L****o
发帖数: 1642 | 1 河伯认为海若才深不可测，哈哈。
《庄子·秋水》曰：
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以
天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其
面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者。我之谓也。且夫
我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，
则殆矣，吾长见笑于大方之家。”北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫
不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大
海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不
盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知：此其过江河之流，不可为量
数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小
木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽
乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，
谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之
所连，三王之... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 8758 | 2 【 以下文字转载自 sysop 讨论区 】
发信人: Taliban (大老婆是检验真理的唯一标准), 信区: sysop
标 题: 不得不说一句
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 17 23:14:44 2008)
以后回国随笔这种题材的，置顶的时候手紧一点儿吧。都写的什么玩意儿啊。充分展示
了海外赤子的井蛙心态和鼠目寸光。 |
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o**1
发帖数: 6383 | 3 你的绝对主义，也是你相对的认识。
你认为你信的是绝对的真理，穆斯林认为安拉古兰经才是绝对的。
都是自说自话。自诩为绝对真理。自诩也行呀，井蛙还自认为天空就那么大是个绝对真
理呢。 |
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o**1
发帖数: 6383 | 4 少谈点主义，多谈些问题。
各个宗教都认为自己是绝对真理，这个是客观事实。
井蛙也认为自己掌握了绝对真理。但是说自己是绝对真理的可未必是绝对真理，只是自
己那么认为而已。
对真 |
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a***x
发帖数: 1303 | 5 答唐崇荣弟兄书
________________________________________
唐崇荣弟兄赐鉴：
三 月八日承蒙李文正先生安排，幸会先生，机会难得，诚如先生所言，交通并非苟同
，批判诚有必需。属灵之事，非三言两语可解释清楚。是日交通虽酣，言犹未尽。 麟
于次日三月九日向李弟兄建议与先生再次交谈，先生婉谢，未能如愿以偿，至以为憾，
虽无缘面谈，文字沟通尚可，故敢冒昧提笔再论真理。
壹、
先生首提魂与情感心思意志关系问题，盖人有情感心思意志，乃众所公认事实，圣经多
处指明魂有情感之作用，（申六5，撒上十八1，申十四26，结二十四21，歌一7，太十
二18，诗一零七18，）心思之作用，（诗十三2，箴二10，二四14，）意志之作用。（
代上二二18，伯六7，七15。）【以上各处之『心』原文皆为『魂』】圣经又指明人有
灵、魂、体之分，其理至明，其证甚多，兹举其二，（一）帖撒罗尼迦前书五章23节清
楚分列三词『灵、与魂、与体』，灵为πνεμα，魂为ψυχη，体为σωμα，三
词以και分开，若为同义，何必字异，又何必以και（『与』） 字分开？神的话
一点一画不能改变，每词皆有... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 我看你对于基督教信仰和华人教会的看法也就到此为止了。
一天之内看你说了三遍。
本来都懒的反驳你。
不得不跟你说，你看到的的确很多华人基督徒和华人牧者问题很大。
但是请不要小看真正重生得救华人基督徒和牧者。
你的观点太OUT了，其实呢主要问题还是在于井蛙观天，说得再通俗一点，就是没见过世
面。农村里看到几个老太太裹脚，就以为全世界所有女人都裹脚了。
我真心的希望你放下错误的成见，你也知道他们是很多错误的，真正的了解圣经真理，
说不定也也是神拣选的，也说不定真的就得救了。 |
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o*****s
发帖数: 193 | 7 曾国藩，号涤生，谥文正，湖南湘乡人，1811年11月26日出生在一个山村的地主家庭里。曾国藩有兄弟5人，他排行老大，另有1姐3妹，家中对他们兄弟严加管教，希望他们能光宗耀祖。曾国藩的祖父自幼教育他们“君子在下则排一方之难，在上则息万物之嚣”，“人以懦弱无刚为大耻，故男儿自立，必须有倔强之气”。曾国藩从小发愤图强，6岁入塾读书，8岁随父学五经，14岁应童子试，22岁考取秀才，28岁中进士。初授翰林院检讨，1846年充文渊阁直学士，次年升内阁学士兼礼部侍郎衔。曾国藩少年得志，官运亨通，10年之中连升10级，官至二品。他能获得这么快的擢升，关键在于他刻苦修身。
他受儒家思想影响很深，从不放弃自己的品德修养，至其年衰，政治思想成熟，也不放弃对自己的行为进行反省和自责。他的一生是“修身齐家治国平天下”的真实写照。曾国藩立志求学，要求极严，抱负很高。他曾对4位弟弟说： “不能不趁30以前立志猛进也”，读书讲究“志、识、恒，有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯观海，如井蛙窥天，皆无识也，有恒则断无不成之事。”曾国藩极重择师交友，立志向圣贤看齐。他在诗中写道：“莫言书生终龌龊， |
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p****y
发帖数: 23737 | 8 以前读过他的家书，很喜欢，有儒家气质的人比较温文有礼，温良厚道的感觉。
家庭里。曾国藩有兄弟5人，他排行老大，另有1姐3妹，家中对他们兄弟严加管教，希
望他们能光宗耀祖。曾国藩的祖父自幼教育他们“君子在下则排一方之难，在上则息万
物之嚣”，“人以懦弱无刚为大耻，故男儿自立，必须有倔强之气”。曾国藩从小发愤
图强，6岁入塾读书，8岁随父学五经，14岁应童子试，22岁考取秀才，28岁中进士。初
授翰林院检讨，1846年充文渊阁直学士，次年升内阁学士兼礼部侍郎衔。曾国藩少年得
志，官运亨通，10年之中连升10级，官至二品。他能: 获得这么快的擢升，关键在于他
刻苦修身。
放弃对自己的行为进行反省和自责。他的一生是“修身齐家治国平天下”的真实写照。
曾国藩立志求学，要求极严，抱负很高。他曾对4位弟弟说： “不能不趁30以前立志猛
进也”，读书讲究“志、识、恒，有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一
得自足，如河伯观海，如井蛙窥天，皆无识也，有恒则断无不成之事。”曾国藩极重择
师交友，立志向圣贤看齐。他在诗中写道：“莫言书生终龌龊，万一雉卵变蛟龙。”曾
国藩在其志向的激励之下，终生勤俭 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 9 “有一个古老而著名的问题，人们曾以为可用它迫使逻辑学家陷入困境，并曾试图把他
们推到这一步，即要么不得不涉嫌于可怜的诡辩，要么就要承认他们的无知，因而承认
他们全部技巧的虚浮，这个问题就是：什么是真理。”P110这是康德在其晦涩的《纯粹
理性批判》中突然冒出的一段具有叙事风格的话。西方哲学自古希腊以来，一直相信真
理隐藏在事物的表象背后，和本质、本体等概念相联。亚里士多德认为：“真理与各事
物之实必相符合”，P34康德对它的解释是：“真理是知识和它的对象的一致。”3P110
也即我们关于对象世界的知识，如果和对象自身的特性相一致，那么，这种知识就是真
理性的。同时，正是因为被认识的东西是可以实指的对象而非虚无，我们的认识才是可
能的。但是，从亚里士多德到康德一直延续的这一真理标准，却把两个问题无情地甩给
了后人，即：我们怎样才能断定自己的知识符合对象；如果知识并不指向具体对象，而
是指向一个空洞的虚无怎么办。
一
西方哲学在近代以前，很少为上面两个问题焦虑。这和其哲学对理性和上帝的信仰有关
。从认识论层面讲，人作为理性的动物，具有透过现象看本质的能力，事物的本质是理
性知识可以把握的对... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 10 常有修学原始佛法者—修学解脱道而未断我见之人—作如是不解真实义之说：“
自古以来常有大乘与小乘之争。”又言：“大乘法是质变后的佛法，与阿含经典所说不
符。”又言：“解脱果成就，证得第四果时，便是已成佛道。”
然而如是言，实有大过。所以者何？谓如是等人，不知解脱道之正义，亦不解佛
菩提道，不解成佛之道，亦不肯承认自身不懂成佛之道，不肯承认自己所知之佛法属于
欠缺佛菩提道之残缺佛法，由是故作诽谤大乘佛法之言，乃言：“大小乘之争。”乃言
：“大乘非是原始佛法，大乘是原始佛法质变后之佛法，非是佛口亲说者。”
然而实际本质上，绝非大小乘之争，实是小乘凡夫与大乘圣人争执也；大乘贤圣
未尝与小乘中诸凡夫人争也，唯是宣说如实之大小乘佛法尔；若所说是如实语者，则非
是争也。今观小乘凡夫所言“大乘与小乘争”，观其所说成佛之法者，则皆虚妄不实；
若所说虚妄不实者，则是与人争，非是他人与之争也。
大乘菩萨虽亦修证解脱果，然而却以无生法忍一切种智为依归，以佛菩提智之一
切种智为主修。小乘人则唯从事于解脱道之修学，不修证大乘法中之般若；是故，小乘
之极果为解脱果之第四果，... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 11 http://www.unjinkr.url.tw/z_1.htm
一、前言∶
近日，有同修告知，在网上读到消息，略谓∶现代禅前同修张志成师兄，为「现代禅网
站」在1999年12月14日署名「张志成」写的覆网友吕居士之文章〈现代禅对正觉同修会
萧平实老师的基本看法〉一文，向他现在随学的萧平实先生当面表示忏悔；这一消息来
源并且提到该文是「他人借张志成的名义发表」（原文是「被人藉其名义著文评论平实
导师」）的，又说张志成的忏悔乃是经过长久的袅盂P反覆的思考而自觉前非的。(资料
原出处∶「迈向正觉佛法论坛／《正觉电子报》第57期／《我的菩提路》第二辑即将出
版」，网址∶http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2607&extra=page%3D1)
听到这样的讲法，心里首先浮现的是觉得此中的逻辑颇为怪异。因为如果那篇文章真的
不是张师兄所写的，那么他何必为此向其新师父道歉呢？如果该文并非张志成原来的看
法，那么他又何必经过长期的袅版M反省才能形成其新的结论呢？如果张师兄原来就是
那样想的，那么他何必撇清关系，说那篇文章是别人借他的名字发表... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 12 智海浪花
索达吉堪布 著
佛法深广无边，对每一个众生的各种烦恼、痛苦都有对治的殊胜甘露妙法。一般凡夫之
人不深信佛法的很重要的一个原因，便在于他们常常自我感觉到他们没有得到佛菩萨的
任何加持与感应。实际上，这是他自己缺乏观察与恒心所造成的：如果他认真观察的话
，身边许多学佛念佛之人通过佛法而受益的事比比皆是；如果他自己有恒心的话，持之
以恒、如理如法地修持下去，别说感应了，解脱之事都能决定成办。很多知识分子的学
佛经历都已说明了这一点，比如毕业于甘肃庆阳师专的常灵平，以她二十多年的学佛历
程，不但使自己受益无穷，同时还把佛法的阳光也善巧方便地洒向了别的众生。希望那
些整天对佛法抱有怀疑、观望心理的人，都能从常灵平的感应录中受到些许启发，从而
坚定地走向佛法的解脱世界。
佛法是告诉我们宇宙人生真相的大科学，这“宇宙”是指我们的生活环境，“人生”就
是我们自己。也就是说，佛法让我们认识自己的本性及生活的环境，叫我们掌握自己的
前途命运，在现实生活中快乐美满、趋吉避凶、离苦得乐。那佛法的大意又是什么呢？
它指导我们的总原则又是什么呢？唐代的大文豪白居易也曾就此问题问过一个老和尚，
老和尚淡... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 棒喝的人觉得自己在棒喝，听见的人可能觉得是井蛙在叫。 |
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t*****r
发帖数: 39 | 14 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101hlw5.html
金刚禅直说
作者：和尚坡主
拉拉杂杂也说禅之一：什么是禅？
这个问题，其实又可以转化成“什么是祖师西来意”“如何是佛”。。。之类。这问题
正如同对艺术家们问“什么是艺术”一样，其实没几人能痛快回答你的，因为有些人是
假冒禅师自己也不知道遂乱背些云遮雾罩前人唾余或空谈玄话来抵挡、或者道“我也不
知道”或者“拖拉机（反正乱说就成）”，有些人虽是真禅师但茶壶嘴倒不出饺子表达
不出来感觉像是鸡无法与鸭说，遂乱扯淡曰：“麻三斤”“柏树子”之类。
但坡主是个老实人，俺会选择答“很抱歉我真不知道”“我表达不出来”之类，不会用
“挡回去”这一妙招。
现在切入正答：
禅，就是“金刚般若”，或者说成“宇宙中最高的大智慧”“阿耨多罗三藐三菩提”“
无上正等正觉”，也可简单说成“佛智”。
一切诸佛菩萨故意化现在我们及其它低境界众生世界中的操作，皆是为使众生悟入佛之
境界，或者说是为使众生证得本有的佛性，也就是破其迷开其悟让众生悟禅理解开发出
佛的那种大智慧，能解或证得那种大智慧者，便是真实行佛家业... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 15 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj35.html
61．终极任务
我们禅宗的戒显大师讲得非常好，众生内心都有佛性的，就好比是石头里面有玉、泥土
底下有水、矿里面有金，他们自己却不知道，他们衣珠外乞，不知道自己本身就是一尊
佛。在被人唤醒之前，他们只会做一个凡夫不断地被我执、法执包裹，千年万载流浪生
死，像乞丐一样颠沛流离，就像《妙法莲华经》里讲的小孩从父母那里逃出来，舍父逃
逝，逃出来以后，到处流浪受苦，这真是很冤枉的一件事情！所以佛做的工作，讲了义
经啊，如来禅啊，或者我们一切禅师所做的工作，就是把这些个垃圾壳都敲开，把众生
本有的佛性都显现出来，让他们都变成佛变成菩萨，都去做佛菩萨的工作，大规模大范
围地转迷成悟、转凡成圣，把一个个流浪生死的凡夫变成菩萨、变成禅师、变成承担佛
家业的大菩萨、大英雄。我们借用这个《MATRIX（黑客帝国）》电影里的表达，把任何
一个街上走的迷惑假人，都变成尼奥、变成莫尔非斯，在这个MATRIX里放大光明，把它
转化把它净化造就人间净土，禅师就应该做这种工作，他来锻炼，把众生内在佛性都锻
... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 16 邪因外道——萧平实的“造神运动”
达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出
！佛门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛
三昧修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易
辨正法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》
、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、
《禅门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起
出版的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的
文字叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者
一股莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神
实不相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大
德联系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同
修会之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来
终于看清楚... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 17 达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出！佛
门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛三昧
修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易辨正
法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》、《
佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、《禅
门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起出版
的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的文字
叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者一股
莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神实不
相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大德联
系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同修会
之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来终于
看清楚在以佛法名相义理为掩护的背后，深深隐藏着他自己“第一因... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 18 前言：
近日，有同修告知，在網上讀到消息，略謂：現代禪前同修張志成師兄，為「現代禪網
站」在1999年12月14日署名「張志成」寫的覆網友呂居士之文章〈現代禪對正覺同修會
蕭平實老師的基本看法〉一文，向他現在隨學的蕭平實先生當面表示懺悔；這一消息來
源並且提到該文是「他人借張志成的名義發表」（原文是「被人藉其名義著文評論平實
導師」）的，又說張志成的懺悔乃是經過長久的閱讀與反覆的思考而自覺前非的。(資
料原出處：「邁向正覺佛法論壇∕《正覺電子報》第57期∕《我的菩提路》第二輯即將
出版」，網址：http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2607&extra=page%3D1)
聽到這樣的講法，心裡首先浮現的是覺得此中的邏輯頗為怪異。因為如果那篇文章真的
不是張師兄所寫的，那麼他何必為此向其新師父道歉呢？如果該文並非張志成原來的看
法，那麼他又何必經過長期的閱讀和反省才能形成其新的結論呢？如果張師兄原來就是
那樣想的，那麼他何必撇清關係，說那篇文章是別人借他的名字發表的呢？
為釋心中的疑惑，於是找到這篇文章重讀。讀後，益發覺得張師兄的懺悔... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 19 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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t***e
发帖数: 291 | 20 http://military.beelink.com.cn/tpcw/xj.htm
新疆纪行---伟大的王震
这些日子在论坛上大家讨论的都是阅兵的事情，兴致所致，就和大家一起探讨新装
备。原本要写的新疆纪行就一直拖到现在。
国庆前一些时候，小弟前去新疆公干，在这个多事之地，耳闻目睹，也有些感想。
首先，新疆的民族成分的确很多，但是新疆的汉族占到总数的一半多。新疆的总人
口在1400万到1500万，汉族有大约800万人。多数汉族是西北各省移居去的，以陕、
甘口音为多。少数民族以维吾尔族为最多，其次有回族、哈萨克族等。
新疆以天山为界，分成南疆和北疆，新疆首府乌鲁木齐在北疆，汉族人口中大半在
北疆。在去新疆之前，我一直以为“我们新疆好地方”这支曲子不过是西北穷苦人民
没
见过世面的井蛙之作，而且在入疆后火车一直在戈壁沙漠中苦苦爬行，窗外的景色
真是寸草不生，大漠茫茫，前一天入夜时的景色和早上天明后的景色一模一样，无
情到令人绝望。没想到火车刚从天山山脉中钻出来，风光顿时一变，草原青翠丰
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s*******g
发帖数: 44 | 21 无疑，这是一个吃力不讨好的题目：说好话吧，很容易被同性指责为
向MM献媚；说坏话吧，又怕哪天走在校园被MM认出惹来一堆臭鸡蛋。
换了从前，我是万万不敢也不会下笔写这么危险的东西的，可现在到
了大四，也许是因为快离开这座校园的缘故吧，胆子陡然大了不少，
因为我怕自己现在不写以后想写也写不出来了。
那么，不溜须拍马，也不恶意挖苦，仅以我个人的所见所闻为本写几
句大实话吧。不过需要声明的是：小生天性内向，不善和一切雌行动
物打交道，故所识本校MM其实十分有限，行文不免有井蛙之嫌，挂一
漏万之处，还望诸位看官跟帖补充之。
先说缺点。
第一就是小气，这是我在开水房得出的结论。
记得有一次我去打开水，对面有说有笑地走过来一帮女生，每人手中
提着一至两个水瓶不等。要是我们男生，毫无疑问第一个打卡的会很
自然地替大家全打了，不过一两块钱，多大事!可我看到的却是另一
番景象：那帮女生很有耐心地依次上前各打各的卡，打完水又有说有
笑地走了出去。
MYGOD!幸好我那天有先见之明没戴眼镜，不然的话眼镜店又有一笔买
卖了。
开始我以为这不过是个别现象，后来每次打水我都顺便留意一下，发
现这在女生中是极其普遍的 |
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c****y
发帖数: 1207 | 22 少扯淡
你脑子发烧没人管,乱放屁就不行
你当年江苏省第几名?
我同济建筑
班里一个浙江省26名.一个江苏省30多名
别的都都是各省超越清华线的生源(省内前几十名到一两百名)
整个年级都是这样
你们东南什么系比同济厉害?
你江苏第几名
拉出来溜溜
拉不出来少TMD放屁
井蛙一只 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 23 ·张 比·
……
三、恐怖五十天——工物系蒯派挨整
1，反蒋与保蒋
6月1日，晚上8点，物九的同学在宿舍里收听中央人民广播电台的重要新闻。系团
委书记吴英禄也来了。他是一位很朴实的工农调干生，毕业后留校当了团的干部，我们
对他印象都很好。据说他曾经当过邓拓的勤务员，还当过人民日报的印刷工人，文革后
曾任北京印刷学院党委书记，算是回到了老本行。听广播的时候，吴书记很严肃，没有
说什么，只是在同学问宋硕、彭珮云是谁时，说了一下他们的职务。
几天后，贺鹏飞、刘涛等人的大字报贴出，蒋南翔校长匆匆回校讲话，引用了这篇
大字报，表示欢迎批评。同学们围绕校党委是“姓马还是姓修”的问题展开了辩论。
怀疑校党委“姓修”的只是少数。坚决表示持“保卫校党委”态度的也并不多，主
要是文革前被发展入党的同学。多数同学持观望态度。在物901，曾经一度担任过团支
部书记，后因父亲在“四清”中被整，一直比较关心政治的陈治国，持“反蒋”观点。
一贯不关心政治，文革前才入团的陈龙也表示怀疑校党委，他带领几个同样怀疑校党委
的同学去走访了新市委，那里负责接待的同志说，清华校党委是“姓马还是姓修”，要
靠广大师生用毛泽东思想... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 1 | 24 我在前面的帖子里面举过例子。为什么美国有那么多人拿
诺贝尔奖而中国一个人也拿不到？就是因为美国大学的教
授比国内的水平要高很多。美国的学生站在巨人的肩膀上。
中国的学生再聪明，你也比不过那么多牛人经过几代积累
下来的成就。你就算比美国学生高一点，但是你起点低，
最后的结果就是你得仰视才能看到别人。
也可能有人要跟我钻牛角尖，说你怎么知道美国人不比中国
人聪明？你去看看二战前美国人拿了多少诺贝尔奖就行了。
那时候都是德国人拿奖，归根结底，还是一个环境的问题。
就好比一个山里的孩子，就算他是个天才，你要是不教他微
积分，他能自己发明吗？如果他比牛顿还聪明，发明了微积
分（已经是指数小概率了），可是他还是成不了才，因为微
积分早就发明了。
所以说有人认为高考分数高，以后一定牛，是很可笑的。我
的朋友里面有奥赛金牌和高考状元，当然他们是不错，但也
不是什么神一样的人物，我看科大同学里面和他们同样聪明
的不在少数。有些高考或竞赛很优秀的同学后来也表现平平。
我想，这么大的中国，人才就只有每年清华北大招的几个？
清华吹什么半国英才真是井蛙。你要是不信，去测测他们号
称牛人的智商，看看有多高。（我是 |
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K****N
发帖数: 10783 | 26 我越来越佩服你了爱
《庄子·外篇·秋水第十七》：
井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰 者，笃于时也 |
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z******g
发帖数: 1067 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
mifepristone (弃婴) 于 (Mon Sep 28 20:15:38 2009, 美东) 提到:
拉美主要国家人均GDP都在一万美元以上,生活水准基本上跟
台湾差不多,居然土鳖国的井蛙听了共匪的宣传还真以为拉美
天天都是黑社会火并?真好意思说中国拉美化?要真拉美化了,
中国的农民伯伯做梦都要笑醒了
☆─────────────────────────────────────☆
pegasush (老xiong猫 - 四海为家) 于 (Mon Sep 28 20:19:36 2009, 美东) 提到:
弃婴也出山了？
不过，拉美主要国家就那么几个，而且很多是一屁股的债。。。
☆─────────────────────────────────────☆
mifepristone (弃婴) 于 (Mon Sep 28 20:21:43 2009, 美东) 提到:
美国欠了三十屁股的债,不也世界第一强国?
拉美跟中国比,富裕得不只是一点点,人家的城乡差别,中国再过三十年 |
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k*********g
发帖数: 791 | 28 回到了蛮荒？？？
浙江从来没有蛮荒过；
所谓“蛮荒”，是中原一带的人地盘更大，连年的战争使得人口大量的迁移、混合，使
得在语言、文化上都得到了统一；
而浙江一带，自然条件优越，人一旦到了那个地方，整天想着是如何安居乐业，过日子
，很少杀来杀去；于是浙江出现了众多的方言；；
饥一顿饱一顿的中原人，对浙江了解很少，又听不懂浙江人的方言，于是称他们蛮荒；；
其实，浙江的“蛮人”在生活质量、农业技术上一直比中原的文明人要先进多了；
这个跟当初太后称“牛顿的homeland大不列颠国人”为“夷”，道理一样；；；；
世界上 and 历史上，井蛙比比皆是；；； |
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g***m
发帖数: 2999 | 29 所以说人都是一样的，或者有地域文化差异，但没有本质不同。
小市民也好，势利眼也好，井蛙也好，都是普罗大众共有的。
要不然学会欣赏，要不然学会无视。 |
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w*********e
发帖数: 5286 | 30 说的很对，加州（特指华人多的弯曲和南加）住久了是容易变成井蛙，
加州气候太单调，四季分明有四季分明的好处
年轻的时候是应该多看看，如果呆在加州一辈子也挺无聊。 |
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t****a
发帖数: 1212 | 31 参加这个会议真让自己有井蛙的感觉，无数的talk听不明白，心里很清楚是基础知识不
够。It is great to me... |
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b***e
发帖数: 1419 | 32 这样讲ruby和python都可以吃屎去了。
这个格式是js里local scope典型的的design pattern。井蛙矣。
Java里也有一些pattern有人不喜, 是不是java也该吃屎?
trick |
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T********i
发帖数: 2416 | 33 俺不理解啥叫互联网服务器应用？就是Java + C*？其他都不算？
叫你井底之蛙真没冤枉你。
井蛙这个头衔将跟随你终生。 |
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d****n
发帖数: 12461 | 34 这个看公司了。
例如同样是中大型公司普通组，有些我看和做咨询的差不多，基本就是每个人都有些特
长，但是没有专属的业务。你这个看来比较像这个。
还有些公司就是类似兄弟会，也就是说老板说干就干，老板要请大家吃饭不能缺席。
教训就是不给人手千万不要加班加点干，首先你觉得很牛，但是可能只是井蛙，没法和
业务和业绩挂钩绩效就是0。
你现在可以看看你项目失败是周围有哪些人有看你不爽的。如果你能找到几个牛人扭转
他们对你项目的看法，那就是山回路转。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 有意思的小朋友。好好去做吧，我看好你。边缘核心神马的长远来说都不重要。你又不
是卖身给一家了,年纪有轻。好好做事，好好学习，增强竟争优势比什么都重要
我就不会歧视SOA的，虽然如果有CAS投票反对SOA我也会去支持。５年后会怎样很难说
。现在北美P&C actuarial的教育两头缺，基础和高级的都不行。SOA虽然不是answer但
也没差了。职业行会这种东西成败都是他。想靠职业行会过一辈子是行不通的。
progressive早就不用actuary做pricing了。好像这版上还有大牛说传统精算来日方长
？井蛙秋蝉，真令我等可发一笑 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 有意思的小朋友。好好去做吧，我看好你。边缘核心神马的长远来说都不重要。你又不
是卖身给一家了,年纪有轻。好好做事，好好学习，增强竟争优势比什么都重要
我就不会歧视SOA的，虽然如果有CAS投票反对SOA我也会去支持。５年后会怎样很难说
。现在北美P&C actuarial的教育两头缺，基础和高级的都不行。SOA虽然不是answer但
也没差了。职业行会这种东西成败都是他。想靠职业行会过一辈子是行不通的。
progressive早就不用actuary做pricing了。好像这版上还有大牛说传统精算来日方长
？井蛙秋蝉，真令我等可发一笑 |
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M*****8
发帖数: 17722 | 37 LZ 这心态和思想是相当典型的中国精英。
就像看到经济和金融泡沫就以为是真进步了。
所以年轻得志的常是井蛙观天，笑天小。
真外行的讥笑真内行的被他超越，开始自大，
完全无视对方长期经验和技术累积的扎实优势。
被笑的内行，当然是务实的，因此根本不在乎，
甚至鼓励助长对方的肤浅和自大，对自己更有利。
例如，误认泡沫是繁荣进步的往往被高手赞许，
而高手们却默默布局，等泡沫极限爆破之，获暴利。
所以啊，经验见识有限的，还是客观谦虚点有益。
知道最多，能力最强的往往却是最谨慎最不嚣张的。 |
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M*****8
发帖数: 17722 | 38 LZ 这心态和思想是相当典型的中国精英。
就像看到经济和金融泡沫就以为是真进步了。
所以年轻得志的常是井蛙观天，笑天小。
真外行的讥笑真内行的被他超越，开始自大，
完全无视对方长期经验和技术累积的扎实优势。
被笑的内行，当然是务实的，因此根本不在乎，
甚至鼓励助长对方的肤浅和自大，对自己更有利。
例如，误认泡沫是繁荣进步的往往被高手赞许，
而高手们却默默布局，等泡沫极限爆破之，获暴利。
所以啊，经验见识有限的，还是客观谦虚点有益。
知道最多，能力最强的往往却是最谨慎最不嚣张的。 |
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L*******7
发帖数: 14902 | 40 怎么一说MBA就是finance,大家咋这么井蛙 |
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r*c
发帖数: 484 | 41 夏虫不可语于冰
井蛙不可语于海
曲士不可语于道 |
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b*******l
发帖数: 856 | 42 请医易堂 糖主 解释一下以下您自己的言论，是不是胡说八道？和网络骗子有什么区别
？要么你就承认你是一只在井底狂吠的青蛙。哈哈哈，真是“井蛙不可以语于海” 啊
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
在攻補兼顧的情形下，沒
有中藥治不好的症。正常情形，古代的老人是自
然老死的。
－－－－－－－－－－－－
2。現代人的身體比較差，所以才有小病不治就容易成大病的現
象出現。要恢復
古代人的體質，只能從小開始，營養不要
過剩，均衡飲食，除正常飲食
外，不要吃營養品零食，多勞動，不要懶散。總
之要生活像營養足夠的古代人，才不會
有
莫名其妙的病。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
3。或許有人問，急性胰腺炎不做手術能怎麼樣？病
人會死的？真的是這樣？為
什麼不來找中醫呢？幾帖藥就好了.
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
4。口乾又不想喝水是什麼意思呢？
就是身體裡有瘀血。有一種急症叫狂犬病，
又叫恐水症，其中有個主症就是口乾但是
不
... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 305 | 43 你能和孔夫子讨论怎么种地么？
你能去警察局买枪么？
你能和井蛙夏虫讨论大海和四季么？
人家的存在就是要凸显你的不同。
颜回不是说了么，不容何病，不容然后见君子。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 44 你脑子晕了吧？
我举解析力学的例子，是当作和数学不同的学科来做比较用的。
我什么时候说过解析力学属于数学？
GTM有基本力学的课本，这个不错。不过那些书讲的问题虽然深，
但是范围太窄。和我们机械系考虑的问题完全是两回事。
不管怎么攀亲带故包山包海,你钟爱的"解析力学"在数学家眼里就是个边缘学科
"很多"?
讲了半天你仍然把物理数学当成数学全部, 不是井蛙以管窥天是什么?
如果提提E. Witten,还稍微说得过去,至于解析力学这种古典的东西还当成宝一样炫耀
劝你省省吧 |
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d*******e
发帖数: 1649 | 45 dont waste your time on this.
井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰 |
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