l**y 发帖数: 244 | 1 亚特兰大的同胞不厚道!有这么多好超市还说没有什么像样的好超市。身在福中不知福
啊!是不是大家都是从加州来的?大声对亚城方圆200mile,本城没有walmart大小的亚
洲超市,对购买中国原材料有热情的同胞说:亚特兰大是值得去买菜的!
本来是打算去H-mart的,从东云阁吃完早茶出来一拐弯就看到一家大大的farmer's
market,大概就是大家说的南大门。于是停下车看一下,一看吓一跳。好大啊。蔬菜水
果不要太多。黄金瓜12.99一箱,还有荔枝卖。我满足了。逛了一个半小时,才恋恋不
舍地走了。因为还要去香港超市。一看又好大,还有小龙虾和活乌龟卖。本来只想补足
韩国超市没买到的豆制品,结果又逛了一小时。搞得我们晚上10点才开到家。生活在亚
城还是很幸福的啊!问题是爽玩这一个礼拜又要吃我们这边小中国店的烂菜。这日子怎
么过啊。
还有一个一定要更新的:Duluth的那家Chin Chin根本不是什么干净可口的台湾菜,完
全是个美式中餐,是不是刚改的啊?气死我了。大老远的开过去吃了个满嘴砂糖的蒙古
牛。浪费我一顿中餐的指标。外地去打牙祭的一定要看我这个帖子啊! |
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C****i 发帖数: 1776 | 2 十诫的分法有些不同,我们比较熟悉的,第二条诫命就是基督徒应该弃绝偶像,“不可
以雕刻偶像、不可以跪拜偶像”。
神对于偶像的厌恶和愤怒,在圣经新旧约都非常多。“偶像”说得广一点,就是所有不
敬畏、不相信神,除了他以外有别的神的人,神对他的偶像愤怒,对做偶像、拜偶像的
人也愤怒。他对所有其他宗教都愤怒,他只要人单单信靠他。
很多人会觉得这样太小气,我们应该大方、宽大一点,我在这里就不去多解释。
拜偶像,或把上帝的荣耀有形的偶像
讲得简单一点,一般的理解就是我们要拜真神,独一创造宇宙万物的主。你把妈祖、关
公当上帝来拜,这是愚蠢,且得罪上帝的。那些有聪明智慧的古文明国家拜很 多多神明
,尤其印度的神有亿亿兆兆,牛、苍蝇、蚊子、跳蚤都可以。埃及也是非常多假神,包
括蛇、鳄鱼那些东西。奥古斯丁在他的“上帝之城”里讲到希腊人和 罗马人的神明多得
不得了,包括煮饭,火有火神,甚至有点燃火的神。这些都惹上帝的愤怒、痛恨,上帝
严严禁止的,而且我们有点知识的话也会觉得,这么神给他 们这么多恩典,他们居然愚
蠢到像罗马书讲的,“无知的心就昏暗了”,把上帝的荣耀变成偶像。
这些偶像所带来的不一定直接就是淫乱... 阅读全帖 |
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l*****a 发帖数: 38403 | 3 上帝就对大祭司说
我现在后悔立扫罗为王了,他背叛了我,没有执行我的命令
大祭司就一直在劝
第二天大祭司去找扫罗,问他,我最近耳朵里老听见有牛羊的叫声
是怎么回事呢?
扫罗说,我从亚玛力人那里得到了肥美的牛羊,我想要把它们献给上帝做祭品
大祭司说,闭嘴!你还敢说,你这个王位不是上帝给你的吗?
昨天上帝已经说了,你没有把亚玛力境内的一切杀光
光知道抢战利品
他已经讨厌你了
扫罗辩解说,我真的按照上帝的吩咐完成了任务,俘虏了亚玛力国王
只是人民非常爱戴上帝,想把那些上好的牛羊献给他而已
大祭司说,上帝喜欢听话的人,你听他的话,比给他什么祭品都好
现在你说什么都晚了
你早晚要丢掉王位的
扫罗求大祭司赦免他的罪,请他在上帝面前说情
大祭司说,你省省吧,上帝已经决定让一个比你好的人做国王了
大祭司命人去把亚玛力的国王带来
将他切成了碎块 |
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c********d 发帖数: 11593 | 4 舍脂天妃是某人的网名么?我一开始还在奇怪舍脂啥时候跟旧约扯上关系了呢。XDDD
记得就这一段我也写过一点什么,也贴一下好了。纯属娱乐,娱乐。
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常走夜路多遇鬼——好吧,或许说多行不义必自毙更合适。
圣经里的这位上帝,非常喜欢做的一件事情就是管教他的子民。所谓管教,就是让外族
来侵略。在《以赛亚书》里,就明白记着这样的话:亚述是我怒气的杖。
没有说出来的半句话——专门用来揍不听话的以色列人。= =
所以当他的祭司加士师养了这样两个胡作非为的儿子时,这位老大决定要出动一次杖责
了。悲剧的是,以色列的整支军队还要陪着一起挨揍。
这次他老大用来揍小弟屁股的杖,是非利士。
如果诸位对参孙有些印象,那么就可以知道,非利士也算是以色列的老相好之一了;这
两个民族之间的冲突自打士师时代开始就没有断过,你砍我来我砍你,各领风骚数百年
。每次只要以色列人一不听老大的话,非利士人就来打他们,一直打到以色列人重新回
到老大面前表示从此听话为止。简直比以色列人的那位老大的手下还殷勤。
顺便说一句,非利士人拜的神叫大衮,单就这一点宗教因素,那已经... 阅读全帖 |
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n********n 发帖数: 8336 | 5 福门与祸根
——顺从主与背弃主的福与祸
经文:约 三13—21;玛 一6—14.
证道:孙宏赦牧师
人常说:福祸无门,为人自招。所罗门也说:“麻雀往来,燕子翻飞;这样,无故的咒
诅,也必不临到。”(箴二十六2)但神的儿女是否因此可以掉以轻心,不做任何防备
,就会没有任何危机呢?不是的。根据以色列民的历史与许多基督徒的经历发现一个规
律,就是当人们顺从神的时候便蒙无限之祝福,违背神的时候便受相应的责罚和咒诅。
正如经上所记:“你们若离弃耶和华去事奉外邦神,耶和华在降福之后,必转而降祸与
你们,把你们灭绝。”(书二十四20)这给我们很大启发。
一、顺从神者有福
(一)、顺从之人的表现
1、在基督里(弗一3—6)“愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神,他在基督里曾赐给我
们天上各样属灵的福气,……这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”
“在基督里”,指的是信徒与基督在灵里头的联合。有了这种关系,我们才能得到“各
样属灵的福气”,包括赦罪、救赎、儿子的名分、应许的圣灵等。信靠耶稣是敬畏神的
表现,所罗门说:“敬畏神……终久必得福乐。”(传八12)
2、守神的话(书二十三14—15上)“耶和华你们神所应许... 阅读全帖 |
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l*****a 发帖数: 38403 | 6 这时候,亚扪人也来欺负以色列人了
他们要攻打一座以色列的城市
这个城的人赶紧求饶,说,我们愿意签订合约,给你们做奴仆
一看就是经常被欺负的,说得很顺嘴了
但是亚扪人很坏,
他们说,想和我们立约可以,得让我们挖掉你们所有人的右眼
这个城的长老就说,那就宽限我们七天,让我们去以色列全境求助,
如果没人能帮我们,我们就按你的意思来投降
这个消息传到了扫罗住的基比亚城
那天扫罗正赶着牛从田间回来
看见很多以色列人在哭
就问发生了什么事?
大家就把亚扪人的事告诉了他
扫罗非常的怒
心说,我擦,不知道我刚当上国王了吗,马上就来踢馆,完全不把我放在眼里呀
他找了一对公牛,切成碎块
让使者传遍以色列各地,说,谁不跟随我和大祭司,他的牛就会切成这样!! |
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l*****a 发帖数: 38403 | 7 大卫逃跑以后就去找那个很牛B的大祭司
大祭司对他说,安了,王位迟早是你的
大卫在流亡的过程中慢慢聚集了自己的势力
跟扫罗分庭抗礼
扫罗多次派出军队去杀他
都没有成功
在长期对抗中,大卫一方的力量越来越强,扫罗那边却越来越弱了
这期间大卫娶了两位夫人,亚希暖和亚比该
这个亚希暖和扫罗妻子的名字相同,有些人说她们是同一个人
我觉得这种可能性不大,应该只是同名而已
因为扫罗的妻子亚希暖可是约拿单和米甲的亲妈啊
如果她也跟了大卫
那大卫口味也太重了,扫罗也太悲催了
关于另一个女人亚比该的故事后面再讲
而米甲呢,也被老爸嫁给了另一个男人
这个男人叫帕铁,典型炮灰男,连名字在圣经里都只出现了一次
我想米甲嫁给帕铁的时候应该是被迫的,是不情愿的
她心里肯定还爱着大卫 |
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r**m 发帖数: 1825 | 8 温宗堃: 当代缅甸毘婆舍那修行传统之间的一个诤论
http://free.yes81.net/Mahasi/view-4972.html
依据菩提长老的看法,S 22:79的第一段文的文旨,是在说明:凡愚无知的沙门、婆罗
门在忆念过去时,带有「我」的执见,认为「我拥有…」等等,然而实际上,他们所忆
念的事物,只是无常、苦、无我的「五取蕴」而已,他们所预设的恒常之「我」其实并
不存在。因此,菩提长老认为,经文的文义并非如巴利注释书所说的,意指那些沙门、
婆罗门刻意以「观智」观察过去的五取蕴
值得注意的是,《相应部注》对 S 22:79的注释,似乎还有相当的诤议空间。菩提长
老(Bhikkh Bodhi)检视该《相应部注》所注解的那段巴利经文时,即提出与巴利注释书
截然不同的解读;再者,与此巴利经文对应的《杂阿含经》经文,也与巴利注书的注解
意趣相左,并支持了菩提长老的解读。
不仅马哈希禅师及其弟子们教导禅修者仅需直观当下的五蕴[12],就笔者所见,缅甸绝
大多数的毘婆舍那修行系统,亦如马哈希系统一样,仅教导禅修者观照当下现起的名色
现象,并未要求禅修者直观过去及未来的名色。
莫哥禅师(M... 阅读全帖 |
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S**U 发帖数: 7025 | 9 我参加过帕奥禅师本人亲自指导的安般念禅修(没有助教,只有一位翻译),大家集体小
参,所以每一个人都可以听到帕奥禅师针对每个情形的指导。
帕奥禅师本人指导检察禅支不是在「心脏找出五个光点」,学员观的是心所,不是什么
色法的光点。帕奥禅师对阿毗达摩很熟悉,也不会把心所与色法混淆。帕奥禅师本人指
导提升定力时(当时有一位LA来的师姐从初禅一步一步修到三禅)更没有说「舍弃其中的
光点」,而是舍弃较粗的禅支。
帕奥禅师对智慧之光的解释如下:
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=1079
《增支部》的《光明经》(Aloka sutta)和《放光经》(Abha sutta),佛陀也提到四种
光∶一、日光,二、月光(包括星光),三、火光,四、智慧之光。
对于智慧之光,在《睡意经》的疏钞提到有四种∶一、天眼通,同样有光而且很强,二
、光明遍,或是所有的遍都有光,三、从开始的预备定,接著到近行定,一直到最高的
奢摩他的修习心,这些都有光,四、一种随染叫做毗婆舍那的光明,这种光明是属于毗
婆舍那智的光明。有上述这四种光明。
帕奥禅师的弟子怎么教,... 阅读全帖 |
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S*********L 发帖数: 5785 | 10 士师记
3: 1 耶和华留下这几族,为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人,
3: 2 好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事。
3: 3 所留下的就是非利士的五个首领和一切迦南人、西顿人,并住利巴嫩山的希未人
,从巴力黑们山直到哈马口。
3: 4 留下这几族,为要试验以色列人,知道他们肯听从耶和华藉摩西吩咐他们列祖的
诫命不肯。
3: 5 以色列人竟住在迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中间,
3: 6 娶他们的女儿为妻,将自己的女儿嫁给他们的儿子,并事奉他们的神。
3: 7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事,忘记耶和华―他们的神,去事奉诸巴力和亚
舍拉,
3: 8 所以耶和华的怒气向以色列人发作,就把他们交在米所波大米王古珊利萨田的手
中。以色列人服事古珊利萨田八年。
3: 9 以色列人呼求耶和华的时候,耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们,就是迦勒
兄弟基纳斯的儿子俄陀聂。
3: 10 耶和华的灵降在他身上,他就作了以色列的士师,出去争战。耶和华将米所波大
米王古珊利萨田交在他手中,他便胜了古珊利萨田。
3: 11 于是国中太平四十年。基纳斯的儿子俄 |
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l**********n 发帖数: 675 | 11 第九篇 论以色列的历史与以色列在神圣启示没落时的光景
读经:
杰里迈亚书五至六章,一章一至八节,十八至十九节。
在本篇信息中,我要说到以色列的历史,以及以色列在神圣启示没落时的光景。
以色列的历史
在埃及并在旷野
以 色列人在埃及是在埃及人的轭和法老的暴政之下。神差遣摩西将他们从这轭和暴政
下释放出来,并将他们从埃及带进旷野,到西乃山。在西乃山,诸天向以色列人开 启
,神给他们关于帐幕及其器具的启示。祂也给了他们出埃及记、利未记和民数记,告诉
他们要如何敬拜神,并详细的指示他们要如何吃、穿并为人。从那时候起, 以色列人
就开始成为各方面都在神圣启示之下的民族。
起初以色列人多少有些顺从神圣的启示。他们照着所领受的启示建造帐幕,并照着这启
示,开始借着祭司体系和祭物敬拜神。然而,当他们在旷野行走时,就开始从他们藉摩
西由神所领受的启示中堕落了。民数记多处记载他们从神的律法,就是从神的启示堕落
的事例。
神圣启示的重申
以 色列人将要进入美地时,摩西重申神圣的启示;他重申神律法的启示。这个重申见
于申命记。(申命记一辞的意思是『第二个律法』,因而表征神圣律法的重述。) 在
这个重申里,摩西... 阅读全帖 |
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m***n 发帖数: 12188 | 12 原创还是转贴?
写得真心不错啊。
我补充一点,那个亚玛力国王后来被大先知喀嚓了。
扫罗因为不杀他,所以得罪了耶和华,因此王位传不下去了,扫罗王朝只有一代,大卫
在后面等着了。
亚玛力人,Amalekite,在8百年前,就袭击过以色列人,那时耶和华就发誓说必要灭绝
之,一个不留。
不过“主看千年如一日,一日如千年”,所以这个可以留到以后再慢慢实现。 |
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x********q 发帖数: 108 | 13 柴女士是只流别人的血;秋瑾可是连自己的命都舍了。 |
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k*******r 发帖数: 16963 | 15 默大妈怎么知道是苏联兵偷的?再说怎么知道苏联兵是俄罗斯人不是乌克兰人?乌克兰
核蛋舍普琴科老爹就是驻东德苏军嘛。 |
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m*********a 发帖数: 3299 | 16 这儿一部分人是要求结束对黑人,墨西哥裔的照顾,当时AA也说是临时性质,大多数亚
裔支持这个没有疑问。
同时,这儿很多人反对政治正确是为了建立的黑幕三的歧视的根据,
从来可以合法的驱逐黑幕三,
所谓美国不南非化,提高美国以白人和”荣誉白人“黄皮为主的”高素质“美国
极大多数黄皮右派属于后者,所以在亚裔中这类右派人人喊打,支持率不超过 20%,
比神经病杀人犯支持率30%低 |
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l*****y 发帖数: 9433 | 17 第三章小结
第一,神留下原住民的目的是告知后人他们的祖先如何违反神的命令;而这些后人却用
做为自己的目的服务,和他们通婚,更严重地违背神。
3: 7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事,忘记耶和华―他们的神,去事奉诸巴力和亚
舍拉,
第二,神的惩罚:就把他们交在米所波大米王古珊利萨田的手中。以色列人服事古珊利
萨田八年。
第三,以色列人向主呼求,神在次兴起士师帮助他们。
第四,士师死后,以色列人继续作恶。神用摩押王伊矶伦惩罚他们。
第五,以色列人向主求助,神兴起以笏杀死摩押王。
第四章小结
第一,以色列继续为恶,神把他们交给迦南人手里作为惩罚。
第二,以色列人向神求助,神兴起一位女士师名叫底波拉,来拯救以色列,直到战胜了
迦南人。
第五章小结
整章都是称颂神大能感恩的祷告。 |
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s*********a 发帖数: 801 | 18 隔壁害怕到连耶和华的妻子都不敢承认了.因为耶稣这样就成了二奶的儿子,天堂上不
了矣. |
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D*****r 发帖数: 6791 | 19 基督教里“耶和华是耶稣的爸爸”这个概念怎么解释?只是借用人类父子关系的模型,
构造出一个“耶和华是耶稣父亲”的关系?这里面耶稣又是人又是神,神又是耶和华,
这么一大套逻辑累不累。 |
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E*****m 发帖数: 25615 | 20 因為要維持"一神" 論, 又要把耶穌當神, 只好乾脆再拉個
跑龍套的聖靈, 湊成三位一體。 |
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M******n 发帖数: 43051 | 21 why,如果只是为了维持一神论+把耶稣当神,当二位一体不行么
三位一体是从柏拉图主义继承而来的,也是有渊源的 |
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E*****m 发帖数: 25615 | 22 這我倒不清楚, 說說這淵源吧。 有網上資料嗎? |
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M******n 发帖数: 43051 | 23 据我的了解,普罗提诺是我所知道最早提出成熟概念的,The one(太一),绝对存在
,没有也不需要属性,对应圣父; Nous(努斯),最高理性,对应圣子;World soul(
世界灵魂),控制整个宇宙,类似于人体灵魂控制肉体,对应圣灵。当然之前更早肯定
也有类似的概念了,但我没读过,也不知道有没有资料流传下来。
唯一的区别在于,普罗提诺大部分时候是认为三者有高下之分的,太一流溢出努斯,努
斯流溢出世界灵魂,但同时他也说了这三者是密不可分的一个整体,都是他认为的最高
存在(当然事实上是超越“存在”的)。基督教也不是一开始就承认三个位格都是完整
的一体,也是有三者分高下和三者不分高下的两派之争,只是后来奥古斯丁一派胜出了
罢了(然后紧接着奥古斯丁派又内讧,开始争论是三位为先还是一体为先,我是没看出
什么差别了-_-) |
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l*****k 发帖数: 1059 | 25 【第二十一话】——港□守备队
【第二十二话】——又起风波
【第二十三话】——出发前的准备
【第第二十四话】——路上
【第二十五话】——上当
第二十一话
港□守备队
一辆辆警用马车沿着海滨大道飞驰,快要到码头的时候,前面的马车立刻分
散开来,朝着每一条和这座码头相连的通道而去。
所有通道很快就被封锁起来,不只是大路,连小巷也禁止通行。
后面的马车直接驶上码头,当它们停下来后,一群群警察从马车上下来,如
同潮水般涌入周围一幢又一幢建筑物,很快就占据那里。
现在是傍晚,很多船正忙着进入港口,每隔十几分钟就有一艘船靠岸,码头
上到处是水手、苦力和谈生意的商人,除此之外还有很多过来欣赏海景的普通人,
原本是一片祥和,现在被突然闯入这里的警察破坏了。
所有人全都一下子紧张起来,最紧张的就是那些船主和水手,这年头跑船的
人总会夹带一些私货,他们害怕自己的买卖暴露了 .,至于本地人,担心的是要出
大事了。
最近塔伦的治安非常糟糕,先是国王特使遇刺,那天很多无辜者被卷进去,
死在乱战中;接着仓库区出了怪事,蟑螂、老鼠乱跑,附近的几座区... 阅读全帖 |
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E*****l 发帖数: 2662 | 26 长见识,我一直不理解为何耶和华给人装了生殖器,按照自己的形象造人,那他自己也
应有那器
官的 |
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S*********L 发帖数: 5785 | 29 第三章小结
第一,神留下原住民的目的是告知后人他们的祖先如何违反神的命令;而这些后人却用
做为自己的目的服务,和他们通婚,更严重地违背神。
3: 7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事,忘记耶和华―他们的神,去事奉诸巴力和亚
舍拉,
第二,神的惩罚:就把他们交在米所波大米王古珊利萨田的手中。以色列人服事古珊利
萨田八年。
第三,以色列人向主呼求,神在次兴起士师帮助他们。
第四,士师死后,以色列人继续作恶。神用摩押王伊矶伦惩罚他们。
第五,以色列人向主求助,神兴起以笏杀死摩押王。 |
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L******N 发帖数: 1858 | 30 15 : 1 尼八的儿子耶罗波安王十八年,亚比央登基作犹大王,
15 : 2 在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦,是押沙龙的女儿。
15 : 3 亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶,他的心不象他祖大卫的心,诚诚实实
地顺服耶和华―他的神。
15 : 4 然而耶和华―他的神因大卫的缘故,仍使他在耶路撒冷有灯光,叫他儿子接续
他作王,坚立耶路撒冷。
15 : 5 因为大卫除了赫人乌利亚那件事,都是行耶和华眼中看为正的事,一生没有违
背耶和华一切所吩咐的。
15 : 6 罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
15 : 7 亚比央其余的事,凡他所行的,都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争
战。
15 : 8 亚比央与他列祖同睡,葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
15 : 9 以色列王耶罗波安二十年,亚撒登基作犹大王,
15 : 10 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦,是押沙龙的女儿。
15 : 11 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事,
15 : 12 从国中除去娈童,又除掉他列祖所造的一切偶象;
15 : 13 并且贬了他祖母玛迦太后的位,因他造了可憎的偶象亚舍拉。亚撒砍 |
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s*********a 发帖数: 801 | 31 下面这个图就是从刻着著名的“我通过耶和华和他的亚舍拉向你们祝福”罐子出来的。
那些熟读《圣经》的,哪一个是耶和华? |
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l*****a 发帖数: 38403 | 32 亚舍拉自古是耶和华的老婆,既然耶稣就是耶和华那说是耶稣的老婆也不错啊,估计,
多混乱的家族关系
另外被封为伪经的貌似有这个观点,耶稣尘世的伴侣是抹大啦的玛利亚
The second passage in The Gospel of Philip that concerns Mary is the most
suggestive: "And the companion of the Savior is Mary Magdalene. But Christ
loved her more than all the disciples and used to kiss her often on her
mouth. The rest of the disciples were offended by it and expressed
disapproval. They said to him, 'Why do you love her more than all of us?'
The Savior answered and said to them, 'Why do I not love y... 阅读全帖 |
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R*o 发帖数: 3781 | 34 ②基督为【众人】而死。
罗1:8 第一,我靠着耶稣基督,为你们【众人】感谢我的神。因你们的信德传遍了天下
。
罗5:15 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯,【众人】都死了,何况神的恩典,与那因
耶稣基督一人恩典中的赏赐,岂不更加倍的临到【众人】吗。
罗5:18 如此说来,因一次的过犯,【众人】都被定罪,照样,因一次的义行,【众人】
也就被称义得生命了。
罗5:19 因一人的悖逆,【众人】成为罪人,照样,因一人的顺从,【众人】也成为义了
。
罗8:32 神既不爱惜自己的儿子为我们【众人】舍了,岂不也把万物和他一同白白的赐给
我们吗。
罗11:32 因为神将【众人】都圈在不顺服之中,特意要怜恤【众人】。
林前15:22 在亚当里【众人】都死了。照样,在基督里【众人】也都要复活。
圣经没有说,基督只为预定的人而死,基督是为【众人】而死 |
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s*********a 发帖数: 801 | 35 有些人看到“耶和华”,说,“看哪!他是自有永有的”。
有些历史学家看到“耶和华”,根据考古证据,说,“嘻嘻,耶和华不过是至高者 El
Elyon 的儿子罢了。”
再查一查,原来这个耶和华还娶了他妈妈亚舍拉为妻子。 |
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s*********a 发帖数: 801 | 36 在耶和华被树立为唯一神之前,耶和华的父亲“至高者”和耶和华的老婆亚舍拉都被记
录下来了,你否认耶和华的父亲和老婆吗? |
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l*****a 发帖数: 38403 | 37 也许是在忙着祭拜亚舍拉,嗯?
以色列民族出埃及的考古证据也欢迎提供, 提供不了的话哪怕有大规模的犹太人居住
在埃及境内的纪录也成,还是奉缺的话哪怕有过那些出埃及前的连续天灾纪录也成
把童话当历史,认真可爱 |
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s*********a 发帖数: 801 | 42 你一定要我提的,没有关系。
说到乱伦,耶和华娶了她的老妈子 亚舍拉 做老婆,“在天空谁能比耶和华呢。神的众
子中,谁能像耶和华呢?” |
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x*a 发帖数: 4968 | 43 难得也和话还能有一帖是无关“亚舍拉”的。 :) |
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x*a 发帖数: 4968 | 44 难得也和话还能有一帖是无关“亚舍拉”的。 :) |
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s*********a 发帖数: 801 | 46 严格的数学式证明“神”存在于不存在是不可能的。不过,很多的历史证据显示 耶和
华 不是《圣经》那样的神。
耶和华是至高者和亚舍拉的儿子,他娶了他的母亲,霸占了至高者的功绩。后来人们要
树立他为唯一的神时,又把他的妈妈/老婆、哥哥一脚踢开 。 |
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