w********u
发帖数: 1809 | 1 1）简介
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基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
，基督徒们的“邻居”就是关心和帮助基督徒们的人。
c）即使从“爱人如... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 2 1）简介
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基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
，基督徒们的“邻居”就是关心和帮助基督徒们的人。
c）即使从“爱人如... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 3 1）简介
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基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
，基督徒们的“邻居”就是关心和帮助基督徒们的人。
c）即使从“爱人如... 阅读全帖 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 4 邓产党怎么那么牛逼？
一直宣传自己伟大，光荣，正确？
要点脸的话，单就杀了5亿汉族婴儿的一胎化计划生育一项，
就够邓产党道歉500回的。
到目前为止，他一次还没有道歉。
罪己诏
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BD%AA%E5%B7%B1%E8%AF%8F
罪己诏
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罪己诏是中国古代君主所下发的一类进行自我批评的诏书，旨在反省自己的过失，改变
政策。
《左传》古称“禹、汤罪己”[1]。中国古籍中记载的第一份“罪己诏”是《尚书》中
记载的《汤诰》，《诗经》中的《周颂·小毖》是周成王的罪己诗，《尚书》中的《秦
誓》是秦穆公偷袭郑国导致秦晋殽之战，惨败后所做的自我反省，其文曰：“以不能保
我子孙黎民，亦曰殆哉。邦之杌陧，曰由一人；邦之荣怀，亦尚一人之庆。”。汉文帝
则是第一位正式发下罪己诏的皇帝。最后一份罪己诏是清朝宣统帝在辛亥革命爆发后下
发的（另袁世凯在取消帝制后亦曾发过类似“罪己诏”的文书）。
中国学者萧瀚根据《二十五史》进行的统计显示，共有79位皇帝下过罪己诏：汉朝15位
、三国3位（曹魏1位、孙吴2位）、... 阅读全帖 |
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m***l
发帖数: 1846 | 5 由 詹沙利文 发表在虎扑篮球·湿乎乎的话题
迈阿密的球馆的格局，是和别处不同的：都是当场一个立方形的大球箱，箱里面预备着
斯伯丁，可以随时投篮。看球的人，傍午傍晚散了工，每每打四个铁，买一杯佳得乐，
——这是二十多年前的事，现在每杯可以打到十个，——靠场外站着，凉凉的喝了休息
；倘肯多打一个，便可以换一个充气棒，或者摇手柄，作势助威了，如果打到十几铁，
那就能送一件热火短袖，但这些球迷，据说多是小学生，大抵没有这样执着。只有大明
星的，才坐在靠近球场的前排里，戴上墨镜，慢慢地看球。
我从十二岁起，便在美航球馆里的赛场边当球童，老板说，样子太傻，怕捡不过来球员
打铁飞掉的球，就在外面做点事罢。外面的热蜜们，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不
清的也很不少。他们往往要亲眼看着球场上头的回放，看过詹韦到底被打手没有，又亲
看波什将罚球投进篮框里，然后放心：在这严重监督下，想平心静气看球也很为难。所
以过了几天，老板又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管发佳
得乐的一种无聊职务了。
我从此便整天的站在饮水机旁，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉得有些单调
，有些无聊。鸟人是一... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 6 远东的地理格局，是和别处不同的：都是大陆边缘一个长长的海岸带，岸边很多小岛，
可以供失败者们修整。岛上的人，年中或年末攒了钱，每每花四个亿美元，买点小舰艇
，——这是二十多年前的事，现在涨到十几亿美元了——停靠在岛上港口，趁着没大战
显摆一下；倘肯多花一亿，便可以买一些标准—2，或者紫菀—15，做军舰防空了，如
果出到十几亿，那就能买一艘西北风，但这些顾客，多是大国小弟，大抵没有这样阔绰
。只有军事大国，才走进联合国的会议室，开会骂娘，慢慢地买卖军火。
我从十二岁起，便在远东关系处做助理，TG说，我脑子太笨，怕侍候不了国际大佬
，就在外面做点事罢。外面的小弟帮，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少
。他们往往要亲眼看着军舰发动机从工厂里出来，看过造船厂有没有裁员，又亲自将监
督员安排在厂里，然后放心：在这严重监督下，减料也很为难。所以过了几天，TG又说
我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管发言的一种无聊职务了。
我从此便整天的在发言台前，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉得有些单
调，有些无聊。TG是一副凶脸孔，老美也没有好声气，教人活泼不得；只有湾乙己到访
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E*****l
发帖数: 2662 | 7 “爱人如己”：基督教自欺欺人的牌坊
嘁哩喀喳
1）简介
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基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有1%的基督徒
们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩解
说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。
但是，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？
真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基督
教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下几
各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
，基督徒们的“邻居”就... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 六下罪己诏的亡国之君
赤野
崇祯皇帝，一个六下罪己诏的亡国之君
崇祯皇帝，一个六下罪己诏的亡国之君
往事如烟，至今已三百六十二年矣，后世人当凭吊之。
引子：一个励精图治、殚精竭虑的青年皇帝在短短的十七年驭内，接连颁布了六道罪己
诏，向全天下的官员士绅、黎民百姓认错和谢罪，但是依旧没有挽救日渐沉沦的江山社
稷，终于成为中国历史上最为勤政而同时又是最为孤独的亡国之君，这位命运多舛的崇
祯皇帝朱由检也最终于1644年的一个凄风苦雨的黎明时分，在闯王李自成率数十万彪悍
的陕西大兵压境的武力剑锋逼迫之下，绝望地选择以自缢的惨烈方式在紫禁城北侧的煤
山松柏下结束了他痛苦而忙碌的悲情人生，并以自杀行动向全天下的黎民苍生下达了他
三十四年生命中的最后一次"罪己诏"。崇祯帝殉国之后的持续战乱和社会动荡竟酿成了
中国历史上空前绝后的人道主义大灾难，令后人观之读之不免为生活在那个血雨腥风、
风雨飘摇的明末战乱年代的芸芸众生所遭受的不幸与苦难嘘唏慨叹不已，唉！这可真谓
"宁为盛世犬、莫为乱世人"。
明末的亡国之君崇祯皇帝（1610─1644），在其一生中共先后六次向普天之下颁布了罪
己诏，这对于一个天贵皇胄、... 阅读全帖 |
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t***u
发帖数: 20182 | 9 加泰罗尼的酒吧格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着
洗脚水，可以随时温酒。 看球的人，傍午傍晚散了工，每每花四欧，买一杯酒，
--这是二十多年前的事，现在每杯要涨到十欧，--靠柜外站着看球，热热的喝了休息。
倘肯多花一欧，便可以买一盘馊奶酪，或者碎薯条，做下酒物了，如果出到十几
欧，那就能买一样荤菜。 但这些顾客，多是领救济金的，大抵没有这样阔绰。只
有穿红蓝格球衣的真球迷，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐看球。&
nbsp;我从十二岁起，便在加泰罗尼的二八酒吧里当公主，老板娘说，样子太丑，怕侍
候不了穿红蓝格球衣的真球迷，就在外面做点事罢。 外面的的普通球迷，虽然容
易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着啤酒从酒桶里压出，看
过杯子底里有水没有，又亲看将杯子放在洗脚水里，然后放心：在这严重兼督下，羼水
也很为难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏干妈的情面大，辞退不得，便
改为专管温酒的一种无聊职务了。 我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。
虽然没有什么失职，但总觉得有些单调，有些无聊。老板娘是一副凶脸孔，球迷也没有
... 阅读全帖 |
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q*****k
发帖数: 586 | 10 妲己是纣王的妃子，皇甫谧曰：“有苏氏美女。”索隐国语有苏氏女，妲字己姓也。《
国语》云：“有苏氏女，妲字己姓也。”文献记载，殷纣王曾伐有苏，迫使有苏氏献出
妲己。可见妲己配纣王本是无奈之举。由于封神演义的传播，大家一致认为她是狐狸精
转世。是女娲娘娘因为恼怒纣王的轻薄，而让狐狸精祸害纣王，从而夺取纣王江山的女
妖，因此她其实是大家泄私愤的人物。后来妲己便成为狐狸精的代名词，至于红颜祸水
也是这个意思。
纣王其实是个人物，史书上说他：帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知
足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒婬乐，嬖於
妇人。爱妲己，妲己之言是从。於是使师涓作新婬声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以
实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟
置其中。慢於鬼神。大勣乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为长
夜之饮。翻译成现代汉语就是：纣天资聪颖，有口才，行动迅速，接受能力很强，而且
气力过人，能徒手与猛兽格斗。他的智慧足可以拒绝臣下的谏劝，他的话语足可以掩饰
自己的过错。他凭着才能在大臣面前夸耀，凭着声威到... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 11 热播的《封神英雄》里的妲己被封为是“史上最性感妲己”，之前有《武媚娘传奇
》播出之后被剪胸的先例，可《封神英雄》编剧回应被剪胸的传闻表示“人不可以露胸
，但妖可以”，此句式一度与热词“duang”并驾齐驱，最性感的其实不是妲己的胸，
而是编剧的嘴。
每个朝代的末代帝王都是个倒霉蛋，前头的荒唐皇帝欠的账都要由他来还，把命给
赔上，史书上依旧用“暴君”、“昏君”来让他遗臭万年，而作为他后宫的嫔妃万千也
被当成是蛀空华厦的白蚁。如果真按编剧所说的，那妲己倒是真扬眉吐气了，你瞧一代
女王都被剪成“大头贴”，一代妖妃竟然能被豁免。
此编剧是把妲己当作是妖，可按照《左传》记载，妲己是有苏部落之女，公元前
1047年，商纣王发动大军攻击有苏部落，为求自保只能献出美女妲己，之所以传说和影
视剧里的妲己会是妖，可能与她妖言惑众、荼毒朝廷忠良人士、迷惑纣王有关，可她的
确是一个人，不是妖。
倘若从《封神英雄》是神话剧而非历史剧的角度而言，也就是说这里面的妲己不是
史书里的妲己，她就是一个彻彻底底的妖。那她出现在荧幕上的多数时候是人型，也就
是披着人皮的妖，那从剪胸的角度是不是也要按照人的要求，否则人妖不同... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 对春晚的吐槽还没结束，关于《封神英雄》的吐槽就席卷而来，作为定于大年初一首播的电视剧，《封神英雄》自开播以来就差评如潮，其中饰演妲己的李依晓不但造型俗艳，尺度之大更是让人瞠目结舌。前有范冰冰版本的武媚娘惨遭剪胸，现又有李依晓凑上来蹚这趟浑水，真是同甘共苦的好姐妹。不过，武媚娘已然变成了全程无看点的大头剧，若是尺度更胜一筹的妲己反而相安无事，还真是说不过去。不要说范爷不答应，头条前瞻的邓高远也打抱不平“你怎么能给我看这个?”
妲己尺度远超武媚娘，或成第二部剪胸神剧
范冰冰虽对亲生儿《武媚娘传奇》颇为自信，但无奈还是走错了一步棋，剧中女演员的服饰无一不是坦胸露乳，让观众看得面红耳赤。为了摘掉“少儿不宜”的大帽子，武媚娘在播出几集后就被勒令回炉重造，将胸部以下的镜头剪得干干净净，变成了一部名副其实的大头剧。好好一部华丽唯美的唐装剧，就因为尺度太大有辱风化，变成了“要服装没服装，要姿色没姿色”的白开水剧，真是让人唏嘘不已。
如果说范冰冰版本的武媚娘开创了剪胸先河，那李依晓版本的妲己真是有过之而无不及，尺度绝对是分分钟超越武媚娘的节奏。在首日播出的剧集中，妲己不论是白狐装，还是舞女装，无一不是露... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 曾经我对圣经上面的耶稣还是有好感的，就是因为这句简单的爱人如己，很久之后我突
然发现，圣经提到这个所谓爱人如己有8次， 次次说的其实都是，爱你的邻居如同爱自
己。。。。。
不可报仇、也不可埋怨你本国的子民、却要爱人如己．我是耶和华。
'You shall not take vengeance, nor bear any grudge against the sons of your
people, but you shall love your neighbor as yourself; I am the LORD.
当孝敬父母．又当爱人如己
HONOR YOUR FATHER AND MOTHER; and YOU SHALL LOVE YOUR NEIGHBOR AS YOURSELF."
其次也相仿、就是要爱人如己。
"The second is like it, 'YOU SHALL LOVE YOUR NEIGHBOR AS YOURSELF.'
其次、就是说、要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。
"The second is this, 'YOU SHALL LOVE ... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 14 妲己是商纣王最宠爱的女人，因为她勾引纣王导致商朝亡国，所以后人都把妲己称为“狐狸精”，妲己有美貌的外表，但却有蛇蝎般的心。
据说有一次妲己和纣王外出游玩，突然下雨打雷，妲己还见到雷把一棵树劈开两半，树上的蚂蚁被烧掉滋滋响，妲己突然爱上了这种声音，她喜欢听到人被烧得滋滋的响，所以回宫后她发明了炮烙之刑。
然后妲己发明的炮烙执行是通过一件普通的日常用具改良过来的，那就是我们常说的熨斗，古代所有熨斗跟我们现代完全不同，中国汉朝时期熨斗一件普遍使用了，那时是用开水装在铁皮里，用开水的温度熨衣服，不过水容易冷，后来便改成用木炭，不过木炭温度较高，很容易烫坏衣服，所以这种熨斗又叫做“火斗”。
根据史料的记载，商纣王所使用的炮烙执行，主要是用一个根很大很长的空心铜管，在上面涂满了油汁，下面就用碳火猛烧，等到温度足够高时，行刑时就把犯人推倒铜管上走，因为上面有油很滑，一般人立马就掉下去，然后发出“滋滋”的响声，夹杂着犯人的哀嚎声，妲己和纣王在旁边看的哈哈大笑。
之所以说妲己发明炮烙执行跟熨斗有关，是来源于《淮南王》中的记载，其中说到：“炮烙始于斗”，而且还进一步解释说：“妲己见熨斗烂人手，遂作炮烙之刑... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 人有善愿，天必佑之。(网络图片)
康熙帝在《庭训格言》中有这样的话，训曰：“凡人持身处世，惟当以恕存心。见人有
得意事，便当生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。此皆自己实受用处。若夫忌人
之成，乐人之败，何与人事？徒自坏心术耳。古语云：‘见人之得，如己之得。见人之
失，如己之失。’如是存心，天必佑之。”
这段话的大意是讲，一个人立身处世，应有宽容之心。看见别人有得意的事情，就应该
为他高兴；看见别人有失意的事情，就应该对他表示怜悯、同情。其实这种心态对自己
也很有好处。如果一个人只知道妒嫉别人的成功，对别人的失败幸灾乐祸，那怎么能和
别人一起共事呢？只是坏了自己的心思罢了。古人说过：“看到别人有所得，就如同自
己有所得；看到别人有所失，就如同自己有所失。”存有这种心思的人，上天一定会保
佑他。
与人相处，因为他人在某些方面超过了自己，便耿耿于怀，心理失去了平衡，有甚者因
妒嫉而生恶念行恶事来构陷谋害他人。因妒嫉而生的后果是严重的，害人害己，迫害他
人的同时也注定了自己的下场。古人常说，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。别
人得到的，而自己没有得到，不必因此介怀而愤愤不平，努力的修养... 阅读全帖 |
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m******x
发帖数: 809 | 16 转自新浪，
鲁乙己在亚冠赛场是那么的让其它队快活，但是没有他，其它队也便那么过。突然有一
天，一个即低沉的声音说道：“来半碗酒”，众队开心起来，鲁乙己又回来了。鲁乙己
喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁队便又问道，“鲁乙己，你当真会搞青训么？
”鲁乙己看着问他的队，显出不屑置辩的神气。他们便接着说道，“上海东亚已经出了
好几个国内顶级青年球员了，怎么没看到鲁能的呢，恒大足校请了足球强国青训教练来
教又送了几批小队员去足球强国交流，鲁能怎么教的呢？”鲁乙己立刻显出颓唐不安模
样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话，这回可全是人才过剩尖子太少，一些不懂了。
在这时候，众队也都哄笑起来：国内外充满了快活的空气。
鲁乙己自己知道不能和他们谈天，便
只好向新人说话。有一回对我说道，“你是球迷么？”我略略点一点头。他说，“既然
是球迷，……我便考你一考。中国最纯粹没有外援的大型足球赛事是什么？”我想，明
摆着全运会足球赛，也配考我么？便回过脸去，不再理会。鲁乙己等了许久... 阅读全帖 |
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m******x
发帖数: 809 | 17 他对人说话，总是满口豪门，冠军，叫人半懂不懂的，因为他姓鲁，别人便从笑话中的
“底蕴豪门鲁乙己”这半懂不懂的话替他取下一个绰号，叫做鲁乙己。鲁乙己一出现，
所有队便都看着他笑，有的叫道，“鲁乙己，你又一年无冠了！”他不回答，转身对记
者说：“再要两个强援，把恒大打爆”。别的队又故意的高声嚷道，“你一定又被虐了
！”鲁乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前几天亲眼
看见你2:4被恒大打爆了，人家核心孔卡还没上，以前还被韩国日本沙特印尼的球队吊
着打”鲁乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“输恒大不能算输……广州
恒大……没有一个球是广东球员进的，能算输么？”接连便是难懂的话，“什么鲁能豪
门底蕴筑金字塔”，什么“恒大造空中楼阁”之类，引得众队都哄笑起来，联赛上下充
满了快活的空气。鲁乙己随即炫耀道，“预备队联赛我大鲁能5:1恒大！恒大预备队输
了多少场，丢不丢人！”又有队仍然同平常一样，笑着对他说，“鲁乙己，你下赛季又
要无冠了”但他这回却不十分分辨，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要是你有点上
进心买两个靠谱点的球员，请个好教练，改进管理机制，怎么会三年... 阅读全帖 |
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A**J
发帖数: 376 | 18
你改成比較不好就对了。其实“爱人如己”和“爱邻如己”说的意思是一样的，既指爱
你身边或你所能遇见的人。但“邻”的意思在中文里可能有些狭窄，不如“人”那样广
泛。如果只看字面而不深刻理解其本意，“爱邻如己”易理解偏。你看leonana“爱人
如己：爱邻如己”的贴，不就是个例子吗，本来“爱人如己”让她有好感，可“爱邻如
己”把她整糊涂了。
那你就按这里“如”的意思去理解“爱人如己”吧。
为什么這例子舉得真差? 你的neighbor = yourself对，而我的set neighbor as
yourself不对，因当今流行电脑编码如C++，JAVA等大都用你那样的code？
这个就比较告谱了。所以你不可说“『愛人如己』的意思事實上是『愛人不如己』”去
误导他人。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 傅艺伟与张馨予合照
12月21日晚，张馨予晒出自己与演员傅艺伟合影，并大赞其是自己心中最经典的“妲己”，并在微博上写道：“她是我心中最经典的苏妲己，后来我也演了，但和她无法比，如今一起拍戏，真是缘份。妲己娘娘穿越来了。”
据悉，傅艺伟曾在被1990年凭借《封神榜》(温碧霞版范冰冰版傅艺伟版)中饰演的苏妲己成名，被称为史上最美“苏妲己”。而张馨予在2014版的《封神英雄榜》中同样出演妲己一角。
相关：“妲己”傅艺伟:演戏不如卖衣服简单自由
浙江卫视《我不是明星》今晚播出新一期节目,台湾著名演员柯受良之子柯有伦加盟,柯有伦在接受采访时自曝自己演艺圈的辛酸打拼史,称第一次做替身就被踹懵了。此外,汤镇宗之女汤洛雯本期请到了曾在90版《封神榜》中与父亲合作过的“妲己”傅艺伟现身为自己助阵。
应邀来给汤洛雯助阵的傅艺伟坦言,当年拍摄《封神榜》时和汤镇宗因为语言不通,演戏只能靠眼神交流,“那时候汤哥是第一次来内地拍戏,我根本听不懂他说的话,他也听不懂我说半个字。每次都是他一闭嘴看我一眼,我就明白该我说了,然后我一说完台词再看他一眼,他就知道该他说了,我们的对手戏就是这样拍完的。”不过,在演艺事业如日... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 20 说起妲己人们便会想到《封神演义》里的那个妖后，她迷惑商纣王杀害忠良做今恶事，成为人人得而诛之的对象。可是在历史上妲己却并非如此，她人虽美却左右不了纣王，发明了一种东西至今我们都离不开。
首先来说，商纣王不是妲己的情人，而是她的仇人。据史料记载，妲己是冀州侯苏护的女儿，当年帝辛（商纣王）出兵征伐有苏氏，给冀州带来了沉重的灾难。他看到妲己年轻貌美，便将之掠进了宫去。也就是说，纣王是他们有苏氏的仇人。
影视剧中的商纣王都是年轻力壮，可是事实上将妲己掠进宫的时候他已经是个老头子了。纣王这个人天性比较自以为是，别人的话根本听不进去，更别说一个女子了。有的电视剧中把纣王塑造成了只会言听计从的懦弱君主，其实是完全不对的。再说纣王所整出的“炮烙”和酒池肉林，似乎在历史上也并不存在。
如果大家看了春秋时期遗留下来的史书就会发现，纣王的罪行也就是个“比干谏而死”，可是到了战国的时候就不同了，屈原说比干是被投入水中淹死的，吕不韦的门客则说是被剖了心，司马迁更是给他整出了个“七窍玲珑心”。再往后来，又有人给编出了个纣王解剖孕妇看胎儿，斩断涉水平民的脚察究竟等越来越离谱。
关于所谓的“酒池肉林”、“炮烙”的传说... 阅读全帖 |
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发帖数: 141625 | 21 傅艺伟与张馨予合照
12月21日晚，张馨予晒出自己与演员傅艺伟合影，并大赞其是自己心中最经典的“妲己
”，并在微博上写道：“她是我心中最经典的苏妲己，后来我也演了，但和她无法比，
如今一起拍戏，真是缘份。妲己娘娘穿越来了。”
据悉，傅艺伟曾在被1990年凭借《封神榜》(温碧霞版范冰冰版傅艺伟版)中饰演的苏妲
己成名，被称为史上最美“苏妲己”。而张馨予在2014版的《封神英雄榜》中同样出演
妲己一角。
相关：“妲己”傅艺伟:演戏不如卖衣服简单自由
浙江卫视《我不是明星》今晚播出新一期节目,台湾著名演员柯受良之子柯有伦加盟,柯
有伦在接受采访时自曝自己演艺圈的辛酸打拼史,称第一次做替身就被踹懵了。此外,汤
镇宗之女汤洛雯本期请到了曾在90版《封神榜》中与父亲合作过的“妲己”傅艺伟现身
为自己助阵。
应邀来给汤洛雯助阵的傅艺伟坦言,当年拍摄《封神榜》时和汤镇宗因为语言不通,演戏
只能靠眼神交流,“那时候汤哥是第一次来内地拍戏,我根本听不懂他说的话,他也听不
懂我说半个字。每次都是他一闭嘴看我一眼,我就明白该我说了,然后我一说完台词再看
他一眼,他就知道该他说了,我们的对手戏就是这样拍完的。”... 阅读全帖 |
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q********4
发帖数: 183 | 22 本文详细地论证了以下几点：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
，基督徒们的“邻居”就是关心和帮助基督徒们的人。
c）即使从“爱人如己”的字面上说，基督教吹嘘的“爱人如己”也还是一句空话。因
为，耶稣给基督徒们“最大的戒命”是“全心全意”地爱“神”。一个人“全心全意”地
爱“神”了，还有心思爱自己吗？既然不爱自己，“爱人如己”是不是一句空话？
d）有些基督狡辩说，“爱神”和“爱人”并不对立啊。很遗憾，根据“圣经”，“爱
神”和“爱人”是对立的！
e）基督教宣扬的“爱人如己”其实是用来衬托“全心全意爱神”的戒命的。“全心全
意”地“爱神”的时候，“爱人如己”可以包括把自己的儿子烧死，也可以包括把自
己的女儿献出来给别人奸淫！把自己的儿子烧死，把自己的女儿献出来给别人奸淫，
这是什么样的“爱人如己”啊？！
感兴趣的同学们请认真读一读主帖的分析。 |
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S***G
发帖数: 112 | 23 这句话我读过的有3种理解：
第一种：比较流行的理解： “不和不如自己的人交朋友”。若依此解，则不如己者吾
不友之，胜我者人不友我，以此类推，则世间人人无友，荒谬至极！故小子不然也，况
夫圣贤。然世事纷纭，品类流行，禀赋不均，吾于此不取也不弃，为其中庸。人取此者
，吾曰善。
第二种：小子吾云，寸有所长，尺有所短，三人行必有我师焉，吾视诸友，皆有所短，
有所长，不觉有友全不如己者。起心分别，别也者有所不知，若视友不如己者，乃吾观
人察世不深不广尔，深则见几知微，广则远，远则返，由博而约，齐万物而得其一，
是故无友不如己者，以此。
第三种： 相当不错的解释，言之有理有据：毕宝魁教授云：
关键是对于“如”的理解。许慎《说文解字》：“如，从随也。从女从口。徐锴曰：‘
女子从父之教，从夫之命，故从口，会意。人诸切。’” 段玉裁《说
文解字段注》：“从随者。‘从随，即随从也。随从必以口。从女者，女子从人者也，
幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。故《白虎通》曰：女者，如也，引申之凡相似曰如。凡
有所往曰如。皆从随之引申也。’” 可知“如”的基本义是去，引申
义有“相似”之意。台湾学者傅佩荣先生基本采纳这... 阅读全帖 |
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q********4
发帖数: 183 | 24 本文详细地论述了以下几点，感兴趣的同学们请仔细看主帖的分析：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
，基督徒们的“邻居”就是关心和帮助基督徒们的人。
c）即使从“爱人如己”的字面上说，基督教吹嘘的“爱人如己”也还是一句空话。因
为，耶稣给基督徒们“最大的戒命”是“全心全意”地爱“神”。一个人“全心全意”地
爱“神”了，还有心思爱自己吗？既然不爱自己，“爱人如己”是不是一句空话？
d）有些基督狡辩说，“爱神”和“爱人”并不对立啊。很遗憾，根据“圣经”，“爱
神”和“爱人”是对立的！
e）基督教宣扬的“爱人如己”其实是用来衬托“全心全意爱神”的戒命的。“全心全
意”地“爱神”的时候，“爱人如己”可以包括把自己的儿子烧死，也可以包括把自
己的女儿献出来给别人奸淫！把自己的儿子烧死，把自己的女儿献出来给别人奸淫，
这是什么样的“爱人如己”啊？！ |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 《封神英雄》将播。
李依晓、陈键锋。
新年档古装大剧一部接一部，2月19日大年初一晚，深圳卫视、安徽卫视将推出大型古装玄幻大剧《封神英雄》，近日，编剧简远信携主演陈键锋、李依晓、郑亦桐等先后亮相深圳与合肥为新剧造势。人气小生陈键锋被称为史上最帅气的“姜子牙”。不过昨天在现场，新妲己李依晓却被曝与第一部的张馨予不和，两人甚至在微博掐架。昨天在现场，李依晓公开叫板张馨予:我更适合苏妲己角色。
《封神英雄》由《封神英雄榜》同班人马制作，号称《封神英雄榜》的续集。谈及两者的区别，简远信表示，《封神英雄》比《封神英雄榜》的造型更艳丽，“特别是妖姬们的造型，第二部我们在服装和头饰上的投入，比第一部要超出一倍。而且女演员表演时也很辛苦，和《武媚娘》不同，《封神英雄》里面有很多女主间的打斗戏，要求她们裸肩吊威亚，她们没办法垫任何东西，这真的是很痛、很辛苦的。”有传《封神英雄》女演员造型太性感，成为《武媚娘》之后又一大头贴剧集，对此，制片人兼编剧简远信澄清，目前没有接到这方面的修改通知。
什么仇什么怨?
张馨予的冤家真多
与所有版本的封神故事一样，千娇百媚又心如蛇蝎的妲己也是《封神英雄》的绝对女主角。在... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 26 前面有基督徒PROVERB 说圣经要人“爱人如己”。这句话ICLL 在门徒训练的时候几乎
天天听到，此话在基督徒中间是非常流行的。
但只要仔细一想，就会发现“爱人如己”根本不可能，不但不可能，而且反人性。
为什么？（ICLL 总是会问自己的结论 为什么。但基督徒似乎缺乏这样的精神，他们不
敢问圣经，为什么？）
我们举一个简单的反例来证明这不可能。
基督徒的母亲去世了，那么他必然痛哭，这是合乎人常情的表现，因为他爱他的母亲（
虽然不象爱耶稣那么真切）。那么问题就来了，张三的母亲去世了，您痛哭吗？您不痛
哭？那么您就没有爱张三的母亲象爱您自己的母亲一样了。也就没达到“爱人如己”的
要求了。
如果您痛哭，您爱张三之母亲如爱您自己的母亲一样。那么李四呢？天下所有人的母亲
呢？我们知道每天每时刻都有母亲去世，那么您是不是应该一直痛哭呢？我们前面论证
了，如果您不痛哭，那么您就没有达到“爱人如己”的要求。
而反过来，天天都有喜悦的事情，别人高兴，你也应该跟着高兴，否则就不是“爱人如
己”。呵呵。我不知道这些基督徒如果想要达到这个“爱人如己”的要求，是不是整天
除了哭就是笑，而且还得不吃饭不睡觉才行... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 1809 | 27 嘁哩喀喳：
所以说，按照耶稣同学的意思，某人的“邻居”就是指关怀/帮助/怜悯这个某人的人们
。不帮助不怜悯不理会这个某人的人们就不是这个某人的“邻居”。因此，基督徒们标
榜的“爱邻如己”的意思就是：“爱那些帮助/怜悯基督徒们的人们如同爱自己”。这
样的“爱人如己”是不是很可笑？！
“苹果派”“反驳”：一点都不可笑。你难道没看见现在好多人都忘恩负义？如果现在
人人都能做到这一条“爱好人如同爱自己”，那么世界该多美好？
===〉嘁哩喀喳回应：弱智啊！这叫什么“反驳”？对基们“爱人如己”的口号的解释
基本一致，你反驳什么了？至于好不好，我的原帖没有涉及。我这里要揭露的是基们把
“爱邻如己”吹嘘成“爱人人如己”的无耻嘴脸。而且，我的原帖还有论述：耶稣给基
们最大的“诫命”是用你全部的身体全部的灵魂全部的思想去爱你家主子，那么，你还
有心去爱自己么？如果你没有心去爱自己，不管你爱什么如己都是P话。
嘁哩喀喳：
这里“爱我胜过爱”看英文原版应该翻译成“恨”，即“人到我这里来，若不恨自己的
父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。”，显然，这里
“爱神”和“爱人”完全对立起来了... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 28 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 妒嫉之心 害人害己（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 5 09:53:23 2016, 美东)
康熙帝在《庭训格言》中有这样的话，训曰：“凡人持身处世，惟当以恕存心。见人有
得意事，便当生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。此皆自己实受用处。若夫忌人
之成，乐人之败，何与人事？徒自坏心术耳。古语云：‘见人之得，如己之得。见人之
失，如己之失。’如是存心，天必佑之。”
这段话的大意是讲，一个人立身处世，应有宽容之心。看见别人有得意的事情，就应该
为他高兴；看见别人有失意的事情，就应该对他表示怜悯、同情。其实这种心态对自己
也很有好处。如果一个人只知道妒嫉别人的成功，对别人的失败幸灾乐祸，那怎么能和
别人一起共事呢？只是坏了自己的心思罢了。古人说过：“看到别人有所得，就如同自
己有所得；看到别人有所失，就如同自己有所失。”存有这种心思的人，上天一定会保
佑他。
与人相处，因为他人在某些方面超过了自己，便耿耿于怀，心理失去了平衡，... 阅读全帖 |
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w******w
发帖数: 84 | 29 己--（选自钟马田《揭穿魔鬼的诡计》之灵界争战的本质）
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=1350&cid=15
现在我们要来探讨魔鬼在基督徒经验范围里发动的攻击最后的一部分。我故意把这
部分放在最后面，是为了要特别强调它，因为它可以解释我们前面所讨论的。我们要来
看魔鬼如何使用诡计在「己」的事上攻击我们。
我可以很有把握地说，历代以来基督教会最伟大的圣徒都从他们的传记和日记里见
证：他们所面临过最狡猾的仇敌就是「己」。归根究底说来，一个人最大的战争就是与
自己争战。
根据圣经的教训，「己」要为一切的罪负责。在神的创造中，第一次的堕落乃是魔
鬼的堕落。神最初把牠造得非常完美，牠有非比寻常的能力，才干，权能，智识。牠在
神所造的穹苍中，是一颗明亮的晨星。可是牠因为骄傲而堕落；牠的骄傲纯粹是为表现
「己」。牠悖逆神。牠不甘心神比牠伟大。牠想要与神同等，像神一样重要，一样伟大
。魔鬼的存在完全是从一个事实衍生的：即使在天使、撒拉弗身上，也有「己」的踪影
。己是堕落的起因，那次先于宇宙的堕落导致了整个罪与邪恶的问题。
神造了世界和人 |
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t******g
发帖数: 148 | 30 后面这个“己”字最麻烦了。
“爱人如己”四个字要出问题的地方，基本上都出在“己”字上。
当然“人”肯定是有问题的，出问题的原因也是“己”的问题。
人出问题的根本原因也是不知道自“己”是谁，更不知到自己需要“爱”。
我想想以前基本上都是在“己”出了问题。我现在也还经常在“己”字上栽跟头。
您是不是也是这样，爱人如“我”这个坏人呢？ |
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A**J
发帖数: 376 | 31 看了大家讨论，我又再思考，在原文基础上，稍加修改，补充内容，使其更清楚全面。
我称其为“2.0版”。与大家讨论，不对之处请指正。
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耶稣说过诫命中最要紧的，概括说就是爱神、爱人如己。所以弄清爱人如的含义很重要
。多花的时间思考是有必要的。
爱人如己在圣经中也被多次提到。谢过leonana为我们做了一些引用。
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/958931.html
爱人如己（爱邻如己，Love your neighbor as yourself）关于谁是邻的问题在路加福
音 10:25～37中作了解释。
按字面分析，我认为邻居应指那个撒玛利亚人，
路加福音10:36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
耶稣限定邻舍就在这三人之中。按字面分析，zhaowendao说的也对，是那个撒玛利亚人
。但能否就可得出“你帮我，我才爱你”或“某人的“邻居”就是指关怀/帮助/怜悯这
个某人的人们。不帮助不怜悯不理会这个某人的人们就不是这个某人的“邻居... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: “己”的罪就是以下这些东西
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 18 13:48:47 2014, 美东)
“己”的帕子（陶恕）
明白地说来，“己”的罪就是以下这些东西：自义、自怜、自信、自满、自足、自
我欣赏、自爱，以及其他一大堆类似的东西。这些罪住在我们里面深处，是我们天性中
的一部分，使我们不会注意到它们的存在，除非神的光照到它们。这些罪性若有更露骨
的表现，就成为自尊自傲、自我表现、高抬自己等等，基督教领袖中也有这些罪，真是
令人惊异。但更令人惊奇的，就是人认为非此不足为伟人，这些并不妨碍他们的见证，
与所传的福音。这不是故意讽刺，事实上有些教会团体，为了要孚众望，这些罪恶竟然
成为必须有的；在高举基督的伪装之下，人高举了自己，这在目前已是非常普遍的事，
甚至到了不再有人去注意的地步了。
有人以为明白了人类堕落，和必须藉着基督才能称义的教理，就可以救我们脱离“
己”的罪恶权势；可是事实上并不如此。那个“己”可... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 33 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 妒嫉之心 害人害己（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 5 10:00:24 2016, 美东)
（接上文）
李林甫嫉贤妒能 “口蜜腹剑” 最终身死家灭
李林甫的城府极深，人们难以摸透他的心思；他善于当面奉承，而暗中陷害，从来不露
声色。凡与唐玄宗关系亲密的人，开始时他总是接近拉关系，等到地位权势稍微接近他
时，就千方百计地除掉。
开元二十四年（736年），唐玄宗欲为朔方节度使牛仙客加实封，并让他兼领尚书。张
九龄认为牛仙客学识不高，极力劝阻，引起玄宗不悦。李林甫私下言道：“只要有才识
，何必满腹经纶。天子用人，有何不可。”唐玄宗后以结党为由罢去张九龄、裴耀卿的
宰相之职，任命李林甫、牛仙客为宰相。李林甫被授为中书令、集贤殿大学士、修国史
。后来，监察御史周子谅奏称牛仙客非宰相之才，被玄宗杖杀。李林甫又趁机进言，称
周子谅是张九龄所引荐。张九龄又贬荆州长史。
李林甫又对权位日盛的杨慎矜起了猜忌之心。他引荐王鉷为御史中丞，将其视... 阅读全帖 |
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q********u
发帖数: 15519 | 34 对人的道德无用？
对己的道德才有效力？
中国五千年从来没有对己的道德？
温家宝总理的道德论治国行不通？
江泽民的德政治国早就在西周破产啦？
中国传统文化的核心问题还是出在缺乏对己的道德体系？
儒佛道的道德还是不够？
尤其是儒家的对人不对己的道德说教完败？
道德只能对己？
对己的道德不可能成为治国之策？
是不？ |
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q********u
发帖数: 15519 | 35 财富不可能凭空掉馅饼，守株待兔，黄粱美梦，卖彩票，空欢喜一场。
财富有三来源，内掠夺，外掠夺，内掠夺。
内掠夺，国家政府有权和有势的鱼肉大众，华夏家天下的财富基本上都属于内掠夺，邓
小平先富战略的实质也是内掠夺，国家榨取亿万百姓血汗得来的财富，当然就是内掠夺
了。
外掠夺，欧美日俄的财富基本上来源于外掠夺，俄罗斯拥有全球最大的国土面积，不就
是俄罗斯最擅长外掠夺吗？美国文明的核心就是外掠夺。
己掠夺，需要解释一下，没权没势的，不可能内掠夺，一点暴力武力侵略力金融欺诈力
也没有的，外掠夺也不大可能，咋办？
就只能掠夺自己了，简称为，己掠夺。
己掠夺，不大好听，但实质上，也就是自己依靠自己，自己拯救自己，自己想方设法把
自己的所有能力潜力全部挖掘发挥出来。
每一个活人都存在与生俱来的无穷心灵潜能财富，不挖掘发挥出来，浪费了，可惜了，
这就是己掠夺的目的。
再说，每一个活人，如果都能够己掠夺了，发达也就容易了，用不着去外掠夺和内掠夺
了，外掠夺和内掠夺都可能需要付出巨大代价。
一个国家，仅仅依靠内掠夺，比如中国五千年历史，不是个事情，单单依赖外掠夺，侵
略屠杀战争，也不是个事情。
还是以己掠... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 包乙己是各国元首而没上过正经大学的唯一的人。他身材很肥硕；两肩不齐宽，皱纹间
时常显露疲态；一部肾虚无力又欲求不满的样子。穿的虽然是西装，可是领带不正，似
乎根本不懂什么礼仪，也没人教。他对人说话，总是吃饱了撑的没事找事之类粗鄙之语
，教人忍俊不禁的。因为他爱吃包子，别人便从牌匾上的“庆丰包子铺”这朴实无华的
店名里，替他取下一个绰号，叫作包乙己。包乙己一进会场，所有记者便都看着他笑，
有的叫道，“包乙己，你昨天又去报书名了！”他不回答，念着稿说，“中方提供600
亿美元贷款资金，是无息的。”便露出僵硬的微笑。记者们又故意的高声嚷道，“你一
定又要大撒币了！”包乙己歪了歪头说，“你怎么这样凭空污人清白……”
“什么清白？我上个月亲眼见你在英国撒币，三千亿。”包乙己便涨红了脸，额上的青
筋条条绽出，争辩道，“贷款不能算撒币……贷款！……国际援
助的事，能算撒币么？”接连便是报书名的环节，什么“常识”，什么“莎士比亚”之
类，引得众人都哄笑起来：会场内外充满了快活的空气。 |
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R******d
发帖数: 644 | 37 这个文章确实反映了基督徒做的不够好的一面。不过，嘁哩喀喳，我想告诉你，古往今
来“爱人如己”的基督徒很多，我就知道不少。什么叫“爱人如己”？为了保护别人（
不一定是别的基督徒）的生命牺牲自己的生命算不算爱人如己？为了别人的利益放弃自
己的利益算不算爱人如己？为了别人的幸福自己受苦算不算爱人如己？
多去了解接触一些人吧，不是个个基督徒都像你所说的。不要一竿子打翻一船人。 |
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o****s
发帖数: 221 | 38 “爱人如己”，是上帝给人类定的道德标准，是对人类的期望，然而因着人的罪性，没
有人能够真正做到，就如没人能够全守律法一样。若人真能守住律法，做到 “爱人如
己”，那么人类也就不需要救主了，耶稣基督也不必在十字架上替我们的罪流血舍命了
。做了几年基督徒，接触了很多基督徒，我从未听说过谁敢说自己做到了“爱人如己”
，那是我们努力的目标。我听到的都是承认自己的爱心不够、做的不好，求神饶恕和赦
免的。如果所有谈到“要有爱心，要做善事”的人都被辱骂被攻击为虚伪无耻，那么是
不是希望人放弃所有向善的努力而完全自暴自弃就合您心意了呢？追求向善、努力改进
并不意味着就能完全做到，但做不到也不应该放弃努力，不是吗？
关于“邻舍”的问题，有人认为是“爱邻如己”，不是“爱人如己”。而耶稣明确教导
过，要爱你们的仇敌，为逼迫你们的祷告。所以翻译为“爱人如己”并不为过。
关于爱神和爱人是否矛盾。人若真心爱神，必然会遵行神的命令；神要人去爱别人，我
们就尽力去做；甚至很自然地会爱神创造的自然界植物动物等。类似世人的“爱屋及乌
”心理。人若爱自己的配偶，因此就说他/她不可能再爱其他的一切，包括孩子、父母
、亲人.. |
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s***u
发帖数: 1911 | 39 这个问题我想谈谈清楚，与基督徒辩论一些事情，总在这两者上纠结。耶稣谈的两大诫
命，是一切律法的总纲，我圣经读的不多，看一个基督徒的行为，我都是从两条总纲入
手。
第一条诫命是尽心尽力爱神，那就是按照神的话去做，注意，是“你”自己去按神的话
做，这别搞混了。别人是不是没有爱你的神，那就进入下一条诫命。
第二条诫命是爱人如己，这条才是处理你和他人关系的，爱_人_如_己，这里有人骂自
己是行为艺术的吗，这里有人晒自己的贴来暴自己的缺失的吗？你怎么爱自己，就怎么
去爱别人，如果你做不到，违反的是一切律法的总纲，那还谈什么其他律法呢？
为什么 爱_人_如_己 这么重要，因为我们基本上每天都是在处理人际关系，不是在处
理 自_己_和_神_的_关_系，
神的圣名被玷污了怎么办？神的公义如何体现？那想想自己是罪人，是软弱的罪人，不
是神，我们没有权利行使神的公义，我们要维护神的圣名，就是 遵_行_神_的_律_法，
注意了，是“你”自己去遵行神的律法，如果你要劝诫别人，就进入了第二条 爱_人_
如_己
如果这个关系搞乱了，那就是圣战的根源，用刀剑去行使神的公义，做了撒旦的奴仆。 |
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m*********n
发帖数: 540 | 40 首先不好意思，您的贴实在太长，所以我只看了‘爱人如己’这部分。
那作为一个基督徒，我也回应下。
首先，我们常常把爱人如己这句话常常挂在嘴边，还真的不知道会让人觉得我们自以为
特别高尚。基于这一点，非常感谢您的提醒，我们以后会注意。
我们中国人有句古话说：人不为己天诛地灭。这句话说出了我们人性是多么的自私。基
督徒不是一做了基督徒马上就变成圣人的，行事为人就能马上做到很完美。每一个基督
徒原本也是那么自私的人和所有人一样。就是认识耶稣后被耶稣的爱感化而降服与他，
跟随他的教导，才成为基督徒。
而耶稣教导我们律法的总纲就是爱。所以我们常常把爱人如己挂在嘴边是为了时时刻刻
提醒自己。虽然我也承认，我们很多时候说这句话和听这句话听的麻木，麻木到在我们
实际行为上没有做到爱人如己也不自觉。基于这一点，也非常感谢您的提醒。
关于您讲的，基督徒指的爱人如己就是爱邻如己，邻就是帮助基督徒的人。这点我想说
您理解错了。我再把经文贴一下：
路加福音
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
的衣裳，把他打个 |
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o****s
发帖数: 221 | 41 “爱人如己”，是上帝给人类定的道德标准，是对人类的期望，然而因着人的罪性，没
有人能够真正做到，就如没人能够全守律法一样。若人真能守住律法，做到“爱人如己
”，那么人类也就不需要救主了，耶稣基督也不必在十字架上替我们的罪流血舍命了。
做了几年基督徒，接触了很多基督徒，我从未听说过谁敢说自己做到了“爱人如己”，
那是我们努力的目标。我听到的都是承认自己的爱心不够、做的不好，求神饶恕和赦免
的。如果所有谈到“要有爱心，要做善事”的人都被辱骂被攻击为虚伪无耻，那么是不
是希望人放弃所有向善的努力而完全自暴自弃就合您心意了呢？追求向善、努力改进并
不意味着就能完全做到，但做不到也不应该放弃努力，不是吗？
关于“邻舍”的问题，有人认为是“爱邻如己”，不是“爱人如己”。而耶稣明确教导
过，要爱你们的仇敌，为逼迫你们的祷告。所以翻译为“爱人如己”并不为过。
关于爱神和爱人是否矛盾。人若真心爱神，必然会遵行神的命令；神要人去爱别人，我
们就尽力去做；甚至很自然地会爱神创造的自然界植物动物等。类似世人的“爱屋及乌
”心理。人若爱自己的配偶，因此就说他/她不可能再爱其他的一切，包括孩子、父母
、亲人... |
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s******l
发帖数: 6898 | 42 爱人如己，这个词在圣经和合本里面出现多次。由于和合本乃是依据英文《修订标准版
圣经》（English Revised Standard Version）作为蓝本翻译而成的。而，英文中，爱
人如己的原文，一律是“爱邻舍如己”即“you shall love your neighbor as
yourself”。
而，什么是“邻舍”呢？新约圣经也写得很清楚：参见《路加福音》第10章第29-37。
只有怜悯自己的才算自己的邻舍，见死不救的，都不是自己的邻舍。
所以，这个“爱人如己”，实际上的要求只是爱“好人”如同爱自己。对待坏人不适用
这句话。
所以，非基要想攻击，实在是找错了地方。只能显露出自己的浅薄。你们应该攻击“爱
仇敌”才对。可惜耶稣只是说“爱仇敌”，并没有说要爱到“如己”的程度。这样看来
，上面那三篇攻击“爱人如己”的文章，全都落空了啊。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 43 爱人如己，这个词在圣经和合本里面出现多次。由于和合本乃是依据英文《修订标准版
圣经》（English Revised Standard Version）作为蓝本翻译而成的。而，英文中，爱
人如己的原文，一律是“爱邻舍如己”即“you shall love your neighbor as
yourself”。
而，什么是“邻舍”呢？新约圣经也写得很清楚：参见《路加福音》第10章第29-37。
只有怜悯自己的才算自己的邻舍，见死不救的，都不是自己的邻舍。
所以，这个“爱人如己”，实际上的要求只是爱“好人”如同爱自己。对待坏人不适用
这句话。
所以，非基要想攻击，实在是找错了地方。只能显露出自己的浅薄。你们应该攻击“爱
仇敌”才对。可惜耶稣只是说“爱仇敌”，并没有说要爱到“如己”的程度。这样看来
，上面那三篇攻击“爱人如己”的文章，全都落空了啊。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 44 爱人如己，这个词在圣经和合本里面出现多次。由于和合本乃是依据英文《修订标准版
圣经》（English Revised Standard Version）作为蓝本翻译而成的。而，英文中，爱
人如己的原文，一律是“爱邻舍如己”即“you shall love your neighbor as
yourself”。
而，什么是“邻舍”呢？新约圣经也写得很清楚：参见《路加福音》第10章第29-37。
只有怜悯自己的才算自己的邻舍，见死不救的，都不是自己的邻舍。
所以，这个“爱人如己”，实际上的要求只是爱“好人”如同爱自己。对待坏人不适用
这句话。
所以，非基要想攻击，实在是找错了地方。只能显露出自己的浅薄。你们应该攻击“爱
仇敌”才对。可惜耶稣只是说“爱仇敌”，并没有说要爱到“如己”的程度。这样看来
，上面那三篇攻击“爱人如己”的文章，全都落空了啊。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 45 爱人如己，这个词在圣经和合本里面出现多次。由于和合本乃是依据英文《修订标准版
圣经》（English Revised Standard Version）作为蓝本翻译而成的。而，英文中，爱
人如己的原文，一律是“爱邻舍如己”即“you shall love your neighbor as
yourself”。
而，什么是“邻舍”呢？新约圣经也写得很清楚：参见《路加福音》第10章第29-37。
只有怜悯自己的才算自己的邻舍，见死不救的，都不是自己的邻舍。
所以，这个“爱人如己”，实际上的要求只是爱“好人”如同爱自己。对待坏人不适用
这句话。
所以，非基要想攻击，实在是找错了地方。只能显露出自己的浅薄。你们应该攻击“爱
仇敌”才对。可惜耶稣只是说“爱仇敌”，并没有说要爱到“如己”的程度。这样看来
，上面那三篇攻击“爱人如己”的文章，全都落空了啊。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 46 爱人如己，这个词在圣经和合本里面出现多次。由于和合本乃是依据英文《修订标准版
圣经》（English Revised Standard Version）作为蓝本翻译而成的。而，英文中，爱
人如己的原文，一律是“爱邻舍如己”即“you shall love your neighbor as
yourself”。
而，什么是“邻舍”呢？新约圣经也写得很清楚：参见《路加福音》第10章第29-37。
只有怜悯自己的才算自己的邻舍，见死不救的，都不是自己的邻舍。
所以，这个“爱人如己”，实际上的要求只是爱“好人”如同爱自己。对待坏人不适用
这句话。
所以，非基要想攻击，实在是找错了地方。只能显露出自己的浅薄。你们应该攻击“爱
仇敌”才对。可惜耶稣只是说“爱仇敌”，并没有说要爱到“如己”的程度。这样看来
，上面那三篇攻击“爱人如己”的文章，全都落空了啊。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 47 没看懂，按你的说法，爱邻如己就是爱和自己有隔阂但帮助了自己的人这就是爱人如己
，是么？
无论你怎么说，爱邻如己（爱特定的人）都不是爱人如己（爱所有的人）啊，对不？
如果耶稣是要表达爱人如己的话，一句简单的Thou shalt love others as thyself不
就得了，为啥要说Thou shalt love thy neighbor as thyself哩，你说说看？
另外，并不是所有中文版本都会翻译成爱人如己的哦，有几个版本还是能够相对忠于原
著的
p.s. 看了解经的你已经可以开始代表正确了？有进步 |
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A**J
发帖数: 376 | 48 看来我还得罗嗦几句了，望各位再耐心读完，理性思考。
“爱人（邻）如己”是律法上已记载的，不是耶穌在当时首先提出的，出自利未记19:
18“不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。”
爱人如己的“人”字，曾被译为“邻居”、“朋友”，在NIV中译为neighbor。
按利未记19:34 “和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因
为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华你们的神。”
以色列人将同居在一起的外地人也看作自己人。但因历史恩怨，使得当时的犹太人只把
犹太人当邻，并不包括撒玛利亚人。
耶稣通过那个故事，点明律法师，别以为只有祭司，利末人是邻，你看看人家撒玛利亚
人，对一位素不相识，有难之人当作邻居一般善待帮助。“你去照样行吧。”你也应把
所有人当邻。
若说撒玛利亚人帮了你，你就把他当邻，那只是针对当时特定人即律法师心中爱的盲点
而言，而对我们大家，联系根据历史背景和上下文不难得出爱所有人的结论。
我们还可从反向角度论证。（记得toaseeker前面曾提过）。假如你们几位“反基”说
的对，那就是“你怜悯、帮我，才是我的邻，我才爱你”这样肤浅的结论。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 “己”的帕子（陶恕）
明白地说来，“己”的罪就是以下这些东西：自义、自怜、自信、自满、自足、自
我欣赏、自爱，以及其他一大堆类似的东西。这些罪住在我们里面深处，是我们天性中
的一部分，使我们不会注意到它们的存在，除非神的光照到它们。这些罪性若有更露骨
的表现，就成为自尊自傲、自我表现、高抬自己等等，基督教领袖中也有这些罪，真是
令人惊异。但更令人惊奇的，就是人认为非此不足为伟人，这些并不妨碍他们的见证，
与所传的福音。这不是故意讽刺，事实上有些教会团体，为了要孚众望，这些罪恶竟然
成为必须有的；在高举基督的伪装之下，人高举了自己，这在目前已是非常普遍的事，
甚至到了不再有人去注意的地步了。
有人以为明白了人类堕落，和必须藉着基督才能称义的教理，就可以救我们脱离“
己”的罪恶权势；可是事实上并不如此。那个“己”可以在祭坛上生长，它会眼睁睁地
看着神的羔羊流血至死，而一点都不受感动。它会为更正教的信仰而奋斗，会大声宣扬
靠恩典得救的道理，同时因工作而心志增强，总而言之，它接受正统神学的培养，它对
圣经的讨论，比起闲杂的谈话要高明得多。甚至我们对于神的渴慕，会为它造成一个顶
好的环境，让它蔓... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 50 索达吉堪布：好事归己是何因？我执私心在作怪
在平时生活中，很多人都习惯将名声、财富、成功、快乐、欢喜等如愿以偿的事归于自
己，而将失败、亏损、诋毁、谩骂等各种不愿意接受的事推给他人。比如：事情做得好
，领导等表彰，就说是自己做的；事情做得不好，领导等批评，就说是他人做的。为什
么会将所有好事都归于自己，而将所有坏事都推给他人呢？这就是我执分别念在作怪。
确实，人因自私自利心特别强的原因，总喜欢将好事归为己有。比如：坐车时，抢
先坐在靠近窗户的舒适位置；两人同住一间房时，总先占领靠近窗户的床；几人共吃一
盘菜时，总抢着吃好吃的东西……而不好的事情全部推给他人，这就是凡夫人的丑陋恶
习。
《入行论》云：“自身过患多，他身功德广，知已当修习，爱他弃我执。”在了知
爱自的众多过患，和爱他的诸多功德后，应该串习爱他而舍弃我执。老子曾说：“吾所
以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”寂天论师亦云：“汝虽欲自利，然经
无数劫，遍历大劬劳，执我唯增苦。”既然执著自我会增长许多痛苦，那就应该按照《
修心八颂》最根本的一颂来行持，即：“亏损失败自取受，利益胜利奉献他。”
若自私自利心太强，在生活中时... 阅读全帖 |
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