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发帖数: 647 | 1 邪淫之事，世人犯者甚多，虽一时不见恶报，然冥冥之中，有默消其福者，有阴夺其算
者，有削去其科名者，有死于蛇虎、刀兵、官非水旱者，更有自身暂脱而报于子孙，今
世未偿而酬于来世者。譬如密罗之雀，处处无逃；亦如漏器之鱼，渐渐就死。今人举足
动步，皆临暗厕深坑，恬不知畏。一旦业报到来，手脚忙乱，如落汤螃蟹，嗟何及哉！
普劝世人，早自觉知，生大恐怖，发大羞惭，起大勇猛于佛菩萨前，一一忏悔，则罪从
心起，还从心灭，积德既久，自可挽回。若欲超出三界，又当发菩萨誓愿，愿未来世度
尽一切众生，所有淫业罪报，尽行救拔，使彼莲花化生，不由胎狱，则不惟恶业消除，
抑且获福无量。故《涅槃经》云：‘譬如毯花，虽有千斤，终不能敌真金一两。如恒河
中投一升盐，水无碱味。屠刀放下，还同不坏之身；水底回头，便立菩提之岸。’火急
进步，时不待人，若智若愚，皆当自勉。 |
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s********e
发帖数: 13723 | 2 燃气轮机产业处境尴尬 破题要举全国之力
www.chinaequip.gov.cn 2010-08-04 来源： 中国工业报
一头是市场有限，核心技术缺乏，一头是肩负重任，战略意义重大，在燃气轮机产
业的发展上，我国身处漩涡中心的“三加一”企业集团，其状态可谓是十分尴尬。
如果说“做还是不做”已是一个伪命题，那么，“究竟如何做”，则是压在每一位
关心该产业发展的人士心头上沉甸甸的问号。
在不久前的一次发电设备未来发展战略座谈会上，提及我国燃气轮机产业的发展，
到场的二十多位专家，不乏忧心忡忡，甚至多有激烈言辞，而在几番争论中，“举国之
力”显然已成为解读这一行业未来发展的关键词。
作为发电设备行业中的高端产品——燃气轮机，能否众望所归，在未来发挥其举足
轻重之作用？
背负多项重任
自20世纪80年代以来，得益于高温材料性能、气动热力设计及制造工艺水平等的提
升，燃气轮机及由其组成的燃气—蒸汽联合循环机组发展迅速。
在业内，其优点被概括为效率高、排污指标低、建设周期短、占地和用水量少、启
动灵活、自动化程度高等。目前简单循环 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 3 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 4 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 6 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 7 [习近平最新用典]吐辞为经、举足为法
2018-05-06 07:55:00来源：央广网
编者按：习近平总书记在文章、讲话、著作中常常引用古代典籍中的经典名句，用
中国经典讲“中国经验”，以中国道理说“中国道路”。这些典故名句是5000年文化长
河中沉淀的智慧结晶，寓意深邃、生动传神，极具启迪意义，也彰显了文化自信。
今天的《习近平最新用典》，解读习近平总书记在北京大学师生座谈会上的讲话中
使用的“吐辞为经、举足为法”。解读嘉宾：中央民族大学历史系教授蒙曼。
央广网北京5月6日消息（记者刁莹 马闯）据中国之声《新闻纵横》报道，今年5月
2日，习近平总书记来到北京大学考察，与师生座谈并发表重要讲话，指出“人才培养
，关键在教师”，大学要“建设高素质教师队伍”。在这里，总书记使用了韩愈《进学
解》中的典故“吐辞为经、举足为法”。
5月2日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平来到北京大学考察。这是
习近平在北京大学临湖轩北侧的小庭院看望部分资深教授和中青年教师代表，并同他们
亲切交谈。新华社记者李学仁摄
习近平：在学生眼里，老师是“吐辞为经、举足为法”，一言一行都给学生以极大
影响... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 8 东水关外村店当中，酒宴犹酣。
二月二饮屠苏当早，这场酒宴其实开始得并不算晚。可聚集的人既多，又是一般同样遭
际，志趣相投的倒霉汉子。越喝大家兴致越高，眼看得就已经要到掌灯时分了。
说起来陈五婆这次本钱下得着实不小。酒席吃得残了，马上就有新的肴果再布上来。一
坛接着一坛的屠苏，就从来没有断过。天河倾倒一般在席间流淌。
整鱼块肉，上好的河州羊，也不知道预备了多少。
本来大家还有点提心吊胆的，尤其担心这么多前拱卫禁军的人聚集，该管将主会来驱散
。结果从开席到现在，鬼影子都没看见一个。当下人人都是暗赞陈五婆面子够奢遮，连
常将主等人都不得不周全。
原来只是陈五婆自家聚拢的四五百人在这里大吃大喝，后来更多拱卫禁军的人闻讯而来
，叉手行礼过后坐下便吃。只要都是拱卫禁军挨过苦的，陈五婆也一视同仁，全都接待
。预备的食材不够，就赶紧遣人去汴梁城中现买去。反正管大家酒足饭饱，宾主尽欢。
大家都是挨苦挨得久了，今日捞着了就没人打算放过。吃醉了到后院抠喉咙吐出来，吃
饱了就歇歇等会儿再吃。还有人将家眷喊来的，虽然不能入席，可是包几块肉半条鱼送
出来让家眷回去热热打个牙祭，也没人管他们去。
这个村店左近，人来... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 9 六朝雲龙吟
第二十三集
第一章
夜色尚浓，程宗扬便爬了起来，先梳头洗脸，然後穿上崭新的官服。他理好
衣襟，拉了拉又宽又长，几乎垂到脚面的衣袖，对着铜镜扶好进贤冠，左右看了
一番，还是觉得有点别扭。
程宗扬担任的常侍郎五日一朝，今天是入朝的日子。昨日徐璜专门派人过来
交待过觐见的礼仪，在宫中要留意各种的事项：少说多听，少做多看。总之作为
刚入选的文散官，他只用和宫里一批随侍的亲贵待在一起，先混个脸熟就行。
罂粟女将一支崭新的毛笔簪在他冠侧，然後跪在主人身後，将一柄错金的书
刀佩在他腰带的弯钩上。程宗扬拿起一册用牛皮绳编好的竹简掂了掂，对着镜子
道：「我这算是刀笔吏了吧。」
惊理娇滴滴道：「恭喜老爷。」
程宗扬心下叹了口气，自己混入朝中，只是因为汉国如今的情形扑朔迷离，
又赶上天子急于用钱，因缘际会之下，才花钱买了个官。万一将来汉国的政局出
现惊涛骇浪，好设法尽力自保。可罂奴和惊理明明是江湖人，却对当官比自己还
热心。自己在宋国推行纸钞，数日之间百万金铢入手，她们也没有说过什么，如
今自己在汉国只当了个六百石的小官，这些奴婢就显得与有荣焉，连在床上都显
得比以往更谦卑几分。也不知道真是对当... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 10 杂阿含497经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，尊者舍利弗诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言∶
「世尊！若举罪比丘欲举他罪者，令心安住几法，得举他罪？」
佛告舍利弗∶
「若比丘令心安住五法，得举他罪，云何为五？实非不实、时不非时、义饶益非非
义饶益、柔软不麁涩、慈心不瞠恚。舍利弗！举罪比丘具此五法，得举他罪。」
舍利弗白佛言∶
「世尊！被举比丘复以几法自安其心？」
佛告舍利弗∶
「被举比丘当以五法令安其心，念言∶『彼何处得？为实莫令不实、令时莫令非时
、令是义饶益莫令非义饶益、柔软莫令麁涩、慈心莫令瞠恚。』舍利弗！被举比
丘当具此五法，自安其心。」
舍利弗白佛言∶
「世尊！我见举他罪者，不实非实、非时非是时、非义饶益非为义饶益、麁
涩不柔软、瞠恚非慈心。世尊！于不实举他罪比丘，当以几法饶益，令其改悔？」
佛告舍利弗∶
「不实举罪比丘当以五法饶益，令其改悔，当语之言∶『长老！汝今举罪不实；非
是实，当改悔！不时；非是时，非义饶益；非是义饶益，麁涩；非柔软，瞠恚；
非慈心，汝当改悔！』舍利弗！不实举他罪比丘当... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 11 http://news.sina.com.cn/s/p/2015-02-28/075131551227.shtml
2015年02月28日07:51安徽网
李白铜像
铜陵市以产铜著称，在当地公园广场随处可见铜雕。而最近，当地知名景区江南文
化园内，一尊“李白举杯邀明月”的铜雕引起争议。只见雕塑中的李白颇为风雅，可手
中举着的酒杯却可能是一个比他生活的唐代早两千年的商代铜爵。2月26日，铜陵市旅
游局相关人士表示，将建议园方及时更换。
市民：李白雕塑端错“酒杯”邀明月
要说唐代大诗人李白喜欢喝酒，大家都不会有什么疑问。他留下的诸多诗篇中，不
少也与喝酒有关。其中最著名的当属《月下独酌》中的千古名句，“举杯邀明月，对影
成三人。”
前不久，有细心的市民在铜陵市天井湖畔散步时，发现这里的一尊主题为“李白举
杯邀明月”的铜雕显得有些突兀。“铜雕中，李白所举的酒具有问题。”铜陵市民丁先
生说，李白是唐代人，可是手中所举的“杯子”却是商代的铜爵。
丁先生介绍，这座雕塑位于“玉带观湖”景点东面，雕塑为李白手举酒杯抬头望明
月姿势。细看李白左手中所举酒具，器体较高，形状为深腹，前面有倾酒用的流，后面
... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 12 四大菩萨
（无上的智慧—文殊菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿五日于香港九龙政府文化中心
一、智慧的意义
二、智慧的类别
三、智慧的证得
四、智慧的代表—文殊菩萨的本迹
四、智慧的代表—文殊菩萨的功德
五、智慧的重要
无上的智慧—文殊菩萨
各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。特别是今
晚是举世狂欢的圣诞之夜，各位竟然放弃物质的享受，谢绝一切人事的应酬，出席本人
主讲的佛学讲座，共同讨论佛法，争取高级的精神食粮，更加令本人倍感兴奋外，不得
不佩服各人善根深厚，且独具慧眼。因为今晚此刻，即八时零六分此刻，世界各地，很
多人都在举行圣诞舞会，或共进圣诞大餐；可谓锦衣玉食，享尽人间富贵荣华。但世界
各地，同时在此一刻，即八时零七分此刻，不知多少人在饥寒交逼中，无法度此寒夜；
不知多少人衣不蔽体，食不裹腹，瑟缩街头，受尽寒风严雪的折磨。甚至有人在战争祸
乱中，受尽战火洗礼，备受生命威胁。香港人，非常有福气，由于积福向善所致，往往
逢凶化吉，遇祸成群。但在平安享乐中的我们，可曾想及他们的凄苦，而寄予同情，或
思以拯救？
虽然，站在因果定律方面说，人生的痛苦与快... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 13 著名语文期刊《咬文嚼字》21日揭晓2016年度十大语文差错，“载（zɑǐ）人飞行”“一揽子货币”等入选。这一年国际国内风云激荡，不少语文差错源自国际政治经济科技大事。
这十大语文差错分别是：
一、航天新闻报道中的读音错误：“载人飞行”的“载”误读为zɑǐ。2016年11月18日，神舟十一号飞船在完成一系列载人飞行任务后，顺利返航着陆。总飞行时间长达33天，是迄今为止我国持续时间最长的一次载人飞行。
一些广播电视媒体的播音员把“载人飞行”的“载”读作了zɑǐ。“载”是多音字，读zɑì时，意思是装乘、携带；读zɑǐ，意思是记载、刊登。“载人飞行”指用飞行器承载人的飞行，应读作zɑì。
二、经济新闻报道中的用词错误：“一篮子货币”误为“一揽子货币”。2016年10月1日，人民币正式加入国际货币基金组织特别提款权（简称SDR）的一篮子货币。不少媒体在报道这则新闻时，将“一篮子货币”说成了“一揽子货币”。
货币篮子（Currency basket）或称一篮子货币，是一个经济学术语，指设定汇率时作为参考而选择一组外币，由多种货币按不同的比重构成货币组合。而“一揽子”则指对各种事物不加选择地包揽在一... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 14 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能，一作惠能，原籍范阳（今北京大兴、宛平一带）人，俗姓庐。父名行瑶，早
年做官，后来遭贬，于唐武德三年（６２０）被流放至岭南新州（今广东新兴）娶当地
李氏女为妻，唐贞观十二年（６３８）二月初八日生下慧能。慧能三岁时，父亲不幸亡
故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪
颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年，一日去市上卖柴，忽闻有人诵读佛经，据说慧能“一闻经语，
心即开悟”，便问客人读的是什么经？客人告诉他，读的是《金刚经》。又问客人从何
处来？如何得到此经？客人云：我从蕲州黄梅县（今湖北黄梅县西北）东山寺来，那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法，门徒有一千多人，我前往礼拜，总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕，萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒，见慧能对佛法如此虔诚，便赠送他十两纹银，让他回去安置好老母的衣食生活，
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后，便来到黄梅求见弘忍。据说，慧能... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 15 壮族（壮文：Bouxcuengh）是中国少数民族人口最多的民族，主要聚居在广西壮族自治
区、云南省文山壮族苗族自治州，少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。壮族的先
民是属古代百越族群，建国后经民族识别，统一称为僮族。1965年，根据周恩来总理的
提议和壮族人民的意愿，僮族改称壮族。
目录
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
*
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
* 6 壮族地区
* 7 民族艺术
* 8 民族禁忌
* 9 民族经济
* 10 民族宗教
* 11 民族历史
* 12 民族区域自治
* 13 地理特点
* 14 气候特点
* 15 居住地特点
* 16 建筑风格
* 17 古文化
o 17.1 水稻人工栽培法世界之最
o 17.2 衣着方面的世... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 16 普陀山南海观音像开光奇观视频资料（1997年）（北京电视台）
http://www.tudou.com/programs/view/ic3fCfBtGyA/
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普陀山南海观音空中显灵纪实
作者：唐毅雄（台湾）
在我国东南洪波浩渺的大海上，有一座被白浪衬托的“海上仙境”，那就是“万倾风云
浮碧玉，孤插苍溟小白华”的普陀山；衪是我国佛教四大名山之一，与安徽九华山、四
川峨嵋山、山西五台山齐名，位于浙江省舟山本岛东约五公里处，与著名的沈家门渔港
隔海相峙，全岛呈狭长形，总面积约一二?五平方公里，虽多石山，但土地肥沃，林木
茂盛。
普陀山的名称，出自佛教“华严经”等六十八卷，全称为：“补坦洛迦”、“普陀
洛迦”，是梵语的译音，意为“美丽的小白花”，由于中国历代帝王多建都在北方，所
以自元朝以来，惯称此山为“南海普陀”。
普陀山历史悠久，远在四千年前即有人居住了，西汉武帝时，有位梅福道人，来此
居留炼丹，故在唐代以前，这里一直被称为梅岑山，今有梅福庵在焉。但后因中国佛教
在唐时传去日本，当时有很多日本僧人，都到中国来寻师访道，唐宣宗大中年间（公元
八四七～八五九年）天竺... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 17 你看织田就很难说清楚到底是藤原还是平
德川就很难说清楚是源还是藤原
最初贵族四个姓，源平藤橘，四大家族
源平的剑，藤橘的笔，都是很有名的
源平合战时候，也不是绝对的平家就一定支持平家
源氏就一定支持源氏
支持源氏的平氏
北條時政、熊谷直實、畠山重忠、梶原景時、三浦義澄、千葉常胤、上總廣常等。
支持平家的源氏
新田義重、志田義廣、佐竹秀義、源季貞等。
转篇文章，你可以看看源平及其分支占了多少人
日本宗姓制度（转）
(2009-04-19 11:24:28)
转载
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杂谈
如果有人问及：“世界上哪个国家的姓氏最多呢？”相信许多人的脑中都会闪现“日本
”这个词。虽然笔者没有具体调查过，但相信日本不会出“三甲”。
抱着这样充满好奇的求知之心，笔者开始着手“研究”日本的姓氏，经过一段时间，
发现它真得很“有的聊”。
首先要阐明的事，日本名义上的国家首脑——天皇及其一族，是世界上唯一没有姓氏
的家族。为什么呢？原因很简单，二战战败之前，天皇一直是以“现世神”的身份统治
日本的。所谓“现世神”，就是“现身在世界上的神明”。虽然这显然是天皇为巩固统... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 18 【第六十六话】——探子和试探
【第六十七话】——娜迦
【第六十八话】——海盗的执着
【第六十九话】——你来我往
【第七十话】——“正义”的力量
第六十六话 探子和试探
海水被船头劈开，雪白的浪花朝着两边翻卷着，身后的风帆被海风吹得鼓鼓的。
一个三十多岁，但是看上去很成熟，甚至有些饱经风霜的男子站在船头，他
满脸络腮胡，眼角周围全都是皱纹，那是常年在海上航行风吹日晒留下的痕迹，
此刻他拿着一副望远镜朝着远处眺望。
望远镜中，一座海岛清晰可见。
那是天堂岛，才短短半个月，这座岛屿已经变得快要认不出来。
此刻的天堂岛是一片大工地，原来那些乱七八糟的房子全都被推倒，拆出来
的木料、砖块、瓦片之类的东西高高地堆在一旁，放在一起的还有很多是从外面
运来的建筑材料，工人们正在忙碌着平整土地和打地基。
船长看了片刻，又把目光转到其他地方。
除了那片大工地，岛上最显眼的就是纵横交错的栅栏，它们的数量实在太多，
整座山脚下连同岛上唯一的湖泊都被栏杆包围起来，东南侧的港口也有一排栏
杆，港口通往工地的方向同样亦有一排栏杆，半山腰上还有一排... 阅读全帖 |
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u***s
发帖数: 318 | 19 又是一年高考时，有考生的家长们此刻应该比学生还紧张吧。每到高考前，总会有一些
家长替自己的孩子着急，恨不得能替他们考试，真有那着急疯了的，就会跑去拜各种神
仙，祈求保佑。
2016年6月5日，赛武当泰山观举行中考高考祈福法会，恭请文昌帝君下界凡尘，为考生
祈福。
要说这“考前祈福”，确实是古人流传下来的，但是古人拜的神仙都有哪些？寓意究竟
如何？恐怕很多家长并不知道，只是盲目跟风吧。
文昌帝君
文昌帝君，也称梓潼帝君，是道教吸收民间信仰而形成的主宰科举、功名、禄位的俗神
。据《宗教大辞典》介绍：“文昌帝君：道教神名。相传为中国古代学问、文章、科举
士子之守护神。该神在道教神系中地位甚高。……追本溯源，文昌帝君应是‘文昌星神
’与四川地方‘梓潼神’相结合而产生之神。”
历史上的文昌信仰和梓潼信仰源流久远，前者可上溯至先秦，后者源于东晋，至隋唐时
，民间对二者崇信十分兴盛。
文昌帝君一开始的信仰跟科举考试并没多大关系，但其与利禄却有一定联系。早在战国
时期，屈原在《楚辞·远游》中就写到：“后文昌使掌行兮，选署众神以并毂。”这里
的文昌，是指掌管行旅的星神，并配有众神及扈从随行左右，和后世掌... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Sep 20 00:08:27 2012, 美东) 提到:
涅盘是什么？初果是否体验了涅盘？本文从北传杂阿含351经，南传相应部12相应68经
「见井水而无绳罐」的譬喻，结合十二支缘起，提出一种解释。
SA 351, SN12.68 都说∶涅盘就是「有之灭」。本经也提到了十二支缘起，『以取灭而
有灭』等。十二支缘起的「有」支，是指来世的「后有」，而不是这一生的五蕴。阿罗
汉断尽烦恼，取灭而有灭，虽然还有这一生的五蕴，而能体验到来世的「后有」灭，也
就是触证涅盘。阿含经中阿罗汉证果的定型句「我生已尽，梵行已立，所作已作，自知
不受后有。」，是因为阿罗汉已经体验到后有的灭，所以才能肯定我生已尽。
与此对比，有学圣者虽能现观「以取为缘而有后有」，但是还不能断「取」，也就无法
灭「后有」，所以经文有「见井水而无绳罐」的譬喻，知道而作不到，也就是知道涅盘
的法则如此，但还无法体验涅盘。
不知道如此解释，是否与其他阿含经文抵触？欢迎大家讨论。
Ref:
http:/... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 21 红霞蔚，白云蒸，
落花流水两无情，四海水中皆赤色，
白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
步虚大师预言诗》宣化上人开示《中国百年预言诗》
宣化上人一九九三年一月十六日开示于台湾板桥台北县立体育馆
各位善知识：我们各位多数是中国人，我们应该知道中国近百年来的风云人物，
和一切发生的大事。我想我们虽然是佛教徒，也不能不关心国家的大事，也不能不关心
个人家庭的大事，也不能不关心自己身体的健康。因为这个，我曾经在洛杉矶讲过，在
其它的地方也讲过，现在回到台湾，我也想把中国近代一百年的事情，对大家稍微描述
一下，稍微作一个解释。
我们学佛的人不能没有国，不能没有家，也不能没有自身。因为自身是学佛的一
个本钱；家呢？家庭是我们生命的一个发源地；这国呢？我们不论出家人、在家人，都
要受国家、受政府来保护。所以我们都应该对国要尽忠，对家要尽孝，对一切的人，我
们应该用这个「信」字，「信为道元功德母，长养一切诸善根」，所谓「人无信不立」
，所以必须要有信。
在家庭若不尽孝，伦常就给乖舛了... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 22 这两天不知怎么了，版面上哗啦啦多出来好多教会诗……貌似某人的《一个基督徒的自
白》是始作俑者？然后就吸引了不少教徒前来了。
于是也忍不住想说说我最喜欢的教会诗歌。
说之前照例还是要吐槽的。这些年在华人教会，收获固然不少，但是最大的损失就是我
自觉音乐欣赏水平在教会诗歌——特别是华人教会诗歌的荼毒之下急剧倒退。回想到当
初刚去教会时，初听那些歌简直有一种三观被颠覆的感觉。教会歌曲在当时的我脑子里
的印象，总该配得上“圣诗”二字；即便是《修女也疯狂》里头的歌，起码还有一个庄
严肃穆的开头，而后面的转折和爆发也显得自然。相形之下，那种带着明显模仿三流流
行歌曲风格的调子配上嗲声嗲气的台湾腔男声旁白“主是值得称颂的”，简直的不忍卒
闻。随便举几个例子，《最美的祝福》、《让赞美飞扬》、《让爱走动》，基本上在华
人教会里算是被唱到烂大街，曲子与词都是无比的恶俗。有兴趣的可以自行上youtube
去搜。
我上次在版面上就此吐槽时倒是被诗人教育了一番，说道有生命力的东西就不能太高雅
，要做到被老农民接受才好。华人教会的路线才是正确的。
我……好吧。可能就是有人好这口。
然而听神秘园时，忽然听到几首和基... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 23 第三部 落日晖
第一章 恩怨缠葛大义取 举棋难定妇人墙
天色昏暗，阴沉似水，蝉噪山静，林木幽深。一个人影如同脱兔般从密林中
窜出，停住脚向林中张望了一番，又伏地细听了片刻，这才继续往前奔去。片刻
之后，林中走出一队人马，个个衣衫褴褛、尘灰满面，却皆是精神奕奕。当先两
条汉子，一青白脸，一精瘦身，正是佟仲与女扮男装的十二。
女子天生好洁，十二虽是与众人一路同行，可面上却十分干净。此刻出林，
在林边石后一摸，暗记宛然，又四处打量了一遍，喜道：「佟大哥，此处便是小
路尽头，你我已至阴平山中。过了前面这片草甸，再过条小溪，便是当日安公子
单剑屠敌营之处。再行大半日，便可到诸葛砦了。」
佟仲及百余军士闻言亦喜，有兴奋者大声欢呼，惊飞林中百鸟。佟仲笑道：
「既如此，前路该是易走了。有劳十二妹子先行一步，去砦中给我家将军报信，
沿途留下暗记，我等沿着暗记寻去即可。」
十二颔首，嘱道：「我沿途多做暗记指路，佟大哥多留意显眼大石及大木之
上。待我回砦与折将军说了，便和爹爹一同返来迎你。」言罢，雀跃而去。佟仲
凝望十二背影，嘴角微翘，由衷起了丝浅笑。待倩影消失，吩咐众人安营歇息片
刻，又遣人去溪边... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 24 张文举：基督教近代入华作用及性质之再认识
时间:2010-10-08 11:37 作者:张文举 字号：大 中 小 点击:453次
基督教近代在中国的广泛传播，无论在文化，还是在社会影响上，都是十分重要的
历史事件。但是，在一个半世纪后的今天，反思来路，我们却发现，不论是社会大众与
意识形态接受或拒斥它时的心态和理由，还是一些学者对它进行的研究和了解，都比较
缺乏一种基本的尊重全面事实的精神,和理性分析的态度；往往简单指责甚至盲目攻击
者多，深入了解和理解却少。针对这一情况，本文欲提请人们注意，基督教在近代入华
以来，对中国社会积极影响之一面，及引起极大误解甚至曲解的一面，尤其是尝试对此
误解予以清理，以稍稍纠正一下我们认识上的偏识，并期望能引起我们进一步深入探究
与思考的愿望。
一
自鸦片战争以来，基督教（不论新教还是天主教）在中国得到了迅速的传播。据
1923年中国基督教教会年鉴报告：“基督教在全国一千零七十三县中，没有占据的只有
一百二十六县，其余都树了基督教旗帜。”[1](P74)另据1922年出版的英文版《中华归
主》的统计，仅从1900年到1920年的20年间，全国的新教徒已... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 25 宣化上人预言《人类的未来》
宣化上人一九九三年一月十六日开示于台湾板桥台北县立体育馆
各位善知识：我们各位多数是中国人，我们应该知道中国近百年来的风云人物，
和一切发生的大事。我想我们虽然是佛教徒，也不能不关心国家的大事，也不能不关心
个人家庭的大事，也不能不关心自己身体的健康。因为这个，我曾经在洛杉矶讲过，在
其它的地方也讲过，现在回到台湾，我也想把中国近代一百年的事情，对大家稍微描述
一下，稍微作一个解释。
我们学佛的人不能没有国，不能没有家，也不能没有自身。因为自身是学佛的一
个本钱；家呢？家庭是我们生命的一个发源地；这国呢？我们不论出家人、在家人，都
要受国家、受政府来保护。所以我们都应该对国要尽忠，对家要尽孝，对一切的人，我
们应该用这个「信」字，「信为道元功德母，长养一切诸善根」，所谓「人无信不立」
，所以必须要有信。
在家庭若不尽孝，伦常就给乖舛了，所以必须要尽孝，所谓「男女居室，人之大
伦，君子之道，肇端乎夫妇。」所谓「君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为人之本
欤！」
那么... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 自从湖南卫视宣布《中国最强音》导师阵容后，这档音乐类节目备受外界关注，光是导师阵容就已吊足观众胃口，而节目监制更是有名，她就是一手打造“超级女声”，被称为“超女之母”的夏青。为更好地为读者揭秘这档节目，本报记者对夏青进行了专访。
夏青。
自从湖南卫视宣布《中国最强音》导师阵容后，这档音乐类节目备受外界关注，近日，《中国最强音》在深圳展开录制，罗大佑、郑钧、陈奕迅、章子怡4位导师坐镇。在节目录制过程中，罗大佑相对话少，点评也比较温和；陈奕迅则成为“表情帝”，擅长各种抢戏；章子怡的话也不多，倒是当过“快男”评委的郑钧很快进入角色，点评犀利到位。
光是导师阵容就已吊足观众胃口，而节目监制更是有名，她就是一手打造“超级女声”，被称为“超女之母”的夏青。为更好地为读者揭秘这档节目，本报记者对夏青进行了专访。
导师分工，传道授业解惑
首场录制，4位导师似乎还在找感觉。对此夏青表示：“我们不会限制他们怎么说，让他们自己发挥，说出心里话。”
谈到4位导师的风格定位，夏青透露，导师都是按照不同类型分开找的。“师者，传道授业解惑也。4位导师是这样：章子怡是最敏锐、最感性的一个，她能寻找到真正用心唱歌的人。... 阅读全帖 |
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t***u
发帖数: 368 | 27 真实的汪精卫
作者：林思云
（《中国近代对外关系史资料选辑》上海人民出版社１９７７年版）
中国经常有这样一种怪现象，提到某个人的名字是妇孺皆知，但问起该人的生平和事迹
时，
却又是鲜为人知。汪精卫就是这样一个特殊的人物。汪精卫在中国可以说是家喻户晓的大
汉奸，可是大家对汪精卫的“卖国事迹”却是一问三不知。这也是中国历史教育的一大特
色；只告诉大家他是坏人，却又不告诉大家他作过什么坏事。好在中国学生头脑比较简
单，
不喜欢刨根究底，所以历史老师还不至遇到太大的麻烦。
汪精卫在中国是一个完全被否定的人物，甚至被认为是中国人的耻辱。因此现在的中国历
史教科书中，把汪精卫从辛亥革命和国民党的历史中完全抹杀，只是抗日战争的历史中实
在无法抹杀汪精卫的存在，才简单地提到了汪精卫和他的维新政府。这种出于主观愿望而
随意修改历史的作法，使中国人对历史产生了错误和虚假的理解，实在有碍于中国的发展
与进步。
历史上真实的汪精卫，曾是近代中国有数的叱吒风云的历史人物，对中国的历史走向有举
足轻重的影响。在历史走到２１世纪的今天，应该考虑还汪精卫的本来面目，重新认识历
史上真实的汪精卫。
要为汪精卫写一个比较... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 28 崇祯十二年（公元1639年）二月，李自成趁明官军征剿张献忠之际，打出商洛山，转战
湖北、四川，又北上一路打到洛阳，旋又包围开封，虽未打下开封，但有力震动了明王
朝的大厦。后又经郊县之战、潼关之战，明王朝的帝国大厦终于倒塌。崇祯自缢煤山，
固若金汤的明王朝彻底崩溃。
一、官逼民反
明朝末年，朝政腐败，社会黑暗，贪官污吏横行，地主、豪强欺压百姓，农民赖以生
存的土地，多被官府、豪强、地主、强占、兼并，生活没有出路，尤其天启、崇祯年代
，阉宦当权，魏忠贤把持朝廷，朝政昏暗。这时边患也十分严重，后金（清初称后金）
常年与明军在辽、蓟地区作战，战争开支庞大，朝延为应付巨大的战争经费，在农民十
分沉重的赋税负担上，又加派“辽饷”，随后又增加了“剿饷”、“练饷”，谓之“三
饷”。“三饷”如同三座大山压得农民喘不过气来，各行业各业也都负担沉重，难以支
撑。天下人心惶惶，深感生存危机。更为严重的是水、旱天灾不断，尤其陕北地方数年
不雨，赤地千里。天灾人祸，造成遍地饥荒，原本就少地或根本无地的农民更加无法度
日，濒临绝路。又加官府讨饷横征，虎狼般地痛叱、催逼、打、抓、坐牢、杀害，种种
摧残之下，致使无数成... 阅读全帖 |
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g**********7
发帖数: 2026 | 29 时间不多了，所有关心我们国家我们人民的未来的人都能感受到这一点。虽然我天性乐
观，但仍然充满忧虑，我们面临的是历史上未曾面临的。这是一个全新的局面，它可能
决定历史的走向，关系着我们国家乃至于全人类的未来。生活在当下的我们，无论如何
都不应当轻视这一点。
时间不多了，一切从长计议都可能来不及了。资本主义的危机是结构性制度性的，
前人屡屡强调这一点，而被我们屡屡忽略，今天我们应当猛醒。我们当下需要的不是策
士，不是资本主义框架下的形形色色的策略，而是更高意义的道。
整个世界，是资本在垂帘听政，资本准备登基。而资本可能超越于卡尔•马
克思和马克斯•韦伯的论述，资本比我们想象的要源远流长，也要足智多谋，它
是一个千年老妖。
一、资本的两大秘密
正如马前卒网友提到的，资本主义的经济危机来源一个简单的公式：商品价格=工
资+利润。如果商品要全部卖出去，必须把 工资和利润用于消费，但事实上，按照消费
递减规律，只有少部分利润进入消费领域。也就是必然有商品卖不出去，也就是产能相
对过剩，消费相对不足。当产能与 消费的缺口越来越大的时候，产业资本家将收缩投
资规模，公司裁员，工... 阅读全帖 |
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L*****s
发帖数: 6046 | 30 ——这是《近代物理知识》编辑部约我写的有关“氢弹研究”的访谈录，即将在该刊了
3～4月的杂志刊出
何祚庥
这里回忆的仅是在原子能研究所做的各项‘先期’工作。其中既记载有某些科研工作中
的心得、体会，也记载有所走过的弯路、曲折。但更重要的是比较完整地介绍了于敏院
士等人在研究氢弹理论时所遵循的科学研究方法。也许这里的记载将有益于年青的后学
者。
于敏同志今年已是89岁高龄，也是和我多年相交至深的，直到晚年彼此仍然不断讨论重
大科学问题的“老朋友”。——谨以此文为于敏同志的90大庆‘寿’。何祚庥识
编辑部按语：
习近平主席在人民大会堂亲自为我国“两弹一星”元勋，中国科学院院士于敏先生，颁
发了国家最高科学技术奖。为祝贺于敏先生，我刊特意采访了于敏先生多年的同事兼老
朋友：何祚庥院士。
何先生一听说我们希望他谈谈于敏先生当年的工作、学风，即欣然同意。何先生十分生
动而具体地给我们讲述了当年他和于敏先生一起工作共同研究氢弹时的全部经历。何先
生幽默风趣的表述，引得现场一阵阵笑声，对何先生的介绍不时流露出钦佩与赞许，更
使我们对于敏老师深厚的理论研究功底不由得心生赞叹。
于敏院士，今年已是八十九... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 31 十一、后来的讯息
直到1987年，二机部九院觉得在核武器研发的问题上，有必要向中国的物理学界实行‘
开放’，陆续将向我们这些曾经参加过部分工作的“老同志”，请到绵阳市的九院参观
访问。于敏亲自陪同我和老伴庆承瑞，参观了九院总部和分散在各地的研究所和实验室
。在参观氢弹的‘构型’时，于敏用手一指，“这就是氢弹的‘绝密’，‘两个球’”
！而到现在却已成为核能工作者共知的常识！当然，我就立刻想到，很可能，这就是当
初在原子能研究所从事工作时，我们曾讨论过的，由原子弹发出的光辐射‘被’铀238
外壳层吸收后引发的‘内爆’，而激发出的氢弹的爆炸了。
后来，在九院曾发生一场氢弹理论发明权的争论。我曾向邓稼先详细介绍过于敏在原子
能研究所所做的全部工作。从我来看，我认为于敏是当之无愧的中国氢弹构型的最主要
的发明者。
回顾那一时期所做各项工作，可以说，在氢弹的预先研究过程中，几乎所有的难点的解
决都出自于敏的贡献，而我仅是站在一旁的积极的促进者！
十二、于敏是不是中国的“氢弹之父”？
于敏曾多次否认他是中国的“氢弹之父”。因为氢弹的研究，包括氢弹的预先研究，的
确是很多人集体研究的结果。而且，其中还... 阅读全帖 |
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A*********r
发帖数: 8271 | 32 最近身边的很多的朋友都在向我抱怨，在面对和伴侣的亲密关系的时候总是感觉到有一
些无能为力。你事事都为他考虑的周详唯恐他有一丝不爽，你为他卑躬屈膝事无巨细的
承担起生活的责任，纵然你为对方做尽了千千万万的事，而在对方眼里却都是对于你的
不满和责难。于是你一边妥协一边抗拒，一边付出一边毁灭，在这循环往复间爱终于从
一种甜蜜变成了一种得不偿失的折磨。你不停的找寻又不停的放弃，你不停的期待又不
停的落空，在辗转反侧的岁月里，我亲爱的朋友你是否开始发现，原来爱根本就没有什
么公平可言。固然你拥有倾国倾城的容颜，固然你拥有聪明绝顶的智慧，固然你享有一
切世人所瞩目的荣耀，而在爱情里面你依然是卑微的。而你千般万般的好在你的爱人面
前也同样显得微不足道。他爱你的时候，就是爱了，没有一个轮廓和界限，你的坏也如
此的迷人和绚烂；他不爱你的时候，就是不爱了，没有一丝缘由和退让，你的好也是一
种折磨和忍受。然后你开始歇斯底里，你开始把这一切你无法应对的都推卸给宿命的不
公平。你既不忍离去又不愿去面对，回忆过去的甜蜜期待着未来的美好逃避当下的责任
。可是亲爱的，有些时候爱情只是一个人的事，你的种种感受都源自于你... 阅读全帖 |
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h****r
发帖数: 2056 | 33 何祚庥先生谈于敏如何研究氢弹
——这是《近代物理知识》编辑部约我写的有关“氢弹研究”的访谈录，即将在该刊了
3～4月的杂志刊出
何祚庥
这里回忆的仅是在原子能研究所做的各项‘先期’工作。其中既记载有某些科研工作中
的心得、体会，也记载有所走过的弯路、曲折。但更重要的是比较完整地介绍了于敏院
士等人在研究氢弹理论时所遵循的科学研究方法。也许这里的记载将有益于年青的后学
者。
于敏同志今年已是89岁高龄，也是和我多年相交至深的，直到晚年彼此仍然不断讨论重
大科学问题的“老朋友”。——谨以此文为于敏同志的90大庆‘寿’。何祚庥识
编辑部按语：
习近平主席在人民大会堂亲自为我国“两弹一星”元勋，中国科学院院士于敏先生，颁
发了国家最高科学技术奖。为祝贺于敏先生，我刊特意采访了于敏先生多年的同事兼老
朋友：何祚庥院士。
何先生一听说我们希望他谈谈于敏先生当年的工作、学风，即欣然同意。何先生十分生
动而具体地给我们讲述了当年他和于敏先生一起工作共同研究氢弹时的全部经历。何先
生幽默风趣的表述，引得现场一阵阵笑声，对何先生的介绍不时流露出钦佩与赞许，更
使我们对于敏老师深厚的理论研究功底不由得心生赞... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 职业足球与专业足球都是竞技足球，区别是：一个以赢球为手段赚钱为目的，一
个赢球既是目的；一个以赚钱为基本动力去满足球迷的需求，一个以荣誉为基本动力去
满足球迷需求。
举一个例子说明一下：改革开放前，到处都是“人民饭店”，里面的职工拿着固
定工资，收入与有没有人吃饭没有任何关系，结果呢？职工在那里织毛衣、聊家长里短
，迎接顾客的是冷面孔、冷板凳、冷茶水、冷饭菜。改革开放后，饭店职员们失去固定
身份、不再拿固定工资，收入依贡献大小利润多少能升能降，由此，前面所有的“冷”
都换成了“热”，而且饭菜品质与服务品质还在持续提升。
“中职足”处于一种混沌状态，市场不市场、专业不专业，完全是个“四不像”
的玩艺。这是造成中超乱象的一个重要原因。
要改变这种现状，就需要还原它的本质属性：带有独特公益性质的商业组织。大
家常说“中职足”要遵循市场规律，而不把这个属性定准定稳，就不会有符合市场规律
的游戏规则与舆论环境，它也就不可能遵循市场规律去运作。
这里有三点需要特别注意：
第一，“中职足”是商业组织，俱乐部是法人实体，受通用市场... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 35 近两年间，国际足坛最大的丑闻无疑是国际足联曝出的贪腐大案。
从2015年5月开始，多名高官被捕，世界杯投票贿赂曝光，而布拉特自己，也因为和普拉蒂尼的一笔200万瑞士法郎的“交易”而遭到控告，最终被“禁足”6年。
对于如今已经81岁高龄的布拉特来说，这次打击，意味着自己长达40年足球政治生涯的终结。
近日，英国《卫报》刊登了一篇布拉特被“禁足”半年之后的一次采访。面对媒体，耄耋之年的布拉特仍然强硬，他说，“凭什么所有的责任和指责都要国际足联的主席来承担？”
我无罪，但却受到了惩罚
从1998年接替阿维兰热担任国际足联主席，到2015年6月辞职下台，近20年的时间里，布拉特在国际足坛可谓是“呼风唤雨”的人物。
但由美国检方在2015年掀起的那场反贪腐风暴，最终令他晚节不保。
在曝光的“罪状”中，最主要的一条就是他和前欧足联主席普拉蒂尼的一次“地下交易”——2011年，他向普拉蒂尼支付200万瑞士法郎（现约合1400万元人民币）的“酬金”，但这笔款项却没有名目，被外界认为是用来“购买”对方在选举中的支持。
但在布拉特眼里，自己从来就没有犯下过“罪行”。
接受《卫报》采访时，布拉特坚称这笔钱只... 阅读全帖 |
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P**********e
发帖数: 2964 | 36 霸王举鼎-典故
楚霸王姓项名籍字羽，公元前232年生于相（今宿迁）城南梧桐巷。公元前206年项羽踏
平咸阳，封刘邦为汉王，自己称西楚霸王，此后人们便尊称项羽为霸王。在宿迁民间关
于“霸王举鼎”的典故流传着两个不同版本的传说。
一个是说，秦末，农民起义风起云涌，24岁的项羽和叔父项梁在江南起兵。为了扩大力
量，项梁派项羽去联络桓楚一起反秦。桓楚趾高气扬地说：“你能敌万人，我们就服你
，院中有一大鼎，足千斤，你能举得起吗？”项羽先让桓楚手下4名健壮的大汉一起举
鼎，然而大鼎却像生了根似的丝毫未动。然后，他自己撩起衣襟，大步走到鼎前，握住
鼎足，运起力气大喝一声“起”！生根似的大鼎被高高举起，而且三起三落。于是，桓
楚满口答应，合兵从羽起义。
另一个版本则是一个爱情故事。少年时代的项羽一次路过沭阳虞家沟，在一个池塘边看
到一群采摘菱角的女孩在打闹嬉戏。突然，“哎呀”一声，其中一人落入水中。项羽纵
身跳入水中，将落水的姑娘救了起来，这个姑娘就是虞姬。
项羽走后，虞姬的心里一直挂念着这位不知姓名的救命恩人，她请求哥哥去打听。有一
天虞姬的哥哥去赶宿迁的庙会，庙里有个千斤铜鼎，好多人上前去试，都 |
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a*****o
发帖数: 54 | 37
呵呵，不是席地而坐，更不是坐在椅子上--那时候还没有椅子呢。
正确的“坐”法是跪坐，象现在日本人那样。精力集中，上身挺
起的那种长跪叫做跽。如果是屁股坐在地上，那叫箕坐，是一种
很傲慢的姿势，荆柯刺秦未成，箕坐大笑，表蔑视也。
这些都是偶们高中语文课本里的内容--给四匹解释一下。
既然是跪坐，桌子当然很矮，象北方的炕桌，叫做“案”。
这种案举起来可就难看了，不信你对着镜子举举试试。 :)
故而前面的网友说的没错，孟光举的不是这种小桌子，而是一种
无足案，是和快餐店里的托盘差不多，就是大了不少。上面要放满
菜，举起来还是要费点劲的，所以说想举案齐眉，MM们还得练就
力举石臼的本领先。
写完了发现前面说的不对，席地而坐说的是坐的地方而不是姿势，
我说跑题了也，懒得回头改了，这里补一下，自古是没有椅子的，
古人坐在床上--不是睡的床，是专门的坐床，比较短，比较矮。
至于far的问题，椅子是什么时候开始流行的，我就不清楚了。
heng，破far，只管提问题，却不给答案的说。 |
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B*******e
发帖数: 691 | 38 齐世英： 追随郭松龄将军回师奉天述闻
我與郭松齡將軍
㈠ 初識荊州
民國十四年一月，我從德國回到瀋陽（當時叫奉天）。在先一年的秋天，同在德國
讀書的二哥，不幸因病故世，原先我不敢告訴家裹，但終覺無法隱瞞，於是這次抱著二
哥的骨灰，經西伯利亞回來，旋即在家鄉安葬。事後，我本擬再回德國，但因二哥故世
的慘痛打擊，家人始終不讓我走，我只好在瀋陽暫住一段時間。
事情的發展，常出人的意表。當我住在旅館時，先父的同學好友郭松齡先生，認爲
我住旅館不方便，要我搬到他家。我與郭先生原不相識，就因爲與先父同學的淵源，才
這樣偶然地認識，從此開始了我們以後不太尋常的關係。
郭先生字茂辰，遼寧省瀋陽縣東鄉人，生於民前三十年，家貧，其父傭書，十五歲
始受業於鄉間私塾。在前清末年，先進陸軍速成學堂（原稱奉天武備學堂），後就讀陸
軍大學。畢業後，他被分發到陸軍第三十三鎮（統制朱慶瀾），後隨軍到四川，遂升營
長，劉湘是他屬下的排長或連長。時值辛亥革命，四川哥老會對於外省入川軍隊一律排
斥，郭先生遂返回奉天。旋以革命黨嫌疑，被巡防營拘捕下獄，賴武備學堂同學力保，
幸得無事。後任奉天督軍署參謀，... 阅读全帖 |
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c*****r
发帖数: 8227 | 39 以下文摘，虽然只见其表，不及其里。凑合看吧。
犹太人控制的美国
在美国最大城市纽约街头，犹太文化的影响随处可见。800万纽约人中有近1／4是犹太
人，市长布隆伯格也是其中一分子，所以有人把纽约称作“犹约” (JewYork)。事实上
，纽约也是整个美国的缩影。美国有近513万犹太人，只比以色列的犹太人口少30万。
虽然犹太人占美国总人数的比例只有 1.7％，但是94％的犹太人居住在13个关键州
，选举中有时能起到“四两拨千斤”的作用。因此有种说法：美国人控制世界，美国则
是由犹太人控制的。
犹太人可以左右政局
犹太人在美国参政历史悠久。美国的政治分析家米切尔·巴德曾说过，犹太人是以
一种宗教式的热情参与政治，他们的投票率比其他任何族裔都高。
在立法系统，自从1845年以来，犹太人先后在美国担任联邦参议员的有34人，这届
国会中就有10位犹太裔的联邦参议员。美国的联邦参议院共有100个席位，犹太裔参议
员的比例大大超过了犹太裔人口比例。
在司法系统，联邦最高法院先后有7位大法官是犹太人，其中1917年上任的布兰代
斯大法官是第一个进入美国最高司法殿堂的犹太人，任职达23年之久。
在行政系... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 40 美国：开始接近“最后的疯狂”阶段
作者： 发布时间：2011-11-17 01:24:56 浏览次数：131
美国现在开始举足失措：国内扑火、国外煽风
什么叫做气急败坏？什么叫做手脚冰凉？什么叫做首位不顾？什么叫做惊慌失措？
看看美国最近的表现就知道了。最近美国对外戴上恐怖面具、穿上教士服装，实际上就
是“煽风”，而对内，美国则已经失去往日的“气定神闲”，开始手忙脚乱的扑火了。
。。
简言之：美国对内扑火、对外煽风。
一切的表现都是有原因的，而一切的表现则充分的反映了内因外因，如今美国似
乎正在失去起码的自信，而不仅仅是因为“大选”将要到来才有如此的表现。
当年的美国，也就是在“强盛”时期的美国，全世界都在被他心安理得的“控制
”着，那时候，美国总是渲染“自由、人权、民主”的，为了表达这个“普世概念”，
美国甚至制造一些矛盾，就好比一个西方民主派一会冒充左派，一会冒充右派一样，“
制造矛盾”，然后“制造”游行示威，当然了，其范围绝对有限。因为对大多数美国人
来说：福利太好了，生活实在是很满足，那时候的美国可谓风光无限，充分的把他们的
“富... 阅读全帖 |
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a****d
发帖数: 72 | 41 54 改变啥中国了？ 54后的国民政府后来都被推翻了。 54的 领袖 后来有谁在49年 是
举足轻中的人物呢？
发信人: willis (willis), 信区: Military
标 题: Re: 六四来了，说说六四的最大的谎言
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 30 12:50:19 2013, 美东)
完全不同啊，５４改变了中国。 ５４的领袖后来不少是举足轻中的人物。没法比。 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 42 近日德国总理默克尔访华，期间与温家宝会见并共进早餐。对于温家宝的再次露面，在
多维博客盖戈博认为，温家宝在中共外事话语权上的分量依然举足重轻，而中共中央最
高权力格局已然形成温家宝、习近平、刘云山三极鼎力局面。
以下是原文内容。
我对于温家宝再次出镜很不满意，默克尔到中国就见了三个人，习近平，李克强，温家
宝，可以想见温家宝在中共党内有着怎样的地位与影响？联系之前温会见印度总理，温
家宝在中共外事话语权上的分量依然是举足重轻！
我为什么不满意？因为温家宝自己就是前朝干政的最大受害者，他的首任秘书长华建敏
就是江泽民在他身边的耳目。如今温家宝自己依然在幕后对中共政事施加影响力，无论
是习近平有意安排还是温家宝自己主动，都无法撇清温家宝退休以后继续理政的污名！
分析到此，一生视政治清名为生命的温家宝难道不知他出镜的影响？非也，温家宝出镜
出场，已不是个人作秀之简单，而是展现中共最高权力格局中一极力量的存在！
这个结论我也是刚刚悟出，就是中共最高权力格局已经形成温家宝，习近平，刘云山三
极鼎力局面。温家宝代表了中共改革开放后形成的经济路线，习近平代表了太子党对权
力的掌控，刘云山代表了中共传... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 43 步虚大师预言诗
步虚大师预言诗，是清光绪年间一位佛家居士意外得于北京西山碧云寺。据传步虚原为
隋朝大将，历见隋末腐败乱世，出家避难到天台山中。其预言对近代约一个世纪的历史
讲的十分详细，最后一段描述了一个承平盛世，但却语言隐晦。诗曰：
昔因隋乱采菩提，误入天台石宝西。
朝饮流霞且止渴，夜餐玉露略充饥。
面壁九年垂大道，指弹十代换新仪。
欲我辟途途误我，天机难泄泄禅机。
诗中先略述了步虚大师得道的因缘：“昔因隋乱采菩提，误入天台石宝西。”步虚大师
乃是隋朝大将，因伤感天下迷乱，国事荒废，遂入天台山修道，步入佛门以求菩提圣果
。“朝饮流霞且止渴，夜餐玉露略充饥。面壁九年垂大道” 指其刻苦修道，效法达摩
祖师面壁九年，终于得道。
“指弹十代换新仪”从其得道到清代，正好经历了大约十个朝代更替：唐、五代十国（
后梁、后唐、后晋、后汉、后周）、宋、元、明、清。“欲我辟途途误我，天机难泄泄
禅机”要请我给指明道路，但道路也曾迷误过我。天机不可泄露我就用些禅诗来点露些
玄机。
──第一节──
云暗暗，雾愁愁，龙归泥土塑猕猴；
三岁孩童三载福，月下无主水空流，
万里烟波一旦收。
“云暗暗，雾愁愁，龙归泥... 阅读全帖 |
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Q*K
发帖数: 3464 | 45 http://www.fortunechina.com/management/c/2011-04/06/content_538
作者: Gary Rivlin 时间: 2011年04月06日 来源: 财富中文网
由于史蒂夫鲍尔默墨守陈规，死抱Windows和Office不放，这两块业务已成了微软
的摇钱树。但是，也有人表示，微软是以牺牲创新为代价，才获得巨额营业收入。
在位于雷德蒙德的微软工业园区，下午5点钟，堵车便开始了。
微软（Microsoft）到底怎么了？我花了数周时间追踪并采访一大批前微软员工，
其中许多人都是效力于该公司长达15年以上的资深业内人士。现在的问题是，你愿意花
多少时间，听我告诉你上述问题的答案。
科瑞索尔卡自1992年~2009年间一直效力于微软。索尔卡提到了美国司法部针
对微软的反托拉斯之战。微软当时决定反击美国司法部的指控，拒绝庭外和解。事情从
此开始发生了变化。索尔卡还提到，苹果公司（Apple）在其“我是Mac，你是个人计算
机（PC）”的广告宣传中嘲笑微软时，同事们均备感屈辱。然而多年来，微软默默地忍
受这些，几乎从不予以还击... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 中国道家魔术的大师，不是道士，偏偏是宋仁宗时代的一位僧人，名叫蛋子和尚。
王亭之相信，他即是下茅山的一位祖师──蛋师，不过如今下茅山的人却把这祖师称为
「弹师」，那可能是嫌「蛋」字不雅之故。
蛋子和尚的出身来历十分离奇，传说当日泗州城内有座迎晖山，山内有间迎晖寺，
寺中主持名叫慈云，因为香火不盛，所以寺中只有五七名僧人，在山中清苦渡日。
一日城里有大户人家，居然会想到请迎晖寺的和尚诵经，慈云方丈欢喜得不得了，
便想到自己的一领袈裟，已封尘了多时，如今有人请去诵经，也应该把袈裟请出来洗一
洗了。
可怜寺中清苦，方丈的袈裟还得劳方丈自己洗，慈云便携一个木桶，带著袈裟，到
寺前一个水潭去。正当他把木桶沉入潭中汲水时，却见一件圆溜溜的东西，扑地就和水
落入桶中去。慈云心中奇怪，忙把桶提起来看时，只见桶中只浮著一枚大蛋。
那慈云方丈端的慈悲为怀，当下便把大蛋交给寺邻的朱大伯，叫他用鸡来孵。慈云
心想，这可能是只大鹅卵。
宋大伯把蛋拿回家，孵到第七日，去喂鸡时，只见母鸡死在一旁，那大卵却孵出来
一个七八寸长的孩子，就坐在鸡窠里。朱大伯慌了，连忙报给寺里的和尚。
那慈云去看时，也没主意。恰恰当时朝廷... 阅读全帖 |
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