F*****r
发帖数: 441 | 1 驗證一個二千年前的事件的客觀真實性，脫離開考古的討論毫無價值。
看看這位專門研究早期基督教歷史的考古學傢的看法：
四部福音之中的三部──馬太、路加、約翰──都有見到耶穌顯現的記錄，證
明他已經從死裡復活。〈馬可福音〉怎麼說呢？這就要說到我們的故事之中最被忽略也
最被低估的事實了。說來令人驚訝，馬可的原始抄本裡根本沒有提到耶穌復活後顯現。
成書最早的這部福音故事是以發現墳墓空了結束，沒有其他下文。馬可原始本的最後一
節是：「她們 (兩位瑪利亞與撒羅米) 就出來，從墳墓那邊逃跑；又發抖又驚奇，什麼
也不告訴人，因為他們害怕。」(16：8) 我說「原始本」，因為這樣突然而「欠完整」
的收尾，基於顯而易見的理由，不能保持原樣不改。早期基督教徒必然曾經為此傷過腦
筋，基督教正是以耶穌死後向多人顯現為基礎而建立。馬可怎麼可能漏掉這一點呢？
事實是，公元四世紀的虔誠抄經人編了一個結尾補上去，這比原始本晚了三百多
年！這後來編的結尾成為第十六章的九至二十節，是古老而比較可靠的抄本之中都沒有
的。這個部份其實是把馬太、路加、約翰的見到耶穌顯現的記錄，做不成甚高明的綜合
版... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 第十章神迹
第一节
在梯洛岑博士（Dr·Tillotson）的著作内有反对“神肉实在说”、（RealPresence）
的一种论证。对那样不值得认真反驳的一种学说，他那个论证也
就够简洁，够精美，够有力了，别的较好的论证也就难以再找到了。那个博
学的教长说，人人都承认，那种权威，不论根据圣经或传说，都只是建立在
圣徒们的证据上的，因为只有他们亲眼见过我们“救主”为证明他的神圣使
命而行的那些神迹。因此，我们对基督教真理所有的明验，不及我们对自己
威官的真理所有的明验那样可靠；因为即在原始建立宗教的人方面，前一种
明验也不比后一种大。那种明验如果再传给他们的信徒们，则它分明又要减
弱一等。任何人之相信那些证据，都不及他们相信自己感官的直接对象。一
个较弱的明验也从不能消灭较强的明验，因此，神肉实在说纵然在圣经中明
白给我们显示出来，而我们要相信它，那也是和正确的推论规则恰恰相反的。
这种教条所根据的圣经和传说，我们如果只当它们是外部的证据看，而且我
们如果不曾借圣灵的直接威动来心领神会它们，那它们的明验便没有感官的
明验那样强烈。因此，那种教条是和我们的感官相冲突的。
这类论证是最中肯的... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 3 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 4 当年看到， 觉得很神奇的说， 后来接触点佛教， 估计和唐密有点联系
转文的作者也是这么看的。。。
密宗的策略似乎是在“基础知识”具备以后， 跳过很多”层“， 从“反“方向直击中
心。
这种性质似乎在某种程度上和 禅宗 有一丝丝相似， 不然就不会有禅头用
”金沙滩头马郎妇“
我猜这种”即身是佛“，当”自己“是本尊的金刚乘的方法，弄地不好， 挺危险的。
当然我知道啥那？不过记得莫仁波切说了， 不成佛即下地狱。。。。
刚才还看了几个网文， 不过browswer crash了， 找不到了。
『转』
論文稿定本
1 論文稿定本
二、論文稿定本
從鎖骨菩薩到魚籃觀音傳說之變異
胡萬川
東海大學中文系教授
前言
傳統中國，特別是漢族的民間佛教信仰，觀音菩薩是在所有的菩薩信仰當中流傳最為普
及的一位菩薩。印度傳來的觀音菩薩，原來大都以男性形象出現，根據學者的考證，大
概從宋代以後，觀音菩薩才漸漸的以女性的形象出現，並且有多種化身。其中之一尌是
魚籃觀音，魚籃觀音又稱做馬郎婦觀音。雖然各地供奉觀音的佛寺，很少以魚籃觀音為
主祀的菩薩，但是在民間傳說上和後來的各種觀音畫像，魚籃觀音卻出現得很頻繁。魚
籃觀... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 5 《郑超麟回忆录》第七章，叫《恋爱与革命》，这个章节相当雷人，在大陆出版的本书
，该章节是被删除了的。
……组织开会的时候，陈独秀总是喜欢讲色情笑话，湖南女同志向警予在场的时候，陈
独秀也不收敛，结果经常被向警予当场予以痛斥和批评，常常弄得陈独秀颜面全无、下
不了台……我们这些同志都害怕向警予这个正人君子，她在场的时候，我们都不敢放肆
，女同志尤其不敢放肆……
……晚会结束之后，我发现向警予窝在彭述之的房间里不肯出来，于是我偷听了一下，
竟然听到向警予在跟彭述之说一些爱慕的话……后来彭述之对我说：“真没想到这女孩
子……”我劝告他说：“这活儿，不能干呀，会影响组织生活的……”
……向警予自从爱上彭述之以后，她找了机会，坦白地告诉了自己的丈夫蔡和森。组织
上于是开会讨论他们三人混乱的爱情关系，陈独秀要向警予在蔡和森和彭述之两男之间
选一个，向警予不选，只是一个劲地哭。散会之后，蔡和森对郑超麟说：“我的心哪，
真的象刀子割一般的痛……”
……蔡和森戴上绿帽子之后，李立三开始安慰蔡和森，不料，蔡和森在伤心之余，竟然
瞅上了李立三的老婆李一纯，并很快和李一纯女士给搞上了，李立三当... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 6 《郑超麟回忆录》里面有一个章节，叫《恋爱与革命》，这个章节相当雷人，在大陆出
版的本书，该章节是被删除了的。
在本章里，郑超麟回忆了自己目睹的民国现实版金瓶梅。情节之疯狂，让人咂舌。现摘
录一些段子，供中国大陆的读者们瞅瞅。
“.......组织开会的时候，陈独秀总是喜欢讲色情笑话，湖南女同志向警予在场的时
候，陈独秀也不收敛，结果经常被向警予当场予以痛斥和批评，常常弄得陈独秀颜面全
无、下不了台......我们这些同志都害怕向警予这个正人君子，她在场的时候，我们都
不敢放肆，女同志尤其不敢放肆.......”。
“........我们这些在莫斯科中山大学念书的中国男学生，性饥渴得不得了，我们给任
弼时起了个绰号叫“女学生”，湖南壮士卜士奇一回国，便向何孟雄的老婆缪伯英发动
情色进攻，后来他去上海，又向沈玄庐的儿媳妇杨之华发动了情色进攻，国内的同志觉
得从莫斯科回来的人都象饿鬼猛兽一样.......”
“.........张太雷住在上海慕尔鸣路房子的时候，革命同志施存统带上了自己的老婆
王一知，搬过来和张太雷一起住，不料，刚住了不久，施存统就发现：自己的老婆被张
太雷给搞上了，她后来还... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 7 2018-03-24 澎湃饶佳荣 北洋军阀史研究 微信号beiyangjunfashi
功能介绍
本公众号旨在推送北洋军阀史研究学术成果与研究前沿动态，北洋时期作为近代史演进
的重要时段，有着极其独特的历史定位，应该受到学者和大众的关注。望能推动北洋军
阀史研究取得长足进步。
2018年3月22日，《宋案重审》媒体沙龙在社会科学文献出版社举行。这个日子是《宋
案重审》一书的作者、北京大学历史系教授尚小明事先选定的。因为历史上发生的几件
事，让这一天似乎变得不可思议：1913年3月20日，宋教仁在上海沪宁火车站遇刺，3月
22日身亡，成为中国近代史上一桩扑朔迷离的案件，至今仍能感受其影响，相关研究已
有不少，但众说纷纭，莫衷一是。一年后的1914年3月22日，北京各界为赵秉钧举行追
悼会。再过两年，1916年3月22日，袁世凯宣布取消帝制。而宋教仁、赵秉钧、袁世凯
都是“宋案”的相关人物。
在这次沙龙上，尚教授主要讲了两个问题，一个是宋案有没有可能搞清楚，一个是为什
么过去一百年无法推进宋案研究。
历史上的暗杀事件，有相当一部分由于史料原因，恐怕永远也无法搞清楚。宋教仁案疑
点重重，是否... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 《非诚勿扰》本周日（12月4日）晚成美男专场，专程从意大利飞来参加节目的安东尼奥有着西班牙球星比利亚般的外表，美籍华人帅男怀抱超萌“熊宝宝”出场，令全场尖叫不止，来自上海的“风险哥”出门竟要带齐上百种救险工具令全场大跌眼镜，更是把他的救险包背到了现场。
美籍华人张述怀抱超萌“熊宝宝”出场。
“风险哥”宋志方。
专程从意大利飞来参加节目的安东尼奥。
江苏卫视《非诚勿扰》本周日（12月4日）晚成美男专场，专程从意大利飞来参加节目的型男安东尼奥有着西班牙球星比利亚般的外表、歌星般的风采，曾获国内外众多音乐奖项的他现场唱响中意结合版《死了都要爱》惊艳全场。美籍华人超帅男怀抱超萌“熊宝宝”出场，帅气的面容令全场尖叫不止，场上的陈娇更是性情大变不停示好。来自上海的“风险哥”出门竟要带齐上百种救险工具令全场大跌眼镜，更是把他的救险包背到了现场。主持人孟非
现场出题，看他能否成功救险？
意大利型男安东尼奥：球星外表 歌星风采
专程从意大利飞来 带翻译登台
球星一般的外表、歌星一般的风采，安东尼奥的突降现场让人倍感意外。现场顿时变作偶像见面会一般，尖叫、呐喊声不绝于耳。安东尼奥曾在米兰主修建筑，如今... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 9 省纪委全会听取述廉报告，黄建国参加评议活动 张剑飞等15名市州负责人和厅局级一把手接受评议
经省委省政府同意，湘潭市委书记陈三新，郴州市委书记向力力，长沙市委副书记、市长张剑飞等15名包括市州负责人和厅局级一把手在内的干部昨日向省纪委全会做述廉报告。省委常委、纪委书记黄建国参加述廉评议活动。
“今年在个人述廉报告内容方面增加了‘落实作风建设有关规定’等内容，同时对涉及家庭房产、个人收入、配偶子女从业、因公出国（境）、公务接待、公务用车、办公用房等问题，也不能避而不谈。”省纪委党风廉政建设室相关负责人介绍。
“两处房产均由夫妻双方的工资积蓄购买。”长沙市委副书记、市长张剑飞的述廉报告中，不仅包括了个人廉政情况，还包括了落实中央“八项规定”、省委“九项规定”和省纪委“八条禁令”等有关作风建设规定的总体情况，及深入基层调查研究、改进会风文风、执行厉行节约各项规定、遵守工作纪律的情况等。
“湘潭市委干部有没有插手过土地出让问题？”个人述廉后，每位述廉对象还要接受省纪委委员和其他党风监督员的现场提问，现场有监督员向湘潭市委书记陈三新提出问题。“应该说我到湘潭以后，还没有接到这样的直接举报。市委市... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 10 湖南省桃源县观音寺镇地处湘西北大山深处。《经济参考报》记者日前采访不久前获评全国“最美基层干部”的该镇党委书记唐述林时，看到四十岁出头的他满头白发、满面愁倦。唐述林说，自己近年来第一位的工作就是“找钱”，以维持地方发展并从中“腾挪”化债。
在我国各级地方政府性债务中，乡村政府负债波及面广、成因比较复杂。国家审计署报告显示，全国有3465个乡镇政府负有偿还责任债务的债务率高于100%。记者近日在湖南、湖北、广东等地采访发现，我国乡镇政府负债不仅“老债空悬”矛盾日积月累，“融资平台下乡”催生的新增负债风险也日渐凸显。
乡镇政府“老债”积欠日久
唐述林说，乡镇自身没财源，出路就是找慈善家、企业家募捐，找上级领导和职能部门争专项资金“落地”，藉此维持发展和稳定，也从中“腾挪”用于化债。
“你不知道乡镇工作有多难，几乎每天都有事能把人给急死！”唐述林对《经济参考报》记者说。
在唐述林工作的观音寺镇，镇政府上个世纪90年代前后因为集资兴办水泥厂失败、垫交税费等原因，负债高达1.27亿元，镇上5000多户居民几乎全是政府的债权人。这些居民讨债最激烈时，曾有人摘镇政府招牌。
受债务等各种问题困扰，唐述... 阅读全帖 |
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v*******d
发帖数: 158 | 11 ***********************************
** 类别：国外学术作品
** 作品：喀提林阴谋、朱古达战争
** 作者：撒路斯提乌斯
** 【文本书库】提供免费下载
** 下载站点：http://www.CnTxt.net
**********************************
文章从这儿开始
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目录
撒路斯提乌斯及其作品
喀提林阴谋
附录 西塞罗：反喀提林演说
朱古达战争
参考年表
※ 商务印书馆1995年版 王以铸 崔妙因 译
据罗叶布古典丛书，拉英对照本译出
撒路斯提乌斯及其作品
罗马史学有这么一个特点：传世的历史作品的作者，他们的身世大都不甚清楚。李
维和塔西佗就是突出的例子。撒路斯提乌斯的情况稍好一些，但他的生平事迹也十分模
糊。后人读其书，想了解其生平，也只能把其他作品里提到他的片言只语连缀起来，看
一个轮廓而已。这些史料散见于狄奥·卡西乌斯（Dio Cassius）、塔西佗、奥路斯·
盖利... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 12 http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君（以下简称廖）：宗迪兄，最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文，对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释，尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理，也不是神话，而是讲的上古天文历法制度，是一部被人遗忘
的“天书”，可谓出人意表，在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣，你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身，它涉及到中国
学术史，尤其是上古学术史中许多重大问题，因此，今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪（以下简称刘）：很高兴有这个谈论《山海经》的机会，不过，在开谈之前，请
容许我先向您以及《民族艺术》杂志的同仁表示感谢，非常感谢贵刊的慷慨，拿出这么
大的篇幅连载本人的《山海经》研究论文，这在今天尤其显得难能可贵。
廖：我们的刊物对于有创见、有价值的学术成果历来就不吝惜篇幅，传播新知、推进学
术是学术刊物的使命嘛。好了，我们不用客套了。... 阅读全帖 |
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n*********a
发帖数: 1956 | 13 刺杀宋教仁，有确凿证据是袁世凯的心腹总理赵秉钧主谋。英租界巡捕房搜查1913年3
月赵秉钧的秘书洪述祖发给真凶应桂馨的电报中说“毀宋酬勛”,是铁证。
一年后应桂馨被杀前后，也确实是在京津和袁世凯政府缠杂不清时被砍死的。
给袁世凯翻案的，还是不要耍赖吧，太过分了。
细节见下：
1913年3月20日民国第一届國會召開前夕，宋教仁遇 刺中弹就医，取出弹头。3月22日
，宋教仁身亡。案发之后，上海县知事、上海地方检察厅悬赏缉捕，沪宁铁路局也出资
悬赏，3月23日，古董字画商王阿法到 英租界捕房报称：一周以前因卖字画曾去巡查长
應桂馨(字夔丞)家，應桂馨拿出一张照片，要他谋办照片上的人，愿出酬金1000元。王
阿法当时
不敢答应，宋遇刺后见各 报刊登宋照片与他见照片相同，于是报案。应桂馨随即成为
第一个被捕的真凶。英租界捕房进一步拘捕若干嫌疑人，经沪宁车站的外国职员辨认，
认出凶手武士英（真名吴福铭）。搜查應桂馨家宅，又搜得手枪一柄，枪内餘弹两枚，
经检验与宋教仁体内取出的弹头匹配。从應桂馨家宅搜出的信件中以及从电报局取得應
桂馨发往北京的电稿中，发现国务总理赵秉钧的秘书洪述祖致電應桂馨说过：「... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 14 光武皇帝
汉纪三十二
世祖光武皇帝上之上（25年）：前帝刘婴被杀。公孙述称帝。六月萧王刘秀即皇帝位。
更始内乱，相互伐杀。赤眉立刘盆子为帝。更始降赤眉，后被杀。刘秀克洛阳。隗嚣兴
天水，河西五郡“自治”。邓禹攻上郡。
二年（26年）：刘盆子辞帝位，不得。赤眉乱长安，引兵而西。邓禹得长安。公孙述攻
略益州。赤眉复得长安，与邓禹战。邓禹战不利，被召回；冯异代邓禹征三辅。三辅大
饥，赤眉引军东归。
汉纪三十三
世祖光武皇帝上之下 建武三年（27年）：汉与赤眉战，邓禹、邓弘兵败。后冯异破赤
眉于崤底。光武帝自征邓奉，斩奉。冯异平关中。各地“帝”、“王”无数。隗嚣明事
汉阴反。
四年（28年）：全国战乱依旧。
五年（29年）：彭宠被杀。班彪论周、汉之异，著《王命论》，去隗嚣，投窦融。融事
汉，任凉州牧。耿弇平齐地。交趾降汉。
汉纪三十四
世祖光武皇帝中之上 建武六年（30年）：舂陵乡为章陵县，世世复徭役。吴汉平江淮
山东。蜀（公孙述）、汉（刘秀）交兵。隗嚣与汉交兵。隗嚣称臣于公孙述。
七年（31年）：公孙述立隗嚣为朔宁王。嚣与汉开战。光武亲征，约窦融共伐嚣。
八年（32年）：汉与窦融合攻隗嚣，公... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 15 小时候听评书
说岑彭的春秋大刀有春无秋，不如马武的刀法
但是马武实在长得太寒碜，武状元就给了岑彭
光武皇帝
汉纪三十二
世祖光武皇帝上之上（25年）：前帝刘婴被杀。公孙述称帝。六月萧王刘秀即皇帝位。
更始内乱，相互伐杀。赤眉立刘盆子为帝。更始降赤眉，后被杀。刘秀克洛阳。隗嚣兴
天水，河西五郡“自治”。邓禹攻上郡。
二年（26年）：刘盆子辞帝位，不得。赤眉乱长安，引兵而西。邓禹得长安。公孙述攻
略益州。赤眉复得长安，与邓禹战。邓禹战不利，被召回；冯异代邓禹征三辅。三辅大
饥，赤眉引军东归。
汉纪三十三
世祖光武皇帝上之下 建武三年（27年）：汉与赤眉战，邓禹、邓弘兵败。后冯异破赤
眉于崤底。光武帝自征邓奉，斩奉。冯异平关中。各地“帝”、“王”无数。隗嚣明事
汉阴反。
四年（28年）：全国战乱依旧。
五年（29年）：彭宠被杀。班彪论周、汉之异，著《王命论》，去隗嚣，投窦融。融事
汉，任凉州牧。耿弇平齐地。交趾降汉。
汉纪三十四
世祖光武皇帝中之上 建武六年（30年）：舂陵乡为章陵县，世世复徭役。吴汉平江淮
山东。蜀（公孙述）、汉（刘秀）交兵。隗嚣与汉交兵。隗嚣称臣于公孙述。
七年（31年... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 16 历代攻蜀行军路线考略 作者：鲜肖威
来源： 陈庆之的日志
四川盆地四周高山环列, 路途崎岖, 自古有天险之称。三国时的诸葛亮就有“ 益州险
塞” 之说。唐代大诗人李白更有“ 蜀道之难难于上青天” 的咏叹。故此, 人们历来
把进出四川视为畏途。平时出人蜀地尚且如此行军征战进人四川盆地更应是难上加难了
事实上也不尽然。二千多年来, 从境外攻人蜀地的行军征战行动不下二十多次, 其中十
几次都取得了成功。可见天险是不足畏的, 人谋可以涉天险。据笔者初步研究历代从境
外攻人四川。获得占有全川的重大军事行动共有以下十几次：
1.周慎王五年公元前316年秦惠文王遣大夫张仪、司马错、都尉墨等从石牛道伐蜀。冬
十月, 平蜀。
2.东汉建武十一年初公元35年, 光武帝刘秀派兵由川北陆路和川东长江水路伐蜀, 取成
都, 蜀亡。
3.三国时, 蜀汉炎兴元年公元263年魏将钟会、邓艾自秦陇伐蜀。邓艾出奇兵自阴平险
道取江油, 逼成都, 蜀汉亡。
4.东晋公元346年从长江水路伐蜀。次年攻下成都, 成汉亡。
5.十六国时公元373年秦符坚自秦地经剑阁攻蜀, 取成都。
6.公元413年刘裕命朱龄石为帅, 经长江水路... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 17 化名蒲述先
仁寿县有一位长相、打扮都很像邓小平的男子。照片中，坐在桌子前的他身着白衬衣、
留着平头，右手夹一支烟……这是眉山当地论坛网友提供的帖子内容，引来网友热议。
“过完国庆就要去北京，在连续剧《红墙》中我将饰演伟人邓小平。”昨天，照片
中的主人公、仁寿人蒲述先说，“由于自己是个厨师，历史知识较为缺乏，现在正在恶
补历史，争取演好邓小平。”
蒲述先是否将出演伟人邓小平这一角色？电视连续剧《红墙》的制片人冯宝国予以
证实，“他的口音是四川口音，长相也非常像。此外，他很认真，这是我们选择他的重
要原因。”
长相像邓小平 这个厨师很有名
平头、方脸、大眼，白衬衫、绿军裤，今年49岁的仁寿县黑龙滩镇人蒲述先长相、
打扮都酷似伟人邓小平。
蒲述先初中毕业后，凭着一手厨艺在沿海地区做起了厨师。 1996年的夏天，蒲述
先乘坐火车去北京，邻座的一位红军老战士一见蒲述先，就拉着他的手说：“先生，你
太像邓小平了。当年我和他一起过草地翻雪山，你长得真的太像了……”
随后，蒲述先回到仁寿黑龙滩，开了一家农家乐，不管走到哪、遇到谁，人家都说
他长得像邓小平。他的名气随之大起来。
优势明显 身材合适会说四 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 18 编辑】党史上一次错综复杂的换妻运动
每一次革命不仅只产生崇高的理想 ，而且也会产生过量的荷尔蒙。
这是一个我党历史上最著名的爱情故事，其牵扯人物之多， 关系之复杂
级别之高历史上几乎没有可以比拟，这个故事不可避免的来源中共元老
郑超麟的回忆录《恋爱与革命》，这个章节在出版时，被我们伟大的但爱
干净的党切了。
故事的发生是很简单的，我们的领袖毛泽东诞生在韶山， 到了适婚年龄和
和老师的女儿美丽的杨开慧结婚了。没有什么比这更美丽更简单的婚姻了。
问题是杨开慧有哥哥哥叫杨开智， 而杨开智的夫人是李一纯，
这个复杂的故事就是从她的身上， 开始发生的 。
李一纯，原名李崇英，是一名受新思想影响的湖南青年，1923年参加革命，1925年入党
。她是杨开智的妻子，毛泽东和杨开慧的嫂子。
1923年1月，杨开智找到当时正在北京从事工人运动的李立三，说他在北京还有一些事
情要处理，因此，拜托李立三(李立三的发妻林杏仙由父母包办)，照顾他的妻子李一纯
南归湖南长沙。
出乎意料的是，两李在南归的途中产生了爱慕之情。结果，李一纯没有回到长沙，而是
跟随李立三到安源另组了家庭。李一纯此举心存不安觉得愧对杨开智,... 阅读全帖 |
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c*********y
发帖数: 3348 | 19 真普聯召集人鄭宇碩
已放棄中國籍卻虛報擁有 入境處調查現形
香港文匯報訊（記者 鄭治祖）反對派「真普選聯盟」召集人、香港城市大學政治學講
座教授鄭宇碩，早前被揭發再次涉嫌學術抄襲，其個人招艂涫苜|疑，然而其招艈栴}並
不止於學界範圍。香港文匯報獲悉，早於香港回歸前已放棄中國國籍、僅保留澳洲國籍
的鄭宇碩，但他在2002年向特區政府申請特區護照時，竟然申報自己為中國國籍，涉嫌
作出虛假陳述，被入境處發現並調查。有法律界人士指出，若於申請特區護照時作出虛
假陳述，有機會觸犯香港法例第一一五章《入境條例》第四十二條，最高刑罰可被判監
14年。
回歸時棄中國籍 現為澳洲籍
本報獲悉，鄭宇碩與妻子及兩名子女，全家人早在上世紀九十年代初甚至更早就取得了
澳洲國籍。雖然澳洲容許擁有雙重國籍，但中國則不容許。不知什麼原因，鄭宇碩於
1997年中主動放棄中國籍。
根據入境處資料，享有香港特別行政區居留權及持有有效香港永久性居民身份證的中國
公民，才有資格申領香港特區護照。但消息稱，鄭宇碩在2002年6月向入境處申請特區
護照，當時已放棄了中國籍的鄭宇碩，竟然在申請表格的「國籍」一欄上填寫為「中國
」。入... 阅读全帖 |
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f**e
发帖数: 3343 | 20 跟你交流真的很困难啊，你一边强调你对这个领域不熟悉，一边用搜索引擎搜一两个细
节希望我去查证。
简单地说：
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“就此，腾讯科技向英特尔公司求证，英特尔相关人士表示，詹睿妮在2012年技术信息
峰会演讲中提到，透明计算概念从九十年代末就已提出，美国麻省理工学院有人在做，
清华大学张教授也在做类似工作，“英特尔（不是微软）也和张教授在合作，所以应该
说是一回事。””
详细地说：
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透明计算的前世今生——缘起
作者：小兵张三
起疑
听说2014年度国家自然科学一等奖没有空缺，先是高兴，毕竟这是代表国家
实力的奖项，可看完新闻，感觉完全不是那么回事了：“网络路由器之父”、
“颠覆冯·诺依曼体系”、“透明计算”这些大词以前怎么从来没听说过？
众所周知，路由器就是网络设备，不存在什么“网络路由器”，而路由器进
入中国是以思科为代表的。查查维基百科【1】，多协议路由器首次出现于1981
年的Stanford和MIT，发明人分别为William Yeager和Neol Chiappa，而作为路
由器功能的设备，更可追溯到ARPANET建设时期的Interfac... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 21 透明计算的前世今生——缘起
作者：小兵张三
起疑
听说2014年度国家自然科学一等奖没有空缺，先是高兴，毕竟这是代表国家
实力的奖项，可看完新闻，感觉完全不是那么回事了：“网络路由器之父”、
“颠覆冯·诺依曼体系”、“透明计算”这些大词以前怎么从来没听说过？
众所周知，路由器就是网络设备，不存在什么“网络路由器”，而路由器进
入中国是以思科为代表的。查查维基百科【1】，多协议路由器首次出现于1981
年的Stanford和MIT，发明人分别为William Yeager和Neol Chiappa，而作为路
由器功能的设备，更可追溯到ARPANET建设时期的Interface Message Processor，
跟中国真是扯不上半毛钱关系。
冯·诺依曼体系提出了“存储程序”的概念，是现代计算机的基础。用大白
话来说就是，计算机由中央处理器（CPU）、存储器和输入输出设备三部分构成，
程序加载存放于存储器之中，并通过CPU来执行。此体系的提出，是因为早期的
计算机类似于现在的计算器，只能为单一的用途服务，而基于冯·诺依曼体系设
计的计算机，可以通过编写不同的软件，让计算机具备多样的功能。... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 22 只是某些原教旨派别。
古兰经里面没有，但是圣训里面有，也没有必须用手，而是记录了：“我侍候穆圣出来
大便，用手帮助圣人清理了，穆圣教导我说：...”
阿依莎（Aisha）的回忆：“谁对你们说穆圣曾站着小便，你们不要相信，他一惯蹲着
小便。”
所以有些派别说穆斯林不能站着小便，必须蹲下来。中国历史上就有，雍正年间，在皖
北因为汉人路过回民村子的时候在回民的厕所站着小便，引起了民族冲突，回民屠了很
多汉民村子，死了很多人。后来清兵又杀了很多回民，雍正下令把徐州到阜阳间的许多
回民全部流放到青海去了。
四十六 艾布安尤卜·安索力的传述：穆圣说：“你们谁进厕所大便的时候，不要朝向
天房，也不要背向天房。你们朝东朝西，可以自便。”（5） 四十七 伊本欧玛的传述
：伊氏说：我因为一点事，爬到圣妻哈福赛的房子上，我看见穆圣背向天房，面朝叙利
亚，在那里大便。（一说穆圣蹲在两个坯上大便。）（5）【2】 四十八 侯则法的传
述：穆圣到一些人的垃圾抗前，站着小便，然后他教人拿水，我给他送去水，他就作小
净。（5）【3】 四十九 艾布盖塔代的传述：穆圣说：“你们小便时，不要用右手拿
生殖器，不要用右手... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 也不知有多少人后悔“走上革命道路”
题目用了“也不知有多少人”，即“有很多”之意，可事实上恐怕是“很多很多”，数
不过来的多。即使从我们今天在网络包括某些纸质上所能看到无数参加革命者在取得革
命胜利后所受到的委屈、磨难乃至惨死，也能想到有多少当年的革命者在将要走向另一
个世界前后悔，后悔不该跟着中共“干革命”，不该“走上革命道路”，甚至当年不该
起义投诚。像潘汉年、孙维世、吴含、杨宪益，更不说傅作义长女傅冬菊、蒋介石幕僚
陈布雷小女陈琏这些“地下工作者”了，还有中国人民解放军军歌的词作者公木、起义
的国民党云南省主席龙云，借用韦君宜的话说，“（受冤屈或被打成右派的）名人太多
，举都举不过来”，你很难说他们没有后悔走上中共的所谓“革命道路”，只是没有公
开表达出来而已。
“文革一开始，《少年先锋队队歌》1949版的曲作者、已成为中央音乐学院院长的马思
聪，被唱着他的歌长大的红卫兵们折磨得形同鬼魅，头上带着高帽子，身上沾着大字报
，手里拿着破脸盆，一边走一边敲……几生几死之后，这位忠心耿耿追随革命的艺术家
，终于冒死渡海潜入香港，最后逃到了他曾诅咒千百遍的美国，成为文革开始后第一桩
名人叛... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 也不知有多少人后悔“走上革命道路”
题目用了“也不知有多少人”，即“有很多”之意，可事实上恐怕是“很多很多”，数
不过来的多。即使从我们今天在网络包括某些纸质上所能看到无数参加革命者在取得革
命胜利后所受到的委屈、磨难乃至惨死，也能想到有多少当年的革命者在将要走向另一
个世界前后悔，后悔不该跟着中共“干革命”，不该“走上革命道路”，甚至当年不该
起义投诚。像潘汉年、孙维世、吴含、杨宪益，更不说傅作义长女傅冬菊、蒋介石幕僚
陈布雷小女陈琏这些“地下工作者”了，还有中国人民解放军军歌的词作者公木、起义
的国民党云南省主席龙云，借用韦君宜的话说，“（受冤屈或被打成右派的）名人太多
，举都举不过来”，你很难说他们没有后悔走上中共的所谓“革命道路”，只是没有公
开表达出来而已。
“文革一开始，《少年先锋队队歌》1949版的曲作者、已成为中央音乐学院院长的马思
聪，被唱着他的歌长大的红卫兵们折磨得形同鬼魅，头上带着高帽子，身上沾着大字报
，手里拿着破脸盆，一边走一边敲……几生几死之后，这位忠心耿耿追随革命的艺术家
，终于冒死渡海潜入香港，最后逃到了他曾诅咒千百遍的美国，成为文革开始后第一桩
名人叛... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 题目用了“也不知有多少人”，即“有很多”之意，可事实上恐怕是“很多很多”，数
不过来的多。即使从我们今天在网络包括某些纸质上所能看到无数参加革命者在取得革
命胜利后所受到的委屈、磨难乃至惨死，也能想到有多少当年的革命者在将要走向另一
个世界前后悔，后悔不该跟着中共“干革命”，不该“走上革命道路”，甚至当年不该
起义投诚。像潘汉年、孙维世、吴含、杨宪益，更不说傅作义长女傅冬菊、蒋介石幕僚
陈布雷小女陈琏这些“地下工作者”了，还有中国人民解放军军歌的词作者公木、起义
的国民党云南省主席龙云，借用韦君宜的话说，“（受冤屈或被打成右派的）名人太多
，举都举不过来”，你很难说他们没有后悔走上中共的所谓“革命道路”，只是没有公
开表达出来而已。
“文革一开始，《少年先锋队队歌》1949版的曲作者、已成为中央音乐学院院长的马思
聪，被唱着他的歌长大的红卫兵们折磨得形同鬼魅，头上带着高帽子，身上沾着大字报
，手里拿着破脸盆，一边走一边敲……几生几死之后，这位忠心耿耿追随革命的艺术家
，终于冒死渡海潜入香港，最后逃到了他曾诅咒千百遍的美国，成为文革开始后第一桩
名人叛逃大案。”（引自胡发云《百年红歌漫谈... 阅读全帖 |
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n****b
发帖数: 744 | 27 解读一下：
《山中》一诗是一首以表达思念与爱意为主题的抒情诗歌，全诗通过我–你这一对偶性
的架构，再透过“庭院”、“静”、“松”、“月”、“山中”、“风”、“春”、“
松针”与“窗”等景象与意象去展开诗意。以下让我们进一步去探究这四小节诗歌的确
切意旨。
诗的第一节描述诗歌主述人在当前一片静的庭院里，思念着远在“山中”的心上人。《
山中》一诗写于1931年4月1日，当时徐志摩家在上海（因为陆小曼不愿意搬北平），他
一个人在上海、北平来回地跑，在三所大学任教去赚钱供陆小曼在上海挥霍。在北大任
教时则借住好友胡适之先生寓所（应该在北平后门内米粮库4号），诗中的庭院正是胡
先生家的庭院。在北京城里，虽然在晚上，仍不免存在着城市的各种喧哗声音，所谓的
“市谣”，但是，诗歌主述人采取的态度却是任其自然，也就是说，听任城市中的各种
声音与当前的一片静自然地和谐共处，虽然不能身处自然，享用那天然的静–“更深的
静”，但是，在诗歌主述人的心灵中所呈现出的一片静却可听任市谣围抱，他的沉思与
想象力便能将他带离市谣之外！诗歌主述人进入了当前的一片静里，内心处于纯粹的沉
思想象中，客观世界的松与月便与内心深... 阅读全帖 |
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h*******y
发帖数: 304 | 28 有大量图片，直接点链接吧。
无脑教徒直接略过宣布铁证和胜利去吧。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_56fc0caa010109ek.html
本文由新浪@破破的桥撰写。欢迎大家指正。文章篇幅很长，很长，仔细读完大概需要
一个小时，不太适合网络上的快餐式阅读。但读完这篇，天涯凯迪那种几十个马甲水军
们使吃奶劲儿刷版盖楼的帖子就不必看了。如果你的智力正常，又比较理性。本文大致
可以回应（当然不是说服）绝大部分的质疑。但是，本文的主要目的并不在于回应质疑
，而是说明这些质疑产生的原理，为什么会有人信有人不信。所以，如果你是个关注方
韩大战的人，花这点时间还是值得的。由于本文图片很多，建议大家看博客而不是长微
博。
按理，传播至此，阵营应该不会有啥变化了。首先回应方也没有什么新证据出来了，质
疑方也没啥新手段了。依靠不断地自我暗示和心理反馈，信者恒信，疑者恒疑，人们对
反向信息应该早已完全油盐不进。所以如果有哪些朋友不同意我观点，却能读完本篇，
我在此额外表示感谢。
在讨论之前，首先分离问题，讨论的是“韩寒的作品有人代笔”，而不是“韩三篇和时
政评论写得很臭”，“... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 29 透明计算的前世今生——缘起
作者：小兵张三
起疑
听说2014年度国家自然科学一等奖没有空缺，先是高兴，毕竟这是代表国家
实力的奖项，可看完新闻，感觉完全不是那么回事了：“网络路由器之父”、
“颠覆冯·诺依曼体系”、“透明计算”这些大词以前怎么从来没听说过？
众所周知，路由器就是网络设备，不存在什么“网络路由器”，而路由器进
入中国是以思科为代表的。查查维基百科【1】，多协议路由器首次出现于1981
年的Stanford和MIT，发明人分别为William Yeager和Neol Chiappa，而作为路
由器功能的设备，更可追溯到ARPANET建设时期的Interface Message Processor，
跟中国真是扯不上半毛钱关系。
冯·诺依曼体系提出了“存储程序”的概念，是现代计算机的基础。用大白
话来说就是，计算机由中央处理器（CPU）、存储器和输入输出设备三部分构成，
程序加载存放于存储器之中，并通过CPU来执行。此体系的提出，是因为早期的
计算机类似于现在的计算器，只能为单一的用途服务，而基于冯·诺依曼体系设
计的计算机，可以通过编写不同的软件，让计算机具备多样的功能。... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 30 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dahuang (春风又绿江南岸), 信区: History
标 题: 刘宗迪/廖明君：《山海经》与上古学术传统
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 04:15:00 2011, 美东)
http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君（以下简称廖）：宗迪兄，最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文，对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释，尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理，也不是神话，而是讲的上古天文历法制度，是一部被人遗忘
的“天书”，可谓出人意表，在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣，你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身，它涉及到中国
学术史，尤其是上古学术史中许多重大问题，因此，今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪（以下简称刘）：很高兴有这个谈论《山海经》的机会，不过，在开谈之前，请
... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 31 第四章 有關急證精神的探討
關於急證問題，印順法師持否定的態度，而現代禪則給予完全的肯定。這個問題之
所以成為爭論的焦點之一，最初是源於現代禪創始人李元松先生對印順法師的批評性評
論。他說：「至於，大乘佛教的本意果真是『人乘的菩薩行』？以及重視修證的禪者是
『小乘急證精神之復活』嗎？我認為那是印順法師個人的看法而已。」對此，印順法師
並不認為自己批評禪宗為「小乘急證精神之復活」是「個人的看法」，相反，他認為李
元松先生對他的批評沒有道理。印順法師說：
他（李元松）也不同意我說禪宗是小乘急證精神的復活，他自己卻說：「臨濟與德
山，都是禪門的天王巨星，死在他們手下，證得阿羅漢的不知凡幾」。原來禪門所證得
的，是阿羅漢，這不是聲聞乘──小乘的聖果嗎？這是現代禪的新解說，在古代禪師們
，怕都說是「見性成佛」的。我曾說：禪宗是「小乘急證精神之復活」，現代禪批評說
：「那是印順法師個人的看法」。不過事實確是如此，禪師們是證阿羅漢的，那就與我
見解相同了！
這就是說，雙方都肯定印順法師的確認為禪宗的行為是「小乘急證精神的復活」，爭論
點僅僅在於這個主張是不是正確的問題。對此，印順法師最初立論的出發點... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 32 http://www.phathoc.net/PrintView.aspx?Language=vi&ID=724401
夢幻觀初探
惠空法師
目次
一、前言
二、大乘三系經論、禪、密典籍對夢幻觀本質的說明
（一）般若中觀系經論對夢幻的詮釋
（二）唯識系經論對夢幻的詮釋
（三）如來藏系經論對夢幻的詮釋
（四）禪宗典籍對夢幻的詮釋
（五）密教典籍對夢幻的詮釋
三、夢幻觀在三系、禪、密典籍中的實際禪觀操作
（一）般若中觀系的夢幻禪觀
（二）唯識系的夢幻禪觀
（三）如來藏系的夢幻禪觀
（四）禪宗典籍中的夢幻禪觀
（五）密法「大手印」中之夢幻禪觀
四、大乘禪法之夢幻觀的比對
五、結論
一、前言
激起我寫這篇《夢幻觀初探》的緣起，最初有二點：一是《金剛經》的偈頌；一是《摩
訶般若波羅蜜經》及《大智度論》的十喻。
在《金剛經》最後的偈頌中說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀
。」為什麼在《金剛經》的結尾，要對一切有為法做如是這般夢幻的觀察？而且強調是
「應做」如是觀呢？我們可以說，這首偈頌所要闡述的意義，在告訴我們──世間的一
切現象都是夢幻的，而這就是我們應該去面對的一個事實！... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 33 第二节 “八识”说与“唯识无境”
唯识宗思想体系的基本命题是“万法唯识”、“唯识无境”。从哲学角度考察，此“识
”既是认识的主体，又是万物得以存在的本体依据。正因为除了“识”的“分别”功能
及“变现”过程之外，并无真实的、实在的“外境”存在，因此，“唯识无境”方可以
成立。那么，这一妄识本体又是如何变现出现象世界呢？从唯识学的总体加以把握，大
致有两种密切相关的思路，即“识变说”和“种子熏习说”。此两种理路目标均指向“
唯识无境”如何可能成立。仔细辨析，“识变说”较偏重于论证本体与现象的关系，“
种子说”则兼顾染净诸法的生起与还灭。而中土的玄奘、窥基则在此基础上补充了“三
类境”说给予深化。
一、八识
与其它佛教宗派持眼、耳、鼻、舌、身、意“六识”说不同，唯识宗在“心法”问题上
，持独特的“八识”立场。唯识宗所言之“八识”均指众生之“心”。不过，依其功能
差别而有三类之别，“第八名心，集诸法种，起诸法故；第七名意，缘藏识等，恒审思
量为我故；余六名识，于六别境粗动间断了别转故。”[①]心、意、识中，第八识是本
识，即识体，其余七种皆由第八识转生，故称转识。唯识宗认为，世间万物作为虚假不... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 34 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 35 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 36 發問：如何回答上帝能不能造一顆祂自己推不動的石頭？
問題：我在貴站讀到一篇文章，討論「全能的上帝能不能造出一顆他推不動的石頭」這
個問題
（請參閱『我對「全能的上帝」這句話的一些說明』
http://blog.roodo.com/yml/archives/1116113.html）
我認識超邏輯的上帝，但上帝沒叫人非理性．
我很好奇這個問題的答案，為何會放到超邏輯的領域裡回答呢？
只要在理性範圍內回答：不需要！何必呢？
一個人會去寫一個自己寫都寫不出來的字嗎？
我的簡短回答方式可以嗎？很不基督徒嗎？
（信件其他部分不登出）
答：
關於上帝能不能造出一顆祂自己推不動的石頭，你用『不需要』來做回答。
或許你覺得這樣的答案很充分，但以我的眼光來看，這答案是很不充分的。
當人家問你『老師能不能打學生』，你當然可以回答『不需要』，
但是，那樣的答案，真的讓聽的人覺得滿意嗎？
為什麼這問題是放在邏輯領域裡來討論？
因為，連你自己的回答都一樣是在邏輯領域裡：
「一個人會去寫一個自己寫都寫不出來的字嗎？」
當你用這個問題來回答時，你已經掉入人家預設的陷阱裡去了。
『自己寫不出來的字』，當然自己就『無法... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 37 【黄花岗杂志2010年11月28日澳洲悉尼讯】
Sydeney Lecture 11-28-10
黃花崗雜誌主編，著名歷史學家辛灝年先生，於 2010年11月27日，應邀在澳大利亞悉
尼 CIVIC THEATER, HURSTVILLE, SYDNEY, AUSTRALIA 發表了題爲"誰背離了辛亥革命"
的長篇演講。此乃辛灝年先生繼加拿大多倫多與英國倫敦之後，兩個月之内發表的第三
場專題演講，同時亦為其"迎接辛亥百年系列"之第三講，更是辛先生本年度環球演講的
最後一站。能够容纳230个座位的剧场几乎满座，所有的听众都因看见报纸的广告而自
发前来，他们当中有学生学者，记者报人，特别是年轻的中国留学生和众多的大陆新华
侨。
在演講中，辛灝年先生首先表達了自己第二次來到澳洲開心與激動的心情。辛先生表示
距離上次來到澳洲雖已時隔五年，雖然在這五年中社會人心的變化不可謂不大，然而澳
洲華僑對他的鼓勵與支持卻一如既往，這讓他在深切的感激之中又不由多了一份深深的
感慨，更爲我們的祖國有這樣真正愛國的華僑而感到幸運與自豪。辛灝年先生真情真心
博得了滿場聽衆雷鳴般的掌聲。
辛灝年先生提出，在倫敦演講... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 38 編者按：中 共要「紀念」抗日，就必須繼續撒謊。但中共於抗戰時期，確實又「
戰死」了幾位將軍，所以，這幾個將軍就成了中共用來證明他領導抗戰的證據。好在歷
史的真實 只有一個，而且遲早要大白於天下。所以，這幾位將軍究竟是怎麼死的，也
就陸續地隨著中共的紀念而「浮出了水面」。這裏發表的都是從大陸報刊、雜誌、網站
上 轉載的文章，這三篇文章，對於中共幾位將軍的為「抗日」之死，或是發表見解，
或是放聲歌頌，我們原文照錄，只在關鍵的地方加上幾筆評點，以與作者和讀者一 起
來辨析真偽。也算是對歷史盡一點責任吧。
左權之死的另類迷惑 ─評點
原文：中國憤青
評點：若 品
對CCTV的惡俗節目一向不感冒。昨晚（9月1日）因在同事家小聚，看到一個題目似
乎是「家書」的節目。左權之女拿著左權生前寫給妻子劉志蘭的家書，訴說左權的情感
世界。因左權生前是八路軍副總參謀長，為「我黨」（引號為本刊所加）在抗日戰爭中
犧牲最高將領，便留了點意。據節目中左權之女左太北介紹，左權生前極愛其妻及左太
北。極愛其妻我是相信的，有多封家書為證；極愛其女則稍有疑惑。左權家書寫到：「
如逆流萬一不幸來到（請注意，左權是說「逆流萬一... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 花七八年时间搜集500多块玉石，挑选出200多块，用四年半时间雕刻成120道令人垂涎欲滴的美味佳肴。昨天，来自金华的玉雕师张述章、张玉春夫妇带着“精心烹制”的100多道“菜”首次亮相，它们全部是用五彩斑斓的金华黄蜡石雕刻而成的，在杭州良渚玉文化园参加中国“天工奖”选拔赛，一举夺得最佳工艺奖。
红烧猪头肉、小笼包子、清蒸甲鱼、高粱馒头，红烧蹄髈……这100多道栩栩如生的菜，全部用金华黄蜡石而成，这套名为“满汉全席”的玉石组雕栩栩如生，是张述春夫妇收藏了2000多万元玉石，精选雕琢而成的。
“红烧肉的颜色是真的吗，不会是染色的吧？这么一块玉石，得卖多少钱啊？”记者好奇心十足，张述章拿起“红烧肉”笑眯眯地回答：“这肉你看着是不是很想吃，为了找这块肉石，我花了很久。去年有一个杭州商人开价10万元要买，我都没舍得卖。你看这肉皮的颜色，天然黄中带透；皮上白花花的肥肉，也是自然色，肥瘦相间的部分，色彩也刚刚好；我还雕了根嵌在肉里的小骨头，石头雕进去，刚好是骨色的。”
金华黄蜡石是近年兴起的玉石新贵，张述章夫妇收藏黄蜡石已有20年。这种石头颜色非常丰富，张述章夫妇“满汉全席”上的清蒸甲鱼、乌骨鸡汤、油... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 40 再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传，反驳袁伟时先生的网友“子乔”，也即本人，是史学界的某位老前
辈。特声明如下：本人今年30出头，企业职工，普通网民，并无学术背景，更无其它身
份。网友若见此类传闻，恳请代为澄清，不胜感激之至。如转贴本文，烦将此声明一同
转贴。
再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者：子乔
【摘要】
一、己所不欲，勿施于人；不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断，不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传，不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
；就是口号本身，定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑，以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五、义和团是极端的反洋教组织，大部分义和团在大部分时期并不主动侵害非教民
；这个事实判断有一定的意义。
六、袁伟时先生处理材料很不严谨，继续误导读者。
笔者在网上看到了袁伟时先生的一篇文章《中国历史教科书风波忧思》（以... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 04:06:22 2011, 美东)
【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传，反驳袁伟时先生的网友“子乔”，也即本人，是史学界的某位老前
辈。特声明如下：本人今年30出头，企业职工，普通网民，并无学术背景，更无其它身
份。网友若见此类传闻，恳请代为澄清，不胜感激之至。如转贴本文，烦将此声明一同
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再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者：子乔
【摘要】
一、己所不欲，勿施于人；不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断，不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传，不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
；就是口号本身，定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑，以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五... 阅读全帖 |
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h****g
发帖数: 312 | 42 八年春正月辛巳，大军集于涿郡。以兵部尚书段文振为左候卫大将军。壬午，下诏曰：主
刑典天地大德，降繁霜于秋令；圣哲至仁，著甲兵于刑典。故知造化之有肃杀，义在无
私；帝王之用干戈，盖非获已。版泉、丹浦，莫匪龚行，取乱覆昏，咸由顺动。况乎甘
野誓师，夏开承大禹之业；商郊问罪，周发成文王之志。永监前载，属当朕躬。粤我有
隋，诞膺灵命，兼三才而建极，一六合而为家。提封所渐，细柳、盘桃之外，声教爰暨
，紫舌、黄枝之域，远至迩安，罔不和会。功成治定，于是乎在。而高丽小丑，迷昏不
恭，崇聚勃碣之间，荐食辽“之境。虽复汉魏诛戳，巢窟暂倾，乱离多阻，种落还集。
萃川薮于往代，播实繁以迄今，眷彼华壤，剪为夷类。历年永久，恶稔既盈，天道祸淫
，亡征已兆。乱常败德，非可胜图，掩慝怀奸，唯日不足。移告之严，未尝面受，朝觐
之礼，莫肯躬亲。诱纳亡叛，不知纪极，充斥边垂，亟劳烽候，关柝以之不静，生人为
之废业。在昔薄伐，已漏天网，既缓前擒之戮，未即后服之诛。曾不怀恩，翻为长恶，
乃兼契丹之党，虔刘海戍，习靺鞨之服，侵轶辽西。又青丘之表，咸修职贡，碧海之滨
，同禀正朔，遂复夺攘琛”，遏绝往来，虐及弗辜，诚而遇祸。輶轩奉... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 43 萧氏本是汉族姓氏。在宋朝人编纂的《百家姓》中，有“和穆萧尹”之句。郑樵《
通志》称，宋国微子启之后人大心，在平息南宫长万的叛乱中有功，被封于萧，建立萧
国，故其子孙遂以萧为姓。清代学者张澍认为：“箫姓即萧也，古人往往萧为箫，系借
用字。后世不学者遂以箫为姓，犹苻、符互易也，或为指箫为姓。”
辽代后族姓萧，是借用汉族姓氏。契丹萧氏的出现，比耶律氏晚得多。至于契丹萧
姓之由来，却有两种不同说法，始终难以统一。
1．辽太祖改后族为萧
《辽史・后妃传》称：“后族唯乙室、拔里氏，而世任其国事。太祖慕汉高
皇帝，故耶律氏兼称刘氏，以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏。”乙室又作乙室已，辽
内四部族中有“国舅帐拔里、乙室已族”可以为证。又，辽太祖二十部中有乙室部，其
部始建于阻午可汗之世。部与族有所不同，部是部落，族是家族，乙室已族或为乙室部
内之家族名。
乙室已、拔里二族，早在遥辇阻午可汗时代就存在了。《辽史・营卫志》记
载：“涅里相阻午可汗，分三耶律为七，二审密为五……三耶律：一曰大贺，二曰遥辇
，三曰世里，即皇族也。二审密：一曰乙室已，二曰拔里，即国舅也。”据此可知，乙
... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 44 2008年的政治分水嶺
去年新春 YST寫了三個系列文章，其中最後一個系列「牛年新春談世界大局：中美的消
長」（2009/03/03~2009/03/08）最為重要。
這個 系列由於篇幅的關係在張貼過程中被分為五部：
甲部 論述西方實質體系的崩潰；
乙部論述西方價值體系的崩潰；
丙部 論述美國實力的消退；
丁部論述中國崛起之勢不可擋；
戊部 論述未來的變化與結論。
整個系列有兩萬五千七百多字，其中乙部佔 了一萬字，因為YST認為西方價值體系的崩
潰最為重要、影響最為深遠。
上面 這個系列是我所知道所有媒體中最早論述「美消中長」的政治評論，幾個月後才
出現大批此類論述，到了2010年「美消中長」已成共識。所以2008年的金融 風暴就是
「美消中長」的分水嶺，這個走勢太明顯了。
去年 的「中美的消長」系列給【天下縱橫談】帶來大量的讀者，從2009/03/11起一連
三天的訪客人數每天都超過三萬，並且創造了本市34,933單日訪問 量的最高紀錄。YST
非常高興看到這一切，不僅是為了破紀錄的訪問量，更是因為「美消中長」這個非常關
鍵的政治走勢很清楚地被傳播出去。是的，多極世界即 將到來。
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G********C
发帖数: 456 | 45 【黄花岗杂志2010年11月28日澳洲悉尼讯】
Sydeney Lecture 11-28-10
黃花崗雜誌主編，著名歷史學家辛灝年先生，於 2010年11月27日，應邀在澳大利亞悉
尼 CIVIC THEATER, HURSTVILLE, SYDNEY, AUSTRALIA 發表了題爲"誰背離了辛亥革命"
的長篇演講。此乃辛灝年先生繼加拿大多倫多與英國倫敦之後，兩個月之内發表的第三
場專題演講，同時亦為其"迎接辛亥百年系列"之第三講，更是辛先生本年度環球演講的
最後一站。能够容纳230个座位的剧场几乎满座，所有的听众都因看见报纸的广告而自
发前来，他们当中有学生学者，记者报人，特别是年轻的中国留学生和众多的大陆新华
侨。
在演講中，辛灝年先生首先表達了自己第二次來到澳洲開心與激動的心情。辛先生表示
距離上次來到澳洲雖已時隔五年，雖然在這五年中社會人心的變化不可謂不大，然而澳
洲華僑對他的鼓勵與支持卻一如既往，這讓他在深切的感激之中又不由多了一份深深的
感慨，更爲我們的祖國有這樣真正愛國的華僑而感到幸運與自豪。辛灝年先生真情真心
博得了滿場聽衆雷鳴般的掌聲。
辛灝年先生提出，在倫敦演講... 阅读全帖 |
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t**********4
发帖数: 552 | 46 江西百人因尘肺病致死：“错位”的地方政府(图)
新闻来源: 新民周刊 于April 07, 2011 07:36:20 敬请注意:新闻取自各大新闻媒体，
观点内容并
不代表本网立场！
在当前法律法规健全完善的前提下，最为突出的是农民工患者的职业病诊断难和维权难
，个别地方政府和
政府部门有意设置门槛将社会问题复杂化，无视国家法律法规。这种将社会问题集中堆
积的做法不仅将患
者推向生活的绝境，同时也涉嫌纵容违法行为的延续。
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尘肺病患者正在家里打吊针（中广网记者 白宇/摄）
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悲情“寡妇乡” www.6park.com
赣北大地，面包车在犹如鹅肠般弯弯曲曲的乡间小路上前行。司机朱猛志不时地指着乡
村里的某家农户
说：“这家三兄弟都得了尘肺病，全死了；这家父子俩，父亲已经死了，儿子还在死亡
线上挣扎；这家的
丈夫死了，老婆也疯了……” www.6park.com
然而，司机朱猛志本身也是一名尘肺病患者，他曾自嘲地说“虽说现在能开车，说不定
过几天就躺在床上
吸氧”，其实和他一样患上尘肺病的在江西省修水县上衫乡有641人，此间随处可见的
坟... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 47 【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传，反驳袁伟时先生的网友“子乔”，也即本人，是史学界的某位老前
辈。特声明如下：本人今年30出头，企业职工，普通网民，并无学术背景，更无其它身
份。网友若见此类传闻，恳请代为澄清，不胜感激之至。如转贴本文，烦将此声明一同
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再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者：子乔
【摘要】
一、己所不欲，勿施于人；不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断，不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传，不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
；就是口号本身，定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑，以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五、义和团是极端的反洋教组织，大部分义和团在大部分时期并不主动侵害非教民
；这个事实判断有一定的意义。
六、袁伟时先生处理材料很不严谨，继续误导读者。
笔者在网上看到了袁伟时先生的一篇文章《中国历史教科书风波忧思》（以下简称
《忧思》）。袁先生用部分篇幅对笔者进行了反驳... 阅读全帖 |
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发帖数: 26222 | 48 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
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m****5
发帖数: 1131 | 49 八年来的回忆 --陈公博狱中遗作
陈公博
"东条内阁末期，东京已有和共产党妥协的动议，我们且接到日本参谋本部有派人赴延
安 商议的情报。在中国方面，有许多当地的日本军已实际和共产军默契。例如苏北清
乡计划，日军事前先期通知新四军和八路军。日军和新四军实行交换物资了。新四 军
首领陈毅负伤，由日本宪兵护送至上海疗治。共产党的代表在上海公然活动，且公然住
在沧洲饭店。"
我这篇回忆是从二十七年离川写起，是一篇自白，也可以说是汪先生和平运动的简
单实录。本来在今日大统一时候，我对於保存国家和地方人民元气的心事已尽，对 於
汪先生个人的心事已了，是非功罪，可以置而不述。但既然奉命要写一篇简述，那麽，
对於汪先生的心境，我是不能不说的，不说明汪先生的心境，和平运动就无 法说明它
的起源。对於我的主张也不能不说的，不说明我的主张，这几年的经过，便无从说起。
对於这几年来我的工作和心情，也不能不说的，不说明，便不知道这 几年来此间人们
的苦闷和挣扎，类於矫饰，而不是坦白的白白。我也知道，我参加和平运动的经过，由
反对而卒之参加，重庆的同志们都很了然，就是不写，大家都 很明白，因此，我决定
不... 阅读全帖 |
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