c*******6
发帖数: 19 | 1 虽然中共刑法第四一八条明定有招收学生徇私舞弊罪，然事实上鲜见真心实施这一
条款。中共大学收生弊案之黑，之广，尤以各类自主选拔项目为甚，以各种借口，绕过
现行中共唯一公正之高考成绩标准，以“虽低分却高能”之名为权贵子弟升读著名大学
开辟专供通道。民间反对之呼声高涨，然中共教育决策者不为所动，难道万千民众皆误
解尔等培养“天才高能生”之良苦用心乎？
事实上，招生弊案频发，中共当局甚少追究其责。皆因此类案件定将牵扯大批大学
当权知识分子，让他们丑态现世，会危及教育决策者之利益。民众之思想、言论靠谁疏
？难道靠政府官员？民众对他们恨之入骨，谁信他们信口雌黄？！是故，此类教育、说
服唯有依靠知识分子，尤其供职于大学之高级学者。故若因收生作弊治罪教授，使其温
雅面具破毁，无有威信取信于民，岂不自毁当权官僚之说客群？
在维护威权与愚民中，大学知识分子肩负重任，当视为国之栋梁，刑罚自当不加其
身。然官方有两狡辩理由，一为刑法第四一八条明定之招生舞弊罪仅罚国家公务员，教
授不属公务员。此大谬矣。仅大学教授一方无法实现收生，因收生结果需经教育管理机
关发文同意方生效；教育管理机关乃中共公... 阅读全帖 |
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S****t
发帖数: 2183 | 2 今论三表五饵法
三表五饵法原是贾谊为汉文帝所作收服匈奴之法，当时之世，三表五饵法并未立下
奇功，然至于今日，或可大用。
民族之说，中国原无，自元始，至明清民国，蒙古、满、壮等等各族分立，破夷夏
之说，乱国家之政。至于今日，少数民族至五十有五，人口超一亿，“大杂居，小聚居
”，一旦有变，必成燎原之势，且内政不治，国何以立于世界，今民族之问题颇多，我
仅得以下诸点：
一、全国人口第六次大普查，少数民族之人口，已达一亿一千万余之众，且其增速快于
汉，少数民族又多无人口约束之观念，日久天长，以夏变夷之目的难达，又增以夷变夏
之祸患。
二、中国民族依“大杂居，小聚居”分布，维、回分布之广，天下皆知，最近三五载，
边民多变，一族有变，他族亦有狐兔之悲，有悲则易变，若此火燃至内地，以少数民族
之力，恐天下将有倾覆之祸。
三、诸民族与汉风俗多有不同，判断事物之标准亦多有不同，虽相互之间多有交通，然
无交往之民众，互不了解，每闲居杂聊，则多互有讽嘲之意，长此以往，各民族之间之
摩擦，必时有发生，矛盾之积累，已然有日渐爆发，愈演愈广之势。
四、国家之抚众民族，多以厚利，无功而授利，则国家之... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 3 佚名
（中国近代佛教史上一场重要的路线斗争--转贴）
太虚明确地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场，而是另一版的大乘非佛说。结
果必然是动摇大乘信根!
至于印顺对于大乘各宗的批评，太虚指出纯属印顺的误解。
一、缘起
印顺法师所提倡的"人间佛教"在当今两岸佛教界影响极大，并且以其与太虚法师的
密切关系，和作为《太虚大师全书》和《太虚大师年谱》编纂者的地位，几乎被公认为
是太虚法师所提倡的"人生佛教"的直接继承和发展，殊不知两者之间是有着很大差别的。
1942年，印顺法师将其成名作《印度之佛教》第一章寄给太虚法师，请太虚法师写
序，太虚法师当即撰写"议印度之佛教"予以评论。在这篇不足1000字的评论文章中，太
虚首先赞扬了印顺法师"读书好为精渺深彻之思，故其着作往往能钩玄揭要，自成统贯"
，所以预言他"以从事沉稳之印佛史，必有胜绩。"然后对于印顺法师的"佛教，乃内本
释尊之特见，外冶印度文明而创立"的观点予以肯定，虽然也提出了自己对这句话的不
同解释，但还是承认"虽说明不同，而大致可认为相差不远。"太虚对于印顺的印度佛教
历史发展分期提出了批评，指出印顺"似因庄严'独尊龙树'之主见，将大乘... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 4 作者:张开基
（註：主文引用自「印顺法师」所着之「印度之佛教」一书，1985年「正闻出版社」出
版；「印顺法师」为近代中国佛教知名高僧，在此书中对佛教在印度覆亡原因之叙述尚
属客观公允，较少粉饰护短之情事，故引用来作为补充）
『……第一节 教难之概况及其由来
迦王之世（笔者註：指「阿育王」），佛教一跃而为印度之国教，远及异域，炳耀其悲
智之荣光。然诸行无常，迦王殁，不五十年而教难起；自尔以来，佛教退为印度文明之
波涛，不復为主流矣！迦王殁后，其子达摩婆陀那立。依耆那敌徒所传，王尝于五印度
广建耆那寺院；其子多车王，则为邪命外道造三洞窟精舍云。佛元二百零四年，多车王
不孚众望，大臣补砂蜜多罗，握兵权，得婆罗门国师之助，乃弑王而自立。于是冒狸王
朝亡，建熏迦王朝。补砂蜜多罗王，信婆罗门教，行迦王悬为厉禁之马祠，开始为毁寺
、戮僧之反佛教行为。佛教所受苦难之程度，传记多不详。『阿育王傅』，『舍利弗问
经』，极言其寺空、僧绝，有避入南山以仅存者。王殁，佛教乃稍稍復兴，然远非昔日
之旧矣。幸补砂蜜多罗王之排佛，仅及于中印（笔者註：指印度中土或印度中部地区）
，时西北印及南印，非其政力所及也。
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发帖数: 1 | 5 作者: 秦晖
尼德兰画家老勃鲁盖尔的名作《死亡的胜利》（约作于1562年），反映了黑死病之后社
会的动荡与恐怖。
“历史上中国人口的大起大落，可以说是任何别的民族都没有的”
大灾难的形成机制
与那些“封建”文明形成鲜明对比的是：秦以后中国历史的明显特征就是它的大盛大衰
。承平之时，“秦制”不像“封建”那样领主林立多内耗，因而可以多次取得“大国崛
起”的成就。英国经济学家安格斯·麦迪森说“鸦片战争前中国GDP占世界的三分之一
”，今天流传甚广，我以为难以置信。但至少在明初以前，即马可·波罗和郑和的时代
，中国的王朝盛世要比当时的欧洲繁荣许多，则应该是不争的事实。然而我们历史的一
大特点是始终无法摆脱“治乱循环”，即所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。而且中国
秦以后历代王朝的寿命不但比“封建”时代的周“王朝”和欧洲、日本的宗主王系（不
是dynasty）短很多，其“改朝换代”的巨大破坏性更几乎是人类历史上独有的。
古代没有精确统计，惟一能反映国家兴亡、社会荣衰的指标就是人口的增减，而历史上
中国人口的大起大落，可以说是任何别的民族都没有的。固然，人口（在农业时代基本
也就是经济）的升降并非传... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 6 人生格言系列7：成就必经之三法 ——索达吉堪布
有三法是自古以来无数大成就者必经之法。
第一是智慧，智慧是开启绝对真理的钥匙；
第二是悲心，藉由大悲，才能珍爱所有生命胜过自己；
第三是信心，依靠信心之炬能照见心的本来面目。
◎ 智慧
没有智慧，就不能证入万物本质。从出世间的层面，无论是宏观世界、微观世界，都需
要智慧才能涉入。其中最无上的，就是了悟现象和自我不存在的智慧。
获取智慧有两种途径，第一是通过闻思修和讲辩著。现代人大多生长在缺乏信仰的环境
中，他们的心，常常被怀疑和傲慢蒙蔽，除了他接触到的现象世界、所受的科技教育，
很难接受超越他狭隘意识和感官的存在，也不了解现象的本质。除了追逐虚幻的显现，
徘徊于各种学说之外，没有真正思维过生从何来，死向何去；更遑论自身和他人永久的
福祉！
了达自我和现象如幻的真相，能摆脱对苦乐的恐惧和希求。它藉由次第听闻深刻的教法
、趋入它的意义、并依靠行之有效的方法训练，才能获得。此时，我们的心会逐渐转化
，安住在万法的本性中，与其无二无别。
获得智慧的另一个因，是内在的精进。如果没有夜以继日的努力，不要说通达出世间的
真相，即使世间基本的生存... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 7 民国三十四年〔一九四五年〕八月十日下午，各报忽然发出号外，日本已宣布无条件投
降。全国顿时鼎沸，八年抗战至此已胜利结束，全国人民的喜悦，史无前例。汉中城乡
此时也欢声震天，爆竹震耳欲聋。全城军民举行联合大游行，各机关、团体纷纷派代表
前来行营道贺。各人心目中无不充满胜利还乡、前程似锦的美梦。但是我本人此时反觉
落落寡欢，颇使踵门道贺的人感觉诧异。
其实此种心情一般人亦不难体会。因为象我这样身负国家重任，前后统兵逾百万人
的高级将领，在胜利的爆竹声中，回顾前瞻，难免百感猬集。古人说：“一将功成万骨
枯”，抗战八年，全国死难军民何止数千万，即在五战区内，牺牲亦不下数百万人。我
们试一念及因抗战而招致家破人亡的同胞，以及为国族生存而在战场上慷慨捐躯的袍泽
，他们所遗留的寡妇孤儿，如今皆嗷嗷待哺。与念及此，能不凄恻。
况且，抗战虽告胜利，前途荆棘正多，而中央当国者又私心自用，宵小横行。眼见
内政、外交危机接踵而至，我人身当其冲，又将何以自处。凡斯种种思想皆与胜利一时
俱来，构成极复杂的心境。
然今日回思，当时心情的悒郁，实非一时神经过敏，嗣后国事的发展，均在当时逆
料之中。固知天下事的形成，皆... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 8 儒林外史在我心目中排名仅在红楼之后，算是第二喜欢的古典小说。红楼写官宦人家上
下几等女子，这些水作的骨肉，才情品貌都仿佛只应天上有，儒林写各色读书人，从朝
廷官员到江湖布衣，或多或少总带几分讥诮，却依旧因真实而可爱，似一幅引人入胜的
白描手卷。这些读书人大概可以以”中”与否来分，如著名的范进同学，中举后的欣喜
若疯。还可以以死读八股，还是兼而风雅来区分，八股固可厌可怜，以风雅之名招摇的
则不少可鄙可笑，如杨执中，牛浦郎以致杜慎卿之流。
八股取士是明朝特色。明朝皇帝似乎费尽心思跟读书人过不去，杀之，愚之，而如此情
势下，却依然能出王守仁李卓吾这样的人，真可谓野火烧不尽。但是这样的毕竟凤毛麟
角。相当一部分所谓读书人，可能是如范进同学这样的。老实巴交的范进同学在周进老
师提携下，（周进老师跟他真是惺惺相惜），点了学道，老师托他照顾下从前启蒙的小
学生荀玫。范进同学
“考事行了大半年，才按临兖州府。生童共是三棚，就把这件事忘怀了。直到第二日，
要发童生案，头一晚才想起来。说道：“你看我办的是甚么事！老师托我汶上县荀玫，
我怎么并不照应？大意极了！”慌忙先在生员等第卷子内一查，全然没有；随即在... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: goodegg01 (goodegg), 信区: Military
标 题: 人民日报: 增加医疗投入才是解决医患矛盾的治本之策
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 30 17:50:54 2012, 美东)
人民日报: 增加医疗投入才是解决医患矛盾的治本之策
经济高速发展的中国，在社会保障事业方面积累了不少欠账，而“教育”和“医疗”就
是被拖累的两个大户。2011年，我国政府的医疗卫生支出仅占GDP的1.35%，低于世界上
绝大部分国家。而发达国家的政府卫生支出占GDP比例一般为6%—8%，发展中国家大部
分是2%—6%。
一起恶性的医患冲突事件，让许多人无法享受周末的轻松。3月23日，哈尔滨医科大学
第一附属医院，患者持刀行凶，致一死三伤。遇害的实习医生刚刚接到香港一大学的博
士录取通知……
舆论一片唏嘘。骂行凶者丧心病狂者有之，叹医生没有沟通技巧、不谙患者心理者有之
，怨医生已成低收入高风险职业者有之，盼医生有尊严地活着者有之，忧未来病无所医
者亦有之……甚至竟有零星的叫好声，让行医者更添痛楚，身心受伤。
... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 10 人民日报: 增加医疗投入才是解决医患矛盾的治本之策
经济高速发展的中国，在社会保障事业方面积累了不少欠账，而“教育”和“医疗”就
是被拖累的两个大户。2011年，我国政府的医疗卫生支出仅占GDP的1.35%，低于世界上
绝大部分国家。而发达国家的政府卫生支出占GDP比例一般为6%—8%，发展中国家大部
分是2%—6%。
一起恶性的医患冲突事件，让许多人无法享受周末的轻松。3月23日，哈尔滨医科大学
第一附属医院，患者持刀行凶，致一死三伤。遇害的实习医生刚刚接到香港一大学的博
士录取通知……
舆论一片唏嘘。骂行凶者丧心病狂者有之，叹医生没有沟通技巧、不谙患者心理者有之
，怨医生已成低收入高风险职业者有之，盼医生有尊严地活着者有之，忧未来病无所医
者亦有之……甚至竟有零星的叫好声，让行医者更添痛楚，身心受伤。
尽管我们大力提倡医患和谐，但医患冲突在近年来依然时有所闻，医患关系紧张的忧虑
依然挥之难去。“医者父母心”，中国传统曾最受人尊敬、并与人伦至尊父母相提并论
的职业，屡屡因冲突事件受伤，令人深思。
其实，不管在哪个国家，总有病重不治者、铤而走险者，也总有缺乏沟通技巧的医者，
医患冲突何... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 11 ◎ 集三法于一身的成就者
在具足三法的大成就者中，我常常会想起贝若扎那的一生。贝若扎那是西藏佛教史
上最杰出的大译师，把许多契经和密续带入西藏并加以翻译，特别是三部大圆满法门中
的两部──心部和界部。
他在译经方面的造诣和技巧，远远胜过藏传佛教史上的其他译师。俄洛登喜饶是新
译时期最伟大的译师之一，他赞叹道：
“贝若扎那象那广阔的晴空，
嘎哇•华泽和却若鲁伊嘉参就象日与月，
仁钦桑波就如启明星，
而我等则仅仅是萤火虫而已。”
其中，被比作日月的嘎哇•华泽和却若鲁伊嘉参曾翻译过众多《大藏经》；
如启明星一般的仁青桑波则是后弘时期的大译师。当年，阿底峡尊者来到藏地，仁青桑
波的头发已经花白。
阿底峡尊者说：“如果知道藏地还有您这样的上师在，我没有必要来到这里。”自
谦为萤火虫的俄洛登喜饶则是后译时期最伟大的译师之一。
贝若扎那天赋禀异，小时候就显现许多神变，能在虚空中飞行、在岩石上留下身体
印痕以及预知未来事件等。一日，在国王赤松德赞的梦中，吉祥金刚萨埵莅临虚空，授
记言：“在印度有因教示为果乘，显现与解脱同时之妙法，谓... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 12 来源:财经网
“政府自己制定文件，授权给自己征收”，长沙模式饱受质疑；而征收条例难产
之由，亦在于尚无新的财政体制替代广为诟病的土地财政
长沙被指拆迁之城 3年致19人非正常死亡数十人被关押
长沙强拆非正常死亡不完全档案
服下农药甲胺磷15个小时后，2010年10月17日凌晨3时，41岁的湖南省长沙市岳麓
区靳江村村民李秋香，于市第四医院去世。此前一日，她因自家房屋被强拆，前往拆迁
指挥部索要补偿款未果，愤而在拆迁干部面前服毒。
李秋香是该村第二位因强拆而自杀者。半年前的4月26日，她的邻居、49岁的赵利
舒以同样方式死亡，服毒前曾在拆迁指挥部抗议并自残。
5月25日凌晨，在岳麓区湾镇，56岁的黄建华因不堪压力，于待拆迁的家中楼道内
自缢，并于死前留下遗书，“房屋已(被)政府抢走……所以我无路可走。”
同日下午，同样是在湾镇，73岁的尹贤春老人在与拆迁干部理论的过程中，猝死
于拆迁指挥部。
……
在这座处于新一轮拆迁潮的城市中，他们仅是其中的四例。据《财经》记者不完
全统计，2006年至今三年多，发生... 阅读全帖 |
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f**********n
发帖数: 3081 | 13 何清涟
今年4月，主政水利部近40年的钱正英在接受《亚洲周刊》采访时，终于承认今年西南
及东南 亚大旱主
要是中国水资源开发过度的结果。于是有人试图拔高她的晚 年反思，居然接受她对自
己主管水利部的失
政的总结：“过去的水利工作存在着一个问题：粗放管理，过度开发。”
她发出这句轻声道歉之时，正是西南五省几千万生灵因严重缺水而 备受煎熬之时，也
是东南亚湄公河流
域国家心急火燎地期盼中国能够 停止在湄公河上游筑坝之时。与马寅初先生活着看到
了自己的胜利相
反，钱正英看到了自己的失败。如果她还能再多活几年，也许还会看到更大的失败。相
对于钱正英主政
水利部对中国水生态系统造成的巨大毁损，相对于众生正在遭受与行将遭受的水生态灾
难，她那声细弱
游丝的道歉实在是太微不足道，让人无法为之喝采。
一、钱正英到底是水利专家还是水害制造者？
中国的水问题被行内人士概括为三患：“患水多，患水少，患水脏”。水多是指洪涝灾
害频仍，水少是
指干旱缺水，水脏是指污染严重 。而这“三患”，无论是水利部内部的研究人员，还
是外部研究者，都
一致认为钱 正英难辞其咎。
在中国的部长级元老里，如钱正英这般在同一部委担... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 14 “中国绿卡”开便利之门 华侨归国享海量机遇(图)
新闻来源: 中国新闻网 于 2017-10-17 16:12:28
敬请注意:新闻取自网络,观点不代表本网立场!
图为新版外国人永久居留身份证样证(资料图)。 杨颜慈 摄
【聚焦十九大】(十九大时光)政策创新开便利之门 “家人”归来共享中国海量机遇
中新社北京10月17日电 (付强)中国共产党第十九次全国代表大会将于18日在北京
开幕，会议受到各方关注。对于中国五年来的发展新变，来华的华侨华人很有发言权。
他们为事业、为生活经常往来中国，或者在中国定居扎根，成为这片土地上的“亲密一
家人”。
今年6月，罗氏制药中国总经理周虹经上海自贸试验区管委会推荐，获得永久居留
身份证。几个月来，中国绿卡的便利已令她受益颇多。
中共十八大以来，中国引才、出入境政策持续创新，中国绿卡改革步步紧随。除
2016年初扩大家庭团聚人员申请类型、降低居留年限要求，对长期在华居住、曾具有中
国国籍的外籍华人提供永居申请渠道外，今年更升级为“身份证”，参照中国居民身份
证技术标准、内嵌芯片，实现身份证阅读机机读识别等功能。
与此同时，中国多地出台出入境新规，并为外... 阅读全帖 |
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c*****r
发帖数: 8227 | 15 对中国传统文化之弊认识最深刻，
割裂最决绝的，
是日本人，
是日本人的“脱亚入欧”的道路实践。
[日]福泽谕吉：脱亚论
林思云 译
随着世界交通的手段便利起来，西洋文明之风逐日东渐。其所到之处，就连青草和
空气也被此风所披靡。大致说来，虽说古代和今天的西洋人没有多大不同，但他们的举
动在古代较为迟钝，而今天变得活跃起来，无非是利用交通这个利器的缘故。对于东方
国家的当务之急来说，此文明的东渐之势十分强劲，如果下定决心来阻止它的话，这样
做倒也不是不行，但观察当今世界的现状，就会发现事实上是不可能的。莫不如与时俱
进，共同在文明之海中浮沉，共同掀起文明的波浪，共同品尝文明的苦乐，除此之外别
无选择。
文明就像麻疹的流行一样。眼下东京的麻疹最初是从西部的长崎地方向东传播，并
随着春暖的气候逐渐蔓延开来。此时即便是痛恨该流行病的危害，想要防御它的话，又
有可行的手段吗？我确信没有这样的手段。纯粹有害的流行病，其势力的激烈程度尚且
如此，更不要说利害相伴、或利益往往更多的文明了。当前不但不应阻止文明，反而应
尽力帮助文明的蔓延，让国民尽快沐浴文明的风气，这才是智者之所为。
西洋近代文明进入我日... 阅读全帖 |
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D******u
发帖数: 70 | 16 序
夏日午，余梦陟嵩狱之巅，见老翁坐蟠松之顶。眉长三寸许，分披两鬓角，开目黑白分
明。谓余曰：“子何来迟也？”余笑应曰：“未与翁期，何以云迟？”翁亦笑。顷，正
色谓余曰：“心灯可作矣。”余应之曰：“世有五灯，已传于世，又闻有《心灯录》之
名，而未见其书。今云心灯可作，惟翁示之。”翁曰：“劫有迁流，道有隐显，在人立
言，以为砥柱。世即有《心灯录》亦往矣，未必能救今日之弊也。数当子作，毋辞。”
余曰：“迁流砥柱，乃余素志，何敢云辞？但异道邪辞，浅见薄识，锢蔽人心，岁时已
久。今执笔立言，破其所非，则犯忌讳，生彼之嗔，殊可怜悯！”翁曰：“欲明斯道，
当极力掀翻。若以忌讳为言，则何能大彰明着，而回万世之真心？我知子有权书，然未
尽言其所自，而使人人立于光天化日下，不致有异说也。当作心灯，不须文，只要直说
，维持斯道，维持世教。珍重珍重，毋怠毋怠。”言已，伸右臂，长丈余，掌余面而觉
。时康熙乙未五十四年夏五月五日也。上元湛愚老人记梦。
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发帖数: 1 | 17 有“晚清中兴四大名臣”之称的曾国藩，对交友之道颇有见地
曾国藩认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。
- 交八种益友 -
一、要交胜己者
胜己者，就是在某些方面比自己强的人。从其身上学习优点，互相切磋，提高自己，结
交这样的朋友，对人生大有益处。
优秀的人就好像是一团光，吸引着你往前走，你和他越靠越近，彼此之间越发投契，两
人之间越发自在，因为有了精神上的共鸣。
二、要交德盛者
德盛者其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。和这种人做朋友一定会提升你的人
生境界。
三、要交趣味者
王尔德曾说：“这个世界上好看的脸蛋太多，有趣的灵魂太少。”
有趣的人不一定读万卷书，但是他的内心是丰盈的；有趣的人不一定行万里路，但是他
的生命从不止步。
一个有趣味的人，生活总是积极向上而又丰富多彩的，和这种人交朋友，会丰富我们的
见闻和阅历，增加我们的人生乐趣。
四、要交懂得吃亏者
《六祖坛经》上说：一切福田，都离不开心地。
愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报。
凡是每事宁愿自己吃亏，牺牲自己利益的人，必为君子。
懂得吃亏的人，也必然懂得生活的“度”，便宜不会占尽，凡事都... 阅读全帖 |
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G***W
发帖数: 1967 | 18 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: uvachja (鹤立鸡群), 信区: Parenting
标 题: “田忌赛马”对后世的毒害之深超乎你的想象！（ZT）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 9 22:11:34 2016, 美东)
一个不知出处的说法竟是从我小时候就被植入大脑深层的，即：中国人和犹太人是世界
上最聪明的（民族）。对于这个观点我不仅深信不疑，而且一直伴随我，直到前几年才
隐约感到有些不靠谱。英克•罗布德森在《他们为什么效忠希特勒》一书的序言
中说：“假如有人亲口说，我是最强壮、最勇敢、最伟大的人，那么每一个闻听此言的
人都会尴尬的闪开：吹牛者没有市场。可是，假如有人把主语‘我’换成‘我们’——
我们是最强最棒的，是‘人中之王’，是上帝精选出来统治万民的人——那么一定有很
多人喜欢听。”所以将“我”用“中国人（中华民族）”代替，再拉上“犹太人”作陪
绑，中国人是世界上最聪明的（民族）就显得很真实了，大家也就会觉得作为中国人很
自豪了。
另一个曾令我倍感骄傲的观点——中华民族是勤劳、勇敢、智慧的民族。也是这几年才
发现... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 6276 | 19 一个不知出处的说法竟是从我小时候就被植入大脑深层的，即：中国人和犹太人是世界
上最聪明的（民族）。对于这个观点我不仅深信不疑，而且一直伴随我，直到前几年才
隐约感到有些不靠谱。英克•罗布德森在《他们为什么效忠希特勒》一书的序言
中说：“假如有人亲口说，我是最强壮、最勇敢、最伟大的人，那么每一个闻听此言的
人都会尴尬的闪开：吹牛者没有市场。可是，假如有人把主语‘我’换成‘我们’——
我们是最强最棒的，是‘人中之王’，是上帝精选出来统治万民的人——那么一定有很
多人喜欢听。”所以将“我”用“中国人（中华民族）”代替，再拉上“犹太人”作陪
绑，中国人是世界上最聪明的（民族）就显得很真实了，大家也就会觉得作为中国人很
自豪了。
另一个曾令我倍感骄傲的观点——中华民族是勤劳、勇敢、智慧的民族。也是这几年才
发现：其实每一个民族都可以这么说。例如，在介绍少数民族的书籍和节目中也常见这
类话，即使那个民族是刚刚脱离刀耕火种的生产方式，照样会说“智慧的XX民族在艰苦
的环境下创造了XX灿烂的文明”云云。推而广之，此类话也适合全世界每一个民族。然
而，每个民族都可用的套话，怎么就成了中华民族... 阅读全帖 |
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G***W
发帖数: 1967 | 20 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: uvachja (鹤立鸡群), 信区: Parenting
标 题: Re: “田忌赛马”对后世的毒害之深超乎你的想象！（ZT）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 10 16:49:13 2016, 美东)
严复所说：“华风之弊，八字尽之。始于作伪，终于无耻。”不是危言耸听。 |
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Y******u
发帖数: 1090 | 21 我觉得吧，东晋不是不可以伐，但是要等待时机。前秦扩张太快，根基不稳。这个时候
应该休整一下。
前朝可以一比的是曹操赤壁之战。取荆州是乘敌之弊，所以进展神速。但是未等充分消
化战果就继续进攻强敌东吴，最后失败，连带把荆州的大部分都丢掉了。 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 22 2010-12-22 02:22:48 来源: 现代快报
北京大学副校长海闻上课时，教室管理员以“锁门时间已过”为由催促下课。海闻与其
起争执,称：“我可以明天就让你走人。”当事管理员称，目前工作未受影响。海闻婉
拒采访。（12月21日《新京报》）
教室管理员按规定时间锁门，何错之有？拖堂耽误他人履行职责，本来就不对，岂能倚
仗着副校长的身份以权压人？由此可见，不是校工挑战权威，而是副校长太过盛气凌人。
再回到拖堂这件事情上来，海副校长为什么会拖堂？按照学生的陈述，是“由于此前少
上了一节课，便拖堂一个小时”，这不禁让人质疑：教学本身是有计划的，为什么会之
前少上了一节课以至于需要拖堂？按照海副校长的职位，恐怕还是因为“领导太忙”。
但这并不是让学生拖堂、耽误校工履行职责的理由，既然承担了授业的职能，就必须按
计划完成教学任务，不能拿学生的休息时间和妨碍校工履行职能来填补自己漏下的教学
任务。即便是有事情耽搁，也必须主动调整好时间，或者跟学生、校工、教务等进行沟
通，而不能仗着副校长的威权，想拖堂就拖堂、想占用教室就占用教室。
此事反映出来的高校行政化弊端，并不是体现在校工干预拖堂的教... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 6276 | 23 严复所说：“华风之弊，八字尽之。始于作伪，终于无耻。”不是危言耸听。 |
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u*****a
发帖数: 6276 | 24 谎话连篇
严复所说：“华风之弊，八字尽之。始于作伪，终于无耻。”不是危言耸听。 |
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u*****a
发帖数: 6276 | 25 严复所说：“华风之弊，八字尽之。始于作伪，终于无耻。”不是危言耸听。 |
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u*****a
发帖数: 6276 | 26 严复所说：“华风之弊，八字尽之。始于作伪，终于无耻。”不是危言耸听。 |
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u*****a
发帖数: 6276 | 27 严复所说：“华风之弊，八字尽之。始于作伪，终于无耻。”不是危言耸听。 |
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u*****a
发帖数: 6276 | 28 严复所说：“华风之弊，八字尽之。始于作伪，终于无耻。”不是危言耸听。 |
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u*****a
发帖数: 6276 | 29 严复所说：“华风之弊，八字尽之。始于作伪，终于无耻。”不是危言耸听。 |
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l********l
发帖数: 480 | 30 这不就是邓轮的典型观点么，用经济问题解释一切，制度之弊就是投钱少，怎么不说说
医院内部的贪腐和监管问题？
准备医疗投入再加多少然后内部分掉？ |
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r******g
发帖数: 691 | 31 无实事求是之心，有哗众取宠之弊。牵强附会，用后知后觉来意淫前世因果。垃圾文章。
FUCK you! |
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g********n
发帖数: 2314 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 33 《钦定藏内善后章程二十九条》版本考略（一）
廖祖桂 李永昌 李鹏年 ( 2009-05-07) 来源： 中国藏学
http://www.tibet.cn/periodical/zgzx/2004/02/200606/t20060606_12
［摘要］乾隆五十八年（1793年）清朝中央政府制定和颁行的《钦定藏内善后章程
二十九条》（以下简称《章程》），是一部具有深远历史意义的治理西藏法典性文书。
然而，这样一部极其重要的法典性文献，目前社会上却出现和流行着内容差异很大的两
种不同版本，即原藏于拉萨大昭寺的《水牛年文书》中辑录的《新订西藏章程二十九条
》（以下简称《文书本》）藏文版本及其汉译版本和西藏自治区档案馆编《西藏历史档
案荟粹》中公布的《钦定二十九条章程》（以下简名《荟粹本》）藏文版本及其汉译版
本。本文通过对《章程》形成的背景和过程等的系统研究，以及对两种版本的藏文本及
其汉译本逐条进行对勘，并查核制定该章程所依据的有关档案文件后，认为，《文书本
》系《章程》之正本。并提醒学界，《荟粹本》非《章程》之正本，希谨慎引用，避免
以讹传讹。
［关键词］《钦定藏内善后章程二十九... 阅读全帖 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 34 呵呵，江浙、东北在清代是作弊重灾区啊：
夹带，又称怀挟，是指考生把与考试内容相关的书籍和文字私藏在衣物考具之中带进考
场，以备答卷时抄袭，这是科举时代士子场闹作弊最常见的方法。明清时期，科场夹带
的主要内容是《四书》《五经》、猜题习作及优秀考卷汇集成的程文。对科场夹带作弊
，历朝严禁，清时尤严。然而，道高一尺，魔高一丈。任凭防惩场规如何森严，夹带作
弊仍愈演愈烈。乾隆九年（1744年）甲子科乡试，顺天考场就发生了一起重大夹带作弊
案，其夹带人数之多，对朝廷震动之大，以及由此引起清政府制订的禁防措施的影响之
久远，在清代科举史上都是少有的。就舞弊手段而言，这是有清一代最大的科场夹带作
弊案。
一、两场搜检 夹带四十
乾隆九年七月二十四日，即在开考前夕，乾隆帝就顺天科场夹带作弊的禁防问题通过内
阁颁发专谕“外场弊窦多端，尚有不可枚举者，即如怀挟一事，倩人代作文字，夹带人
场……相习成风。则是读书作文皆可不用，立身行己皆可不问，何以名为士子？何由得
见真才？”为此，乾隆帝一面谕令顺天主试官员“于今年科场实力稽查，毋得虚应故事
”，一面警告“凡为士子者，亦宜返心自省”，科场上“诡诈潜藏，行同盗... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 35 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 36 第十二章金属矿的开采与冶炼
一、开采金属矿的目的及其简况
所谓金属矿，在当时是指金、银、铜、铅、铁等种类。在1874—1875
年间，大臣疆吏筹议海防中奏请开采煤炭时，常常是煤铁并提，也涉及铜铅
等五金矿藏。例如丁日昌于1874年在其《海防条议》中说：“镇江之东南山
煤铁五全似皆可采。..产煤之处皆多产铁。..五金煤铁等项，非特利源
所系，亦军事胜败所关，..故开矿一层，尤为目前军事饷事之第一要务矣。”
③其他封疆大吏也有类似的煤铁五金并提的说法。但付之于实行时，首先是煤
炭，虽也注意到铁的开采，实际上却未曾与煤置于同等重要的地位，“先煤
后铁”是办洋务企业者常讲的一句话，其他金、银、铜、铅等就等而次之了。
这可能是由于以下几个原因所造成：一是洋人觊觎中国矿藏最早的着眼点是
煤炭，清政府洋务派为保护自身的利权，故把采煤放在优先的位置：二是洋
务军用工厂和兵商各轮迫切需煤，不橡五金那样可以暂时从缓；三是采煤较
为易办，并且采出来即可使用，经济效益也可以立竿见影，不像铜、铁等金
属需要有一个冶炼加工过程。以故，金属矿使用机器开采与冶炼，延至1880
年前后始提到实践的日程，比之煤炭的开采晚... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 37 毛泽东评点中国兵法十论
看什么新进----毛泽东评点中国兵法（一）
清姚鼐《古文辞类纂》中收有欧阳修《为君难论》一文，此文从战国时期赵孝成王不用
老将廉颇而任用新将赵括、秦王赢政不用老将王翦而任用新将李信致使战败兵失得出结
论，秦赵二国之君“乐用新进，忽弃老成，此其所以败也”；并阐述说，“大抵新进之
士喜勇锐，老成之人多持重，此所以人主之好立功名者，听勇锐之语则易合，闻持重之
言则难入也。”毛泽东读此评点到，“看什么新进。起、翦、颇、牧其始皆新进也。周
瑜、诸葛、郭嘉、贾诩，非皆少年新进乎？”在毛泽东看来，事业的成败不在于人的新
进老成，而在于人是不是贤、是不是有能，是不是为将之材。
注重为将之材，强调将帅作用是中华民族的传统，研究国家兴亡学说的中国兵法对此作
了深入探讨。《孙子兵法》认为 “道、天、地、将、法”是决定国家兴亡、战争胜败
的基本因素，“将”是其中之一。贤能的将帅是国家的辅弼，辅弼的周全国家就强盛，
辅弼的欠缺国家就衰弱， “夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。”《
六韬》还指出，要把选人任将当作国家存亡安危的大事来认真看待，“兵者，国之大事
，存亡之道，命在于... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 38 上
天下之事有本末，其为治者有先后。尧、舜之书略矣，后世之治天下，未尝 不取法于
三代者，以其推本末而知所先后也。三王之为治也，以理数均天下，以 爵地等邦国，
以井田域民，以职事任官。天下有定数，邦国有定制，民有定业， 官有定职。使下之
共上勤而不困，上之治下简而不劳。财足于用而可以备天灾也， 兵足以御患而不至于
为患也。凡此具矣，然后饰礼乐、兴仁义以教道之。是以其 政易行，其民易使，风俗
淳厚，而王道成矣。虽有荒子孱孙继之，犹七八百岁而 后已。
夫三王之为治，岂有异于人哉？财必取于民，官必养于禄，禁暴必以兵，防 民必以刑
，与后世之治者大抵同也。然后世常多乱败，而三王独能安全者，何也？ 三王善推本
末，知所先后，而为之有条理。后之有天下者，孰不欲安且治乎？用 心益劳而政益不
就，𫍰𫍰然常恐乱败及之，而辄以至焉者，何也？以其不推 本末，不
知先后而已。
今之务衆矣，所当先者五也。其二者有司之所知，其三者则未之思也。足天 下之用，
莫先乎财，系天下之安危，莫先乎兵，此有司之所知也。然财丰矣，取 之无限而用之
无度，则下益屈而上益劳。兵强矣，而不知所以用之，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 39 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 40 西洋文化与东洋文化
西洋文化，古为希腊，中为罗马，近为英、法、俄、德、美，上下几千年，纵横数万里
，亦宁一言之可概齐！而古者梭、柏、亚三氏，以及康德、白璧德诸哲，其为学与吾此
篇所言之东方文化，固多相近；况曾主持西洋文化千余年之基督教，亦本为东方之文化
哉！然现世界为一西洋文化弥纶之世界，故今言西洋文化，专就现代西洋文化之盛行者
言之。其化维何？曰：发达科学知识，竭取宇宙所有，以争求满足人类之动物欲而已。
动物欲维何？曰：肉体生存，亲族蕃殖之私欲是也。由之以发展为行动，要不外饮食─
─衣食住──男女之事，及附着之奢华嬉戏而已。由衣食住生计问题，进展至帝国主义
、资本主义、共产主义等；由男女之恋爱问题，进展至婚姻自主、离合自由、男女公开
、儿童公育等；要皆以极衣食住之奢华，与男女之嬉戏为至乐而已。除饮食、男女、游
戏之外，更别无何种高尚之目的。其为家、为国、为社会、为世界，较之为身，亦不过
量之扩充，期达其饮食、男女、游戏之欲则一。而此饮食、男女、游戏之三事，人与诸
动物生活之共欲，而绝非人类特具灵长之理性。今彼西洋文化，惟以扩张此动物生活之
共欲为进化，故于制成之器用，及资造之工具，与... 阅读全帖 |
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e***s
发帖数: 1188 | 41 辛亥革命“成功”了吗？
1911年武昌城头一声炮响，辛亥革命爆发，至今已经整整一百年了。
辛亥革命要干什么？要推翻帝制。辛亥革命干成了什么？也就是推翻了帝制。辛亥
以后百年，当时先进者追求的民主、自由、宪政、人权等等依然任重道远。但是帝制这
玩意，后来再也行不通了。尽管民初的中国兵荒马乱，内忧外患，人祸天灾连绵，复辟
派说是今不如昔，客观地讲很多方面的确如此。相比起过去很多人夸张渲染东欧、泰国
等地民主化以后的所谓“乱象”，民初的乱象何啻百倍，比之更甚的恐怕只有俄国革命
后引发的惨烈内战了。
但所谓人心怀旧不过是想入非非，袁世凯、张勋两次尝试复辟帝制，都立即成为国
人公敌，身败名裂。人就是这样怪：有的事情人们就是认准了不能回头的。正如世上不
少国家独立后长期治理不善，但就是乱到卢旺达、索马里那种地步，也没有人把重回殖
民地作为选项。南非废除种族隔离后治安问题严重，过去也曾被一些人引为民主有害的
证据，但南非现在就是白人也无人想恢复种族主义的“好秩序”了。同样，辛亥以后国
人告别帝制也是义无反顾，民国再“乱”，复辟也是不得人心的。
但是辛亥革命毕竟... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 42 同文馆最初开办的时候，学生一共只有十名，后来添设法文馆、俄文馆，每馆也只有学
生十名。前来应考天文算学馆的72人，先录取30人，同治六年十一月初六日开学。同治
七年五月二十三日总署又奏，经诸臣在大堂当面考试，该三十人中尚堪造就者不过数人
，所以将学经半年毫无功效者20人立予撤退，留下的10人与原有三馆八旗子弟暂归一处
教学。同治六年十二月准署广州将军庆春等将该省同文馆学生蔡锡永、那三、博勒洪武
、韩常泰、左秉隆、坤扬等六名，咨送到总署，饬在新立天文算学馆中居住，加以考察
，照章作为监生、翻译生员，分别派充将军、督抚衙门翻译官，饬回广东，仍由该省随
时考察。同治七年三月准两江总督臣曾国藩咨送该同文馆学附生严良勋、席淦、监生汪
凤藻、汪远焜、王文秀五名到总署，饬在新立天文算学馆居住，详加考试，分别给予内
阁中书、国子监学正等职衔，总署大臣仍随时考察，令于汉洋文艺加意讲求。这样，继
畬任职期间同文馆的学生保持在四五十名的水平，语言、西学混合教学。到了光绪十三
年(1887)，同文馆学生的名额增加到120名。直到停办都是这个数目。
同治七年五月二十三日(1868年7月12日)《总理衙门奏报考较... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 43 第十章电线电报业的创办与发展
一、适应了时势的需要
如果说轮船招商局的创办，是为了适应商业的发展和机器局、军务的运
输需要的话，那么，电线电报业的举办亦负有满足商务军务需要的相同任务；
如果说轮船航运局的创办，是因为洋轮充斥沿海沿江，而有争回利权分洋商
之利以致富的目的的话，那么，电线电报业的举办亦有相同的意日。因此，
架设电线、创办电报局，不仅是经济发展的必然，也是时代的要求。
电线电报既为近代商务、军务所必需，它就像铁路、矿务、航运一样，
必为外国资本主义所垂涎。早在同治元年（1862年）初，沙俄侵略者把留捷
克向清政府“屡次言及本国为通信便捷，欲由都城至天津造用发铜线法。”
清政府以“中华未能保其永固，且不免常有损坏，以致缘此生隙”为由，而
加以拒绝。但把留捷克留有“酌定以后如有允许他国于贵国设立此法，必须
先准俄国以为始”③的话。接着，英国卜鲁士于1863年照会清政府，说英国
电报企业家“因闻俄国飞线之设，经过俄国将及恰克图地界，该民意欲添设
飞线，与俄国所设相联合”，也就是要由恰克图经北京城至海口设立电线①。
美国也不甘落后，它的公使于1864年“备具照会，请置铜线”②。同年... 阅读全帖 |
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A*******e
发帖数: 12486 | 44 近日，中央纪委、中组部联合下发《坚决刹住用人上的不正之风——关于12起违规违纪
用人典型案例的通报》，要求坚决抵制包括买官卖官在内的选人用人腐败现象。中央近
来对选人用人腐败连出重拳是非常必要的。不如此，不能清正官声、平息民怨；不如此
，更不足以震慑买官卖官之徒的不断膨胀的私欲与胆气。惩治“买官卖官”的弊案，理
应及时、果断、严厉，查实一起，惩办一起，决不姑息，决不手软。这是反腐倡廉的治
标之举、必须之举，是从严治党、从严治官的非常之举、断腕之举。
然而，治标纵然有声有色，但毕竟不能解决根本问题。不只是网起网落，难免有漏
网之徒，更严重的是，滋生“买官卖官”的土壤未除、温床未拆，风头之后此类营生的
好事之徒还会卷土重来，变本加厉地故伎重演，治理这种官场恶疾由此循入打压、反弹
、再打压、再反弹的套路，前景不会乐观。
扬汤止沸，不如釜底抽薪。遏制“买官卖官”的治本之策，是寻根究底，铲除此类
交易的制度性弊根，封杀他们的交易空间，斩断他们的利益链。
买官与卖官，互为依补、同生共长。没有卖方，买者所求奈何；反之，没有买方，
卖者无处出货。但从“官”作为一种稀缺资源看，在“买官卖官”的交易中，卖... 阅读全帖 |
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c******k
发帖数: 8998 | 45 雲邊居士按：
上午9点，当我动手写本文时，药家鑫案一审判决还未下达，写作过程中，药家鑫
案一审结果出来：判决死刑，剥夺政治权利终身。
直面药家鑫案再谈废除死刑
萧瀚
1. 【继续谈废死】本文将遭到支持死刑者的反对——其中还会夹杂无数谩骂和诅咒，
这是可以想见的，我也领教过多次（不与嗜血症患者同流合污是人道主义者的应有立场
）。我将继续谈论废除死刑，直到死刑废除——当然，我知道，别说我的有生之年，就
是在地球的有生之年，中国能否废死都不好说。
2. 【残酷的平等】是否处死药家鑫成为激辩话题，主张死刑者根据的是现有刑法及残
酷现实所“要求”之“平等”。我认为，处死过许多罪行更小的人，不但不应成为处死
药的理由，反应成为反对死刑的理由。有人嗜好残酷的平等，我喜欢仁慈的平等——我
主张无条件立即废除死刑。
3. 【言论的伦理】以无罪推定而论，任何一起案件在产生司法结果之前。言论者不应
以有罪处刑为前提，当以无罪为前提——有罪需要严谨的司法程序论证。即使罪行已相
当清楚，也不应呼吁杀人，这是任何法治国家公民的基本素养，这是在未获得政治公民
权时也能实践的公民精神。
4. 【民愤】“不杀不... 阅读全帖 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 46 1. 共和国60年简史
自从太祖带领人民1949年创立新中国以来， 1950年到1953年的朝鲜战争，1962年
的中印战争，1969年珍宝岛战争，无数解放军解放军战士用自己的鲜血捍卫了足够的领
土，也赢得世界的尊重，打出了中国的威风，打破了敌人的各种阴谋。烈士的鲜血为我
们换来相对和平的环境，也换来了经济发展的需要的稳定环境。
1949年到1976年太祖在世的近三十年，我们国家从一穷二白的落后农业国逐渐建立
起各门类齐全，规模巨大的工业，造好了我们的杀手锏，两弹一星，核潜艇，有了防身
的打狗棍，再也不怕昔日的八国联军再次赶上门来。大量的农田水利设施建设，也保证
了农业的持续健康发展。吃苦耐劳的中国人民，养育了一大批的儿童，为祖国的进一步
腾飞做出人力的储备。
1976年9月9日，太祖与世长辞，中国踏上了新的征程。
1978年邓先富走到了前台，开始掌控中国政府。赵高尔夫（紫阳）和胡乱邦（耀
邦）是邓先富在前台的提线木偶。于是，走资派，买办派全面掌权。很多重要的军工项目
被下马，中国的大飞机运十，折翼蓝天，大批的科学家被赶到街上卖茶叶蛋，这就是某些
人说的科学的春天。汉族一胎化计生和少数... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 47 “晨课皆翘，非课不佳，师不善，弊在熬夜。熬夜而力亏，翘课之道也……”25日，重庆大学官方微博发布了一篇文章《翘课论》，通篇用文言文的写作方式谈了大学校园关于翘课的那些事。微博一发出，被网友转发引起热议，而这篇文言文竟出自一名工科硕士男生之手。
作者：不爱文学随性而作
《翘课论》开篇就阐释了自己翘课的原因，文章说，翘课不是因为课程不好，也不是老师教得不好，而是因为熬夜导致身体状况欠佳。
但这翘课也是有技术含量的，作者在文中写道“C与线代（注：C语言与线性代数），始有决心，能守心志，坚决不翘。是故高数虽难而分最高，斯不翘之效也。”在作者看来，有些课不能翘，翘与不翘也会产生不同的结果。
整篇文章将大学生翘课的原因、翘的课程以及后果等都进行了阐述，夹叙夹议。
昨日下午，记者通过微博联系上作者“老罗Richard”，他坚持不肯透露自己的姓名，只称自己是重大计算机学院研一硕士生。他说，这篇文章是他大四仿《过秦论》随性而作。
“到大四了，时间过得如此之快，回想到大一的学习生活情景，就随便写了。”他告诉记者，《翘课论》曾在QQ空间发表过，但当时没多少人关注，最近才发到校园论坛上，结果被网友转发。
不过... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 48 北宋赋重役轻说
长期以来，学界认同度颇高的共识是：随着北宋专制主义中央集权的进一步强化，强制
性劳役比前代大大加重。[①]而笔者则以为：北宋与前代相比，赋税虽有较大幅度的增
长，但徭役有所减轻。一言以蔽之，北宋赋重而役轻。
一、职役非役
按照通常的说法，北宋的役包括职役和夫役两种。有必要指出的是，职役和夫役的性质
并不相同。职役不可与“身任军旅土木之徭役”[②]混为一谈，一般应当排除在徭役范
畴之外。其主要理由有二：
第一，从承担差事上看。马端临说：“古之所谓役者，或以起军旅，则执干戈，冒锋镝
而后谓之役。或以营土木，则亲畚锸，疲筋力，然后谓之役。”[③]职役既不“亲畚锸
，疲筋力”，也不“执干戈，冒锋镝”，而是承担胥吏一类的职责。用北宋人晁说之的
话来说，便是：“有官府则有府吏胥徒，有府吏胥徒则差役于民。”[④]诸如主管官物
、负责辇运的衙前、掌管督催赋税、参与推排户等的里正之类，在当时虽有“差役”之
称，但断断不是一般意义上的力役或徭役篪，甚至还应当将其视为一种特权。这些所谓
“差役”确实是有机会利用手中的权力，骑在百姓头上作威作福的。
第二，从差派对象上看。北宋人韩琦称乡村上三等... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 49 http://www.ideobook.com/doc/chinese_academia_corruption.pdf
亦 明
一 前言
学术腐败是九十年代之后风靡中国大陆的一种社会现象，它是继政治腐败和经济腐败之
后的另一个大规模、深层次的社会腐败。学术腐败的具体表现就是，学术界人士，上至
院士、
博导，下至研究生、大学生，抄袭剽窃成风，巧取豪夺成性，弄虚作假为常，欺世盗名
为荣。
不仅如此，学术腐败已经从学者的个体行为发展成集体、集团行为，并且有制度化、合
理化
的趋势。比如，大学普遍向高官明赠暗送高等学位，学术界头面人物公开地、明目张胆
地欺
骗政府、舆论和社会，学术机构对学术腐败现象不仅熟视无睹，任其泛滥，甚至包庇纵
容，
等等。
不过，在中国，对学术腐败现象的讨论和揭露目前主要停留在互联网上。在社会上，中
国的一般民众对学术腐败现象几乎一无所知，或不甚关心。在大学，在科研机构，尽管
人们
承认学术腐败的存在，但对它的严重程度却看法截然不同。在中国的常规媒体上，讨论
学术
腐败问题的文章和报道充其量也就是零星的，表面的。而中国的政府部门至今未对学术
腐败
问题表明自己的态度，或... 阅读全帖 |
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A********r
发帖数: 2640 | 50 就是中国超市卖的那种1L一大瓶的韩国产的芦荟汁，以前特别喜欢喝，昨天喝了大概半
桶去洗手间就
发现spotting了，肚子也很疼。baidu了一下,"中国食品科学技术学会提供的资料显示
，怀孕中的
妇女若饮用芦荟汁，会导致骨盆出血，甚至造成流产。对于生产后的女性，芦荟的成分
混入乳汁，会
刺激孩子，引起下痢。"
在这次之前喝了2大瓶，还以为是着床出血，真是个马虎的妈妈呀~大家引以为戒，吃东
西以前先上网
查查。附一份比较详细的不能吃的东西的目录：
. 芦荟--中国食品科学技术学会提供的资料显示，怀孕中的妇女若饮用芦荟汁，会导致
骨盆出血，甚
至造成流产。对于生产后的女性，芦荟的成分混入乳汁，会刺激孩子，引起下痢。芦荟
本身就含有一
定的毒素，中毒剂量为9--15克。大家一般可能会在食用后8--12小时内出现恶心、呕吐
、剧烈腹
痛、腹泻、出血性胃炎等中毒反应。
2. 螃蟹--它味道鲜美，但其性寒凉，有活血祛瘀之功，故对孕妇不利，尤其是蟹爪，
有明显的堕胎
作用。
3. 甲鱼--虽然它具有滋阴益肾的功效，但是甲鱼性味咸寒，有着较强的通血络、散瘀
块作用，因而
有一定堕胎之弊，尤其是鳖甲的... 阅读全帖 |
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