发帖数: 1 | 1 不是超过三页就不看吗 你们九页都比应聘教授的长了
: 9页简历，根本就不应过筛选
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h*****8
发帖数: 913 | 2 我想要的物品:
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r***y
发帖数: 248 | 3 我盆友公司最近面试了一个哥们，他来应聘高段senior scientist，之前turn down一
个老美博士 , 这哥们是三哥，硕士加很多年经验，简历竟然有九页纸，onsite按流程
走，到了presentation环节，他先展示了一份manager给他的表扬信，称赞他解决了五
年来未解的难题，然后大家打起精神听他谈谈什么project，问答环节，我朋友首先问
了一个问题，他露馅了，各种难堪不提了，最后的一个老美提的问题，他说this is a
good question, 咽了一口气接着说，我其实也不会，这完全颠覆了他简历里自吹的技
能。大家得出结论 ，这家伙压根就没有做过这个project，也许冒充同事的成果，而且
水平压根不够这个level，于是不好意思再问了，中午吃饭就随便问些soft skill。三
哥走了，director特地打招呼，以后电面要好好把关，水货弄来onsite费钱费时。
事情过去几周，传来一个消息，大家炸锅了。
三哥杀了个回马枪，向HR complain说面试被问了不妥的问题，涉及个人隐私。HR把所
有面试人员召集起来开会，重新学习面试规矩, 现在有些担心... 阅读全帖 |
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A********r
发帖数: 305 | 4 第九页，third party barcode page |
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c*******t
发帖数: 392 | 5 我写了九页，包括五个表格，1.5倍行距。
[在 deepthroat (The wind is rising. We must try to live) 的大作中提到：]
:十几页有必要吗？ |
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s**********e
发帖数: 2888 | 10 丁抒：从“大跃进”到大饥荒
来源 ：博讯网
一、 人类史上绝无仅有的人祸
一九八四年，有几位学者在英文《人口与发展通讯》上著文指出：“一九五八年至
一九六一年中国的大饥馑是人类历史上死人最多的一次。”（１）对这一点，当代严肃
的学者、历史学家都已予以肯定。问题是，它的来龙去脉如何？究竟是天灾还是人祸？
大跃进期间中国饿死了多少人？
毛泽东在世时，一直嫁祸于老天爷，将那场深重的灾难归咎于“三年自然灾害
”。如今，当年的国务院副总理薄一波终于说出了真话：“一九五八年的‘大跃进’和
一九五九年‘反右倾’后的继续‘跃进’，给我们国家和民族造成了严重的灾难。”“
‘三年困难时期’，主要是‘大跃进’、人民公社化运动和‘反右倾’运动造成的。”
（２）前《人民日报》社长胡绩伟也说：“国家赤地千里、饿殍遍野的惨象完全是我们
党造成的。”（３）另一位中共党内有识之士、一九五九年时任毛泽东兼职秘书的李锐
则评述道：“高举‘三面红旗’，高指标，瞎指挥，一平二调，造成国民经济大破坏，
饿死成千万人，这是中外古今历史上承平之世绝无仅有之事。”（４）
由于毛泽东在世时，那场惨绝人寰的大饥荒... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 11 11、叶群为什么惶恐？
周恩来1972年8月在向回国述职的大使以及外事部门的负责人作报告时说：我们怎么也
不会想到他（林彪）会跑，因盘问他私调飞机一事，他提心吊胆，逃跑了。（陈扬勇《
重拳出击——周恩来在「九一三」事件之后》，5页）
汪东兴认为，「周总理提出要去北戴河，这一下子叶群警觉了，她慌了。周总理要是一
来，林彪南逃广州、另立中央政府的阴谋也就搞不成了。」（汪东兴《毛泽东与林彪反
革命集团的斗争》，205页）
中国大陆的官方研究者几乎都持与汪东兴类似的观点。
不过，正如笔者前面指出的那样，叶群在与周恩来通话之前就已经决定连夜走，怎么会
因为周恩来要来北戴河就慌了呢？周恩来到北戴河扑个空对叶群的夜行又有什么影响呢？
高文谦则认为：「叶群听说周恩来要来北戴河后，立刻慌了神，她给北京打电话又到处
找不到黄永胜。其实，黄永胜此时已被周以『协助处理』此事为名，留在身边，动弹不
得。这样一来，叶群感到大祸临头，认为毛泽东已经在北京动手，否则一向行事谨慎的
周恩来不会下令扣押林彪的专机，而周又在深更半夜突然提出要来北戴河『看望』林彪
，那不过是奉毛之命前来抓人的托辞而已。一种末日来临的气氛笼罩... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 12 八评苏共中央的公开信
人民日报编辑部
红旗杂志编辑部
一九六四年三月三十一日
本文想讨论一个大家都熟悉的、很出名的问题，这就是所谓“和平过渡”问题。这个问
题之所以出名，弄得大家都注意起来，是由于赫鲁晓夫在苏共第二十次代表大会上提了
出来，在苏共第二十二次代表大会上用纲领的形式加以系统化，以其修正主义的观点，
反对马克思列宁主义的观点。一九六三年七月十四日苏共中央的公开信，又重弹这个老
调。
国际共产主义运动历史上的一切修正主义者，他们背叛马克思主义，背叛无产阶级，都
集中表现在反对暴力革命，反对无产阶级专政，主张从资本主义和平过渡到社会主义。
赫鲁晓夫修正主义也正是这样。在这个问题上，赫鲁晓夫是伯恩施坦和考茨基的门徒，
也是白劳德和铁托的门徒。
从第二次世界大战以来，出现过白劳德修正主义，出现过铁托修正主义，出现过“结构
改革”论。这些修正主义，都还是国际共产主义队伍中的局部问题。到了赫鲁晓夫修正
主义出现，并且在苏共领导中占据统治地位以后，它就成为国际共产主义队伍中带有全
局性质的大问题，成为关系到整个国际无产阶级革命事业成败的大问题了。
为此缘故，我们要写这篇文章，以比过去更加清... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 13 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 14 十年浩劫「文化大革命」的前因后果简述
唐德刚
吾人幼年读国史，从「纲鉴」、「通鉴」读到「四史」，尤其是在通鉴各章节中，
史不绝书的什么某地某年某月「大饥」、「人相食」、「民易子而食」，又是什么「大
蝗」、「大疫」等等刻板式的记载，可说是一览而过，头脑里印象毫无。想不到这种古
史上的记载，在现代中国，有时竟能及身而见之。一旦亲身体验之后，再读古书，往往
就有惊心动魄的震撼了。
抗战期间，笔者于一九三九年高中毕业之后，曾与同班同学三人结伴从╳的永绥县
，步行往干城县的所里镇，参加全国各大学统一招生考试。循传统的驿道，我们翻越崇
山峻岭南向走去。中途见路旁一木牌，上书「疫疠地区，禁止通行」。但是我们这四个
外省青年，不认得第二条路，加以年轻，又要赶路，我们就不顾一切的继续前进，并进
入一个有商铺民居数十家的小镇。时值盛夏，家家门窗都敞开着。我们竟然发现每家都
有死人，有时且不只一个。有的还在半死的状态中，痛苦的呻吟着。全镇不见行人，简
直是个鬼城。我们四人大惊，乃加快步伐脱离了该镇再南行十数里，进入另一熙熙攘攘
的小镇。我们在一小茶馆里探听前一小镇的情况，才知道是鼠疫流行。一旦发生，全镇
居... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 15 毛泽东主义与人间天堂(上)
唯美主义和激进主义必然引导我们放弃理性，而代之以对政治奇迹的孤注一掷
的希望。这种非理性的态度源于迷恋建立一个美好世界的梦想……但它总是诉诸我们的
情感而不是理性。即使怀抱着建立人间天堂的最美好的愿望，但它只是成功地制造了人
间地狱——人以其自身的力量为自己的同胞们准备的地狱。「1 」
——卡尔·波普尔
在中国宪法和中共党章中，“毛泽东思想”一直被确立为“基本原则”和“行
动指南”，毛在世时如此，今天也依旧。然而都叫“毛泽东思想”，不同时代所指的内
容却大不相同。今日中共是以一九五七年为界把毛分成两部分，肯定前一个毛，只承认
那时的毛符合“毛泽东思想”，而否定后一个毛，指责其背离了“毛泽东思想”。这种
断言一个人背离他自己的思想，无异指鹿为马。其实最有独特之处的“毛泽东思想”，
恰恰属于后一个毛。为了与今日中共定义的“毛泽东思想”相区别，我把五七年后的毛
泽东思想称为“毛泽东主义”（如果“主义”的标准在于原创性，五七年后的毛显然当
之无愧）。
五七年前的毛着力于夺取政权，其长处主要体现于方法而非思想。他的思想来
自马克... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 16 人民日报1966年04月17日第5版
王正萍 丁伟志
编者按：本报于四月十日发表了《吴晗同志反党反社会主义反马克思主义的政治思想和
学术观点》的材料，披露了吴晗同志在全国解放以后的反动言论。现在再把王正萍、丁
伟志等同志整理的吴晗同志在全国解放前公开发表的主要言论，发表于下。
在三十年代，吴晗同志奔走于胡适、蒋廷黻、傅斯年之流的门下，成为他们精心培养的
一个标本，这是人所共知的。
解放以前，吴晗同志究竟是个什么样的人呢？大家从这个材料中可以看出，原来他是站
在亲蒋、崇美、反共的立场的人，是一个一心想走第三条道路即资产阶级专政道路的人
。吴晗同志白纸黑字写下来的东西，将擦亮很多人的眼睛。
希望大家认真读一读这个材料，这将有助于大家理解吴晗同志在六十年代走上反党反社
会主义的道路并不是偶然的。同时，这个材料也有助于大家进一步揭露、批判吴晗同志
的反动的立场和思想。
攻击抗日救亡运动，为蒋介石不抵抗政策效劳
胡适反动主张的忠实追随者和积极的宣传员
据吴晗自己讲，他是一九三○年在中国公学胡适的文化班上写出了第一篇论文：《西汉
的经济状况》。这篇文章，很受胡适赏识。他还说，由于胡适离校，觉得再念... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 1084 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: arthury (正能量), 信区: Military
标 题: 毛泽东主义与人间天堂--王力雄
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 26 22:05:14 2013, 美东)
毛泽东主义与人间天堂(上)
唯美主义和激进主义必然引导我们放弃理性，而代之以对政治奇迹的孤注一掷
的希望。这种非理性的态度源于迷恋建立一个美好世界的梦想……但它总是诉诸我们的
情感而不是理性。即使怀抱着建立人间天堂的最美好的愿望，但它只是成功地制造了人
间地狱——人以其自身的力量为自己的同胞们准备的地狱。「1 」
——卡尔·波普尔
在中国宪法和中共党章中，“毛泽东思想”一直被确立为“基本原则”和“行
动指南”，毛在世时如此，今天也依旧。然而都叫“毛泽东思想”，不同时代所指的内
容却大不相同。今日中共是以一九五七年为界把毛分成两部分，肯定前一个毛，只承认
那时的毛符合“毛泽东思想”，而否定后一个毛，指责其背离了“毛泽东思想”。这种
断言一个人背离他自己的思想，无异指鹿为马。其实最有独特之处的“毛泽东思想”，
恰... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 18 6、究竟是胡萍还是吴法宪没有说实话？
胡萍生前对舒云说：「吴法宪不止一次交代我，林彪在北戴河，每天要用飞机，你直接
安排，就不要通过我了。注意保密，飞机呼号临时改变。我冤屈在哪儿？我是管专机的
，林彪坐的那几架飞机，都有准备。电话一来，马上就出发。从北京送到北戴河，吃的
喝的用的，还有文件，几乎每天都有飞机为林家服务。太频繁了，容易泄密，吴法宪有
交代，凡是到北戴河的飞机，由你掌握，以训练的名义。」（舒云《我不是「资敌罪」
——空军副参谋长胡萍访谈录》，引自百度贴吧：http://tieba.baidu.com/f?kz=735406552）
胡萍2008年4月去世，但他的儿子继续为其父亲鸣冤叫屈：「当时的空军司令员吴法宪
专门指示父亲：林家用飞机，要全力保证。林彪当时住在北戴河，几乎每天都有飞机从
北京往返北戴河接送人员和传递文件。由于太频繁,容易泄密，吴法宪对父亲交待，凡
是去北戴河的飞机，由你掌握，要注意保密，改呼号，以训练的名义往返。」（胡耀萍
《我的父亲胡萍》，《老照片》76辑，2011年4月）
但问题是，「913事件」前夕，吴法宪追查256专机去山海关的原因时，胡萍为什么串... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 20 七评苏共中央的公开信
人民日报编辑部
红旗杂志编辑部
一九六四年二月四日
国际共产主义运动的团结，由于现代修正主义思潮的泛滥，从来没有受到像今天这样严
重的威胁。在国际范围内，在一些党的内部，都存在着马克思列宁主义和修正主义的激
烈斗争。国际共产主义运动面临着空前严重的分裂危险。
维护社会主义阵营的团结，维护国际共产主义运动的团结，这是摆在全世界共产党人、
无产阶级和革命人民面前的迫切任务。
中国共产党一贯根据马克思列宁主义，根据一九五七年宣言和一九六○年声明的革命原
则，为维护和加强社会主义阵营团结和国际共产主义运动团结，作了坚持不懈的努力。
无论过去、现在和将来，中国共产党坚定不移的立场是：坚持原则，坚持团结，消除分
歧，共同对敌。
苏共领导自从走上了修正主义道路以后，一直表白他们也是致力于维护国际共产主义运
动团结的。最近期间，他们特别起劲地叫喊“团结”。这使人想起了九十年前恩格斯说
过的话。恩格斯说，“不要让‘团结’的叫喊把自己弄糊涂了。那些口头上喊这个口号
喊得最多的人，恰好是煽动分裂的罪魁”。“最大的宗派主义者、争论成性者和恶徒，
在一定的时机会比一切人都更高声地叫喊团结”... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 21 回望「九一三」——偶然的摔死，必然的失败
蒋健
40年前发生的「九一三事件」是中国一百年来最具影响力的历史事件之一，更是迄今为
止尚有许多谜团未解的最大政治事件。「九一三事件」的发生不仅使全党全军全国人民
无比震惊，而且完全出乎事件主角——林彪所有高层「亲密战友」们的意料，尽管这些
「亲密战友」们的政治立场并不相同。
40年来，学界对「九一三事件」给予了很大关注。汪东兴、李德生、张耀祠、李文普、
刘吉纯、康庭梓、吴德、孙一先、王海、丁盛、林豆豆、张宁、吴法宪、邱会作、李作
鹏等「九一三事件」的当事人纷纷撰写回忆文章或接受采访，诸如《毛泽东传》、《周
恩来年谱》、《周恩来传》等领袖传记和年谱对「九一三事件」多有涉及，更有丁凯文
、于南、王年一、张聂尔、胡平、余汝信、舒云、高文谦、芦笛、陈小雅、吴润生、何
蜀、迟泽厚、程光、金秋、图门、高华、肖思科等海内外研究人士的众说纷纭。此外，
借助因特网信息传播便利与人人皆可参与的优势，无数网友对「九一三事件」表现出浓
厚的兴趣，京城孤魂、jhealth、白马博士、工蜂、鹤飞翔、龙德施泰特、蹒跚学步、
司马清扬等网友在《强国军事纵横》等论坛上对「九一... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 22 六评苏共中央的公开信
人民日报编辑部
红旗杂志编辑部
一九六三年十二月十二日
自从苏共第二十次代表大会以来，和平共处问题，要算是赫鲁晓夫等同志讲得最多的一
个问题了。
苏共领导口口声声说，他们忠实于并且创造性地发展了列宁的和平共处政策。他们把世
界各国人民经过长期革命斗争所取得的一系列胜利，都记在自己的“和平共处”的功劳
簿上。
苏共领导大肆宣扬帝国主义特别是美帝国主义赞成和平共处，大肆诬蔑中国共产党和一
切马克思列宁主义政党反对和平共处。苏共中央的公开信，甚至胡说什么中国主张同帝
国主义“进行发动战争的竞赛”。
苏共领导把自己背弃马克思列宁主义、背弃无产阶级世界革命、背弃全世界被压迫人民
和被压迫民族的革命事业的许多言行，说成是符合列宁的和平共处政策的。
但是，“和平共处”这几个字果真能够成为苏共领导背叛马克思列宁主义的一种护身符
吗？不能，不能，绝对不能。
摆在我们面前的有两种根本对立的和平共处政策：
一种是列宁和斯大林的和平共处政策，这也就是一切马克思列宁主义者，包括中国共产
党人主张的和平共处政策；
另一种是反列宁主义的和平共处政策，这也就是赫鲁晓夫等人主张的所谓“和平共处”
... 阅读全帖 |
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k*********l
发帖数: 194 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 马礼逊父子 十九世纪初，英国鉴于一七九三年(乾隆五十八年)派遣使节马戞尔尼(Earl George
Macartney，1737-1806)到中国的失败，又看到法国利用天主教神甫在东方活动的成功
，因此也想利用宗教的伪善面貌作掩护，派基督教新教教士深入中国作侵略的先遣部队
。马礼逊(R0bertMorrison，1782—1834)，英国伦敦会传教士。出身较贫苦，1804年5
月向伦敦布道会报名，自愿为国外宣教师，随即被送进宣教学院接受十四个月的训练。
1807年1月8日被授为牧师，1月31日被派遣来中国。他于1月31日从伦敦出发，三个月后
到达美国纽约，在美国政府的协助下，搭乘美国同孚洋行老板奥立芬的三叉号鸦片走私
船，绕道南美洲经太平洋先到澳门，当年(嘉庆十二年)9月7日到达广州
编辑摘要
目录
1 简介
2 个人经历
马礼逊父子 - 简介
十九世纪初，英国鉴于一七九三年(乾隆五十八年)派遣使节马戞尔尼(Earl George
Macartney，1737-1806)到中国的失败，又看到法国利用天主教神甫在东方活动的成功
，因此也想利用宗教的伪善面貌作掩护，派基督教新教教士深入中国作侵略的先遣... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 24 毛泽东钟情的谢静宜 究竟隐藏多少秘密http://www.creaders.net
2015-03-09 11:28:19 丁抒
1960年谢静宜在杭州汪庄与毛泽东合影
1994年，李志绥通过美国兰登书屋出版了《毛泽东私人医生回忆录》。由于书中详
细披露了毛泽东不光彩的一面，且是长期在毛泽东身边工作的人第一次在海外出书，叙
述亲眼所见的毛泽东其人其事，引发海内外极大关注。从李志绥书中，提到在毛泽东身
边的女性工作人员中有一位名叫“小谢”的译电员，即在文革中职位飞速蹿升的谢静宜
。作家丁抒撰文《文革时进入中共核心的女译电员谢静宜》透露，谢静宜虽直通天庭，
却由于某种不可言的原因委屈自己，曾到迟群下榻的招待所，向迟道歉，下跪讨饶。此
事“很快在清华园传开，几乎成了公开的秘密。”
毛泽东的医生李志绥在其回忆录中谈到众多“被毛腐化的女孩”时，写了这么一段：
大部分的女孩在初识毛时，仍是天真无邪的年轻姑娘。毛的性生活、特殊性格和至
尊权势，在在都使这批年轻无知的女孩耳濡目染，逐渐堕落。多年来，我看着旧戏不断
重演。她们在成为毛的“女友”后，不但不觉得羞耻，反而日益趾高气昂。与毛的“特
殊关... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 25 《钦定藏内善后章程二十九条》版本考略（一）
廖祖桂 李永昌 李鹏年 ( 2009-05-07) 来源： 中国藏学
http://www.tibet.cn/periodical/zgzx/2004/02/200606/t20060606_12
［摘要］乾隆五十八年（1793年）清朝中央政府制定和颁行的《钦定藏内善后章程
二十九条》（以下简称《章程》），是一部具有深远历史意义的治理西藏法典性文书。
然而，这样一部极其重要的法典性文献，目前社会上却出现和流行着内容差异很大的两
种不同版本，即原藏于拉萨大昭寺的《水牛年文书》中辑录的《新订西藏章程二十九条
》（以下简称《文书本》）藏文版本及其汉译版本和西藏自治区档案馆编《西藏历史档
案荟粹》中公布的《钦定二十九条章程》（以下简名《荟粹本》）藏文版本及其汉译版
本。本文通过对《章程》形成的背景和过程等的系统研究，以及对两种版本的藏文本及
其汉译本逐条进行对勘，并查核制定该章程所依据的有关档案文件后，认为，《文书本
》系《章程》之正本。并提醒学界，《荟粹本》非《章程》之正本，希谨慎引用，避免
以讹传讹。
［关键词］《钦定藏内善后章程二十九... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 26 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 吴晗一九五九年编的《投枪集》是怎样“作伪舞弊”的？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 3 23:11:43 2015, 美东)
人民日报1966年04月29日第6版
吴晗在《投枪集》的前言中说，“收在这个集子里的文章，除个别地方文字上稍加改动
以外，如满清一律改作清朝之类——基本上没有什么修改。”“作伪舞弊，何苦呢，又
何必呢！”“要动笔改，可难了，……要改全篇中心论点，可不成。”总之是没有改，
《投枪集》是按原来的面目出版的。
吴晗这些话，又对又不对。说它对，是因为有些东西，吴晗确实没有改，不肯改，死抱
住不放，一直坚持到今天。这就是他的反共、反人民、反革命的反动的资产阶级立场。
说它不对，是因为吴晗在撒谎。他为了更好地贩卖他那批资产阶级的黑货，进行反党反
社会主义的罪恶勾当，在编集《投枪集》时，“作伪舞弊”，有许多重大的修改。哪些
不改，哪些改，怎样改，这里面大有文章。我们选择其中一部分，作了一个校勘表，有
些地方... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 27 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 吴晗一九五九年编的《投枪集》是怎样“作伪舞弊”的？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 3 23:11:43 2015, 美东)
人民日报1966年04月29日第6版
吴晗在《投枪集》的前言中说，“收在这个集子里的文章，除个别地方文字上稍加改动
以外，如满清一律改作清朝之类——基本上没有什么修改。”“作伪舞弊，何苦呢，又
何必呢！”“要动笔改，可难了，……要改全篇中心论点，可不成。”总之是没有改，
《投枪集》是按原来的面目出版的。
吴晗这些话，又对又不对。说它对，是因为有些东西，吴晗确实没有改，不肯改，死抱
住不放，一直坚持到今天。这就是他的反共、反人民、反革命的反动的资产阶级立场。
说它不对，是因为吴晗在撒谎。他为了更好地贩卖他那批资产阶级的黑货，进行反党反
社会主义的罪恶勾当，在编集《投枪集》时，“作伪舞弊”，有许多重大的修改。哪些
不改，哪些改，怎样改，这里面大有文章。我们选择其中一部分，作了一个校勘表，有
些地方... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 28 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: smilhaNew (ha), 信区: History
标 题: 毛泽东钟情的谢静宜 究竟隐藏多少秘密zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 9 17:13:47 2015, 美东)
毛泽东钟情的谢静宜 究竟隐藏多少秘密http://www.creaders.net
2015-03-09 11:28:19 丁抒
1960年谢静宜在杭州汪庄与毛泽东合影
1994年，李志绥通过美国兰登书屋出版了《毛泽东私人医生回忆录》。由于书中详
细披露了毛泽东不光彩的一面，且是长期在毛泽东身边工作的人第一次在海外出书，叙
述亲眼所见的毛泽东其人其事，引发海内外极大关注。从李志绥书中，提到在毛泽东身
边的女性工作人员中有一位名叫“小谢”的译电员，即在文革中职位飞速蹿升的谢静宜
。作家丁抒撰文《文革时进入中共核心的女译电员谢静宜》透露，谢静宜虽直通天庭，
却由于某种不可言的原因委屈自己，曾到迟群下榻的招待所，向迟道歉，下跪讨饶。此
事“很快在清华园传开，几乎成了公开的秘密。”
毛泽东的医生李志绥在其回忆录中谈到众多“被毛腐化的... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 29 人民日报1966年04月29日第6版
吴晗在《投枪集》的前言中说，“收在这个集子里的文章，除个别地方文字上稍加改动
以外，如满清一律改作清朝之类——基本上没有什么修改。”“作伪舞弊，何苦呢，又
何必呢！”“要动笔改，可难了，……要改全篇中心论点，可不成。”总之是没有改，
《投枪集》是按原来的面目出版的。
吴晗这些话，又对又不对。说它对，是因为有些东西，吴晗确实没有改，不肯改，死抱
住不放，一直坚持到今天。这就是他的反共、反人民、反革命的反动的资产阶级立场。
说它不对，是因为吴晗在撒谎。他为了更好地贩卖他那批资产阶级的黑货，进行反党反
社会主义的罪恶勾当，在编集《投枪集》时，“作伪舞弊”，有许多重大的修改。哪些
不改，哪些改，怎样改，这里面大有文章。我们选择其中一部分，作了一个校勘表，有
些地方略加按语，以饗读者。
“贪污的根绝，治本的办法应该是把‘人’从家族的桎梏下解放出来。个人生活的独立
，每一个人都为工作而生存，人与人之间无倚赖心。从家族本位的社会组织改变为个人
本位的社会组织，……”
《论贪污》，一九四三年十一月十四日《云南日报》。
《历史的镜子》，生活书店一九四六年版，第十五页... 阅读全帖 |
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k******k
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标 题: 高华：六十年来家国，万千心事谁诉—读大江大海一九四九
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 29 22:58:04 2011, 美东)
高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从1949年200万大陆人渡海迁台，再
到二战时期的德、俄战场和南太平洋战场；从“白色恐怖”对“外省人”的残酷迫害，
到“本省人”对“祖国军”的期盼和失... 阅读全帖 |
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kirklook (Ni) 于 (Thu Dec 29 23:08:32 2011, 美东) 提到:
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标 题: 高华：六十年来家国，万千心事谁诉—读大江大海一九四九
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 29 22:58:04 2011, 美东)
高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从194... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 32 第二节 “八识”说与“唯识无境”
唯识宗思想体系的基本命题是“万法唯识”、“唯识无境”。从哲学角度考察，此“识
”既是认识的主体，又是万物得以存在的本体依据。正因为除了“识”的“分别”功能
及“变现”过程之外，并无真实的、实在的“外境”存在，因此，“唯识无境”方可以
成立。那么，这一妄识本体又是如何变现出现象世界呢？从唯识学的总体加以把握，大
致有两种密切相关的思路，即“识变说”和“种子熏习说”。此两种理路目标均指向“
唯识无境”如何可能成立。仔细辨析，“识变说”较偏重于论证本体与现象的关系，“
种子说”则兼顾染净诸法的生起与还灭。而中土的玄奘、窥基则在此基础上补充了“三
类境”说给予深化。
一、八识
与其它佛教宗派持眼、耳、鼻、舌、身、意“六识”说不同，唯识宗在“心法”问题上
，持独特的“八识”立场。唯识宗所言之“八识”均指众生之“心”。不过，依其功能
差别而有三类之别，“第八名心，集诸法种，起诸法故；第七名意，缘藏识等，恒审思
量为我故；余六名识，于六别境粗动间断了别转故。”[①]心、意、识中，第八识是本
识，即识体，其余七种皆由第八识转生，故称转识。唯识宗认为，世间万物作为虚假不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1862 | 33 高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从1949年200万大陆人渡海迁台，再
到二战时期的德、俄战场和南太平洋战场；从“白色恐怖”对“外省人”的残酷迫害，
到“本省人”对“祖国军”的期盼和失望，再到“亚细亚孤儿”的悲情。全书有家有国
，以个人和家族的变迁，来折射时代和国家的大势走向对个人命运的影响。以人文的、
人道的史观，穿透被宏大话语总结、归纳的历史，从中还原一条条鲜活的生命，寻求其
中的意义和价值，这是《大江大海一九四九》一书的基本特点。在我多年的... 阅读全帖 |
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标 题: 评吴晗的《投枪集》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 3 23:10:12 2015, 美东)
人民日报1966年04月29日第5版
史绍宾
一九五九年六、七月，吴晗在《海瑞骂皇帝》发表的同时，又把他四十年代写的杂文编
集成《投枪集》出版。
吴晗为什么选择庐山会议前夕抛出这批旧货并且命名为《投枪集》呢？他在《前言》里
说：“我们当年的确这样想过，这样说过，这样骂过，这样斗争过，这一段历史，是值
得回忆的，也还是值得年青的一代参考的。”在《海瑞骂皇帝》里，他颂扬海瑞那种敢
“骂”的勇敢精神；在这里，他又毛遂自荐，要人们“回忆”、“参考”他自己“骂过
”、“斗争过”的“光荣历史”，并且把这种“骂”的精神点化为自己的一杆“枪”，
然后宣称：“有枪总得使，怎么办？放不得，投它一下如何，管它三七二十一，要是投
中了，也会有点痛的，……”于是，他就把这本杂文，命名为《投枪集》。
我们要认真考察一下，吴晗在四十年代写的那些杂文究竟是... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 35 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
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标 题: 评吴晗的《投枪集》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 3 23:10:12 2015, 美东)
人民日报1966年04月29日第5版
史绍宾
一九五九年六、七月，吴晗在《海瑞骂皇帝》发表的同时，又把他四十年代写的杂文编
集成《投枪集》出版。
吴晗为什么选择庐山会议前夕抛出这批旧货并且命名为《投枪集》呢？他在《前言》里
说：“我们当年的确这样想过，这样说过，这样骂过，这样斗争过，这一段历史，是值
得回忆的，也还是值得年青的一代参考的。”在《海瑞骂皇帝》里，他颂扬海瑞那种敢
“骂”的勇敢精神；在这里，他又毛遂自荐，要人们“回忆”、“参考”他自己“骂过
”、“斗争过”的“光荣历史”，并且把这种“骂”的精神点化为自己的一杆“枪”，
然后宣称：“有枪总得使，怎么办？放不得，投它一下如何，管它三七二十一，要是投
中了，也会有点痛的，……”于是，他就把这本杂文，命名为《投枪集》。
我们要认真考察一下，吴晗在四十年代写的那些杂文究竟是... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 36 人民日报1966年04月29日第5版
史绍宾
一九五九年六、七月，吴晗在《海瑞骂皇帝》发表的同时，又把他四十年代写的杂文编
集成《投枪集》出版。
吴晗为什么选择庐山会议前夕抛出这批旧货并且命名为《投枪集》呢？他在《前言》里
说：“我们当年的确这样想过，这样说过，这样骂过，这样斗争过，这一段历史，是值
得回忆的，也还是值得年青的一代参考的。”在《海瑞骂皇帝》里，他颂扬海瑞那种敢
“骂”的勇敢精神；在这里，他又毛遂自荐，要人们“回忆”、“参考”他自己“骂过
”、“斗争过”的“光荣历史”，并且把这种“骂”的精神点化为自己的一杆“枪”，
然后宣称：“有枪总得使，怎么办？放不得，投它一下如何，管它三七二十一，要是投
中了，也会有点痛的，……”于是，他就把这本杂文，命名为《投枪集》。
我们要认真考察一下，吴晗在四十年代写的那些杂文究竟是一杆什么枪？它在当时是投
向谁的？他在一九五九年拿出来，又是投向谁的？
一个政治骗局
吴晗长期以来吹嘘自己四十年代的所谓“革命”历史，这是他招摇撞骗，反党反人民的
主要政治资本。
其实，他所炫耀的“革命”历史，是彻头彻尾的捏造！
从解放以来，吴晗就着手伪造自己四十年... 阅读全帖 |
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X*******G
发帖数: 14887 | 37 谁签署了遇罗克的处决令——为遇罗克遇难四十周年而作
作者：王锐
二Ｏ一Ｏ年三月五日是遇罗克遇难四十周年祭日。遇罗克无疑是一九四九年以后中国知
识分子群体中最勇敢，也最有深度的思想者之一。
遇罗克当年被处决的“处决令”是由谁签署的（这里指的是在相关机构相关人员的处决
报告上最后签字批准的人），多年来一直有不同说法。去年，笔者终于从一位收藏者那
里得到一份有关遇罗克等人被处决的原始文本，得以对此作些探索，并就教于海内外。
关于遇罗克被处决的不同说法
遇罗克事件被报刊披露后，关于遇罗克的被处决，最早是笼统以“被林彪、‘四人帮’
迫害而死”一语带过。或者说，明知事实不是如此，但在表述时，作些省略，让人读来
仍好像是处决命令是“四人帮”或同党下达的。
金春明等人一九八Ｏ年代末期编著出版的《“文革”时期怪事怪语》一书中的“《出身
论》事件”条目中，谈及遇罗克被处决是如此说的：
一九六七年四月，中央文革成员戚本禹说，《出身论》是“反动文章”。作者于一九六
八年以“恶毒攻击”和“组织反革命集团”罪被逮捕，一九七Ｏ年三月五日被处决，一
九八Ｏ年平反昭雪。（《“文革”时期怪事怪语》第一五七页，求实出版社，... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 38 谁签署了遇罗克的处决令——为遇罗克遇难四十周年而作
作者：王锐
二Ｏ一Ｏ年三月五日是遇罗克遇难四十周年祭日。遇罗克无疑是一九四九年以后中国知
识分子群体中最勇敢，也最有深度的思想者之一。
遇罗克当年被处决的“处决令”是由谁签署的（这里指的是在相关机构相关人员的处决
报告上最后签字批准的人），多年来一直有不同说法。去年，笔者终于从一位收藏者那
里得到一份有关遇罗克等人被处决的原始文本，得以对此作些探索，并就教于海内外。
关于遇罗克被处决的不同说法
遇罗克事件被报刊披露后，关于遇罗克的被处决，最早是笼统以“被林彪、‘四人帮’
迫害而死”一语带过。或者说，明知事实不是如此，但在表述时，作些省略，让人读来
仍好像是处决命令是“四人帮”或同党下达的。
金春明等人一九八Ｏ年代末期编著出版的《“文革”时期怪事怪语》一书中的“《出身
论》事件”条目中，谈及遇罗克被处决是如此说的：
一九六七年四月，中央文革成员戚本禹说，《出身论》是“反动文章”。作者于一九六
八年以“恶毒攻击”和“组织反革命集团”罪被逮捕，一九七Ｏ年三月五日被处决，一
九八Ｏ年平反昭雪。（《“文革”时期怪事怪语》第一五七页，求实出版社，... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 39 四评苏共中央的公开信
人民日报编辑部
红旗杂志编辑部
一九六三年十月二十二日
第二次世界大战以后，亚洲、非洲、拉丁美洲地区出现了伟大的革命风暴。亚洲和非洲
五十多个国家宣布了独立，中国、越南、朝鲜和古巴四个国家走上了社会主义道路，亚
洲、非洲和拉丁美洲的面貌发生了巨大的变化。
如果说，第一次世界大战以后，殖民地半殖民地的革命，在帝国主义及其走狗的镇压下
，曾经遭到严重的挫折，那么，第二次世界大战以后的情况，已经根本不同。帝国主义
者再也不能扑灭民族解放运动的燎原大火。帝国主义的旧的殖民体系在迅速瓦解，帝国
主义的后方变成了反对帝国主义斗争的烽火连天的前线。帝国主义对殖民地和附属国的
统治，在有些国家已经被推翻了，在其他一些国家也受到很大的打击，摇摇欲坠了。这
也就不可避免地削弱和动摇帝国主义在本国的统治。
亚洲、非洲和拉丁美洲人民革命的胜利，同社会主义阵营的形成相互呼应，是我们时代
的响彻云霄的凯歌。
亚洲、非洲和拉丁美洲人民革命的风暴，要求当代世界上的一切政治势力都要表示自己
的态度。在这个伟大的革命风暴面前，帝国主义者和殖民主义者吓得发抖，全世界的革
命人民鼓掌欢呼。帝国主义者和殖... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 40
南京大屠杀遇难人数三十万这个数字早在1947年的中华民国军事法庭就已经认定了（“
我被俘军民惨作杀戳者，达三十余万人之众”，见对谷寿夫的宣判词），现在还有倭人
和倭杂挑战这个数字，他们意欲何为？
为了给这些人渣长记性，再贴一遍对战犯谷寿夫的宣判词：
一九四七年三月十日
国防部审判战犯军事法庭判决三十六年度审字第壹号
公诉人：本庭检查官
被告：谷寿夫，男，年六十六岁，日本人，住东京都中野区富士见町五十三号，日
本陆军中将师团长。
指定辩护人：梅祖芳律师，张仁德律师。
右被告因战犯案件，经本听检查官起诉，本庭判决如左：
主文：谷寿夫在作战期间，共同纵兵屠杀俘虏及非战斗人员，并强奸、抢劫、破坏
财产，处死刑。
事实：谷寿夫系日本军阀剽悍之将领，远在日俄战役，即已从军，并著战绩。民国
二十六年中日战起，充任第六师团长，于是年八月，率部来华，参谋侵略战争。先转战
于河北永定河及保定、石家庄等处。同年十一月杪，我京沪沿线战事频告失利，移转阵
地，扼守南京。日本军阀以我首都为抗战中心，逐纠集其精锐而凶残之第六师团谷寿夫
部队、第十六师团中岛部队、第十八师团牛岛屿部队、第一一四师团末松部队等，在松
... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 41 人民日报编辑部
红旗杂志编辑部
一九六三年九月二十六日
南斯拉夫是社会主义国家吗？
这个问题，不仅是判断南斯拉夫国家的性质的问题，而且关系到社会主义国家究竟应该
走什么道路，是沿着十月革命的道路把社会主义革命进行到底，还是沿着南斯拉夫的道
路实行资本主义复辟。这个问题，也关系到究竟怎样认识铁托集团，它是兄弟党和反对
帝国主义的力量，还是国际共产主义运动的叛徒和帝国主义的走狗。
对于这个问题，苏共领导同我们，同全世界一切马克思列宁主义者，存在着根本分歧。
全世界马克思列宁主义者认为，南斯拉夫不是一个社会主义国家。南斯拉夫共产主义者
联盟的领导集团，背叛了马克思列宁主义，背叛了南斯拉夫人民，是国际共产主义运动
的叛徒，是帝国主义的走狗。
苏共领导却认为，南斯拉夫是一个社会主义国家。南斯拉夫共产主义者联盟是站在马克
思列宁主义的基础上，是兄弟党的一员，是反对帝国主义的力量。
苏共中央七月十四日的公开信，就宣称南斯拉夫是“社会主义国家”，并且宣布铁托集
团是什么“执掌国家领导权的兄弟党”。
赫鲁晓夫同志最近访问南斯拉夫，发表了许多讲话，把过去他们在这个问题上的遮羞布
丢得精光，他们的真实观点暴... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 42 《人民日报》编者按（一九六五年十一月三十日）
姚文元同志在《文汇报》上发表的这篇文章，对海瑞这个历史人物和《海瑞罢官》这出
戏，提出了很重要的批评意见。我们认为，对海瑞和《海瑞罢官》的评价，实际上牵涉
到如何对待历史人物和历史剧的问题，用什么样的观点来研究历史和怎样用艺术形式来
反映历史人物和历史事件的问题。这个问题，在我国思想界中存在种种不同的意见，因
为还没有系统地进行辩论，多年来没有得到正确的解决。
本报过去也发表过吴晗同志的《海瑞骂皇帝》（笔名刘勉之，一九五九年六月十六日）
、《论海瑞》（一九五九年九月二十一日），还发表过其他有关历史人物评价的文章。
我们准备就《海瑞罢官》这出戏和有关问题在报纸上展开一次辩论，欢迎史学界、哲学
界、文艺界和广大读者踊跃参加。
毛泽东同志在《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》一文中说过，“我们的政权
是人民民主政权，这对于为人民而写作是有利的环境。百花齐放、百家争鸣的方针，对
于科学和艺术的发展给了新的保证。如果你写得对，就不用怕什么批评，就可以通过辩
论，进一步阐明自己正确的意见。如果你写错了，那末，有批评就可以帮助你改正，这
并没有什么不... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 43 评新编历史剧《海瑞罢官》
（一九六五年十一月十日）
姚文元
从一九五九年六月开始，吴晗同志接连写了《海瑞骂皇帝》、《论海瑞》等许多歌
颂海瑞的文章，反复强调了学习海瑞的“现实意义”〔１〕。一九六一年，他又经过七
次改写，完成了京剧《海瑞罢官》，还写了一篇序，再一次要求大家学习海瑞的“好品
德”。剧本发表和演出后，报刊上一片赞扬，有的文章说它“深寓着丰富的意味”、“
留给观众以想象的余地”，鼓吹“羞为甘草剂，敢做南包公”〔２〕；有的评论文章极
口称赞吴晗同志“是一位善于将历史研究和参加现实斗争结合起来的史学家”、“用借
古讽今的手法，做到了历史研究的古为今用”，这个戏更是“开辟了一条将自己的历史
研究更好地为社会主义现实、为人民服务的新途径”〔３〕；有的文章还说：“人们在
戏里表扬‘清官’……是在教育当时的做官的，起着‘大字报’的作用。”〔４〕
既然《海瑞罢官》及其赞扬者提出了这么重大的问题，并且广泛地宣传了他们的主
张，我们就不能不认真地进行一次研究。
《海瑞罢官》是怎样塑造海瑞的?
在这个历史剧里，吴晗同志把海瑞塑造得十分完美，十分高大... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 44 反对这个这个数字就是反对二战同盟国
国防部审判战犯军事法庭判决三十六年度审字第壹号
公诉人：本庭检查官
被告：谷寿夫，男，年六十六岁，日本人，住东京都中野区富士见町五十三号，日
本陆军中将师团长。
指定辩护人：梅祖芳律师，张仁德律师。
右被告因战犯案件，经本听检查官起诉，本庭判决如左：
主文：谷寿夫在作战期间，共同纵兵屠杀俘虏及非战斗人员，并强奸、抢劫、破坏
财产，处死刑。
事实：谷寿夫系日本军阀剽悍之将领，远在日俄战役，即已从军，并著战绩。民国
二十六年中日战起，充任第六师团长，于是年八月，率部来华，参谋侵略战争。先转战
于河北永定河及保定、石家庄等处。同年十一月杪，我京沪沿线战事频告失利，移转阵
地，扼守南京。日本军阀以我首都为抗战中心，逐纠集其精锐而凶残之第六师团谷寿夫
部队、第十六师团中岛部队、第十八师团牛岛屿部队、第一一四师团末松部队等，在松
井石根大将指挥之下，合理会攻，并以遭遇我军坚强抵抗，忿之余，乃于陷城后，作有
计划之屠杀，无示报复。由谷寿夫所率之第六师团任前锋，于二十六年十二月十二日(
即农历十一月十日)傍晚，攻陷中华门，先头部队用绳梯攀垣而入，即开始屠杀。翌晨
复... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 45 鉴于百度贴吧九把刀吧不允许发布手打，本组作品及刀大所有作品全集请去百度贴吧猎
命师传奇吧或QQ群九把岛（71398915）十八把岛（62395942）下载阅读。本组未来所有
作品也将于以上地址首发。
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改本作品，基于此产生的法律责任本人不承担连带责任之类的。请于下载后24小时内删
除本作品。喜欢本作品的请购买正版书籍支持作者。
书名：猎命师传奇卷十八
版本：完整版
作者：九把刀
首发：九把岛群
扫图：不想做处男的推倒子
手打：征收妹子后宫的GAME，永远欲求不足的内存，MAY，左拥乌拉拉右抱乌霆歼的十
三天连雨，真·天然呆の愚者，㊣自由古晶，没创意的渊仔， 想去英国的金田001，小
宇，祝妈妈早日平安的猩猩 ，乌拉拉-助攻帝，水果，还差3年成为完美魔法师的错过
帝佐卡，孤胆枪手，一大堆引号全部打反的浪痕，叫啥都行的随便，坚信正妹是推动世
界前进动力的水墨墨，在粤语里兔子是基佬的意思哦的老兔子，手ZHI永远不够用的欧
阳盆栽-YY帝，迟叉叉临死前，不想做处男的推倒子，以上都是受和基佬。
校对：乌啦啦，勃起无力的勃... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 46 过低的个人实力始终是埃辛绕不过去的硬伤，想要影响历史，至少得是勇气之神的
教皇，才会有那么一点点的可能。勇气之神的教皇一般都是由十八级的大神官担任。枢
机神官团普遍是十七级，最低十六级的水准。如果一个十七级的大神官当上了教皇，还
勉强可能压服枢机主教们，十六级则完全想都别想。而和埃辛大战过一场的李察明白，
他这一生想到十五级都需要点运气。
更重要的是，埃辛偷偷研究神殿禁忌的位面与时间知识，获得的勇气之神神眷必然
有所受损，在神术之路上的进展会加倍艰难。所以命中注定，这个窥探到无尽位面迷雾
一角的埃辛只能是一个默默消失在历史中的小人物。他用这本装载有魔法锁的日记记录
真实想法，其实也是看到了自己今后的结局。在将来某一天，也许是临死之时，埃辛就
会启动魔法锁上的自毁，让这本记载了一生心血的日记永远陪伴自己。
只是意外发生了，埃辛根本没有想到李察竟然会疯狂大胆到深入腹地的男爵领城，
突袭勇气之神的神殿，这本日记也就由此落在了李察手里。而且偏偏李察还是构装师，
一个基础无比扎实的构装师，轻而易举地就破解在这种在法罗号称没有启动咒语就根本
无解的魔法锁。
在日记的最后部分，李察有些意外地... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 47 余英时：打天下的光棍毛泽东一生三部曲(图)
来源: judd 于 2016-08-28 14:54:36
1993年10月23日，旅美历史学家、台湾中央研究院院士、普林斯顿大学历史系教授余英
时在《中国时报》人间副刊撰文《打天下的光棍——毛泽东一生的三部曲》指出，毛泽
东一生明显地分成三个段落，通过这三个段落的历史背景，才能比较具体地说明毛泽东
在中国现代史上所扮演的特殊角色。
1969年中共九大，毛泽东威望如日中天(图源：VCG)
今年大陆上传说全年都在庆祝毛泽东的“百年诞辰”，但到现在为止似乎尚未见到任何
特别值得注意的报导。由于中共内部已隐然分裂成所谓“保守”和“改革”两派，而十
几年来邓小平的改革和开放政策基本上是弃毛泽东的浪漫乌托邦路线，中共官方对于毛
泽东的态度已陷于褒贬两难的困境：一方面，毛泽东是中共王朝的“始皇帝”，如果不
在此“百年庆典”中加以褒扬，则等于否定了这个王朝的合法基础。但另一方面，如果
庆祝过于热烈则又恰是以助长“保守派”的气焰，而否定了现行政策的合法性。所以大
陆的庆毛活动事实上是为了党内两派的斗争提供了一个意识形态的战场。
在中国大陆以外，我还没有听见... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 今年大陆上传说全年都在庆祝毛泽东的“百年诞辰”，但到现在为止似乎尚未见到任何
特别值得注意的报导。由于中共内部已隐然分裂成所谓“保守”和“改革”两派，而十
几年来邓小平的改革和开放政策基本上是弃毛泽东的浪漫乌托邦路线，中共官方对于毛
泽东的态度已陷于褒贬两难的困境：一方面，毛泽东是中共王朝的“始皇帝”，如果不
在此“百年庆典”中加以褒扬，则等于否定了这个王朝的合法基础。但另一方面，如果
庆祝过于热烈则又恰是以助长“保守派”的气焰，而否定了现行政策的合法性。所以大
陆的庆毛活动事实上是为了党内两派的斗争提供了一个意识形态的战场。
在中国大陆以外，我还没有听见有什么地方注意到这件事。“人间”副刊主编约我写一
篇谈毛泽东的文字，当然部署于“纪念的性质”。毛泽东对于现代中国人“影响”之大
是无可估计的。无论我们怎么看待这个“影响”，这一事实的本身毕竟无可否认。在台
湾和海外的中国人当然也希望对毛泽东其人有较深切的认识。但是我决定接受这项任务
是颇费踌躇。首先，这几年来，大陆上虽出版了不少有关追忆毛泽东生平的作品，但其
真实性都尚待考察，为可据为典要。到现在为止，我们还看不到可信的直接史料。其次... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 49 今年大陆上传说全年都在庆祝毛泽东的“百年诞辰”，但到现在为止似乎尚未见到任何
特别值得注意的报导。由于中共内部已隐然分裂成所谓“保守”和“改革”两派，而十
几年来邓小平的改革和开放政策基本上是弃毛泽东的浪漫乌托邦路线，中共官方对于毛
泽东的态度已陷于褒贬两难的困境：一方面，毛泽东是中共王朝的“始皇帝”，如果不
在此“百年庆典”中加以褒扬，则等于否定了这个王朝的合法基础。但另一方面，如果
庆祝过于热烈则又恰是以助长“保守派”的气焰，而否定了现行政策的合法性。所以大
陆的庆毛活动事实上是为了党内两派的斗争提供了一个意识形态的战场。
在中国大陆以外，我还没有听见有什么地方注意到这件事。“人间”副刊主编约我写一
篇谈毛泽东的文字，当然部署于“纪念的性质”。毛泽东对于现代中国人“影响”之大
是无可估计的。无论我们怎么看待这个“影响”，这一事实的本身毕竟无可否认。在台
湾和海外的中国人当然也希望对毛泽东其人有较深切的认识。但是我决定接受这项任务
是颇费踌躇。首先，这几年来，大陆上虽出版了不少有关追忆毛泽东生平的作品，但其
真实性都尚待考察，为可据为典要。到现在为止，我们还看不到可信的直接史料。其次... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 50 我是什么？
What am I?
施匹尔牧师 著
赵中辉牧师 译
著者序
许多知识份子以为宗教是从人的无知中发生出来的。最初宗教是属于万物有灵论的
，后来由于科学发达、人开始了解自然界，对宗教就不那么太尊敬了。宗教愈来愈进步
，又发展至一神主义，他们以为在基督教有些值得称赞的观念与道德上的教训。虽然如
此，他们以为基督教还是一种没有根基的神秘主义。他们认为基督教的继续存在仍是弱
者的拐杖，当人类在科学知识方面进展后，基督教就成了废物。虽然，基督教有一些观
念或教义，面临现今科学挑战而无以招架；可是，面对着我们人类的大问题，它也许可
以给我们一个明晰的解答。
然而，这种想法却与真理相去甚远。现代人和他所有的科学特技却一直无法解决一
切困难，或回答面对人类的大问题。事实上，现代科学必须承认：科学本身终归也是不
可知论。科学虽然被证明在解救大多数人类的生活上是有助益的，但其结果对全体人类
的生存来说也是一项威胁，它无法使人类共同过和平与爱的生活，它也无力告诉我们：
我们最终的目的是什么，或者，过了今世，未来又是什么？
但圣经却给了我们清晰而具体的答案。圣经并不是无知和迷信的产物，而是神的圣
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