j*****7
发帖数: 10575 | 1 【 以下文字转载自 jym2307 俱乐部 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: jym2307
标 题: 彼得前书3:19 -- 监狱里的灵???? (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 29 18:53:12 2010, 美东)
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发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: 彼得前书3:19 -- 监狱里的灵????
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 15 14:50:40 2010, 美东)
http://www.edzx.com/xtcj/xysx/Peter/200601/6900.html
２．挪亚方舟与洪水的表明（3:19-22）
从19-21节所论似乎与上文题目不连贯，其实并不离题；因为这几节所论是由18节末句
引出的。彼得既在18节末句讲及基督之死而复活，便以挪亚时的洪水与洗礼为比较，略
为解释信徒的死而复活之道。因洪水与洗礼可以表明信徒灵性的死而复活，为将来身体
复活之缩影。并且这几节的解释足以证明，基督的复活是我们将来复活... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 摩门教(末世圣徒教会)(七)
(文接上期)
D. 摩门教的通灵秘术
E.1 摩门教追求直接启示
摩门教认为“圣经正典仍然未完整; 很多字句, 很多教训仍须加上; 那比以前所记录更
重要和荣耀完美的启示, 仍要赐给教会(指摩门教会), 然后再向世界宣布.” 基于这点
, 摩门教除了宣称神启示了另外三本摩门教的经典, 还强调个人直接从神得到“启示”
的重要. 这样的启示可能是某种声音、超自然的梦、从天使来的信息、或是与死人相交
等. 摩门教徒相信他们的领袖每日都领受神直接的启示: “圣灵每天直接启示最高评议
会的弟兄.”[1] 麦康基(Bruce R. McConkie)进一步强调: 每一名好的摩门教徒都获得
从神而来的启示, 也有责任“为自己的事情去获取个人的启示和带领”.[2]
然而, 我们都知道当圣经的最后一本书(启示录)写完之后(即主后100年左右), 整本圣经
正典(canon)已经完整(参林前13:10-12), 决不可再加添什么(启22:18), 今日, 信徒可
从完备圣经的明确教导和处事原则, 来获取生活中所需的光照和带... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 3 圣经申命记在赐给以色列人的律法中，提到迦南地的人的一些崇拜方面的做法：
18：9 When thou art come into the land which the LORD thy God giveth thee,
thou shalt not learn to do after the abominations of those nations.
- 你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
18:10
- There shall not be found among you [any one] that maketh his son or his
daughter to pass through the fire, [or] that useth divination, [or] an
observer of times, or an enchanter, or a witch,
- 你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，
18:11
- Or a charmer, or a consulter with familia... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 4 圣经申命记在赐给以色列人的律法中，提到迦南地的人的一些崇拜方面的做法：
18：9 When thou art come into the land which the LORD thy God giveth thee,
thou shalt not learn to do after the abominations of those nations.
- 你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
18:10
- There shall not be found among you [any one] that maketh his son or his
daughter to pass through the fire, [or] that useth divination, [or] an
observer of times, or an enchanter, or a witch,
- 你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，
18:11
- Or a charmer, or a consulter with familia... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 从与灵界的关系角度另眼看佛教 送交者: 新歌 2015年07月21日15:35:30
佛教无神表现在它不承认宇宙的主宰和绝对真理（万事都不绝对，这点是和佛教徒辩
论时非常让人沮丧的地方，对他们来说什么都是相对的，绕来绕去，不断 地换角度）
，但是，我还没有见过不承认灵界的佛教。如果佛教仅仅停留在理性层次对人生思考，
那么佛教才能被看为一种纯“无神论”式的哲学。
不承认灵界的真实存在，佛教就不再是佛教，既然佛教本身就是人通过修炼和灵界接
触的宗教，后来出现多少个偶像，多少种偶像，应该是顺理成章的事，不能算老祖宗们
随从邪情私欲的发明玷污了佛教的清明。
在这点上，很多基督徒低看了佛教作为一种交鬼形式对人类的迷惑和捆绑力量，和我们
这些无神论背景信主的大陆人文化背景有关。很 多时候，我们觉得世界上只有神，没
有撒旦，只有物质的看得见的世界，没有看不见的灵界。对我来说，也是这么想的，总
觉得灵界是死了以后才会真实的事情。撒 旦作为真实的存在，它用邪恶黑暗的宗教形
式，或者光明的人类文明使者形式出现，都不过是带领人远离真正的神。《以弗所书》
说我们是和空中属灵界的势力争 战，这话在我们每日的生活... 阅读全帖 |
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k****i
发帖数: 162 | 6 第一百五十六章 木裹墓
相较之下，数目与光芒，都诡异到了极点的“长生烛”，毕竟没有那青铜椁里指甲挠
动金属的响声渗人，那抓挠声在压抑的地下空间里，显得格外突出刺耳。
我急忙对胖子说：“那铜镜作用虽然不明，但很有可能是用来镇住铜棺中的古尸的，
你赶紧把它给我，我先安回去试试，看还能否管用。”
胖子把铜镜交在我手中，我接过铜镜，让胖子与Shirley杨先别管那边刚刚亮起来的
“长生烛”，立刻到三只蜡烛旁等候，我装上铜镜后，立刻再把“命灯”点上。
我心想：“这回就先作弊了，这次的明器关系重大，不得不拿，反正那‘鸡鸣灯灭不
摸金’的规矩，我们也不是没破过，祖师爷在天有灵，多半也会体谅我们的苦衷，他妈的
，谁让我们几个手艺潮了点，运气背了点呢？”
我们分作两组，我独自一人，匆匆赶到青铜椁旁，举着“狼眼”手电筒，略一打量，
青铜椁侧面，有个圆形凹槽，应该就是嵌入铜镜的位置，不过已经被胖子用工兵铲撬豁了 |
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t***t
发帖数: 139 | 8 夏日的北京，酷热难当。
即使在这样的天气里，潘家园古玩市场上依旧熙熙攘攘，热闹无比。
摆摊的小贩们，无不挥汗如雨，仍不减热情地拉住来来往往的客人们，口灿莲花地
推销他们或真或假的小玩意。
生意当然不是那么好做的，往往说得口干舌燥，却连跟毛都卖不出去。这时候小贩
们只能仰着头灌一口水，然后立刻笑容不改地拽住下一位款爷，把他们手上的玩意吹得
天上少有，地上绝无。
当然，其中绝对没有我。咱正坐在自家的小店里，翘着二郎腿一边品着上好的乌龙
，一边拿着件罕见的拓本欣赏着。
年前大金牙就把这古玩店张罗好了，就在潘家园的边上。原本是想让他一起来店里
坐镇的，偏偏丫的天生贱命，有福不享非要蹲在潘家园摆地摊，有了大客才拉来店里交
易。
这辈子还没这么闲过，比教书那会还有空，天天窝店里无所事事都快把我闷出毛病
来了。倒也不是生意不好，只是古玩这行当，讲究的是三年不开张，开张吃三年，常常
一整个月就6，7宗买卖，想忙都忙不了。
看这日头都偏西了，是不是早点把店关了，拉上大金牙跟胖子一起去喝两盅？我正
寻思着呢，忽然一阵悦耳的女声传来。
“你们这卖古董吗？”
靠，这不废话吗？古玩店不卖古董难道卖冰淇淋吗？
我 |
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t***t
发帖数: 139 | 9 第二卷 第九章 【人心险恶（上）】
今天的山溪，注定平静不得了。
捕鱼的村民刚散去，曾老头又指示着几个壮小伙做着准备工作，扛筏子的扛筏子，
背包的背包，几条壮汉被老头子指使得团团转，山溪旁又一副热火朝天的模样。
不远处，胖子跟曾雯雯在一棵小树旁窃窃私语，不时传来憨厚与银铃般清亮交杂的
笑声。
而我呢，则一个人郁郁地蹲在溪边，闷声不响地抽着烟，很有几分无奈地看着眼前
的情景。
“涛子，怎么一个人坐在这里？”
说话的是Hellen，不知道什么时候，她已经俏生生地立在我身旁。
我挤出丝笑容摇了摇头，没有说什么。
Hellen也不以为意，洒脱地径直在我身旁坐下，除去鞋袜，把脚浸入复见清澈的山
溪中。
她无意识地晃动着溪水浸没的双足，溅起阵阵的水花，同时扭过头，笑着面朝我说
了句话。
阳光明媚，水光潋滟，齐齐衬出了一张笑靥如花的容颜。微眯的双眸，弯如新月的
唇瓣，还有其间绽放出来的一抹洁白，无不让我头晕目眩不能自已，仿佛置身于一副极
美的画卷中，一切嘈杂都被抽离，心中惟有惊艳，竟连她说的是什么都没能留下印象。
世上有些女人，初见时便艳光四射，美丽不可方物，有如那富贵逼人的花中牡丹，
但处得久后 |
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g****i
发帖数: 60 | 10 第一卷 黄皮子坟 第十五章 蚰蜒钩（上）
草原的天空，仿佛存在着一个无影无形的幽灵，虽然我们的眼睛无法去辨认它，但
那些被天空吞噬的野雁和牧牛，以及惊慌不安的坐骑，都表明了冥冥中，真真切切地有
种不为人知的可怕事物，在不明真相的情况下，我们被迫选择回避。
刚开始谁也没有注意到，“老羊皮”所骑乘的那匹退役军马，竟然带我们逃进了那
个草原牧民的噩梦“百眼窟”，这片称为“百眼窟”的丘陵地带，是位于草原与荒漠交
界之处，我们所来的东面是茫茫草海，再向西则是一望无际的蒙古大漠，中间被一片丘
陵般起伏的山地隔断，形成了典型的荒漠化草原植被地带。
眼前的这片山坳中野草丛生，古树交错，如果从高处望下来，这地方也许会象一个
黑绿色的巨大陷阱。当时天气虽然晴朗，可地势低洼，风吹不进来，只见齐腰深的乱草
间飘荡着一缕缕雾气，里面还散发出阵阵腐臭，老羊皮指着山坳深处告诉我们，“百眼
窟”的确切位置，实际上是在山坳的灌木丛里，当年他兄弟就是被土匪胁迫着走进了这
条不归路。
我问老羊皮几十年前他在这亲眼看到的妖龙在哪里？是在这片山坳的上空吗？老羊
皮说那时候可没见到有这么多雾，山坳里就是一片密林，可现在不知道怎 |
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t***t
发帖数: 139 | 11 第二卷 第十五章 【秋后算账】
罢了，半截染血的香烟被我屈指弹出，在半空中划出一道闪亮的红线落入水中，“
哧”的一声，消失在无边的黑暗里。
就这样吧，我不后悔，也别无选择，有什么报应，都朝我张涛来吧！
我直起身子，朝曾雯雯走了过去。
此时的曾雯雯，目光清澈，虽然衣衫凌乱显得有点狼狈，但丝毫不减娴静平和的风
韵。单看眼前的她，实在无法想象途中的那个天真烂漫的女孩，之前杀伐决断，凶狠果
决的女人，跟现在的她，居然是同一个人。
当真是一个百变的女人。我叹了一口气，看着她的眼睛说：“我该叫你什么呢？曾
雯雯吗？我不信曾老头能养出你这样的孙女！”
曾雯雯莞尔一笑，说：“张哥，你还是叫我雯雯吧！”
不知何时，一道黑影已然静静地站立在曾雯雯的身后，是曾老头的那个黑金刚保镖
。再看曾老头，一个人孤零零地站在一旁，满脸的卑微，像极了……，现在已是一堆白
骨的小三儿。
“好吧！雯雯，现在都已经到这地步了，给哥哥交个底吧！”我依然毫不放松地盯
着曾雯雯的眼睛，现在对这个小女孩，我已经没有哪怕一丝的轻视了。
曾雯雯轻轻一笑，颇有些云淡风轻的味道，过了半晌，她缓缓地开口说：“张哥，
发生这些事，我们也不想的， |
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s********r
发帖数: 282 | 12 自秦亡之后，汉高祖刘邦称帝，传了数代，始终都是汉家天下，史称“西汉”，直
到王莽篡位，才又有光武中兴，出了东汉的天命定数，但这都是后话，自不必说。
只说西汉东汉之交，天下大旱，饥民遍野，百姓不堪其苦，纷纷揭竿而起，诸路义
军中以绿林、赤眉二军最为强大，震动朝野上下，各地英豪纷纷投效。
赤眉军开始也是由饥民组成，最初只做些打架劫舍的勾当以求自存，后被官军剿得
逼得紧了，接连打了几场硬仗，无不大获全胜，从此声威大振，为求临阵有进无退，人
人都将眉毛染成赤红，象滚雪球似的，逐渐发展为数十万人之众，一路势入破竹，打入
了长安，遍取长安城中财帛粮物，并一把火烧了宫殿，可正象古代大多数农民起义一样
，人数越多，战斗力也就越弱，随后连吃败仗，在关中数度进退攻战，当面临绝境走投
无路之时，将汉帝诸陵挖了个底朝天。
秦汉之际，崇尚玉敛，陵中帝妃尸身上都套着蛟龙玉匣和玄凤玉匣，也就是后世所
称的金缕玉衣，全被扒了个净光，汉室陵墓陪葬的珍异之物，更是堆积如山，这些宝货
尽数被赤眉军掠去。
随着横行天下的赤眉军土崩瓦解，残存的部众，成为了啸聚山林的响马，他们依旧
保留了盗掘古墓，刮取墓中珍宝为资的传统，一旦寻 |
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l****p
发帖数: 474 | 13 小静上五年级，家住农村，她是个聪明伶俐的孩子。现在大多都是父母天天接送孩子上
学，但是，她很要强，天天独自骑自行车上学。父母见女儿如此懂事，也很鼓励她独自
去上学，这样既能锻炼她的身体，又能培养她的独立能力。
一天中午，小静吃过饭，在家里写了一会作业，便骑上车子朝学校而去。她刚出村不久
，便被一辆白色面包车尾随，她只顾着骑着车子，并不知道危险将要降临。
此时，正是中午，天气炎热，路上的行人十分稀少。
那辆旧面包车内坐着三个人男子，他们分别叫王强，王勇，王军，三人都是刚刚从监狱
里放出来，在监狱里呆了几年，并没有改过自新，因为找工作难，便想着，如何能不劳
而获，先弄几个钱花花。
三人经过商议，决定先做一次大的，有了钱，再逃之夭夭。
他们在酒店里酒足饭饱，便开着破车来到路上，四处闲逛，寻找下手目标。
当他们来到此路段时，见小静正骑着车子缓缓而行，四周无人，便想对她下手，三人经
过一番商议，迅速加速，去追小静，面包车猛地横在小静面前，她也迅速停住自行车，
面包车门打开，两人跳下来，将她硬扯到车上，将她的自行车也弄到车上，咣地一声，
关紧车门，汽车绝尘而去。
小静想大声喊叫，王强已紧紧捂住了她... 阅读全帖 |
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a**i
发帖数: 168 | 14 那名杀手做梦都没有想到有朝一日会被一名魔法师挥刀追杀。可是他现在却丝毫不觉得
这件事好笑，只是拼命地逃着。
如果不是精于速度和闪避，他早就被李察一刀切成两段。李察手中那把暗淡长刀实
在是太锋利了，几下交击，他的短剑就断成了两截。而且挥剑时竟然还有淡淡剑气，数
次贴着他头发掠过，带下一片片头发。杀手毫不怀疑，自己只要被这把刀带到一点，立
刻就会少上不止一个零件。
杀手那把短剑只剩下半截，在格挡方面聊胜于无，幸好杀手身上有备用匕首，否则
就只能空手去阻挡了。反击更是休想，李察对于黑暗世界的战技竟也有相当造诣，如果
不是看到了那堪称神迹般的十二火球连射，这名杀手几乎就会以为自己正在被一个资深
同行追杀！他用尽一切技巧，都没能拉开一点点距离。
李察运刀如风，一路追斩这名杀手。加持了两个高阶神术，又有辛克蕾尔的长刀在
手，那名杀手几乎在各个方面都被他完虐，全无还手这力。杀手能做的，只能是有多远
就逃多远。
李察有意放缓了节奏，利用恢复的些许魔力瞬发一个个照明术。零级的照明术几乎
不消耗什么，只是起到提供光源的作用。问题是，这些照明术都准确无误地放到了那些
隐身中的杀手身上！
一众杀手们骇然发现自... 阅读全帖 |
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o*******s
发帖数: 124 | 15 李察的构装发布会再次让７－２号浮岛成为整个神圣同盟关注的焦点。
发布会刚刚结束，雪片一样的请柬和名贴堆满了李察的书桌。除了阿克蒙德家族的
宿敌，几乎所有家族都包括在内。地位高的豪门希望李察能够出席家族内部的私人宴会
，并且保证家族中实权长者会在场。地位低一些的则希望在合适时间能够拜访李察。
意外的老管家不顾伤势，强行下床，亲自出面接受和整理所有的请柬名贴。并且带
领两个识字的侍从记录下一个个家族的私下诉求，再把请柬分门别类地归整起来，以备
李察查阅。
让他意外的是，请柬中竟然还有威灵堡家族！
这是发出邀请的地位最高的家族。排位再高的豪门，乃至于皇室，其实并不需要靠
这种方式来邀约，他们更倾向于派出身份足够的人与李察私下接触，并且当面提出约请
。以威灵堡家族的地位，本来也不需要如此，但递来请柬的这一动作，却是代表着他们
态度的转变。原本在阿克蒙德宿敌身后的支持者中，隐约有着威灵堡家族的身影。
老管家小心地把这份请柬放在李察办公桌的正中央，摆得非常严整。
发布会结束时，李察原本还在担心如何才能从辉煌大神殿中离开，好在一队皇家卫
士挤进东殿，替他解了围。率领卫士的是莫顿亲王，他在许多场合都是... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 16 尼瑞斯的脸色终于有些变了，龙法师丽娜也站在一侧，同样有着惊讶。她不清楚李
察在干什么，然而同样为李察的细致、专注和耐心所震惊。没有人希望有李察这样的敌
人，龙法师也一样。
唯一没受影响的只有流砂了，核对工作一开始，她就径自回到为自己准备的营帐，
直接倒头大睡。位面传送是件很耗神的事，她要好好恢复一下。
别人不清楚李察这样做的用意，她可是清楚的。真正说穿了，也没太大神奇之处。
藉由核对姓名兵种这个过程，李察可以通过自己的观察对每名战士的能力都有一定的了
解。过去在法罗位面时，他就经常这样做。所以在局部战场的战斗中，李察对于已方战
士的能力把握无比精准。能够用十个战士解决的战斗，一般都不会多派两个，最多多派
一个。
点名的过程终于结束了。除了李察之外，所有人都松了口气。
“所有军官出列！“李察一声令下，百名大大小小的军官都站了出来。
然后，李察收起了名册，冷冷地扫了一眼这些桀骜凶狠的战士，虽然龙法师明确交
接了指挥权，但战士们的眼神中满是不驯。李察停顿了片刻后才说：“现在，所有人全
部重新编队！编队方法如下，第一中队第一小队，队长是ＸＸＯＯ……，小队战士十人
，分别是…..“
李察的语速很... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 17 这十箱的附魔装备都是精品，市面总价大致在百万金币左右，但是不事先下订单，很难
在这么短的时间里找到如此大批量，规格又统一的制式品。也只有皇室和几个大豪门才
能够轻易从库房内拿出这么多的精品装备来。
这批物资就是李察将六件构装交给皇室换得的部分回报。法罗位面的魔法文明较诺
兰德相差至少几百年，这批附魔武装在法罗位面可以卖出三倍的价格。
如此，李察这次位面之旅才算开始有所赢利。
清点交收了装备后，皇家卫士们才离去。李察于是调了两个神殿卫士在仓库轮值护
卫。
当皇家卫士们离开后，李察亲手把封魔箱一一盖好，用魔力封闭。然后坐在其中一
个箱子上，轻轻出了口气。屁股底下坐着的就是一百万金币，这种感觉真是说不出的奇
怪。就在几年前，歌顿从位面中一年获得的总收益也还不到百万金币。可是现在，歌顿
一年的收益就在自己屁股底下坐着了。
正如一句古话所说，构装师的十指之间流淌的都是金砂。
仓库中的空气微凉而略带潮湿，在那场暴乱里，仓库的恒温魔法阵被破坏了一角，
虽然总体上还能使用，但是偶尔会停止运转。于是变得有点象传统地窖的气息，呼吸时
都会感受到那种沉重而宁寂的味道。
李察没有着急离开，而是静静地坐着，回想... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 18 她穿着一身式样奇怪的盔甲，上面布满了刀剑的划痕和修补的痕迹。更有大片腐蚀过
的深紫痕迹，据李察所知，只有某些强大生物，如大恶魔等的血液才会造成此类效果。
仅从这身装束，就可看出她不知经历过多少战斗，完全是从尸山血海中走出的恐怖人物。
这个年轻、美丽的女人，全身上下让人感觉不到一丝生机，有的全是杀机和死气。
在她身旁，站着一个高大的光头男人，全身都裹在斗篷里，只露出一颗闪亮光头。
他有古铜色、内里透红的皮肤，就连脖子上都缠绕着条条肌肉。他同样面无表情，唇角
几乎笔直向下，双眼冷冷地盯着李察。这个男人的瞳孔，是如兽类那样成竖立的杏仁状
，瞳孔深处居然是暗红色。
他全身斗气横溢，已达十九级。可是在那个女人身边一站，却几乎隐形。并不是他
不够强大，而实在是那个短发淡瞳的女人太过强横。
她站在那里，就象夺尽了全世界的光。
两个人走到李察面前，站定。女人似对李察还能够安坐，并且坦然直视她的目光感
到惊讶，于是高傲的目光变得柔和了一些。
这时书房的门忽然打开，法斯琪冲了进来。她长发飞舞，斗气全面激发，双手各握
了一把短剑。一冲进书房，她就大叫：... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 19 一名帝国骑兵忽然从天而降，摔到李察马旁。他应变极为迅捷，一个翻身就爬了起
来，同时甩开手中的骑枪，拔出佩剑向李察的马腹刺去。
李察眼中厉芒一闪，长刀灭绝一闪而逝，那名帝国骑兵猛然捂住了自己的脸，号叫
着倒了下去。而他手中的长剑早已在双刃交击的瞬间就断成两截。有灭绝在手，李察其
实需要做的只是让自己的出刀更快更狠，就足够了。
一刀斩毙敌人，李察忽然抬头，就在他的面前，战斗中的伊俄似乎正处于神术施放
的间歇期，但丝毫没有闲着，没有在意身边两个精英战士亦步亦趋的护卫，反而一个巧
妙的小跨步，撞入另一名帝国骑兵的怀里。伊俄的手不知怎地已经搭上了那名骑兵的脖
子，反手一拧，顿时拧断了他的颈椎。
击毙敌人后，伊俄同样抬头，向着李察灿烂一笑，双方的目光却在空中激出火焰！
“大魔法师，你准备杀多少？”伊俄挑衅地问。
李察双眼微眯，说：“至少一百！”
“这就是你的本事？”伊俄傲然一笑，抬手向那些抛掷兵们一指，说：“我可以让
这些东西只死十个！”
“你要真有这本事，那这次就算我输了！”李察冷笑。
于是两人擦身而过，向着不同的目标努力。刹那之间，神术和魔法的光芒交相辉映
，几乎夺尽了世间一切光华！
两个男人... 阅读全帖 |
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o*******s
发帖数: 124 | 20 章一百零四 为难的交易
李察点了点头，说：“没错，我带回来的这些原矿最多能卖五十万金币，但是处理
成云铁锭之后，就是六十万，如果再附好魔，那么就是七十万了。扣除成本，至少可以
多赚十万。”
诺兰无奈地叹了口气，说：“真不愧是深蓝出来的小家伙！好吧，魔法师和工匠的
事我会帮你解决。另外，这批附魔云铁锭做出来的话，都卖给我吧，我就按七十万收购
。”
“没问题！那些拉菲精铁，就当是附送了。”李察答得干脆利落，让诺兰微露喜色。
诺兰大神官背后肯定有不少世俗的利益，而且就从一口吃下这么多附魔云铁锭的手
笔看，她背后的势力也不算小了。至少财力上可以超越阿克蒙德。至于这批云铁锭如何
消化，她又能从中获利多少，李察并不关心。没有足够的利益驱动，谁又会无偿办事？
只要价格在他心理价位之内，就足够了。
时间紧迫，李察先叫过来一名神殿侍卫，给尼瑞斯和阿伽门农各自送去一条信息，
这才继续处理矿石的事。他打开自己背过来的封魔箱。箱内分成上下两层，下层大半都
是云铁原矿，上层则是两个小而精致的封魔盒。李察把封魔盒小心翼翼地抽出来，检查
了一下，发觉完好无损，这才松了口气。
诺兰看了李察的举动，忽然说：“李察，云铁... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 21 门萨家族顿时一片哗然！
不少人怒斥李察，甚至包括了门萨之外的人。那名熊彼德家族的青年才俊麦卡更是
激动，高叫着：他高贵的珞琪小「贴吧风闲冇水印」姐已经和熊彼德家族族长订婚！李
察，你这是在侮辱熊彼德家族！我要和你决斗！”
此言一出，立刻有不少贵族青年激动的附合。麦卡更是直接冲向李察，就要当场动
手。只不过他刚冲了两步，在他和李察之间就出现了刚德那健硕的身体。刚德重重地哼
了一声，用看兔子的轻蔑表情看着这个名叫麦卡的年轻人。虽然麦卡已经有十五级，但
是在刚德眼中，这个周身上下没半点血腥味的家伙，就是个等着挨宰的货。
法斯琪则不动声色地站到了李察的左边。她在浮世德中的名声可不小，貌美如花，
实力超绝，又异常年轻，这让她的名字迅速在贵族青年中传开。所以愤怒青年们都明智
地停下了脚步，他们其实都清醒得很，知道自己绝无可能从一位十九级的大高手手下讨
到半点的便宜。身边没了人，麦卡也不敢真的冲过来冲死。
李察根本看都没看那些激动的贵族青年们，只是盯着小门萨，淡淡地说：他你应该
知道，决斗的双方要身「贴吧风闲冇水印」份对等，否则的话身「贴吧风闲冇水印」份
高的一方可以让属下应战。我可是皇家... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 22 然而李察射出三颗爆裂火球后，高叫一声“流砂！”，一道神术光辉就落在李察头上.
李察又开始释放火球，虽然这次只是普通的火球术，可是施法速度却快到不可思议的地
步!短短不断百米的距离，居然有七八颗火球连成一线，同时飞舞！
根本不用看结局，两名大魔导师心中立刻闪过一个念头，扎库肯定连尸体都找不到
了。
可是他们能够判断出的事，李察同样能够判断出来，第八颗火球出手，人就开始转
向，第九颗火球已射向另一名大魔导师！
在李察的长笑声中，这名大魔导师只来得及怒吼一声：“李察！”就被汹涌的火
Lang淹没。
一共十一颗火球瞬间倾泻在第二名大魔导师身上，于重重火Lang中传出一声惨叫，
随后在火Lang的中心处骤然炸起一个魔法风暴，瞬间将所有的烈火扑灭。那名大魔导师
踉踉跄跄地从余烬中走出，没走出几步就跌坐在地上。他显得极是狼狈，头发、眉毛和
胡子几乎一扫而光，法师袍也烧毁了大半。
这名大魔导师根本没想到李察会转而袭击自己，更没想到火球会违背魔法原理，如
开闸的山洪般倾泻而来。还好他的大魔导师头衔也不是白给的，瞬间启动法师袍的魔法
防御，用掉了一个魔法卷轴，并且顶着火球轰击终于完整地放出了一个魔法护盾。... 阅读全帖 |
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C***Y
发帖数: 1323 | 23 花间词就是间接描写性，落笔多在闺房艳情，透过妖娆软媚的词作传达出婉约细腻的心
曲。在遥远守旧的唐宋年间，那已经是很露骨了。
转贴一首花间词：
帐里鸳鸯交颈情，恨鸡声，天已明。愁见街前，还是说归程。临上马时期后会，“待梅
绽，月初生。” |
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s**t
发帖数: 17016 | 24 回到房间后，芸儿一直都不高兴。
“没想到我只是离开了片刻，你就把命押给别人了。”她幽幽地说道。
其实我也纳闷，怎么就答应恩雅了？
我应该是有机会拒绝的，但我确实又没有拒绝。
是英雄主义？是迷上恩雅了？或者是我天性里有种奴性，遇见尊贵的女性就想谄媚？
说不清，真说不清。
细想想，我不光是不了解这个世界，我也不了解自己。
…………………………………………………………………………
一转眼又是六天过去了，我还有一天的时间呆在雨荷庄园。
再过一天，我就要直面幻幕的狙击枪了。
就在这个下午，一名男侍通知我：晚上八点参加奥菲小姐在玫瑰厅举办的小型聚会。
嘿，这位奥菲小姐似乎并没有完全忘掉我。在赶我走前，又想起我来了。
好好洗漱了一番，换上新洗的男侍制服，踩着点赶到了玫瑰厅。结果发现其它的客人一
个人都还没来呢。
这玫瑰厅是一座精巧的半露天建筑，门窗、墙、屋顶，全是玻璃的，非常适合夏天的晚
上用来聚会。厅里厅外，甚至屋顶和墙上，都别出心裁地摆放或者吊放了各色玫瑰花。
这些缤纷的花朵在灯光的映照下显得更加妩媚鲜艳。我心下奇怪：这都是什么季节了，
从哪儿弄来这么多盛开的玫瑰？
群花的环绕中，随意地放置着几... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 25 这里的那些是对外邦人基督徒有约束力的？请尝试解释判别根据。
举例：对以下6条，回答 是（否）：
19 你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合，不可用两样搀杂的种种你的地，也不
可用两样搀杂的料作衣服穿在身上。
26 你们不可吃带血的物，不可用法术，也不可观兆。
31 不可偏向那些交鬼的和行巫术的，不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们
的神。
32 在白发的人面前，你要站起来，也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和华。
35 你们施行审判，不可行不义，在尺，秤，升，斗上也是如此。
36 要用公道天平，公道法码，公道升斗，公道秤。我是耶和华你们的神，曾把你们从埃及地领出来的。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 26
两宗罪
27:4，还在追杀大卫
28，交鬼
难解
可以理解为撒母耳，就好比神也用星象去引导来朝的博士一样
神用这样的方式，来再一次宣告对扫罗的审判
不知该如何面对，难道杀自己的同胞？大卫不会这样的。30章结尾他还送礼物给犹大长老
神又一次暗里巧妙安排，使得大卫免于面对这个场景
所以大卫虽然亡命痛苦，但是神的保护从来没有离开
外表看来是死在敌人手里
其实是死在神的审判之下
这是每个时代的领袖都要引以为戒的 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 27 首先这里有一个解经的难题
撒上31：4说，扫罗是自杀的
这里的历代志上10：5也是说自杀的
但是撒下1：10说，是一个少年人把扫罗杀死的
其实这里看似矛盾，其实不矛盾。最好的解释就是，那个少年人撒谎，以为可以在大卫
这里捞到奖赏，谁知赔上了自己的性命
思考问题：
1。这里指明了扫罗的罪，是什么？
10:13这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。又因他求问交鬼的
妇人，
10:14没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
2。这里记叙大卫的事，与撒母耳记下的叙述看似重复，但是又有不同的侧面，是什么？
侧重于他的勇士和功绩，不怎么写大卫在扫罗执政时逃难的经历。我想这可能是作者的
重点，在于借着辉煌的经历，告诉当时的以色列人，神曾经如何借着大卫恩待以色列人。
3。大卫对神的颂赞（16章），表达了哪些向神感恩的方式？
对历史的回顾，尤其是神与列祖立约，和在历史中如何拯救他们
对神创造大自然所彰显的能力与智慧的赞美 |
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L******N
发帖数: 1858 | 28 1。这里指明了扫罗的罪，是什么？
10 : 13 这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼
的妇人，
10 : 14 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
2。这里记叙大卫的事，与撒母耳记下的叙述看似重复，但是又有不同的侧面，是什么？
撒母耳记下详述大卫作王的事。历代志强调尽管大卫使用了许多人才，其中甚至有扫罗
家族的人，但是使他作王的乃是神。神仍然掌管历史，使万事互相效 力，以实现祂的
旨意。历代志说明，不管人如何拦阻神的作为，祂仍然管理一切，在万事之中皆有祂的
美意。
3。大卫对神的颂赞（16章），表达了那些向神感恩的方式？
在这一段诗歌颂词之中，有四种由衷的感恩：（1）纪念神过去的作为；（2）将这事告
诉别人；（3）向别人显示神的荣耀；（4）将自己的时间、才智与一切都 献给神。只
要你对神真心感谢，你在生活中就会自然流露出来。 |
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o****s
发帖数: 221 | 29 来自主题: TrustInJesus版 - 时尚的迷信 中国很多人都自称无神论者、相信科学，但有趣的是迷信和偶像不仅流行在教育程度
低的人群(民间的巫医神汉交鬼拜偶像就不提了)，而且同样流行于受过良好教育的城市
人群中，已经成为一种“时尚”：
- 结婚、办事：挑选吉利数或黄道吉日等，已是普遍行为。
- 生肖属相：属这个好，属那个不好。赶上两年交替时，为了使宝宝能赶上好的属相，
日子不满也要刨腹早产。
- 汽车牌号：8888,6666之类的暴号能拍卖出xx万。
- 手机号：888，666，1818之类的号你别想用几百块钱买到；而1414之类的很便宜却通
常没人要。
- 北京某检查院在其占用的诸多门牌号范围里，也挑选了一个“吉利号码”：18号。奇
怪, 怎么检察院也求"要发财"呢? 那不是求公义和公平的地方吗?
- 北京奥运会在2008年8月8日晚8时开幕。不管如何解释, 无法排除的一个主要原因是
四个8, 要大"发"啊, "吉利"啊。如果说个人迷信、图吉利，似乎还能理解的话，那么
在奥运会这种城市行为甚至国家行为、举世瞩目的大事上，也能如此勇敢地坚持迷信、
图吉利，不容易啊。
- 高科技公司的电话号码,房间号,老板的分机号：xx8, xx |
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S*********L
发帖数: 5785 | 30 29:1唉！亚利伊勒，亚利伊勒，大卫安营的城，任凭你年上加年，节期照常周流。
29:2我终必使亚利伊勒困难；他必悲伤哀号，我却仍以他为亚利伊勒。
29:3我必四围安营攻击你，屯兵围困你，筑垒攻击你。
29:4你必败落，从地中说话；你的言语必微细出于尘埃。你的声音必象那交鬼者的声音
出于地；你的言语低低微微出于尘埃。
29:5你仇敌的群众，却要象细尘；强暴人的群众，也要象飞糠。这事必顷刻之间忽然临
到。
29:6万军之耶和华必用雷轰、地震、大声、旋风、暴风，并吞灭的火焰，向他讨罪。
29:7那时，攻击亚利伊勒列国的群众，就是一切攻击亚利伊勒和他的保障，并使他困难
的，必如梦景，如夜间的异象；
29:8又必象饥饿的人梦中吃饭，醒了仍觉腹空；或象口渴的人梦中喝水，醒了仍觉发昏
，心里想喝。攻击锡安山列国的群众也必如此。
29:9你们等候惊奇吧！你们宴乐昏迷吧！他们醉了，却非因酒；他们东倒西歪，却非因
浓酒。
29:10因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼就是
先知；你们的头就是先见。
29:11所有的默示，你们看如封住的书卷，人将这书卷交给识字的，说：请念吧！他 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 31 Corinthians 15:29 (New International Version)
29 Now if there is no resurrection, what will those do who are baptized
for the dead? If the dead are not raised at all, why are people baptized
for them?
英文的意思是人受洗，受洗的目的是为了死人。具体为了什么，这段经文没说。但是是
不是亡灵附体，
从这段经文本身看不出来，需要有其他的考证依据。而且搞召魂这种事情就很让人联想
到行邪术，交
鬼。你有记得神做过把别的灵魂（不是圣灵）附体到一个有灵的活人身上的事情吗？我
不记得圣经里有
这样的记载。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 32 你说的没错，这是女巫做的，交鬼的人做的，而不是神做的。保罗是神拣选传神的道的人。他如果说教
会可以干这种事情，那就是说神也认为可以。至少我现在没看到神有这样做过。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 33 1） 召上来的是不是撒母耳的灵魂？
2） 如果是，那么禁止交鬼的神，如何可以允许这样的事情发生？
3） 如果不是，那么为什么说话的口气和内容和撒母耳一模一样？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 34 http://www.edzx.com/xtcj/xysx/Peter/200601/6900.html
２．挪亚方舟与洪水的表明（3:19-22）
从19-21节所论似乎与上文题目不连贯，其实并不离题；因为这几节所论是由18节末句
引出的。彼得既在18节末句讲及基督之死而复活，便以挪亚时的洪水与洗礼为比较，略
为解释信徒的死而复活之道。因洪水与洗礼可以表明信徒灵性的死而复活，为将来身体
复活之缩影。并且这几节的解释足以证明，基督的复活是我们将来复活的盼望。
所以本段记载的主要意思，完全不是要讨论基督曾否下阴间的问题，它不过是被附带提
起的，而且十分简单。现今神学家对这问题的解释颇有争论，但事实上这种争论不会得
到绝对性之正确而完满的答复，因为圣经并未要讨论这个问题，也未供给足够作决定性
结论的资料。所以我们对这种问题，不可作太主观而绝对的结论，只可说某种解释为比
较正确（参申29:29）。
19 「祂藉这灵」，上文己经讲过原文在此没有「灵」字，仅是「在这里面」，
英文圣经译作in which，就是在上节那使祂从死里复活的灵里的意思。
「曾去传道」，就是借着那使祂从死里复... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 35 第一，你找到的死人可以悔改的经文，经文确实说把救恩成就的消息告诉阴间的灵，并
没有说他们可以因信称义（所谓的悔改）。但是圣经上明确讲过活人可以因信称义。不
能自由发挥延伸圣经的意思。而且给那些灵的好消息是说他们和还没死的人一样有被审
判的权利。这让那些没有机会听福音且行的正直敬畏创造者的灵知道，神是公义的，不
因他们没有听过福音就和那些做恶的灵一同下地狱，给他们被审判，被分别的机会。
第二，关于你说的给死人洗礼的经文。
1、希腊文原文直译成英文是很明显的，说活人为着死人的缘故而受洗。并不是给死尸
洗礼。
2、你看这章的前文，保罗这里用的是归谬法，是质问他们既然不相信耶稣基督能从死
里复活，那么活人替死人受洗有什么用？保罗是将错就错，为让他们知道，耶稣基督的
复活是真的。是将错就错，并不是保罗支持他们这种替死人受洗的行为。有些研究的结
果，格林多那里的教会采用招魂，让私人的灵魂附在活人身上，然后活人受洗，算作死
人得救。这种行为本身已经严重违背神的教训。神明确说过不能交鬼。他们这种行为还
指望神能让灵魂得救吗？不把他们这些活人下地狱就不错。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 37 五十八．十誡的序言
101問：十誡的序言是什麼？
答：十誡的序言就是:“我是耶 和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來” （出
20:2）。上帝從中顯明了 祂的主權，祂是耶和華，是永恆、不變、全能的上帝（賽44:
6）；祂是自有永有的（出3:14），祂的話語（出6:3）和作為（徒17:24，28）都由祂而
出:
（1） 祂是立約的上帝，與過去的以色列人立約，也與祂所有的子民立約（創17:7，
比較羅3:29）；
（2） 正如祂帶領以色列人擺脫了埃及地的捆綁，同樣也把我們從屬靈的奴役下釋放
出來（路1:74－75）；
（3） 因此，我們視祂為我們獨一的上帝，遵行祂一切的誡命，是義不容辭的（彼前
1:15－18；利18:30，19:37）。
五十九．前四誡精義
102問：前四誡中包含了的我們對上帝的責任，其精義是什麼？
答：前四誡中包含了我們對上帝的責任，其精義是盡心、盡性、盡力、盡意 愛主我們的
上帝（路10:27）。
六十．第一條誡命
103問:第一條誡命是什麼？
答:第一條誡命是:“在我面 前，你不可有別的神” （出20:3）。
104問:在第一條誡命中，吩咐我... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 38 真理的实践
薛华
当圣经正遭受神学上和文化上的渗透与妥协的破坏时，我们这些相信圣经的基督徒
，是否有勇气与他们划分泾渭呢？我们是不是有勇气向他们公开地指责，他们的圣经观
受到神学与文化的渗透呢？如果我们没有这种勇气，我们就等於铲除了将来我们儿女所
要倚靠的信仰基础，我们也摒弃了自己身在垂死文化风气中作盐的机会。
我们必须自己出来动手划清泾渭。不要等别人来为我们划，这并不是件容易的事，
并且可能要付上相当的代价，损失一些面子。但是，如果我们真的相信这位无限位格的
神，是一位既圣洁又慈爱的神；如果我们真正爱神，爱神的话语，爱神的教会，我们就
别无选择。
新『基要派的律法主义』
我和我的儿子Franky，还有 Everett Koop博士，一起在一所神学院拍摄 Whateve
r happened to the Human Race（『不管人类发生何事」）这部影片时，我们当中有人
接到一封寄自一位很有名的福音派领袖的来信。这位发信人对圣经有很正确的见解，我
十分喜欢他。信中已说到：『我发现有一种「新基要派的律法主义」已显露出来』。他
解释说：『那是对假福音派人士在圣经无误问题上的当头家喝，同... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 39 呵呵，练气功和愚蠢并无必然联系。
据说90年左右中国共有约一亿人练过各种气功，所以你和你的亲戚若超过12个人，就可
能有一个练过。
当时在学校里，好学生练的更多些，因为学有余力，才能花时间在这些上面。
E同学也练了，哼哼，他是你们阵营铁杆呢。
俺也不是盲信的人呢。
87-90，练了四年。90年接触到舅妈说的那些事。91年后俺就没练了，但大学看了很多
书佛家道家/人体全息/哲学。无非是一直觉着弄不清这些是怎么回事，肉体会有这种神
奇的功能吗？会有那种人自己都说不清感觉不出来的那些特异功能吗？那些功能能进化
出来吗？那些功能是哪个肉体的吗？
很多迹象表明虽然有不少是假的，但不是所有的都是假的。当年大家所练，非道家气功
，即佛家气功。佛道在历史上也有神奇事情的记载。西藏生死书里讲的不知各位看到过
没。
其他宗教里也有神奇的事情。俺从舅妈那边听到的也有不少。很多是一致的，俺舅妈是
不识字的，俺当年试过很多次，觉着她真知道这些事，不是编得。
99年看曾经俺认为是给老头老太太看的书圣经，福音朋友当了6年，俺是问题很多，不
容易相信的那一类呢。2005年信主。
慢慢的，俺一不相信进化论，相信灵界存在... 阅读全帖 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 40 普通的魔术师，否是些骗人眼的把戏。
而高深的魔术师，需要与灵界沟通，其中不乏交鬼，以实现超自然功能，其中事情魔术
师自己知晓，因此投奔耶稣才是明道。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 41 所谓因果关系就是谁决定谁。神如果没看到A事件是存在的，他无从在B事件里把A事件
的内容告诉先知。因为不存在怎么告诉？神不能避免A事件发生，为什么呢？因为如果
神避免了，那么A就成了不存在的，不存在神为什么要去避免？避免一定要有一个对象
，而且是一个存在的对象？
所以说神预见到的事情都是存在的事情，灵界的所谓存在的事情，对应到物质界就是必
然发生或者说“已经”发生的事情（这里用已经为了表示事件的不可更改不可避免性，
不是真的已发生。）
实际上避免将来要发生的事情，不是神干的事情，而是魔鬼诱骗人的伎俩。听算命的事
情听多了，觉得好像神也做同样的事情。通读圣经可以知道，神说会发生的事情从来不
告诉人说怎么可以避免。因为这些事情是存在的事情，无可避免。撒旦借着算命的或者
别的什么交鬼的人告诉人可以避免什么什么。他们说可以避免的事情本身就是不存在的
事情，什么避免的动作都不做，也不会发生。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 42 摩门教(末世圣徒教会)(七)
(文接上期)
D. 摩门教的通灵秘术
E.1 摩门教追求直接启示
摩门教认为“圣经正典仍然未完整; 很多字句, 很多教训仍须加上; 那比以前所记录更
重要和荣耀完美的启示, 仍要赐给教会(指摩门教会), 然后再向世界宣布.” 基于这点
, 摩门教除了宣称神启示了另外三本摩门教的经典, 还强调个人直接从神得到“启示”
的重要. 这样的启示可能是某种声音、超自然的梦、从天使来的信息、或是与死人相交
等. 摩门教徒相信他们的领袖每日都领受神直接的启示: “圣灵每天直接启示最高评议
会的弟兄.”[1] 麦康基(Bruce R. McConkie)进一步强调: 每一名好的摩门教徒都获得
从神而来的启示, 也有责任“为自己的事情去获取个人的启示和带领”.[2]
然而, 我们都知道当圣经的最后一本书(启示录)写完之后(即主后100年左右), 整本圣
经正典(canon)已经完整(参林前13:10-12), 决不可再加添什么(启22:18), 今日, 信徒
可从完备圣经的明确教导和处事原则, 来获取生活中所需的光... 阅读全帖 |
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l********k
发帖数: 14844 | 43 十条检验异端的标准（倪柝声）开篇：
所有的异端都不是年轻的基督徒所能应付的,年轻的基督徒对异端最好是不闻不问.如果
你是在没有教会的地方,或者你单独在一处时,这里有十条测验的方法,叫你可以用来测
验异端的事.其中有一条相同的,有一条是那样说的,就是异端.一个团体不在乎道理有多
少,乃在乎有没有异端,有异端就是错的.我们宁可听一篇真理少的道,而没有异端,也不
要听有许多真理的道,却带有一点异端.因为只要有一点毒,就会毒死人;就如面团中只要
有一点酵,就会发起来.这些异端,非有专一恩赐的人,就无法分辨.要分别和分析这些异
端,说起来容易,作起来不简单.你只要注意有没有一点异端;只要有一点,其他的即使是
好的,也要摔掉. 异端的种类很多,有的是完全不信主的,有的站在神迹奇事上,有的在交
鬼上,有的在预言上,有的在死后审判的问题上,有的重克制人肉体的情欲.-一类中又有
许多不同的教派来传其异端.异端种类不同,错点也各不一样.总归有一样不对,就是异端
;但必须有确实的根据.异端乃是很重的字眼,我们不能随便说人所传的是异端.现在我们
来看十点检验的方法.
评论：
如果你所掌握的是真理，为什么会怕别... 阅读全帖 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 44 超常能力很多来自于邪灵，例如占卜，交鬼，通灵，硬气功等，掌控不好就走火入魔 |
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m******2
发帖数: 564 | 45 有个基友告诉我，
修气功是交鬼，会受撒旦的蛊惑，千万不要再修气功了 |
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m******2
发帖数: 564 | 46 有个基友告诉我，
修气功是交鬼，会受撒旦的蛊惑，千万不要再修气功了 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 47 解释一下我说的完全认识神。那就是这个人心里真的知道神存在，甚至他自己有属灵的
经历；而且他对福音的道理很清楚了，他真心承认自己是有罪，但是他也真心不服神定
他的罪；他觉得自己犯罪有理，行恶没错；甚至他寻求各种让他觉得可以安心抵挡神的
方法……
圣经上记载一些文士和法利塞人就是这样的人。在当今，谁犯这样的罪，人很难下定语
，因为人没有能力看透人心，神才能。但是人能根据行为有一个估计，猜测这个人可能
是犯了亵渎圣灵的罪。比如一些清楚福音道理仍然继续交鬼，并且用各种方法极力让人
远离神的人。
要再次强调的是，一个人是不是亵渎圣灵，他自己知道，神也知道，别人只能是猜测。 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 48 民数记 15：31
因他藐视耶和华的言语，违背耶和华的命令，那人总要剪除。他的罪孽要归到他身上。
32
以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。
33
遇见他捡柴的人，就把他带到摩西，亚伦并全会众那里，
34
将他收在监内。因为当怎样办他，还没有指明。
35
耶和华吩咐摩西说，总要把那人治死。全会众要在营外用石头把他打死。
36
于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。
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利未记[合合本 简体] 24:16 那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石
头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
利未记[合合本 简体] 20:27 无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们
。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。
你最近打死了几个不信耶和华的 |
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n****e
发帖数: 332 | 49 Toyally miss the piont of Bible!
"赐给亚当的相当于我们",说的对！但你真知道亚当得到的是什么吗？
是“死”！
带来家庭生活的幸福的根本是:对付“罪”！对付“罪”！对付“罪”！
彼此相爱是为对付“罪”而设立的恩典，不是如你们所做的：在人们罪恶的债台上添砖
加瓦！做这样一些锦上添花的虚情假意的事，给彼此虚假的宽慰。
你们这样彼此不得罪，互相取悦，却一同齐心和意得罪上帝。
律法要求杀死“罪人”以停止犯罪。恩典给罪人替罪羔羊，让人活。
律法说：
......
出20:13 不可杀人。
......
雅2:10 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。
雅2:11 原来那说不可奸淫的，也说不可杀人。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律
法的。
同一个律法又说：
审判罪，杀死罪人，才能出去罪恶。
利20:2 你还要晓谕以色列人说，凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的
儿女献给摩洛的，总要治死他，本地人要用石头把他打死。
利20:27 无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪
要归到他们身上。
利24:14 把那咒诅... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 50 自己长期被打成异端, 一有但机会了,不但攻击耶证等别的教会是异端, 而且自己
内部还互定异端, 这就是召会. 就一个字, 贱.
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从倪柝声的检验标准来看地方召会的异端(ZZ)
倪柝声弟兄在他的著名教训<十条检验基督教异端的标准>里说到:"所有的异端都不是年
轻的基督徒所能应付的,年轻的基督徒对异端最好是不闻不问.如果你是在没有教会的地
方,或者你单独在一处时,这里有十条测验的方法,叫你可以用来测验异端的事.其中有一
条相同的,有一条是那样说的,就是异端.一个团体不在乎道理有多少,乃在乎有没有异端
,有异端就是错的.我们宁可听一篇真理少的道,而没有异端,也不要听有许多真理的道,
却带有一点异端.因为只要有一点毒,就会毒死人;就如面团中只要有一点酵,就会发起来
.这些异端,非有专一恩赐的人,就无法分辨.要分别和分析这些异端,说起来容易,作起来
不简单.你只要注意有没有一点异端;只要有一点,其他的即使是好的,也要摔掉."
李常受远赴美洲,将倪弟兄的聚会处的实行"改革"成了地方召会,带进来了许许多... 阅读全帖 |
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