l**********n
发帖数: 675 | 1 第五篇 杰里迈亚的蒙召与任命
读经：
杰里迈亚书一章四至十九节。
在本篇信息中，我们要来看一章四至十九节。这段话首先告诉我们杰里迈亚如何蒙神呼
召，然后告诉我们，他如何为神所任命。
壹 杰里迈亚的蒙召
在五至八节我们看见杰里迈亚的蒙召。
一 为神指派作列国的申言者
在五节下半神对杰里迈亚说，『我已派你作列国的申言者。』这里的派字，原文直译为
『赐』。神赐给，指派杰里迈亚，不仅作以色列国的申言者，也作列国的申言者。
１ 未被神造作在母腹中，就已为神所认识
在五节上半神对杰里迈亚说，『我未将你造作在母腹中，我已认识你。』神领悟以色列
在与祂的关系上可怜的光景，所以甚至在祂特意将杰里迈亚造作在母腹中作申言者以前
，就已认识他。
２ 未出母胎，就已被神分别为圣
神也对杰里迈亚说，『你未出母胎，我已分别你为圣。』（5中。）杰里迈亚未出生，
就已经被分别为圣，这是何等美好！
二 以借口回应
六节告诉我们，杰里迈亚以借口响应神的呼召。
１ 说他不知怎样说
『我就说，哎，主耶和华阿，我不知怎样说。』（6上。）杰里迈亚似乎说，『主，我
怎能作申言者？我不知怎样说！』今天在主恢复里的许多圣徒，对他们不在召... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 2 對耶穌基督的信心
堅信耶穌基督是我們的救主能鼓舞我們遵從祂的教導。
對耶穌基督的信心引導我們作出良善的行為。聖經教導，「沒有行為的信心是死的」（
聖經雅各書2：20 ）。這不是說我們是靠好行為得救，因為，如果沒有基督贖罪的大
能，任憑有多少的好行為，都不能為我們的靈魂滌除絲毫的罪。然而，真正對耶穌基督
有信心的人會想要跟從祂、去作祂所作的事，像是幫助貧窮困苦的人、照顧患病的人、
探望孤獨的人、對所有的人表達善意和愛。
對耶穌基督的信心是堅信祂為自己所宣告的身分，而且祂會在我們尋求祂時幫助我們。
對耶穌基督的信心意謂著信賴祂、記得祂、遵從祂的教導。這信心是確信著祂是神的兒
子，是「道路、真理、生命」（約翰福音14：6）。
我們效法祂的榜樣和按照祂的話語生活時，會感覺到信心在增長，直到這信心成為我們
生活的一股動力，幫助我們悔改自己的罪和面對自己的挑戰。對耶穌基督的信心不單是
一種信仰的宣告──它是一股力量的來源，我們可以每天藉著研讀祂的話語、祈禱、以
及更努力地效法祂的榜樣來更新這股力量。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 3 持续过基督徒的生活
對耶穌基督有信心意謂著要終生跟隨祂。
我們與耶穌基督之間的關係，就像是與其他人之間的關係一樣──如果失去聯絡，這關
係就會開始疏遠消逝。充分地運用對耶穌基督的信心來悔改、受洗和接受聖靈的恩賜固
然需要付出努力，但是，想獲得神要賜給我們的所有祝福，就必須努力地跟隨基督。
這其中的關鍵在於將耶穌基督的福音視為一種生活方式，而不是列在檢查清單上的步驟
。我們可以每天閱讀記載於經文中的基督的話語、向天父祈禱，以此持續培養對基督的
信心。每當我們犯罪時，我們可以懷著謙卑的心來悔改，因為耶穌基督的贖罪是無限永
恆的。我們可以藉由每個星期日在教會領受聖餐，以此謹記洗禮的承諾和祝福。聖靈會
引導我們回到神的身邊，在這過程中，我們可以持續地倚靠聖靈的安慰和指引。
有時候，即使我們盡最大的努力效法耶穌基督的榜樣，還是會遭遇困難，這些困難可能
帶來挫折、失望、甚至讓人感到絕望。許多讓我們感到愁苦憂慮的事情並不是由罪所造
成的。例如，所愛之人過世或生病、工作上的壓力、或是養育家庭所面臨的困難，都會
帶來挑戰和心痛。耶穌基督說， 「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得
安息。」 （ ... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 4 耶穌愛人是吧？ 比方說這段
馬 太 福 音
5:43 你 們 聽 見 有 話 說 、 『 當 愛 你 的 鄰 舍 、 恨 你 的 仇 敵
。 』
5:44 只 是 我 告 訴 你 們 、 要 愛 你 們 的 仇 敵 ． 為 那 逼 迫 你
們 的 禱 告 。
5:45 這 樣 、 就 可 以 作 你 們 天 父 的 兒 子 ． 因 為 他 叫 日 頭
照 好 人 、 也 照 歹 人 、 降 雨 給 義 人 、 也 給 不 義 的 人 。
不管實際上愛你的仇敵可不可能，實際不實際(每個基督徒被問到底都是不知所云)，
總之聽起來很偉大， 是吧？
但是轉個身， 耶穌說的就完全相反了
馬可16:16 信 而 受 洗 的 必 然 得 救 ． 不 信 的 必 被 定 罪 。
(whoever does not believe will be condemned )
這叫愛你的仇敵嗎？ 不信的人甚至未必是仇敵， 搞不好只是沒聽過耶穌而已，
就要被定罪？
再來一段
15:25 那 婦 人 來 拜 他 、 說 、 主 阿 、 幫 助 我 。
15:26 他 回 答 說 、 不 好 拿 兒 女 的 餅 、... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 5
要点脸皮行不行？
烧死了。提到他烧死之前都没和男人行过房，所以有了接下来说的这个习俗。明白吗？
自己骗自己很好玩吗？
这一点，NIV版的“圣经”更加清楚：
39 两月已满，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。
After the two months, she returned to her father and he did to her as he had
vowed. And she was a virgin. From this comes the Israelite custom
40 此后以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。
that each year the young women of Israel go out for four days to commemorate
the daughter of Jephthah the Gileadite.
“女儿终身没有亲近男子” 对应的英文是：“she was a virgin”。下面一句 “From
this comes the Israelite custom... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 6 聖經約翰福音12：46-48「我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。若
有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕
我不領受我話的人，有審判他的。就是我所講的道，在末日要審判他。」從經文中我們
知道，恩典時代神的工作主要是拯救世人，而不是要審判世人，只等到末世神才要顯明
一切、審判一切不遵行神話語的人。
我們都知道，主耶穌還會再來，並且要做審判的工作，「啟示錄」預言裡說：主來
了，帶來了災難，賞善罰惡，將所有跟隨他、迎接他重歸的人都提到空中與主相遇。我
和很多跟隨主耶穌的人一樣，一直以為主耶穌再來時一定是駕著白雲，在空中有一個白
色的大案桌，主耶穌坐在白色大寶座上，一臉的威嚴烈怒，那雙帶著釘痕的手翻動著記
錄每個人生平事蹟的案卷，所有的人一個一個地被叫到寶座前，把平生所犯的罪都句句
供出，然後主耶穌根據人做多少好事、有多少惡行來定人為義、為罪……那些信得好的
將要得賞賜，與主同赴婚筵；而那些假信的、濫竽充數的、假冒偽善的，將要哀哭切齒
……這番設想似乎很合理。那麼神會不會按人所設想的來作呢？神末世的審判到底是在
地上還是在天上呢... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 7 主耶穌的比喻
1）撒種的比喻（太13：1-9）
2）稗子的比喻（太13：24-30）
3）芥菜種的比喻（太13：31-32）
4）麵酵的比喻（太13：33）
5）解釋稗子的比喻（太13：36-43）
6）藏寶的比喻（太13：44）
7）尋珠的比喻（太13：45-46）
8）撒網的比喻（太13：47-50）
神說：「這些比喻給人一個什麼樣的圖畫呢？這幅圖畫就是神成為一個正常人與人
生活在一起，用生活的語言、人性的語言與人溝通，供應人的所需。在神道成肉身在人
中間生活了許久，體驗目睹了人的各種生活方式之後，這些生活的體驗便成了他將神性
語言轉化為人性語言的教材，當然，這些生活中的所見所聞也豐富了人子的人性閱歷。
當他想讓人明白一些真理的時候，讓人明白一些神心意的時候，他可以用類似以上數條
比喻這樣的方式來告訴人神的心意與神對人的要求。這些比喻都與人的生活有關，沒有
一件事是與人的生活脫節的。當主耶穌與人同生活的時候，他看見過農民耕種，他知道
什麼是稗子，知道什麼是麵酵，也了解人類喜歡寶貝，所以他用了藏寶的比喻，也用了
尋寶的比喻。在生活中他常常看到打漁的人撒網，等等這些與人類生活有關的行為... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 8 主耶穌的比喻
1）撒種的比喻（太13：1-9）
2）稗子的比喻（太13：24-30）
3）芥菜種的比喻（太13：31-32）
4）麵酵的比喻（太13：33）
5）解釋稗子的比喻（太13：36-43）
6）藏寶的比喻（太13：44）
7）尋珠的比喻（太13：45-46）
8）撒網的比喻（太13：47-50）
神說：「這些比喻給人一個什麼樣的圖畫呢？這幅圖畫就是神成為一個正常人與人
生活在一起，用生活的語言、人性的語言與人溝通，供應人的所需。在神道成肉身在人
中間生活了許久，體驗目睹了人的各種生活方式之後，這些生活的體驗便成了他將神性
語言轉化為人性語言的教材，當然，這些生活中的所見所聞也豐富了人子的人性閱歷。
當他想讓人明白一些真理的時候，讓人明白一些神心意的時候，他可以用類似以上數條
比喻這樣的方式來告訴人神的心意與神對人的要求。這些比喻都與人的生活有關，沒有
一件事是與人的生活脫節的。當主耶穌與人同生活的時候，他看見過農民耕種，他知道
什麼是稗子，知道什麼是麵酵，也了解人類喜歡寶貝，所以他用了藏寶的比喻，也用了
尋寶的比喻。在生活中他常常看到打漁的人撒網，等等這些與人類生活有關的行為... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 9 当佛陀在迦毗皤窣堵城中时，提婆达多因杀害莲花色比丘尼，被萨迦国王驱逐出境。无
处可去的提婆达多，决定到迦毗皤窣堵城。
到了之后，他又琢磨：「我现在没有能力杀释迦比丘，也没有能力证得佛果，不如回到
悉达多太子的王宫去，跟那些王妃搞好关系，再设法篡夺王位。」
他作着这样的美梦，于是就派人跟耶输陀罗、耶惟檀等说：「释迦比丘说自己远离贪心
，可是又娶了这么多的王妃。若没有贪欲心，就不应该娶妃子，这种作法真的很不如法
。如果您们对提婆达多有信心的话，可以跟他商量，他很想做国王的。」
听后，两位王妃非常不以为然，于是一起商量对策：「如果直接拒绝，对提婆达多应该
没有什么教训的作用。不如让他来王宫，我们再当众羞辱他吧！」
于是，她们派人告诉提婆达多：「我们很乐意让你来宫中，有什么事大家一起商量，我
们会尽量帮助你的。」
提婆达多听了欣喜若狂，立刻赶赴宫中。当时宫中仍有悉达多太子的法座，他得意洋洋
地想坐法座，但诸天认为提婆达多无法无天，便以神变把法座隐藏起来，提婆达多只好
自讨没趣地离开。
这时，耶惟檀王妃已带着所有王妃坐在宫门前的台阶上，准备接待提婆达多。当她见到
提婆达多得意忘形地走来，内心觉得... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
tin (大猪小猪摞一盘) 于 (Thu Apr 28 10:07:56 2011, 美东) 提到:
他是什么时候开始出动的？
走了多远的距离？
谢谢
☆─────────────────────────────────────☆
rival (sss) 于 (Thu Apr 28 12:54:38 2011, 美东) 提到:
辽国派了耶律沙和休哥，“五院军并发”。耶律沙主力先作战，被击败，然后休哥整顿
军队再次进攻才胜利。多少人难说，有地方说是10万。要是耶律沙和休哥的五院军就
7000人估计没胆子来了。
☆─────────────────────────────────────☆
ridgway (ridgway) 于 (Thu Apr 28 13:03:41 2011, 美东) 提到:
辽国有好多路援军，还有耶律斜轸耶律学古的，加上幽州城里的守军，总兵力应有数万
。但是耶律休哥本部可能只有7000。 |
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f*********t
发帖数: 11092 | 11 CS
当然老大耶也比较聪明，上进，学得不错
家里也不错，高干后代，爷爷是开国小有名气的军官，老大耶爹妈给他备了两套房，总
值1200万
他爹妈住一套，还有一套，这就是另外的1000万，迟早也是老大耶的
关键是老大耶专业不错，在美国 一年11万美元的小钱儿赚着 ，娘们儿是北京老乡，不
是外地老帽儿也不是南蛮子，家里应该也起码有个800-1000万的总资产，何况也挺上进
，是发考题
门当户对，老大耶牛逼，又有钱有上进，未来属于你！如果在美国不爽，觉得歧视比较
多，老大耶我建议你回国回北京也照样做人上人，兜死屄尅的南噗噗 哈哈哈
留得青山在不愁没柴烧！在辙的 |
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a*****8
发帖数: 334 | 12 2013年6月20日，俄羅斯地區新聞網Bezformata.ru轉載了克拉斯諾達爾邊疆區檢察院主
網站上的消息報導稱，6月19日，克拉斯諾達爾邊疆區烏斯別斯基區法院根據區檢察院
的要求，裁定“耶和華見證人”《歌頌耶和華》壹書爲極端主義宣傳材料。
法院在審理裁定過程中，采納了克拉斯諾達爾邊疆區反恐怖和反極端義問題執法機
關領導協調會議的決議，以及克拉斯諾達爾邊疆區檢察院該領域檢察官的相關命令。
克拉斯諾達爾邊疆區檢察院和俄羅斯聯邦內務部克拉斯諾達爾邊疆區總局反極端主
義中心聯合在邊疆區進行了清查極端主義相關書籍的工作。清查結果證實，“耶和華見
證人”宗教組織成員在烏斯別斯基區居民中間大肆傳播《歌頌耶和華》壹書，書中含有
大量引發宗教糾紛、破壞公民人權、自由、正當利益的內容和信息。
因此，克拉斯諾達爾邊疆區檢察院根據俄羅斯聯邦法律第114條《反極端主義活動
法》，向烏斯別斯基區法院提交了要求認定《歌頌耶和華》壹書爲極端主義宣傳材料訴
訟請求。
烏斯別斯基區法院于6月19日作出裁決，判定《歌頌耶和華》（2009年，德國出版
）爲極端主義宣傳材料。
法院禁止在俄羅斯聯邦境內傳播、生産、保留此書... 阅读全帖 |
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o**r
发帖数: 90 | 13 “人谋不臧，诿之于天”－君子馆大捷与徐河之败
歧沟关大捷之后，承天太后萧绰和辽圣宗耶律隆绪回到幽州，在元和殿摆酒庆功
，大宴群臣，加封耶律休哥为宋国王，其他有功将校也都各有封赏，耶律休哥主张乘胜向
南略地，“以河为界”，但时值盛夏，契丹骑兵大多不乐远征，萧绰也以为将士疲劳，不
如待秋高马肥再举大兵。
宋朝方面，赵光义也知道辽国得胜之后，必不肯罢休，因此分派诸将，加强防务
，以周世宗柴荣的旧将张永德知沧州，宋偓知霸州，刘廷让知雄州，赵延溥知贝州，李继
隆知定州，署枢密院事张齐贤因为“言事颇忤帝意”，也奉派以给事中的官职出知代州，
与潘美同领缘边兵马。
果然，这年秋天，辽圣宗在幽州集结兵马，以耶律休哥为先锋都统，大举南下，
辽军占领了唐兴县，又强渡滹沱河，进至沙河，但节度使卢补古、都监耶律盼在泰州却被
宋军击败，986年冬，已调任瀛州兵马都部署的刘廷让率骑兵数万人“沿海而行”，准备
与将军李敬源、沧州兵马都部署李继隆合兵，声言说要攻取幽州，辽国上下震动。耶律休
哥闻讯后，先以精兵控制要冲，接着进逼瀛州，使宋军进退无路，这时承天太后萧绰率领
辽军主力也及时赶到，宋军被包围在望都附近的君子馆地 |
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m*******n
发帖数: 5103 | 14 喧喧鬧鬧了一個月，耶誕節終於近尾聲了。這一個月裡面，我常常有一個感慨：為什麼
美國的耶誕節氣氛遠勝於台灣的中國新年？余生也魯鈍，想了一個月總算想出點頭緒。
音樂的豐富性簡直沒法比，天上地下！
我考了考我自己：我能唱得出幾首關於農曆新年的歌？我就只記得一首：＂每條大街小
巷每個人的嘴裡見面第一句話就是。。。＂每到過年那幾天，台灣的大街小巷，不論是
7-11、大潤發還是中廣音樂網，就只有播放這首曲子，好像沒別的歌可放了！
但是美國人的耶誕音樂就很可怕了，種類多且數量大！他們的音樂從古典音樂的彌賽亞
或聖誕清唱劇，到傳統的 carol 如 We Three Kings, Silent Night 等。除了這些數
百年前流傳下來的耶誕音樂以外，好萊塢的歌星也唱了許多新的耶誕歌曲，如平克勞斯
貝的 White Christmas 或者納京高的 The Christmas Song 或者安迪威廉斯的（也是
我最喜歡的） It's the Most Wonderful Time of the Year，這些都是過節的標準曲
目，沒有它們就過不了節！當然，長江後浪推前浪，80/90 年代的新合唱團或歌... 阅读全帖 |
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l******g
发帖数: 764 | 15 鲁德 / 基督日报记者
2008年06月02日10时38分 上午 Posted.
【本报编译】据美联社报导，以色列特拉维夫地区Or Yehuda城市的犹太教学生日前公
开焚烧数以百计的新约耶经。当地的耶经公会目前呼吁国际基督教为此迫切祷告。
埃塞俄比亚犹太人（Ethiopian Jews）报导说，这些学生们挨家挨户的收集新约耶经，
然后他付之一炬。当地报纸The Israeli Maariv daily说，有数百名犹太学生参与了此
次活动。
一家以色列报纸则有文章指出当地的副市长Mayor Uzi Aharon是此次事件的主要组织之
一。美联社报导说，Mayor说，最近传教士进入这个位于以色列中心有着大约3万四千人
口的犹太教占主导地位的城市分发耶经和福音资料。在受到众多来自犹太教徒对此的抱
怨后，他上週二他鼓动人们将这些福音资料交给正在逐家收集这些资料的犹太教学生们
。最后，学生们把这些资料和收集到的新约耶经一起被堆集在一个犹太会堂附近付之一
炬。
他告诉美联社说，只是很少数的一些学生参与了焚烧，当时他也并不在焚烧现场，而且
并不是所有被收集的耶经都被焚烧了，只是几百本 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 16 第一篇出來以後有些基督徒不同意卻也不敢直接了當的告訴大家
耶穌到底是什麼意思， 令人好生失望，希望哪位平舖直述的給大
家講解一下。
現在繼續看耶穌還說了什麼。
路 加 福 音
6:22 人 為 人 子 恨 惡 你 們 、 拒 絕 你 們 、 辱 罵 你 們 、 棄 掉
你 們 的 名 、 以 為 是 惡 、 你 們 就 有 福 了 。
6:23 當 那 日 你 們 要 歡 喜 跳 躍 ． 因 為 你 們 在 天 上 的 賞 賜
是 大 的 ． 他 們 的 祖 宗 待 先 知 也 是 這 樣 。
這個跟這板上的狀況有點符合，以前有些基督徒在這裡說些屠城殺嬰是公義
的這種沒人性的話， 也有基督徒認為四川地震是神對中國人的震怒，都引
來一陣辱罵, 對正常人來說被人恨惡拒絕總不是太好的事， 有了耶穌這
幾句話，這些人恐怕登時又覺得自己才是對的，被罵得越多，越歡喜跳耀,
有耶穌支持，被罵什麼大概也沒關係了。 耶穌真的認為『基督徒』這頭銜
被認為是『惡』的是好事嗎？
萬一哪天沒人討厭基督徒了， 難道基督徒就沒有福了？
這裡還有個很奇怪的語句『他 們 的 祖 宗 |
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B********e
发帖数: 19317 | 17 耶教徒们反复强调不少，耶经里面那些什么卑鄙恶劣残忍的处理手法，都是对当时当地
的中东人而言的，不能拉扯牵涉到现代。
今天约略看了一下申命记，我的问题暂时有两个。
一，十诫，还有后面提到的不能吃猪肉，不能吃无翅无鳞的海鲜等。如果我没有理解错
，那是摩西给以色列人转引的神的话语。如果按照耶教徒们普遍的说法，对古代中东人
的训诫，是不应该带到现代来的，所以现在可以放心吃猪肉，吃海鲜。但是按照这个理
论，那貌似这个十诫也不应该带到现代来？为什么耶教徒却还要守十诫呢？
后面接着说不能用占卜啊，迷术啊什么的，现在的耶教徒也孜孜不倦的说千万不能干这
些。但是这些明显是说给当时的以色列人听的啊，怎么也管到现代来了？然后那个强奸
女子付钱了事的来了，这时候耶教徒又说管不到现代。到底这申命记上面说的东东，有
多少是可以管到现代的？有多少是不能管到现代的？
二，现在不管这个时代问题了。把镜头推回到摩西说话的当时当地。后面有很长一段说
什么如果不听从神，不遵守律令，就一堆如何如何如何的诅咒。那当时当地那帮人里面
，有几个真的不遵守神的律令的呢？那些违法律令的人，又是如何被死的呢？里面讲了
好多“必。。。。必。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18 第二十七章
耶穌命令他們用祂的名字稱呼教會──祂的使命與贖罪犧牲構成了祂的福音──祂命令
世人悔改、受洗，以便由聖靈聖化──他們應和耶穌一樣。約主後三四年至三五年。
1 事情是這樣的，耶穌的門徒巡迴傳講他們聽到和看到的事，並奉耶穌的名施洗時，
事情是這樣的，門徒聚在一起，共同熱切祈禱並禁食。
2 耶穌再度向他們顯現，因為他們奉祂的名向父禱告；耶穌來站在他們當中，對他們
說：你們希望我給你們什麼呢？
3 他們對祂說：主啊，我們希望您告訴我們要用什麼名字稱呼這教會；因為人民為這
事爭論。
4 主對他們說：我實實在在告訴你們，為什麼人民要為這事抱怨和爭論呢？
5 他們沒有讀過經文嗎？經文說你們當承受基督的名，就是我的名。因為在末日你們
必以這名被稱呼；
6 凡承受我名並持守到底的，在末日必得救。
7 所以你們無論做什麼，都要奉我的名；所以你們要用我的名稱呼這教會，奉我的名
祈求父，求祂為我的緣故賜福給教會。
8 不用我的名字稱呼的，怎會是我的教會呢？因為一個用摩西的名字稱呼的教會，是
摩西的教會；用某人的名字稱呼的，是某人的教會；但是如果用我的名字稱呼，如果建 |
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发帖数: 1 | 19 經上記載： （但： 12:4）“ 但以理阿，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时
。必有多人来往
奔跑（或作切心研究），知识就必增长。”
但： 12:9“ 他说，但以理阿，你只管去。因为这话已经隐藏封闭，直到末时。
但： 12:10 必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼。但恶人仍必行恶，一切恶人都不
明白，惟独智慧人能明白。”“神是初也是終，神是首先也是末後。”耶和華神在幾千
年前就預言要隱藏這話，封閉這書，直到末
時。現在是不是末時到了，神要親自揭開隱藏的嗎那，也是揭開七印了，神使有智慧的
人必得見神的面。耶和華與耶穌是什麼關係，全能神與耶穌又是什麼關係呢？
耶穌基督到底是誰？全能神的話語揭開了隱藏幾千年的奧秘已向全人類公開了，全能神
就是主耶穌基督的再來
。我們來看一段全能神的話語吧！“虽然耶和华、耶稣、弥赛亚都是代表我的灵，但这
几个
名只是代表我的经营计划中的不同时代，并不代表我的全部。在地之人所称呼的我的名
，并不能把我的所有性情与所是尽都说透，只是在不同的时代对我有不同的称呼。因此
在末了的时代，就是最后的一个时代来到之时，我的名仍然要改变，不叫耶和华，也不
叫耶稣... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 20 哈哈，零八年末、零九年初，耶兄两次玩失踪，俺老两次发起搜耶救耶群众
运动；抗兄说得是哪一起事件？
至于CGO，耶兄早已在任多时。目前全站水枪排名，耶兄仅次于梦版匿名公
用ID，稳坐第二把交椅。枪杆子里面出政权；耶兄已然不需老邢委任。
。记
告。 |
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n***h
发帖数: 20 | 21 耶利米蒙召的背景
Jer 1:1 便雅悯地亚拿突城的祭司中，希勒家的儿子耶利米的话记在下面。
Jer 1:2 犹大王亚们的儿子约西亚在位十三年，耶和华的话临到耶利米。
Jer 1:3 从犹大王约西亚的儿子约雅敬在位的时候，直到犹大王约西亚的儿子西底家
在位的末年，就是十一年五月间耶路撒冷人被掳的时候，耶和华的话也常临到耶利米。
耶利米蒙召做先知
Jer 1:4 耶利米说，耶和华的话临到我说：
Jer 1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你
作列国的先知。
Jer 1:6 我就说：主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。
Jer 1:7 耶和华对我说：你不要说我是年幼的，因为我差遣你到谁那里去，你都要去
；我吩咐你说什麽话，你都要说。
Jer 1:8 你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。
Jer 1:9 於是耶和华伸手按我的口，对我说：我已将当说的话传给你。
Jer 1:10 看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又
要建立、栽植。
杏花和沸釜的异象
Jer 1:11 耶和华的话又 |
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s*****t
发帖数: 514 | 22 耶穌基督是神子。祂是造物主，是我們的救主，也將是審判我們的法官。
在天父的指示之下，耶穌基督創造了大地（約翰福音 1：10，希伯來書 1：2）。
耶穌活在世上時（大約在2,000年前），過著完美無瑕的生活。祂以言教及身教來教導
眾人，應該如何
愛神、愛其他人。
透過祂在客西馬尼園所受的苦以及在十字架上的犧牲－－也就是透過贖罪－－耶穌基督
拯救了我們所有
的人脫離罪，只要我們跟從祂。由於贖罪，我們的罪可被赦免，只要我們誠懇地悔改。
透過耶穌基督的復活，祂拯救我們脫離死亡。由於祂戰勝死亡，我們都會獲得復活的恩
賜（使徒行傳
24：15，哥林多前書 15：22）。
當我們結束今生的生命，耶穌基督會成為我們的法官（使徒行傳 10：42，使徒行傳 17
：31）。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 23 說到基督教義，戒律，道德標準，生活原則等，聖經有著許多不同的說法，
要判斷到底哪個才算，基督徒有這個潛規則
1. 舊約裡耶和華說的，看看就好。什麼安息日作工就要砸死之類的，不用遵守。
2. 耶穌基本上把舊約都廢了，而且是一點一劃統統廢了，連十誡都只要挑幾個遵守就
行了。
3. 耶穌說的如果不方便作到，以保羅說得為準，耶穌說要跟隨他要把所有財產捐給窮
人，
保羅說只要信就好，當然是保羅說了算，耶穌到一邊去吧。
4. 保羅說的如果自己不想作，比方說女性蒙頭，生病抹油，最好別結婚之類的，
實在太可笑了，這時自己最大，保羅也到一邊去。
這個嚴格來說『潛』規則，應該是公開的規則。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 24 世人都说耶教好，只是圣训守不了。蒙头抹油割包皮，保罗一句不了了。
世人都说耶教好，只是牛皮吹破了。饮毒握蛇手治病，信徒一听全闪了。
世人都说耶教好，只是脸皮不要了。人人争做耶新妇，耶郎可能受得了?
世人都说耶教好，只是良心喂狗了。杀婴屠城要赞美，地震灾民合该了。
大家接着发挥~~ |
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s*********a
发帖数: 801 | 25 查经总结 - 耶氏父子的 106 招式
在美一方 转自 《令人战栗的圣经》，原文有粤语风格，为适合大陆华人的语言习惯，
个别字句在不影响语义的前提下，有改动。
原文链接
http://truthbible.net/biblehorror/yahwehspecialmoves/
究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(每招
也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
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第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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第二式：一伸... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 26 (答）是实际的，血淋淋的，一刀一刀割下来的人肉！但。。。你先看完以下的
（我写了有半小时之久 please read 。。 :）thx
耶利米书本来就是很悲哀的记载。上帝在这耶利米时代是用心良苦，重复又重复，挺长
气的。（zZZ dizzy）。耶利米这时代的老百姓罪孽到令人发指的阶段。而皆无一人悔
改（耶8：6）。犹大君王和老百姓的堕落 （拜偶像 和滥杀无辜，焚烧自己的儿子，拜
偶像，淫乱，太多恶行等等就不描述了））上帝给了多次的警告他们都不悔改；最后是
他们【将】要承受灭顶之灾的后果。19 章，上帝必使这班恶人死在他们仇敌的手中。
这些人的尸首，还要被空中的飞鸟和地上的野兽给吃了。到了9节就是和【老七】讨论
的吃人肉的问题。。“19 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫
他们的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”这里的意思是这班恶人将会死在他们
仇敌的手中，而皆还要被他们仇敌围困（围城）搞到最后要吃亲友的肉(因饥饿）。
但老七就”上帝必使各人吃自己儿女的肉和朋友的肉“这单句死咬住不放。搞到一些不
明真相的人，还以为上帝像纣王，没事就杀人取乐，鼓励吃人肉！ ... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 27 (答）是实际的，血淋淋的，一刀一刀割下来的人肉！但。。。你先看完以下的
（我写了有半小时之久 please read 。。 :）thx
耶利米书本来就是很悲哀的记载。上帝在这耶利米时代是用心良苦，重复又重复，挺长
气的。（zZZ dizzy）。耶利米这时代的老百姓罪孽到令人发指的阶段。而皆无一人悔
改（耶8：6）。犹大君王和老百姓的堕落 （拜偶像 和滥杀无辜，焚烧自己的儿子，拜
偶像，淫乱，太多恶行等等就不描述了））上帝给了多次的警告他们都不悔改；最后是
他们【将】要承受灭顶之灾的后果。19 章，上帝必使这班恶人死在他们仇敌的手中。
这些人的尸首，还要被空中的飞鸟和地上的野兽给吃了。到了9节就是和【老七】讨论
的吃人肉的问题。。“19 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫
他们的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”这里的意思是这班恶人将会死在他们
仇敌的手中，而皆还要被他们仇敌围困（围城）搞到最后要吃亲友的肉(因饥饿）。
但老七就”上帝必使各人吃自己儿女的肉和朋友的肉“这单句死咬住不放。搞到一些不
明真相的人，还以为上帝像纣王，没事就杀人取乐，鼓励吃人肉！ ... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 28 耶穌基督對我們的意義
只要我們接受耶穌基督的幫助，就能在今生感受到平安，在死後回到天父的身邊。
神是我們在天上的父，就像所有的父母親那樣，祂希望我們──也就是祂的兒女──都
能幸福快樂。根據經文的記載，祂教導我們， 「我的事工和我的榮耀〔就是〕促成人
的不死和永生」 （ 摩西書1：39 ）。永生是永遠與我們的家人住在天上、住在神的面
前。神已賜給我們誡命，這些誡命教導我們是非，在人生旅途上規劃出一條道路，提供
我們最大的幸福。耶穌基督教導，「你們若愛我，就必就遵守我的命令」（ 約翰福音
14：15 ）然而，經文也教導，「絕無不潔之物能與神同住」（ 尼腓一書10：21 ）。
不論我們如何努力地去過良善的生活，我們都會犯罪，可是，如果我們是不完美的，又
如何能住在神完美的國度裡？
神差遣耶穌基督來到世上，讓我們得以克服我們的罪和不完美。「神愛世人，甚至將祂
的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生」（ 約翰福音3：16 ）。
神差遣耶穌基督到世上來，給我們一個方法，來克服自己的不完美之處。
「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。因為
神差祂的兒子... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 29 洗禮
我們藉著受洗來加入耶穌基督的教會。
洗禮是我們所立下的承諾或聖約，要終生跟隨耶穌基督。當我們培養出對耶穌基督的信
心並且悔改我們的罪時，一位具有神的權柄、有權施洗的人會將我們浸沒在水中，然後
幫助我們從水中起來。這項教儀──或是儀式──意味著埋葬和重生，也象徵我們舊人
生的結束，從此展開新的人生，成為基督的門徒。
我們接受洗禮就是承受基督的名。身為基督徒，我們努力在生活的每個層面跟隨祂。耶
穌還在世上時接受了洗禮。祂要求我們都要效法祂的榜樣受洗（ 見尼腓二書31：12 ）
。祂已應許：如果我們效法祂的榜樣、遵守洗禮時所立下的承諾，我們會有祂的靈來引
導我們度過今生。天父是位公正慈愛的神，因此每個人──如果不是在今生，那麼就是
在來生──都會有機會能夠透過受洗來接受耶穌基督。
耶穌受洗後，有個來自天上的聲音說， 「你是我的愛子，我喜悅你。」 （ 馬可福音1
：11 ）。我們相信，我們每個人選擇跟從神的兒子並且接受洗禮的時候，神也會感到
非常喜悅。祂看得到我們所做的一切、知道我們的名字、希望我們能夠成為潔淨以便回
到祂的面前。
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「接受悔... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 30 “耶弗它堕落在迦南地的异教信仰里，他不知道神的律法，不知道他所行的为神厌恶，
所以他没有后代。”
请教这段话的根据。
士11:12 "耶弗他差使者去见亚扪人的王，说：“我跟你有什么相干？ 你竟来到
我的地方攻击我！”13 亚扪人的王对耶弗他的使者说：“因为以色列人从埃及上
来的时候夺了我的地，从亚嫩溪谷到雅博溪谷，直到约旦河。现在你们要和平地交还这
块地。”14 耶弗他又差使者去见亚扪人的王，15 对他说：
“耶弗他说：‘以色列人并没有夺取摩押地和亚扪人的地。16 他们从埃及上来，
走过旷野，到了红海，然后来到加低斯。17 以色列人差使者去见以东王，说：“
请容我们从你境内经过。”以东王却不应允。他们又差使者去见摩押王，他也不答应。
以色列人就住在加低斯。18 他们走过旷野，绕过以东地和摩押地，朝摩押地日出
那边行走，在亚嫩溪谷附近安营。他们并没有进入摩押的疆土，因为亚嫩溪谷是摩押的
疆界。
19 “‘后来以色列人差使者去见亚摩利人的王西宏，就是希实本王，对他说：“
请让我们从你的领土过去，到我们自己的地方。”20 西宏不相信以色列人只想从
他的疆土过去，就聚集所有人民，在雅杂安营，跟... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 31 再发一遍帖子。
“耶弗它堕落在迦南地的异教信仰里，他不知道神的律法，不知道他所行的为神厌恶，
所以他没有后代。”
请教这段话的根据。
士11:12 "耶弗他差使者去见亚扪人的王，说：“我跟你有什么相干？ 你竟来到
我的地方攻击我！”13 亚扪人的王对耶弗他的使者说：“因为以色列人从埃及上
来的时候夺了我的地，从亚嫩溪谷到雅博溪谷，直到约旦河。现在你们要和平地交还这
块地。”14 耶弗他又差使者去见亚扪人的王，15 对他说：
“耶弗他说：‘以色列人并没有夺取摩押地和亚扪人的地。16 他们从埃及上来，
走过旷野，到了红海，然后来到加低斯。17 以色列人差使者去见以东王，说：“
请容我们从你境内经过。”以东王却不应允。他们又差使者去见摩押王，他也不答应。
以色列人就住在加低斯。18 他们走过旷野，绕过以东地和摩押地，朝摩押地日出
那边行走，在亚嫩溪谷附近安营。他们并没有进入摩押的疆土，因为亚嫩溪谷是摩押的
疆界。
19 “‘后来以色列人差使者去见亚摩利人的王西宏，就是希实本王，对他说：“
请让我们从你的领土过去，到我们自己的地方。”20 西宏不相信以色列人只想从
他的疆土过去，就聚集所有人民... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 32
有基们狡辩说，39节 “女儿终身没有亲近男子”表明耶弗他其实没真正烧死女儿。
反驳：单看中文，“女儿终身没有亲近男子”这一句的确令人困惑。但是，中英文对照
一看，其实是清清楚花簇明明白白的。我们来看“圣经”：
上下文清清楚楚：
39 两月已满，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。
After the two months, she returned to her father and he did to her as he had
vowed. And she was a virgin. From this comes the Israelite custom
40 此后以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。
that each year the young women of Israel go out for four days to commemorate
the daughter of Jephthah the Gileadite.
“女儿终身没有亲近男子” 对应的英文是：“she was a virgin”。下面一句... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 33
处女的事情，中英文对照，清清楚楚！你为什么要假装看不懂呢？你为什么这么不要脸
呢？
有基们狡辩说，39节 “女儿终身没有亲近男子”表明耶弗他其实没真正烧死女儿。
反驳：单看中文，“女儿终身没有亲近男子”这一句的确令人困惑。但是，中英文对照
一看，其实是清清楚楚明明白白的。我们来看“圣经”：
上下文清清楚楚：
39 两月已满，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。
After the two months, she returned to her father and he did to her as he had
vowed. And she was a virgin. From this comes the Israelite custom
40 此后以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。
that each year the young women of Israel go out for four days to commemorate
the daughter of Jephthah the Gileadite.
“女儿终... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 34 聖經只是神以往作工的歷史記載，並不能拯救人，聖經根本無法與神相比，神
人生命的活水泉源，他的說話發聲湧流不斷，而聖經所記載的是很有限的，這是任何人
無法否認的事實。神是常新不舊的神，神在每個時代都作新的工作，發表新話語。正如
恩典時代，主耶穌作了新工作，發表了新話語，但當時猶太教的祭司、法利賽人持守舊
約聖經，不但拒絕、定罪、棄絕耶穌，甚至還把主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大
罪。如今，末世基督——全能神發表了一切的真理，在聖經裡根本沒有記載。既然沒有
記載，那聖經就不能代表神的末世作工和一切的說話。
全能神說：「你如果把聖經的舊約拿到恩典時代吃喝，你拿著舊約時代所要求
的在恩典時代實行，耶穌要棄絕你，耶穌要定你的罪，你用舊約來套耶穌作的工作，那
你是法利賽人。你如果現在把新約和舊約套在一塊兒吃喝、實行，今天的神要定你為罪
，你跟不上今天聖靈的作工！你吃舊約，還吃新約，你是屬於聖靈的流以外的人！」摘
自《話在肉身顯現》
我們真的不能再持守聖經，聖靈作工已經不在恩典時代，應該尋找神現實聖靈
作工的流，這樣才合神的心意。
真... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 35 JasonYang你好！
您說的對，耶穌來了不是廢除了律法，而是成全了律法，這是聖經裡記載的，但是
，在耶穌來做成全律法作工的時候，當時的猶太教的長老牧師們也是持反對的意見的，
而且也進行的抵擋與毀謗，……他們最終以耶穌所做的工作超出了舊約聖經、違背了舊
約聖經將耶穌釘在了十字架上，這是神以往做過的工作；新約聖經是耶穌的工作完成以
後才有的；
今天耶穌又一次道成肉身——全能神來在我們中間，全能神來了並沒有否認聖經，
而是把聖經裡的奧秘打開了，聖經裡有神的話、有人的話還有撒但的話，告訴人類怎麼
分辨這些話，把舊約聖經、新約聖經還有啟示錄裡的奧秘都向人類打開了，在揭示這些
奧秘的同時繼續作著審判潔淨人的工作，全能神的作工又一次超出了聖經，與現在的新
舊約聖經不符了，我們又不認識神的作工了，因為神每一次作工都按著當時的人的需要
與需要來做新作工，新作工就是以前沒有做過的，也是人沒有接觸過的，所以人就又不
認識神了，
我舉一個例子：有一個蘋果，我吃了之後說是酸的，您沒有吃的情況下，您也說是
酸的，如果您自己吃完了這個蘋果，它是酸的還是甜的您就說的更清楚了，您說是嗎？
希望和您能成為真正的朋友，... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 36 你會如何形容耶穌呢？
這孩子把主耶穌從舊約到新約每卷書的面貌一語道出，同時還作了有力的講道！太有力
量了！
【耶穌的形象】(感謝Angela Chuang ）
在《創世記》中，耶穌是女人的後裔
在《出埃及記》中，衪是逾越節的羔羊
在《利未記》中，衪是至高的大祭司
在《民數記》中，衪是日間的雲柱、夜間的火柱
在《申命記》中，衪是先知，就像摩西
在《約書亞記》中，衪是我們救贖的元帥
在《士師記》中，衪是我們的士師和律法的創立者
在《路得記》中，衪是我們親族的救贖者
在《撒母耳記》中，衪是我們所信任的先知
在《列王紀》與《歷代志》中，衪是執掌權力的君王
在《以斯拉記》中，衪是我們人生倒塌城牆的重建者
在《以斯帖記》中，衪是我們的末底改
在《約伯記》中，衪是永活的救贖主
在《詩篇》中，衪是我們的牧者
在《箴言》和《傳道書》中，衪是我們的智慧
在《雅歌》中，衪是我們摯愛的良人(新郎)
在《以賽亞書》中，衪是平安之子
在《耶利米書》中，衪是公義的苗裔
在《耶利米哀歌》中，衪是流淚的先知
在《以西結書》中，衪是奇妙的四面人子
在《但以理書》中，衪是生命火爐裡的第四個人
在《何西阿書》中，衪是信實的丈... 阅读全帖 |
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m******3
发帖数: 975 | 37 加拿大选美冠军赴华被拒入境 曾为疆独势力站台
编者按：世界小姐加拿大赛区冠军林耶凡26日在香港机场被禁止登上前往三亚的航班，
海南方面拒绝给予其落地签资格。因为此前没有接到可以办理中国签证的邀请函，林原
本决定飞到海南申请落地签证，碰碰运气。闯关不成的林表示打算在香港逗留几天，与
一些人权活动人士见面之后返回加拿大。如果没有新的变化，她将不能参加正在海南三
亚举行的第65届世界小姐总决赛。
多家西方媒体关注了此事，美国CNN的标题为“世界小姐加拿大参赛者：中国阻拦我”
。林向记者表达了自己的“愤慨”：如果他们开始审查选美比赛，那是多么的可悲？
这样的抱怨不知是过于率性，还是过于老练。一个25岁刚大学毕业的女孩，又很容易博
得好感的天生丽质，但她很委屈地讲述自己只是为中国人说了一些真话，只是批评过几
次中国政府，就被拒签了。在对中国本有成见的西方舆论场上，这能博得不少同情！
而同一个小女孩“一般见识”的中国政府，又显得多么缺乏自信和不近人情。
真实情况如何呢？根据境外媒体的资料，林耶凡1990年出生于中国湖南，13岁时 跟随
母亲到加拿大定居，父亲则留在中国做生意。之后，她成为了一名演员... 阅读全帖 |
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T**********l
发帖数: 12149 | 38 老大耶，北京人，一米72，30岁，一路名校，教育资源享受的不错，他爷爷是高干，虽
然改开后家道中落一些，但老大耶的父母还是有1500万的总共资产，老大耶也上进，27
岁就进入马工行业，起薪税后11万美元，相当不错，媳妇儿是发考题ap,北大学霸，北
京的，家里也有背景。
你们嘲笑老大耶的，先掂量掂量自己27岁时能不能达到老大耶的收入 家庭 以及家境再
说 |
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m***0
发帖数: 119 | 39 东京都知事石原慎太郎用“天谴”来“解读”311日本大地震造成难以估计的死伤。他
说“日本人的自体意识过於偏重自我，凡事都以私欲为主。通过这次的海啸一次洗清掉
这些执着。我觉得或许是所谓的天谴。”
在国殇时刻石原慎太郎的上述讲话被一家有修练背景的媒体称之为“耶利米现象”。什
么是“耶利米”呢？“耶利米”是犹太王国末期的先知，别号“哭泣的先知”。旧约圣
经《耶利米书》上就有记载这位先知严斥犹太人的罪恶与堕落，包括君王和众百姓都一
样。他们虽是神的选民，但若不悔改归神，听从神的话，就无法获得救赎，必遭仇敌毁
灭。但始终没有人听他的。最後，耶利米亲眼目睹自己预言应验，其中最重要的，就是
耶路撒冷的沦陷。
由于作如此报道的不是一家普通媒体，而是一家有着浓厚邪教神功背景的媒体，使得人
们自然而然的联想到它对石原慎太郎的此番讲话所作的“含沙射影”的注释是否另有企
图？ |
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l********g
发帖数: 2970 | 40 法轮功在海外讨生活，一直处于边缘化的位置，如何与西方主流社会建立联系成为
李洪志最渴望解决的问题。在美女如云的加国，林耶凡的个人条件并没有太多的优势，
她之所以能在2015年世界小姐加拿大赛区脱颖而出，与法轮功组织的倾力相助有很大的
关系。年轻的林耶凡再次让法轮功感到有很大的吸引力，于是想方设法把她包装成“名
人”。而林耶凡的最终胜出，也让法轮功尝到了甜头，提升法轮功的知名度和影响力，
林耶凡成为了法轮功连接西方上层社会的一座桥梁。不由地不提起另一个演员吴凯仑，
男，47岁，1987年毕业于北京大学物理系。吴凯仑曾担任新唐人电视台新闻主播，多次
参加神韵晚会、新唐人全球华人服装大赛、武术大赛等活动。吴凯仑患有肝病，患病不
治疗，相信李洪志的有病可“练功”，“不吃药”、“消业”法轮功邪说，积极参加法
轮功的各种活动，2011年2月26日，吴凯仑病死于纽约家中。
据媒体此前报道，林耶凡曾参演多部由邪教组织法轮功投资拍摄的电影和电视剧，
还数次为“藏独”“疆独”等分裂及恐怖势力站台。面对一个靠撒谎和造谣抹黑中国的
圈子，世界小姐组织者不希望和它没完没了搅到一起。远离政治通常是娱乐界都很在意
... 阅读全帖 |
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o**r
发帖数: 90 | 41 作者：耶律休哥 提交日期：2005-3-24 10:34:00
两年前，在距离辽宁省阜新市三十多公里的大板镇，一座神秘的辽代古墓初见天
日，红色花岗岩的墓碑令专家们震慄失色，这种石料在辽代珍贵无比，墓主人的显赫地位
可见一斑，接下来的发现更是激动人心，剥去浮土的墓碑上，九个镌刻工整的大字赫然醒
目：“故于越宋国王墓志铭！”
何谓“于越”？熟悉辽史的朋友都知道，这是辽代位高权重的官职，礼绝百僚，
为群臣之首，辽代9帝凡210年也只有10位功盖天下的名臣受封为于越，“宋国王”这个至
高无上的封号，更使所有的猜测和推断成为多余，因为墓主人就是辽代著名军事家、政治
家、契丹民族英雄－耶律休哥。
耶律休哥字逊宁，出身皇族，祖父释鲁字述澜，“骈胁多力，贤而有智”，因设
计免除了对突厥的岁贡，引导契丹人民“种树桑麻”而享有盛名，重熙年间，受封为隋国
王。耶律休哥之父绾思，曾为南院夷离堇，总管军马，耶律休哥“少有公辅器”，早年随
北府宰相萧幹征讨乌古、室韦二部，积功升至惕隐，辽景宗保宁五年（973年），率兵讨
伐党项部落又立战功。
这一时期，辽国达于极盛，“威行大漠、震服百部”，疆域东临黄海、西抵金 |
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s*l
发帖数: 9421 | 42 《耶郎》 -- 由歌曲《小芳》改编
从前有个帅哥叫耶郎
长得高贵又善良
一双忧郁的大眼睛
胡子黑又长
施洗前的那个晚上
他悄悄走进我梦乡
从没有过的幸福泪水
顺着耳鬓淌
谢谢你给我的爱
今生今世我不忘怀
谢谢你给我的福音
伴我度过那个年代
多少次我回回头看看走过的路
衷心谢谢你爱我的耶郎
多少次我回回头看看迷失的路
你站在我身旁
从前有个帅哥叫耶郎
长得亲切又善良
一双神秘的大眼睛
胡子浓又长
谢谢你给我的爱
今生今世我不忘怀
谢谢你给我的福音
帮我度过黑暗年代
多少次我回回头看看走过的路
衷心谢谢你复活的耶郎
多少次我回回头看看迷失的路
你站在小路旁
谢谢主给我的爱
今生今世我不忘怀
谢谢主给我的宝血
为我赎罪不再灭亡
谢谢主给我的爱
今生今世我不忘怀
谢谢主给我的福音
伴我永生上天堂
。。。
欢迎各位来唱. Happy Friday！ |
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d********h
发帖数: 230 | 43 究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(每招
也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
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第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
---------------------------------------------------------------------------... 阅读全帖 |
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D******6
发帖数: 6211 | 44 以前看一个泰国同学这么做，我自己也学着做了，耶奶香蕉，好做好吃。
买耶奶一罐，香蕉若干，香蕉扒皮切片，小煮锅中加牛奶和耶奶，香蕉片下锅，小火煮
到奶开，按自己口味加糖。如果煮的时间长，香蕉可能会变的颜色发暗，其实没有关系
，味道不差。
后来，我还开发了用耶奶煮芒果，一样好吃，就是芒果煮后颜色耶可能会变得发暗不好
看。
喜欢凉食的，这两样放冰箱里后，第二次拿出来可以直接吃。 |
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g*******1
发帖数: 8758 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
jadetreeaz (末日救星) 于 (Wed Nov 12 19:19:30 2008) 提到:
今天忽然又有了奇怪的想法。
对于那些被假基牧师亵渎的孩子们。
被一个自己信任的高尚的牧师亵渎，是不是老耶给他/她最好的安排呢？
这些小孩既然都到基教教堂/教会里面去，那好歹都是信老耶的吧。
那老耶应该是给他/她们作最好的安排才对啊。
难道说给牧师亵渎就是老耶给的最好的安排？
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goooo1111 (再也不看deal了) 于 (Wed Nov 12 19:21:23 2008) 提到:
据说罪可以从父母甚至祖先那累积下来，所以也不好说
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jadetreeaz (末日救星) 于 (Wed Nov 12 19:25:01 2008) 提到:
跟罪不罪好像关系不大吧？
不是很多基教徒都说不管信不信，老耶都给你做最好的安排的么？
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E*****m
发帖数: 25615 | 46 終於， 耶穌說了一些有道理的話， 今天就只討論一節， 但是這是
很重要的一節。
路 加 福 音
6:31 你 們 願 意 人 怎 樣 待 你 們 、 你 們 也 要 怎 樣 待 人 。
這句話被稱為 The Golden Rule，基本上是很不錯的原則, 要人
以同理心去對待別人， 這個原則是非常善良的，能夠做到這個
的話， 世界會好很多。
要說這個黃金律有沒有一點瑕疵呢， 恐怕還是有的， 拿孔子的
『己所不欲，勿施於人』來對比一下， 耶穌說的是該做什麼，
孔子則說不該做什麼， 相對起來，孔子說得保守些，也比較
切合人際相處原則， 舉例來說
* 如果我喜歡早起，我希望早晨五點能有很大聲的音樂把我叫醒，
那麼孔子的原則不適用， 耶穌的教導則可能讓你早上放音樂把
其他人都叫醒。
* 如果我很喜歡聽基督教講道， 希望每週末早晨都有人來按
我家門鈴給我講耶穌的教導， 那麼我.....
不過這算是吹毛求疵，現實中大家不會這樣咬文嚼字的，耶穌
這個黃金道德律基本是好的。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 47 6:36 你 們 要 慈 悲 、 像 你 們 的 父 慈 悲 一 樣 。
講到『父』的時候先要搞清楚是哪個父， 看英文
6:36 Be ye therefore merciful, as your Father also is merciful.
大寫F， 那就是天上那個， 那慘了， 那個耶和華的『慈悲』都寫在
舊約裡， 想到就令人不寒而慄， 這個太強人所難了吧？ 別的不說，
就看約伯記裡耶和華怎樣玩約伯一家就不是正常人能玩的， 耶穌有沒有
讀過舊約啊？
6:37 你 們 不 要 論 斷 人 、 就 不 被 論 斷 ． 你 們 不 要 定 人 的
罪 、 就 不 被 定 罪 ． 你 們 要 饒 恕 人 、 就 必 蒙 饒 恕 ． 〔 饒 恕 原
文 作 釋 放 〕
這個在此版已經提起無數次了， 沒看到幾個基督徒真正不論斷人， 比方
說那位可愛的 welly 姑娘， 上來除了論斷人以外好像沒別的話說， 嘿嘿。
這節其實也沒什麼意義， 現代社會本來就不是人人可以定人的罪，
那是法庭的職責， 只有當陪審團或者當法官才有機會給人定罪，
那麼 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 48 接下來，有兩節還算有點道理
6:38 你 們要 給 人 、 就 必 有 給 你 們 的 ． 並 且 用 十 足 的 升
斗 、 連 搖 帶 按 、 上 尖 下 流 的 、 倒 在 你 們懷 裡 ． 因 為 你 們 用 甚
麼 量 器 量 給 人 、 也 必 用 甚 麼 量 器 量 給 你 們 。
6:39 耶 穌 又 用 比 喻 對 他 們 說 、 瞎 子 豈 能 領 瞎 子 、 兩 個
人 不 是 都 要 掉 在 坑 裡 麼 。
不要特別挑毛病的話，6:38 基本上還是黃金律，有施才有受，如果
沒有直接得到報償，耶穌許諾到天國再報償你，大致是這樣。
6:39 明說是比喻了，比喻什麼東西看個人體會，也許會有道理，不過
這裡實在沒有必要用比喻，大家亂猜沒什麼意思。
6:40 學 生 不 能 高 過 先 生 ． 凡 學 成 了 的 不 過 和 先 生 一 樣
。
這節就莫名其妙了，這是什麼邏輯？要是每一代學生都不會超過老師，
那文明不就只會衰退？人類的知識豈不是還要停留在諾亞或亞當的水平？
要是耶穌想陳述事實，那顯然是錯的；要是耶穌想教 |
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