c*********o
发帖数: 8367 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fddzwm (肥嘟嘟左卫门), 信区: History
标 题: 国军进入东北后为何战斗力直线下降
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 19 01:53:14 2013, 美东)
各方“权势”向日侨管理所的中国干部要女人
抗战胜利后，国民政府遣返了数百万日俘日侨。大致而言，中方对这些曾经的侵略者做
到了“以德报怨”。但在东北地区，却出现了较为严重的国军官兵针对日本妇女的强奸
风潮。
此次风潮，据亲历东北接收之国军宪兵王鼎钧先生回忆：
“那时她们……为丈夫乞命，为子女乞命，为自己乞命，既而发现中国男人所要的不过
如此。她们也弄不清楚眼前这个中国人谁有多大权限、谁能发挥多少影响力，她们完全
顺从‘中介人’的摆布。所谓中介人，主要的是日侨管理所的中国干部，各方‘权势’
向他们要女人，他们晚间把年轻女子送到指定的地方。沈阳外围某市的市长，每夜换一
个日本女子侍寝，他向人夸耀，他打算一年睡三百六十五个日本女子，自称民族英雄。
管理日侨俘的处长和他所属的许多所长，都由当地党政要员兼任，他们从来不把这项兼
职写在履历表上，他们... 阅读全帖 |
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c********e
发帖数: 42175 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
IC (I see) 于 (Thu Aug 4 19:51:03 2011, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
aimer (爱之魅) 于 (Thu Aug 4 19:52:37 2011, 美东) 提到:
讨厌， 又换马甲
☆─────────────────────────────────────☆
IC (I see) 于 (Thu Aug 4 19:53:03 2011, 美东) 提到:
勒紧裤腰带赚工分嘛
☆─────────────────────────────────────☆
aimer (爱之魅) 于 (Thu Aug 4 19:54:05 2011, 美东) 提到:
你要那么多工分做什么？ 也要买人裸奔？
☆─────────────────────────────────────☆
IC (I see) 于 (Thu Aug 4 19:54:59 2011, 美东... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 12995 | 3 想起了茅盾先生的
梯俾利斯的"地下印刷所"
梯俾利斯（乔治亚共和国京城）市外，有一座小小的平
房，这便是一九○四--○六年斯大林及其同志们所经营的
“地下印刷所"。到梯俾利斯观光的人们一定要瞻仰这革命的
遗迹，"来宾题词册"上写满了各种文字的赞辞。
和附近的一般民房并没有什么差别，这平房前面的院子
围着半人高的木栅，进了栅门，左首是一间很小的独立的披
屋，内有一口井；正屋在右首，和披屋不相连，并排两间
（每间约一方丈之大），前有走廊。正屋下层，那是一半露在
地面的地窖，有小梯可达，从前这是作为厨房及堆积杂物的，
现在还照当年的形式摆着炉灶和各种厨房用具。
正屋，厨房（一半在地面的地窖），有一口井的披屋，这
一切都是四十年前梯俾利斯的小市民住宅的标准式样。那么，
当年的秘密印刷机就装在这三间屋子里么？如果是这样，那
就不能不说沙皇的宪兵和警察全是瞎子和聋子了。秘密印刷
机是在这房子的地下。所以这一个"地下印刷所"名副其实
是在"地下"。在当年，那两间正屋都是住人的。靠左首的那
一间，住着一位名叫腊却兹·蒲萧列兹的女子，她常常坐在
窗前做女红，人家在木栅门外就可以望... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 4 http://www.bwsk.com/mj/m/maodun/swj/086.htm
梯俾利斯的"地下印刷所"
梯俾利斯（乔治亚共和国京城）市外，有一座小小的平房，这便是一九○四——○
六年斯大林及其同志们所经营的“地下印刷所"。到梯俾利斯观光的人们一定要瞻仰这
革命的遗迹，"来宾题词册"上写满了各种文字的赞辞。
和附近的一般民房并没有什么差别，这平房前面的院子围着半人高的木栅，进了栅
门，左首是一间很小的独立的披屋，内有一口井；正屋在右首，和披屋不相连，并排两
间（每间约一方丈之大），前有走廊。正屋下层，那是一半露在地面的地窖，有小梯可
达，从前这是作为厨房及堆积杂物的，现在还照当年的形式摆着炉灶和各种厨房用具。
正屋，厨房（一半在地面的地窖），有一口井的披屋，这一切都是四十年前梯俾利
斯的小市民住宅的标准式样。那么，当年的秘密印刷机就装在这三间屋子里么？如果是
这样，那就不能不说沙皇的宪兵和警察全是瞎子和聋子了。秘密印刷机是在这房子的地
下。所以这一个"地下印刷所"名副其实是在"地下"。在当年，那两间正屋都是住人的。
靠左首的那一间，住着一位名叫腊却兹·蒲萧列兹的女子，她常常坐在... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 5 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: PBSNPR (大刀王五), 信区: History
标 题: 明皇族百万子孙可悲下场
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 11 22:07:39 2017, 美东)
在“制度”决定之下，皇族们展开了激烈的生殖竞赛。到明朝末年，朱元璋的子孙已繁
衍至100万人之多。作为大明王朝最大的既得利益集团，皇族确实是“最幸福”的群体
。但李自成兵锋所至，朱姓王爷几乎没有人能活下来。明皇族两百多年的狂欢宴席，原
来不是免费的……
明皇族的人口爆炸
大明弘治五年底，山西巡抚杨澄筹向皇帝汇报了一个令人吃惊的消息：居住在山西的庆
成王朱钟镒又一次刷新了朱元璋家族的生育纪录，截至这年8月，他已生育子女共94名。
朱樘览奏只能苦笑着摇摇头。他有点好奇，这些王爷能记清自己的儿女吗？
这确实也是明代中叶以来许多王府遇到的难题。庆成王的儿子们也大多继承了父亲出众
的生殖能力，比如他的长子的儿女总量后来也达到了70人。庆成王在儿女数创纪录的同
时，孙子辈的人数已经达到了163人，曾孙辈更多达510人。就是说他的直系后代这一年
已达767人，再加... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 6 摘 要: “无住”思想在《金刚经》中的地位是非常重要的。
本文拟通过分析和阐发《金刚经》“无住”思想及其在佛法
以及修行中的表现和思想进路, 希望能把握《金刚经》这一
佛教重要文本的思想意旨。
关键词: 无住; 金刚经; 法; 行
《金刚般若波罗蜜经》俗称《金刚经》。金刚喻坚固
不可摧毁而能破一切之物之体; 般若之意相当于汉语中的
大智慧, 妙智, 妙慧之意; 波罗蜜则可意为到达彼岸。连
起来, 此名可综释为此经是能修成金刚不坏之身, 修得悟
透佛道精髓智慧, 能脱离三界而到达苦海彼岸的经典。相
传此经是释迦牟尼佛涅槃后, 由其弟子阿难诵读的。在中
国佛教史上, 《金刚经》是译介最早、流传最广、影响最深
的经典之一。它的译本极多, 我们现在常见的, 是鸠摩罗
什的译本。《金刚经》在中国文化史的影响极大, “无论初
修久学, 内道外道, 男女老幼, 识字或不识字, 无不喜读
此经。”庶几可见此经的巨大影响力。相传佛祖之所以要说
是经, 其意即针对于当时佛徒执迷于佛经修法, 而作是经
以启迪修道者, 必须身在修行佛法而心中绝无佛法, 心念
虚空而不执迷于虚空, 才能修得正果。他的这一思想,... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 7 佛说四十二章经浅释——宣化上人
摘要：◎一九七四年宣化上人讲于美国加州三藩市金山禅寺 开经偈 无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 悬谈 《佛说四十二章经》，这部经
的名字有七个字，这七
◎一九七四年宣化上人讲于美国加州三藩市金山禅寺
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
悬谈
《佛说四十二章经》，这部经的名字有七个字，这七个字有通、有别。通，就是这
一个“经”字，这是个通名，佛所说一切经典的通名就叫“经”。在“经”的上边又有
一个别名，别名就是这一部经自己的名字，是一个特别的名字，和其他经不一样的名字
。就好像我们人都叫人，这是一个通名；人又有自己的名字，姓张的叫张某某，姓李的
叫李某某，都有一个自己的名字。佛说经也是这个样子，有通名，有别名。
“佛说四十二章”是这部经的一个别名，别名里边又分出来这部经是人法立题。“
人”，佛是人；四十二章经，是“法”，所以叫人法立题。这部经是佛所说的法，佛的
弟子在结集经藏的时候，把它一章一章地结集在一起，这也可以说是佛的语录，把佛所
说的话聚集在一起，成为一部经。... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 8 这个周末恰逢农历“七夕”，与婚登排队、玫瑰看涨的“大趋势”相反，很多网友纷纷提出“不过七夕”，并列出“不过七夕的N条理由”。不少人觉得，虽然是弘扬传统，但是硬把“七夕”说成“中国情人节”理由太牵强。也有网友质疑，中国传统节日非得挂靠在洋节的名称和习惯上，那过传统节日还有什么意义？
理由一
凄美鹊桥会
不是“良辰吉日”
“我小时候就知道牛郎织女的故事，夫妻不能在一起，一年才能在鹊桥上相聚一次，挺凄美的故事。”所以市民王小姐听到“结婚登记争抢七夕”、“七夕结婚超过8月8日”的消息，觉得有点儿不理解。
在北大历史系读研的小吴说，七夕原本是“乞巧”，古时候原本是女性拜织女，希望能像织女一样美丽、灵巧、聪明。此外，民间还流传着阴历七月七是魁星的生日，读书人在这天拜祭一下，祈望自己中状元。“有个爱情故事就是情人节，有点儿风马牛不相及”。
理由二
牛郎和织女
是夫妻非“情人”
在一家知名论坛上，很多网友发帖说，按照民间传说，牛郎和织女算是合法夫妻，还有一双儿女，只不过因为“门不当户不对”，加上牛郎“没车没房”，王母娘娘才从中作梗。“七夕鹊桥相会表达的是一种夫妻间不离不弃、白头偕老的忠贞，和情人节要表... 阅读全帖 |
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m*********a
发帖数: 3299 | 9 二晋南北朝时期时期进一千年的时间
鲜卑族统治着中国秦岭淮河（长江）以北区域
直到北周为外戚杨坚所篡，成立隋朝。
我的解释就是现在的汉族就是原来的鲜卑族，
原来的汉族已经灭亡了，否者无法解释，现在没有一个独立的鲜卑族。
而且这个时期的记载有，鲜卑族在北方大量屠杀原住民的记录。
和原住民短暂但是失败的反击的记录（如杀胡令）。
東漢及三国时期
東漢初年，鮮卑、烏桓諸部落原仍隸屬於匈奴。竇憲聯合北方各游牧部落，擊破北匈奴
。鮮卑部落佔領蒙古高原，開始興起。匈奴各部落皆自號為鮮卑[4]。
東漢末年，乌桓被曹操征伐之后衰落，鲜卑崛起。236年，曹魏幽州刺史王雄派刺客杀
死轲比能，立其弟为首领。这段时期为鲜卑的古典时期，《三国志》“乌丸鲜卑东夷传
”中有述。
五胡十六国时期
在西晋至東晉、五胡十六國时期，鲜卑分为三大支部。
东鲜卑
东部有段部、慕容部、宇文部等。
其中段部曾和晋阳的刘琨联合，后被羯人的后赵击溃，融入中原其他族群之中。雖然有
人认为该部与宋朝时期的大理段氏有关，但並無實證。
慕容部有慕容氏諸燕的流變。一開始的慕容皝於五胡十六國前期创立的大燕国，史称前
燕。前燕於能臣慕容恪死后衰落，慕容... 阅读全帖 |
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m*********a
发帖数: 3299 | 10 二晋南北朝时期时期进一千年的时间
鲜卑族统治着中国秦岭淮河（长江）以北区域
直到北周为外戚杨坚所篡，成立隋朝。
我的解释就是现在的汉族就是原来的鲜卑族，
原来的汉族已经灭亡了，否者无法解释，现在没有一个独立的鲜卑族。
而且这个时期的记载有，鲜卑族在北方大量屠杀原住民的记录。
和原住民短暂但是失败的反击的记录（如杀胡令）。
東漢及三国时期
東漢初年，鮮卑、烏桓諸部落原仍隸屬於匈奴。竇憲聯合北方各游牧部落，擊破北匈奴
。鮮卑部落佔領蒙古高原，開始興起。匈奴各部落皆自號為鮮卑[4]。
東漢末年，乌桓被曹操征伐之后衰落，鲜卑崛起。236年，曹魏幽州刺史王雄派刺客杀
死轲比能，立其弟为首领。这段时期为鲜卑的古典时期，《三国志》“乌丸鲜卑东夷传
”中有述。
五胡十六国时期
在西晋至東晉、五胡十六國时期，鲜卑分为三大支部。
东鲜卑
东部有段部、慕容部、宇文部等。
其中段部曾和晋阳的刘琨联合，后被羯人的后赵击溃，融入中原其他族群之中。雖然有
人认为该部与宋朝时期的大理段氏有关，但並無實證。
慕容部有慕容氏諸燕的流變。一開始的慕容皝於五胡十六國前期创立的大燕国，史称前
燕。前燕於能臣慕容恪死后衰落，慕容... 阅读全帖 |
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a*d
发帖数: 376 | 11 很久以来一直想给台湾的朋友们写封信，但一直没有合适的时机。适逢岛内“独
派”蔡英文当选，索性借此契机提笔写点心里话。
两月前我带团到韩国国会及青年会议所与李议长和权会长交流甚欢，我们双方还约
定了回访，计划展开更多交流活动。回国后我便有打算与台湾地区同胞展开一些类似的
交流，但随后就有台湾的朋友告诉我说：“最好暂时不要到台湾来，”“如果你周小平
来台湾立委的话，估计会有人组织绿营去包围大楼。”闻此言，再联想到此前国台办主
任到台被泼油漆一事，我内心不禁哀伤，为何我们本是手足同胞，如今往来互信竟不如
外人。事情怎么会变成这样？
我不知道台湾的教材如何教育你们的，但大陆的教材从很早的时候就开始教育我们
说：海的那一边是台湾同胞，我们血浓于水、骨肉相连，宝岛台湾风景优美，人杰地灵
……所以我们对你们总是充满着友好的期待和幻想。直到有一天，当我们可以从校园网
络登陆推特和FB之后，才惊讶地发现，你们居然称呼我们为：“蝗虫、垃圾、败类、强
国暴民、低素质群体、地沟油一族、吃不起茶叶蛋、上厕所不关门等等等等…”在这样
的一片污言诋毁声之中，你们居然还有脸说大陆人没文化没教养，而只有台湾... 阅读全帖 |
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c***l
发帖数: 2395 | 12 台湾，好自为之
——周小平写给台湾的一封信
很久以来一直想给台湾的朋友们写封信，但一直没有合适的时机。适逢岛内“独派
”蔡英文当选，索性借此契机提笔写点心里话。
两月前我带团到韩国国会及青年会议所与李议长和权会长交流甚欢，我们双方还约
定了回访，计划展开更多交流活动。回国后我便有打算与台湾地区同胞展开一些类似的
交流，但随后就有台湾的朋友告诉我说：“最好暂时不要到台湾来，”“如果你周小平
来台湾立委的话，估计会有人组织绿营去包围大楼。”闻此言，再联想到此前国台办主
任到台被泼油漆一事，我内心不禁哀伤，为何我们本是手足同胞，如今往来互信竟不如
外人。事情怎么会变成这样？
我不知道台湾的教材如何教育你们的，但大陆的教材从很早的时候就开始教育我们
说：海的那一边是台湾同胞，我们血浓于水、骨肉相连，宝岛台湾风景优美，人杰地灵
……所以我们对你们总是充满着友好的期待和幻想。直到有一天，当我们可以从校园网
络登陆推特和FB之后，才惊讶地发现，你们居然称呼我们为：“蝗虫、垃圾、败类、强
国暴民、低素质群体、地沟油一族、吃不起茶叶蛋、上厕所不关门等等等等…”在这样
的一片污言诋毁声之中，你们居然还有脸... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 368 | 13 今天看了相关网页才知道原来七夕又叫做“乞巧”，风行于两宋，而七月七日生人，则
多以“巧”为名，这大概就是水浒中大淫妇潘巧云取名的由因。
宋元时代的旧历七夕，乃是民间盛节。《东京梦华录》说，初六初七日晚，贵家多在庭
院中结彩楼，谓之“乞巧楼”。铺陈瓜果、酒炙、笔砚、针线，女士们各自呈巧，焚香
列拜，谓之“乞巧”。妇女望月使针，或把小蜘蛛放在盒子内，次日看之，若小蜘蛛结
网圆正，谓之“得巧”。又《梦粱录》记，南渡后的杭州，民间亦有此俗，“此东都流
传，至今不改”。
原著中的潘巧云：“黑鬒鬒鬓儿，细弯弯眉儿，光溜溜眼儿，香喷喷口儿，直隆隆鼻儿
，红乳乳腮儿，粉莹莹脸儿，轻袅袅身儿，玉纤纤手儿，一捻捻腰儿，软脓脓肚儿，翘
尖尖脚儿，花蔟蔟鞋儿，肉奶奶胸儿，白生生腿儿。”
潘巧云是年轻的少妇，并且有过性享受的欲望熟女。 潘巧云先嫁王押司，两年后老公
身故，再嫁杨雄。书中一笔带过潘巧云和前夫的生活，但可以一点，潘巧云和王押司肯
定有过******。王押司是否日夜纵欲而死不得而知，也不排除有这种可能性。
书中没有明确记载潘巧云的年龄，但不难推敲得出潘巧云大约25岁。25岁的女人，生理
已经完全成熟，... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 1554 | 14 高玉成，故家子，居金城之广里。善针灸，不择贫富辄医之。里中来一丐者，胫有废疮
，卧于道。脓血狼籍，臭不可近。居人恐其死，日一饴之。高见而怜焉，遣人扶归，置
于耳舍。家人恶其臭，掩鼻遥立。高出艾亲为之灸，日饷以蔬食。数日，丐者索汤饼，
仆怒诃之。高闻，即命仆赐以汤饼。未几，又乞酒肉，仆走告曰：“乞人可笑之甚！方
其卧于道也，日求一餐不可得，今三饭犹嫌粗粝，既与汤饼，又乞酒肉。此等贪饕，只
宜仍弃之道上耳。”高问其疮，曰：“痂渐脱落，似能步履，故假咿嘎作呻楚状。”高
曰：“所费几何，即以酒肉馈之，待其健，或不吾仇也。”仆伪诺之而竟不与。且与诸
曹喁语，共笑主人痴。次日。高亲诣视丐，丐跛而起，谢曰：“蒙君高义，生死人而肉
白骨，惠深覆载。但新瘥未健，妄思馋嚼耳。”高知前命不行，呼仆痛笞之，立命持酒
炙饵丐者。仆衔之，夜分纵火焚耳舍，乃故呼号。高起视，舍已烬。叹曰：“丐者休矣
！”督众救灭。见丐者酣卧火中，-声雷动。唤之起，故惊曰：“屋何往？”群始惊其
异。高弥重之，卧以客舍，衣以新衣，日与同坐处。问其姓名，自言：“陈九。”居数
日，容益光泽。言论多风格，又善手谈。高与对局辄败。乃日从之学，颇... 阅读全帖 |
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b******l
发帖数: 6348 | 15 政和七年（一一二五）冬，北方的金国兴兵南犯。赵佶不思保国安民之策，只想赶紧丢
包袱，马上禅位给太子赵桓，自己躲到龙德宫去做太上皇，所有头痛的事都丢给年仅二
十五岁的儿子去干。赵桓是个苦命的皇子。他的母亲王皇后，是德州刺史王藻的女儿，
十五岁时成为赵佶的发妻。王氏端庄忠厚，好色风流的赵佶对她没多大兴趣。王氏虽然
成为皇后，但是在后宫中当家作主的却是丈夫的宠妃郑氏王氏。为了进一步打击她，后
宫宦官居然造谣说皇后行为不检，有亏妇德。虽然最后查无实据，但王氏遭此飞来横祸
，本已抑郁的心情雪上加霜，一病不起，二十五岁就去世了。赵桓在皇宫中艰难地长大
，对处境十分明白：继母儿女众多，父亲又朝三暮四，虽然自己名为太子，却难保不会
有象母亲那样遭殃的一天。赵桓一直小心谨慎地生活，不好声色，服饰用具连普通庶出
的弟弟们都比他的要好得多。
然而灾难似乎从赵桓降生的那一刻起，就牢牢地纠缠住了他。当他苦熬了二十余年
，终于登上帝位的时候，只不过是父亲的一头替罪羊而已。赵佶已将大宋王朝的根基蛀
得空了，赵桓虽有重振家国的心思，但他在成长过程中，不但缺乏未来君王必要的锻炼
和教育，性情也被压抑得怯懦了；另一方面，... 阅读全帖 |
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t******4
发帖数: 26 | 16 ★性别: 男
☆取向：女
★出生年份: 43
★所在地(至少明确state): Oregon
★职业情况(学生还是工作): 工作
★简单的物理参数(身高/体重): 177cm/70kg
☆属相，血型、星座:
★联系方式(email/IM/站内): 站内
☆本人是否照片：有
☆是否要求对方提供照片：是
经过了很多地方，经历了很多事情，难得现在有了一个非常平常而稳定的状态和心态，
觉得真的是需要和有能力拥有一个温馨的家和一对可爱的儿女了。把这个贴取名叫做“
长征”，也就是说我准备一路征下去，直到和那位有缘人在路途的终点会师，决不会再
轻言放弃了。
对对方的要求不想限制太多，那样可能会让人望而生畏，也不想漫无目的，那样一定是
浪费大家的时间和精力。所以我就先把今天想到的那些写在这里，以后在长征路上再根
据需要不断完善和补充好了。
希望你身体健康，年龄在38岁以下，未婚或离婚，不在意您曾有小孩但是希望您至少打
算未来结婚一年内生养一个孩子。心地善良性格温柔（这条应该是最重要的），长相身
材合眼缘即可，身高158以上吧，当然这些都不是硬性的要求，如果真的发生两人见上
一面就再也不想分开的情况的话... 阅读全帖 |
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k******r
发帖数: 2300 | 17 45年战败后 在华日本女性好比十三钗http://www.creaders.net 2012-03-14 18:39:08 参考消息 “抗战时期，我们都熟知兵学家蒋百里的名言，他说日本盛产清酒、樱花和鲤鱼，这三样东西可以代表日本人：清酒没有后劲，象征日本的国力难以为继;樱花突然满树盛开，也一夜败落干净，象征日本的国运无常;厨师烹鱼前，鲤鱼躺在砧板上不动，象征日本人的武士道精神。可怕的是清酒喝光了、酒厂再造，樱花谢尽了、明年重开，鲤鱼死了、来世轮回，京沪论客高分贝唿喝，教人莫唱「何日君再来」。
日本关东军大约有十万人不愿投降，抛弃妻子儿女，遁入长白山中，再也没有出来
。长白山区冬季有四十天下雪，气温经常在摄氏零下四十度左右，他们没有生存的条件
。奇怪的是没有人逃回来，估计最后的结局是集体自杀，而且是少数人控制多数人强迫
自杀。他们的妻女担当另一种角色。
那时国民政府船只有限，东北的遣送工作排在最后，我到渖阳时，马路两侧日侨摆
了多少地摊，出售他们带不走的东西，维持目前的生活，大件如钢琴沙发，小件如玩偶
花瓶，虽说家产充公，当局并未禁止。那些专售「小件」物品的地摊最有看头，日本文
... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 18 和帝、殇帝、安帝
汉纪四十
孝和皇帝下 永元四年（92年）：帝与清河王、郑众收捕窦宪党人，窦宪等自杀，郭璜
等下狱死。迷唐羌复反。
五年（93年）：鲜卑转徙故北匈奴地，匈奴余者十余万皆自号鲜卑。
六年（94年）：南匈奴杀单于安国，立师子为新单于。前单于屯屠何子逢侯叛，亡出塞。
八年（96年）：二月，立贵人阴氏为皇后。南匈奴右温禺犊王畔出塞，度辽将军庞奋等
击破之。汉阳太守史充为迷唐所败。
九年（97年）：皇太后窦氏崩。追尊梁贵人为皇太后，谥皇太后父梁竦，封诸梁氏、宋
氏为侯。梁氏自此盛。烧当羌寇陇西。班超遣甘英使大秦，至安息西海而还。
十一年（99年）：中大夫鲁丕言“和而不同承师教”辩论之道。
十二年（100年）：是岁，迷唐复叛。
十三年（101年）：侯霸击破迷唐，迷唐病死。鲜卑寇右北平。
十四年（102年）：荆州巫蛮许圣等乞降。废阴皇后，立邓氏为皇后。班超“生入玉门
关”，九月卒。任尚继承西域都护。
十五年（103年）：上罢岭南旧贡龙眼、荔枝。
元兴元年（105年）：高句骊王寇入辽东，辽东太守耿夔破之。十二月，和帝崩于章德
殿前。少子刘隆生始百日，为帝。雒阳令王涣卒，民为之立祠作诗... 阅读全帖 |
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l*********m
发帖数: 16971 | 19 沮渠蒙逊的卢水胡人是匈奴的一支，祖先曾是匈奴的左沮渠（一种官职），于是子孙都
姓沮渠。沮渠蒙逊从小就聪明过人，阴险狡诈，又博览群书，上知天文下知地理。（《
五胡录》里他就多次依靠天气预报来取胜）吕光对他非常忌惮。沮渠蒙逊的伯父沮渠罗
仇和沮渠麹粥都是吕光的部将，结果无故被杀。在他们的追悼会上，沮渠蒙逊就鼓动宗
族造反，联合兄长沮渠男成进攻后凉重镇酒泉。并拥立酒泉太守段业为领袖建立了北凉。
但段业性格猥琐，众将都不听他的指挥。不久北凉敦煌太守汉族李暠叛变独立，建
立西凉。这样凉州很快就出来了六个国家。
李暠是汉朝名将李广的后代。顺便说一句，在《晋书》中李暠的传记和其他十六国
人物都不在一块，而是放到所谓的忠臣名单里，并尊称为"凉武昭王"。（在《晋书》列
传第五十七，一开始我找了半天没找到）实际上李暠从头到尾都和晋朝没有一星半点的
联系，而且西凉是五胡十六国里面最最弱小的国家。从建国到灭亡都只和北凉打仗，还
屡战屡败最后被赶到西域流浪去了。之所以这样做不过是因为李暠是唐高祖李渊的祖宗
。（据陈寅恪先生考证说李暠只是李渊名义上的祖宗，换句话说就是冒认的，因为北魏
经过改革后开始搞门阀世族制度... 阅读全帖 |
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s**x
发帖数: 266 | 20 抗战胜利后，国民政府遣返了数百万日俘日侨。大致而言，中方对这些曾经的侵略者做到了“以德报怨”。但在东北地区，却出现了较为严重的国军官兵针对日本妇女的玷污风潮。
此次风潮，据亲历东北接收之国军宪兵王鼎钧先生回忆：
“那时她们……为丈夫乞命，为子女乞命，为自己乞命，既而发现中国男人所要的不过如此。她们也弄不清楚眼前这个中国人谁有多大权限、谁能发挥多少影响力， 她们完全顺从‘中介人’的摆布。所谓中介人，主要的是日侨管理所的中国干部，各方‘权势’向他们要女人，他们晚间把年轻女子送到指定的地方。
沈阳外围某市 的市长，每夜换一个日本女子侍寝，他向人夸耀，他打算一年睡三百六十五个日本女子，自称民族英雄。
管理日侨俘的处长和他所属的许多所长，都由当地党政要员 兼任，他们从来不把这项兼职写在履历表上，他们的传记和墓志铭夸尽当年勇，从未提起管理日俘这一段。”
“‘淫媒’之类的人物也应运而生。我有一位本族的长辈，……他若不来沈阳，房子就由他军中的密友们自由使用。管理房屋的副官告诉我，许多上校、少将级的人 物轮流在那幢房子里宿夜，年老的日本妇女晚上送年轻的日本女子来，那些军官喝酒的节目也省了，有时一个人睡人... 阅读全帖 |
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c********i
发帖数: 695 | 21 认识岳母（一）
这里说的岳母是岳飞母亲，而不是通常说的岳父岳母。这个女人姓姚，大名不详，故称其为姚氏。通常的说法，姚氏生于熙宁四年（公元1071年），绍兴六年（公元1136年）病逝于鄂州（今武昌）。宋高宗赐葬于江州株岭山麓陈家垅 （今九江县城南）。她的籍贯也不详，据说岳飞的祖籍在山东，但是她不大可能是山东人，或许就是安阳、汤阴一带的人了。这个并不重要，重要的是她的儿子是岳飞。
岳飞的父亲岳和据说生于元祐元年（公元1086年），死于宣和四年（公元1122年），这样说来，岳母比岳父大了整整15岁，姚氏在33岁（虚岁）时生的岳飞。而此时的岳和才17岁，以此推断，他在15、16岁时（甚至可能还要小）娶了这个30多岁、几乎要大她一倍的女人。
这个姚氏是否有文化，据说是没有的，是否再婚，肯定是有的。他比岳和大了这么多，娶过门时，快当新郎他妈了，怎么可能是头婚呢？那么她先前生了几胎呢？嫁的又是何人，现在是无从知晓了。可以肯定的是，这段婚姻怪怪的，显得很不正常。
绍兴四年，岳飞给朝廷发过一个《乞侍亲疾札》，奏曰：镇南军承宣使神武后军统制江南西路舒蕲州兼荆南鄂岳黄复州汉阳军德安府制置使臣岳飞札子奏：臣近... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 22 谭小庄蹲在自己的柴禾捆旁边，眼前人流过往，但很少有人会停下来问谭小庄想用柴
禾换些什么东西。
数年前，谭小庄是大明秦王孙可望军屯中的一个辅兵，他背上的鞭痕大多是那时留
下的——时至今日，夜深人静的时候谭小庄还经常从噩梦里惊醒，那准是他又梦到了军
屯生活——刚被带进军屯的第一天，谭小庄就看到了一排排血淋淋的人皮，那是军屯的
长官展示给新来的辅兵看的。长官说，凡是生产进度严重滞后的辅兵将被判处死刑，人
皮就是从他们的身上剥下来的。
秦王殿下不理会你是不是意外生病，是不是在劳动中受伤，因为秦王看不穿人的心
思，也没有时间注意每一个小兵的心思，无法判断进度滞后是不是偷懒耍滑。既然如此
，那么生产进度就是决定生死的唯一标准。当然，秦王殿下也不是完全不通人情，如果
生产进度只是稍稍差一点，那么他可以仁慈地赦免你这一回，只是给你几鞭作为教训，
只要你能在时限内赶上进度就可以。
那时谭小庄刚刚十六岁，每天拼命地干活以求生存，尽管如此，军官们的呵斥声总
是回荡在他的耳边：“这是为了圣上的中兴大业！”
“我们要和鞑子决一死战！”
“前线将士都拿命去拼，你们不用上阵，... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 23 第三章 禅法南下
二祖慧可大师出生于公元487年，河南省荥阳市汜水镇人。
慧可年轻时博览群书，精通教义，善谈玄理，32岁到洛阳香山修定静虑八年，后
来闻名前往少林寺参礼达磨大师。
慧可问：“诸佛法印，可得闻乎？”如果可以听闻，那也只是知见而已。
达磨答：“诸佛法印，匪（非）从人得。”自心本来具足一切，何苦向外驰求？
慧可听了很茫然，便说：“我心未宁，乞师与安。”
达磨深知慧可的命根所在，直下一刀：“将心来，与汝安。”
慧可一下子摸不着鼻孔，沉吟好久：“觅心了不可得。”
达磨顺势拔起他的病根，说：“我与汝安心竟。”
慧可禅师当即有所省悟。
01 第二代祖师
《慧可传》记载，慧可亲近达磨“从学六载，精究一乘”。达磨“密以方便开发
，顿令其心直入法界”。换言之，经过五六年时间的参究和锤炼，慧可才真正大悟彻悟
。达磨这才放心地交代后事：“昔如来以正法眼付迦叶大士，展转嘱累，而至于我。我
今付汝，汝当护持。并授汝袈裟，以为法信。”
这时，慧可大师年过半百，担荷起达... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 24 第三章 禅法南下
二祖慧可大师出生于公元487年，河南省荥阳市汜水镇人。
慧可年轻时博览群书，精通教义，善谈玄理，32岁到洛阳香山修定静虑八年，后
来闻名前往少林寺参礼达磨大师。
慧可问：“诸佛法印，可得闻乎？”如果可以听闻，那也只是知见而已。
达磨答：“诸佛法印，匪（非）从人得。”自心本来具足一切，何苦向外驰求？
慧可听了很茫然，便说：“我心未宁，乞师与安。”
达磨深知慧可的命根所在，直下一刀：“将心来，与汝安。”
慧可一下子摸不着鼻孔，沉吟好久：“觅心了不可得。”
达磨顺势拔起他的病根，说：“我与汝安心竟。”
慧可禅师当即有所省悟。
01 第二代祖师
《慧可传》记载，慧可亲近达磨“从学六载，精究一乘”。达磨“密以方便开发
，顿令其心直入法界”。换言之，经过五六年时间的参究和锤炼，慧可才真正大悟彻悟
。达磨这才放心地交代后事：“昔如来以正法眼付迦叶大士，展转嘱累，而至于我。我
今付汝，汝当护持。并授汝袈裟，以为法信。”
这时，慧可大师年过半百，担荷起达... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 25 龚琳娜陶醉在音乐中
现场教授《忐忑》
龚琳娜激情演唱
点击率超过10万次的网络神曲《忐忑》的演唱者龚琳娜，12月12日晚在天津音乐厅举办个人音乐会。除了激情演唱成名曲外，龚琳娜还在现场教观众演唱《忐忑》，引发了天津乐迷的大合唱。北方网乐迷会的成员们也都在现场兴奋而激动地度过了一个难忘的夜晚。
感动到落泪
龚琳娜在现场表演时几度被作品感动到落泪，她在舞台上全情投入地演唱，完全陶醉在音乐中。她的唱法不属于哪一派，她的声音分不出是南方北方，她的风格没有什么定论，她的新音乐作品既不洋也不土，更没有套路。“创新、好听、感动”是听众对她演唱的概括。为了达到这个标准，龚琳娜说曾经的荣誉让她迷失了自我，如今的她找回了在台上自由的感觉，要欢快地歌唱，享受音乐的同时让观众也共同分享这份愉悦。
龚琳娜说，她要用唱歌表达歌里的灵魂，把歌的灵魂唱活。为了这一点，她将虚荣心全部剥掉，甚至是剥掉了一层层的皮，让自己完全进入音乐，让每一天都充满希望。
在天津的音乐会现场，龚琳娜最后上台一句一句地教观众们演唱自己的成名曲目《忐忑》，观众们也都兴奋地跟着大声哼唱，唱到激情处，龚琳娜忘我地举起了双臂，真正将观众带到了音乐中... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 26 放狗搜了一个来：
http://www.hawh.cn/html/20090205/106911.html
少林僧兵抗倭事迹考
[作者：程大力/何伟琪] [2009-02-05]
少林武术如果和其它许多武术流派一样，如果一直仅是在下层民间流传，很可能长
时期会默默无闻，不会留下什么文字记载，而绝对不会有后来那样的声名，也绝对不会
“寺以武显”、“武以寺名”。但“执干戈以卫社稷”是士人的最高责任，“修、齐、
治、平”是士人的最高理想，和尚也好，武术也好，一旦同样进入了这个层面，自当刮
目相看，另当别论。明清之际的大儒顾炎武在评价僧兵抗倭时，所说的“嗟乎！能执干
戈以捍疆场，则不得以其髡徒而外之矣”这句话，便正好说明了这一点。
倭寇入侵之初，中国军队连战连败，少林僧兵出马，首次战胜倭寇，使我军民重新
振作，所以时人郑若曾便说：“其安中国之神气，功岂小哉？”①少林僧兵在明代的征
战活动，特别是参加抗倭战争，屡建殊勋，为少林寺、少林僧兵、少林武术赢得了巨大
的名声。这是少林武术史一个重要的转折点，是少林武术真正发展和显扬的重要契机。
一、明代僧兵抗倭事实
嘉靖时，明王朝海防松弛，沿海卫... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 27 不瞎扯会死啊？清朝汉人当总督的不计其数啊。雍正的三大模范总督，鄂尔泰，田文静
，李卫，倒有两个是汉人。岳钟琪什么时候是汉军旗的了？查清史稿:
岳锺琪，字东美，四川成都人。父升龙，初入伍，授永泰营千总。康熙十二年，
吴三桂反，永泰营游击许忠臣受三桂劄。升龙使诣提督张勇告变，密结兵民，执忠
臣杀之。十四年，从西宁总兵王进宝克兰州，先登被创，迁庄浪守备；从克临洮，
平关陇，加都督佥事衔。累擢天津总兵。三十五年，上亲征噶尔丹，升龙将三百骑
护粮。上命升龙及马进良、白斌，副将以次有违令退怯者，得斩之乃闻。昭莫多之
捷，授拖沙喇哈番，擢四川提督。初，西藏营官入驻打箭炉，上使勘界。四川巡抚
于养志言营官司贸易，不与地方事。居数年，营官喋吧昌侧集烈发兵据泸河东诸堡，
升龙以五百人防化林营。养志反劾升龙擅发兵，升龙亦讦养志。上使勘谳，养志坐
斩，升龙亦夺官。喋吧昌侧集烈击杀明正土司蛇蜡喳吧，伤官兵，提督唐希顺讨之，
上命升龙从军。事定，希顺以病解任，仍授升龙提督。四十九年，乞休。升龙本贯
甘肃临洮，以母年逾九十，乞入籍四川，许之。逾二年，卒。雍正四年，追谥敏肃。
锺琪，初入赀为同知。从军，请改武... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 28 这个可以肯定不是。
哈萨克一直是游牧，直到俄罗斯来强制定居。所以它的突厥成份最纯，因为没有和被征
服者大量混血。
至于花剌子模，最早有哪些，文明前的事情就很难说清楚了，在公元前6世纪为波斯帝
国的一个省。公元前4世纪波斯帝国崩溃独立，后受印度的贵霜帝国控制。3世纪时，波
斯萨珊王朝重新控制花剌子模。
也就是花剌子模是波斯文明的一部分，人口和文明创造者的主体是波斯人，语言是波斯
语。
后来相继被阿拉伯人,突厥,和成吉思汗的蒙古帝国征服。
明初的帖木耳大帝是突厥和蒙古混血。
下面拷贝一段关于大家比较熟悉的，成吉思汗征服前的历史（很多人熟悉可能是因为射
雕小说）：
在1142年，西遼與（信仰伊斯兰的）塞爾柱突厥帝国決戰。突厥人戰敗。花剌子模在庫
都不丁·摩訶末時從塞爾柱突厥帝国手下獨立。
他的继承者阿尔斯兰在位時终生向菊儿汗称臣纳贡。到阿尔斯兰末期，他的两个儿子帖
乞失和苏丹·沙赫争夺王位。帖乞失失势，逃亡西遼。耶律普速完的丈夫帮助他復位，
但後來帖乞失反抗，因為西遼强征贡赋。西遼的反應是另立他的兄弟於呼罗珊，帖乞失
後來成為東伊朗的主人。
1200年，在阿拉丁·摩诃末即位后，花剌子模沙朝... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 29 http://tieba.baidu.com/p/3426664210
非洲战象
刺史
夸大敌方的兵力、虚报战果，甚至掩败为胜，在古代战争中是常见的现象。早在三国时
就有「破贼文书，旧以一为十」之说，宋朝当然也不能例外，早在宋太宗雍熙北伐失败
后就有大臣直言：
「侦逻边事，罢用小臣。用之，则边情有所隐而不尽知也」
「奏失利则未必尽言，报大捷则不足深信」
可见当时边报不实的情况已经不容乐观。宋朝对官员「赏重于罚，威不逮恩」，姑息迁
就，就算临阵畏敌避战的大罪也不重罚。在此种大环境下，必然助长官员的弄虚作假之
风。就连被宋廷列为中兴十三战功之一，著名的韩世忠大仪镇之战绩，经王曾瑜先生多
方考证就系典型的虚报夸大战功。而就算万一事败，处罚也微不足道，如元符二年钟传
等人虚报战功事败：
「勘会钟传统领两路大军出界，元奏斩获三千五百二十级，今勘得共实获二百九十级，
外有三千三百三十级系虚冒」
战绩虚报了十几倍之巨，结果主犯仅仅被贬官了事，不久后又得重用。即使如此，被坐
实虚报战功的罪名并被记录下来也只是凤毛麟角。实际上宋朝史料里记载的敌方兵力及
斩获，常常不加分辨地直接引用自前方官员发给朝廷的奏... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 30
邓修外传
红代会清华井岗山兵团《老实话》《遵义曙光》
1967.07.08
第一回 老翰林广安行霸道 新政委崇义开小差
毛主席说：“混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反
革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政 变为资
产阶级专政。这些人物，有些已被我们识破了，有些则还没有被识破，有些正在受到我
们信用，被培养为我们的接班人，例如赫鲁晓夫那样的人物，他们现正 睡在我们的身
旁，各级党委必须充分注意这一点。”
一年来无产阶级文化大革命的伟大实践，证明了毛主席的这些科学论断是何等英明啊！
看如今：
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
以刘少奇、邓小平为首的党内最大的一小撮走资本主义道路的当权派已经被革命群众揪
出来了。
《红旗》杂志编辑部和《人民日报》编辑部文章《伟大的历史文件》说得好：“把党内
一小撮走资本主义道路当权派揭露出来，把他们那套修正主义货色拿出来示众，彻底批
判，把他们斗臭、斗垮、斗倒，对他们进行夺权斗争，这就是无产阶级文化大革命所要
解决的主要问题。”
本小说将把邓小平这个反... 阅读全帖 |
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m*t
发帖数: 2464 | 31 花荣与吴用火并的可能性及林冲死于武松之手的内幕——白眼看水浒
盖因世人皆爱表面，不得已取此标题，然绝非哗众取宠，一字一句，除去戏谑之言。皆
有凭有据。借此宝地一吐为快，还望照顾则个.
小白眼中的水浒传
小白眼？呃，不是啦，此“白眼”非彼“白眼”。兰州拙名小白，准备写一些通过三百
度凹透镜看到的变形了的水浒传。当然，题目有些歧义，也可以改为“白眼看水浒”。
也许还是有些歧义，不过，请别计较这个啦，很多事情就是一层又一层地被歧义活埋了
，世界本来就是真真假假、虚虚实实。不摘下伪装，谁也看不出套子里面是人还是鬼，
对吧？
无论世界怎么变化，真正变化的只有时间和空间。“时空跳转，星变月移，天地更辰，
万物昏暮。”声控密码响起，让我们一起进入施老爷子笔中那个山雨欲来风满楼的北宋
年代。众人欢呼，看好汉帅哥去喽，少女吵着嚷着要看林冲，腐女叫着喊着要摸武松，
女王阴笑着要捏燕青…另本时光机器禁止十四岁以下女童乘坐…小白窃喜，众人怒视，
小白慌乱，介个介个，偶不是喜主女，偶是喜宾男也。
第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
“话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
weewow (梭影清遊) 于 (Mon Jul 2 08:45:32 2012, 美东) 提到:
這幾年看MITBBS對香港64集會，71游行的討論，這裡的ID多分為幾個觀點，什麼經濟論
，陰謀論都有。但你們恰恰忽視了絕大多數游行人士走上街的理由---社會公義！
今年游行人數特別多，如果不是湖南殘酷對待李旺陽，如果梁CY光明正大，就不會有那
麼多人冒著酷暑上街游行。大家主要集中在3個訴求：
1. 反對官商勾結
2. 質疑梁振英誠信
3. 為李旺陽伸冤
在香港悶熱的天氣下，幾十萬人在太陽下走5個鐘头，從年逾古稀的老人，到十幾歲的
中學生，90%的游行人士為的是香港的核心價值--公義，自由。
或許，公義二字在大陸社會早已被淡忘了，所以大陸人對港人游行的反應是各種可笑的
揣測。
走在游行隊伍中，都是自發前來的各個階層人士，我們為的不是私利，而是用腳實踐公
民責任。公民有責任推動社會公義，有責任監督政府，有責任為弱勢人群發聲！
暴力抗爭，50年前香港也搞過。今時今日，社會進步孕育出香港的公民社會。大家... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 33 https://hk.news.yahoo.com/%E9%BB%83%E4%B9%8B%E9%8B%92%E7%B5%95%E9%A3%9F%E8%
B6%85%E9%81%8E100%E5%B0%8F%E6%99%82-%E5%AE%A3%E4%BD%88%E5%81%9C%E6%AD%A2%E7%
B5%95%E9%A3%9F-075155964.html
Joe
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Joe • 1小時4分前 舉報
What? Only 4 days? In spite of guzzling down glasses of glucose
everyday, he can't take it any longer and calls it quits? Thousands of HK's
citizens lost a lot of income and many lost their livelihood because of this
despicable idiot... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 34 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: History
标 题: 真实或虚幻 -- 由宋辽战争中部分战役看宋军战绩的真伪（完整版）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 9 21:16:10 2016, 美东)
http://tieba.baidu.com/p/3426664210
非洲战象
刺史
夸大敌方的兵力、虚报战果，甚至掩败为胜，在古代战争中是常见的现象。早在三国时
就有「破贼文书，旧以一为十」之说，宋朝当然也不能例外，早在宋太宗雍熙北伐失败
后就有大臣直言：
「侦逻边事，罢用小臣。用之，则边情有所隐而不尽知也」
「奏失利则未必尽言，报大捷则不足深信」
可见当时边报不实的情况已经不容乐观。宋朝对官员「赏重于罚，威不逮恩」，姑息迁
就，就算临阵畏敌避战的大罪也不重罚。在此种大环境下，必然助长官员的弄虚作假之
风。就连被宋廷列为中兴十三战功之一，著名的韩世忠大仪镇之战绩，经王曾瑜先生多
方考证就系典型的虚报夸大战功。而就算万一事败，处罚也微不足道，如元符二年钟传
等人虚报战功事败：
「勘会钟传统领两路大军出界，... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 35 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 36 发信人： jack1985(SAYHELLO), 信区： Mainland
标题： 扯一扯“叫花子”的变迁史
发信站： BBS未名空间站(Mon Aug 21 08:28:46 2017,GMT)
叫花子都知道是要饭的，但还有其它称谓，人们也把这些人称作叫讨饭的、拾荒者
、乞丐等。这些人给人感觉或印象是穷人、可怜人，食不果腹衣不遮体乞求别人施舍的
人。
为何要低三下四低人几辈喊着爷爷奶奶叔叔大爷姨姨婶婶的乞求别人施舍一口吃的
？原因傻子都知道——肚子饿。当说，乞讨是人求生为了继续活着的一种本能，是等级
社会中的一种古老而延续不断的社会现象和产物，就是再富裕的国家和社会，也有因于
种种原因导致的饥困者在得不到及时帮助情况下而出现的这样的特殊群体和个人。乞讨
者现象在各国存在只不过多寡不同而已，绝迹似乎不太现实。
百度说，行乞是指向他人求讨食物、钱财等。行乞的原因，部分是因为无家可归，
没有固定住址；有部分是因身体或心理障碍，没有工作能力；有部分则是虽有工作能力
，但难以找到工作及赚取稳定收入，因此他们便只能以乞讨维生。部分乞丐虽有工作能
力，但是没有工作意愿，宁愿... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 37 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 第五十一章 贵客盈门（上）
尽管尚未到晚上戌时，但路上行人已经寥寥无几，太平里的一众住户大多已经造好了饭
，这会儿炊烟尽去，却是仍有隐约的饭菜香味从各家各户飘了出来。而对于徐家小院来
说，忙活了一天之后姗姗来迟的这顿饭无疑更是要紧，不约而同的，饭桌上三个人全都
是狼吞虎咽。很快，徐勋带头风卷残云地扫荡完所有碗碗盘盘，金六嫂进来收拾着那些
家什，屋子里除了碗盘碰撞的声音，寂静得一丝动静也没有，就连金六嫂也不由得抬头
瞧瞧这个瞧瞧那个，几次张嘴却什么话都没敢说，最后索性加快动作干完了，立时退了
出去。把满食盒的东西往厨房一撂，她也不急着收拾，快步到了门上寻着丈夫金六，当
即没好气地说：“这里头也不知道是怎么回事，一个个都不说话，脸不是黑的就是白的
青的，看着吓人！瑞生也是的，平时看起来那么一个规规矩矩的小子，居然敢和少爷同
桌吃饭，还有那和尚，一个出家人吃肉比谁都狠，这叫怎么回事！”“你他娘的少说两
句行不行？”尽管那一晚回来之后次日一大清早就磕头赔罪，徐勋也没说什么，但金六
何等滑溜敏锐，只看徐勋进进出出多半都带着慧通，今天甚至连瑞生都提溜出去了，却
留着自己看门，再加上下午那应老儿溜了... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 第五十一章 贵客盈门（上）
尽管尚未到晚上戌时，但路上行人已经寥寥无几，太平里的一众住户大多已经造好了饭
，这会儿炊烟尽去，却是仍有隐约的饭菜香味从各家各户飘了出来。而对于徐家小院来
说，忙活了一天之后姗姗来迟的这顿饭无疑更是要紧，不约而同的，饭桌上三个人全都
是狼吞虎咽。很快，徐勋带头风卷残云地扫荡完所有碗碗盘盘，金六嫂进来收拾着那些
家什，屋子里除了碗盘碰撞的声音，寂静得一丝动静也没有，就连金六嫂也不由得抬头
瞧瞧这个瞧瞧那个，几次张嘴却什么话都没敢说，最后索性加快动作干完了，立时退了
出去。把满食盒的东西往厨房一撂，她也不急着收拾，快步到了门上寻着丈夫金六，当
即没好气地说：“这里头也不知道是怎么回事，一个个都不说话，脸不是黑的就是白的
青的，看着吓人！瑞生也是的，平时看起来那么一个规规矩矩的小子，居然敢和少爷同
桌吃饭，还有那和尚，一个出家人吃肉比谁都狠，这叫怎么回事！”“你他娘的少说两
句行不行？”尽管那一晚回来之后次日一大清早就磕头赔罪，徐勋也没说什么，但金六
何等滑溜敏锐，只看徐勋进进出出多半都带着慧通，今天甚至连瑞生都提溜出去了，却
留着自己看门，再加上下午那应老儿溜了... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 41 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 42 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 43 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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t*****r
发帖数: 39 | 44 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj35.html
61．终极任务
我们禅宗的戒显大师讲得非常好，众生内心都有佛性的，就好比是石头里面有玉、泥土
底下有水、矿里面有金，他们自己却不知道，他们衣珠外乞，不知道自己本身就是一尊
佛。在被人唤醒之前，他们只会做一个凡夫不断地被我执、法执包裹，千年万载流浪生
死，像乞丐一样颠沛流离，就像《妙法莲华经》里讲的小孩从父母那里逃出来，舍父逃
逝，逃出来以后，到处流浪受苦，这真是很冤枉的一件事情！所以佛做的工作，讲了义
经啊，如来禅啊，或者我们一切禅师所做的工作，就是把这些个垃圾壳都敲开，把众生
本有的佛性都显现出来，让他们都变成佛变成菩萨，都去做佛菩萨的工作，大规模大范
围地转迷成悟、转凡成圣，把一个个流浪生死的凡夫变成菩萨、变成禅师、变成承担佛
家业的大菩萨、大英雄。我们借用这个《MATRIX（黑客帝国）》电影里的表达，把任何
一个街上走的迷惑假人，都变成尼奥、变成莫尔非斯，在这个MATRIX里放大光明，把它
转化把它净化造就人间净土，禅师就应该做这种工作，他来锻炼，把众生内在佛性都锻
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a***n
发帖数: 1993 | 45 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 46 （原视频录制于2006年，感谢慈媛菩萨整理录像成文字）——和尚坡主
现在把《金刚般若波罗蜜经》简单讲解一下，实际上咱们讲禅的这一系列光碟，它讲的
要义——无我、空性见、究竟祖师禅无话可说等，这些原理，和所有了义佛经、还有一
些一流禅师的开示，其内容都是一样的。前面咱们讲了《心经》，现在再把这个《金刚
经》拿来看一看。
以前讲过，最古老的那种参禅方法呢，它就像徒手爬藤入云---难度实在太大。那么按
五祖倡导的依靠《金刚经》参学，就容易得太多啦。加上我们作了浅显讲解，那简直就
像爬直升飞机绳梯上去一样，更加容易得悟。
咱们从经文再来看一看，看看佛讲的《金刚经》之内核，和咱们前面讲的那些内容，表
述方法虽有异，看看内容是不是一致。这也就是拿佛经来印证一下。
另外，咱们讲这个经，风格以提纲挈领为主，因为那些寻枝摘叶、逐句解析的资料已经
有很多，走进书店、网上收索、就能找到很多法师或学者录的视频或写的书，里面一般
都有名词注解。
细看学者们讲《金刚经》讲《心经》等的那些文字资料，会发现他们能把里面的文字给
拆解得很详细，就是说各种名词解释得很清楚，但是凑在一起是什么意思，他往往会给
你讲错了，好... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 47 淝水之战后，北方迅速大乱中:
晋纪二十八
烈宗孝武皇帝中之上 太元十年（385年）：正月，西燕慕容冲即皇帝位。五月，西燕攻
长安；秦王坚出奔五将山。六月，西燕主冲入长安，纵兵大掠，死者无数。七月，后秦
王苌俘秦王坚，苌杀坚。秦长乐公丕即皇帝位，都晋阳。九月，秦吕光返凉州，杀凉州
刺史梁熙，自领刺史。十月，西燕击后秦，大败。十二月，后燕王垂定都中山。晋谢安
薨。
十一年（386年）：拓跋珪即代王位，后改称魏王。燕王垂即皇帝位。西燕内乱频繁，
多次易主，由长安东归，大败秦主丕；晋扬威将军冯该杀丕，俘其宗亲送建康。凉州吕
光、张大豫并立。后秦王苌入长安，即皇帝位。秦南安王登继丕即皇帝位。
晋纪二十九
烈宗孝武皇帝中之下 太元十二年（387年）：多国并存混战：前秦（苻登）、后燕（慕
容垂）、西燕（慕容永）、后秦（姚苌）、西秦（乞伏国仁）、后凉（吕光）、北魏（
拓跋珪）。吕光平凉州，杀张大豫、王穆、彭晃。
十三年（388年）：谢玄卒。翟辽自称魏天王。凉州吕光杀杜进。西秦苑川王乞伏国仁
卒，弟乾归继之。秦与后秦战，互有胜负。
十四年（389年）：秦主登以（河南王）乞伏乾归为大将军，金城主。吕光自称... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 48 淝水之战后，北方迅速大乱中:
晋纪二十八
烈宗孝武皇帝中之上 太元十年（385年）：正月，西燕慕容冲即皇帝位。五月，西燕攻
长安；秦王坚出奔五将山。六月，西燕主冲入长安，纵兵大掠，死者无数。七月，后秦
王苌俘秦王坚，苌杀坚。秦长乐公丕即皇帝位，都晋阳。九月，秦吕光返凉州，杀凉州
刺史梁熙，自领刺史。十月，西燕击后秦，大败。十二月，后燕王垂定都中山。晋谢安
薨。
十一年（386年）：拓跋珪即代王位，后改称魏王。燕王垂即皇帝位。西燕内乱频繁，
多次易主，由长安东归，大败秦主丕；晋扬威将军冯该杀丕，俘其宗亲送建康。凉州吕
光、张大豫并立。后秦王苌入长安，即皇帝位。秦南安王登继丕即皇帝位。
晋纪二十九
烈宗孝武皇帝中之下 太元十二年（387年）：多国并存混战：前秦（苻登）、后燕（慕
容垂）、西燕（慕容永）、后秦（姚苌）、西秦（乞伏国仁）、后凉（吕光）、北魏（
拓跋珪）。吕光平凉州，杀张大豫、王穆、彭晃。
十三年（388年）：谢玄卒。翟辽自称魏天王。凉州吕光杀杜进。西秦苑川王乞伏国仁
卒，弟乾归继之。秦与后秦战，互有胜负。
十四年（389年）：秦主登以（河南王）乞伏乾归为大将军，金城主。吕光自称... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 49 李定国，字鸿远，小号一纯。明末杰出的军事家。幼从献忠起义，明末清初大西农民军
领袖之一。家世务农。崇祯三年(1630)，年方十岁的李定国就参加了张献忠起义军，受
到张献忠的喜爱。李定国随张献忠起义军转战于秦、晋、豫、楚，临敌陷阵以勇猛称，
又喜读兵法、《资治通鉴》诸书，在军中以宽慈著。有文武才，以勇猛著称，杀敌不计
其数。大西政权建立，擢安西将军，同孙可望、刘文秀、艾能奇一起，被养为义子，合
称四将军。后数年，大顺元年，献忠死后，率大西军余部进驻云南，联明抗清。从而立
下赫赫战功。
中文名： 李定国
国籍： 中国
民族： 汉
出生地： 陕西榆林
出生日期： 1620年7月11日
逝世日期： 1663年7月21日
职业： 军事家
主要成就： 两蹶名王，天下震动
拥立永历，反清复明
爵位： 晋王
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个人简介
文武双全
名扬天下
情谊破裂
重燃希望
新会战役
累降三级
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文武双全
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李定国（1620年——1662年），字宁宇，陕西... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 50 李定国，字鸿远，小号一纯。明末杰出的军事家。幼从献忠起义，明末清初大西农民军
领袖之一。家世务农。崇祯三年(1630)，年方十岁的李定国就参加了张献忠起义军，受
到张献忠的喜爱。李定国随张献忠起义军转战于秦、晋、豫、楚，临敌陷阵以勇猛称，
又喜读兵法、《资治通鉴》诸书，在军中以宽慈著。有文武才，以勇猛著称，杀敌不计
其数。大西政权建立，擢安西将军，同孙可望、刘文秀、艾能奇一起，被养为义子，合
称四将军。后数年，大顺元年，献忠死后，率大西军余部进驻云南，联明抗清。从而立
下赫赫战功。
中文名： 李定国
国籍： 中国
民族： 汉
出生地： 陕西榆林
出生日期： 1620年7月11日
逝世日期： 1663年7月21日
职业： 军事家
主要成就： 两蹶名王，天下震动
拥立永历，反清复明
爵位： 晋王
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