c**********n
发帖数: 227 | 1 http://big5.zhengjian.org/articles/2004/4/18/26756.html
台灣未來科學與文化研討會：五音、五行與人體健康
─台灣未來科學與文化研討會演講者陳致平醫師訪談錄
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【2004年04月18日】記者─正見記者 陳─陳致平醫師
記者：陳醫師，您在台灣科學與文化研討會的演講題目是「從五音、五行與人體臟腑的
對應關係來看音樂與健康」，您是否談談為什麼從五音五行這個角度來談人體健康？
陳：中國人歷來認為中國的音樂五音是來源於五度象生，它和人的五官、五臟、五指都
是有相對應的聯繫。從臨床的實踐中我也發現人的健康、人的五臟與音樂確實有一種內
在的聯繫。比方說有一次，我遇到一個患慢性氣喘的病人，有明顯的氣喘症狀，很偶然
的，我的診所當時正在放音樂，他聽了音樂之後，氣喘立刻就舒緩了。這就引起我的思
考。我覺得這個氣喘病人他之所以氣喘，是因為他的氧氣不夠，可是在很多時候他需要
的氧氣量其實要比他的腦子覺得的要少得多。就像一個人肚子餓了，他就拚命吃飯一樣
的，而他真正的身體氧氣量並不需要那麼多，就因為他非常緊張，他不放鬆，而音樂能
夠調節它，調節他那個緊 |
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d*x
发帖数: 125 | 2 【原文】
帝曰：五脏应四时，各有收受[1]乎？岐伯曰：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，
藏精于肝，其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其榖麥，其应四时，上为岁星
[2]，是以春气在头[3]也，其因角[4]，其数八[5]，是以知病之在筋也，其臭臊[6]。
南方赤色，入通于心，开窍于耳[7]，藏精于心，故病在五脏[8]。其味苦，其类火，
其畜羊，其榖黍，其应四时，上为荧惑星[9]，是以知病之在脉也[10]，其音徵[11]，
其数七[12]，其臭焦[13]。
中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本[14]。其味甘，其类土[15]，
其畜牛，其榖稷，其应四时，上为镇星[16]，是以知病之在肉[17]也，其音宫[18]，
其数五[19]，其臭香[20]。
四方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背[21]，其味辛，其类金，
其畜马，其榖稻，其应四时，上为太白星[22]，是以知病之在皮毛[23]也，其音商
[24]，其数九[25]，其臭腥[26]。
北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在溪[27]，其味咸。其类水，
其畜彘，其榖豆，其应四时，上为辰星[28]，是以知... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 3 来自主题: WaterWorld版 - 英雄双韵体 看了一大堆科普，凡是带着怒气的，有立场倾向的，我基本都认定SB，唯有这片我
觉得看着稍觉顺眼。
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http://qing.weibo.com/tag/%E8%8B%B1%E9%9B%84%E5%8F%8C%E9%9F%B5%
沈负心 01月15日 历史：理性论证“英雄双行体”
最早的“英雄格”是荷马史诗开创的，形式为六音步扬抑抑格。其中的扬
抑抑格因其“下冲之势”，被认为有助于传达悲怆宏大的情绪，适合刻画英雄，所
以被称作“英雄格”。而六音步则是荷马史诗的习惯。 荷马史诗是无韵
的。 英国的乔叟对格律的表现效果有不同的理解，他创造了一种新的“
英雄体”。他认为五音步抑扬格适合抒发英雄情怀，并设定了押韵形式“AABBCCDD
…”。这种格律的准确译法似乎应是“每两行押一韵的英雄体”，我们暂且称之为
“双行韵英雄体”吧。 然而， 英国 十四行诗通常就是五音步抑扬格的，
一旦其中出现“双行”同韵的部分，就等于局部运用了“双行韵英雄体”。比如，
十四行诗的最末两句就是“双行”。有的十四行诗通篇... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 乐舞（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 13 01:12:40 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 来自主题: RuralChina版 - 乐舞（上） 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
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标 题: 乐舞（上）
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神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
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标 题: 乐舞（上）
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神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一体、
不可分割的。诗歌诞生的同时，其曲调便产生了，游吟诗人们边弹奏边吟唱着，同时舞
蹈也相伴而生。
《毛诗序》是古人为《诗经》作的序，里面有一句话这样说道：情感在心中生成、激荡
，情不自禁，便会通过言语表达出来... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 一、探源
「樂」是中華文化中歷史最為悠久的一部份。據上古文獻記載，中華文明誕生之初，便
伴隨著禮樂教化，它是中華文明的源頭之一，貫穿著中華文明的始終，起著至關重要的
作用。
那麼「樂」是指甚麼呢？在古時候，「樂」並不是指我們今天這種狹義的音樂，而是包
含了詩詞、音樂、舞蹈這三個方面的內容，內涵博大精深。
比如我們現在知道，中國最古老的詩歌總集是《詩經》，其中所流傳下來的都是古體詩
，共三百多首。其實在上古時，《詩經》中的詩全部是用來歌唱、演奏的，這與宋詞與
元曲等一樣。其實這些不只是用來歌唱的，它們往往還配有舞蹈，可以載歌載舞。比如
演奏《周頌﹒維清》時，一般都要跳「象舞」這種舞蹈。只是曲調與舞蹈都在歷史中失
傳了，現在流傳下來的只剩下這些文字詩詞了。
不只是中國，在西方文明的搖籃──古希臘文明中，也是詩歌、音樂、舞蹈三位一體、
不可分割的。詩歌誕生的同時，其曲調便產生了，遊吟詩人們邊彈奏邊吟唱著，同時舞
蹈也相伴而生。
《毛詩序》是古人為《詩經》作的序，裏面有一句話這樣說道：情感在心中生成、激盪
，情不自禁，便會通過言語表達出來；如果言語還不足以表達情感時，便會發出嗟嘆；
當嗟嘆也不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 一、探源
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
那么“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包
含了诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一体、
不可分割的。诗歌诞生的同时，其曲调便产生了，游吟诗人们边弹奏边吟唱着，同时舞
蹈也相伴而生。
《毛诗序》是古人为《诗经》作的序，里面有一句话这样说道：情感在心中生成、激荡
，情不自禁，便会通过言语表达出来；如果言语还不足以表达情感时，便会发出嗟叹；
当嗟叹也不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
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标 题: 乐舞（上）
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神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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n*n
发帖数: 456 | 12 【宫】
五音之一。通常相当于今首调唱名中的do音。“宫”音为五音之主、五
音之君，统帅众音。《国语·周语下》曰：“夫宫，音之主也，第以及
羽。”《礼记·乐记》曰：“宫为君、商为臣、角为民……” 宋张炎
《词源·五音相生》亦曰：“宫属土，君之象……宫，中也，居中央，
畅四方，唱施始生，为四声之纲》。” 宫调（式）又为众调（式）之
“主”、之“君”，即就其今所谓之“调高”而言。《隋书·音乐志》
云：“每宫应立五调”“牛弘遂因郑译之旧，又请依古‘五声五律’旋
相为宫：‘雅乐’每宫但一调，惟‘迎气’奏五调， 谓之‘五音’；
‘缦乐’用七调……”此所谓“宫”，与“均”通。有以宫音为主音、
结声构成的调（式）名。唐段安节《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调
图》曰：“宫七调第一运正宫调，…第六运仙吕宫，第七运黄钟宫。”
张炎《词源》亦曰： “十二律吕各有五音，演而为宫为调……黄钟宫
（均）：黄钟宫（调式）、黄钟商（调式）、黄钟角（调式）、黄钟变
（变徵调式）、黄钟徵（调式）、黄钟羽（调式）、 黄钟闰（闰宫调
式）。”
【商】
五音之一。通常相当于今首调唱名中的re音。“商”音为五音第二级， |
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l**a
发帖数: 5175 | 13 音乐是一种旋律，一种语言，一种心境，是欢乐、悲哀、忧郁、幽默、愤怒等情绪以声
音形式的体现，音乐的魅力可以抵达人的心灵、拨动人的神经，让人在流动的、玄想的
体验中浇注心灵的药方，音乐以独特的形式反映了宇宙的本质，也反映了人类的心灵状
态，它能广泛而深刻地影响人的身心，具有独特的养生功能，故产生了以音乐保健医疗
为内容的“音乐疗法”，亦称为“音乐养生”或“音乐医疗”。音乐疗法是一门涉及音
乐学、心理学、医学、哲学、美学等多门学科的综合性科学，而从源远流长的祖国文化
中溯源音乐养生之旨，更能体验“乐者，心之动”，“乐者，德之华”之妙。
音乐养生与阴阳
阴阳学说是中国古代的哲学思想，它用来说明万物既对立又统一的辩证关系以及一
切事物变化现象的属性，正所谓“阴阳者，万物之能使也。”“孤阴不生，独阳不长”
，阴与阳在相互依存、相互制约、互根互用、相互消长中维持着动态的平衡关系，以成
“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”之格局。“阴平阳秘，精神乃治”，作为贯
穿整个中医体系的一个基本脉络，阴阳平衡是身心健康的基础。东汉《太平经》运用阴
阳学说解释音乐的起源和养生意义，认为音乐的发... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 14 http://www.zhzyw.org/zybj/yyys/0977111425A883DAH26J30J.html
音乐是一种旋律，一种语言，一种心境，是欢乐、悲哀、忧郁、幽默、愤怒等情绪以声
音形式的体现，音乐的魅力可以抵达人的心灵、拨动人的神经，让人在流动的、玄想的
体验中浇注心灵的药方，音乐以独特的形式反映了宇宙的本质，也反映了人类的心灵状
态，它能广泛而深刻地影响人的身心，具有独特的养生功能，故产生了以音乐保健医疗
为内容的“音乐疗法”，亦称为“音乐养生”或“音乐医疗”。音乐疗法是一门涉及音
乐学、心理学、医学、哲学、美学等多门学科的综合性科学，而从源远流长的祖国文化
中溯源音乐养生之旨，更能体验“乐者，心之动”，“乐者，德之华”之妙。
音乐养生与阴阳
阴阳学说是中国古代的哲学思想，它用来说明万物既对立又统一的辩证关系以及一
切事物变化现象的属性，正所谓“阴阳者，万物之能使也。”“孤阴不生，独阳不长”
，阴与阳在相互依存、相互制约、互根互用、相互消长中维持着动态的平衡关系，以成
“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”之格局。“阴平阳秘，精神乃治”，作为贯
穿... 阅读全帖 |
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h*****9
发帖数: 4028 | 15 看看中医们信得都是什么乱七八糟的东西。糟粕当经典。荒唐。
【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: fivestone (fivestone), 信区: ChineseMed
标 题: 五运六气的推算与应用（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 8 13:00:52 2011, 美东)
五运六气的推算与应用（转载）
运气学说，又称五运六气学说，是结合医学探讨气象运动规律的科学。即将五运（金木
水火土五行）六气（太阳寒水、阳明燥金、少 阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木
）和天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）配合起来，
按干支纪年的顺序和阴阳盛衰、五行 生克的关系推断某年的太过、不及，来预测气候的
变化、疾病的发生与预后。
关于运气学说的系统记载，首见于唐王冰补入《素问》的七篇大论，即《天元纪》、《
五运行》、《六微旨》、《气交变》、《五常政》、《六元正纪》、《至真 要》。唐以
前的医学著作除《中藏（注：读cang） 场经》和《褚氏遗书》中有所提及外，尚未见到
这种学说的记载。至宋嘉礻右由庞安时、沈括、杨子建等人大... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 16 五运六气的推算与应用（转载）
运气学说，又称五运六气学说，是结合医学探讨气象运动规律的科学。即将五运（金木
水火土五行）六气（太阳寒水、阳明燥金、少 阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木
）和天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）配合起来，
按干支纪年的顺序和阴阳盛衰、五行 生克的关系推断某年的太过、不及，来预测气候的
变化、疾病的发生与预后。
关于运气学说的系统记载，首见于唐王冰补入《素问》的七篇大论，即《天元纪》、《
五运行》、《六微旨》、《气交变》、《五常政》、《六元正纪》、《至真 要》。唐以
前的医学著作除《中藏（注：读cang） 场经》和《褚氏遗书》中有所提及外，尚未见到
这种学说的记载。至宋嘉礻右由庞安时、沈括、杨子建等人大力提倡，元符2年刘温舒著
《素问论奥》上之于朝，此 后这种学说才被重视起来。王安石变法以后，更把运气学说
作为太医局考试学生科目之一，甚至有"不读五运六气，检遍方书何济"的说法。
一、 天干、地支和阴阳、五行的配合
1.天干、地支和阴阳的配合
(1)天干的阴阳：甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。
(2)地支的阴阳：子寅辰午申戍为阳，... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 17 1、开口呼。开口呼发音时气流几乎无阻力，韵母无韵头。如ge（哥）、nan（南）、
kai（开）、zhao（照）、zhang（张）等字都是开口呼字；
2、齐齿呼。发音时气流以牙齿为阻力，韵头为i或韵母为i的称齐齿呼。如zi（子）、
jiang（江）、liang（梁）、miao（苗）、xiao（晓）、jie（结）等；
3、合口呼。发音时双唇微合，韵头为u或韵母为u的称合口呼。例如bu（布）、yuan（
员）、gua（瓜）、zhua（抓）、zhuang（庄）等；
4、撮口呼。发音时双唇撮起，韵母为ü或韵母的韵头为ü的称撮口呼。例如nü（女）
、jue（脚）、jun（军）、lü（绿）等称撮口呼字（中间两个字韵母中的ü已按拼音
规则改成u）。
旧时京剧界有“明四呼，辨五音，正四声”之说，又云：“凡读字五音为经，四呼为
纬，经纬分明，音乃清真”。京剧唱、念虽有行当和流派的不同，但别四呼，审五音，
正四声，出字、归韵、收声讲究气息，却是共同的。
京剧唱、念要求分清四呼的目的至少有两点：一是达到吐字清；二是达到口形正。四
呼是以吐字时的唇形来对韵母分类的。唇形的准确与否对正确的归韵极有关系。... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 18 发声吐字方法(1):以气振声
传统的戏曲是前辈艺术家们精心创造和千锤百炼的综合
性艺术。象河北梆子、评剧以及其它一些地方戏曲和京剧，在声腔上虽不属同系，尖团
等的讲求不同，但大多是以唱、念、做、打四位一体的综合性的演出形式。唱、做、念
、打，内行人把这四个字称为“四功”，其中把唱排在“四功”的首位，足见其对戏曲
的重要性。因此前辈艺术家们对发声经过反复实践，积累了丰富的训练经验，由于剧种
有别或行当的不同，而在表现手段上有所差异，在嗓音的运用上也存有区别。但在发声
、吐字、行腔、气息的运用上，以及对轻、重、缓、急、抑、扬、顿、挫等方面的要求
都是大同小异的。
戏曲的唱念都是属于声乐学，要求尽善尽美，悦耳动听。通过前辈的传授，个人体
会其目的，主要是为感动人。要表现出剧中人的思想感情，不但要音色美，而且要字音
准确，让听众字字入耳才能引入入胜。所谓“悦耳容易动人难”的道理就在于此。要想
解决这个难题，必须寻求对嗓音的训练方法，就今天的探索而言，就气、声、字、音、
情五个字予以阐述。连起来讲是：... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 19 http://www.ruanyifeng.com/blog/2006/05/post_226.html
作者： 阮一峰
日期： 2006年5月22日
1.
一首诗（a poem）往往包含有若干诗节（stanze或strophe），每节又分为若干行（
line 或verse），每个诗行由若干音步（foot）组成，音步则是由一定数目的重读音节
（arsis或ictus）和非重读音节（thesis）按照一定规律排列而成。
音步的排列方式构成英诗的格律（meter 或 measure）。
2.
依照每一音步中重读音节（扬）和非重读音节（抑）的排列方式，可以把音步分成不同
种类，即格律。
常见的英语诗歌格律有四种。
a)抑扬格（Iambus; the Iambic Foot）：一个音步由一个非重读音节加上一个重读音
节构成。
b)扬抑格（Trochee; the Trochaic Foot）：一个音步由一个重读音节加上一个非重读
音节构成。
c)扬抑抑格（Dactyl）：一个音步由一个重读音节加上两个非重读音节构成。
d)抑抑扬格（Anapaest; the Anapaestic Foot）：... 阅读全帖 |
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s*****y
发帖数: 176 | 20 去年去了多次, 蹭了人家许多顿饭, 偶昨天本想给他们来个
工爆机钉麻婆豆腐后来觉得听浪费时间的, 遂觅得一大盒皮砸,
趁热扛去. 教会里的弟兄姐妹说里可是好酒没来了, 欧姆可是
一直念叨里的说.
偶挺喜欢和弟兄姐妹们一起唱歌的, 因为偶五音不全, 唱起锅
来南腔北调, 遂从不敢单独唱, 搀杂在弟兄姐妹里充数心中颇
有成就感.
偶觉得五音全不全是个很重要的问题, 五音全不全关系到一个
人的自信心有多大, 五音全不全关系到一个人的素质和魅力有
多高, 偶买了把吉他, 下周才能收到, 不过偶只是用它当家具
当摆设给别人看. 所以偶多年以前就想着一定找个五音甚全的
女朋友, 以前的都挺全, 因为听过多次, 现在的偶只听她唱过
半首歌, 是辣英的山不转谁转, 偶当时说不错错不错就是你了.
昨天两个团契联谊, 大概有四十几个弟兄姐妹, 平均每人3.72
音, 有几个姐妹音数颇高(超过五), 不过不是欧姆这个团契的.
可惜大豺女跟跟没去, 否则欧姆团契人均音数就到3.8了. |
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xt
发帖数: 17532 | 21 中国很早就有七声调式，也有12音阶。五音是把第四和第七两个不协和音
去掉的结果。
在中国古代，五音的流行原因之一是五音合五行。而五行合五色，五味，
五脏，五个方位等等。
宫：属土，在味为甘，在脏为脾，在位为中
商：属金，在味为辛，在脏为肺，在位为西
角：属木，在味为酸，在藏为肝，在位为东
徵：属火，在味为苦，在藏为心，在位为南
羽：属水，在味为咸，在藏为肾，在位为北 |
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g***r
发帖数: 6820 | 22 父亲退休以后偶尔写诗填词自娱。他的读者里，有一位他的远房表哥，年长他十余岁，
父亲称他谊兼师友。这位老先生，虽然会对父亲偶得的佳句叫好，总体却是十分反对现
代人写格律诗的。要是偶尔遇到有人挑剔哪儿平仄不合格律了，他就更来劲了，说你看
你看，你干嘛把自己的诗叫七律，你要不那么叫，看他们还有何话说。他说到做到，自
己从来不写格律诗，他写的都叫“自度曲”或者“自定义N句”。比如小女出生的时候
，他发来下面的贺词：
特奉上自定义N句（俗名自度曲） 再贺喜得明珠之喜并祝远大前程
繁星今夜特璀璨，
银河急走千帆。
惊牛女顾瞻，
动嫦娥琼楼凭栏。
广袤碧霄流光闪，
天使降人间。
大洋彼岸，
地球那边。
呱呱宣布：
舜裔凤雏，
照亮美利坚。
想故乡阿弟，
早备齐美酒盛馔。
巨觥大盏，
倾榼斟满，
豪迈仰颈一口干。
纵情放歌，
庭院舞影翩跹。
怕什么含化揣蔫？
捧在掌心，
任她花儿滋生舒展，
任她鸟儿歌唱撒欢。
含饴弄孙老来福，
这才是欢喜台、顺气丸。
今知耶？糖浆蜜汁，
怎比得宝贝蛋儿甜？
凭我洞悉宇宙，
敢预言：
几度春风过人间，
美国首任女总统当选；
舜皇胸脯一拍：
是咱家、小婵娟... 阅读全帖 |
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h*****8
发帖数: 2667 | 23 一直以来，江湖中有一个传说，倚天屠龙无所惧，五音现身得道时。哥苦苦追求，遍寻
天下，只为寻找那个传奇的五音。传奇之中最神秘的一笔，便是五音之首－－知音。纵
使披星戴月，起早摸黑，也未能一睹芳容，每念于此，无不自叹琴僧媛谴。今日得见老
爷一贴，更是茅塞顿开，原来不是力有不歹，实乃知音少也。不如老爷写篇心得体会，
让我等也闻道知礼。 |
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A*******8
发帖数: 1453 | 24 中国国际广播电台和贵州台合办过一个《为中国歌唱》的节目，里面请了很多外国人唱
中国歌，有几个都不会说中文的。包括荷兰的埃及－荷兰混血歌手Laura Fygi，马来西
亚的中东裔歌手Shila Amzah, 还有一个会说中文的尼日利亚歌手郝歌。这三个人的中
文歌都唱得很好，而且发音都很标准，如果不看歌手只听演唱，并不容易区分是否是母
语歌手。至少那个茜拉的歌，我没听出来她不是母语，而是从她的长相判断像是中东白
人，应该不是中文母语者。
但是再来看说英文说得不好的中国歌星唱英文歌的，比如张杰、周笔畅、张靓颖等等，
很容易听出来发音和节奏都相当不准确，无法卒听。当然我不否认英文很好的中国歌手
唱英文歌也会不错的，比如刘欢。我这里仅仅说英文不好的中国歌手和中文不好的外国
歌手比较。似乎中文歌更容易唱。那么从语言学和音乐学角度来说，似乎是可以解释的。
从语言学角度看，基本上就是音节结构问题。英文以及很多欧洲语言的音节结构很复杂
，比如英语音节开始可以有三个辅音，像spring, Sklar，音节末尾可以有四个辅音，
比如texts就有k, s, t, s四个辅音。如果把这样的两个词放在一起，比如... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 25 法照（公元747—821年），唐代圣僧，身世不详，有一说云，大师是南梁人。为净土宗
四祖，约生于公元747年间。史料中有关他居俗世时的事迹不见记传。
按照大师于唐代永泰年中（765年） 即已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来
推算，他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪，由东吴到庐山东林，结净土
道场，专修念佛三昧，一日 入定往极乐世界，见有着垢弊衣而侍于佛侧者，得佛明示
，知乃衡山承远也。因是径往湖南，入山求之，觅得师于岩谷间，于是师从教，在弥陀
台般舟道场，专修净 业。当时衡山念佛道场，在南方颇有名声，来山从学受教者数以
万计。法照于承远大师处得净土教法的真传后，更是专一其心，精进不懈地修持净土念
佛法门。
永泰元年（公元765年）四月，法照于南岳弥陀台广发弘愿，尽此一形，每夏九旬，常
入般舟念佛道场，决定毕生修持净土法门。同年，法照往长安（今西安），在章敬寺的
净土院，依《无量寿经》撰写了第一部著作——《净土五会念佛略法事仪赞》。此外，
法照大师所撰写的第二部著作《净土五会念佛诵经观行仪》则更为详尽系统地介绍了他
所倡导的净土五会念佛法门。
生平事迹
法照大师的一生有... 阅读全帖 |
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c**********n
发帖数: 227 | 26 http://www.healthbbs.net/dispbbs.asp?boardid=44&Id=310596&page=4
中国音乐的五声来源于五度相生，古人认为五音是正音，因为它与五行的金、木，水，
火，土相对应。人有五官，五脏，五指，这与五音组成的五声音阶，也是非常和谐的。
什么是“乐”？天有日月星辰，地有山川河海，岁有万物成熟。凡自然界中事物的
一切差异与和谐，皆可称做“乐”。而“音”又是从哪里来的呢？在音之前必有声，一
切物体，如山间潺潺流水，产生声，声与声相感应，产生了有规律的变化时，就会出音
。音与音的和谐相配,发出乐耳的声音既音乐。古人认为音乐可以动荡血脉，通畅精神
和正心。由于每个人自身的身体结构不同，心肝五脏的气质气机上的差异，就造成了对
音乐的感受上的不同。
从对阴阳五行的认识中，古人研究出了一套非常完善的体系，即：
五行--金 木 水 火 土
五脏--肺 肝 肾 心 脾
五音--商 角 羽 徵 宫
五窍--鼻 目 耳 舌 口
它们之间既相生，相克，又相互制约，有着非常微妙的内在的联系。
如：
听宫声，使人品温和，宽容且广大；
听商声，使人品端庄，正直且好义； |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 大年初一晚19：30，《中国好歌曲》将继续与观众相约央视三套。除夕夜央视春晚刚有《情非得已》，“马上”就有原作者变身《法国老画家》来到第五期“好歌曲”的舞台。地下音乐人赵照带来献给母亲的《当你老了》，邀你团圆之夜和妈妈一起寻找久违的感动。
春晚刚唱《情非得已》，“好歌曲”马上就来原创作者
除夕夜央视春晚上，一曲《情非得已》唤起了多少青涩朦胧的青涩朦胧的青春记忆。这首经典情歌曾包揽2002年娱协奖国际组原创歌曲奖和最受欢迎原创金曲奖，然而这首歌的幕后作者却鲜有人知，他就是来自马来西亚的音乐才子汤小康。大年初一晚，他将携自己的原创歌曲《法国老画家》登上《中国好歌曲》的舞台。
将汤小康称为“创作歌手”可说是名副其实。他不仅给庾澄庆写过这首红遍海峡两岸的《情非得已》，也曾与张学友、刘德华、齐秦、孙楠、S.H.E、动力火车、张栋梁等诸多歌坛巨擘有过合作。不过，自2002年《情非得已》大火后，汤小康却因为某些原因在人生最辉煌的节点被唱片公司“雪藏”，直到2009年才又重出江湖。而这次的作品《法国老画家》就是描述当时的状态，“我觉得自己像一个法国的老画家，一个已经被大家遗忘的创作人。”
汤小康的经历... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 28 近日，在北京举办的“寻找中国创客”9月峰会，旨在探讨资本驱动下互联网教育的新路径。俞敏洪与音乐人、牛班创始人胡彦斌不期而遇，畅聊互联网教育。
胡彦斌和俞敏洪
近日，在北京举办的“寻找中国创客”9月峰会，旨在探讨资本驱动下互联网教育的新路径。教育界大佬、新东方教育科技集团董事长、洪泰基金创始合伙人俞敏洪与音乐人、牛班创始人胡彦斌不期而遇，畅聊互联网教育。三十分钟的交流被媒体称为“俞敏洪胡彦斌凑在一起，砸了相声界的场子”。机智对话擦出了火花，但撇开言语上的交锋，思想上的碰撞干货也是满满。
俞敏洪说自己今年长时间在家里打坐思考，这是除新东方外唯一一次公开论道，遇上了互联网教育的新兵胡彦斌。一开始兴许还觉得明星做教育是在玩票，毕竟整场论坛大家都在谈什么是互联网教育的刚需，到最终被胡彦斌投入互联网音乐教育的热忱所打动，为他线上线下布局的思维称道。
俞敏洪先是以任务交待（教会跟谁学创始人陈向东唱歌）抛出橄榄枝，然后单刀直入问2016年牛班收入情况表达投资意愿，最后俞敏洪表示非常看好牛班这种垂直性教育领域，一定会跟踪胡彦斌的项目。俞敏洪直言“我有钱，尽管你反复表达出来，对钱的不感兴趣”。甚至说“我免... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 29 【摘 要】“忠实性”原则是诗歌翻译中的基本原则。本文从一首英文诗"On M
onsieur’sD ep a rtu re"入手,选取了黄杲 先生和吕志鲁先生的两种翻译进行比较,
笔者认为吕译优于黄译,其原因在于黄译只忠实于原诗的形式,而吕译忠实的是原诗的神
韵,由此笔者得出结论:英汉诗歌翻译中的“忠实”并非亦步亦趋,追求“形似”应以“
神似”为前提。 “On M onsieur’sDeparture”是我十分喜爱的一首英文诗歌,它的作
者是英国历史上赫赫有名的女王伊丽沙白一世(1533-1603)。四百年前的这位英国女王
命运坎坷,曾陷入死囚的绝境,最终凭借其超人的智慧和毅力摆脱困境并登上王位;她才
智过人,在她的治理下,英国在16世纪下半叶呈现出一派繁荣景象,并为日后“大英帝国
”的形成奠定了坚实的基础。然而,就是这样一位受人敬仰和爱戴的君主,却终身未嫁,
在感情上饱受压抑。这首诗即是作者发自内心的爱的呐喊,通篇都反映出作者内心矛盾
的碰撞和情感世界的苦斗,感情深挚,描写细腻,是英文诗歌中的一篇佳作。现将原诗抄
录如下:O n M on sieu r’s D ep a rtu reI... 阅读全帖 |
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w*******g
发帖数: 797 | 30 第四部
平声 【六鱼】【七虞】通用
【六鱼】鱼余书初庐虚疏居如渠车[jū]舒除锄舆裾蔬闾墟徐驴渔胥梳储予[yú，我也
。]蕖诸欤嘘躇蜍摅琚旟祛玙樗猪蘧狙菹歔趄[jū]誉[动词]篨蛆与[yú，同欤。]袪潴
畲纾榈淤胪疽妤鶋苴[jū]帤雎蒢沮①且[jū]茹铻据[jū，拮据。]砠魖璩涂②綀磲箊
畬[yú]挐鴽袽滁屠③醵呿籧[qú]驉伃䃴䈝舁藷龉谞苎瘀摴鴡腒蝑藘阹槠
蒘蝫蜛橥蕠淭鵌艅狳楈崌匷憈椐雓俆於鉏洳[音如。水名，在南郡。]衙④鐻⑤筎瑹稌筡
伹唹疋[shū]岨揟侞劯曥桇櫖嬩籅涺硢蒣蕏耝紶螶蚷鱋鮽邚鵨抾飷坥偦鷠麆璷娪捓謯藇
[xū，又以诸切，音余。芞藇，香草。]捈豦郚豠捒魼爈湑[xū]
注：
①沮：古水名。在今陕西省。《唐韵》、《集韵》、《韵会》、《正韵》：子余切，音
苴。水名。《说文》：水出汉中房陵，东入江。《水经》：“沮水出东汶阳郡沮阳县。
”又《前汉•地理志》：“武都郡沮县沮水，出东狼谷。”《水经注》：沔水一
名沮水。又漆沮，二水名。《书•禹贡》：“漆沮既从。”《诗•大雅&#
8226;緜》：“自土沮漆。”《水经》：“漆... 阅读全帖 |
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xt
发帖数: 17532 | 31 角也是五音之一。五音任何一个都自成调式，而且古代的时候
很多音乐是要起于一个音，最终要回到这个音才行，比如《春
江花月夜》就是这样。 |
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b***y
发帖数: 14281 | 32 废话，中国古代老早就有12音了。
所谓五音，并不是说一共就五个音，说这种话的都是音乐白吃。好比西方一个大调用的
是do re mi fa so la si七个音，不表示一共就只有七个音。
所谓五音，是说中国的五声调式里主要用do re mi so la这五个音，但是另外两个音作
为点缀，偶尔也会用到。更重要的是为了转换调式，所有12个音都会用到。就和C大调
虽然只有7个音，但转换到不同的调后所有12个音都会出现一样。 |
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E*******F
发帖数: 2165 | 33 要了解英文诗的格律，首先要明了“音步”和“韵律”这两个概念。1．音步(Foot)：
英诗中重读与非重读音节的特殊性组合叫作音步。一个音步的音节数量可能为两个或三
个音节，但不能少于两个或多于三个音节，而且其中只有一个必须重读。分析英文诗歌
的格律就是将它的句子划分成音步，并分清是何种音步及音步的数量。这个过程称为
scansion。如：诗句 “From fairest creatures we desire increase” 要是分成音
步的话，就变成了这个样子:Fro-m fai*re-st crea*ture-s we* de-sire* i-ncrea*se
上面“-”表示它前面是轻读音节，而“*”则表示它前面是重读音节。我们于是看出：
上面的句子共有五个音步，每个音步都是由前轻读后重读的两个音节组成，这样的音节
被称为“抑扬格”。颇有点唐诗的“平仄”的味道，但又有本质上的不同。我们还看出
：一个音步不必等于一个单词。根据音步的数量，每一行一个音步的称为“单音步”(
monometer)；每一诗行有两个音步的，称“双音步”(dimeter)；三个音步的，称“三
音步”(trim... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 乐舞（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 15 18:07:41 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（下）
文/道生
七、巫风时兴 神迹渐没
早期乐舞之所以具备如此大的能量，能直接通神，有一个重要原因就是那时人类思想纯
净，心诚意善，没有什么欲望和执著，单纯而简单，所以能将乐的能量发挥得极致。
慢慢地，随着人类物质文明的发展，人类的欲望变得越来越大，心灵不再简单纯洁，社
会人心也开始变得复杂而污浊。于是人们开始追求肉欲享受，在物质利益中追逐，精神
的能量越来越弱，离神越来越远，背离自然与大道，神便逐渐隐没了踪迹。
《尚书·伊训》中记载：伊尹训导太甲，说先王商汤曾警戒官员“敢有一天到晚在宫中
跳舞、在室内纵情歌唱的，叫作巫风……国君沾染了巫风，国家必亡。”[28]。
这个记载说明，早期的乐已由教化百姓、感天通神等功用，慢慢演变出供人娱乐享受等
功用，当乐完全沦为人类纵情娱乐的工具时，就会形成一种邪淫的风气，这个风气被称
为“巫风”，它败坏了国家风气，堕落了社会道德... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 神传文化中的乐舞（下）
文/道生
七、巫风时兴 神迹渐没
早期乐舞之所以具备如此大的能量，能直接通神，有一个重要原因就是那时人类思想纯
净，心诚意善，没有什么欲望和执著，单纯而简单，所以能将乐的能量发挥得极致。
慢慢地，随着人类物质文明的发展，人类的欲望变得越来越大，心灵不再简单纯洁，社
会人心也开始变得复杂而污浊。于是人们开始追求肉欲享受，在物质利益中追逐，精神
的能量越来越弱，离神越来越远，背离自然与大道，神便逐渐隐没了踪迹。
《尚书·伊训》中记载：伊尹训导太甲，说先王商汤曾警戒官员“敢有一天到晚在宫中
跳舞、在室内纵情歌唱的，叫作巫风……国君沾染了巫风，国家必亡。”[28]。
这个记载说明，早期的乐已由教化百姓、感天通神等功用，慢慢演变出供人娱乐享受等
功用，当乐完全沦为人类纵情娱乐的工具时，就会形成一种邪淫的风气，这个风气被称
为“巫风”，它败坏了国家风气，堕落了社会道德。
《管子·轻重甲》载：“从前夏桀时，宫中养有女乐三万人，每天清晨高歌于端门，舞
乐之声，大路上都听得见，她们无不穿着奢华的衣服。”[29]
可见，在夏朝末期“巫风”就已经兴起了。当乐舞堕落成给人类纵情享乐的工... 阅读全帖 |
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n********h
发帖数: 13135 | 36 学钢琴如果只是要求键按队，拍子数对了，和五音全不全没有任何关系。我自己五音不
全， 娃弹琴的时候好要靠我给她指出错误。 认谱很简单，下加一线C 调DO，剩下的
自己数就行了。
要是老师上了两堂课，你都不明白，建议换老师。开始应该是家长学的比娃娃快，因为
家长理解力强。到后面难弹得曲子才是娃娃快，因为娃娃的手比家长强。 我记得ＰＩ
ＡＮＯ ＡＤＶＥＮＴＵＲＥ最开始都是先让孩子弹，认谱都是教了两三节课才引入的。 |
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az
发帖数: 16686 | 37 我觉得每个孩子脑子发育的顺序是不同的，有的孩子早发育语言，有的孩子早发育运动
，有的孩子音乐细胞发育的早。。。我家的大概从22，23个月到2岁半左右，酷爱音乐
，能唱百十首歌，那时候说的整句子还没几个，绝对是唱的比说的好太多了。。。外公
教了无数的革命歌曲，白毛女，红色娘子军，我的祖国等等。。。他爸教了电视连续剧
歌曲，那时候三国演义的主题曲从头能唱到尾，我的祖国两段都没问题，天仙配啊很多
惆怅的歌曲。。。还会各种儿歌，卖报歌，小二郎，两只老虎，小汽车。。。很多是随
着CD学的，特别爱看Youtube，白毛女歌剧能专心看几十分钟，听曲子看跳舞。。。从
来不逐句学歌，就是听，听个3，5遍，开始自己哼。。。外公爱各国名曲，时常弹，哼
唱，很多曲子听几遍就自个哼哼了。。。反正调子比我强多了。。。我是五音不全的。
。。一岁多点听的歌，能在几个月之后突然复述出来，有天晚上，突然唱了句“抱一抱
，那个抱一抱”，LOL，几个月之前奶奶哄他睡觉唱的，奶奶都走了N个月之后唱出来的
。。。不过自从2岁半就不唱了，一点都不唱了，虽然还听。。。现在都要四岁半了，
一个月到头也听不到他唱一首歌了啊，现在就是幼儿... 阅读全帖 |
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b**********s
发帖数: 9531 | 38 这个队“英雄双行体”解释不错，虽然也同意刘莉莉有装的嫌疑，但她不应该遭受人格
侮辱的攻击。
发信人: newtonhust (NT), 信区: WaterWorld
标 题: zz刘莉莉提到的“英雄双行体”到底是什么？装13之前先装点知识在脑袋里吧！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 15:26:31 2012, 美东)
刘莉莉提到的英雄双行体其实不是很复杂的东西，就是押韵的一个方式：一行里面“轻
重轻重”重复5次，然后下面一行继续“轻重轻重”重复5次，同时两个句子的末尾压同
样的韵脚，比方都以“ang”音结尾：“今天真健康；明儿酸肩膀”，这样就叫英雄双
行体（heroic couplet）。
为啥要叫“英雄”呢？因为古代以来，西方人写戏剧、作诗啥的，对英雄人物，战士、
统帅者、贵族讲的话，想让它们比较有气势，就特地给套一个特殊的韵律。法语里面是
所谓的“压力山大”式，古希腊史诗自己的英雄式韵律。
英雄双行体，还可以翻译成英雄双韵体。
它不是一种像绝句，律诗一样的文体，而是一种类似对仗，比喻之类的写作手法，一种
韵律形式。
开8英雄双行体之前，我们先要弄明白一个概... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 4394 | 39 顺着百度那个链接，连到了另外一个更直接的链接，关于五音不全。
http://baike.baidu.com/view/150613.htm
看了以后发现里面错误很严重。
比如
"所以，如果我们稍加留意，正宗中国古乐曲，是没有“发（fa）”和“西（si）”两
个唱名的。比如，现在还时有听到的江南小调《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱
名哼出，只有“哆、来、咪、索、拉”，全无“发、西”两音；名古曲，岳飞词的《满
江红》亦然。 顺便提一下，如果发现被人称做“中国古曲”的音乐歌曲，出现有
“发、西”音阶唱名，那它不是冒牌货就是被今人改造了。"
完全不是这么回事。中国古代的音乐，5音作为正音，是基础音，或者骨干音，相当于
西方的7音。然而并非不会出现“发、西”。“fa”在古代被称为青角，就是变化了的角
音，“si”被称为变宫。同时还有升fa，和降si，一个叫变徵，一个叫闰。不过这些音
属于变化音，相当于西方音乐中钢琴上的黑键,不固定的在音乐中出现。如果只包含一
个变化音，可能就形成6音音阶，如果是2个变化音，就是7音音阶，如果4个都出现，就是
9音音阶了。但是，其实传统理论书里面这么称呼并... 阅读全帖 |
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e**5
发帖数: 645 | 40 转自新周刊
罗大佑 时代待我们不薄
他说开演唱会不需要界定时间，只是因为表达阶段到了，成熟了，情感充沛有表达的欲
望。今天，罗大佑不再愤怒，却依然有欲望。
文/张凌凌
罗大佑赤脚盘腿坐在沙发里，一副坐禅的姿态。
他脸上早就没有墨镜，也没有愤怒，“我这个年龄再出来开个唱，也算满大胆吧”。其
实不算，比着Bob Dylan，罗大佑至少还可以唱到下一个十年。
但一个头戴“教父”桂冠30年的中年歌手，总绕不开昔日符号、怀旧情结、口碑赛过新
发片数量的尴尬。罗大佑不回避，“恋曲2100”像是一页重整旗鼓的新篇章。“我还想
用音乐告诉所有50、60、70后，不要因为年龄的闲置而停下脚步，即便在充满起伏的时
局里大家也应该有一番作为。”7月2日北京的首场演唱会上，跟着哭跟着唱的，有相当
多的80后。他们中最大的也已30岁，刚好是罗大佑完成三张专辑的年龄。
他还是在唱时代。“过去十年充斥了太多起伏，几乎没有一个人可以完整描述这十年发
生的的事情。‘2100’的概念应该是看向整个世纪的感觉，而不仅仅是2010这一个十年
的感觉。”
今天，罗大佑不再愤怒，却依然有欲望。
他们让我意识到我是谁
《美丽岛... 阅读全帖 |
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m***i
发帖数: 4637 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: digital (你是疯儿我是傻？), 信区: Military
标 题: Re: 信达雅啊，看看朱令高中翻译的诗 也看看郭沫若的翻译 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 26 07:41:05 2013, 美东)
【摘 要】“忠实性”原则是诗歌翻译中的基本原则。本文从一首英文诗"On M
onsieur’sD ep a rtu re"入手,选取了黄杲 先生和吕志鲁先生的两种翻译进行比较,
笔者认为吕译优于黄译,其原因在于黄译只忠实于原诗的形式,而吕译忠实的是原诗的神
韵,由此笔者得出结论:英汉诗歌翻译中的“忠实”并非亦步亦趋,追求“形似”应以“
神似”为前提。 “On M onsieur’sDeparture”是我十分喜爱的一首英文诗歌,它的作
者是英国历史上赫赫有名的女王伊丽沙白一世(1533-1603)。四百年前的这位英国女王
命运坎坷,曾陷入死囚的绝境,最终凭借其超人的智慧和毅力摆脱困境并登上王位;她才
智过人,在她的治理下,英国在16世纪下半叶呈现出一派繁荣景象,并为日后“大英帝国
”的形成奠... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 1718 | 42 发信站: BBS 未名空间站 (黑键是五音，从C#一个一个数上来，正好是一句彩云追月。于是想纠结一个主要在黑键
上的不和谐的即兴。恶搞了彩云追月和月亮代表我的心，算是应了景。之后完全意识流
黑键是五音，从C#一个一个数上来，正好是一句彩云追月。于是想纠结一个主要在黑键
上的不和谐的即兴。恶搞了彩云追月和月亮代表我的心，算是应了景。之后完全意识流
，想到哪就到哪，最后实在绕不回来了，就强行结束了。 |
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n********t
发帖数: 117 | 43 刘莉莉提到的英雄双行体其实不是很复杂的东西，就是押韵的一个方式：一行里面“轻
重轻重”重复5次，然后下面一行继续“轻重轻重”重复5次，同时两个句子的末尾压同
样的韵脚，比方都以“ang”音结尾：“今天真健康；明儿酸肩膀”，这样就叫英雄双
行体（heroic couplet）。
为啥要叫“英雄”呢？因为古代以来，西方人写戏剧、作诗啥的，对英雄人物，战士、
统帅者、贵族讲的话，想让它们比较有气势，就特地给套一个特殊的韵律。法语里面是
所谓的“压力山大”式，古希腊史诗自己的英雄式韵律。
英雄双行体，还可以翻译成英雄双韵体。
它不是一种像绝句，律诗一样的文体，而是一种类似对仗，比喻之类的写作手法，一种
韵律形式。
开8英雄双行体之前，我们先要弄明白一个概念，英雄双行体，是有特指的，英文为
Heroic Couplet，【是一种英文格律诗，五步抑扬格aabb押韵】（百度结果），那这个
说白了，就是一种诗风，两句为一韵，一韵过后再换一韵，这样完成整首诗。使用英雄
双韵体写作的诗，就是英雄双韵诗。也就是说，英雄双韵诗的韵脚应该是AA BB CC DD
这样一直下去，整首诗都是。
莎翁的作品一共有全... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
noiselover (噪音) 于 (Mon Mar 19 13:36:16 2012, 美东) 提到:
首先声明一句：我不是h粉，也不是五毛。-----质疑我的人儿阿，你才是h粉呢，你们
全家都汗粉！！！！
--------------言归正传------------------------------
理科生，本科都上过概率论，（文科生不知道，或许没有，所以她们难以理解）
里面有句名言就是： 小概率事件必然发生。
例如，万分之一的机率，你可以打筛子打出6个6的豹子。然后，你打了1亿次,出来了。
结果：肘子抓住你这6次的豹子， 连续质疑------------我问你，你怎么解释？？？？
另外那999999次没有用，那些忽略掉！！！！！
*****************************************
肘子，只质疑已经发生的事儿。-----------但，发生的事儿，是已经发生的。
概率论，不是来讨论既成事实的。而是用来估计未发生的事儿的！！！！！！！！！！
具体到每个人，谁的... 阅读全帖 |
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e**5
发帖数: 645 | 45 【 以下文字转载自 LoTaYu 俱乐部 】
发信人: er85 (285), 信区: LoTaYu
标 题: 不再愤怒的教父 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 22:53:59 2011, 美东)
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: er85 (285), 信区: LeisureTime
标 题: 不再愤怒的教父
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 22:40:34 2011, 美东)
转自新周刊
罗大佑 时代待我们不薄
他说开演唱会不需要界定时间，只是因为表达阶段到了，成熟了，情感充沛有表达的欲
望。今天，罗大佑不再愤怒，却依然有欲望。
文/张凌凌
罗大佑赤脚盘腿坐在沙发里，一副坐禅的姿态。
他脸上早就没有墨镜，也没有愤怒，“我这个年龄再出来开个唱，也算满大胆吧”。其
实不算，比着Bob Dylan，罗大佑至少还可以唱到下一个十年。
但一个头戴“教父”桂冠30年的中年歌手，总绕不开昔日符号、怀旧情结、口碑赛过新
发片数量的尴尬。罗大佑不回避，“恋曲2100”像是一页重整旗鼓的新篇章。“我还想
用音... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 154 | 46 来自主题: MiddleSchool版 - 中学的校规 关于晚上10:30熄灯，想起一件真事。
刚进no.4的时候，宿舍特挤，只好把宿舍楼四层的自习室(宿舍老师办公室旁边)当
作大宿舍，放九张床，住18个人。见过那个自习室的人都知道，就边上有一个小门。
经过9张上下床的层卵碟障，基本上住门口的看不见住里面的发生什么事了，反之亦
然，里面的看门口的也困难。
话说大宿舍里住最最里面的一哥们，最喜欢一边在热水中泡脚一边唱歌，水平嘛，
别人都说我五音里缺了一个，估计和这哥们加一块儿五音就凑齐了，还一点儿都不
富裕。anyway, 某晚10:20左右，大家都在泡脚和神聊海哨时，王老师兆冀的身影
突然让门口出现，瞧见得立刻都住嘴了，于是大宿舍里整个一个波浪式，从门口往
里，声音一点一点消失，最后就听见里面那位老哥在引航高“歌”-- 因为他瞧不见
啊。大约solo了得有足足一分钟，王老师兆冀用惯有的严肃有举重若轻的话语说
(imagine his poker face): 这么晚了，不要背书了，赶紧准备睡觉吧。。。。
我等都是强憋着，目送老王走远后，狂笑成一团。
印
不
健
下
是
挨
生
,
打
舍
道
朝
也
里
板
没 |
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j*******2
发帖数: 83 | 47 时代在前进，转眼之间，90后都已经陆续进入恋爱季节了。想想也是，最早的一批
90后都已经24岁了，男生暂且不说，如果是女生的话，留下可以自由选择的时间已经不
多了，因此，90后女生择偶和挑老公应该抓紧时间了，要不然，光阴似箭，时不我待，
稍不留神又会成为大龄女青年甚至成为剩女，到了临界点，可供挑选的优秀男生会越来
越少，而仅剩的男生也会越过大年龄段的女生而选择更年轻的女生，到时候可就真的不
好找了。
那么，现在的90后在择偶观上都有哪些变化?他们的择偶标准跟80后以前的女生都
有哪些不同呢?
1、长相一定要有足够帅。90后对婚姻看得远没有上几代人那么的神圣不可侵犯，
有的女生对待婚姻大事的处理全凭自己一时的好恶感，甚至会想反正要找一个男人跟自
己结婚，为何不找一个足够帅气的男人呢?这样，看着也可以让自己赏心悦目。
2、要有与众不同的个性。必须面对这样一个残酷的现实，那就是帅气的男人毕竟
只是少数。既然帅哥数量有限，而看来自己一时也不一定可以遇到，那么，绝大多数90
后都会选择有个性的男生，因为，这样才可以展现出90后群体的独特眼光。
3、要有女生欣赏的才能。90后女生特别欣赏甚... 阅读全帖 |
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c*****h
发帖数: 14923 | 48 古曲大多五音阶，古汉语音调比现代汉语的音调多得多。比如粤语有九个声调，客家话
最多能达到11个声调，我父亲祖籍处便如此。可以很好地组合覆盖五音阶。
现代汉语只有四-五个声调，而且长短音、仄音区分没有古汉语那么细，读起来不够抑
扬顿挫，入曲后也稍显绵软。
字词的组合也有音调，须顺着曲子的音调。比如“残灯”一词，用粤语念来的音调，便
是对应简谱里的 .6 3，前低后高，若填词时也对应前低后高，就会比前搞后低好听许
多。
此外古曲里的词，长音一般入平声字，短音入仄声字。皆因字和曲长短配合更动听之故。
所谓的曲牌，都是固定的音律格式，平仄代表着音的长短，不长不短或特殊的便平仄都
可填。若是一个长音处填了仄声，或者短音处填了平声，都会拗口不动听。只可惜现在
曲牌流传下来的大多是文字格式，真正的曲子很多都失传了。 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 49 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: newtonhust (NT), 信区: WaterWorld
标 题: zz刘莉莉提到的“英雄双行体”到底是什么？装13之前先装点知识在脑袋里吧！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 15:26:31 2012, 美东)
刘莉莉提到的英雄双行体其实不是很复杂的东西，就是押韵的一个方式：一行里面“轻
重轻重”重复5次，然后下面一行继续“轻重轻重”重复5次，同时两个句子的末尾压同
样的韵脚，比方都以“ang”音结尾：“今天真健康；明儿酸肩膀”，这样就叫英雄双
行体（heroic couplet）。
为啥要叫“英雄”呢？因为古代以来，西方人写戏剧、作诗啥的，对英雄人物，战士、
统帅者、贵族讲的话，想让它们比较有气势，就特地给套一个特殊的韵律。法语里面是
所谓的“压力山大”式，古希腊史诗自己的英雄式韵律。
英雄双行体，还可以翻译成英雄双韵体。
它不是一种像绝句，律诗一样的文体，而是一种类似对仗，比喻之类的写作手法，一种
韵律形式。
开8英雄双行体之前，我们先要弄明白一个概念，英雄双行体，是有特指的，英文为
H... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 509 | 50 这章是挂羊头卖狗肉的一章，里面有数学，有历史，有歪写，先把它放这儿，下一章回
归科学家系列。
零.引子
音乐是形而上学的数学练习。
---莱布尼兹
我知道大部分读者是理工科出身，一提起哲学就是马克思主义哲学，一提起形而上学就
是“辩证法”的对立面。大学里的哲学课（若干年前），除了马哲，还有毛泽东思想和
邓小平理论，但它们都是马克思主义哲学和中国社会实践结合的产物。我可以很负责的
说一句，哲学不止马哲这一种，形而上学也并非就是孤立静止片面地看问题。莱布尼兹
说这话的时候马克思还不知道在哪，彼时的形而上学还是第一哲学，是至高无上的。对
于这句话我的理解是音乐的本质是数学。我并不赞同这句话，作为人类精神世界最灿烂
的果实之一，伟大的音乐永远也不可能产生于数学上的推导，因为感情是推不出来的，
如果有一天所有音乐都是计算机生成的，那音乐就不再是人类的思想精华，而只是廉价
的工业品而已。
在此，我依然引用了这句话，是因为在乐理方面，我认为这句话完全正确，也许这... 阅读全帖 |
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