j*******1
发帖数: 182 | 1 人的生命中有八种重大的痛苦，即所谓的八苦——生、老、病、死、怨憎相会、所求不
得、所爱别离、五蕴炽盛——其中生、老、病、死这四项更是不能逃躲的基本痛苦，只
要是有情生命，就必定要体验之。故让我们一起从佛经上来了解生病的原因。
病苦是人生中相当重大的一种体验，而专门为解决生命诸多痛苦的佛法，自然对于病苦
的成因有着完整的解释。
佛法的观点
在《金光明经•除病品》中，有提到三种致病的因素：
１．四大诸根因素：即人体本身的体质因素（或说是基本元素）造成的问题；
２．饮食时节因素：即饮食造成的问题；
３．四季时令因素：即环境造成的问题。
而在《小止观•治病九》中，也论及三种得病的因缘：
１．四大增损病相：讨论四大元素引发之不同病相；
２．五脏生患之相：述说五脏功能失调时造成疾病不同的表现；
３．鬼神所作得病：即因鬼神的作祟导致人的疾病。
《小止观•治病九》里谈论的部分，似乎较偏重于叙述“病症”和“病别”，故
与《金光明经》的部分颇为不同。而“鬼神所作”一项则讨论到了精神甚至超精神领域
的致病原因，这是一般较少说到的部分。
另外在《杂阿含经》卷十五里也说明疾病... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 2 "假使有人，
左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能
报父母深恩。假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百
千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经
百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，
不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，
于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，打骨出髓
，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦
烂，犹不能报父母深恩。"
佛说父母恩重难报经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人
俱，尔时世尊引领大众直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地
恭敬礼拜。阿难合掌白言：世尊，如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因缘，
礼拜枯骨？佛告阿难：汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，或是
我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼拜。佛告阿难，汝今将... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 3 这个用佛的深度，或容量是否更好？
从健康状况来讲，中医说的人的五脏藏精气而不泄，五脏的容量大，人就不易生病。
。。 |
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l**o
发帖数: 491 | 4 值此母亲节即将来临之际， 简介一下《父母恩重难报经》
佛陀说我们的母亲有十大恩德。
一是母亲怀胎时对胎儿守卫爱护的恩德；
二是临盆生产受尽苦楚的恩德；
三是生下孩子就忘记所有痛苦的恩德；
四是自己咽下苦涩，吐出甘甜给与爱儿的恩德；
五是回施干净给与孩儿而自己将就污湿的恩德；
六是哺喂乳奶和抚养教育的恩德；
七是替孩儿洗濯屎尿不净的恩德；
八是孩儿外出远行，慈母在家挂心忆念的恩德；
九是对孩儿深深加以体谅抚恤的恩德；
十是终生直到究竟都没有穷尽对孩儿怜爱愍念的恩德。
《父母恩重难报经》对母亲十大恩德的赞颂非常优美
第一、怀胎守护恩 颂曰
累劫因缘重,今来托母胎,月逾生五脏,七七六精开。
体重如山岳,动止劫风灾,罗衣都不挂,妆镜惹尘埃。
第二、临产受苦恩 颂曰
怀经十个月,难产将欲临,朝朝如重病,日日似昏沈。
难将惶怖述,愁泪满胸襟,含悲告亲族,惟惧死来侵。
第三、生子忘忧恩 颂曰
慈母生儿日，五脏总张开，身心俱闷绝，血流似屠羊。
生已闻儿健，欢喜倍加常，喜定悲还至，痛苦彻心肠。
第四、咽苦吐甘恩 颂曰
父母恩深重，顾怜没失时，吐甘无稍息，咽苦不颦眉。
爱重情难忍，恩深复倍悲，但令孩儿饱，... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 5 最近才明白道家济世的思想就是中医。
中医是发源于道家。当然道家还有八卦，河图，洛书。
直接治病救人的就是中医，其中中药是主要的一部分。
音乐何尝不是一味药，如果音乐能净化心灵，启迪善念。
这就是药，音乐就是可以作用于人的五脏六腹的。
进而影响你的七情六欲。好的音乐通过五脏六腹的和谐，
而达到宁神静气，天人合一的效果。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 6 企图否定一切形式的概念化?
这篇我觉得不错
佛教修持与心理卫生
陈兵
内容提要：随着科技的飞速发展，物质生活的不断提高，人的精神有不断退化之势
。信仰崩溃、道德沦丧、精神空虚、心理病态，成为普遍存在的社会问题。心理卫生、
精神健康、心灵环保，将是二十一世纪人类文明的重大主题。佛教以善于医治众生心病
为己任，以善于治心著称，其三学六度等修行方法，都可以看作心理卫生之道，都可以
用作治疗精神心理疾病的技术，有些已经被心理学所吸收。新世纪的人类要求佛法心理
学化、生活化，要求佛教法师承担心理医生的角色。以佛法的特出智能点化心理学，并
吸取科学心理学的长处以丰富佛法，提升全人类的心理健康和精神境界，是佛教在二十
一世纪的一大使命。
主题词：佛教修持 心理卫生 精神健康
一．心理、精神问题的日益凸显
二十世纪后期，人类社会沿着“信息高速公路”飞速向前，科技的高度发达，创造
出高度的经济效益，提供给人们越来越方便、丰富、新鲜的物质生活条件，改变着人们
的生活方式，促进了全球经济一体化，将人类推向一个全新的信息时代、知识经济时代
。然而，人的精神并未能与科技和经济同步提高，反而有下降之势。信仰崩溃、... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 7 伍仁，请别离开月饼界
大洋新闻 时间: 2015-08-27 来源: 广州日报 作者: 钟达文、高敏华、曹菁、王纳、
曾焕阳
伍仁是月饼最传统的口味之一。但近两年网上却有一种说法：“让伍仁月饼滚出月
饼界。”但出乎一些网友的意料，以伍仁为代表的一些传统古法月饼在广东还是非常有
市场的。如广州绿叶居和深圳迎宾馆等一些坚持古法制作月饼的饼家，其伍仁月饼的销
量走俏，甚至比一些水果、冰皮等“花式”月饼卖得更好。
那么，在珠三角各地还有哪些店家坚持用最传统乃至原始的手艺去制作月饼呢？记
者走访了多个城市，为你搜罗最经典、地道的古法月饼，吃货大可按图索“饼”，找回
那些尚未遗失的复古味。
古法伍仁何处寻
恪守祖辈传统 注重月饼口味
中秋临近，在清远清新区太平镇市场，百年老字号平记饼家的月饼炉灶又如期“点
火”了。
为了保持用料新鲜，这家老店通常要等到中秋节的前几天才开始备料、热窑，月饼
产量虽少，但几天就卖完了。两鬓斑白的饼铺老板曾镜平依然恪守着祖辈的传统，不追
求月饼的产量和规模，只关注口味和质量。
该老店家传的伍仁叉烧月饼由于味道独特，在当地有口皆碑。虽然价格仅仅是超市
伍仁月饼的几分之一，... 阅读全帖 |
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a****5
发帖数: 10854 | 8 第九回 花栗鼠叙旧烤肉 卷帘将夜祭天王
话说烤肉被除了仙箓，脱了仙胎，虽失了罡气佐护，御不得三灾利害，却多得了七分聪
明八分巧妙。看官要问，什么叫三灾利害。原来得道之人丹成之后，虽驻颜 益寿，但
到了五百年后，天将降雷灾打之；再五百年后，天将降火灾烧之，这火不是 天火，亦
不是凡火，唤做 ‘阴火’，自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽
；再五百年，又将降风灾吹之，这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松
竹风，唤做 ‘贔风’，自囱门中吹入六腑 ，过丹田 ，穿九窍，骨肉消疏，其身自解
。这三灾每五百年一次，周而复始，无始无终。若是得了仙胎，自然得罡气护得周全；
若没得仙胎，则须要见性明心，设法躲避。躲得过，寿与天齐；躲不过，就此绝命，纵
有千年苦行，俱为虚幻。 看官又问：为何失了仙胎却多得几分聪明巧妙？原来修道之
人，皆有五体九窍奇经八脉，这仙胎正在丹田，所蕴罡气经八脉散于五脏六腑，虽能御
得酷暑严寒，抵住阴火贔风，却也使五体沉重，九窍充塞，是故烤肉仙胎初除，倍感五
体轻健八脉畅通，使这猫鼠两怪苦斗多时不下。
再说这猫鼠二怪来历非凡。这围着栗鼠尾的妖精叫做花... 阅读全帖 |
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a****c
发帖数: 339 | 9 １。当年看中医导论，第一章就几乎让人倒仰。比如五行配五脏，五行相生相克，那么
五脏也得相生相克，可是生命显然不是按五行学说创造的，那么就得加特例。这完全是
一种凑出来的理论。
２。药性分寒温凉热，倒是挺有意思的。也许有其生物学基础和预测功能。
３。有一本讲生命科学发展史的书，讲中医极精。中医也是有其发展过程的。医生总要
有病例才能试出来对应的药物。历史上有时侯伤寒流行，有时候温病流行，前面的医生
不可能给后面出现的病开方。当年有多少人得癌症糖尿病的？可是现在中医粉丝崇拜黄
帝内经似乎比基督徒崇拜圣经还厉害。
４。中药是个非常heterogeneous的体系。天地万物包括石头都能入药，不适合放在一
起评论。
理论 |
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O******e
发帖数: 4845 | 10 我把一本教科书的目录粘贴到这里（来自http://www.zysj.com.cn/lilunshuji/jichulilun/index.html）
大家就别空对空了，如果想接着讨论，就照着这个目录，觉得是不是全部废除还是可以
保留一部分。需要说明的是，中医理论只是中医的一部分，不是全部。
《中医基础理论》
第一章 中医学理论体系概述
第一节 中医学理论体系的形成和发展
第二节 中医学理论体系的组成
第二章 中医学的哲学基础
第一节 气一元论
第二节 阴阳学说
第三节 五行学说
第四节 气一元论、阴阳学说、五行学说的关系
第三章 脏象
第一节 五脏
第二节 六腑
第三节 奇恒之府
第四节 形体官窍
第五节 脏腑之间的关系
第六节 人体的生命活动与五脏调节
第四章 精、气、血、津液
第一节 精
第二节 气
第三节 血
第四节 津液
第五节 气血精津液的关系
第五章 经络
第一节 经络的概念和经络系统
第二节 十二经脉
第三节 奇经八脉
第四节 经别、络脉、经筋、皮部
第五节 经络的生理功能
第六节 经络学说的应用
第六章 体质
第一节 体质的基本概念
第二节 体质的形成
第三节 体质的分... 阅读全帖 |
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a***i
发帖数: 144 | 11 前两天认为我女儿"阴虚"(在于她大便干小便少),先看<中国传统饮食宜忌>来了解应该
吃什么东西,后上网找了一些资料.贡献一个链接:这个我看着说得比较客观,全面,比较
可信一点.中西式的分析都有噢.秋天到了,大家闲来可以整只鸭子来吃吃.
http://www.chilema.cn/news/view.aspx?id=10394
节选:
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夏秋滋补清热凉血
鸭子依水而生，吃的食物多为水生物，故中医认为，其肉性味甘、寒，入肺胃肾经，
有滋阴补血的效果，最适合夏秋季节食用。
古医书《日用本草》就称：鸭肉“滋五脏之阴，清虚劳之热，补血行水，养胃生津”
；《本草纲目》称鸭肉可“填骨髓、长肌肉、生津血、补五脏”；《滇南本草》称：“
老鸭同猪蹄煮食，补气而肥体同鸡煮食治血晕头痛”……
的确，鸭肉性质偏凉，从“热者寒之”的中医治病原则看，天热时吃鸭，既能清除暑
热，又具滋补功效，远胜过吃牛、羊、猪肉。凡体内有热的人，容易上火、燥热、咽干
口渴的人用鸭肉代替鸡肉，可起到清补佳品的作用。
鸭肉还滋阴、补肾、养胃，对体质虚弱乏力，及因阴虚内热引起的食欲不振、发热、 |
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c**********n
发帖数: 227 | 12 再补充一下。
现在人生活节奏紧张，压力大精神空虚，容易导致很多现代病，比如性冷淡，神经衰弱
等，女人麻烦点，妇科容易出问题，中医针对这些问题的治疗我个人感觉是比较有效的
，而且没有什么副作用。一旦因为这些原因出现不适或者某种症状基本上可以肯定
你的五脏功能不正常，西医未必能检查出什么具体的毛病，但是通过诊脉却可以发现一些
隐含的问题。 中草药之所以治疗的比较全面是因为它包含的成分比较多比较广，不仅
是针对你某个功能进行调整，而是多个系统和功能，因为人体五脏互相作用互相影响，
如果只针对一项进行治疗时间久了仍然容易出问题，我的理解，这可能也是西医治不了
病根的原因。中药不会马上见效，但是他所调理的是你整个系统，所以一旦只好了也可
以连病根一起除掉。
我在国内时检查有子宫肌瘤，这边的医生建议我做手术除掉他，但是一个人在这边做手
术很不方便，弄不好可能对我这种体制的人。。。有损害，吃中药就不用动手术了，我
现在吃的中药也有这个作用。吃了一个月去复查发现变小了已经不需要动手术了。 |
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c**********n
发帖数: 227 | 13 中医五脏六腑与七情六欲 李安虹膜
2007-05-08 21:35
我们到医院看中医时，经常听医生说到“肾虚”、“脾虚”等，有的人就担心是不是肾
出了毛病，是不是脾有了问题，不少人甚至买了药去补、去治疗。其实中医所说的肾、
脾等五脏六腑和我们所想的并不完全是一回事。中医的五脏六腑理论主要是一种功能定
位，比如肾并不是独立的肾脏，而是泛指泌尿系统，包括膀胱等，脾也不是指独立的脾
脏，而是泛指消化系统，包括胃等。
那么中医所说的五脏六腑到底是什么呢？中医的五脏是指心、肝，脾、肺、肾，六腑是
指胆、胃，小肠、大肠、膀胱、三焦。五脏主要是贮藏精气，六腑壬要是消化食物，吸
取其精华，排除其糟粕。
1. 心与小肠：
心是脏腑中最重要的器官，起着主导和支配的作用。而中医认为，心主神志，与人们的
思维意识活动有关，如我们经常说“用心想一想”，就是讲的心在人的思维活动中的作
用。心是人体血液循环的动力，血液通过心脏的搏动而输送到全身，心血的盛衰都可以
从脉搏上反映出来；心主汗，开窍于舌，舌质的变化可以反映出心的生理及病理变化。
小肠位于腹腔，通过胃消化后的饮食水谷进入小肠，进行进一步消化，吸收其中的营养 |
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p******c
发帖数: 9 | 14 《黄帝内经》中的五行：
《黄帝内经》中涉及五行的篇目主要有：《素·金匮真言论》、《素·阴阳
应象大论》、《素·脏气法时论》、《素·五运行大论》、《灵·顺气一日分为
四时》等。其中，以《素·阴阳应象大论》和《素·五运行大论》的描述较多。
现在，《黄帝内经》印数之多是空前的，所以，其中的文字就不一一引述了，只
归纳为几个方面论之。
1．和《礼记》比较，五行对应的内脏分别为：
五脏
《礼记》 《素·阴阳应象大论》
五行 木 脾 肝
火 肺 心
土 心 脾
金 肝 肺
水 肾 肾
从比较中看出，五行和五脏的比附，除了水一行相同以外，其余的都不同。
这个变化的根据是什么？是怎样产生的？《黄帝内经》中涉及五行的各篇，都没
有任何解释，说明《礼记》和《黄帝内经》之间，只有表面符号，即所谓“五行 |
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L*D
发帖数: 3966 | 15 “北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在
地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为
耳，在味为咸，在志为恐。”
张志聪注：
“北方生寒”：北方主水故生寒。
“寒生水”：形生气，而气生形也。
“水生咸”：水味咸，故咸生于水。
“咸生肾”：味之咸者，主生养肾。
“肾生骨髓”：肾之精气生长骨髓。
“髓生肝”：肾之精髓复生肝木。言五脏之相生，由天之五气，地之五味之所生也。
“肾主耳”：肾气通于耳。肾和，则耳能闻五音。故肾气所主在耳。
“其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾”：五方生五气，五气生五行，五行生
五味，五味生五体五脏者，言人本天地之形气而生成也。其在天为寒，在地为水，在体
为骨，在脏为肾者，言天地人之成象成形者，皆本于阴阳不测之变化。
“在色为黑”：色有阴阳也。
“在音为羽”：声有阴阳也。
“在声为呻”：呻者，伸也。肾气在下，故声欲太息而伸出之。
“在变动为栗”：栗，战栗。貌寒水之气变也。
“在窍为耳”：肾开窍于耳。
“在味为咸”：水之味也。
“在志为恐”：肾藏志，而为作强之宫。故虑事而时怀惕历也。 |
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t*n
发帖数: 14458 | 16 刚刚看完第二节，五行。
五脏和五行的对应是根据五脏和五行的性质对应起来的。比如，木性“曲直”，有生长
、升发、舒畅、条达等特性，而肝喜条达而恶抑郁，具有疏通气血、调畅气机的功能，
故以肝属木。
关于五行的性质，其他的都直观，唯一不明白的金性“从革”。书上说，从，由也，说
明金的来源；革，即变革，是指金通过冶炼矿物，变革而生，即“革土成金”。故说金
具有清洁、肃杀、沉降、收敛等特性。
这样从和革是动宾关系，而其他四个，比如木曰曲直，曲直是并列的；火曰炎上，并列
；土曰稼穑，并列；水曰润下，并列。“从革”应该是并列关系，书上的解释似乎不妥。 |
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L*D
发帖数: 3966 | 17 来自主题: ChineseMed版 - 阳春回锅肉 是原创吗？看着很流口水，煮肉的时候要放花椒吗？
相生：
肝藏血以济心——木生火
心之阳以温脾——火生土
脾散精以充肺——土生金
肺肃降以助肾——金生水
肾藏精以养肝——水生木
以五行相生说明五脏间相资的联系
相克：
肝木条达以疏泄脾土之壅塞——木克土
心之阳热以制肺金肃降太过——火克金
脾土运化以制约肾水之泛滥——土克水
肺气肃降以克制肝阳之上亢——金克木
肾水上承以制约心火之亢烈——水克火
以五行相克说明五脏间相制的联系。
搞了半天，还是弄不明白，只好找了一篇。
http://www.mitbbs.co.uk/article_t/ChineseMed/12528189.html
by the way, “耗油”有点吓人:) |
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m*****n
发帖数: 3575 | 18 按摩经络的确可以解决很多问题。更深层的是五脏，再深是骨髓。五脏可以用方剂调节
。而很多成功复方是当中每一个单方没有有效成分的，其理论基础不得不让人信服。
比如最简单的，风寒感冒喝姜糖水，到被窝里发汗，就可大大减轻病情。 |
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k******g
发帖数: 24 | 19 感谢lz娱乐大众。
"五脏症结"关键在症结，而不是单纯成像，有的是病用医疗成像啥也看不出来。X
光机根本看不了五脏这么细致的器官组织，MRI还差不多，依然只有1mm的分辨率，速度
还慢的惊人。
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n****w
发帖数: 424 | 20 俺学中医也有几个月了。未必有塔利班版主老顽童前辈nap姐姐那样功力深厚，却也小
有所悟。下边谈谈壮阳。
为什么选择壮阳这个题目呢? 原因有几点:
一是吸引眼球啊. 这个最要紧了. 大家一听壮阳, 肯定有兴趣. :)尤其是男性同胞，虽
然嘴上不说，可心里就差把脖子伸到头顶上了。俺为什么不谈补肾呢。因为nap姐姐也
说了，补肾不等同于性能力。但是这个壮阳呢？就看这俩字，大家都明白我要说的是啥
了吧。
二呢，这个，俺对中医的了解仅限于此了。五脏咱目前只通了一脏。没办法啊。不能一
口吃个胖子不是？那就先从人之大欲先说起吧。
论起壮阳，各位可能都先想起补肾。没错，是补肾。可五脏都分阴阳，肾脏也分肾阴肾
阳。孤阳不长；孤阴不生。肾这玩意，光补一样是不成的。明朝神医张景岳有言：“善
补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳
升而泉源不竭”。所以，欲补肾，必要阴阳双补。阳化气，阴成形。所谓成形，就是成
为人体内的精血。化气呢，可以理解成坚挺的动力。阴不足则早泄，阳不足则不举。可
见，肾阴肾阳，都是补肾过程中必不可少的。
中国近年来一直有一道名方：六味地黄丸。一直被认 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 21 我无知。对于中医,我连皮毛都谈不上。
你有知？能掉书袋未必就理解的对。
你喜欢这种讨论方式的话，请自便。不过很没劲。
老几? 无知也就罢了,偏还如此肯定,真不知天高地厚. 告诉你,五脏之阳气,从"黄帝内
经"就开始记述.
五阳，是五脏之阳气也。”秦汉而下，代有记载。
点好. 今天我说话尖刻了点,不过实在也是因为你可笑不自量. 或许用你的说话方式,你
更容易懂一点. 能明白为什么有人听着不爽. |
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f*******e
发帖数: 5594 | 22 关于学习中医-答bluesteel问及其他：
根据我看的很多人学中医的经验，中医学起来时不那么容易的。因为中医最讲究整体思
维，不像西医一样，学一点就可以说掌握了一点，就可以是那一方面的专家。中医只有
对整体的理论体系有了了解之后，才能去处理局部的病症。就比如说痔疮，中医看病，
就要对五脏六腑的问题都了解了才行，并非只是一个大肠。内经中说”魄门亦为五脏使
“，就提示了痔疮与五脏都有关。所以治疗起来就不单是治一个痔疮而已。
我觉得西医要学到中医的方法，最关键就是有一个整体思维，比如我前面说的，治肾的
时候要考虑到心，治脾的时候要考虑到肾。我知道现在西医用药在这方面也是有一定考
虑的，但可能还缺乏一个系统的指导。像你提到的在西医中的一些灵活治疗思路，对大
家也是很有启发的。
至于具体如何了解中医的整体思维，这就要耐下心来去看中医的基础理论相关的书了，
不是靠在网上零星的看一点就行的。这也是为什么有些人看了一些养生学的书，自己实
践时却出问题的原因。看书中的方法，只重一点，不及其余，出错的可能性当然就大。
看中医的理论书开始时可能觉得一点都没有用，觉得还不如去看一两个偏方呢。可是中
医的精华... 阅读全帖 |
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l*t
发帖数: 1695 | 23 第一段 旋眼功
坐立皆可，头正腰直。凝视前方目标一个点，眼转头不要转，两眼先逆时针旋转14次，
然后稍停两秒，再两眼顺时针旋转14次，然后闭目休息约5秒，突然睁开双眼，尽量控
制不要眨眼，紧盯前方目标一会。刚做时，会有泪水，日久则消失。紧接两眼凝视前方
目标或一个点，作上下左右中，也是最后一下闭目休息约5秒，忽大睁。上述两种做法
做完后，在闭上眼睛来一遍，做法一样，两种做法各做两遍。上述做法做完后，辅助做
一遍学前实行的眼保健操。此功看来非常简单，效用似乎不会大，但古往今来的经验证
明，只要朝夕认真做几遍，久久习练是会收到意想不到的良好效果。伤热伤气，肝虚肾
虚，则导致眼病的发生，而眼昏生翳，按中医理论，眼的功能同五脏有关，作此功久之
，内障外翳自愈，两眼炯炯有神、灼灼有光。眼球黑白分明，消除炎症，防治见风流泪
，提高和保持视力，不生眼部疾病。
第二段 咽唾法、叩齿法、搓涂美颜法
关于唾液的重要作用，古代医书上有很多记载。关于长寿者的延年益寿之法，都有咽唾
液、叩齿这一项，然而对于唾液的重要性，人们极为不重视。明代李时珍的《本草纲目
》和李中梓的《医家必读》两本书中均明确指出：人若能每... 阅读全帖 |
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g*****j
发帖数: 1211 | 24 中医思考
一直很想多了解中医，前些时候看了好评如潮的《思考中医》，很可惜并没有读到
任何有价值的思考。
＊首先是中医的根本理论 - 阴阳五行
用阴阳来划分万物的属性其实还是满高明的。世界上的绝大部分事物属性是存在于
连续的两极中间(a continuum of two extremes)，比方冷热，明暗，干湿，
强弱。于是阴阳转换这个抽象的概念看似可以来解释万物运作的法则。然而仔细想
来，其实并不尽然。
1．并非所有属性都是二极化的，比方物质三种状态，固态，液态，气态，并不是
两极间的转换。
2．并非所有二极化的属性都存在continuum，即可以互相转换。有的不可转换，
比如男女，有的只有单向转换，比如生死。
这样看来，阴阳理论即便是作为哲学的范畴，其应用范围也不是普遍适用的。
另外一方面，即便哲学上阴阳理论是正确的，而实际应用中这样的理论有没有作用呢。
• 为什么即使是中国，阴阳五行在中医以外已经没有实际应用了呢？
＊五脏六腑和中医的解刨学。
阴阳五行理论固然强大，要运用到医学，他需要医学载体，载体是什么：其实就是
解刨。
各大文明的古代医学的都有或多或少的解刨学理念，... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 25 http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1591739532_0_1.html
(LDD: 清风大夫据说就是民间中医网的大千老师。)
什么是产后风?
什么是产后风呢，一般产妇得的产后风一般不是真正意义的产后风。
所谓产后风。即产后有明显受风冷史（小风不算），而使风冷之邪入于子宫，这种产后
风，不同与平时受风。平时受风浅，产后受风深。故难治。
目前人们生活条件都很好，不会无故着大风大寒、但城市里的产妇体质多不佳，又营养
失调。产后所得多是产后虚损不调之症，而表现怕风、怕冷、出汗、心悸的产后类风症。
用药多以补益为主。把身体之虚补上来即会明显改观。之所以很多中医生开的药无效。
多是从攻风入手，故百无一效，还会产生不小的副作用。希望大家明白。
中药治病，如果对症，三、五剂药就会看出效果。凡医生说一个月看效果，并且吃半月
，毫无效果者。皆是未对症。希望患者不要继续吃他们的药。
产后方的方子中如有：独活、威灵仙、秦九、防风、川芎、续继、全蝎、蜈蚣、鸡血藤
等中的两味药以上者，即可断定他的方子是以攻风为主。切不可服。损人正气，使你的
病加重并难愈。慎之。戒之。
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w*******r
发帖数: 4910 | 26 【 以下文字转载自 Fashion 讨论区 】
发信人: labahua (喇叭花), 信区: Fashion
标 题: 痘痘告诉你身体哪里出毛病了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 31 04:05:57 2011, 美东)
你是不是经常发现身体的某些地方莫名其妙的长了痘痘哦？不要不当回事哦！那是痘痘
告诉你，身体哪里生病了。耐心看看吧.
1.额头痘VS肝脏
如果你的额头总有大粒痘痘不断，那说明你的肝脏已经积累了过多毒素，不规律的
生活、昼夜颠倒、长时间熬夜都会让肝脏不能在正常时间（夜里10点～12点）工作，毒
素就会积累下来。
表示心火过旺，脾气不好。中医研究发现，长期思虑过度、劳心伤神的人，额头上
常常会长出痘痘来，一般此类人心理压力比较大，脾气也不太好，一点小事就容易放在
心上，也容易斤斤计较，工作中不乏细致，但生活中却易流于琐碎，从而引起心火旺盛
、心火上炎。
中医认为，五脏当中，心为君主之官，主理人体的神志和血脉功能，如果多思多虑
的话，必然耗伤心气，容易出现入睡困难、睡中多梦、晨醒过早等睡眠问题，也容易造
成气血运行阻滞，出... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 27 【原文】
天气，清净[1]光明者，藏德不止[2]，故不下也。天明则日月不明[3]，
邪害空穷，阳气者闭塞，地气者冒明[4]，云雾不精，则上应白露不下[5]，
交通不表[6]，万物命故不施[7]，不施则名木多死。恶气不发[8]，风雨
不节，白露不下，则菀槁不荣[9]。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保
[10]，与道相失，则未央绝灭[11]。唯圣人从之，故身无奇病[12]，万物
不失，生气不竭。
【词语释义】
[1]净：马莳，张景岳本皆作“静”字。
[2]藏德不止：德，指自然气候中含有后促进万物于人类生化作用的力量。
藏，隐藏，藏而不露之意。张景岳云：“天德不露，故曰藏德，健运不息，
故曰不止。”
[3]天明则日月不明：明，显露之意。天德本应藏而不露。若天不藏德而反
显露于外者，即为天明。如果天明，则自然界的正常规律被破坏，而日月
也会因此而隐晦不明。张景岳云：“惟天藏德，不自为用，故日往月来，
寒往暑来，以成阴阳造化之道。设使天不藏德，自专其明，是大明现而
小明灭，日月之光隐矣，昼夜寒暑之令废，而阴阳失其和矣，此所以大明
之德不可不藏也。”这是... 阅读全帖 |
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a******r
发帖数: 1464 | 28 http://www.nocancer.com.cn/thread-9470-1-1.html
在油麻菜最新的博文中，又提到秦师和大白菜了，这次主要是讲道家萧道长的白菜论：
无意间和萧道长聊起浙江有位医生秦兆虎指导病人用大白菜治高血糖和便秘等病，萧道
长有点惊讶：“这位秦先生是道门中人吗？”
“他和道门颇有渊源。”
“难怪！”道长一捋胡子，“这白菜在咱们道家上清派被称为四秘之一，非常不得
了！”
大白菜非常不得了？这话听起来就像有人说“筷子能当枪使，一般人我不告诉他”。
“记得辟谷结束我给你吃什么吗？”
“哦，大白菜”，想起来了，好一大盆，带点姜丝辣椒，道长说大白菜“刮肠”很
厉害。“有些肠胃病怎么也治不好的人，只要认真吃一阵子大白菜，一定有奇效！”
“要想长生，五脏当清！”道长说现在不是很多人期待辟谷排毒、治病、养生、补
气吗？不必千里迢迢满世界找大师指点，每个人在家就可以做到，而且没有风险副作用
，赶紧记下来吧：
大白菜，以叶为主（少量菜帮）加水煮，不加油盐，可适量放少许辣椒、胡椒或是
去皮生姜（生姜皮性寒，姜肉性热）。每天肚... 阅读全帖 |
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S****e
发帖数: 149 | 29 原文链接：
http://bbs.51yam.com/forum.php?mod=viewthread&tid=42429&page=1&
作者：
花影
每次看到坛子上有哮喘、过敏性鼻炎和湿疹宝宝的妈妈们的帖子，我都特别同情
，感同身受，因为我也是这样一个不幸的妈妈。
在近两年的摸索着用经络疗法调理儿子、自己和家人身体的过程中，从起初的
惶恐不安，将信将疑到现在的从容镇定，有太多的经验教训和大家分享，有时间的话写
个系列篇，嘻嘻，先从儿子说起吧。
以前曾写过一篇给儿子在心包经刮痧的文章，儿子患有哮喘和鼻炎，折磨了我
好几年，通过经络调理，现在的状况让人满意，哮喘有1年多没发作了，在近两年没吃
过和用过任何西药，鼻炎基本痊愈，在治好了老公的顽疾偏头痛和肝功能异常后，我更
成为家人眼里的专家。
希望通过分享我的经验和教训能够帮到更多的妈妈，愿所有的孩子都健康。
儿子的病情里程：
1、 初期：
儿子生下来一个多月开始发湿疹，夏天满脸、满身都是，冬天自动好转。鼻梁
上有青筋。
经验教训：其实湿疹、鼻梁... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 6923 | 30 马铃薯(《湖南药物志》)
【基原】为茄科植物马铃薯的块茎。
【异名】土豆、山药蛋、洋山芋。
【性味归经】甘，平。入胃、大肠经。
【功效】益气健脾，调中和胃。
【应用】
1.病后脾胃虚寒，气短乏力：牛腹筋150g，马铃薯100g，酱油15g，糖5g，葱、姜各2.
5g，文火煮烂，至肉、土豆都酥而入味。(《传统膳食宜忌》)
2.胃及十二指肠溃疡疼痛和习惯性便秘：未发芽的新鲜马铃薯，洗净切碎后，加开水捣
烂，用纱布包绞汁，每天早晨空腹下一两匙，酌加蜂蜜同服，连续半月至二十天。服药
期间忌食刺激性食物。（《常见疾病手册》）
【使用注意】
马铃薯发芽，须深挖及削去芽附近的皮层，再用水浸泡，长时间煮，以清除和破坏龙葵
碱，防止多食中毒。脾胃虚寒易腹泻者应少食。
【现代研究】
由于芽与皮内均含龙葵碱，它能破坏红细胞，严重中毒时导致脑充血水肿以及胃肠粘膜
发炎、眼结膜炎。龙葵碱主要分布在皮部及芽中。
【按语】
我国大部分地区栽培，尤以东北产量多而质优，马铃薯是我国人民喜食物。用马铃薯制
作的食品较多，目前已有马铃薯淀粉、炸马铃薯片等在市场上出售。马铃薯磨汁可治水
火烫伤，加醋外敷，可治腮腺炎。
【参考... 阅读全帖 |
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P**********n
发帖数: 269 | 32 以六经辨证为经方派，以卫气营血及三焦辩证为温病派；
二者观测手段系统模型不同，就像血液科与神经内科一样, 互补而无矛盾。
JT的讲座里还提到过，傅青主一派用的是五脏辨证，但算法没流传下来。后人只是能
用到五脏派的一些方剂，还用得不好。 |
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q****i
发帖数: 6923 | 33 体内湿气重怎样祛除
怎么去除体内湿气 教你5种方法
体内湿气重时，往往会让人觉得困倦、四肢沉重、肠胃不佳、雀斑加重等，那么怎么去
除体内湿气?如何避免体内湿气太重?下面教大家五种去除体内湿气的方法。摘自《大众
健康》
体内湿气重怎样祛除 体内湿气重怎样祛除的5种方法
怎么去除体内湿气 教你5种方法
方法一、越懒越要运动
体内湿气重的人大多数都是饮食油腻、缺乏运动的人。这些人常常会感觉身体沉重、四
肢无力而不愿活动，但越是不爱运动，体内淤积的湿气就越多，久而久之，必然就会导
致湿气攻入脾脏，引发一系列的病症。
运动可以缓解压力，促进身体器官运作，加速湿气排出体外。跑步、健走、游泳、瑜珈
、太极等运动，有助活化气血循环，增加水分代谢。
体内湿气重怎样祛除的5种方法
怎么去除体内湿气 教你5种方法
方法二、饮食清淡适量
肠胃系统关系到营养及水分代谢，最好的方式就是适量、均衡饮食。酒、牛奶、肥甘厚
味等油腻食物不易消化，容易造成肠胃闷胀、发炎。甜食油炸品会让身体产生过氧化物
，加重发炎反应。
生冷食物、冰品或凉性蔬果，会让肠胃消化吸收功能停滞，不宜经常食用，如生菜、沙
拉、西瓜、大白菜、苦瓜等... 阅读全帖 |
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d***o
发帖数: 3770 | 34 大肠为“传导之官”，为六腑之一，所有东西到大肠会变成有用的，它会把营养物质彻
底地吸收和利用，变成糟粕排出去，所以大肠功能十分重要，因为一旦体内的脏东西无
法排出，就会生成很多疾病。
大肠经的特色，肺与大肠为一表一里，两者经气都属金，它们的经络是相通的，因此
肺病可以经由大肠进行治疗。例如气喘就是一种很麻烦的病，但有时候疏通大肠后，气
喘就能痊愈，这类病例很多。有很多气喘的孩子，其大便状况不顺畅，因为他的气降不
下来，所以只要把他的气降下来，让大便通畅，气不堵，自然就不喘了，因为肺与大肠
互为表里，它们的气是相通的。
再者，大肠癌和肺也有相关；呼吸器官不好的人，排气就特别多，因为肺的功能没有
完全发挥，它就堵到大肠，能排出气相较于有气不排，仍算是件好事。
大肠经的循行
手的阳面有一个肺经的穴道叫列缺（位于手腕关节上缘，取穴以双手虎口交叉，食指
尖端尽处，摸一摸有一个缝，就是穴位所在），肺经的经气就透过列缺穴通到食指内侧
末端，与大肠经相连接，所以这个叫络穴（连络的穴道）。
按压列缺穴感可以明显地感觉到大肠在蠕动，就排气了。肺的经气便是透过此络穴（
列缺属于肺经）连络上大肠经。大肠经的循... 阅读全帖 |
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Q****g
发帖数: 957 | 35 所说的心理刺激或者压抑，在中医来说就是情志致病，情志确实反过来可以生病，中医
中情志对应五脏，最终还是落实到对内脏的损害上面来，治疗也是针对五脏。
反过来说，如果一个人内脏强健，受了外界刺激虽有不适，但是能安然度过。就好比我
们两个人都去疫区旅行，都接触了病菌，你回来没事，我回来大病一场，就是因为我素
体不健，内因是主因，这是同一个道理。
最后，也有没有外界刺激只因内脏问题，如便秘导致的精神疾病，就是古书中记载的
弃衣而走，登高而歌，这种病自古就有很多治愈经历。
总之，中医对于精神方面的疾病往往从内脏入手治疗，取得很好疗效。 |
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Q****g
发帖数: 957 | 36 所说的心理刺激或者压抑，在中医来说就是情志致病，情志确实反过来可以生病，中医
中情志对应五脏，最终还是落实到对内脏的损害上面来，治疗也是针对五脏。
反过来说，如果一个人内脏强健，受了外界刺激虽有不适，但是能安然度过。就好比我
们两个人都去疫区旅行，都接触了病菌，你回来没事，我回来大病一场，就是因为我素
体不健，内因是主因，这是同一个道理。
最后，也有没有外界刺激只因内脏问题，如便秘导致的精神疾病，就是古书中记载的
弃衣而走，登高而歌，这种病自古就有很多治愈经历。
总之，中医对于精神方面的疾病往往从内脏入手治疗，取得很好疗效。 |
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l**********n
发帖数: 8443 | 37 积累些实验数据，也好有说服了，中医的诊断那就是个扯，阴阳五行，五脏六腑，寒热
虚实，中医的号脉就更扯了。中医完全看不到内脏的变化，就是在那里胡诌。中医自从
华佗之后就属于呓语了。中国人根本没有实验的精神，对许多传染病根本没有办法。中
医的一种方剂能包治多种疾病也基本属于胡诌。俗话说对症下药，中医往往不同的病能
给你扯到一起去，然后说某某经热，某某脏有痰，然后给去一剂方药，往往根本没有搞
清楚疾病的根本原因。就在哪儿想当然，反复所有的疾病都逃脱不过中医的理论范畴似
的，孰知就其实在在拿病人当小白鼠，治好了当然是中医的功劳，治不好是天命。我看
治好的几率连1%都不到。当然不排除真正的中医能够对症下药，做到药到病除的，这种
中医现今是要绝种了，大多数都是半瓶醋的，本着拿病人当小白鼠看待的。中医不是从
书本上学来的，治病救人不是儿戏，中医对一个疾病的描述往往模棱两可，左右逢源，
可阴可阳，可虚可实，可寒可热，根据虚实寒热，五脏阴阳，而下药。孰知根据虚实寒
热，五脏阴阳，而下药，乃是最大的伪科学，完全违背了真正中医的初衷，那就是实验
精神，李时珍有偿百草的精神，张仲景是根据族人死了三分之二后，经... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 8443 | 38 积累些实验数据，也好有说服了，中医的诊断那就是个扯，阴阳五行，五脏六腑，寒热
虚实，中医的号脉就更扯了。中医完全看不到内脏的变化，就是在那里胡诌。中医自从
华佗之后就属于呓语了。中国人根本没有实验的精神，对许多传染病根本没有办法。中
医的一种方剂能包治多种疾病也基本属于胡诌。俗话说对症下药，中医往往不同的病能
给你扯到一起去，然后说某某经热，某某脏有痰，然后给去一剂方药，往往根本没有搞
清楚疾病的根本原因。就在哪儿想当然，反复所有的疾病都逃脱不过中医的理论范畴似
的，孰知就其实在在拿病人当小白鼠，治好了当然是中医的功劳，治不好是天命。我看
治好的几率连1%都不到。当然不排除真正的中医能够对症下药，做到药到病除的，这种
中医现今是要绝种了，大多数都是半瓶醋的，本着拿病人当小白鼠看待的。中医不是从
书本上学来的，治病救人不是儿戏，中医对一个疾病的描述往往模棱两可，左右逢源，
可阴可阳，可虚可实，可寒可热，根据虚实寒热，五脏阴阳，而下药。孰知根据虚实寒
热，五脏阴阳，而下药，乃是最大的伪科学，完全违背了真正中医的初衷，那就是实验
精神，李时珍有偿百草的精神，张仲景是根据族人死了三分之二后，经... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 2472 | 39 早睡早起占人体健康的百分之七十，心态、饮食、及时调理各占百分之十，我们 就可
以知道早睡早起的重要性。我们白天是放电，晚上睡觉是充电，晚上只冲了 50％的电
，白天还要释放100％，那50％哪来的，就是从五脏借。五脏在古书中为五藏，是藏的
意思，藏的就是人体的精华，你总是借，总是借，一般人借15年 身体就垮了，所以我
们说年轻的时候什么感觉都没有，一到四五十岁了，病就全来了，其实这是有很长一段
量变到质变的转化时间的。
月球的引力能引起潮汐现象，能使宽 广无垠的海平面产生巨大的变化，太阳的质
量是月亮的两千多万倍，体积是月亮的六千多万倍，那么太阳对地球的影响力有 多大
，我们可以想象.
一、人得病以及康复的根本
地球围绕太阳转的轨道的位置，是万 年不变的，这是天道，“天道有常，不为尧
存，不为桀亡”，它是不以人的意志为转移的，只是按照客观规律去运行，现在 转到
了冬至的角度。人在地球上，和地球是一体的，也就是说，整个的气候变化比较快，大
的环境已经到了冬至了，但人体内还没没有到，跟不上，依然还是脸红，一阵一阵燥热
。人道循环跟不上天道循环，就会发生问题。百病就是... 阅读全帖 |
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F*I
发帖数: 2896 | 40 12、地骨皮2
讲到这里相信大家对阴虚火旺，就有更深的理解了吧？
原来这些精深的医理，听起来不太好理解的中医名词术语，这样一取类比象，你就
可以很轻松地学到了。
你不单学到用药来医治阴虚火旺，更学到如何让自己身体不阴虚火旺。
俗话说，不服药，得中医。
这不服药，不是叫你得病了不吃药，而是叫你根本不得病，不需要吃药。
上工治其未萌，中工治其已萌。
我不让它起火灾，我自然能够少用不用消防队。
提高防火意识，比不断地训练消防队员，增加消防队伍，更有利于人们的安康，森
林的环保。
同样提高大众的养生保健意识，才真正有助于为我们全国的人们健康保健护航。
我们回过来看地骨皮，它能够滋阴降火，说白了，它能同时往沸腾的锅里加水，又
把锅底的熊熊柴火撤走，这样整个锅就安静平和了。
所以病人肺热咳嗽，甚至咳痰带血，或五脏内热，口中干渴，这些都是一派阴虚火
热之象。
我们就会用地骨皮，配合桑白皮之类的药物，来清肺降火，润肺止咳，滋阴止渴。
这样热势火势得降，阴虚阴伤得补，何患诸症不除。
地骨皮它是枸杞子的根皮，枸杞子树寿命同松柏，无论生长在哪里，它的根直达土
地的深层次，吸纳真阴，所以枝叶茂盛生长，很少见到... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 41 不错，3-4点醒有肺气不足的原因，人体睡眠是五脏造血生气的时候，五脏本身的动力
不足，就不能造血生气了。所以如果由于工作劳累的时候，可以泡点黄芪水补气。 |
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Q****g
发帖数: 957 | 42 这个就是五脏五行诊病的问题了，当判断为肾阳虚后，开药可就愁了，肾气丸吧，也补
肾阳，右归丸吧，也补肾阳，甚至自己开方子： 比如我随手，开一个，熟地，巴戟天
，鹿茸，人参，茯苓，白术，甘草，白芍也补肾阳。
而且我开的这个方子方意很好，巴戟天补肾阳，但是单补肾阳不行，要水中补火，所以
要加入熟地，才会避免纯火之害，肾水少无法藏阳，就会龙雷之火上奔。鹿茸自不必说
，动物药补肾力量远胜过植物，然而单纯补肾是不行的，必须照顾脾胃，所谓握中央才
能御四方，所以参苓白术甘草护住脾胃，以免熟地滋腻。再者肾阳虚，会影响到肝，仿
效见肝之病当先实脾的治则，应该加入白芍先平肝。
怎么样，根据肾阳虚开的这个方子也补肾阳吧，而且考虑的还周全，里面还包含了黄元
御和陈士铎的治疗思想，没啥问题吧。
这个就是五脏五行治病的问题，莫衷一是。 |
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Q****g
发帖数: 957 | 43 这个就是五脏五行诊病的问题了，当判断为肾阳虚后，开药可就愁了，肾气丸吧，也补
肾阳，右归丸吧，也补肾阳，甚至自己开方子： 比如我随手，开一个，熟地，巴戟天
，鹿茸，人参，茯苓，白术，甘草，白芍也补肾阳。
而且我开的这个方子方意很好，巴戟天补肾阳，但是单补肾阳不行，要水中补火，所以
要加入熟地，才会避免纯火之害，肾水少无法藏阳，就会龙雷之火上奔。鹿茸自不必说
，动物药补肾力量远胜过植物，然而单纯补肾是不行的，必须照顾脾胃，所谓握中央才
能御四方，所以参苓白术甘草护住脾胃，以免熟地滋腻。再者肾阳虚，会影响到肝，仿
效见肝之病当先实脾的治则，应该加入白芍先平肝。
怎么样，根据肾阳虚开的这个方子也补肾阳吧，而且考虑的还周全，里面还包含了黄元
御和陈士铎的治疗思想，没啥问题吧。
这个就是五脏五行治病的问题，莫衷一是。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 44 来自主题: ChineseMed版 - 五行与六经 我想你可能把某一时刻的状态与动态传病过程混淆了。就按你说的例子，某一时刻，一
个原来五脏平衡的人，肝突然有了问题（可以先不管是外感而来，还是七情所伤，但要
分清阴阳、虚实、轻重），假设是顺传（五行相生），那么由肝伤到心伤不是瞬时发生
的，这是要有一个传病的过程的。也就是说，肝刚有问题的时候，心还是好的，并没有
问题的。而且在肝伤的一定程度内，肝的存储功能会代偿性的补足肝伤引起的不足，并
不会使心伤，也就是并不会传病。只要是在肝的代偿功能以内，心都是不会伤的。而只
有当肝的存储（这个存储也是动态的）耗竭以后，才会传病到心，引起心伤。
那么，子对母的影响也是同样的道理。治疗的过程也是同样的。生克都是要花时间的。
生克的目的就是为了尽量保持系统的稳定性，使五脏系统不会因为一些小的波动（太过
或不及）就导致整个系统的崩溃。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 45 来自主题: ChineseMed版 - 五行与六经 不是我对对五行理论的修补，我只是总结了一下，用现代的语言说出而已。这个传病在
黄帝内经、难经中是明确说明的。一个病症从一脏转移至另一脏都是有名称的，传病后
几日出问题，几日死等也是有经文的。六经传病，有某经病几日后的说法，五行传病当
然也是一样啊，怎么可能瞬时传呢？比如水生木，水可以供给植物长出枝叶，不是一天
就能完成的。
你的问题：
1. 母壮为什么子就一定好呢？土壤里的水分可以供给植物生长，但如果土里的水太多
，根就会被泡烂，植物就死掉了。中医说的是一个平衡，不是极端。
2. 慢性病症的情况，我前面也提到，五行的传病是有一定的自我调节过程的，并不是
某一脏病就必然会影响到下一脏，如果这一脏有足够的精气存储，它是不会影响到下一
脏的。而在影响到下一脏的情况中，五行生克的作用就是在一脏有病时，通过对其他四
脏的调节，使五脏达到一个新的平衡，并不会影响到五脏的整体功能。
念。
了你 |
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Q****g
发帖数: 957 | 46 来自主题: ChineseMed版 - 五行与六经 我知道你肯定会提内经中的时间问题，但是那个时间言之凿凿，可实际上没有病真是按
照那个传的，也没那么准死的，历史上偶尔有些医生硬要把病程发展往这些时间上靠，
但是实在是勉强。其实我认为那个时间只是个约数，就是一种修辞手法，好像三千后宫
佳丽一样，时间概念根本就是模糊的，我还是认为五行理论是没有时间概念的。
五脏传病我说瞬间你还是没法否定，就是因为到目前没有任何人能准确说出究竟五脏多
长时间，在什么情况下传。
至于你举的水生木的概念，这个事五行的概念，水和木都是抽象的哲学概念，不是真正
的水和植物。这个问题现在基本形成共识了，否则根本无法解释为什么火生土，金生水
，强解的也有，但是都没有用水和植物关系解水生木那么顺，实际上都是不通的。所以
试图用水和植物去解释五行中的水生木的概念是偷换概念了。现实中的水生植物的关系
，和五行中的水生木的关系不能想通互为解释。
1.母壮当然子好。母壮可不是意味着“水过多”，打比方来说，母壮的意思是母各种营
养都充足，也不过分，恰如其分，是子的生长最佳条件的意思。你是把母壮解释为母营
养过剩，等于和我说的是两回事。
2.照你的意思，大量慢性胃病，久治不愈，而且... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 47 来自主题: ChineseMed版 - 五行与六经 时间的几日在古代是有约数的说法，伤寒论当中的几日也不是精确的啊。但是黄帝内经
中关于时间，确也有非常准确的，就是关于时辰与经络的循行。讲到脏腑的几日传遍，
这个日只是代表一个周期，这个周期可能是一日，或是一月，或是一年。
另外，即使如你所说的约数，怎么就能否定五脏传病是没有时间概念的呢？模糊就等于
没有吗？我不知道你看到这个世界上的事情，有什么是瞬时发生的？任何事件怎么可能
没有时间因素？
中医讲人的五脏，本来就是一个根据功能系统总结的一个抽象概念，这与六经的阴阳表
里是一样的。抽象概念是忽略了一些次要因素，而抓住主要因素的思维方法。就比如数
学中简单的直线，就是一个抽象概念，在现实生活中，你能找到一个绝对的直线吗？但
这个直线的抽象概念，并不因为在现实中找不到，就没有它的意义与应用。
1. 这里，就牵涉到你对“母壮”的定义了，如果你说的母状是指一种平衡状态，那是对
的。即不太多，也不太少，这本来就是五行生克的规律啊？某一脏（行）之所以能够达
到这样一种平衡状态，就是因为五行生克的作用。否则，你怎么知道什么情况叫壮，什
么情况叫不壮呢？
2. 胃本身是属阳的，阳病没有及时治疗，久必传脾... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 48 你先说说 你是不是生物医学盲！！！
尽管中医的五脏和西医五脏有区别 但是中医的脾 却包括了西医的脾spleen。
早期的西医学认为成年人切除脾脏对身体的影响不大。但是最近几年美国的医学界发现
成人切除脾脏后 会产生严重的后果。还有最近西医发现tonsil现在也不能随便切除，
都从侧面印证中医的理论。
According to Univ of Michican Hospitals and Health Centers: removing the
spleen can have serious consequences. “You will be more at risk to develop
infections,” said Knowlton. Often, doctors recommend getting vaccines,
including a pneumococcus vaccine, Haemophilus B vaccine, Meningococcal
vaccine, and yearly flu vaccine after a splenectomy. |
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f*******e
发帖数: 5594 | 49 能量空间二级模型之精气神 v1.1
稍微接触道家内丹术筑基功的人都会知道有这样的说法，“炼精化气、炼气化神，炼神
还虚”。它是道家修理的目标和方法。我们在封神演义中看到元始天尊的弟子多修炼出
了“三花聚顶”的现象，这三花，也称三华，就是指的精气神三个方面的精华。
精气神的概念早在黄帝内经中就已提出了。黄帝内经素问的开篇”上古天真论”中就提
到，“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，
故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”。后面又说“余闻上古有真人者，提挈
天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道
生。”。这两段话有一个共同点，就是除了提到“道”、阴阳以外，还提到精气（形）
与守神（神）。一个人形神兼备，才能长久。其中，精气是有形的方面，而神是无形的
方面。
如果用现代的话来说，呼吸精气是指的人新城代谢的生理状态，独立守神则是人的精神
状态了。所以，黄帝内经中所说大致包括了人的生理与心理两方面。
此外，周易系辞中也提到，“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”。精气为物
是有形的物质方面的，游魂为变是精神方面的。... 阅读全帖 |
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发帖数: 5594 | 50 能量空间二级模型之精气神 v1.1
稍微接触道家内丹术筑基功的人都会知道有这样的说法，“炼精化气、炼气化神，炼神
还虚”。它是道家修理的目标和方法。我们在封神演义中看到元始天尊的弟子多修炼出
了“三花聚顶”的现象，这三花，也称三华，就是指的精气神三个方面的精华。
精气神的概念早在黄帝内经中就已提出了。黄帝内经素问的开篇”上古天真论”中就提
到，“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，
故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”。后面又说“余闻上古有真人者，提挈
天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道
生。”。这两段话有一个共同点，就是除了提到“道”、阴阳以外，还提到精气（形）
与守神（神）。一个人形神兼备，才能长久。其中，精气是有形的方面，而神是无形的
方面。
如果用现代的话来说，呼吸精气是指的人新城代谢的生理状态，独立守神则是人的精神
状态了。所以，黄帝内经中所说大致包括了人的生理与心理两方面。
此外，周易系辞中也提到，“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”。精气为物
是有形的物质方面的，游魂为变是精神方面的。... 阅读全帖 |
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