怒 的 日 子 ， 无 人 逃 脱 ，
无 人 存 留 。 我 所 摇 弄 所 养 育 ... 阅读全帖 |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 37 老七,建议你好好再通读一下耶利米书和耶利米哀歌,注意是通读而不是就读你那个老掉
牙的几句. 上帝的城耶路撒冷遭毁灭的悲剧，以及锡安山上圣殿荒废的景象,其中有你
著名的”复读机”似的人吃人的描述,其实不光你有疑问,连那里遭难的百姓对于这样深
重的灾难也感到难以接受的心情.
随着耶路撒冷的被毁，百姓们忍受可怕的苦难：多人的被杀和其余大多数人的被掳。这
刑罚岂不是残酷和过分么?（哀2:20-22 耶 和 华 啊 ， 求 你 观 看 ！ 见 你 向 谁
这 样 行 ？ 妇 人 岂 可 吃 自 己 所 生 育 手 里 所 摇 弄 的 婴 孩 吗 ？ 祭
司 和 先 知 岂 可 在 主 的 圣 所 中 被 杀 戮 吗 ?少 年 人 和 老 年 人 都 在
街 上 躺 卧 ； 我 的 处 女 和 壮 丁 都 倒 在 刀 下 ； 你 发 怒 的 日 子 杀
死 他 们 。 你 杀 了 ， 并 不 顾 惜 。 你 招 聚 四 围 惊 吓 我 的 ， 像 在
大 会 的 日 子 招 聚 人 一 样 。 耶 和 华 发 怒 的 日 子 ， 无 人 逃 脱 ，
无 人 存 留 。 我 所 摇 弄 所 养 育 ... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 38 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: WaterWorld
标 题: 圣经难题-耶弗他献上女儿为祭么？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 1 11:57:34 2014, 美东)
圣经难题-耶弗他献上女儿为祭么？
士师记记载耶弗他英勇的事蹟，但述说他打败亚扪人后，为了向耶和华还愿，竟把自己
的女儿献上为燔祭。他真的这样做了么？还是经文可以作別的解释？我们该如何理解呢？
耶弗他向耶和华许愿
以色列人被亚扪人欺压，耶和华兴起耶弗他作士师，拯救以色列人脱离亚扪人的
管辖。耶弗他出去与亚扪人打仗之前，向耶和华许愿：
你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论甚么人，
先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。（士一一30-31）
人向神许愿表达心意本来是好事，但耶弗他许愿的出发点是错误的。耶和华的灵
降在他身上（29节），这是神将亚扪人交在他手中的凭证。为何他没有信心，还要假设
说「若」呢？许愿不是换取胜利的条件。
耶弗他犯了更严重的错误，就是他许愿的内容。他所许的愿，是他... 阅读全帖 |
|
R******7
发帖数: 151 | 39 主耶穌再來會叫什麼名字呢？我們來看看聖經是如何預言的：「唱神僕人摩西
的歌和羔羊的歌說：『主神，全能者啊，你的作為大哉，奇哉！萬世之王啊（「世」或
作「國」），你的道途義哉，誠哉！』」（啟15：3），「我聽見好像群眾的聲音，眾水
的聲音，大雷的聲音，說：『哈利路亞！因為主我們的神，全能者作王了。』」（啟19
：6） 從以上的經文中可以看到，主耶穌再來的名字要叫全能神，在末世神要用全能神
這個名字來帶領整個時代。有很多人會问，雖然聖經是這麼記載的，主再來時名字要改
變，要叫全能神，但聖經也說到：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事
。倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24：24）那我們如何確定發表《話在肉身顯現
》的全能神就是再來的主耶穌，而不是假基督來迷惑人呢？
我們先來看看全能神的話，全能神說：「既是道成肉身就有神的實質，既是道
成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作，既是神道成肉身就要發表
神的所是，既是道成肉身就能帶給人真理，賜給人生命，指給人道路。若不具備神實質
的肉身那就定規不是道成肉身的神了，這一點是確定無疑的。人要考... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经难题-耶弗他献上女儿为祭么？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 1 11:57:47 2014, 美东)
发信人: jmsma2007 (James), 信区: WaterWorld
标 题: 圣经难题-耶弗他献上女儿为祭么？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 1 11:57:34 2014, 美东)
圣经难题-耶弗他献上女儿为祭么？
士师记记载耶弗他英勇的事蹟，但述说他打败亚扪人后，为了向耶和华还愿，竟把自己
的女儿献上为燔祭。他真的这样做了么？还是经文可以作別的解释？我们该如何理解呢？
耶弗他向耶和华许愿
以色列人被亚扪人欺压，耶和华兴起耶弗他作士师，拯救以色列人脱离亚扪人的
管辖。耶弗他出去与亚扪人打仗之前，向耶和华许愿：
你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论甚么人，
先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。（士一一30-31）
人向神许愿表达... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 148 | 41
我覺得您在問大家：“我和耶穌誰更高明？”或者“在假冒為善上，耶穌和我比是不是
很傻呢？”
您覺得耶穌在玩什麼心眼嗎？
約翰福音11章，使死人複活，在世人眼裏，這是耶穌人生最高潮的時刻，最引人關注的
時刻。
其實他要通過這件事，顯明神通過他要給人的“複活”和世人所理解、想得到的“複活
”是多麼不同。
按E生您能理解的話講，他要用拉撒路的生命，為重新定義“複活”的概念。重新定義
“生命”的概念。
為人定一個“複活”參照對象，讓人在他複活以後看見世人自己想要的此生“生命”和
神要給的“生命”有多麼不同。
約11:33 耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裏悲歎，又甚憂愁。
約11:34 便說，你們把他安放在哪裏？他們回答說，請主來看。
約11:35 耶穌哭了。
約11:36 猶太人就說，你看他愛這人是何等懇切。
約11:37 其中有人說，他既然開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死嗎？
約11:38 耶穌又心裏悲歎，來到墳墓前。那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。
約11:39 耶穌說，你們把石頭挪開。那死人的姐姐馬大對他說，主阿，他現在必是臭了
，因為他死了已經四天了。
約11:40 耶穌... 阅读全帖 |
|
s*********1
发帖数: 191 | 42 主耶穌說：「但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。『我喜愛憐恤，不喜愛
祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主
。」（太12：6-8）我揣摩著主耶穌的話，為什麼主耶穌會這樣說呢？聖殿是敬拜神的
地方，應該是神稱許的啊？可是為什麼神卻說「有一人比殿更大……人子是安息日的主
」呢？此時我的思緒不禁回到了主耶穌作工的那個年代。當初主耶穌來在肉身作工的時
候，那些祭司長、文士、法利賽人都是終身在聖殿裡事奉神的人，但是當主耶穌來作工
的時候，並沒有到聖殿裡去給這些看似信得最「虔铡沟娜酥v道，反而還定罪他們有禍
了。主耶穌這樣做背後的心思到底是什麼呢？
我想到神的話說：「這裡的『殿』指什麼？用通俗的話來講『殿』指的就是華
麗、高大的房子，在律法時代『殿』就是祭司用來敬拜神的地方。主耶穌說的『在這裡
有一人比殿更大』中的『這一人』指誰？很顯然『這一人』就是道成肉身的主耶穌，因
為只有主耶穌比殿更大。……主耶穌說這話的背景是因著律法下的人已把殿堂看成是比
神還要大的一個東西，就是人朝拜的是殿堂這個地方，而不是神，所以主耶穌提示人不
要... 阅读全帖 |
|
v*******7
发帖数: 253 | 43 林耶凡落选世界小姐属意料之中
网友吐槽林耶凡
当地时间2016年12月18日，2016世界小姐选美比赛在美国马里兰州举行，经过多轮
的角逐，来自波多黎各的佳丽Stephanie Del Valle摘得第66届世界小姐桂冠。 然而，
此前被法轮功网站热炒的林耶凡并没有入围，世界小姐的桂冠也与她无缘。
第66届世界小姐
“世界小姐”选美大赛，创办于1951年，初称“节日比基尼竞赛”，后由英国新闻
界将其冠名为“世界小姐”（Miss World）。至2016年，世界小姐已在20多个国家和地
区成功举办了66届。“世界小姐”选美大赛的宗旨是“促进世界和平、树立杰出妇女榜
样和帮助饥饿残疾儿童”。
林耶凡具有邪教背景。
林耶凡（Anastasia Lin），1990年1月出生于中国湖南省常德安乡，12岁随母亲移
民加拿大，于多伦多大学攻读国际关系和戏剧表演双学位。林耶凡的母亲是一名法轮功
痴迷人员，受母亲影响，林是标准的“邪二代”。林耶凡参与了20多部影视剧的表演或
制作，这些影视剧绝大多数都是由法轮功投资和策划的宣传片，意在抹黑中国。
林耶凡曾是2015年世界小姐加拿大赛区冠军，去年1... 阅读全帖 |
|
f**z
发帖数: 186 | 44 林耶凡落选世界小姐属意料之中
网友吐槽林耶凡
当地时间2016年12月18日，2016世界小姐选美比赛在美国马里兰州举行，经过多轮
的角逐，来自波多黎各的佳丽Stephanie Del Valle摘得第66届世界小姐桂冠。
然而，此前被法@轮@功网站热炒的林耶凡并没有入围，世界小姐的桂冠也与她无缘。&
nbsp;
第66届世界小姐
“世界小姐”选美大赛，创办于1951年，初称“节日比基尼竞赛”，后由英国新闻
界将其冠名为“世界小姐”（Miss World）。至2016年，世界小姐已在20多个国家和地
区成功举办了66届。“世界小姐”选美大赛的宗旨是“促进世界和平、树立杰出妇女榜
样和帮助饥饿残疾儿童”。
林耶凡具有邪@教背景。
林耶凡（Anastasia Lin），1990年1月出生于中国湖南省常德安乡，12岁随母亲移
民加拿大，于多伦多大学攻读国际关系和戏剧表演双学位。林耶凡的母亲是一名法@轮@
功痴迷人员，受母亲影响，林是标准的“邪二代”。林耶凡参与了20多部影视剧的表演
或制作，这些影视剧绝大多数都是由法@轮@功投资和策划的宣传片，意在抹黑中国。&
nbsp;
林耶... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 45 by 不明则问
世人都说耶教好，只是天堂忘不了。谋财害命照样行，临终信主勾销了。
世人都说耶教好，只是地狱忘不了。道德修养全无用，不信照样下去了。
世人都说耶教好，只是功劳忘不了。好事都是神的爱，坏事全归撒旦了。
世人都说耶教好，只是正统忘不了。别的教派都不算，本门唯一独大了。
世人都说耶教好，只是传教忘不了。口舌刀枪一起上，异邦文化灭绝了。
世人都说耶教好，只是战争忘不了。异教无神全是敌，十字军都碾碎了。
世人都说耶教好，只是科学忘不了。无神论加进化论，全是错误糟粕了。
世人都说耶教好，只是说谎忘不了。爱因斯坦达尔文，通通都是教徒了。
世人都说耶教好，只是赞美忘不了。亿万信徒天天颂，耶老贪心还嫌少。
世人都说耶教好，只是爱心忘不了。打了左脸伸右脸，教徒有谁做到了。
世人都说耶教好，只是仇恨忘不了。纵容选民攻城寨，烧杀抢掠全干了。
世人都说耶教好，只是钱财忘不了。十一奉献努力做，牧师一手挥霍了。
世人都说耶教好，只是十三忘不了。电梯坐到十二层，再上就是十四了。
世人都说耶教好，只是不明听见了。一首耶教好了歌，耶徒一听溜掉了。
世人都说耶教好，只是鬼神分不了。耶稣撒旦本一体，换个样儿出现 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 46 by 不明则问
世人都说耶教好，只是天堂忘不了。谋财害命照样行，临终信主勾销了。
世人都说耶教好，只是地狱忘不了。道德修养全无用，不信照样下去了。
世人都说耶教好，只是功劳忘不了。好事都是神的爱，坏事全归撒旦了。
世人都说耶教好，只是正统忘不了。别的教派都不算，本门唯一独大了。
世人都说耶教好，只是传教忘不了。口舌刀枪一起上，异邦文化灭绝了。
世人都说耶教好，只是战争忘不了。异教无神全是敌，十字军都碾碎了。
世人都说耶教好，只是科学忘不了。无神论加进化论，全是错误糟粕了。
世人都说耶教好，只是说谎忘不了。爱因斯坦达尔文，通通都是教徒了。
世人都说耶教好，只是赞美忘不了。亿万信徒天天颂，耶老贪心还嫌少。
世人都说耶教好，只是爱心忘不了。打了左脸伸右脸，教徒有谁做到了。
世人都说耶教好，只是仇恨忘不了。纵容选民攻城寨，烧杀抢掠全干了。
世人都说耶教好，只是钱财忘不了。十一奉献努力做，牧师一手挥霍了。
世人都说耶教好，只是十三忘不了。电梯坐到十二层，再上就是十四了。
世人都说耶教好，只是不明听见了。一首耶教好了歌，耶徒一听溜掉了。
世人都说耶教好，只是鬼神分不了。耶稣撒旦本一体，换个样儿出现 |
|
t******g
发帖数: 148 | 47
路19:1 耶穌進了耶利哥，正經過的時候，
路19:2 有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。
路19:3 他要看看耶穌是怎樣的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看見。
路19:4 就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裏經過。
路19:5 耶穌到了那裏，抬頭一看，對他說，撒該，快下來，今天我必住在你家裏。
路19:6 他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。
路19:7 眾人看見，都私下議論說，他竟到罪人家裏去住宿。
路19:8 撒該站著，對主說，主阿，我把所有的一半給窮人。
我若訛詐了誰，就還他四倍。
路19:9 耶穌說，今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。
路19:10 人子來，為要尋找拯救失喪的人。
太19:16 有一個人來見耶穌說，夫子，（有古卷作良善的夫子）我該作什麼善事，才能
得永生。
太19:17 耶穌對他說，你為什麼以善事問我呢？只有一位是善的，（有古卷作你為什麼
稱我是良善的，除了神以外，沒有一個良善的）你若要進入永生，就當遵守誡命。
太19:18 他說，什麼誡命。耶穌說，就是不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見
證，
太19:1... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 48 信耶穌者上天堂，不信者下地獄？
答：
我發現，好像許多非基督徒對基督教中的『信耶穌者上天堂，不信者下地獄』有些誤
解。
首先，這句話『信耶穌者上天堂，不信者下地獄』，
有點太簡化一些複雜的觀念，甚至有時造成誤解。
沒錯，以邏輯上來說，基督徒承認這句話是對的。
但是，請留意我以下所提出的東西，這是基本的基督教觀念，有其邏輯性在：
1.每個人都有罪。
2.上帝完全無罪。（一個有罪的上帝，就已經不是上帝。所以在定義上，上帝是不能
有罪的）
3.有罪的人，無法去到無罪的上帝的天堂去。只要有一點點罪都不行。（如果天堂中
的人可以有罪，那天堂就已經有污染，不叫天堂了）
4.所有犯罪的人都必須被懲處，連一點點罪都必須被懲處（上帝的公義原則：罰惡）
5.在一生中，從小到老，從未犯過任何一件罪，行出完美的善良者，可以上天堂。（
上帝的公義公義原則：賞善）
6.個人的罪不能以自己的善來代償。
7.由於每個人都有罪，所以每個人都要下地獄。沒有任何一個可以靠自己的善行上天
堂。
8.由於上帝恩典，所以上帝成為人，就是耶穌。耶穌是完全無罪的人，也是完全無罪
的神。藉著耶穌的死，使每個信祂的人所有的罪，都被耶穌代... 阅读全帖 |
|
s*********1
发帖数: 191 | 49 十一歲，第一次聽到主耶穌為人類釘十字架時，我哭了，雖然當時的我懵懵懂懂，
可是從那一刻開始，今生要跟隨主耶穌的心開始萌芽。於是我準時的參加每一次的聚會
，用心去記主耶穌的每一句話。
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。」
（約翰福音3：16 ）隨著歲月的流逝，年齡的增長，往日心中的那個火熱的心也漸漸的
冷淡了，「今生跟隨主耶穌」也成了一句口頭上的承諾，除了禮拜天按部就班的聚會，
早晨說幾句簡單的陡妫嗟臅r間都奮鬥於書海之中，與同學們的嬉戲打鬧之中，仁
慈的主耶穌在我的心中逐漸模糊起來，我也不知道為什麼……
一次，我母親跟我說：「這麼長時間不聚會了，該聚聚會了。」母親的話讓我一下
意識到今天是禮拜天。是啊，不知從何時起，我開始不去教堂了，真的得去聚會了。有
氣無力的讚美聲結束之後，講道人開始重複著日復一日的話題：「主耶穌為了拯救我們
，從天來在地，降生在馬槽裡，忍受人的棄絕，兵丁的侮辱，為人類釘在了十字架上…
…」不知為什麼，聽到這些我的心卻泛不起波瀾了，我翻著聖經，試圖想找回當初的信
心，卻怎麼也靜不下來，耳邊響起的除了講道人的聲... 阅读全帖 |
|
