y*****6
发帖数: 9545 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wangxiaoya (MITBBS第一媒婆), 信区: Military
标 题: Re: 李鹏：君子讷于言而敏于行的不世出的好总理
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 1 22:52:21 2009, 美东)
李鹏这个人， 是非常有原则、讲正气的一个人， 不是赵紫阳这种首鼠两端的小人，
你看看赵紫阳回忆录， 真是个小人啊， 置个人恩怨与国家民族利益之上， 对邓小平
落井下石， 怎么不让小平寒心啊
李鹏， 是真正的汉子， 是坚持原则， 虽千万人， 吾往矣的不世出的民族英雄。
中华民族， 可悲啊， 可叹啊， 这样的大英雄， 不知道尊重和珍惜！！！ |
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T*****m
发帖数: 3480 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TrueSam (MITBBS政法委书记), 信区: Military
标 题: 看来奥巴马真是旷世奇才 不世出的豪杰啊
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 28 19:15:39 2009, 美东)
一上台就彻底扭转了布什总统的被动局面，现在反而是天朝手忙脚乱自顾不暇、奥巴马
真是不世出的一代豪杰啊， 奥巴马OK啊！ |
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m**d
发帖数: 21441 | 3 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Detective
标 题: 和胡面团一比 江才帝真是不世出的杰出国君 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 16 19:06:21 2011, 美东)
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military
标 题: 和胡面团一比 江才帝真是不世出的杰出国君
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 16 19:05:45 2011, 美东)
我们清大工科出来的技术官僚，唯唯诺诺， 守成有余， 开创不足， 不适合放在一把
手位置上独当一面，
要知道， 历史上各朝各代， 家业是没有靠守成守出来的， 都是靠锐意进取打下来的
，
我强力挺南京伪中央大学毕业的小破猫当国家领袖， 呵呵 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military
标 题: 和胡面团一比 江才帝真是不世出的杰出国君
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 16 19:05:45 2011, 美东)
我们清大工科出来的技术官僚，唯唯诺诺， 守成有余， 开创不足， 不适合放在一把
手位置上独当一面，
要知道， 历史上各朝各代， 家业是没有靠守成守出来的， 都是靠锐意进取打下来的
，
我强力挺南京伪中央大学毕业的小破猫当国家领袖， 呵呵 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wangxiaoya (MITBBS第一媒婆), 信区: Military
标 题: 李鹏：君子讷于言而敏于行的不世出的好总理
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 1 22:45:10 2009, 美东)
这次回国还特意买了两本李鹏日记
李鹏从总理转任人大委员长， 对中国法制建设居功至伟啊，没有李鹏总理64力挽狂澜
， 让赵紫阳和吾尔开希上位中国就玩了， 李鹏做总理也是做了很多实事，
想当年， 北京市民和学生不少恨不得食其肉， 现在看来李鹏真是不可多得的好总理（
除了刚开始有点口吃， 万恶的学生当年欺侮我们敬爱的总理
我坦率讲， 现在有点太太高老江， 忘了李鹏对中国繁荣稳定的卓绝贡献了。
这么丰功伟绩的领导， 即使真的有什么子女贪污， 也瑕不掩瑜， 中国人民消涨的起
这个损失！
李鹏， OK！ |
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w*******s
发帖数: 3417 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military
标 题: 和胡面团一比 江才帝真是不世出的杰出国君
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 16 19:05:45 2011, 美东)
我们清大工科出来的技术官僚，唯唯诺诺， 守成有余， 开创不足， 不适合放在一把
手位置上独当一面，
要知道， 历史上各朝各代， 家业是没有靠守成守出来的， 都是靠锐意进取打下来的
，
我强力挺南京伪中央大学毕业的小破猫当国家领袖， 呵呵 |
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y***r
发帖数: 16594 | 7 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: yyber (忍而不发), 信区: Stock
标 题: 马云是中国近代不世出的商业天才
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 12 10:25:29 2015, 美东)
活生生造出一个节日。
硬生生把一个大广告搞成收视率第一的节目。
可惜的是这个人太爱财了，不讲信用。
投资BABA，有可能BABA赚的钱，投资的项目，都被他暗暗的转移到别的地方。 |
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w******z
发帖数: 1872 | 8 现在看来， 书记真是一个不世出的清官啊， 三百万算个球啊？ 一个小小的处长赵
德汉都能贪污三个亿， 是书记贪污的一百倍啊？
各位将军，秦城书记会不会因为文贵咸鱼翻身啊？
毕竟书记也就是一个还不是他名下的三百万的房子， 就被判了无期， 大大是狠了一点
， 本事同根生， 相煎何急 |
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y**h
发帖数: 3093 | 9 但是有些事情干得智商太低了
可能有间歇性精神病
[在 wizardoz (hoho) 的大作中提到：]
:现在看来， 书记真是一个不世出的清官啊， 三百万算个球啊？ 一个小小的处长赵
:德汉都能贪污三个亿， 是书记贪污的一百倍啊？
:各位将军，秦城书记会不会因为文贵咸鱼翻身啊？
:毕竟书记也就是一个还不是他名下的三百万的房子， 就被判了无期， 大大是狠了一
点， 本事同根生， 相煎何急 |
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a***g
发帖数: 2402 | 10 大赞！不世出的一代天才！力量，技术，艺术表现完美结合 |
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m****p
发帖数: 865 | 11 都算天才
不认为他们是不世出的天才，未来十年内还会有牛人出来 |
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j*********5
发帖数: 6221 | 14 暴露个p，原帖问题是讨论中国人里不世出的天才，作为亚洲黄种人，身高220cm以上，
长得周正，智商情商都正常，在NBA能拿顶薪作为球队核心的，你给我数出第二个来 |
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D*V
发帖数: 3096 | 15 发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military
标 题: 和胡面团一比 江才帝真是不世出的杰出国君
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 16 19:05:45 2011, 美东)
我们清大工科出来的技术官僚，唯唯诺诺， 守成有余， 开创不足， 不适合放在一把
手位置上独当一面，
要知道， 历史上各朝各代， 家业是没有靠守成守出来的， 都是靠锐意进取打下来的
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我强力挺南京伪中央大学毕业的小破猫当国家领袖， 呵呵 |
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a*******s
发帖数: 285 | 16 他的手眼协调能力是不世出的天才，同时他有一个竞争者的大心脏， 遇强则更强 |
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p******b
发帖数: 523 | 17 吴莫愁是不世出的天才。中国改革开放三十年了。我们也等了三十年。终于上天给了我
们真正的流行歌唱的天才。天才 之所以为天才首先是对歌唱的狂热的爱；其次是才能
。她爱音乐，那是她的生命，这点流于言表，无须解释。她有歌唱天赋，也是有目共睹
的。她的声音，能曲能伸，能高能低，能粗能细，温柔时动人，风情时撩人节奏感很强
，表现力非常丰富，穿透力非常强。有人认为她唱歌搞怪，那是对欧美流行乐的不了解
，其实那是一种很常见的歌唱手法，适合于表达强烈的感情。只是它对歌手的声音节奏
要求太高，所以在大陆台港不多见。莫愁的出现将改变这一革局，开创一个新时代。
这次中国好声音有很多有才华的歌手，但是在莫愁面前无不显得平庸。天才是很可怕的
，因为她会让竞争者绝忘。当你想到自己可能无论能么努力也达不到别人的高度时，你
就会绝望。在这群人里，她是鹤，其它人是鸡。
我们能听到她唱的歌不多。只有两首英文歌和几首中文歌。英文歌不想听评论，中国人
唱英文歌是不会有前途的；她的中文歌都很能表现她的功力。我尤其喜欢那首＂美丽笨
女人＂。原本是一首平平的怨曲，她的演绎表现的确是一个独立的现代女子强烈而复杂
的感情。怎么说呢，如果... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military
标 题: 和胡面团一比 江才帝真是不世出的杰出国君
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 16 19:05:45 2011, 美东)
我们清大工科出来的技术官僚，唯唯诺诺， 守成有余， 开创不足， 不适合放在一把
手位置上独当一面，
要知道， 历史上各朝各代， 家业是没有靠守成守出来的， 都是靠锐意进取打下来的
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我强力挺南京伪中央大学毕业的小破猫当国家领袖， 呵呵 |
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B***o
发帖数: 133 | 19 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 20 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 21 《二规教言论》讲记（一）[论前]
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天给大家讲《二规教言论》。首先，这部论典的名称——《二规教言论——积聚
圣天世德之宝》，是以内容和作用来命名的。
“二规”是圣规和人规，即下面讲的“下品高尚世间规，上品高尚圣者道。”
“积聚圣天世德之宝”：“天”是天尊，“德”是道德，“宝”是如意宝。“天尊
”指有善天护法的护持。若有道德，那是真正的如意宝啊！世出世间的一切所愿都能迅
速成就。有善天护法的护持，一切就能顺利，能成就。
但是，一个人若想获得善天护法的护持，就要有仁义道德。若是没有仁义道德，没
有做人的标准，怎么能得到善天护法护持？人有人的标准，也可以说做人有做人的规矩
，人和畜生是不能一样的，你既然是人，就一定要按这个标准做人。若是没有规矩，那
就乱套了。做人有做人的规矩，按这个规矩做才是人；以做人的标准去做，才是真正的
人。
很多人表面上看是人，实际上不是人。有的人跟畜生差不多，有的人跟恶魔差不多
。什么规矩都不懂，什么标准都没有，糊里糊涂过日子。我们有一种谚语来形容这种人
：生... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 22 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 23 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 这个问题其实长久以来，是存在一般民众的认知里面。因为有人讲说：释、儒、道
、耶、回五教合一，所以全部都是一样的。这个是一贯道的一 个说法。释、儒、道的
这样子的一个知见还有说法，这样子的混淆的一个认知，其实也不只是在一贯道里面，
也不只是在一般的民众里面，其实在佛教里面也是大有 人在。有很多的古今中外的一
些人，经常把道家所说的当成它就是佛教，甚至于把儒家所说的心性之论，当成是佛教
，乃至于有某人，教导众生要去努力地读《弟子 规》、读《三字经》，《弟子规》、
《三字经》其实是儒家所留下来的警世的一个文献，这一部分其实也是属于世间善法的
一部分，但是不能把它当成是佛法，如果 你把它当成是世间善法来教导众生的话，那
是无可厚非，但是你如果把它当成佛法的话，这样子就会有过失了；甚至于你如果以所
谓的《弟子规》、《了凡四训》这 些劝人为善的，乃至于初步因果的道理来取代佛法
的话，这个是会有过失的。这个其实长久以来是存在的一个错误认知，这个也是相似佛
法存在的一个最主要的原 因，这些现象其实是存在各个角落的文化里面。
那释、儒、道的基本差异在什么地方呢？道家其实是以老庄思想的清净... 阅读全帖 |
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l*w
发帖数: 3758 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
StationCC (Station Central Committee) 于 (Tue Dec 29 03:53:32 2009, 美东) 提到:
军事家算一个 天才算不上，可能某孤陋，但是认为曹操是军事天才有过了。
因为曹操一生打过胜仗，最著名的以少胜多的官渡之战，但是败仗也没有少打，动辄就
是携亲眷或亲兵逃遁，类似的事件发生不少，再加上赤壁之战的败笔。所以称天才我觉
得有点过，不知道其他人怎么想。
顺便评论一下曹操，东汉末年，群雄逐鹿，天下纷争，这在中国历史上发生过的次数太
多了，三足鼎立、多足鼎立的状况更多，曹操虽然统一了北方，但是没有做到统一中国
。而历史上面对这样的情形统一中国的例子有很多，曹操与这些人的才能比起来如何？
我看曹操是逊之的。汉之刘邦，起兵反秦，当时群雄混战，还是最后统一中国；隋代的
杨坚，面对南北朝的混乱局面同样统一了中国，而且首次开科举取士，三省六部制的设
立等等，所以很多外国历史学家称杨坚是中国最伟大的皇帝之一，应该不逊于曹操；隋
朝末年，唐朝初年，也是军阀混战，多... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 1314 | 27 对不起，之前转载的是和谐过的版本。很多内容都给删掉了。这个应该比较完整！
http://www.douban.com/note/218498393/
勇气与真意——关于围棋的八卦
戚小存
（谈不上非常原创，算是八卦的长总结吧。借鉴天涯贴《新布局史话——棋盘上属于天
才的时代》、吴清源自传、桥本宇太郎自传、田壮壮电影《吴清源》的相关访谈、各位
棋手的相关访谈以及川端康成的一些围棋相关作品。）
玩掉欧冠的晚上，我看完球开始看吴清源的自传《中的精神》。
他的文笔很平，情感也很收敛。但是我向来不喜欢男人在码字上面玩太多花，码字也就
跟下棋一样，你执着于某些精彩的段子，就无法搞出大格局。
看他讲六合之棋，讲什么是中，什么是最善一手。触动极大，突然对整个围棋史好奇起
来。
我爹一直是个非常不入流的围棋爱好者，生平最好的战绩是街道围棋比赛季军，参赛人
数为：五人。
据我看，他棋品也一般，下棋的时候咋咋呼呼高声喧哗跟菜市场一样，更别说经常拿这
个作为躲避洗碗的借口。
“别慌，等我打完谱。”
一般情况，这一打就是两三个小时。我外婆或者妈妈就忍不住把碗给洗了。
我爹也企图教过我，但是我在学了基本的规则、术... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 28 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 大乘佛教的产生与奥义书的关系ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 20 07:40:17 2016, 美东)
大乘佛教的产生与奥义书的关系
在印度的哲学思想中,最大正统为吠檀多,最大异端是佛教,二者的相互关
系影响了印度思想史。大多数印度思想史家认为,佛教的基本世界观乃是从吠檀多奥义
书思想发展而来，实际上佛陀本人的确受到奥义书思想重大的影响，比如业力，因果，
三世轮回，苦，解脱，四禅八定，六道众生，诸天等等。但是前者的核心部分乃是在宣
扬形而上的本体论，籍禅修，苦行等方式，期待小我（本具自性）与本有的真常大我（
如来藏）合二为一而脱离三世轮回之苦，回归清净的本性。而后者的核心思想乃是利用
诸法缘起的理论，倡导无常，苦，无我等思想，通过正见断除错误的思想观念，认清事
实真相，再通过修习八正道断除贪嗔等习气，而得解脱。
佛灭数百年后，奥义书的思想日益深入的渗透到佛教中，使佛教的思想逐渐的产生... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第一百三十五章 书斋小日，天下三痴
可惜只有五个字，看起来总有此不够讨瘾。……皇帝陛下牵着要子的手，感慨说道，脸
上满是遗憾神情，“而且旁人不敢当着联的面说，难道你还不清楚，若要说赏识析义的
水平……联还是有的，可要说起勾画临摹的功夫实在是有些恼火。”
“我昨夜用双钩法试了试，发现也不能临摹出那五字神韵。”皇后笑着出主意道：
“陛下若真喜欢，何妨让朝中长于书道的大臣们试试。
皇帝拍了拍她的手背，开怀大笑数声，摇头道：“看来看去，还是你了解联的心意
，先前朝会散后我已经把那几个老家伙都强留了下来，这时候正关在御书房里摹写，联
对他们说了，不论是家中小孙女满周岁还是嫁媳妇儿，若不能把前而那五字凭空拟出来
，联可不甘心放他们离开。”
为了花开彼岸天五字，大唐帝国皇宫里多出了许多情趣无奈，然而无论天子如何爱
煞此书，但毕竟只是些闲情逸趣，为免被那些御史又来唠叨，皇帝陛下没有动用朝廷里
的官方机构，只是由宫里派出人手在长安城里悄悄寻找，又告诉了一些相处亲厚的阁臣
，命他们帮着在民间打听。
数月时间过去，整个长安城最出名的书画店都寻过了，大唐最出名的大书法家都唤
来宫里悄悄问过，却依然没有找到那名... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 第一百三十五章 书斋小日，天下三痴
可惜只有五个字，看起来总有此不够讨瘾。……皇帝陛下牵着要子的手，感慨说道，脸
上满是遗憾神情，“而且旁人不敢当着联的面说，难道你还不清楚，若要说赏识析义的
水平……联还是有的，可要说起勾画临摹的功夫实在是有些恼火。”
“我昨夜用双钩法试了试，发现也不能临摹出那五字神韵。”皇后笑着出主意道：
“陛下若真喜欢，何妨让朝中长于书道的大臣们试试。
皇帝拍了拍她的手背，开怀大笑数声，摇头道：“看来看去，还是你了解联的心意
，先前朝会散后我已经把那几个老家伙都强留了下来，这时候正关在御书房里摹写，联
对他们说了，不论是家中小孙女满周岁还是嫁媳妇儿，若不能把前而那五字凭空拟出来
，联可不甘心放他们离开。”
为了花开彼岸天五字，大唐帝国皇宫里多出了许多情趣无奈，然而无论天子如何爱
煞此书，但毕竟只是些闲情逸趣，为免被那些御史又来唠叨，皇帝陛下没有动用朝廷里
的官方机构，只是由宫里派出人手在长安城里悄悄寻找，又告诉了一些相处亲厚的阁臣
，命他们帮着在民间打听。
数月时间过去，整个长安城最出名的书画店都寻过了，大唐最出名的大书法家都唤
来宫里悄悄问过，却依然没有找到那名... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: History
标 题: 圣严法师《禅的本质》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 23:37:49 2012, 美东)
在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 33 黄念祖居士主讲
以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 34 憨山大师《般若心经直说》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_508f18eb0100nxmw.html
【般若波罗蜜多心经】
此经题称般若者何？乃梵语也，此云智慧。
称波罗蜜多者何？亦梵语也，此云到彼岸。
谓生死苦趣，犹如大海，而众生情想无涯，无明不觉，识浪奔腾，起惑造业，流转
生死，苦果无穷，不能得度，故云此岸。惟吾佛以大智慧光明，照破情尘，烦恼永断，
诸苦皆尽，二死永亡，直超苦海，高证涅槃，故云彼岸。
所言心者，正是大智慧到彼岸之心，殆非世人肉团妄想之心也。
良由世人不知本有智慧光明之心，但认妄想攀缘影子，而以依附血肉之团者为真心
，所以执此血肉之躯以为我有，故依之造作种种恶业，念念流浪，曾无一念回光返照而
自觉者。日积月累，从生至死，从死至生，无非是业，无非是苦，何由得度？
惟吾佛圣人，能自觉本真智慧，照破五蕴身心，本来不有，当体全空，故顿超彼岸
，直渡苦海。因愍迷者，而复以此自证法门而开导之，欲使人人皆自觉悟，智慧本有，
妄想元虚，身心皆空，世界如化，不造众恶，远离生死，咸出苦海，至涅槃乐。
故说此经，经即圣人之言教，所谓终古之常法也。
【观自在菩萨... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 35 以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严经》（大家称《楞... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 36 《二规教言论》讲记（三）[略讲]
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天接着讲《二规教言论》。
无食空腹之痛苦，等同无誉之意苦，
何人若有名誉德，彼之财食如泉涌。
“无食空腹之痛苦，等同无誉之意苦”:没有吃没有穿，这些是身体上的痛苦；没
有名誉，得不到他人的尊重，这些是心灵上的痛苦。其实，有钱没钱，有家没家都是痛
苦的。凡夫都有强烈的欲望，都有很多的所求，才有这些求不得苦。有些遭受身体上的
痛苦，有些遭受心灵上的痛苦。
看起来没有吃的、穿的，连基本的生活条件都不具备的人，比如乞丐、残疾人等，
我们会觉得他们很可怜、很痛苦，实际上那些有权有势的人更痛苦。因为他们追求的是
名誉，他们所感受的是心灵上的痛苦。其实，追求财富、追求名利等等，越有越觉得穷
。我们这边就有很多这样的人，虽然有很多钱财，生活条件也是比较不错的，但反而越
吝啬、越觉得穷。
我有一个表哥，我们两个从小很要好，他以前什么也没有的时候特别大方，经常招
待别人，去外边吃饭都是他付钱。后来做买卖赚钱了，特别有钱，这个时候反而舍不得
了，甚至舍不得为自己花。
其实人... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 37 全文在线阅读：http://www.dymf.cn/Item/16019.aspx
第一讲;
禅修的方法（第一讲）
达真堪布宣讲于2015年9月29日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天开始讲一些禅修的方法。百日共修已经学修到了三特加行。三特加行有共同和
不共同的方法，现在学的都是共同的方法。不共同的方法是大圆满（阿底瑜伽）独有的
加行修法，这些不是随便公开学修的。共同的修法主要是身、语、意三个要点。
调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态，这样禅定会自然产生，很多世出
世间的功德也会自然圆满。但是身、语、意要调整到最适当的状态，也是很有难度的！
（一）身的要点
不用说心，就连身体要真正保持一个适当的状态或姿态，也是有一定难度的。比如
说，毗卢七坐也是很难做到的。毗卢七坐是常用的一种身姿，大乘和小乘都用这个方法
。还有很多其他的方法，在身体姿态方面都是有要求的。让身体完全放松也是很重要的
，若是身体没有完全放松，也没有保持一个适当的状态，禅定很难产生。即使产生了，
有时候也许能入定，但是很容易出现障碍，所以，身体... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 大乘佛教的产生与奥义书的关系
在印度的哲学思想中,最大正统为吠檀多,最大异端是佛教,二者的相互关
系影响了印度思想史。大多数印度思想史家认为,佛教的基本世界观乃是从吠檀多奥义
书思想发展而来，实际上佛陀本人的确受到奥义书思想重大的影响，比如业力，因果，
三世轮回，苦，解脱，四禅八定，六道众生，诸天等等。但是前者的核心部分乃是在宣
扬形而上的本体论，籍禅修，苦行等方式，期待小我（本具自性）与本有的真常大我（
如来藏）合二为一而脱离三世轮回之苦，回归清净的本性。而后者的核心思想乃是利用
诸法缘起的理论，倡导无常，苦，无我等思想，通过正见断除错误的思想观念，认清事
实真相，再通过修习八正道断除贪嗔等习气，而得解脱。
佛灭数百年后，奥义书的思想日益深入的渗透到佛教中，使佛教的思想逐渐的产生演变
。从部派佛教的三世实有说，到大乘佛教绝对唯一的真如法性，最后于公元五世纪后产
生的如来藏佛教描述一切众生本具清净自性，真常唯心的内容，使原始的佛教成为了佛
梵杂糅的产物，逐渐被奥义书的思想所同化。
大乘佛教是公元前二世纪在古印度出现的新思想，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 缘起
末法时世“邪师说法如恒河沙”，凡夫外道不知三涂苦果之可怖，竟争相妄称已成
佛道，尽皆以佛法名相包装著外道法来笼罩众生，有心学佛的人，往往因为缺乏佛法的
正确知见而不具择法觉分，遂为各种表相所蛊惑，或被名师的邪说所诳骗，有人因而损
财失身、家庭破碎，乃至更多人随顺邪师造下谤佛、谤法、谤僧、大妄语等等重大恶业
犹不自知，实在令人悲愍。“佛教与成佛”系列文章的推出，就是要为大众概略解说佛
陀教法的整体内容：包括成佛应有的殊胜不可思议功德——函盖菩萨道五十二位阶一切
修证内涵的具足圆满，也包括三界六道的介绍、因缘果报的道理、人天乘次法等等，期
盼能为大众普遍建立起佛法的基本正确知见，而能以此检验一切人说法之正讹，则不惟
自己能不再被邪说所误导，乃至能救护家人亲友免于邪师的荼毒，成为有智慧的学佛人。
第一篇——总说
自古以来“学佛”这件事总是不断地流传著，当世间有战乱、饥荒、疾疫等等天灾
人祸的时代，“学佛”大约就只有极少数生活资财无缺者能参与；若是在富裕升平的世
代，则“学佛”就会更为普遍，而且人数也会更多。这个现象就显示了：想要“学佛”
是必须有相应的福报才行！只是，这些自称... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 40 大乘佛法以六度万行为修行大纲，菩萨修行在因地的时候，必须依六波罗蜜为修行法则
，一一进修入道，依六度波罗蜜的修证作为桥梁，才能由生死苦恼的此岸到达涅槃安乐
的彼岸。也就是 菩萨修行为因，成就佛道是果，而由因到果之间，尚有一段距离，而
这段距离，就有待菩萨广修六度波罗蜜来圆满成就。
六度波罗蜜是菩萨实践的法门，是成就佛道的阶梯，是转凡入圣的宝筏；此六度法
门成就的时候，就是菩萨成就佛道的时候。
由此可知，菩萨道与六度波罗蜜是一体，是不可分离的；也就是说，离六度无菩萨
，离菩萨无六度；六度因菩萨而有，有菩萨方有六度，菩萨与六度之关系，形影不离。
六度即：
一、布施（财施、法施、无畏施）度悭贪。
二、持戒（律仪度、摄善法戒、饶益有情戒）度毁犯。
三、忍辱（生忍、法忍、无生法忍）度嗔恚。
四、精进（断精进、修精进、求化精进）度懈怠。
五、禅定（身定、口定、意定）度散乱。
六、般若（生空智、法空智、一切智智）度愚痴。
菩萨道之精神与特色
菩萨道的精神与特色总摄归纳为五，即：一慈悲无尽。二智慧无尽。三时空无碍。
四空有... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 41 “史上最牛的历史老师”与“史上最牛的好莱坞演员”！
作者：sdgm
第一次看到“史上最牛的历史老师”这一表述，本人头脑中马上浮现出一位饱读诗
书、见解独到、远超陈寅恪的一位不世出的天才！一如自己初听到“更有尊严，更幸福
”般激动不已！
随着自己在网上看到这位“史上最牛的历史老师”袁腾飞袁先生的“史学见解”，
本人由热血沸腾到逐渐齿冷！
猛然间，自己脑海中浮现出一位由好莱坞演员到美国总统的里根先生，感觉里根先
生当可以称之为“史上最牛的演员”，不，为准确计，为免尊严受辱计，应称之为 “
史上最牛的好莱坞演员”！这样，那些演技百倍千倍里根先生的不世出的超级秀们，也
不好再说什么了。虽说这年头都“普世”了，都“中美国”了，可你毕竟没有正式到好
莱坞混过不是？
言归正传：这“史上最牛的历史老师”与“史上最牛的好莱坞演员”可谓半斤八两。
此话从何说起？
盖因二者的“最牛”都不是基于本专业，而是因为政治。
论演技，里根不过是好莱坞一位二流的演员，其“史上最牛的好莱坞演员”的称号
是因为后来从政，当选美国总统。
袁腾飞呢？亦如是！ |
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w*****n
发帖数: 2260 | 42 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: wanshan (wanshan), 信区: board
标 题: Re: 申请 History版主
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 27 10:10:02 2010, 美东)
支持，虽然大帅是历史版罕见的、不世出的杰出版主，但是毕竟连任六载有余， 人老
珠黄、年长色必然衰， 出于此原因，本ID谨慎有保留地坚决支持著名ID剃须刀申请历
史版版主换新人，虽然明知大波是老邢的红人，因此支持了也没用，还是也要表达一下
支持的意思，
历史必将证明， 剃须刀将是历史版新的不世出的新的英明版主
历史将证明， 剃须刀--二十一世纪买买提历史版的太阳！！！ |
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w*****n
发帖数: 2260 | 43 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: wanshan (wanshan), 信区: board
标 题: Re: 申请 History版主
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 27 10:10:02 2010, 美东)
支持，虽然大帅是历史版罕见的、不世出的杰出版主，但是毕竟连任六载有余， 人老
珠黄、年长色必然衰， 出于此原因，本ID谨慎有保留地坚决支持著名ID剃须刀申请历
史版版主换新人，虽然明知大波是老邢的红人，因此支持了也没用，还是也要表达一下
支持的意思，
历史必将证明， 剃须刀将是历史版新的不世出的新的英明版主
历史将证明， 剃须刀--二十一世纪买买提历史版的太阳！！！ |
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g*****g
发帖数: 6798 | 44 没有什么典故,
就是公开而无争议的统计数据.
相比而言,统计数据抽掉了特殊情况,或者个人可能不太全面的观察,
所以更加无可辩驳.
中国老百姓的1978年的人均口粮还不如1957年.
这越活越抽抽了.
毛匪干的这怂样,还有人把他这个当代洪秀全当天王老子,当神一样供起来.
真是脑子有病.
实事求是的讲:
毛匪搞政治是不世出的高手中的高手,
搞经济是不世出的白痴中的白痴. |
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a****d
发帖数: 3964 | 45 就是， 老毛一死，连土共自己都把老毛的那一套抛弃了。
老毛的核心毛泽东思想 现在对我们中国和中国人的影响就是0。 没有一点用处了。
做人做到这个份上， 也是彻头彻尾的失败了。
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: History
标 题: Re: 毛是举世罕有的治国白痴
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 5 21:26:54 2011, 美东)
没有什么典故,
就是公开而无争议的统计数据.
相比而言,统计数据抽掉了特殊情况,或者个人可能不太全面的观察,
所以更加无可辩驳.
中国老百姓的1978年的人均口粮还不如1957年.
这越活越抽抽了.
毛匪干的这怂样,还有人把他这个当代洪秀全当天王老子,当神一样供起来.
真是脑子有病.
实事求是的讲:
毛匪搞政治是不世出的高手中的高手,
搞经济是不世出的白痴中的白痴. |
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t******e
发帖数: 2009 | 46 你的话我同意一半。一个人强不强要看对手强不强。对手强不强，要看对手阵营里面有
没有
不世出的军事天才和长时间率领大规模正规军团的将领。
嬴政干掉的全是正规军没错，但是李世民时期的对手也有不少正规军和打败了正规军的
农民军，
而且很多农民军的将领以前就是正规军出身。嬴政输在他的秦军是祖传的，李世民的部
队是第一代。
秦军的主力基本上全是楚霸王干掉的，而且没有证据说这只秦军比灭六国时期的秦军有
很大的差异，
项羽缺乏政治头脑，但绝对是一个不世出的军事天才，他的军事实力绝对不是有勇无谋
可以贬低的，
刘邦起始时的地位非常弱小的，但是到了最后一场战斗，胜负已经没有了悬念，这种战
略上的
优劣势的转换，也绝对不是1,2次投机可以建立起来的。不能因为人品低就去否认实力。 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 47 鬼子搞米蒂没戏，存这个念头就是自杀。
稍微有戏的是鬼子和纳粹联手灭毛子，这样石油问题就解决了。但鬼子自己的体制问题
限制它往这个方向想，因为鬼子的海军部势力很大，实力也很强，可以完爆除米蒂之外
任何一国的海军，但打毛子，用不上海军，鬼子的海军不会甘心当看客。另外，鬼子在
蒙古被毛子爆过菊，心里有阴影。所以鬼子要克服体制障碍和心理阴影，需要不世出的
战略家才行，鬼子没有这样的战略家。就算鬼子有了这样的战略家，还需要米蒂配合，
需要米蒂当政的是不世出的战略蠢材，让美国不介入。要把这些条件都凑够，鬼子还不
如全民当赌徒去拉斯维加斯碰运气。 |
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g***j
发帖数: 40861 | 48 字号:小中大2011-12-16 11:01:28
更多
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关键字 >> 虞云国袁腾飞历史历史是个什么玩意儿书评
号称“史上最牛的历史老师”袁腾飞先生推出了《历史是个什么玩意儿（1）》（上海
锦绣文章出版社，2009年8月版），向公众开讲中国史，这一册涵盖了鸦片战争前的中
国古代史。作者自序引用了国学大师钱穆《国史大纲》卷首语：“任何一国之国民，尤
其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知”；“所谓对其
本国历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”显然，作者是
以此为讲史准绳的，而我也正是以这种标杆去拜读袁著的，但读完全书，不仅领悟不到
他的温情与敬畏，扑面而来的却是他对中国历史的轻佻与侮慢。
一、考据学“这个玩意儿实在没什么意思”
袁著自序声称，“历史应该是论从史出，得出的每个结论应该有史实做依托的”；还说
自己“至少让学生不要相信没有史实根据的事情”。我无缘亲聆其课，只能凭借他这本
《玩意儿》来领教，看到的却是纷至沓来的史实出入。以下试从十个方面说明，限于篇
幅，每类仅举一二例证。
其一，小说家言。除非运用陈寅恪那样的诗文证史法，一般情况... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——圣皇唐太宗 万古大唐风
尧、舜、禹三位圣君上次滔天洪水后开创本次人类中华五千年神传文明，教化人民，重
德崇道。秦皇汉武一统天下，开疆扩土，钦定国家体制，确立思想文化体系。三国之时
，曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜联袂上演千秋大戏，圆满诠释“义”之内涵。这些
千古英雄人物虽处不同朝代，皆致力于开创、保护神传文化；亦与不同天朝众生结缘、
演绎新朝新文化。一幕幕大戏，惊天地、泣鬼神，轰轰烈烈，光耀寰宇。
公元280年，三国归晋，华夏暂为一统。但合分变易，众多天国生命皆欲往中原大舞台
演绎一番。故八王乱晋，五胡十六，宋齐梁陈，纷纷扰扰，战乱再生。又三百年硝烟，
六朝风华退逝。隋文帝杨坚于公元581年建立大隋天朝，始有隋唐风云。
从隋文帝至隋炀帝，到李渊、李世民太原起兵（大业十三年，617年），仅短短几十年
，天下大乱，反声四起，战端又开。大隋天朝幕起幕落，演绎又近尾声。自古乱世出英
雄。上天此时必然安排大觉者下世扭转乾坤，安邦定国，迎一朝新人，创一代新风。“
兵征天下，王者治国”，免不了金戈铁马，几番征战，送结缘已毕之大隋天朝众生转生
他邦。中土之上，再辟崭... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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