r***u
发帖数: 1272 | 1 卧房是一般人待最久的地方，所以也是影响最深远的地方。卧房及床位的吉凶，直接影
响到健康、财运、夫妻感情等等，不可不慎！
（一）卧房是休息之处，所以要安静，窗口勿挂风铃，否则会脑神经衰弱。
（二）卧室的空气要保持流通，晚上睡觉时切勿将所有门窗都封闭。
（三）卧室内光线不宜太昏暗。
（四）卧室地板不宜铺长毛地毯，因容易潮湿生霉气，会伤气管。如果有小孩更不利。
（五）卧室门口冲冰箱，易生病。
（六）卧室门口冲神位，不平安。
（七）卧室地板、墙壁宜用浅色系。
（八）卧室颜色不可五颜六色。
（九）卧室内不可摆放水族箱，否则易生病、脑神经衰弱。
（十）卧室一进门，房内设有镜子相对，主口舌是非多。
（十一）卧室内忌高堆杂物，主压力大、紧张、脾气暴躁。
（十二）卧室内放置石头艺品，主个性固执、易长瘤。
（十三）卧室内挂猛兽之图像或雕塑品等，主血光意外。
（十四）卧室在骑楼上方，因床下有人车流动，主财来财去。
（十五）两间卧室门相对，主口角、争吵多。因气流相对流，各房所纳之气流混杂。
若晚辈的房间比长辈房间大，凶应更明显。
改法1、更改门向，勿正对。2、用屏风挡气。
（十六）卧室门正对向上楼梯，主多病痛... 阅读全帖 |
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d********0
发帖数: 5142 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
Zephyre (宁静致远) 于 (Tue Mar 29 19:08:42 2011, 美东) 提到:
很多理工科的感觉说话都自我感觉好得不行，说起人文艺术就好像人家都是“废物”，
律师是“骗子”，总之学文的都是无用的。
各位学理科的都扪心自问一下：你学的东西就“有用”吗？这里无数学化学、生物的做
个看似复杂的各种实验，写个这类天书般的“working paper",大家相互评论下，有用
吗？对人类生产、生活活动有多大意义，跟律师、记者做的事比起来如何？这里还有不
少物理、数学的博士，每天做着天马行空的公式，跟学历史和俄罗斯文学比起来有用在
哪里？这么有用怎么像赶集似的抢着去做矿工，创造纯粹的纸上财富？
学工程类大概好些，但也好不到哪里去。走学术道路的自然不说了，跟学十九世纪日本
文化没什么本质区别，就是发论文搞职称而已（少装你的“成果”对工业界有什么现实
意义），那些早早毕业了去工作的，大多不也就在大公司里面做个无足轻重的小螺丝钉
，你真创造了什么精神、物质财富？95%的也就是混口饭吃而已吧，你... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 3 第五章 修行的障碍
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:02:18 点击：148
第五章修行的障碍
十种障碍
住所家利养 ,众与业第五 ,旅行亲戚病 ,读书神变十。《清净道论．第三章．第29段》
障碍有两类：一类是比较外在的，即所谓的十种障碍；另一类是较为内在的，即所谓的
五盖。先，修行者应当破除十种障碍。以下十种障碍的陈述乃改编自《清凈道论》，只
是第十种（神变）另加了一些适合初学者的解释。《清净道论》的陈述是以出家修行者
为例所做的解释，在家修行者的情况可以据理类推。这十种障碍对有些人是障碍，对有
些人则不成障碍。前者
在修行时应以少事为妙，后者则能因不执取而不被障碍所束缚。
（一）住所1. 这并非对一切人都是障碍。对于热心从事于装修建筑等事的人，或在自
己的住所里喜好积储很多物品的人才是障碍。2. 有些人会因种种原因而对自己的住所
有种种的期望，并对住所的一切非常执取，对这样的人而言，住所自然成为障碍。
（二）家1. 「施主的家幸福，我也幸福」，如果像这样子和施主相亲相伴而住，对于
这样的人，家则成为障碍。2. 对于有些人，即使与父母亲同住，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 4 项子明
我第一次见到项子明是在1983年夏季，那次我们是去大讲堂听解放军第四军医大学的报
告，介绍当年五一节四医大学生在陕西华山抢险救人的事迹。时任北大党委代理书记的
项子明亲自主持了报告会。当时的北大学生思想比较活跃，也不大讲情面，作报告的人
即使职位再高、名气再大，如果讲不出有价值内容来，都能让人下不来台，而且越是所
谓“正面教育”的报告往往越不受欢迎。那次的报告人只是四医大的几名年轻学生，不
免都有些紧张。项子明首先讲话，他讲了什么我记不清了，印象比较深的是他的普通话
很好，而且还带有一些京腔，而我通常见到的老干部们都是讲方言的。项子明讲了没几
句，不知道为什么竟哈哈大笑起来，于是全场两千多人都跟着笑起来。项子明这一笑，
让会场的气氛一下子变得轻松起来，报告人也没那么紧张了。他们讲的内容都是围绕着
抢险救人过程的，确实比较具体、实在，其中一位北京籍的女生口才极好，令人印象深
刻。报告会始终气氛热烈，掌声不断，是我多年来在北大听过的最受欢迎的一次“正面
教育”的报告。
项子明任代理书记期间我曾在校学生会当过一段小干事，那时候的北大学生会其实也很
有些官场特点，我们这些小干事都学着巴... 阅读全帖 |
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C********n
发帖数: 6682 | 5 朱学勤的学风问题——以《道德理想国的覆灭》为例
汪彬彬
参考文献：
朱学勤：《道德理想国的覆灭——从卢梭到罗伯斯庇尔》，上海：上海三联书店，2003
年。
布鲁姆：《卢梭与德性共和国》（Carol Blum, Rousseau and the Republic of
Virtue, Ithaca & London: Cornell University Press, 1986）.
《道德理想国的覆灭——从卢梭到罗伯斯庇尔》是著名学者朱学勤的博士论文。该书
1994年由上海三联书店出版第一版；2003年由该书店再版。最近据朱学勤称可能再出第
三版。该书是朱学勤呕心沥血多年之作，朱学勤在原“序”中说：“ ‘可怜荒垅穷泉
骨,曾有惊天动地文’……以此敬献我同时代人中的启蒙者、牺牲者，也算是一份迟到
多年的报答。”取得博士学位后，朱学勤即离开了卢梭研究领域，投身于一个更宏阔、
更富于挑战性的学术空间。但是，《道德理想国的覆灭》这本书，却是奠定朱学勤学术
地位的著作，用一句俗话说，是朱学勤的 “第一桶金”。《道德理想国的覆灭》出版
后，即在中国政治哲学和思想史研究界产生重大影响，很快成为这个领域... 阅读全帖 |
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p*****k
发帖数: 587 | 6 黎阳：当代中国带路党的大本营——天则经济研究所
一．“国务院发展研究中心”的“研究”受“天则经济研究所”操纵
佐利克这次来华的一大贡献，就是帮助中国老百姓看清了当代中国带路党的大本营
在哪里。
名义上是“国务院发展研究中心”在与世界银行搞“联合研究”，实际上是“天则
经济研究所”在与世界银行搞“联合研究”——人是“天则经济研究所”的人、数据是
“天则经济研究所”的数据、理论是“天则经济研究所”的理论，结论是“天则经济研
究所”的结论——
1．人是“天则经济研究所”的人：
名义上是“国务院发展研究中心”在与世界银行搞“联合研究，然而仔细一查，不
对了，“国务院发展研究中心”里净是从茅于轼的“天则经济研究所”拿钱的人——比
如“著名经济学家”吴敬琏，虽是“国务院发展研究中心”的研究员，却同时又是“天
则经济研究所”理事会的理事（http://www.unirule.org.cn/SecondWeb/TianZeLiShiHui.asp）。（“理事”屈尊当“研究员”，当代版的“潜伏”。）不仅如此，“国务院发展研究中心”里的大员们光被“天则经济研究所”明文公布于... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 7 阎学通：特朗普政府的整体政策难以取得成功
http://www.chinanews.com/gj/2018/01-24/8432237.shtml
2018年01月24日 16:27 来源：中国新闻周刊 参与互动
无论特朗普政府提出与中国合作还是与中国对抗，中国都不必立即反应。对美政策
不要根据美方宣布的政策进行反应，而应以美方的具体行为作为反应的依据
本刊记者/徐方清
由于临时支出法案未能在美国参议院获得足够的支持票数，美国联邦政府于2018年
1月20日零时起宣告“关门”。而这一天，刚巧赶上特朗普正式就任美国总统一周年。
一年前，在就职典礼上，特朗普郑重且高调地强调要将“让美国再度强大起来”作
为自己的施政目标。如今，一年下来，对于特朗普极具个性的执政让他距离这个目标是
更近还是更远，清华大学国际关系研究院院长、世界和平论坛秘书长阎学通在接受《中
国新闻周刊》专访时给出了他的答案：2017年美国在全球范围内的战略信誉不断下降，
这种情况有可能持续到他执政结束。
用治理公司的方法来治理国家，
注定成功不了
中国新闻周刊：最近在美国销售火爆的《怒与火》一书，对特朗普的精神状况是否
合适... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 8 原创：范之 话语生态研究 话语生态研究 微信号 hystyanjiu
功能介绍
话语生态
胡说：山大必须道歉，但首先向谁道歉？道何歉？最须道歉的该谁？除道歉还该如何？
——“学伴”事件六问
山东大学为留学生找“学伴”的事件讨论愈演愈烈，不但惊动了各大网络媒体，连南风
窗、人民日报、新华社也纷纷发表评论，可惜的是，这些评论依然是错误的。
问题一
为留学生找“学伴”错了吗？
没错！这是负责任的表现。
近日，山东大学中外学生“学伴”（Buddy）项目被曝专门“为一个留学生配三个校内
学生，而且还是以女生为主”，于是引发轩然大波。批评者甚至称之为“山东大学的‘
三陪制度’”。
其实，为外国学生找学伴不仅在中国由来已久，而且在国际上所有重视留学生工作的著
名大学，也是一个常常采用的举措。主要是帮助外国学生更快地融入学校而已。正如担
任过学伴的山东大学中文系2016级一位本科生所说：
“我理解学校推行学伴制度的初衷。对于留学生来说，他们刚来学校的时候可能无法较
快适应新的生活，需要当地人为他们提供一些帮助，而且在文化语言方面也存在理解上
的困难。对于本校的同学而言，学伴活动可以为他们提供一个学习外... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cccpwx (暱稱太短), 信区: Military
标 题: 阎学通：特朗普政府的整体政策难以取得成功 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 20:11:48 2018, 美东)
阎学通：特朗普政府的整体政策难以取得成功
http://www.chinanews.com/gj/2018/01-24/8432237.shtml
2018年01月24日 16:27 来源：中国新闻周刊 参与互动
无论特朗普政府提出与中国合作还是与中国对抗，中国都不必立即反应。对美政策
不要根据美方宣布的政策进行反应，而应以美方的具体行为作为反应的依据
本刊记者/徐方清
由于临时支出法案未能在美国参议院获得足够的支持票数，美国联邦政府于2018年
1月20日零时起宣告“关门”。而这一天，刚巧赶上特朗普正式就任美国总统一周年。
一年前，在就职典礼上，特朗普郑重且高调地强调要将“让美国再度强大起来”作
为自己的施政目标。如今，一年下来，对于特朗普极具个性的执政让他距离这个目标是
更近还是更远，清华大学国际关系研究院院长、世界和... 阅读全帖 |
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a****s
发帖数: 4254 | 10 心理占星学之父对12宫的深度剖析
http://www.douban.com/group/topic/13617606/
作者：ALAN LEO 19世纪末占星学者，现代占星学开山鼻祖。
西方权威占星学者的作品，星体所落宫位的解释（没有冥王星，因为本文发表的时候还
没发现冥王星），对宫位的诠释言简意赅。不含第一宫，推测应该是作者对第一宫有单
独的论述。
=======================================================================
行星落二宫——经济
整体的财运要看第二宫的主要行星，但是如果没有的话，那就要看它的宫主星。
有一个变通的方法，第二宫宫内没有行星时可以看它的宫主星，这已经在318－320页当
中讲过了；或者页可以看金星或木星的角宫位。要用哪一种方法必须由学生自己来判断
，但如果有疑问的话可以参阅318－320页。要根据命盘来给出一个对于经济状况的完整
并准确的判断需要丰富的经验，还要具备良好的判断力，但金钱方面的总体走势可以很
容易地通过以下方法看出来。
太阳
太阳在命盘中的位置代表它何时会掌管经济方面的事务。... 阅读全帖 |
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m******a
发帖数: 33 | 11 计划写点成人论语，给大家添点乐子，欢迎大家接龙,
成人论语/约炮第一
1.1 子曰：“约炮时习之，不亦说乎？炮友自远方来，不亦乐乎？约不成而不愠，不亦
君子乎？”
1.2 有子曰：“其为人也好网聊，而不可暧昧者，鲜矣；可暧昧，而不可上床者，未之
有也！君子善聊，聊入港而约炮；善揣人心意也者，其约炮之本欤？”
1.3 子曰：“巧言令色，常约炮！”
1.4 曾子曰：“吾日三省吾身：与人约，而不出现乎？与炮友交，而不爽乎？约，可多
夜情乎？”
1.5 子曰：“约炮之世界，譬如森林，男人如猎手，女人如陷阱。”
1.6 子曰：“弟子入则顾家，出则约炮；谨而信，汎爱众MM；而好约炮，操有余力，则
梅开三度。”
1.7 子夏曰：“若嫖小姐；上，有负ex-girlfriends；中，愧对家中现妻；下，见羞
于来日众妾。虽有万金，吾只约炮矣”
1.8
1.9
1.11 子曰：“女友在观其带炮友开房，女友不在观其带炮友回家。三年无改约炮之道
，可谓色
矣。”
1.14 子曰：“炮友貌无求美，操无求久，勤于行而慎于吹牛逼，就有道而正焉：可谓
好炮也已。”
1.15 子贡曰：“白而无痘，富而可约，何如？”子... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 12 １、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？
２、巧言令色，鲜矣仁！
３、曾子曰：“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
４、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
５、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信
。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
６、君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不知己者。过则勿惮改。
７、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
８、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼
者也。”
９、不患人之不己知，患不知人也。
１０、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
１１、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。
１２、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳
顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
１３、温故而知新，可以为师矣。
１４、君子不器。
１５、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
１６、学而不思，则罔；思而不学，则殆。
１７、知之为 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 “各大校外培训机构的暑期幼小衔接班逐年升温，今年又到了火热报名的阶段。昨天，北京青年报记者走访了本市多家培训机构，调查发现，暑期幼小衔接班的价格不菲，学习两个月甚至要花费上万元。不同培训机构在教材使用、课时设置上也是五花八门，缺乏统一的课程标准。暑期幼小衔接班到底有没有必要上？一边是培训机构咨询师的极力忽悠，另一边是小学教师的担忧与劝阻，家长则表示“很无奈”。”
“我看您也不紧张，我都替您家孩子着急了。就你们家孩子零基础，别人家孩子都是有基础的，到时肯定跟不上。”昨日，北京青年报记者以家长身份咨询“九得学堂”培训机构的暑期幼小衔接班时，一位老师苦口婆心地劝说，表示一定不能让孩子零基础进入小学。
近日，暑期幼小衔接班的报名正在如火如荼进行中。各种校外培训机构都极力标榜自家的幼小衔接方案最有效。东方金子塔儿童潜能培训学校的老师认为，孩子利用暑期时间提前学习小学知识，有利于孩子入学以后获得学习自信，敢举手回答问题，受到老师的更多关注。小巨人学校的老师则表示，除了学习基础知识，还能帮助孩子养成良好的行为习惯和任务意识。学而思还在网站上打出的广告里列举了各式各样“入学不适应”的症状，然后告知家长... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 随手google到的,将就看下
刘仲敬：节点学
云远
来自: 云远 2017-05-20 20:01:34
历史在chaotic point附近失效，涨落决定系统分岔……
节点可以预测，分岔不可预测。世界是无穷多分岔的路径积分，薛定谔状态在节点破裂
。裴迪南大公没有中弹的世界一直存在，只是位于概率云的稀薄部分。黑天鹅通过
baker transformation，将涨落引向相变。
经典路径是复数bernoulli systems当中易于辨识的单个子系统，在子系统内部可以预
测，在系统分岔时不可预测，通过确定性跳跃将记忆输入系统。
各自表述学实际上是一个失败的相变，也就是概率云未能进入亚稳态，但即使成功的相
变也不可能形成真正稳定的概率云，只是将概率疲劳的时间线拉长到超过人类集中注意
力的平均水平而已。优秀的棋手都有同时仿真多路径的能力，仿真库大小与其造诣成正
比。所以两者没有真正的差别，都只需要简单确定的规则。
谢林哲学所谓的潜在可能性单元，需要适当的实验窗口。各自表述学在秩序生成树当中
的地位，就是医生最喜欢的那个猎枪打穿的胃。平时隐藏在黑暗中的蠕动，这时就暴露
在光天化日之下了。
... 阅读全帖 |
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f****r
发帖数: 571 | 15 封从德【6月4日星期日阴，下午雷阵雨 昼30℃夜20℃】
☆转移指挥部新建广播站
凌晨1点。转移了财务部之后，我松了一口气。下一步要转移指挥部。我建议将广场上
所有同学都集中到纪念碑周围，并在那边安一个广播站，凭借地势作最后抵抗。李录与
柴玲留在绝食团广播站，在广播中请求同学们向纪念碑汇聚，并批驳了“拿起武器”的
言论，强调学生运动历来坚持的“非暴力”原则和“打不还手，骂不还口”的纪律。〔
１〕
我很清楚自己要做甚么：在纪念碑上重建指挥部。两个广播站都在平地，很容易受到攻
击，因此都不能继续作指挥部。我让李录和柴玲等人二个小时之后到纪念碑三层去找我
，便告辞开始行动。
新的广播站（也就是新的指挥部）建在纪念碑三层西南角，即原先财务部所在的地方，
角上有一项帐蓬。这个方位最不容易受到军队攻击 ──我估计军队主要从西面和北面
来。而确保军队找不到学生的指挥系统，是我重建广播站和指挥部的主要原则。重建广
播站，技术并不复杂，只须将“学运之声”的广播器材搬上来即可。我们启用了那台长
期不用的发电机来供电，以防军方突然断电。有两桶汽油，足够烧一夜。我请了一位懂
行的同学专门看管发电机，并让人将汽... 阅读全帖 |
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a**********y
发帖数: 2367 | 16 刚才看的一个贴子，看来阳明学的确是日本近代思想源泉之一？
http://bbs.tiexue.net/post_3861169_1.html
王阳明与日本
首先，为明治维新运动准备了一批杰出的人才。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
在明治维新前德川幕府统治的二百多年中，日本的朱子学始终处于官学的统治地位，阳明学则作为下级武士和市民阶层的意识形态而处于被压抑、受排挤的地位。特别是1790年（宽政二年）幕府发布异学禁令之后，朱子学被定为唯一正统思想，阳明学则被视为异端的谋反之学。然而，在幕府末年，阳明学（王学）成了维新志士所普遍信奉的一种哲学，并因此为维新运动造就了一披杰出的思想家和领导人。
佐藤一斋的门下人才辈出，如佐久间象山（公元1811-1864年）、横井小楠（公元1809-1869年）都是当时著名的洋学家，同时又是阳明学者。他们以阳明学作为解放思想的武器，提出“东洋道德，西洋艺术，精粗不遗，表里兼该”等主张，打破了朱子学固守了儒学的孤陋习气，开了吸收西方科学文化的新风，为开港倒幕做了思想和舆论上的准备。
[ 转自铁血社区 http://bbs.t... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 随手google到的,将就看下
刘仲敬：节点学
云远
来自: 云远 2017-05-20 20:01:34
历史在chaotic point附近失效，涨落决定系统分岔……
节点可以预测，分岔不可预测。世界是无穷多分岔的路径积分，薛定谔状态在节点破裂
。裴迪南大公没有中弹的世界一直存在，只是位于概率云的稀薄部分。黑天鹅通过
baker transformation，将涨落引向相变。
经典路径是复数bernoulli systems当中易于辨识的单个子系统，在子系统内部可以预
测，在系统分岔时不可预测，通过确定性跳跃将记忆输入系统。
各自表述学实际上是一个失败的相变，也就是概率云未能进入亚稳态，但即使成功的相
变也不可能形成真正稳定的概率云，只是将概率疲劳的时间线拉长到超过人类集中注意
力的平均水平而已。优秀的棋手都有同时仿真多路径的能力，仿真库大小与其造诣成正
比。所以两者没有真正的差别，都只需要简单确定的规则。
谢林哲学所谓的潜在可能性单元，需要适当的实验窗口。各自表述学在秩序生成树当中
的地位，就是医生最喜欢的那个猎枪打穿的胃。平时隐藏在黑暗中的蠕动，这时就暴露
在光天化日之下了。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 欢迎诸位收看正觉的弘法节目，在这里有很多亲教师为大家演说佛法，都是非常
胜妙的。如果有人问您为什么要看这种节目？您要告诉他：佛法对我们是非常重要的，
因为您不知道它的重要性，所以您不想看；当您知道佛法对我们是这么重要的时候，您
就非看不可了，因为不看的话，对自己的损失就太大了！
阿弥陀佛是一句佛号，也是最好的祝福！阿弥陀佛是一尊佛，也是三十六万亿一十
一万九千五百同名同号 阿弥陀佛，意思就是无量光、无量寿，光即是空间，寿就是时
间，空间与时间交叉这一刻，就是您生命存在的当下，这是最好的祝福，是无量的祝福
，一切平安、健康、吉祥、快乐等等，都包含在里头；所以诸位听到这一句佛号，应该
欢喜信受。不要像有一位，他母亲病危送回家里等待命终，我们就帮她念佛，念到天亮
之后，没想到她又活过来了。她的儿子很惊讶，跑去问他父亲说：“爸！怎么他们替她
念阿弥陀佛！妈又活过来了？”他的父亲骂他说：“死仔啊！你以为他们念阿弥陀佛是
叫她赶快去死、赶快去死啊？”这就是说，没有听人说佛法，才会有这样天大的误会。
今天我们来谈一谈“什么样的人在学佛”？
佛教是古老的宗教，可是在今天也是被误解最多的宗教。... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 19 偏安江左的南宋，物质丰盛、文化细致，有着十二到十三世纪全世界最繁荣经济中心。
在故宫筹划两年多，从书法、绘画、书册、器物全方位呈现南宋文化成就的“文艺绍兴
——南宋艺术与文化特展”中，呈现眼前的正是偏安之后一百五十三年间南宋在淮河以
南开创出来的文化格局。
在兴盛的庶民文化、商业活动、鼎盛的江南城市所形成的新时代氛围中，出现了新的文
化氛围和人的意识。出现了另一种观看山水、观看自身的角度。
在以仪典确立自身正统地位的南宋皇室身上，有人看见了南迁的炎黄子孙安身立命的岛
屿。然而有多少人会在这“文艺绍兴”特展中看见自己？又该如何在南宋特殊的处境中
，找到自身相应的位置？
看见南宋观照自身
文◎夏祷
台北故宫“文艺绍兴——南宋艺术与文化特展”现场。（摄影/白亚士）
在南宋繁华的表象下是对于失土的伤痛。这一创痛之深，从内部转变了艺术家的创造。
如何通过南宋文艺特展找到自己相应的位置？或许首先，让我们真正看见南宋，看见那
些努力生活、思考的南宋人，听他们把夜笛吹裂。
我们如何诉说偏安江左的南宋逐渐成就另一太平盛世的历史？如何诉说这物质丰盛、文
化细致，有着十二到十三世纪全世界最繁荣经济中心的南朝... 阅读全帖 |
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c******e
发帖数: 120 | 20 一、姬旦《诫伯禽书》
作者周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦，称周公。相传他制礼作乐，建立典章制度，
被尊为儒学奠基人。
故旧无大故则不弃也，无求备于一人。
君子力如牛，不与牛争力；
走如马，不与马争走；
智如士，不与士争智。
德行广大而守以恭者，荣；
聪明睿智而守以愚者，益。
译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。不要对某一人求全责备。有德行的
人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快
慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。德行广大者以谦恭的态度自处，便会得
到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。
二、司马谈《命子迁》
司马谈（约公元前165－公元前110年），西汉时史学家，汉武帝时任太史令，司马迁之
父。
且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
扬名于后世以显父母，此孝之大者。
译文：孝道可分成三个阶段，幼年时期便是承欢膝下，事奉双亲；到了中年，便要从事
奉父母延伸到事奉君王，藉以为国家尽忠，为民众服务。到了老年，就要检查自己的身
体和人格道德，没有缺欠，也没有遗憾，最终圆满于立身行道，这才是孝道的完成。通
过扬名后世... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 欢迎诸位收看正觉的弘法节目，在这里有很多亲教师为大家演说佛法，都是非常胜
妙的。如果有人问您为什么要看这种节目？您要告诉他：佛法对我们是非常重要的，因
为您不知道它的重要性，所以您不想看；当您知道佛法对我们是这么重要的时候，您就
非看不可了，因为不看的话，对自己的损失就太大了！
阿弥陀佛是一句佛号，也是最好的祝福！阿弥陀佛是一尊佛，也是三十六万亿一十
一万九千五百同名同号 阿弥陀佛，意思就是无量光、无量寿，光即是空间，寿就是时
间，空间与时间交叉这一刻，就是您生命存在的当下，这是最好的祝福，是无量的祝福
，一切平安、健康、吉祥、快乐等等，都包含在里头；所以诸位听到这一句佛号，应该
欢喜信受。不要像有一位，他母亲病危送回家里等待命终，我们就帮她念佛，念到天亮
之后，没想到她又活过来了。她的儿子很惊讶，跑去问他父亲说：“爸！怎么他们替她
念阿弥陀佛！妈又活过来了？”他的父亲骂他说：“死仔啊！你以为他们念阿弥陀佛是
叫她赶快去死、赶快去死啊？”这就是说，没有听人说佛法，才会有这样天大的误会。
今天我们来谈一谈“什么样的人在学佛”？
佛教是古老的宗教，可是在今天也是被误解最多的宗教。许... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 22 一九六六年夏天，我小学毕业，却碰上取消升学考试，枯坐在家，静待分配。当时也有
一个消息曾激起小伙伴们的兴奋：郊县有一些质量上乘的学校，需动员一部分市区学生
去住宿就读。分配到我们那里的是上海县的莘庄中学和川沙县的高桥中学。男生看中这
一去向，是因为可以住宿，能远离父母束缚，有一种远走高飞的感觉。几个心野的同学
特别向往高桥中学地处海边，于是相互约定，要到海滩去过一种崭新的生活。当时北方
来的红卫兵刚刚到上海，他们搅动社会秩序，市面上出现一种越出常轨的激动气氛，只
要在公共汽车上发表演说，或者朗诵传单，司乘人员就不向他们收钱售票。我们利用这
一机会，在公共汽车上打快板、念传单，一路免费，既去了高桥，又去了莘庄。实地比
较的结果，好象还是莘庄中学好，因为那个学校从外面看去很雄伟，有一个高高耸立的
跳伞塔。到了文革第二年，这一消息却沉寂下来，再也不见提起。一九六七年夏天，新
成立的市革委会教育组终于想起还有一届小学毕业生没有分配，于是就按街道划块，三
下五除二，将几万名活蹦乱跳的小学生当成几万个没有生命的阿拉伯数字，很快就把它
们切块完毕，一个个塞进了住家附近的中学。我的那些儿时伙伴就这样被... 阅读全帖 |
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Z********n
发帖数: 796 | 23 想学毛泽东就要肯定重庆模式和解放薄熙来
——《社会主义继续革命论》续四五八
王奇臻
2013-1-3
引言
本文是2007年９月１2日，十七大召开前在乌有之乡发表的文章《社会主义继续革命论
》和后来发表的一系列文章（最近发表的一篇是《想学毛泽东必须坚定地站在中国和世
界绝大多数人一边》）的续篇，文章原来都在乌有之乡网站www.wyzxsx.com发表，因为
乌有之乡被迫关闭，故自《续四零六》开始在华岳论坛网站www.hua-yue.net发表。特
此说明。
上次说“国内外波谲云诡的形势要求习近平党中央最迅速地重新得到人民的拥护。但是
怎样才能做到？应该抓住什么关键的问题或者说主要的矛盾？”“这个问题下次再分析
”本文继续研究这个问题。文章内容不一定完全正确，阐述也一定不全面，欢迎各位批
评、指正、补充，特别欢迎善意的转帖。文章如能得到你的支持将不胜荣幸。
标题
一、省部级大官里谁最得到人民的衷心拥护？
二、为什么薄熙来能够鹤立鸡群赢得人气冠军桂冠？
三、为什么是否解放薄熙来是关系到是否亡党亡国的头等大事？
正文
一、省部级大官里谁最得到人民的衷心拥护？
网友 先问一个问题，你对习近平新... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 24 毛泽东：整顿党的作风
（1942年2月1日）
*这是毛泽东在中共中央党校开学典礼上的演说。
党校今天开学，我庆祝这个学校的成功。
今天我想讲一点关于我们的党的作风的问题。
为什么要有革命党？因为世界上有压迫人民的敌人存在，人民要推翻敌人的压迫，
所以要有革命党。就资本主义和帝国主义时代说来，就需要一个如共产党这样的革命党
。如果没有共产党这样的革命党，人民要想推翻敌人的压迫，简直是不可能的。我们是
共产党，我们要领导人民打倒敌人，我们的队伍就要整齐，我们的步调就要一致，兵要
精，武器要好。如果不具备这些条件，那末，敌人就不会被我们打倒。
现在我们的党还有什么问题呢？党的总路线是正确的，是没有问题的，党的工作也
是有成绩的。党有几十万党员，他们在领导人民，向着敌人作艰苦卓绝的斗争。这是大
家看见的，是不能怀疑的。
那末，究竟我们的党还有什么问题没有呢？我讲，还是有问题的，而且就某种意义
上讲，问题还相当严重。
什么问题呢？就是有几样东西在一些同志的头脑中还显得不大正确，不大正派。
这就是说，我们的学风还有些不正的地方，我们的党风还有些不正的地方，我们的
文风也有些不正的地方。所谓... 阅读全帖 |
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E*i
发帖数: 5804 | 25 好吧，google来的：
省略三段论：（一个前提和结论太只直接了）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
它是一个省略三段论。 该命题是一个前提，省略了一个前提和结论。
-----------------------------
一.“学而不思则罔，思而不学则殆。”可以翻译为复合命题,是明确提出的前提。
学：P 思：Q 罔：R 殆：S (P∧┐Q)→R (Q∧┐P)→S
二。省略了的前提： 不罔：┐R 不殆：┐S.
三。结论是：学则思，思则学。 (P→Q)∧(Q→P) |
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b*s
发帖数: 82482 | 26 这个叫做穿凿附会……
好吧，google来的：
省略三段论：（一个前提和结论太只直接了）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
它是一个省略三段论。 该命题是一个前提，省略了一个前提和结论。
-----------------------------
一.“学而不思则罔，思而不学则殆。”可以翻译为复合命题,是明确提出的前提。
学：P 思：Q 罔：R 殆：S (P∧┐Q)→R (Q∧┐P)→S
二。省略了的前提： 不罔：┐R 不殆：┐S.
三。结论是：学则思，思则学。 (P→Q)∧(Q→P) |
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b**d
发帖数: 7644 | 27 论语 （精选100句）
１、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？
２、巧言令色，鲜矣仁！
３、曾子曰：“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
４、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
５、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信
。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
６、君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不知己者。过则勿惮改。
７、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
８、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼
者也。”
９、不患人之不己知，患不知人也。
１０、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
１１、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。
１２、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳
顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
１３、温故而知新，可以为师矣。
１４、君子不器。
１５、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
１６、学而不思，则罔；思而不 |
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t******o
发帖数: 2792 | 28 新闻来源: 中国青年报 于December 14, 2010 20:19:26
中国传统的国文教育注重修辞和交流，以此形成个人道德观和社会人生观；而现在的
语文教育则跟外语教育一样，光注重语法。语文课不仅违背了语言规律，而且“极其乏
味，肢解了整个语文教学的整体性思考”；在肢解了语文的同时，也让孩子变得分裂…
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叶开 www.6park.com
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乔乔读《哈利·波特》 www.6park.com
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乔乔最喜欢的《哈利·波特》全集和林格伦作品
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【冰点特稿】：对抗语文 www.6park.com
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上海作家叶开在客厅里和客人聊着孩子的教育问题，女儿乔乔就坐在他旁边，时不
时插上两句嘴，偶尔还发出咯咯的笑声。 www.6park.com
但聊着聊着，叶开察觉到身边的女儿没了动静。10岁的乔乔不知道什么时候从背后
摸出了《格列佛游记》，正咬着指头看得津津有味。 www.6park.com
这本1979年版《格列佛游记》，书页已经有些发黄... 阅读全帖 |
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w****l
发帖数: 6122 | 29 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: tongxiao (tongxiao), 信区: ChinaNews
标 题: 作家经历女儿语文教育 学半学期肚子里全垃圾
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 14 23:09:49 2010, 美东)
新闻来源: 中国青年报 于December 14, 2010 20:19:26
中国传统的国文教育注重修辞和交流，以此形成个人道德观和社会人生观；而现在的
语文教育则跟外语教育一样，光注重语法。语文课不仅违背了语言规律，而且“极其乏
味，肢解了整个语文教学的整体性思考”；在肢解了语文的同时，也让孩子变得分裂…
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上海作家叶开在客厅里和客人聊着孩子的教育问题，女儿乔乔就坐在... 阅读全帖 |
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b******3
发帖数: 4385 | 30 注：习总讲的不错，可忘记了今天的北大不是原来的北大了，明年应该找个北京周边的
学校
习近平在北京大学师生座谈会上的讲话（全文）
青年要自觉践行社会主义核心价值观——在北京大学师生座谈会上的讲话
（2014年5月4日）
习近平
各位同学，各位老师，同志们：
今天是五四青年节，很高兴来到北京大学同大家见面，共同纪念五四运动95周年。首先
，我代表党中央，向北京大学全体师生员工，向全国各族青年，致以节日的问候！向全
国广大教育工作者和青年工作者，致以崇高的敬意！
刚才，朱善璐同志汇报了学校工作情况，几位同学、青年教师分别作了发言，大家讲得
都很好，听后很受启发。这是我到中央工作以后第五次到北大，每次来都有新的体会。
在洋溢着青春活力的校园里一路走来，触景生情，颇多感慨。我感到，当代大学生是可
爱、可信、可贵、可为的。
五四运动形成了爱国、进步、民主、科学的五四精神，拉开了中国新民主主义革命的序
幕，促进了马克思主义在中国的传播，推动了中国共产党的建立。五四运动以来，在中
国共产党领导下，一代又一代有志青年“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，
青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 阎学通对话米尔斯海默：中国能否和平崛起？
2013-11-29 第080期
米尔斯海默与阎学通（资料拼图）
阎学通对话米尔斯海默：中国能否和平崛起？
2013年11月2日星期六，清华大学当代国际关系研究院邀请米尔斯海默教授（John
Mearsheimer）与阎学通教授就“中国能否和平崛起”一题展开辩论。凤凰大学问获得
阎学通教授授权，刊发辩论实录与读者分享。
米尔斯海默是美国芝加哥大学政治学教授，进攻性现实主义知名学者，同时也是“中国
威胁论”的代言人。
阎学通是清华大学当代国际关系研究院院长，道义现实主义知名学者，早在1993年就曾
撰文驳斥“中国威胁论”。
本次辩论主持由芝加哥大学政治学系教授，美国著名政治学家罗伯特·佩普（Robert
Pape）担任。
辩论中，米尔斯海默提出在当今无序的国际政治环境中，没国家能够确保自己不受攻击
，唯有最大限度提升实力，才能生存下来。他分析指出，美国一路扩张与征服，才成就
今天的超级大国地位，这是唯一生存法则，中国崛起也会如此。米尔斯海默预言中国将
先在亚洲地区确立霸权地位，进而将美国逐出亚洲，他强调美国不限制中国发展是鬼话
，一定会阻止中... 阅读全帖 |
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k*********k
发帖数: 4882 | 32 【学习路上按】党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视青少年和共青
团工作，亲切关怀青少年健康成长。习近平同志围绕青少年和共青团工作发表的一系列
重要论述，立意高远，内涵丰富，思想深刻，深刻论述了新形势下青少年和共青团工作
的重大理论和实践问题，指明了当代青年的历史使命和成长道路，对于准确把握青少年
和共青团工作的基本要求和重点任务，引导青少年树立远大理想、树立和践行社会主义
核心价值观，教育团员增强“四个意识”、增强先进性和光荣感，动员广大青少年为实
现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而勤奋学习、努力工作，
具有十分重要的指导意义。
近日，中共中央文献研究室编辑了《习近平关于青少年和共青团工作论述摘编》。本书
内容，摘自习近平同志二○一二年十一月二十九日至二○一七年五月三日期间的讲话、
演讲、批示、贺信、回信等四十四篇重要文献，分八个专题，共计一百八十九段重要论
述。其中部分论述是第一次公开发表。该书第三篇重点阐述“引导青少年树立和践行社
会主义核心价值观”，部分精彩论述如下：
理想指引人生方向，信念决定事业成败。没有理想信念，就会导致精神上“缺钙”。中... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 33 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 回首民国教育，深感“今不如昔”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 08:12:35 2016, 美东)
据网载，抗战前曾任川康省军政首脑的刘文辉，说过一句狠话：“政府的房子比学校好
，县长就地正法。”这话有个来历。1939年1月1日，国民政府正式任命刘文辉为西康省
主席。同年，影视教育大师孙明经到西康拍摄纪录片《西康》，他发现西康学校校舍大
多坚固宽敞，政府机构则破烂不堪。孙明经就好奇地问一个县长：“为什么县政府的房
子总是不如学校？”县长答：“刘主席有令，政府的房子比学校好，县长就地正法。”
刘文辉这句话以及他的所作所为，凸现的是他对教育的重视，做到了“再穷不能穷教育
，再苦不能苦孩子”。政府楼堂馆所哪怕岌岌可危，也要保证孩子们在安全明亮的教室
里上课。
其实，这在民国期间并非是刘文辉的“个人之举”。1935年，蒋介石主持的国民党第四
届中央执行委员会第五次全体会议通过决议，要在10年期限内普及义务教育。重视教育
不能光靠嘴... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 34 为政第二
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十
而从心所欲不逾矩。
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”
樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！
子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：君子不器。
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：攻乎异端，斯害也已。
子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
子张学干禄。子曰... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 完整的历史主体应该是函盖十法界有情。其中，六道众生是在业道中不断轮转生死
的无明众生；四种圣人57 是已证无生的有情，是在法道中破除无明58 的贤圣有情。
历史主体应该具足贤圣有情与无明众生等十法界有情，而十法界有情所造作的所有 业
行皆是历史，史籍的记载也应该具足十法界有情所共同创造的历史。然而，一般 的史
学家皆是无明凡夫，对于如何是判断历史主体的标准尚且无知，于是基于名色 二法的
关联，而只将人类视为历史主体，遗漏了其余九法界有情作为历史主体的事实。因此，
从史学史发展的事实显示，新史学家在十法界中只将其中一法界视为历 史主体，忽视
其他九法界而有隧道视野（tunnel vision）59 的结果，并且有逐渐迈向 儒教化的情
况。
什么是“儒教化”呢？因为中国区域佛、道、儒、耶、回等五大宗教中，佛、 道
、耶、回皆信有天界、地狱存在，姑不论其中的差异与正讹，皆信行善升天，作 恶堕
地狱。五大宗教中唯独儒教漠视鬼神、天界与地狱的存在，反对有来世报偿因 果的事
实。儒教的思想是“未知生，焉知死” ，60 不管生前死后之事；后来的儒家 则是唯
见人间，极力排斥其他业道的存在及重... 阅读全帖 |
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f*u
发帖数: 5923 | 36 探索人生意义
柳智宇
“独立之人格，自由之思想”这句话自五四以来就成为中国人精神的理想。从小学
起，教科书里就告诉我们，要敢于怀疑权威，要有自己的思想。可是想一想，我们活到
今天，有多少自己的思想呢？这些思想又能给我们的人生带来怎样的转变呢？我们在小
学和中学接受应试教育，分数至上，很少有自由思想的空间。到了大学以后，一下子面
对五彩缤纷的世界，不同的价值观、不同的人生的方向，发现自己没有取舍的标准。怀
抱很远大却显苍白的理想，却不知如何开始行动；未来似乎充满希望，又似乎离现实非
常遥远。许多人渐渐选择了一条道路，却仍然觉得远离自己的本心；另一部人选择了随
大流，周围人怎么做自己就怎么做，却想不明白这样做的意义。
我们也许会从师长和同学那里，从网络上得到一些关于专业、社会、政治、人生的
意见，通过结合自己的人生经历来分析抉择，得出一些自己的观点，乃至于能与同学辩
论。但这些观点不系统、很可能只是一家之言。而最关键的是，这些观点只关注于外在
世界的一些局部，对于人生的重大问题没有回答——乃至于很少有人觉得自己能想清楚
这些重大的问题。对于一些现实的学业、求职、爱情等问题，这些观点也经常显... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 37 逆向种族主义教育之危害
2013-05-06 14:35 作者：王小东 我要评论(14)
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关键词：中美教育 基础教育 逆向种族主义 逆向民族主义
核心提示：现代灾难不仅只是看得见摸得着的各种危害人类身体或者威胁自然生态的灾
难，还是各种对思想和教育的摧残。现在的中国正在经历现代灾难。在教育领域，近三
十年来逆向种族主义者的谬论很有市场，在很大程度上误导着老百姓和政府官员。如果
我们听从于他们的误导，改为向所谓的西方先进模式——如所谓的素质教育——靠拢的
话，那么中国经济在全球竞争中将失去高素质劳动力这一最强大的、或许是唯一的优势
，中华民族正在重新萌发的文化自信也将惨遭夭折。
多年来我一直强调，对中国的文化建设或文化自信危害最大的就是逆向种族主义。这种
观点认为中国人无论在哪一方面都不如西方人：道德方面，中国人都是坏人，西方人都
是天使；能力方面，中国人都是凡人，西方人都是神仙。在教育方面，逆向种族主义者
也是贬低中国抬高西方，且危害更直接更严重。
中国的教育，尤其是基础教育，为中国的高速发展培育了不可或缺的人才，得到全世界
的肯定甚至羡慕。这本来是中国的长项和骄傲，但是却被逆... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 酒肉穿肠过，佛祖心中留；
世人若学我，如同进魔道。
-道济禅师
《增广印光法师文钞卷一复庞契贞书》：“道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生
正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法
，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教
化人，绝不显神通。若显神通，便不能在世间住。唯现作颠狂者，显则无妨，非曰修行
人皆宜饮酒食肉也。世间善人，尚不饮酒食肉，况为佛弟子。要教化众生，而自己尚不
依教奉行，则不但不能令人生信，反令人退失信心，故饮酒食肉不可学。彼吃了死的，
会吐出活的（1），你吃了死的，尚不能吐出原样的肉，何可学彼吃肉？彼喝了酒，能
替佛装金，能将无数大木，从井里运来（2），汝喝了酒，把井水也运不出来，何可学
他？《济公传》有几种，唯《醉菩提》最好。近有流通者，云有八本，多后人敷衍之文
。《醉菩提》之若文若义均好，所叙之事，乃当日实事。世人不知所以然，不是妄学，
便是妄毁。妄学则决定要堕地狱。妄毁则是以凡夫之知见，测度神通圣人，亦属罪过，
比之学者，尚轻之多多矣。见其不可思议处，当生敬信。见其... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 39 编者按：浙江是习近平“三农”思想重要形成地。习近平总书记在浙江工作期间，高度
重视“三农”工作，亲自部署了“千村示范、万村整治”等一系列统筹城乡发展的重大
工程，作出了一系列关于“三农”发展的重要论述，对从根本上解决城乡二元体制和“
三农”问题进行了深入思考和实践探索，推动浙江高效生态农业和城乡一体化发展步伐
走在了全国前列。在乡村振兴战略开局之年、全面建成小康社会的决胜阶段，学访习近
平“三农”思想在浙江的实践，总结浙江“三农”改革发展经验，对于新时代深入推进
乡村振兴战略，更好地开辟“三农”工作新局面，具有重要意义。
壹：序章
5月11日，浙江省淳安县下姜村粉墙黛瓦、曲径清幽。村民姜祖海开的“望溪”农家乐
，笼在丝丝烟雨中，更添江南况味。
“下姜村，梦开始的地方。”这句旅游宣传语，刻在了村里的显眼地方。今天的下姜村
，“农家乐，民宿忙，游人如织到下姜。”一个人口不到800人的小村庄，今年前五个
月，接待游客超过8.5万人次，同比增长150%，2017年全村农民人均可支配收入达到
27045元。
而就在15年前，下姜村也有一句歌谣：“土墙房，半年粮，有女不嫁下姜郎。”彼时，
让下姜村... 阅读全帖 |
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c*******6
发帖数: 19 | 40
若干网文如《浙江大学职称评定，谁敢说池水是干净的》、《坑爹:浙江大学的自主
招生和教授职称评审》、《浙大惊现“学二代”：评职黑幕重重，叫兽如此炼成》等关
于浙大处处卖官鬻爵腐败极至之丑闻在网上热传时，却在浙大和浙江教育机关里笑传，
后者指网文少见多怪，将中共大学及整个学场司空见惯之买卖生意经当成新闻。中共学
场之烂，可见一斑，然其得政府管理机关之纵容许可现象，仍值深思。
依中共法律，贿赂构成犯罪，然以现金、实物交易为限；是故卖官鬻爵中若以间接
利益输送为手段，即不成立此罪。然对中共官场而言，非现金交易的卖官鬻爵虽不构成
贿赂，仍构成渎职罪；但中共学场不属于政府身份，故卖官鬻爵不必被定渎职罪。如此
，中共学场成为官场卖官鬻爵之掩体，如官场人员在官场不获提升，则可花钱调至学场
任职，在学场买得官职后，重新调回官场，则官位可得以继续保持。不仅学场买官不为
罪，更甚者学场可自主设立各类处长，校长之位，不若官场官位往往会受限额所约束，
故可用于买卖之位甚多。学场此自主权乃中共对大学知识分子一恩惠，却成为高知卖官
鬻爵一工具。在浙大，享受处长、局长级别之教授，不知有多少。中共学场早... 阅读全帖 |
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f*u
发帖数: 5923 | 41 探索人生意义
柳智宇
“独立之人格，自由之思想”这句话自五四以来就成为中国人精神的理想。从小学
起，教科书里就告诉我们，要敢于怀疑权威，要有自己的思想。可是想一想，我们活到
今天，有多少自己的思想呢？这些思想又能给我们的人生带来怎样的转变呢？我们在小
学和中学接受应试教育，分数至上，很少有自由思想的空间。到了大学以后，一下子面
对五彩缤纷的世界，不同的价值观、不同的人生的方向，发现自己没有取舍的标准。怀
抱很远大却显苍白的理想，却不知如何开始行动；未来似乎充满希望，又似乎离现实非
常遥远。许多人渐渐选择了一条道路，却仍然觉得远离自己的本心；另一部人选择了随
大流，周围人怎么做自己就怎么做，却想不明白这样做的意义。
我们也许会从师长和同学那里，从网络上得到一些关于专业、社会、政治、人生的
意见，通过结合自己的人生经历来分析抉择，得出一些自己的观点，乃至于能与同学辩
论。但这些观点不系统、很可能只是一家之言。而最关键的是，这些观点只关注于外在
世界的一些局部，对于人生的重大问题没有回答——乃至于很少有人觉得自己能想清楚
这些重大的问题。对于一些现实的学业、求职、爱情等问题，这些观点也经常显... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 10477 | 42 坦白地讲，我对于儒教是很有些意见的。每当我发些牢骚，就有人批评：你一定没有读
过儒家的原著，怎么可以随意评
论儒学。我确实没有好好读经查典，不过我纳闷：难道评论娼妓非要逛妓院不成？
当然这个比喻不恰当。其实我是读过一些经典的，就说《论语》吧，这次应该说是第三
遍了。老实说，还是没有看懂，
而且越看越糊涂。最要命的是我不知道问题在哪儿，是我古代汉语功底太差，还是我悟
性不好，或是我中西方邪毒太
深？
不知道有没有只看不经注释，没有句读的《论语》就能读懂读透原文的高人，至少我敢
肯定，这个文学城里不会有，因
为不管你如何自信，我相信你的“国学”功底比不上梁启超，李泽厚，钱穆，傅斯年，
郭沫若，匡亚明这些人，连他们都
对《论语》的许多章句解释不一，谁都不敢说自己的注释是正解。
于丹？免了吧！
古汉语专家杨伯峻先生说：“《论语》的词句，几乎每一章节都有两三种以至十多种不
同的讲解”。
李泽厚说：“《论语》注家有两千多，几乎每章都有不同解说，各家注疏，大有异同，
许多时候差异和对立都很突出。”
难怪普通人读《论语》越读越糊涂，所以也就有了一种“诠释学”，突破文本，自行解
释作者心中的所有所无，也... 阅读全帖 |
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T*U
发帖数: 22634 | 43 科学家不能教画画。
七化建”。小区里古木参天，共有四栋青砖楼房。如今四周都是新小区，这些建于上世
纪70年代的楼房，相比之下显得有些破旧。小区居民都是上了年纪的人，整个小区显得
十分安静。 李铁军一家住在一楼，客厅墙壁和屋顶画着各种星座图，狮子、小熊一应
俱全，几幅油画和石膏像挂着，还有一幅裸女画是李婧磁妈妈李安素所画，其他山水画
则是李铁军的作品，一张“铁军 画 不卖不送”字条被虫蛀了几个窟窿，质地看起来很
清脆，吊扇一吹就飘来飘去。靠窗的地方摆着一台�: 缱忧伲硪槐呤樽郎习谧
拧度颂褰馄嗜朊拧贰端孛杓挤ā贰睹夜挤āす糯伺返仁椋员咔奖谏瞎易乓
豢樾『诎澹厦嬗梅郾首中醋拧爸毒褪橇α俊薄：�11年前相比，屋里并无太
多变化，只是新增了笔记本电脑、WiFi和一笼共5只虎皮鹦鹉。 2016年8月17日上午11
时左右，李婧磁在窗前支起画架，开始临摹“亚历山大大帝”头像。她画了擦，擦了又
画，李铁军偶尔指导几句。近一个小时过去了，“亚历山大”仍然没有露出大致轮廓。
“这么一直坐着画，累不累？”记者问她。“这是我爱做的事情，不觉得累！”她一
边说，一边拿起橡... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 44 跳梁小丑罢了。
量子理论解读佛教空性
量子理论解读佛教空性（资料图 图源网络）
空性与量子理论的当代对话
作者王萌（1965-）男，四川大学宗教研究所博士研究生，主要研究方向为宗教与其他
文化的相关研究。
宗教与科学是人类社会中两种重要的文化现象，它们的对话是处于分裂状态的人类文化
寻求自我融合的一个必要途径。佛教文化作为传统的宗教文化形态之一，在与科学的对
话中扮演着重要的角色。随着当代科学的进展，佛教与科学的对话出现了前所未有的活
跃局面。认识和揭示这一重要的文化现象背后的意义，对于深化科学的哲学反思和促进
现代文化的融合都是极为必要的。
一、佛教的空性论与现代物理学的量子革命
佛教以义理的宏富玄奥而著称，佛教的空性理论就充分地体现了这一点。这一古老的理
论超越巨大的时空跨度与当代科学的量子理论联系在一起，从一个侧面反映了人类思维
的深刻统一性。
1.佛教的空性概念及其宗教含义
空性（sunyata），音译作舜若多，指空之自性、空之真理。佛教认为，空性就是依空
而显之实性，它是一切法（dharma，指一切事物和现象）的真实本性。在此意义上，“
空性”与“空”（sunya）的概念具有... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 45
论语
学而第一
『１』子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不
亦君子乎？」
『２』有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有
也。君子务本，
本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」
『３』子曰：「巧言令色，鲜矣仁！」
『４』曾子曰：「吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」
『５』子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」
『６』子曰：「弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有馀力，则以学
文。」
『７』子夏曰：「贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有
信。虽曰未学，
吾必谓之学矣。」
『８』子曰：「君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改
。」
『９』曾子曰：「慎终，追远，民德归厚矣。」
『１０』子禽问於子贡曰：「夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰
：「夫子温、
良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？」
『１１』子曰：「父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。」
『１２』有子曰 |
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k****u
发帖数: 1686 | 46 共产主义论语
学而第一
『１』子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不
亦君子乎？」
『２』有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有
也。君子务本，
本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」
『３』子曰：「巧言令色，鲜矣仁！」
『４』曾子曰：「吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」
『５』子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」
『６』子曰：「弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有馀力，则以学
文。」
『７』子夏曰：「贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有
信。虽曰未学，
吾必谓之学矣。」
『８』子曰：「君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改
。」
『９』曾子曰：「慎终，追远，民德归厚矣。」
『１０』子禽问於子贡曰：「夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰
：「夫子温、
良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？」
『１１』子曰：「父在，观其 |
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a*******g
发帖数: 867 | 47 找了一下，论语中讲到“信”的地方有很多：
学而第一
曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰
未学，吾必谓之学矣。
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
为政第二
子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
公冶长第五
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
述而第七
子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
子以四教：文、行、忠、信。
泰伯第八
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有
道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”
子罕第九
子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”
颜渊第十二
子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何
先？”曰 |
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w***3
发帖数: 387 | 48 孔子不讲平等吗？
孔子最受人吹捧，也最受人垢病，也就是最遭人误解的，莫过于他的君臣学说了。历代
帝王推崇孔子，看中的不是他全面仁爱的核心思想，而是君臣关系的某一具体体现，想
用孔子学说把民众变成安分守己、俯身称臣的人，现代人最反对孔子的也是这个等级观
念。有人说孔子是最讲究民主的，有人说孔子是最崇尚专制的，有趣的是，双方引经据
典争论所用的都来自《论语》中的第十二篇〈颜渊〉一章。“仲弓问仁。子曰：‘出门
如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。’……齐景公
问政于孔子。孔子对曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’”
后世把这里提出的“己所不欲，勿施于人”当成了做人最基本的底线，也是上天规范人
最起码的道德标准，这是通用于所有人、所有事的普世原则，无论双方的地位财富如何
，都必须做到的。比如自己不想被人骂，那就不要骂别人，自己不想受苦，那就不要把
痛苦施加给别人。孔子这番言论的背后其实有个没有点明的前提，那就是孔子承认人与
人是平等的，你和我大家都一样，感同身受，人性相通。所以很多人认为孔子是最讲究
平等的，只是他用最通俗的语言，把平等这个抽像深奥的概念讲清楚了，让文化... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 49 学生来信问“根叔”
文科生学数学
有什么用处呢
10月20日，一封长达五页纸的特别来信，呈现在了华中科大校长李培根的面前。这封信的作者，是该校新闻学院2011级一位朱姓学生，信中具体阐述了新闻学院学生不应该修习数学的理由。
小朱在信中写道：“学校对新闻专业修数学的要求，真的让我很失落。据我所知，其他大学的新闻专业，是不学数学的……”小朱认为：“人文社会科学专业注重的应该是学生抽象思维的培养，一味的强调全面发展有时反而会起到负面作用。”小朱还问“根叔”：“文科生学数学，有什么用处呢？就算要用，也往往是在用之前，就被遗忘和荒废了。”
在小朱看来，一个人的兴趣的背后往往隐藏着他最优异的潜能，追求全面发展只会导致精力分散，走向平庸。据小朱称，包括他自己在内，文科生中有一批学生不想学数学。
这封信引起了李培根校长的高度重视，他当即要求全校对课程设置进行大讨论。该校学术委员会办公室查阅了相关资料，发现中国人大、武大等综合性大学人文社科专业也开设了高等数学这门课程。
华中科大文科专业是什么时候开设数学的？据华中科大人文学院院长何锡章回忆，早在上世纪80年代开设文科专业时，就设置了数学这门课。当时主要... 阅读全帖 |
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