i***0
发帖数: 8469 | 1 人生若只如初见
盛夏的纽约，一切一如既往的忙碌
还是照旧在人潮汹涌的wtc穿梭，在midtown漠然的高楼大厦中疾步
人心惶惶的一个夏天，有人欢喜有人落泪
我有一颗彷徨的心，多盼望着喜讯的出现
希望上帝保佑，我是你忠诚的孩子
人生若只如初见，有的，会不会只是单纯的美好。我总坚信初见的感觉，好的或是坏的
，在我偏执的心里都是注定了的缘分。
就是那个炎热过后初秋的傍晚，或是那个皑皑白雪互相取暖的冬日，还是暴雨刚过热烈
奔放的夏天，或是落叶纷纷赤橙红绿的秋天
我始终相信有些相遇就是注定的，也是美丽的。
我多么羡慕爸爸妈妈几十年来的恩爱体恤，可同样期盼单纯炽烈的爱恋。
要遇见怎样一个人，才可以寄托我们葱蓉的岁月和那曾经无处安放的青春。
我们都为自己勾勒了一个伟岸的影子，
他要聪明，他要坚强，
他要有父亲温暖的胸膛给我们遮风避雨，也要像母亲一般温柔体贴；
他要顶天立地有作为，最好也能够偶尔的耳畔细语话家常；
我们多需要一个人，爱我们就如我们爱他一样；
多需要有一个人，就如那初见，回忆洁白无瑕
这是，少女的祈祷，忧伤而真挚的祈祷
所以，我们不能够怕受伤，不能够不坚强
要知道人生只有短短的几十年，不 |
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S***d
发帖数: 1802 | 2 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Shred (心痛如锥,心碎只求醉), 信区: WaterWorld
标 题: 心痛如锥,心碎只求醉
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 10 18:02:33 2010, 美东)
心痛如锥、心碎只求醉
作者： 来源：网络文章 时间：2010-01-05 23:42 点击： 798
见到这阴沉的天,那呼呼的风,那飘荡的雨,也不知怎么的,就感觉喘不过气来,觉得天好
低,压的没有了空气,就想一下子蹦出去,找点呼吸,又觉得跳出去就远离了你,所以就只
有的凄凉中享受这份沉闷,这份相思.心随飘荡的雨飘落在如烟的往事中,回忆曾经的岁
月,一起走过的日子,沉寂的夜里,空旷的夜里,思念无期 ！
每当我专注的想你,我的胸好堵,我的心好沉.感觉自己就像在一个坚固的密不透风的黑
黑的屋子里一样,我无法自拔,我总是梦想有你来为我开启一扇门,(如果我的梦想能成为
现实,我愿意一次一次走进去.)而我自己已没有能力,也不愿走出去,因为在这里,我们的
心靠的很近,我可以自己慢慢感受有你在的感觉.虽然很亲切很感动,但是我觉得自己快
要窒息,快 |
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D********n
发帖数: 1161 | 3 人生若只如初见
《木兰花 拟古决绝词柬友》
By 纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
纳兰性德（1655－1685），大学士明珠之子，原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正
黄旗人，（纳兰，即叶赫那拉，与慈禧是本家）。善骑射，好读书，康熙进士，官一等
侍卫。能作诗，词以小令见长，有《通志堂集》和《纳兰词》。
纳兰20岁时与“两广总督，兵部尚书，都察院右副都御史兴祖之女”时年18岁的卢氏成
婚，但不幸夫人婚后3年即早逝，由于夫妻感情甚笃，所以他的词很多是感伤的悼亡词
。纳兰本人也在30岁早逝。
纳兰的这首词，既适合恋人，也适合朋友。人与人之所以能走近，朋友也好，恋人也罢
，是因为有互相吸引之处，更深层次的是道德观和价值观一致，终极层次是人生理念一
致(Soul Mate)。初识不熟时，大家相敬如宾，此时若吸引变成不成熟的仰慕，会忽视
缺点，造成无缺的假象。但每个人都有缺点，甚或无所谓对错的、简单地某些（不重要
的）方面合不来，虚幻的光环随之消失，此时需要的是接受和包容真实的对方，否... 阅读全帖 |
|
d**********r
发帖数: 24123 | 4 夜冷清，独饮千言万语
难舍弃，思国心情
灯欲尽，独锁千愁万绪
言难启，诀别吾妻
烽火泪，滴尽相思意
情缘魂梦相系
方寸心，只愿天下情侣
不再有泪如你
---------------------------------《诀别》童安格
什么时候第一次听童安格的这首诀别的？已经忘了，只是依稀记得似乎也是某个深夜，
某个角路，某个失落的日子。还有那仍然记忆犹新的的独白：
意映卿卿如晤：
吾今以此书与汝永别矣！
吾作此书，泪珠和笔墨齐下，
不能竟书，而欲搁笔。
是的，这首歌写的正是林觉民的《与妻书》。对不少人来说，《与妻书》或许是如雷贯
耳，然而，又有多少人能真正感受到其中的滋味？至少，我这wsn在听到这首歌之前是
毫无例外地把《与妻书》当作语文课上不得不背的文章之一。无论老师夸得如何的上天
入地，其依然不及课桌下腿缝里偷偷夹着的《倚天屠龙记》吧。
只是当我再听到这首歌之时，已不是当年的嗷嗷少年，得到，失去，痛哭，欢笑，一起
都来了去了又来了又去了。猛然间听到独白："意映卿卿如晤"，不禁呜呼然而泪下。
那种震撼是无与伦比的，当初那种生离死别无可奈何的悲哀在... 阅读全帖 |
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S**********y
发帖数: 1694 | 5 同学们,在迎接2008年春节来临之际,我和河马老大还有傻张商量了一下,我们决定来个
年终总结,表彰并且奖励对版面有贡献的id,所有提名id都将成为如烟版的VIP.
所谓的对版面有所贡献,我们分为三类:
1. 在如烟版捐助过伪币的id
2. M的文章占有一定数量,并且有过原创的id
3. 灌水积极的id,包括常驻id或者偶尔光临并且大家都熟识的id
接下来我就来宣布这些id的名单,因为统计的任务比较烦杂,一定会有疏忽还有遗漏,如
果你发现少了谁,请赶快告诉我,然后我会修改并且添加:
(注: 排名不分先后, 有些id繁琐,我用昵称替代)
***************感谢在如烟捐助过伪币的朋友***********************
tigger, sillyzhang, phenixsun, 八索面, 绿子,天天,高教,草草,一滩泥, 河马,cute
,跳跳, 001, some, 阿心, viamedia, 恩恩,咚咚,chrr, 白菜, 高低, 化学家,雪里红,
笑笑,麻烦,jebel,天使
********************原创并且有过M帖子的id以及贴数******* |
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d*****g
发帖数: 8788 | 6 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: duckegg (鸭蛋), 信区: board
标 题: 申请Memory 如烟往事版版4
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 2 23:41:38 2010, 美东)
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
是 是
[申请ID]:
duckegg
[申请版面]:
Memory 如烟往事
[申请职务]:
版4
[版务经验]:
如烟前板斧
[申请纲领]:
继续支持新版主搞好如烟工作
[版规草案]:
积极灌水，活跃版面，均分包子，封杀PA |
|
A*********u
发帖数: 8976 | 7 支持！
【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: duckegg (鸭蛋), 信区: board
标 题: 申请Memory 如烟往事版版4
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 2 23:41:38 2010, 美东)
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
是 是
[申请ID]:
duckegg
[申请版面]:
Memory 如烟往事
[申请职务]:
版4
[版务经验]:
如烟前板斧
[申请纲领]:
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[版规草案]:
积极灌水，活跃版面，均分包子，封杀PA |
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p*****e
发帖数: 16417 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
deliver (自动发信系统) 于 (Tue May 18 10:55:02 2010) 提到:
【此篇文章是由自动发信系统所张贴】
⊙ 此次投票的允许资格为:
1. 上站次数需大于 100 次 .
2. 文章数目需大于 10 篇.
3. 上站总时数需大于 0 小时.
4. 上站物理时间需大于 10 天.
⊙ 投票开启于：Tue May 18 10:55:02 2010 类别：是非
⊙ 主题：如烟镇政府
⊙ 票选题目描述：
前任版主playdate辞职引发如烟镇的震动。
现任版主板斧在任职初期沟通有很大摩擦（主要责任在版主parfume）。
请大家投票决定是否要保留现任政府班组。
谢谢。
parfume，大家很熟悉我就不多说了。
Memory，是如烟的老ID，他一直活跃在如烟镇，老烟民都知道；新烟民请认真想一想，比parfume资历深的烟民都应该能看出Memory的真身，请大家不要因为Memory最近不活跃而偏向选parfume。
【选项如下】
(1) 赞成 （是的） |
|
f********n
发帖数: 5866 | 9 兔兔者，又名冬冬，winter也。乃如烟元老。
兔聪慧伶俐，活泼可爱，静若处子，动如脱兔，一代奇女子，俏佳人也。
少始求学于西洋，从大家，学贯中西。
西洋有仿古地，曰如烟楼。楼主仰兔威名，请其鉴古玩。
一日，老夫囊中羞涩，遂仿兰亭序一篇，典当于如烟楼，求银两。
兔端之，半响，曰：夫子急需银两乎？
老夫窃喜，曰：然也。此家传之宝，非急难时，不得典之。
兔曰：夫子，所需银两几何？
老夫曰:百两也。
兔曰：夫子，此文遂仿之生动，然赝品也。
老夫大惊曰：姑娘可曾有误？此真迹也。
兔笑曰：夫子，吾少学之时，听家师授秘法鉴此文，君之笔功稍逊也。
老夫惶恐曰：即使如此，老夫回去好生鉴别。
遂告辞。
夫子，且慢，兔曰。遂取纹银百两，曰：夫子既有急需，拿去便是，只是吾为人鉴物，
不可打诳语，此银乃吾私赠。请夫子笑纳。
老夫大惭也，忙曰：姑娘乃奇才，辩此文为赝品，老夫甚是敬佩。今又慷慨解囊，老夫
如何消受得起。老夫行礼于姑娘了！
兔见吾意决，遂送吾离去。
兔高风亮节，侠肝义胆，奇女子也！
有诗云：
酒后行书仿兰亭，
意欲典当骗金银。
奈何如烟奇人在，
一片冰心愧我心。 |
|
p*****e
发帖数: 16417 | 10 且说，风行正要递出画卷，忽觉天旋地转，那苹果甜汤露出奸邪之笑，风行暗道不妙。
正在此时，一声怒喝传来，犹如平地间起了声炸雷“咄！甜汤莫要使诈！”说时迟那时
快，风行直觉背后肝俞穴被大力一击，“哇”的一声，风行刚喝的那碗甜汤全数喷到了
苹果甜汤身上。
苹果甜汤见到来人，慌忙笑脸相迎，“就说呢，除了花无痕大侠无人能有如此功力。大
侠多日不见，功力见长啊。”
来着正是如烟镇前镇长，当年赫赫有名的花无痕花大侠。花大侠归隐修习高深道法去了
，定期会回收到江湖总舵的邀请信:
“亲爱的花无痕大侠，我们都很想念您，在过去的日子里，一共有XX封情书存在我们邮
局，欢迎您回来处理邮件。”
每到这时，花无痕就会顺道回如烟镇瞅瞅。今天正巧救了风行。风行将画卷递给花大侠
道：“请转交镇长吧，有事，先告辞了，后会有期。”说罢，迈着大方步，走了。花无
痕瞪了一眼苹果甜汤，甜汤被那不怒而威的眼神蛰得一声不吭地溜回柜台。
那花无痕沿着石砌小道缓步而行，一路上但见花飘花谢，蝶舞蜂飞，说不尽那春光无限
，想起当年离开如烟镇也正是这般春色将尽之时，望着远处的农田，往日白兔花猫狮子
追逐嬉戏的白菜地，如今是开满黄花的油菜田，点... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 16417 | 11 入夜，风不疾不缓地吹着天上的云，遮得那月亮忽隐忽现。如烟镇郊的墓地被参天古树
掩映，树影婆娑，月影阑珊。风吹得树叶沙沙作响，偶尔一阵急风带动着树枝发出咔咔
的响声，不知会不会有树枝被风吹断。一株古树顶上立着一只老鸹，连蝉都不太敢高声
鸣叫，只是此起彼伏地叫一两声就歇了。近河的草丛中时不时传来不知什么动物发出的
低沉的鸣叫。一片粉色轻纱，轻柔地从一棵树飘到另一棵树，偶尔穿过墓地，轻盈得好
似一团云雾。
忽地近河的草丛中，一片草瑟瑟抖动起来，树顶上的老鸹"哇"地大叫一声，展翅飞走了
。那团粉色的雾迅速飘到草地抖动的地方，出声喝道："什么东西！"说着抬脚便要踢去
。
只听草丛里一人发声道："莫打，莫打，哇…哇…哇…"只随着这几声呕，草丛中喷了好
几注水。
那团粉云这才停了脚，拔开草，大惊道："这不是气龙兄！怎么落到如此境地！"
原来草丛中那人正是气龙。且说那气龙，虽然名里冠了个龙字，奈何他是气龙，不是真
龙，这水下功夫不见长，尤其换气不灵光。从瀑布上被冲入深潭，早呛了一肚子水。好
在他运气好，水上漂的功夫还有一些，这段水又比较深，水流又缓，终究没什么大碍；
只是费了好大的劲才摸到岸边，无奈他... 阅读全帖 |
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e*********y
发帖数: 24 | 12 笔者按：庚寅岁末，辛卯初始；飞雪漫天，寒鸦声凄。叹年华似水，往事如歌；感花开
花谢，此情难追。旧作一篇，稍作修改；昨夜梅花悄入梦，今朝谁家雪帘栊？
喜欢的东西，不一定要拥有，所有的回忆，有一天终将变得模糊。自以为刻骨铭心的爱
情，也许别人早已忘记，曾经为你写下的那些情书，是否早已被丢在风里？
花开四季，叶落无声。每一次花开，都曾是一段心灵历程；每一片落叶，都曾记载一个
心情故事。往事如烟，已道不明，有所少故事，已经结束，还有多少，依然在继续，或
是永远不会有结局。
回忆像一支笔，没有颜色，却有清楚的字体；回忆像一首歌，忘了歌词，却依然哼得出
熟悉的旋律；回忆又像一本陈旧的书籍，曾经的欢乐和痛苦，随着时间的洗涤，都渐渐
成了相同的颜色，使人难以区分，收藏在一本没有结局的日记。
庭院深深，长夜漫漫，沏一壶铁观音，独自看天高云淡，落英遍地，我已忆不起归程。
将且放飞一份心情，任思绪随着落叶，飞雪，追寻曾经至纯至真的过去。
往事如歌，人生如梦。曾经的相恋，犹如过眼云烟；多少跌宕起伏，也渐渐趋于平淡，
真正留在记忆深处的，又有几何？到头来，花非花，梦非梦，香雪落梅红，明月映帘栊
；寂寞红尘路，偏... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 29677 | 13
你自己不读懂圣经,强行从字面来翻译正如那个故事里的祭司和利未一样,说白了就是形
式主义者,也正是属于被耶稣讽刺的一类人
撒玛利亚人是那个落入强盗手里的人的邻舍,反过来那个落入强盗手里的人也是撒玛利
亚人的邻居,爱邻如己,什么是爱邻如己?就是爱(说白了就是帮助)毫不相干的人如爱自
己(说白了就是对待自己)一样,正如撒玛利亚人不认识那个路人,却去帮助他,这就是耶
稣给出爱邻如己的解释 |
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s***u
发帖数: 1911 | 14 这个问题我想谈谈清楚，与基督徒辩论一些事情，总在这两者上纠结。耶稣谈的两大诫
命，是一切律法的总纲，我圣经读的不多，看一个基督徒的行为，我都是从两条总纲入
手。
第一条诫命是尽心尽力爱神，那就是按照神的话去做，注意，是“你”自己去按神的话
做，这别搞混了。别人是不是没有爱你的神，那就进入下一条诫命。
第二条诫命是爱人如己，这条才是处理你和他人关系的，爱_人_如_己，这里有人骂自
己是行为艺术的吗，这里有人晒自己的贴来暴自己的缺失的吗？你怎么爱自己，就怎么
去爱别人，如果你做不到，违反的是一切律法的总纲，那还谈什么其他律法呢？
为什么 爱_人_如_己 这么重要，因为我们基本上每天都是在处理人际关系，不是在处
理 自_己_和_神_的_关_系，
神的圣名被玷污了怎么办？神的公义如何体现？那想想自己是罪人，是软弱的罪人，不
是神，我们没有权利行使神的公义，我们要维护神的圣名，就是 遵_行_神_的_律_法，
注意了，是“你”自己去遵行神的律法，如果你要劝诫别人，就进入了第二条 爱_人_
如_己
如果这个关系搞乱了，那就是圣战的根源，用刀剑去行使神的公义，做了撒旦的奴仆。 |
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r*******o
发帖数: 1252 | 15 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: renyouhao (金童心), 信区: Memory
标 题: [如烟10月征文]──追上老婆的那一刻
关键字: 月,一世姻缘,纪念,岳父
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 7 20:26:20 2011, 美东)
人生如梦，醒后是空。历脑海搜寻，心花怒放竟无踪，纵满腹经纶, 也漏聪。
忆往事何堪回首，尽在不言中。一瞥惊鸿，造极登峰，忽觉秋色染, 透春风。
那是八月十五前的傍晚。北方的秋色纵然好看，但天黑得早，月亮还没来得及升起来，
一片落叶也模糊不清。
窗外挂着昏弱的路灯，给凉风一吹，忽闪忽闪的，好像随时都会熄灭。这是和她分手后
的第一年零三个月了。
她，是百里挑一的女孩，有诗为证。 如环减身肥，似燕不比瘦。杏眼秋风水碧秀。
庭前行举止，厨下高手露，樱唇春色枫红透。遇到这样的女朋友可以说是今生有福了。
说来话长。很偶然，那是硕士毕业的第一年。纵里寻芳千百缘，认识她却是媒妁之言。
见面之后，心慕难眠。感人生苦短，遂朝思夜盼，周末上门勤混饭。曾经有过拉手，其
他相处平淡，但觉生活如蜜灌。
又一年，本想双双把家... 阅读全帖 |
|
h****3
发帖数: 339 | 16 人生如茶，在遇到水的时候，总是沉沉浮浮。但，茶始终是茶，是植物，人则是人，是
尘世间最有智慧的一群动物。茶，虽有自己的灵魂，但它的灵魂始终和其本性保持一致
，而人类的灵魂则不同，千差万别，善恶皆有。人的灵魂啊，多是向着高处，向着欲望
，向着权利和闪光的金钱，而生。
人生如茶，又有多少人如茶？我试着问我自己，我是茶吗？回答的语气还是如此的微弱
！因为，我们动物，是一群最有智慧的动物。我们的生，或是活着，所需要的东西太多
太多；甚至是死，都还有占有的欲望。则茶就不一样了，它的生，只需要日月精华，或
许，只是简单的一点水土就可以活下去了，从不需要其他的东西，维护自己的生命。
人生如茶，茶似人生。这是多么美妙的一个比喻，仅仅是比喻。 |
|
Z*****i
发帖数: 1888 | 17 第二十八章 圣主如天万物春（五之全）
深州，静安城。
韩宝一面啃着一只羊腿，一面听着萧岚派来的使者报告武强的战况。
攻克深州，全歼拱圣军，虽然最后跑了姚兕，但这样的战绩，足以让韩宝的声望达
到一个前所未有的高度。不仅皇帝高兴的派遣使者到军中大加赏赐，甚至韩宝与萧岚二
人的王爵，亦已是十拿九稳。大辽乃是军功至上的国家，打了这个胜仗之后，韩宝便已
经隐隐有可与“二耶律”分庭抗礼之势，倘若再能立下功勋，那么韩宝至少便可以压过
耶律冲哥一头。这种微妙的心理，甚至让韩宝对这场战争的态度，也跟着变得微妙起来
。对于耶律信的反感，对于战争后果的担忧……暂时统统让位于他内心深处对于建功立
业的饥渴。
尽管韩宝还是竭力的掩饰着自己的这些情绪。
但即便是萧岚，对于耶律信新的作战计划，心里面也是支持居多的。
夺取永静军，伺机歼灭冀州与永静军的两只宋军——倘若这个计划能够成功，骁胜
军与神射军的灭亡，对于宋廷的震撼，将远远超过拱圣军！即便不能完全如愿，攻占永
静军，也能给辽军带来极大的主动。
韩宝心里不是没有担心——如今辽军的战法，已经与他们的传统战法偏离得太远了
，过去，他们从来不在意任何一座城寨的得失，却... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 18 景慧、道衍与益都的和尚们一番斗法之后，分别落座。请用 WwW.Txt6.NeT访问本站
室外有一人，偷听已久，趁此空隙，转身就走。出了佛道衙门，转入城中主街，来
到一处大宅子前，也不用通报，只管入内。
在他身后，阳光耀眼，映在这宅子的门楣上，其上悬挂有一个金字横匾，写着：“
燕王府”。
原来此人，却正是邓舍放在佛道衙门里的一个耳目。不管怎么说，景慧师从梵琦，
大大小小也算是个“名人”，正值兵荒马乱之际，他忽然从大名来到益都，不可能不引
起邓舍的注意。既已引起注意，那么放一个人去听听，看他见着益都的和尚们后会说些
什么，自也是题中应有之义。
……
这人穿门过院，直接来到花厅后的书房外。
书房里有四个人在，两个坐，两个站。
站着的两个，一个横眉竖目、满脸通红，似乎正因什么事而愤慨；一个面黑须白、
低眉顺眼，一副卑躬屈膝的样子。
另两个坐着的人就在他们面前。一个侧面而坐，二十多岁，一袭白衣，轻轻摇着折
扇，嘴角似笑非笑；一个正面而坐，面前摆放有一个书桌，两手放在其上，眉头微蹙，
好像在思考什么问题。
门外的侍卫通传说道：... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 十二月，细细的雪花，飘飘荡荡的落下来，迅速融入花草中，街上的人都换上了厚厚的
冬装，一个个变得臃肿，街道变得泥泞溜滑，天空中的那层蔚蓝被灰蒙蒙的云层取代。
唯一不变的是，火车站的喧闹，燕京火车站，永远都是人头攒动，操着各地口音的
红卫兵拥挤在候车站，有些在兴奋，有些在发愁，悄悄的低声议论着。
广场上的高音喇叭，依旧播送着雄壮的歌曲，播音员间或播放毛主席的最高指示，
在广场中心，一队红卫兵正表演节目，外面围着上千红卫兵观看。
广播车在沿着街道缓缓而行，车厢四角绑着彩旗，高音喇叭里传来女播音员铿锵有
力的声音。
从火车站里又涌出大批人群，这些人提着包，车站广播里传来播音员的声音。
“刚才到站的是石家庄到燕京的172号列车，请接站的同志在站外等候，请到燕京
串联的红卫兵们到广场西侧的接待站登记.....”
楚明秋带着虎子狗子他们从人群中钻出来，这次他们依旧没去挤，而是等到最后才
下车，八个人都穿着棉衣，可脸上依旧冻得通红，咸鱼干不住吸气。
楚明秋回头清点下人数，然后领着大家朝车站走去，车站前已经等着不少人，楚明
秋将包放下，叫过咸鱼干，在他额头摸了下，然后点点头。
“烧退了点，回家后，让你妈... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 十二月，细细的雪花，飘飘荡荡的落下来，迅速融入花草中，街上的人都换上了厚厚的
冬装，一个个变得臃肿，街道变得泥泞溜滑，天空中的那层蔚蓝被灰蒙蒙的云层取代。
唯一不变的是，火车站的喧闹，燕京火车站，永远都是人头攒动，操着各地口音的
红卫兵拥挤在候车站，有些在兴奋，有些在发愁，悄悄的低声议论着。
广场上的高音喇叭，依旧播送着雄壮的歌曲，播音员间或播放毛主席的最高指示，
在广场中心，一队红卫兵正表演节目，外面围着上千红卫兵观看。
广播车在沿着街道缓缓而行，车厢四角绑着彩旗，高音喇叭里传来女播音员铿锵有
力的声音。
从火车站里又涌出大批人群，这些人提着包，车站广播里传来播音员的声音。
“刚才到站的是石家庄到燕京的172号列车，请接站的同志在站外等候，请到燕京
串联的红卫兵们到广场西侧的接待站登记.....”
楚明秋带着虎子狗子他们从人群中钻出来，这次他们依旧没去挤，而是等到最后才
下车，八个人都穿着棉衣，可脸上依旧冻得通红，咸鱼干不住吸气。
楚明秋回头清点下人数，然后领着大家朝车站走去，车站前已经等着不少人，楚明
秋将包放下，叫过咸鱼干，在他额头摸了下，然后点点头。
“烧退了点，回家后，让你妈... 阅读全帖 |
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b*g
发帖数: 644 | 21
四 季 可 以 安 排 得 极 为 黯 淡
如 果 太 阳 愿 意
人 生 可 以 安 排 得 极 为 寂 寞
如 果 爱 情 愿 意
我 可 以 永 不 再 出 现
如 果 你 愿 意
除 了 对 你 的 思 念
亲 爱 的 朋 友 我 一 无 长 处
然 而 如 |
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D********n
发帖数: 1161 | 22 人生若只如初见
《木兰花 拟古决绝词柬友》
By 纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
纳兰性德（1655－1685），大学士明珠之子，原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正
黄旗人，（纳兰，即叶赫那拉，与慈禧是本家）。善骑射，好读书，康熙进士，官一等
侍卫。能作诗，词以小令见长，有《通志堂集》和《纳兰词》。
纳兰20岁时与“两广总督，兵部尚书，都察院右副都御史兴祖之女”时年18岁的卢氏成
婚，但不幸夫人婚后3年即早逝，由于夫妻感情甚笃，所以他的词很多是感伤的悼亡词
。纳兰本人也在30岁早逝。
纳兰的这首词，既适合恋人，也适合朋友。人与人之所以能走近，朋友也好，恋人也罢
，是因为有互相吸引之处，更深层次的是道德观和价值观一致，终极层次是人生理念一
致(Soul Mate)。初识不熟时，大家相敬如宾，此时若吸引变成不成熟的仰慕，会忽视
缺点，造成无缺的假象。但每个人都有缺点，甚或无所谓对错的、简单地某些（不重要
的）方面合不来，虚幻的光环随之消失，此时需要的是接受和包容真实的对方，否... 阅读全帖 |
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q********4
发帖数: 183 | 23 主帖里面对基督教吹嘘的“爱人如己”从各个方面剖析了。无论从哪个方面来说，基督
教吹嘘的“爱人如己”都是X子的贞节牌坊。
耶稣同学对“邻舍”的诠释我分析过了，但是你不敢接招。
如果你认为希腊文本来就应该翻译成“爱人如己”，这肯定是错误的。理由：如果是这
样，耶稣同学为什么还要和人解释“谁才是邻舍”的问题呢？？？？？
如果本来就是“爱人如己”，那么，耶稣同学应该解释的问题是“谁才是人”呢？而不
是“谁才是“邻舍”！
由此可见，你拿希腊文来说事儿完全即是自欺欺人！很简单的逻辑分析就戳穿了你的谎
言。
鄙视基督徒们！ |
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q*******a
发帖数: 1982 | 24 这位同学，你根本没明白我的反驳。
你说从你的希腊文分析“爱邻如己”翻译成“爱人如己”没有错误。我的反驳是：如果
应该“爱人如
己”，这里讨论什么“谁才是我的邻舍”这样的问题啊？由此可见，这里应该是“爱邻
如己”。
懂了吗？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 25 诗篇
90:4在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
90:5你教他们如水冲去。他们如睡一觉。早晨他们如生长的草。
90:6早晨发芽生长，晚上割下枯乾。 |
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b*******r
发帖数: 878 | 26 身为一个号称要拯救千万基督徒，以救世主自居的（好像还曾愤怒的辩解过自己不
humble), 楼主居然说我喜欢喊口号，,有意思。
对你的问题，先前已经说得很清楚了。抛开你莫名其妙的仇恨的立场，机械片面的去理解
圣经是你最大的问题。圣经不是大学物理或是高数课本, 不要认为拿着浅薄的逻辑去找
出一些你认为的漏洞，大呼小叫。新约里对爱人如己有大量的阐述，你挑出一些段落凑
在一起，你若是不知道我真的会怀疑你到底有没有读全过圣经。你要我拿出上下文，没
问题，就怕对你心结的解开，不会有任何帮助：
用你提到的利未记第19章开头：
19：10「不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的
。我是耶和华你们的上帝。」
19：11「“你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。」
19：12「不可指着我的名起假誓，亵渎你上帝的名。我是耶和华。」
19：13「“不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜
，留到早晨。」
19：14「不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的上帝。我是耶和
华。」
19：15「“你们施行审判，不可行不义；不可偏护穷人，也不... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 27 引用：
所以说，按照耶稣同学的意思，某人的“邻居”就是指关怀/帮助/怜悯这个某人的人们
。不帮助不怜悯不理会这个某人的人们就不是这个某人的“邻居”。因此，基督徒们标
榜的“爱邻如己”的意思就是：“爱那些帮助/怜悯基督徒们的人们如同爱自己”。这
样的“爱人如己”是不是很可笑？！
反驳：一点都不可笑。你难道没看见现在好多人都忘恩负义？如果现在人人都能做到这
一条“爱好人如同爱自己”，那么世界该多美好？
引用：
这里“爱我胜过爱”看英文原版应该翻译成“恨”，即“人到我这里来，若不恨自己的
父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。”，显然，这里
“爱神”和“爱人”完全对立起来了。耶稣甚至叫嚣要人们恨自己的父母妻儿和自己的
性命。即使是把“恨”翻译成“爱我胜过爱”，“爱神（爱耶稣）”和“爱人”也完全
不是一回事。
反驳：按照您老七的说法，门徒们听到耶稣的这段话，应该立马自杀才对啊。因为要“
恨自己的性命”啊。显然门徒们没有自杀，耶稣也没有见怪，怎么回事？？
引用：
请大家想一想：如果“爱神”和“爱人”不是冲突的，为什么吹嘘“爱人如己”（实际
是“爱邻如己”）的耶稣要基督徒们... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 爱邻如己=爱人如己么？ 为什么要把爱邻如己硬说成爱人如己？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 29 你实在太无耻了！
谁才是基督徒们的“邻居”呢？
基督徒们狡辩说，哈哈，嘁哩喀喳你露怯了，耶稣专门讲过谁才是基督徒们的“邻居”
。不错，耶稣是讲过。耶稣是怎么讲的呢？当耶稣唾沫星子横飞吹嘘到“爱邻居如爱自
己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？看看耶稣是怎么回答的：
路加福音
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
10:32 又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
10:33 惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，
10:34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去
照应他。
10:35 第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他。此外所费用的，我回来
必还你。
10:36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
10:37 他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
谁才是基督徒们的邻居呢？耶稣这里说得再清楚不过了... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 30 leonana,zhaowendao,Eloihim 是专业反基督教的人，他们声称基督教是邪教。他们对
圣经的解释几乎必然是与基督教的解释相悖的。
一下是我（一个基督徒）对这段经文的解释，同时还附上ESV study bible的对此段经
文的解释。
圣经经文（NIV)
Luke 10
29 But he wanted to justify himself, so he asked Jesus, “And who is my
neighbor?”
30 In reply Jesus said: “A man was going down from Jerusalem to Jericho,
when he was attacked by robbers. They stripped him of his clothes, beat him
and went away, leaving him half dead. 31 A priest happened to be going down
the same road, and when he saw the man, he passed... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 31 请阅读中文部分，谢谢。
圣经经文（NIV)
Luke 10
29 But he wanted to justify himself, so he asked Jesus, “And who is my
neighbor?”
30 In reply Jesus said: “A man was going down from Jerusalem to Jericho,
when he was attacked by robbers. They stripped him of his clothes, beat him
and went away, leaving him half dead. 31 A priest happened to be going down
the same road, and when he saw the man, he passed by on the other side. 32
So too, a Levite, when he came to the place and saw him, passed by on the
other side. 33... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 32 一句『愛鄰如己』有兩個問題，一個是誰是鄰，一個是怎樣算『如己』，
我對這個『如己』沒搞懂， 按照AKQJ 的說法， 就是『不如己』，
那應該是如什麼呢？ |
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d******y
发帖数: 3668 | 33 不经意google到，觉得好玩，大家看看
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阿弥陀佛
圆觉经云:
善男子，一切菩萨，及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故，心
如幻者，亦复远离，远离为幻，亦复远离，离远为幻，亦复远离，得无所离，即除诸幻
，譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭，以幻修幻，亦复如是，诸幻虽尽，不入
断灭。善男子，知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次，一切菩萨及末世众生，依
此修行，如是乃能永离诸幻。
正大思惟：
修行如幻三昧，先从体会如幻入手。如何体会如幻呢？例如看电影。看周星驰主演的〈
功夫〉。坐在电影院，灯光黑了，然后在白色的屏幕上出现一幕幕幻化虚妄的场景。＂
幻化虚妄＂是本来什么都没有，后来无中生出有来，实质上，前面就是白色的屏幕，然
后就是或明或暗或强或弱的灯光。＂幻化＂后的效果，我们就看到的是很多人，拿着斧
头，在打拼博命，知道那是斧头帮。其实在现实生活中不可能有这些艺术加工过的动作
。所以说是＂虚妄＂。
但我们看得入神的时候，就会为里面那几个隐居的功夫高手悲惨的死而流泪，或为流浪
星仔的滑稽搞笑而开怀。在我们悲喜之时，我们就入戏 |
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q****n
发帖数: 4574 | 34 一代大德上广下钦老和尚，大家赞誉他是‘佛教界的国宝’，他老人家九十五岁往生前
两天所拍的照片，目光依然炯炯有神！在老和尚九十二岁那年，末学曾经有机缘跟著他
老人家爬山，老和尚走在前面，步履矫捷，末学跟在后面相当吃力！当时承天禅寺还在
建筑中，有一段路障碍物很多，末学走得差点绊倒，老和尚回过头来说：‘要走好哦！
’声音虽沙哑却恳切有力，眼神严肃而无限慈悲，末学非常惭愧，至今人生道路上屡经
蹉跌，深觉‘走好’之不易，头破血流之际，回思此双关之语，蓦然泪下。
还有一次，有些皈依的弟子去听演讲，认为讲演的法师有影射批评老和尚的意思，就打
抱不平上山报告老和尚，不料老和尚当下非但毫无愠意，反而要上来报告的弟子去忏悔
‘误会讲演法师’的过失，并替那位法师解释其言辞的佛法含意，告诫弟子假如今天人
家指名道姓骂我们，尚要诚恳感谢，何况人家没指名！老人家还严肃晓以‘若要佛法兴
，唯有僧赞僧’的大义，他赞那位法师‘能在花花世界度众生，实是菩萨’，并自谦说
：‘我还不敢去呢！’老和尚的功夫非我们能测，但一些日常突发的琐事中所显示的胸
襟，每每令末学感动不已！他宛如阳光慈悲普照一草一木，然而有时也... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 35
不是。
如理：符合真理的，这个真理主要是无常，苦，无我的真理。
作意：产生意念。
如理作意，狭义而言是指将所缘对象视为无常，苦，无我进而产生的正确的思维。广义
而言是指所有能够导致善心升起的思维。这是我的个人理解。
http://www.fuyan.org.tw/fmo/fmo3_58.htm
这篇有比较具体的分析，但比较复杂，尤其牵涉到了复杂的阿毗达摩心路过程之类。
如理作意也是证初果的四要素之一，比较重要。
证初果的四要素是
亲近善士，听闻正法，如理作意，法次法向 |
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J******s
发帖数: 7538 | 36 我问了三个问题，你回答了第一个的一半不到，lol
近善士，听闻正法」是建立世间正见，「如理作意」是正思维，「法次法向」是依八正
道（「次法」指八正道）向于苦灭（「法」∶涅盘是无上法）。
的如理作意，属于世间如理作意。不过不要轻视这世间的如理作意，它是完成世间八正
道必须的。有世间八正道的基础，才能生起出世间八正道证果。
名正志，世俗、有漏、有取、向于善趣。
思惟，集……灭……道、道思惟，无漏思惟相应心法，分别、自决、意解、计数、立意
，是名正志，是圣、出世间、无漏、不取、正尽苦、转向苦边。
则便求学，欲断邪志成就正志，是谓正方便；比丘以念断于邪志，成就正志，是谓正念
，此三支随正志，从见方便，是故正见最在前也。 |
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J******s
发帖数: 7538 | 37 能不能解释详细一点世间八正道？
近善士，听闻正法」是建立世间正见，「如理作意」是正思维，「法次法向」是依八正
道（「次法」指八正道）向于苦灭（「法」∶涅盘是无上法）。
的如理作意，属于世间如理作意。不过不要轻视这世间的如理作意，它是完成世间八正
道必须的。有世间八正道的基础，才能生起出世间八正道证果。
名正志，世俗、有漏、有取、向于善趣。
思惟，集……灭……道、道思惟，无漏思惟相应心法，分别、自决、意解、计数、立意
，是名正志，是圣、出世间、无漏、不取、正尽苦、转向苦边。
则便求学，欲断邪志成就正志，是谓正方便；比丘以念断于邪志，成就正志，是谓正念
，此三支随正志，从见方便，是故正见最在前也。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 38 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 人死如灯灭？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 7 09:24:04 2011, 美东)
人死如灯灭？谁告诉你的呢？若是一个活着的人告诉你“人死如灯灭”，你为何相信一
个没有死亡经验之人的话呢？若是一个死了的人告诉你“人死如灯灭”，那岂不证明他
的“灯”没有灭吗？朋友，唯有神知道且掌管你的生死。圣经希伯来书9：27说，“按
着定命人人都有一死，死后且有审判。” |
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n**********a
发帖数: 438 | 39 http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm25.pdf
頂禮、供養、皈依東方離塵積世界出有壞應供正等覺日殿光明妙吉祥如來
此佛現今住世。在他的剎土，日光大菩薩於此如來涅槃之後成佛，佛號聖吉祥
圓滿妙相身。任何悟入大乘者，如果持受日殿光明妙吉祥如來及日光菩薩的名號，在三
有中能回憶生世，如太陽般獲得一切善法光明，無有墮入三惡趣的恐懼，邁近無上菩提
，千劫之中背離輪迴，於無上菩提中不退轉。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 40 古今愚痴者同一味, 佛陀早己開示 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
世亲菩萨谤大乘法之前后
BY : RFZC
因近几十年来, 不断有所谓修习佛法的弟子诽谤大乘妙法, 诸如大乘非佛说啦, 如来藏
妙法为外道, 攻击唯识等. 其中常有人引用世亲菩萨所著《俱舍论》中的论点抨击大乘
法所述如来藏。如引用《俱舍论》卷六所说：“一因生法，决定无有。” 来说于佛法
中并没有如来藏这样的一切法等依因, 没有第一因.
这样诽谤大乘佛法的人, 其实不了解 世亲菩萨回心大乘前所造《俱舍论》，并未完全
符于佛陀圣教，彼时只知小乘罗汉法而不信大乘法，所以曾譭谤大乘法。后来其兄圣无
著菩萨施设方便而令知大乘法的殊胜，才知小乘法并非是究竟，所以后来回心大乘。
世亲菩萨在瞭解诽谤大乘的极大过失后，欲割舌以谢其罪。圣 无著菩萨乃劝其言：「
你用口舌谤法，难道将舌割去就能消去此地狱罪业吗？你应该以谤法的口舌用来讚叹你
先前所诽谤的大乘法，并加以注释、弘传，用这样的方法来忏悔先前的罪过」。世亲菩
萨听从圣无著菩萨的建议，所... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 41 2010年的一天，我在网络上拜读晋美彭措法王的传记时看到法王说了这样的一句话：
“因为我在今世公开地为众多弟子传讲了本来应该保密的、极为殊胜的密法——光明大
圆满法，在我圆寂后，我的身体应该不会缩小，但我并不以此为憾。”我很振奋，还有
这么殊胜的法！于是立即在电脑上输入了“光明大圆满法”几个字。就这样进入了我们
的网站——光明大圆满坛城。首先，映入我眼帘的是网页左上角的上师法相，看着上师
的法相，感觉依稀在哪儿见过，几分熟悉，几分亲切，感觉很温暖。也许就在那一瞬间
，我们师徒的缘分今生成熟了，再续宿缘。这也是自己宿世积累的福报，才有幸在今生
再次得遇上师。
接下来，我通过网络详细地了解了光明大圆满法以及上师达真堪布仁波切，尤其详
细地了解了皈依上师应具备的条件和应守持的戒律等。当我看到上师在对皈依弟子的要
求中提到的，“弟子应该经常亲近上师，并与上师沟通”这一点时，我困惑了。自己距
上师的寺院1000多公里，能做到经常与上师亲近与沟通吗？之后，一方面这个疑惑困扰
着我，另一方面我的心里有一种强烈的预感：达真堪布仁波切就是我生生世世的灵魂依
托处，就是我在苦海里挣扎了无数劫终于看... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 383 | 42 发信人: czh (车站), 信区: Feeling
标 题: 1
发信站: 紫丁香 (Wed Oct 29 22:17:43 1997)
世事如棋
仓卒岁月 世事如棋
每局都光怪陆离
骤晴骤雨人事天天变
有喜亦有悲
恩怨爱恨 世事如棋
每局都充满传奇
若颦若笑难辨心中意
似比幕前做戏
苦衷抛万里
今天庆幸有知己
捉番盘棋共行乐
冲破内心藩篱
张眼远望 世事如棋
每局应观察入微
但求共你棋艺相比较
了解做人道理 |
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s****r
发帖数: 742 | 43 我醉了
醉在昨日的歌里
如梦如幻如烟如尘如雾如今生
我祈祷来世 |
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b****d
发帖数: 114 | 44 从郑州走出来的男主角：王斑“归途如虹”
刚刚在央视一套黄金时间播完的２０集电视连续剧《归途如虹》是我国第一部全景式
展示香港回归祖国、人民解放军进驻香港历史过程的电视连续剧。观众在被剧情深深吸引
的同时，也将目光投向了在剧中扮演男主角时涛的演员王斑，他为我们塑造了一位洋溢着
青春气息，也充满智慧的现代军人。日前，我们采访了这位在郑州浓密的梧桐树下长大的
英俊挺拔的小伙子。
问：《归途如虹》中时涛给观众的感觉耳目一新。这个军人的锐利和时尚有别于我们
以往看过的军人形象。当初你是怎样被导演选中的﹖
王斑：机会对于每个人都很重要，但机会又往往垂青那些有准备的人。 时涛这个角
色就是我争取来的。当时导演是想让我演另一个角色，但一口气看完剧本以后，我觉得自
己是时涛的最佳人选。第二天我就把我对整个剧的理解和对时涛这个角色的想法告诉了导
演，最终剧组选择了我演男一号。事后我听导演说他们是看中了我的自信和执著。为拍
《归途如虹》，我等了很长时间，主动放弃了３部戏的拍摄。
问：现实生活中的你和剧中人物时涛有多大差别？
王斑：演员塑造的每一个角色都是和自己有距离、有差别的，但这种不同并不影响演
员对角色 |
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s**u
发帖数: 9035 | 45 发信人: shmu (shmu), 信区: FDU
标 题: 复旦环境系副教授自白，八年留学如梦一场 回国才知何为“踏实”,
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 07:17:20 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: albertchang (albertchang), 信区: Returnee
标 题: 八年留学如梦一场 回国才知何为“踏实”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 14 18:32:43 2011, 美东)
八年留学如梦一场 回国才知何为“踏实”
http://www.sina.com.cn 2011年01月10日 13:57 人民网
午夜，结束了一天的繁忙，独自漫步在回家的路上。我看到路上已经没了人影，我
看到这片大地已经开始沉沉地睡去，我看到远处的山上灯光依稀闪烁，我看到天上浓厚
的云在游移不停。命运，如同暗夜里的灯火般闪烁不定，高深莫
测。就这样，长长的路，漫漫地走，哪里才是路的起点，哪里又是路的终点？
2001年，我到美国加州大学河边分校读博士。初来乍到，既觉得新鲜，又对能否适
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: WaterWorld
标 题: 全球35年科研铁证 癌症与肉食如影随行
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 24 12:01:04 2011, 美东)
全球35年科研铁证 癌症与肉食如影随行
新华网 2011-12-09 21:24:32
1976年，美国成立由参议员乔治麦高文主持的“营养与人类需要”小组，调查结果
显示：以肉食为主的饮食引发的癌症占了超过一半。
1980年，美国国家癌症研究院指派国家科学研究委员会进行食物营养与癌症有关文
献的收集和研究。研究报告指出：男性的癌症有四成由肉食引起;女性的癌症高达六成
与肉食有关。
多国科研机构证实：肉食摄入越多，罹患癌症尤其是消化系统癌症的机率越高
美国哈佛大学公共卫生专家马克马洪博士亦称，人类所患的七成癌症均与肉食有关。
美国国立健康学院研究过五万名素食者，发现他们与肉食者相较，得癌症的比例要
低很多。
美国丹佛市科罗拉多大学健康科学中心预防医学教授提姆拜耳说：“水果和蔬菜对
所有肠胃癌和吸烟引起的癌症有预防作用，这点... 阅读全帖 |
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f**********t
发帖数: 11 | 47 Website: http://www.followmedoit.com
BBS: http://www.followmedoit.com/bbs
【内容】
数年的寒窗苦读让我们走上了这条路，留学=》求职=》工作=》移民=》成为海归和海燕
，我们让我们的同辈们羡慕，让我们的父母们自豪。但我们知道我们正经历着艰难，如
何在北美成功求职我们的第一份专业工作是我们面临的最大挑战。我们要在这个国家留
下来，这是我们必须征服的障碍。
随着IT技术的迅猛发展，我们身处现代IT时代，云，移动和大数据成为现代IT的主旋律
，业务和数据是企业的真正的King， IT已经成为真正的大众化技术:“IT是无专业的，
99%的IT技术是可以被99%的人们所掌握的，也就是说99%的人是可以做IT工作的”。
不论你是什么专业，商科，文科还是理工科，都可以通过努力，快速跨入IT职场成为IT
专才，并且会越做越好，而快速超越IT前辈，成为IT精英。而你的专业背景加上相关的
IT技术，也是正是企业最看重的。
我们有帮助北美留学生100%求职IT专业工作成功的经验，应许多不同专业背景（如商科
）的同学的建议，希望能有一个大... 阅读全帖 |
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f**********t
发帖数: 11 | 48 Website: http://www.followmedoit.com
BBS: http://www.followmedoit.com/bbs
【内容】
数年的寒窗苦读让我们走上了这条路，留学=》求职=》工作=》移民=》成为海归和海燕
，我们让我们的同辈们羡慕，让我们的父母们自豪。但我们知道我们正经历着艰难，如
何在北美成功求职我们的第一份专业工作是我们面临的最大挑战。我们要在这个国家留
下来，这是我们必须征服的障碍。
随着IT技术的迅猛发展，我们身处现代IT时代，云，移动和大数据成为现代IT的主旋律
，业务和数据是企业的真正的King， IT已经成为真正的大众化技术:“IT是无专业的，
99%的IT技术是可以被99%的人们所掌握的，也就是说99%的人是可以做IT工作的”。
不论你是什么专业，商科，文科还是理工科，都可以通过努力，快速跨入IT职场成为IT
专才，并且会越做越好，而快速超越IT前辈，成为IT精英。而你的专业背景加上相关的
IT技术，也是正是企业最看重的。
我们有帮助北美留学生100%求职IT专业工作成功的经验，应许多不同专业背景（如商科
）的同学的建议，希望能有一个大... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 49 【 以下文字转载自 tcmclub 俱乐部 】
发信人: Deadcat (死猫), 信区: tcmclub
标 题: 治病用灸 如做饭需薪
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 5 11:27:37 2009)
http://www.cnysbj.com/DigMag.asp?id=144&Classid=11
治病用灸如做饭需薪
谢老：我的一些学术见解及经验可见于《谢锡亮灸法》、《针灸基本功》两书中，我已
经给你系统讲解了一遍，我年岁已大，近年已很少给学生做这样系统讲解了，你大老远
来,我们又谈得挺投缘,你还有何疑问尽管提。
(以下提问者为廖立行，谢锡亮老师回答)
☆灸法治病，简便易行
问：为何经常看到针灸医师不诊脉便行针灸治疗？
答：常言说“针家不诊”，针灸就是那么简单，看你是何症，如遇急性暴病则可对症取
穴，如以前霍乱大流行，在街上不可能每个人都来号脉，就都取尺泽、委中放血，可立
止腹中绞痛、烦乱，效果也很好。但是对慢性病，有条件时，还得运用四诊八纲，辨证
施治。
问：《伤寒杂病论》是经方学派的集大成之作，乃汤液治疗之经典；而《黄帝内经》是
医经学派的经典，以之指 |
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i***s
发帖数: 39120 | 50 图1：美女双唇如玫瑰花瓣娇嫩欲滴
图2：美女双唇如玫瑰花瓣娇嫩欲滴
图3：美女双唇如玫瑰花瓣娇嫩欲滴
图4：美女双唇如玫瑰花瓣娇嫩欲滴 |
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