z**n
发帖数: 22303 | 1 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 2 佛教不接受灵魂的观念，因为这在缘起缘灭的理论上不能成立，站在“生灭无常”的立
足点上，看一切事物都是生灭无常的，物质界是如此，精神界亦复如此。用肉眼看事物
，往往会发生“成而不变”的错觉，若用精密的仪器去看任何事物，无不都在刹那变化
之中，易经所说的“生生”，其实在生生的背后，也包含着死死，也就是变变或化化。
物质界的物理现象，既然是生生不息的，再看精神界的心理现象，那就更容易觉察出来
了，因为心理现象的产生，就是由于精神的变动而来。心理现象的变动，促成了我人行
为的或善或恶，善恶的行为，又会反转身来影响到心理现象的倾向，我们的前程远景，
便是靠着这种心理促成行为，行为影响心理的循环作用而定。
灵魂的不变性，灵魂的永恒性，那是可能的吗？当然是不可能的，不要说死后没有固定
的灵魂，纵然活着的时候，我们的身心也都是活在刹那不停地变了又变而变变不已之中
。照这样说，佛教既不相信灵魂，那末，佛教所说六道轮回与超凡入圣的本体，究竟又
是甚么呢？
这就是佛教特殊优胜的地方，既不看重自我的永久价值，却又更加地肯定了自性的升拔
价值。
佛教主张“因缘生法”、“自性本空”，佛教看物质界是因缘生法，看精神... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 3 精华摘录：“齐宏伟，1972年生，曾为南京师范大学文学院副教授，研究领域为基督教
与中西文学。现为南京某教会牧师。出版各类书籍多部，推荐阅读他的信仰见证：漂流
回归初录。”
齐宏伟的信仰见证
by 齐宏伟《漂流回归初录》
一、"交锋"
第一次与基督徒长谈，我断然否认耶稣基督就是我人生的答案。倒不在于基督教如何，
而在于这根本异质于我二十五年的人生经验：二十五年来没有上帝我活得好好的，为何
非得凭空捏造一个上帝出来？而且这个上帝霸道到要来抢夺我人生主权，怎令人心甘？
这么多年来，我在贫困中挣扎走出落后山村，奋斗成堂堂名牌大学的研究生，没有功劳
也有苦劳，怎能允许某一宗教上帝来横刀夺誉？
我崇尚司汤达《红与黑》中于连的自我奋斗，也崇尚法国启蒙精神。哲学家伏尔泰说：
即使没有上帝也要虚构出一个上帝来。但对本来就没有上帝的中华民族，何必多此一举
呢？不可否认很多人在自己的脆弱中需要某种支撑，需要一个天堂欺骗自己方能活下去
。作一个现代人应一无所赖，像哲学家萨特那样凭自己的意志在虚无中创造一片天地，
像中国张载那样“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。能最大
程度为了自己身... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能，一作惠能，原籍范阳（今北京大兴、宛平一带）人，俗姓庐。父名行瑶，早
年做官，后来遭贬，于唐武德三年（６２０）被流放至岭南新州（今广东新兴）娶当地
李氏女为妻，唐贞观十二年（６３８）二月初八日生下慧能。慧能三岁时，父亲不幸亡
故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪
颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年，一日去市上卖柴，忽闻有人诵读佛经，据说慧能“一闻经语，
心即开悟”，便问客人读的是什么经？客人告诉他，读的是《金刚经》。又问客人从何
处来？如何得到此经？客人云：我从蕲州黄梅县（今湖北黄梅县西北）东山寺来，那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法，门徒有一千多人，我前往礼拜，总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕，萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒，见慧能对佛法如此虔诚，便赠送他十两纹银，让他回去安置好老母的衣食生活，
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后，便来到黄梅求见弘忍。据说，慧能... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 6 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 7 【原文】
仲尼祖述（1）尧舜，宪章（2）文武，上律天时，下袭（3）水土。辟如大地之无
不持载，无不覆帱（4），辟如四时之错行（5），如日月之代明（6）”。万物并育而
不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化（7）。此天地之所以为大也！
【注释】
（1）祖述：效法、遵循前人的行为或学说。（2）宪章：遵从，效法。（3）袭：
与上文的“律”近义，都是符合的意思。（4）覆帱（dao）：覆盖。（5）错行：交错
运行，流动不息。（6）代明：交替光明，循环变化。（7）敦化：使万物敦厚纯朴。
【译文】
孔子继承尧舜，以文王、武王为典范，上遵循天时，下符合地理。就像天地那样没
有什么不承载，没有什么不覆盖。又好像四季的交错运行，日用的交替光明。刀物一起
生长而互不妨害，道路同时并行而互不冲突。小的德行如河水一样长流不息，大的德行
使万物敦厚纯朴。这就是天地的伟大之处啊！
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圣人其实也没那么神秘. 非要搞出个神迹, 特异功能啥的, 那叫大S, 不是圣人. |
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d**********l
发帖数: 647 | 8 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Tue Jul 26 16:23:52 2011, 美东) 提到:
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。
朝，与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，唁唁如也。君子，椒错如也，与与如也。
君召使摈，色勃如也，足攫如也。揖所与立，左右手，衣前后，谵如也。趋进，翼如也
。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言
似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没
阶趋，翼如也，复其位，椒措如也。
执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容
色。私枧，愉愉如也。
君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊浠裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘
，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩
。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
齐，必有明衣。齐必变食，居必迁坐。
食不厌... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10
八支道中胜，四句谛中胜；
离欲法中胜，具眼人中胜。
——《法句经》
前绪
古印度因其著名的哲学家和宗教师而闻名于世。他们对人生以及人生目的有着各
种不同观点和见解。《长部》中的《梵动经》讨论了佛陀时代流行的六十二派哲学思想。
与当时宗教信仰大相径庭的是顺世派的断灭论，叫做车婆克，以其创始人命名。
根据古印度的顺世派(1)(巴利语和梵语称之为--lokayata)，人死之后，丢下他产
生的一切能量，不再有任何存在。在他们看来，死亡是一切存在的终结，只有现在才是
真实。“尽情地吃喝玩乐，死亡将降临每一个人身上。”这好象就是他们的思想体系。
他们主张“宗教是愚昧的背，精神方面的病态。”“道德是一种欺骗，只有及时行乐才
是真实。”死亡是生命的终止，不相信一切善良、高贵、纯净和悲悯的东西。纵欲主义
，自私自利，对庸俗意念的断然肯定等被认为是一种荣耀。人们不需要控制自己的情欲
和本能，因为这些全是人类的自然产物。”(2)
另一种极端思想认为，解脱只能由严酷的苦修而达到。这完全是一种宗教思想，
被当时享有盛名的宗教团体的苦行僧所信奉。在菩萨精进求证佛道时，侍奉他的五... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 11 醒世歌译--索达吉堪布讲
标题：醒世歌。
作者：憨山大师。憨山大师（1546～1623）名德清，字澄印，号憨山。他与袾宏、真可
、智旭并称明末四大高僧，不仅精通大小乘经典，著有许多经典的注释，而且精通道教
、儒教等世间的宗派，为《道德经》、《大学》、《中庸》也撰写过注释。大师圆寂后
肉身不坏，至今仍供奉在广东南华寺 。除了撰写注释，他还造过很多论典。这次我们
学习《醒世歌》，也算是和大师结上善缘。
正文：共有十个偈颂。下面看正文。
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方，
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
世间的纷扰争斗漫无边际，犹如茫茫无际的红尘白浪一样，唯有忍辱柔和才是处世的妙
方，我们应该到处随缘延续岁月，终身安分守己度时光。
从唐朝以来，汉地就有了“红尘”这个名词，据说因为当时的首都是长安，那里终日车
水马龙，飞扬的尘土在夕阳下成了红色，所以人们就以“红尘”来比喻世间或者闹市。
所谓“红尘白浪两茫茫”，这是比喻世间的斗争犹如红尘和白浪般无边无际。人们为了
达到自己的目的，整天都在勾心斗角、互相奋战。在这种情况下，息灭斗争的唯一妙方
就是忍辱柔和。安忍有许多功德。佛陀在《生经》中说：“若... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 12 摘自索达吉堪布宣讲《前行广释》
第四十七节课
思考题
194、你相信鬼的存在吗？如果有鬼魔对你作祟，阻碍你修行，你会怎么做？为什么？
195、为什么说自杀是最愚痴的行为？你周围若有这样的人，你打算如何劝导他？
196、鬼魔真正能伤害我们吗？能伤害我们的到底是什么？明白这一点，对修行有何帮
助？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
下面继续学习《大圆满前行》，现在正在讲“轮回过患”中的饿鬼之苦。
观修这些共同加行相当重要。虽然我这次讲《前行》的时间，比其他上师要长得多，但
很多道友因此打好了修行的基础，在有生之年对佛教的见解不容易退转，这是很有必要
的！
有些人说自己见到了本尊、看见了明点，对此我不会特别羡慕，因为每个众生的脉络不
同、根基不同，见到一些特殊的相也不足为奇。以前法王如意宝在课堂上就说过：“有
些人虽未证达很高的道次第，但也可以看见一些道相。因此，判断一个人的修行境界，
不能以是否见到道相为标准，而应该主要看他对佛教的基本认识和修持。”
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 13 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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s*****d
发帖数: 9 | 14 曾见圣严法师回答过这个问题:
http://www.xuefo.net/nr/article10/97061.html
"...那末试问：灵魂的不变性，灵魂的永恒性，那是可能的吗？当然是不可能的，不要
说死后没有固定的灵魂，纵然活著的时候，我们的身心也都是活在刹那不停地变了又变
而变变不已之中。照这样说，佛教既不相信灵魂，那末，佛教所说六道轮回与超凡入圣
的本体，究竟又是甚么呢？
这就是佛教特殊优胜的地方，既不看重自我的永久价值，却又更加地肯定了自性的
升拔价值。
佛教主张‘因缘生法’‘自性本空’，佛教看物质界是因缘生法，看精神界也是因
缘生法。因缘聚合即生，因缘分散即灭，大至一个星球一个天体乃至整个的宇宙，小至
一茎小草一粒微尘一个原子，无一不是假藉了内因与外缘的聚集而存在，除去了因与缘
的要素，一物也不可能存在，所以，从根本上看，是空无一物的。这在研究物理化学的
科学家们，可以给我们正确而正面的答案。
至于精神界呢？佛教虽不承认灵魂的观念，但决不是唯物论者。佛教的精神界，是
用一个‘识’字作为命名，小乘佛教只讲六个识，是以第六识作为连贯生命之流的主体
，大乘佛教增加两识，共有八... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 15 恭敬录自《醒世歌释》 作者：憨山大师 索达吉堪布仁波切 讲解
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=722
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场，
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。
不要争强好胜，为一些小事争斗不息，人生百年不过一场戏而已，如果自己一
直执迷不悟，最后忽然一声锣鼓响，闹剧谢幕散场，那时不知将随业流转何方。
在人生这场戏中，每个人的角色不尽相同：有些人比较成功，从小到大没有经
历过什么痛苦，修行也比较不错；而有些人则不太成功，从小到大处处遇到痛苦。但不
论什么人，最后都将“顷刻一声锣鼓歇”，终将断气离开世间。每个人都是这样：“嘡
”的一声，你的戏就演完了，从此以后你这位先生或者女士就不在了，你的心识随着业
力漂泊，也许前往人间，也许前往地狱，也许前往清净刹土。所以趁现在自由自在时，
每个人应该多行持对来世有意义的善法——最初发菩提心，中间以菩提心摄持做利益众
生的事，最后以菩提心回向善根，这一点非常重要。
人的生命确实很短暂，在座的很多人也许明年之前就会离开人间，那时自己的
家乡在何... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 16 索达吉堪布 著
还生命以本来面目
圆上从美国到学院来的时候，给我带来了药还有红茶，但我最珍视的还是她自己通过反
复思维后产生的对轮回的正见。发达的科技有时也能带来令人欣慰的成果，比如她居住
的美国和我生活的雪域，通过两部电话就能被连接起来。她回美国后给我打来过几次电
话，电话中的声音还是那么温和而沉静，这让我常常回忆起她在学院时的种种神态。记
得当这个毕业于北京大学生命科学院，后又在美国纽约大学获得统计学博士学位的女孩
子头一次出现在我面前时，多多少少我还是被她的求法精神打动了。因为她可以千里迢
迢从大洋彼岸赶来闻思佛法，而我周围的许多人却对近在身边的佛学院视而不见。两相
对照，不得不让我生出很多感慨。
后来在一次通话中，她向我详细诉说了她的入佛因缘，特别是对前后世的见解。我相信
，她的经历一定会帮助很多人从对佛法的误区中走出来。
我叫圆上，出生于上海。从北大毕业的那年暑期，我和我的大多数同学一样，又赴美国
继续深造，我当时选择的是精神科学和心理学。迄今我在美国已生活了四年，学习和生
活都很顺利。其间因不愿做动物实验和其它的一些原因，我又把专业从心理科学转到了
统计学，并最终获得了纽... 阅读全帖 |
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发帖数: 237 | 17 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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发帖数: 237 | 18 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 19 敢问Sekon 师兄师承？ 你说的到颇像藏密大手印的境界，“大手印没有手印，大密咒
没有咒语”。 这个九乘佛法之精髓，大手印到和禅宗最高境界相通了。认识本体，然
后从本体起修。识得妄念与烦恼正是本体的妙用，既不跟它跑，也不压制它，让它自起
自灭、起灭随无。
“一切妄念，皆由自性通彻境中所起之妙用，正当妄念纷飞、烦恼丛生之时，凛然一转
：噢！这是法身的妙用！能这么一转，就是大智慧。对境现量而比量，不着境、不粘境
、不住境，并非不知好丑、不知是非，这就是智慧。如果分别之后就要取舍，住境粘心
，跟着境界跑，难过得要死，被困住了，这就是妄念。其实妄念就是智慧，关键在于你
知不知道。所以“于诸妄心也不息灭。”若真如法身作主，妄念就成为仆人、佣人。主
人指挥佣人做事，便是“成所作智”。真心作主，前五识（眼耳鼻舌身）就转化为成所
作智。真心指挥它们，你给我看看是什么东西，你给我听听是什么声音，你给我闻闻是
香是臭，你给我尝尝是酸是甜……，见闻觉知都化为真心的妙用——妄念尽为智慧”
（摘自元音老人大手印浅释）
“故于妄念起者任其起（《圆觉经》云：于诸妄心亦不息灭），应知其所起者，皆为本
元清净性中之道... 阅读全帖 |
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a*a
发帖数: 1295 | 20 半汤
半汤温泉位于巢城东北十余里汤山山麓,常流不息的泉水，以它特有的神奇力，引人来观
。半汤泉水有二，一冷一热，泉最高可达七十一度，泉水由地下徐徐流出，水流不息。
冬晨泉流经塘沟，水面上雾气，宛如片片白云来到人间令人恍恍,如入胜境.
香泉
香泉离和城四十里,泉水里含有硫磺等矿物质,带有一股浓烈的香味,沁人心脾,令人不饮
而醉，并具有很高的医疗效果
汤池温泉
此温泉位于庐江城北,泉范亩许,有六泉,每眼泉水,常年涌出,微有硫黄气,水温在四十度
上下,正适和人体沐浴,为江淮有名的温泉。 |
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h*********e
发帖数: 107 | 21 前按：
___，是不经意间，划过指间的风。
这个空白，洛儿应该知道如何填。
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江岸，灯火飘舞的夜。
整座城市仿佛都在这个盛夏的躁动中短暂的安静了下来。
跨江大桥，洛儿牢牢的拉着我的手，我们一路从江滩穿过黑夜的台阶，摸索着走上大桥。
[Note] Another version with picture and music is available a... 阅读全帖 |
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g*****l
发帖数: 424 | 22 叫一声佛祖，回头无岸；跪一人为师，生死无关
我要这铁棒有何用？ 我有这变化又如何？还是不安，还是氐惆。
-- 戴荃 《悟空》
或许每一个人心中，都住着一个悟空。你悟，你空，偶尔寂寞如风。
-- 灵致
那夜，有一片洁白的月光。
桦树下，我坐在一条叫静的河边，没说话。
旁边坐着小哈，一条别名叫二的狗，他没吠。
静河无声，却水流不息。我们俩就这样看着河面，看浪花静静翻淌。
你走过来，脚步好轻，像拂过草原的清风，不带一点声响。
我后知后觉，可二哈不傻。他转头一脸惊悚，狂吠两声。
伸出手，你轻抚二哈的头。一向在生人面前狂躁不已的他竟嗯的一声不再叫唤。
我正望着河面发呆，没有转头。
直到你问，“为何独自在此装呆？”
这时候我歪过脖子看你，却差点吓尿。
’擦，你谁啊？‘ 我咽下口水，怂得和二哈没啥两样。
“你觉得我是谁？” 你撇嘴的矬样也很别致。
没有金冠凤尾，没有紫锦云衣。只有一身紧束的灰袍。要不是头上的发饰和紧箍，我几
乎无法认出你是谁。
’噢，你就是... 吓我一跳。怎么会在这里遇到你，而且你变矬了这么多？‘
”哈哈，你看我风光无量的时候，难道不... 阅读全帖 |
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f**********g
发帖数: 2989 | 23 【 以下文字转载自 Switzerland 讨论区 】
发信人: floweringing (花花公子), 信区: Switzerland
标 题: 【欣新】春江一梦
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 21 16:14:26 2012, 美东)
以前去湖南凤凰的游记：）
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去年的五月，一个人去了湖南的凤凰古城，只为一江春水，只为乌瓦白塔，只为青山碧
树一杆竹船，只为沈从文温润的笔迹；或许，什么都不为。
和别人一起旅游时，总会寻找出孤独的时刻去体会去感悟。可真要是一个人千里迢迢奔
赴了美景，人在景中时，反而不知道应该想些什么了。因为此时此刻，所有的空间都是
你一个人的，所有的安排都由你一个人决定，只有去尽情享受此时此景，何必多想什么
人生呢。
入住的客栈女店主，是个很有意思的人，给客栈开了博客，写在凤凰开店的故事，配上
在凤凰摄影的图片，朴实的笔触和鲜艳的色彩，以及小店的简单干净，令人不由得令我
这个路人心生温暖。
在雾蒙蒙的清晨，沿石板路一路沿江而下，竹船排排停靠岸边，阳光透过晨雾洒在柳梢
，吊脚楼静静的伫立，便渐渐多起那些，洗衣... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 24 ZT- 佛法不承认永恒不变的灵魂。根据佛教哲学，人无时无刻不在忆念某一事物，或物
质或
精神，经历一特定的意识。这种意识的时间限度为一刹那，但刹那相续。这样，心所的
延续含有时间因素。这种刹那相续的速度之快令人难以想象。
每一意识体有三种形态(khana)。它们是生(upada)，住(thiti)，灭(bhanga)。
每一坏灭刹那结束后，立刻引发下一生起刹那。在此恒常变化的生命之流中，每
一短暂的意识消失后，即把其一切能量、即把所有深深烙印下来的感觉全部传送给它的
后来者。每一新生意识由其前者的潜在能量和另外新增加的内容组成。因此，意识迁流
不息，不受阻挠。后一刹那既不与前一刹那完全相同，因为它的构成部分不尽相同，也
不是截然不同，因为同属一生命流。没有两个完全相同的有情，但在他们的生命过程中
具有共同性。
必须明白的是，意识并不象众多独立体构成的锁链，相反地，“它流淌不息，如
同河流，不断地从感官支流中纳受持续增长的意识之流，并给予外部世界由此过程中收
集起来的思想内容。”它有生的源泉，也有死的出口处。
这里出现了意识并列迁流的情况，但并不象有些人所认为的重叠。消失了的心所
再也不... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 25 寨王潮 香港大學中醫學院/五年級 本科生 指導: 莫老師
摘要
火神派是近日中醫界掀起的一股新學說，其理論強調「陽主陰從、以火立極」，臨床上
長期及大量地使用溫熱性藥物，尤其是對附子的應用，更是推崇備至。本文先透過簡要
分析火神派的學術思想要點，以展示筆者對火神派的初淺認識，繼而進一步探討當中的
問題，以及其與傳統中醫理論的關係。
而火神派出現之歷史背景，亦或多或少與其理論的確立有所關連。本文第二部份將嘗試
探討火神派產生及發展的歷史背景，以及其他獨有的因素。若能對火神派歷史背景及淵
源有所了解，我們將能更公正及客觀地對其作出評價。
本文的第三部份，則希望提出火神派學說中，一些值得商榷之處，好讓我們能對火神派
以至傳統中醫，有一個更清晰及深刻的認識。筆者認為，火神派與其他學派一樣，難免
有其片面不足之處。就其「陰陽理論」、「陰火理論」、「附子用量」、「標本關係」
、「對鄭欽安原著的理解」以及「對《傷寒論》的理解」等幾個方面，筆者將嘗試提出
一些疑問，藉此拋磚引玉，好讓筆者能與各中醫藥的愛好者們共同學習及討論。
前言
自《思考中醫》一書所引起的火神熱潮，在... 阅读全帖 |
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l******u
发帖数: 2314 | 26 【她也是纳米人！】
http://news.wenxuecity.com/messages/200907/news-gb2312-886154.html
清华绝症女生开个人音乐会 现场掌声不息(图)
本报讯(实习记者刘浩宇记者周逸梅)缓缓的高山流水古乐渐渐低沉下去，近200名听众
纷纷起立，为表演者送上热烈的掌声……昨晚7点，清华大学举行了一场特别的音乐会
，音乐会的主角并不是演艺明星，而是清华大学一名普通的研究生杨帆，她已经和脑瘤
抗争了一年多。
现场掌声不息
“你的坚强，我的榜样”，“生命是脆弱的，你是坚强的”……清华大学的蒙民伟
楼二楼多功能厅门外，鼓励和祝福杨帆早日康复的纸条贴满了整整一面宣传板。
下午5点半，杨帆在妈妈和其他亲人的陪同下来到了现场。她头戴白色棒球帽，把
因化疗而变短的头发隐藏起来，红色的T恤则让她看起来精神一些。她悄悄走到演出厅
的西南角，要妈妈给她精心化妆。
由于担心杨帆感冒，清华大学特意往演出厅调配了6台空调，控制室温。天坛医院
的主治医生和护士也到现场守护，以防意外情况的发生。
晚7点整，演出正式开始。杨帆戴着假发缓缓走上舞台，先向台下深深一鞠躬，随
后 |
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X*V
发帖数: 1431 | 27 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 大年初一寺庙香火旺 雍和宫内人潮涌动
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 4 07:30:04 2011, 美东)
2月3日，大年初一，北京皇家寺院雍和宫内祈福敬香的市民人潮涌动。雍和宫的香火之
盛、人潮之汹涌令京城其它寺院望尘莫及。
兔年来临，中国各地寺庙大年初一香火旺盛，民众自除夕夜开始就排队，争上大年初一
“头炷香”，以求神佛保佑，赐福保平安。大年初一，北京雍和宫有逾6万人前来进香
祈福，兰州市上万群众到五泉山公园烧香祈祷；在南粤名山西樵山和四川简阳市弥陀寺
，今年前来上香祈福的民众比往年都多。
按照中国传统习俗，每年大年初一、十五等日期，广大民众有到寺院庙宇烧香礼佛、祈
福求安的习惯。“烧头香”又叫“烧头炉香”，是拜佛、敬神的表现方式，烧香礼佛的
真实意义在于表达对神佛的尊敬、感激与怀念。
过年期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以敬神
礼佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。王安石... 阅读全帖 |
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f**********g
发帖数: 2989 | 28 以前去湖南凤凰的游记：）
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去年的五月，一个人去了湖南的凤凰古城，只为一江春水，只为乌瓦白塔，只为青山碧
树一杆竹船，只为沈从文温润的笔迹；或许，什么都不为。
和别人一起旅游时，总会寻找出孤独的时刻去体会去感悟。可真要是一个人千里迢迢奔
赴了美景，人在景中时，反而不知道应该想些什么了。因为此时此刻，所有的空间都是
你一个人的，所有的安排都由你一个人决定，只有去尽情享受此时此景，何必多想什么
人生呢。
入住的客栈女店主，是个很有意思的人，给客栈开了博客，写在凤凰开店的故事，配上
在凤凰摄影的图片，朴实的笔触和鲜艳的色彩，以及小店的简单干净，令人不由得令我
这个路人心生温暖。
在雾蒙蒙的清晨，沿石板路一路沿江而下，竹船排排停靠岸边，阳光透过晨雾洒在柳梢
，吊脚楼静静的伫立，便渐渐多起那些，洗衣捶衣的身影，搬开店铺木板门的身影，背
着竹篓的老妪的身影，还有旅者，时而驻足，时而凝望，时而举起相机。
在游客多的上午下午，便宅坐在临江的客栈里，边读书，边看窗外的风景。看游人一船
一船地泛舟，看人们在对岸的路上穿梭，看身着苗衣的大妈大婶们边摆摊边绣着各种花
样... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 18873 | 29 看追风客贴最中国的动物，想除大熊猫什么现实动物以外，传说中的动物也不少。
点一下这个中国传说动物园里有些啥：
当然首先是龙和凤，四方神兽：青龙，白虎（白化老虎？现实中有），朱雀（正宗愤怒
的小鸟？）玄武。另外，麒麟，穷奇，28宿.....还是内事不决问百度吧，
搜了下，找了一些，贴这：
中国神兽-青龙（qinglong)
在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。青龙是四灵之一，也是东方
的代表、五行属木，和其它三种一样，出自廿八星宿中，东方七宿的总称：角、亢、氐
、房、心、尾、箕.古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配
色之说，东方色青，故名「青龙」。传说龙生九子，都不像龙的说法：大儿是囚牛：它
平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也
可能是囚牛的变种。二儿是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同
时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于
了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们
就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 30 问：世间法讲劝人爱惜字纸，将废纸烧毁，然世间贫苦人专收废纸卖给制纸厂，稍图微
利，并且废纸，一举有两得，前后哪一种最好？（衡钰）
答：残废佛经，不能修补者，可采前法：普通字纸，可采后法。
问：敝人幼年无知，傲慢不听母诲，反出污言恶骂双亲，现已年长，自知不孝，有无量
无边之罪过，欲求忏悔，双亲已隔世远矣。悔之不及，心中十分惭愧和悲哀，未知如何
能报答亲恩？如何忏其罪？（潘玉泉）
答：每日定时诵阿弥陀经一卷，念弥陀圣号几百声，或几千声，以此功德，回向双亲，
往生极乐，此是真实之报恩，彻底之忏悔，追远者要不懈，事死者如事生，果能如是，
古人丁兰又不能专美于前矣。
问：晚一入睡，即梦幻潮涌，甚至入睡前，而梦幻已起，可说无时不梦，但晚询及他人
，都说是间有，难道独我常有，到底是间有是常有，其对心理或生理有何关系，有何方
法克制？（章普明）
答：梦境纷纭，系杂念过多，精神不能专一所致，若身体四大不调，亦能多梦。
问：常闻定业不可解，然则杀人者人定杀之，佛法所讲念佛，可以消灾免难，亦可离苦
得乐，甚至解脱证果，那么杀人的罪业，消到什么地方呢？（詹金枝）
答：杀人偿命，欠债还钱，此是原则，如会佛法，则... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 31 大乘佛法以六度万行为修行大纲，菩萨修行在因地的时候，必须依六波罗蜜为修行法则
，一一进修入道，依六度波罗蜜的修证作为桥梁，才能由生死苦恼的此岸到达涅槃安乐
的彼岸。也就是 菩萨修行为因，成就佛道是果，而由因到果之间，尚有一段距离，而
这段距离，就有待菩萨广修六度波罗蜜来圆满成就。
六度波罗蜜是菩萨实践的法门，是成就佛道的阶梯，是转凡入圣的宝筏；此六度法
门成就的时候，就是菩萨成就佛道的时候。
由此可知，菩萨道与六度波罗蜜是一体，是不可分离的；也就是说，离六度无菩萨
，离菩萨无六度；六度因菩萨而有，有菩萨方有六度，菩萨与六度之关系，形影不离。
六度即：
一、布施（财施、法施、无畏施）度悭贪。
二、持戒（律仪度、摄善法戒、饶益有情戒）度毁犯。
三、忍辱（生忍、法忍、无生法忍）度嗔恚。
四、精进（断精进、修精进、求化精进）度懈怠。
五、禅定（身定、口定、意定）度散乱。
六、般若（生空智、法空智、一切智智）度愚痴。
菩萨道之精神与特色
菩萨道的精神与特色总摄归纳为五，即：一慈悲无尽。二智慧无尽。三时空无碍。
四空有... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 32 发信人: Lihebo (河伯见海若，傲然夸秋水), 信区: Poetry
标 题: 化石
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 2 12:48:26 2014, 美东)
化石
如今，除了写出下一首，
我于诗还有什么奢求?
但愿它一经写出，就成为
定在奔腾河水之下的石头。
时间，流过以后，
会将它纳入自己的范畴。
有一天，时光流转，
我会再次回来，
在最后的审判之后，找到它，
经过无数世纪的沙粒，
经过埋没又复生的记忆。
被磨砺得闪亮的石面上
细微的纹理与图案
提醒我曾经历的沧海桑田，
以及所有分行的流水，
押韵的高山。它也提醒我
曾在词语里创世，
在想象里生活。
再也用不着证明
过去只是虚构的存在，因为
它石化了我在诗里虚度的光阴。
(2014.1.2)
发信人: shot (野水横木), 信区: Poetry
标 题: Re: 化石
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 5 17:05:58 2014, 美东)
哈哈。
你这一首很好哎，我读了很多遍。让我想起了博尔赫斯的《诗艺》。博尔赫斯的那一首
更丰富思辨，你这一首更有张力和动感
《诗 艺》... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 33 发信人: Lihebo (河伯见海若，傲然夸秋水), 信区: Poetry
标 题: 化石
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 2 12:48:26 2014, 美东)
化石
如今，除了写出下一首，
我于诗还有什么奢求?
但愿它一经写出，就成为
定在奔腾河水之下的石头。
时间，流过以后，
会将它纳入自己的范畴。
有一天，时光流转，
我会再次回来，
在最后的审判之后，找到它，
经过无数世纪的沙粒，
经过埋没又复生的记忆。
被磨砺得闪亮的石面上
细微的纹理与图案
提醒我曾经历的沧海桑田，
以及所有分行的流水，
押韵的高山。它也提醒我
曾在词语里创世，
在想象里生活。
再也用不着证明
过去只是虚构的存在，因为
它石化了我在诗里虚度的光阴。
(2014.1.2)
发信人: shot (野水横木), 信区: Poetry
标 题: Re: 化石
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 5 17:05:58 2014, 美东)
哈哈。
你这一首很好哎，我读了很多遍。让我想起了博尔赫斯的《诗艺》。博尔赫斯的那一首
更丰富思辨，你这一首更有张力和动感
《诗 艺》... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 3668 | 34 实在看不下去，我来告诉你们这宇宙的真实秘密
*
* zoomshiredan
* 95位粉丝
*
1楼
1，所有生命严格意义上讲，是永生的，生死只是一个存在模式的转变而已，如果你的
心始终被这个世界的表象迷惑，你将永远在其中流转，生死不息
2，外星人是有的（包括你们说的上帝），而且很多种，神仙和佛也是有的，他们各自
之间有契约，地球对他们各自来说很重要，现在不可能毁灭，女地底外星人访谈录里面
很多东西，她说的是对的
3，这个世界的形成是跟你的心分不开的，你和一切生灵本是一个共同体，但是一般智
慧的人无法理解和使用这种能量去做到心能转物，这个世界是上帝造的么？ 对也不对
，具体你可以去研究一下上帝天使群里梦天使背后的秘密
4，命运到底是真的还是假的，我告诉你这是真的，人有人运， 国有国运，国运并不容
易改变，但是人运可以靠你自己的心灵力量去改变，你要尽力去关爱一切生灵，无私的
去帮助他们
5，这个世界的所有表象和概念都是束缚你们内在心灵力量的枷锁，当你们无法放下自
我，贪婪，恐惧，你们是无法超越自身的，即使再高层次的外星人都帮不了你
6，这... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 35 发信人: dreamfly (舍身饲虎), 信区: Wisdom
标 题: 独八卦莫若众八卦
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 24 04:57:52 2011, 美东)
刚不小心八到一牛帖，挺好玩的，转给大家共飨
http://tieba.baidu.com/f?z=1023177845&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn
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发信人: dreamfly (舍身饲虎), 信区: PathToTruth
实在看不下去，我来告诉你们这宇宙的真实秘密
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* zoomshiredan
* 95位粉丝
*
1楼
1，所有生命严格意义上讲，是永生的，生死只是一个存在模式的转变而已，如果你的
心始终被这个世界的表象迷惑，你将永远在其中流转，生死不息
2，外星人是有的（包括你们说的上帝），而且很多种，神仙和佛也是有的，他们各自
之间有契约，地球对他们各自来说很重要，现在不可能毁灭，女地底外星人访谈录里面
很多东西，她说的是对的
3，这个世界的形成是... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 36 大家同意吗??
google是生意人,但君子爱财,取之有道,助共为虐的肮脏钱,不赚也罢.
yahoo从一开始就配合中共,控制信息,不息出卖用户信息来讨好TG,但为此付出的代价是
在文明世界名声扫地.
老将说google真意气.
小将说google是loser,没有能力占居中国市场.
老将在小将眼里是象google一样反华,小将在世界人的眼里象yahoo一样是人渣. |
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v********t
发帖数: 14 | 37 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: voldermort (Lord Voldermort), 信区: TheStrait
标 题: 闲谈清华精神 - 经典重温
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 1 21:52:09 2010, 美东)
清华精神可闲谈
中关村外柏森森
薄德弃物言胜行
自堕不息且三吟
大凡一个学校的学生，多少总有些共性，这个共性往悬里说就是这个大学的精神。当然
这并不表明学校的所有学生都必须往这个模式上套，但 研究一下这个共性，往往会有
些新鲜的发现。
上次我谈到北大精神可概括为科学民主，清华精神可概括为编程独裁 ，便 有数情华仁
兄给我发信抗议说独裁二字不悦耳。 即然尔等并未对 编程提出异议，我权且以为是默
许，那咱们把独裁二字改为进步如何？ 叫编 程进步， 或编程入党，要不干脆叫编程
稳定算了。
编程稳定这清华四字真言实在是有大量统计数字作基础的。 纵观清 华所有 毕业生的
去向，以两种职业为最盛：程序员与政客。 前者理所当然 的大量出口打入了美国市场
，也不辜负民国时期留美预科班的名字，不过这次 还需 多加两个字，叫作留 |
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d***n
发帖数: 902 | 38 黄河长江仍然奔流不息，中华民族不会为了少数人的利益而拒绝发展拒绝进步。60年前中国人走上共产邪路，已经招致巨大民族灾难，中国大
陆民主化的过程，就是中华民国光复大陆的过程，中国政治终究会回到三民主义五权宪
法的正轨上，中国人终究会重新举起青天白日满地红国旗 |
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r*****1
发帖数: 214 | 39 中央和国家机关在广大党员中积极开展向舟曲泥石流灾区送温暖献爱心捐助活动胡锦涛
江泽民吴邦国温
家宝贾庆林李长春习近平李克强贺国强周永康带头捐款中央和国家机关党员干部已捐款
2亿多元
新华社北京8月20日电 天灾无情，人间有爱。甘肃舟曲特大山洪泥石流发生后，中
央和国家机关各
部门各单位立即行动起来，在全力组织抢险救援工作的同时，在广大党员中积极开展向
灾区送温暖、献
爱心捐助活动。
中南海牵挂着舟曲灾区，中央领导同志始终和灾区人民心连心。胡锦涛、江泽民、
吴邦国、温家
宝、贾庆林、李长春、习近平、李克强、贺国强、周永康带头捐款，表达对灾区人民的
深情关怀，激励
灾区各族干部群众不畏艰难、众志成城，奋力夺取抗灾救灾斗争的全面胜利。
连日来，中央和国家机关各部门各单位党组织结合当前正在开展的创先争优活动，
号召广大党员积
极参与、踊跃捐款，向灾区人民送上暖暖深情。捐助点前人流不息，有领导干部，也有
普通党员；有离
退休的老同志，也有刚参加工作的年轻人。有的同志正在外地出差，闻讯后立即委托同
事代为捐款；有
的同志家中并不宽裕，也毫不犹豫地拿出钱来捐给灾区；有的同志将汇集了全家人心意
的捐款 |
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Q****4
发帖数: 82 | 40 此文通过一个在上海的台湾人的所见，真实展现了一个普通台湾民众对大陆世博的不同
角度解读。 转载。
全文如下：
我这个人向来没有耐心，说到排队，还一排4个小时，遇见的长长人龙大概有上万
之众，真的差点在大太阳底下晕倒。
由于本人怕热又怕晒，当初规划时特地看了气象预报，确认多云也有午后雷阵雨，
就抽空花了一天时间去看上海世博会。刚到了现场，虽然阴沉的天空会有间歇小雨，过
后却连点风也没有，还是闷得让人汗流浃背。
大陆人懂得守秩序
站在镜头前的人龙，排了超过4个小时以上，好几万人聚集的队伍之上，气氛有些
烦躁，耐心十足的游客毫不犹豫地等待着自己入内的机会。
从瑞士馆往外瞧，德国馆真的比较受欢迎，没有网络传闻中乱丢垃圾的农民工，也
没有想象里缺乏公德心的参观者，秩序看来相当良好，地面更是出乎意料地干净。
我们是迷失的一代，宁可相信谣言，都不愿去看看真相；计划自己的未来，或者挑
个放假日去看看新颖的世界博览会，不必飞去巴黎、伦敦，这里就有欧洲的气息，只是
刚刚下了阵小雨，但还是浇不息人们排队的热情。
排队时，个人主义或者区域论调，看来什么都不是。
中国大陆年轻人不想要西方对抗东方、东方对抗西方这 |
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f*****e
发帖数: 939 | 41 作者：长河不息
中新社东京9月7日电 9月7日上午，在钓鱼岛附近海域，一艘中国渔船与两艘日本海上
保安厅巡逻船发生碰撞。当日夜，日本海上保安厅决定以嫌疑妨碍公务逮捕这艘中国渔
船的船长。同时以涉嫌违反《渔业法》对该船展开调查。(本文来源：中国新闻网 作者
：孙冉)
近日，中国渔船无视和谐世界构建的重大战略任务，连续发生擅自下海捕鱼，导致友邦
惊诧，发生外交风波，引发网民愤怒，使人韬光养晦伟人遗嘱无法执行的严重问题。这
个问题如果引起重视，将对中国和平大国的形象、负责任大国的形象塑造产生毁灭性影
响，会使我们的朋友越来越少，敌人越来越多，使国家前些年来以市场换友谊、以订单
换友谊的努力付之东海。为此，建议对擅自下海的中国渔船，由外交部会同公安部、交
通部联合办公，予以最严厉的惩罚，确保向世界展示一个对友邦负责任、让邻居有尊严
的大国形象。
为什么我国政府要主动惩罚我们的渔船呢？这是制止恶性事件一再发生的必然要求，是
争取主动获得友邦信任的最好措施，是实施韬光养晦战略的发展需要。
第一，这是制止恶性事件一再发生的必然要求。大致从2004年以来，据不完全统计，在
中国和日本、韩国邻近的 |
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f*****e
发帖数: 939 | 42 毛主席颂（作者：达赖喇嘛） [ 飞龙山人 ] 于:2006-07-03 16:47:20
ccthere.com
毛主席颂——实语祈祷无坏常乐赞文
第十四世达赖喇嘛造 法尊法师译
祖国伟大领袖中央人民政府毛主席，广大微妙福德所生之转轮圣王也。余久已蓄愿
撰文赞颂以祈祷长寿无疆，事业宏广。适有内蒙甘珠寺葛喇藏噶根于去岁远道寄礼嘱撰
，恰符私愿。因写此篇以应之。
十四世达赖喇嘛昂旺罗桑丹增嘉措书于罗布尔胜福宫。
世间最胜诸圆满，如意降赐三宝尊，
难等无等众吉祥，殊胜光明常照护。
等同大梵世界祖，众敬国王诸德业，
俱胝福感大领袖，普照大地如日升。
圣典宝珠如海潮，充满广大虚空际，
功德自在毛主席，常界不坏愿久住。
保护吾人如慈母，众生欣感铭心髓，
离诸怨敌亲爱心，示和平道愿久住。
广大地上诸疾苦，黑暗拘缚皆解放，
愿施亿善新光明，吉祥胜会皆安慰。
妙业白伞荫三地，常澍清凉和平乐，
美誉金铃徧鸣响，恒旋转于虚空顶。
凶暴怨敌如毒蛇，扰乱恶使弯曲行，
战胜帝国主义者，无畏大鹏力增盛。
无比富乐诸明处，及伏他军工艺等，
希有天趣诸盛事，刹那增盛如大海。
能仁敎轨月珠炬，放照亿善清凉光，
分布悦意香... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 523 | 43 以下是他们那个专题的序言。可惜了，本来打算连载的，到了第二期就被停了。序言如
下：
所谓天下大势
文/龚晓跃
某个暴躁的士兵开枪后，武昌起义爆发了。这是99年前的一起偶然事件。
如同一切宏大的历史，偶然事件的背后，一定是必然的逻辑在作用。大清帝国不是
因为甲午海战才腐朽败落，苹果即使不落在牛顿的头顶也会落在其他科学家的头顶，欧
洲列强决不会仅仅为了萨拉热窝那个冲动的中学生就发动第一次世界大战，辛亥革命的
基础，是孙中山的执着、黄兴的冲刺、宋教仁的理想，是康有为的探索、梁启超的思考
、谭嗣同的牺牲，是魏源的《海国图志》、严复的《天演论》、容闳的《西学东渐记》。
更早的渊源，可以上溯到康熙皇帝，这位英明神武的圣祖仁皇帝，在自己如饥似渴
地学习欧洲语言、西方历法的时候，却不肯把这些足以启蒙的知识推及其臣民，而其孙
乾隆皇帝颁布了《防范外夷规条》，其若干世孙媳妇叶赫那拉氏则不肯修铁路。为了一
朝一姓之私利，满清统治者选择的封闭，给了时代更大的刺激。
然而，人民要通商以至富强，人民要学习以求智识，人民要铁路以便流动，人民要
电报以利资讯，人民要办报以彰思想。清廷越处处修墙，人民就越善于翻墙，“面... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 44 http://www.huanghuagang.org/
2010年11月2日 星期二 節目長度：19分55秒 下載mp3(16k) | (128k)
為了迎接2011年辛亥革命的100週年，《黃花崗》雜誌主編，旅居美國的著名歷史學家
辛灝年先生應邀來到初冬的英國倫敦，10月31號，在倫敦大學亞非學院文萊美術館演講
廳發表題為「誰說辛亥革命失敗了」的演講。
近兩百名聽眾慕名而來，他們中有留學生、海外華人、中西方學者等。辛灝年先生全脫
稿演講兩個半小時，之後接受現場提問一個小時。在座每位聽眾完全被精彩的演講折服
，大家以經久不息的掌聲表達著感激和認同。記者得知，很多聽眾之後都表示自己瞭解
到了真實的中國歷史，從而看清了目前自己身處的「廬山真面目」，明白了中國未來的
道路，就像唐太宗講過的：「以史為鏡,可以知興替。」
辛灝年先生表示，中共一直宣傳辛亥革命是失敗的革命，以致大多數大陸人都習以為常
。但是，他在演講中，分別從四個方面，例如革命性質、革命成就、革命教訓和革命使
命，來論述了為什麼辛亥革命是成功的。而中共是在辛亥革命建立的民主憲政國家中華
民國的基礎上，進行了專制復辟和竊... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 45 发表时间： 2010-11-10 09:00 作者： 蔣中正
中华民国五十五年国庆日前夕告中共党人书
中华民国总统蒋中正
—— 中华民国五十五年十月九日 ——
中共党员和干部们：
明天是你们的祖国——中华民国开国五十五年的双十节，这个节日是由国父孙中山先生
领导国民革命、推翻满清帝制、创造中华民国最光荣的历史节日，我想你们是永不会忘
记的。
一、代共产党员心里所想讲的话讲了出来
我好久没有和你们见面讲话了，今日我们民族存亡绝续、和每一个人生死成败，都到了
命在旦夕的时候。我们都是中国人，都是中华民族的炎黄子孙，而且有很多都是我的学
生，还做过我的干部——尤其你们做干部的，没有不知道我是一个如何的三民主义的革
命党员，所以我在这个时候不得不向你们说话，以尽到我对你们应尽的责任。但是我今
天讲话，首先是要把你们每一个人的心里想讲而口里不肯讲的，都代你们讲了出来；是
要把你们每一个人的心里都在打算怎么办，而你们彼此之间、当了面又不敢商量的办法
，我亦代你们拿了出来。毛泽东怕你们讲出心里的真话，拿出心里的打算，所以为了“
海瑞上疏”“海瑞罢官”那样几出戏，“红日”“兵临城下”“逆风千里”那... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 46
县委书记惊天一吼：
哪个当官的是干净的，有种你站出来！
一个纪委书记与河南作家郭一平谈话摘录：
物资局一个副局长，秘密派人到北京告状。无疑，别说跑到北京，就是跑到联合
国，最后还得由当地解决。
这就是中国目前信访体制的天然祸害——你告哪个单位，最后落到哪个单位为你
解决；你告谁，最后落到谁为你解决；原发地在哪儿，解决也在哪儿。这就是中国“冤
案累累”却解决不了的真正根源，也是层层举报腐败不仅没有结果反而遭遇打击报复的
根子。
上边不直接解决，推给下边，下边本身就是腐败的源头，也是冤案的制造者，解
决个球！你敢重复上访，就该挨打，甚至被关了。
闲话不说了，单说这县委书记得知副局长告状的事，发了大脾气。是不是副局长
告了这个县委书记？不是，他告的是这个县里县委副书记。
现在的官场上都是“狗练蛋”，肮脏事都扯在一块儿的。真告倒了一个人，得牵
扯到100个人，一个县里官场几乎无人不小心，因此，大家都一个劲吹牛逼，没有人真
正反腐败。若有一个人真心反腐败，就会遭遇到集体围攻，“被自... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 47 我说一下楼主说的缺乏宽容吧。
中国人缺乏宽容，就是对自我认同的价值受肯定意识太强烈了，要求别人都达到自己认
同的标准。
这一点估计楼主也难免俗，不然不会说中国老百姓素质低，自己掉进自己的圈里，呵呵。
这一点在论坛上就表现很强烈，一旦意见不合，立马操起道德大棒。
谁叫中国人的道德意识这么强烈呢，其实都是为自身利益服务的，只要求别人达到，不
要求自己达到，（其实很多是自己也达不到的，或者是没机会去实践的），从而维系了
多年的专制系统，至今不息。
其实也是息不掉的，人总要依靠外部的认同生存和获取安全感的，别人或者认可你的观
点，或者履行你的要求。所以保险的方式是随大流，或者利用势力强行统一化。专制社
会思维和行动僵化也就是这么来的。
呵呵，学着用另外的方式来寻求自身价值吧，同时承认自己和他人的不足，这样，宽容
和开放，都一起来了。：） |
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y*****7
发帖数: 58 | 49 奢望幸福
九天剑
走上纽约第五大道、巴黎香榭丽舍大街、东京银座，满眼都是中国人兴奋的面孔，还有
手中的大包小包。在这些世界都市的名店里，多吓人的价钱都吓不倒我同胞。对那些历
来乏人问津的天价奢侈品，国人就像当年抢购冬储大白菜似的，刷爆白金钻石卡，店主
呢，笑到晕倒犯癫痫。 这架势，让所有顶级商家都忙不迭的招募操流利汉语的店员，
甚至百年没变过的店内提示语立马加上中文，高傲的洋老板也屈尊恶补几句“你好”、
“谢谢”、“欢迎再来”之类的国语。 你再到美国、加拿大、澳大利亚的街头看看，
开着奔驰、宝马、保时捷的，住着数千平方尺豪宅的，尽是我们的黄脸孔。 中国人真
的富了吗？ 乍看中国人一夜暴富，都不差钱，那个洋人眼中嗫嗫嚅嚅的传统形像似乎
已经从地球上永远消失。就连久居海外、一直优越感很强的华人也开始失落，甚至萌生
了回大陆捞钞票的念头。 不过，所有这一切都遇到了一个强大的疑问：中国人真的都
这么富了吗？在美国人咧嘴傻笑、法国人猛点钞票、日本人点头哈腰的镜头后，让我们
再看看百分之九十中国大众的“幸福”影像。 有篇文章说，1982年我们看电影《少林
寺》时候的票价是1毛钱，2007年《变形金... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 50 河南省渑池巨源煤矿早前发生气体爆炸事故，当地官员一再更改和瞒报下井、死亡人数
，备受各方质疑。河南省主管安全生产的副省长日前怒斥这些官员“可恨、可气、可恼
”，“极其混蛋”。
事实上，渑池当局不但瞒报死亡人数，还在遇难矿工尸骨未寒时便迫不及待为自己评功
摆好，确实混蛋。对这些厚颜无耻的官场败类，无论用什么词语来斥责都不过 分，副
省长讲出了民众心声，自然赢来不少掌声。然而，高官们在义正辞严狠批混蛋下属的时
候，是否应该反省一下自己在事件中扮演的角色？他们面对死难矿工的 亡灵，是否问
心无愧？
河南是煤炭大省，也是矿难最多的省份。矿难长期不息，矿主和基层官员金钱挂帅，罔
顾安全，违规生产，固然罪无可恕，但归根究柢，当局监管不严，安全制度形同虚设，
才是根本原因。
以渑池矿难为例，事故是在全省煤矿大规模重组后发生的，这次重组安排省属大矿井兼
并小矿井，以利统一管理。出事煤矿历来有违规生产劣迹，本属整顿重点，但 重组后
，矿山管理仍混乱不堪，出事后，矿主逃走、地方官对死亡人数胡编乱造，整顿行动显
然走过场，对此，省当局难道没有责任吗？
高举轻放 问责虚设
在对涉事官员问责方面，河南当局更是弄... 阅读全帖 |
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