c****t
发帖数: 19049 | 1 第十章：最后一个人类政府！
自姚源带领黑星团队大伙，还有途中加入的黑客张恒，他们一群人找到了诺亚二号宇宙
飞船后，时间已经过去了三个多月。
在这三个多月里，整个地球的人类民众一直都在煎熬与挣扎中苦苦求存，每天都有
数以百万计的民众死亡，死于混乱，死于屠杀，死于暴乱，死于缺衣少食，死于饮水与
食物……当一个社会失去了最基本的秩序后，这种混乱将会持续很长一段时间，直到一
个足够强力的组织建立新的秩序为止，这种轮回在人类历史上曾经上演过数千年。
目前的世界局势，一些躲藏入了乡村，或者是结伴组团，并且在有良知军人保护下
成立的小团队些，他们经过了三个多月的乱世生活，终于与开始尝试着与周围的其余一
些小团队接触，如果不是因为太阳系只有剩余四个月左右的寿命，或许人类将再次从废
墟中站立起来，重新成为文明社会。
就是在这样的情况下，在全世界各个主要城市中，极其周围乡村地带，这些小团队
们隐约流传着一种传言，似乎在地球上还有最后一个人类的政府存在，他们有一艘最后
的宇宙飞船，这个政府到现在为止也没有离开地球，因为他们还在挑选所谓的入选者！
这样的信息被绝大多数人嘲笑为发梦和谣言，但事实上许多人都在心里... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 2 第十章：最后一个人类政府！
自姚源带领黑星团队大伙，还有途中加入的黑客张恒，他们一群人找到了诺亚二号宇宙
飞船后，时间已经过去了三个多月。
在这三个多月里，整个地球的人类民众一直都在煎熬与挣扎中苦苦求存，每天都有
数以百万计的民众死亡，死于混乱，死于屠杀，死于暴乱，死于缺衣少食，死于饮水与
食物……当一个社会失去了最基本的秩序后，这种混乱将会持续很长一段时间，直到一
个足够强力的组织建立新的秩序为止，这种轮回在人类历史上曾经上演过数千年。
目前的世界局势，一些躲藏入了乡村，或者是结伴组团，并且在有良知军人保护下
成立的小团队些，他们经过了三个多月的乱世生活，终于与开始尝试着与周围的其余一
些小团队接触，如果不是因为太阳系只有剩余四个月左右的寿命，或许人类将再次从废
墟中站立起来，重新成为文明社会。
就是在这样的情况下，在全世界各个主要城市中，极其周围乡村地带，这些小团队
们隐约流传着一种传言，似乎在地球上还有最后一个人类的政府存在，他们有一艘最后
的宇宙飞船，这个政府到现在为止也没有离开地球，因为他们还在挑选所谓的入选者！
这样的信息被绝大多数人嘲笑为发梦和谣言，但事实上许多人都在心里... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 3 第三十六章 魔种，现身吧
一块巨大的石头，从头顶的崖壁上缓慢滚落。
一路碾压密密麻麻的藤蔓植物，像一支无坚不摧的军队，正有条不紊地砍杀弱小的
敌兵，而且杀红了眼，速度越来越快，没多久，距离盘山道只有数丈，方向正对着小秋
和挂在下面悬崖上的两人。
崖壁上一条较小的痕迹显示，这不是从上面滚下来的第一块石头，此前那一块较小
的石头，逼得芳芳和小青桃失足摔落，挂在悬崖上。
辛幼陶决定不往前走了，他可没带着能硬抗下千斤巨石的符箓，“快躲开！”他大
声提醒，这就是他所能提供的最大帮助。
小秋立刻站起身，他得在极短的时间内做出决定：让开，下边的芳芳和小青桃经受
不住巨石，即使石头被地面弹飞，触地一瞬间的冲击力也很可能令芳芳再也无法抠住崖
缝；不让，他就得抗住巨石，而且是一个人。
几乎未经任何思考他就做出决定，向前跳出七八尺，摆好弓步，举起双手，准备迎
接已经很近的巨石。
“错或落弱莫。”小秋集中精神低声念道，在这种时刻，他想不出理由继续遵守宗
师宁七卫的警告。
一股麻酥酥的感觉从心底生起，闪电般地传到两只手掌上。
然后消失了。
... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 4 基督的称号:
“神的道”
(A) 序言
“道”一词在中国历史和中华文化里, 占有非常重要的地位.[1] 孔子曾说: “
朝闻道, 夕死可矣”(哪怕早上听到道, 晚上就死去也好啊!).[2] 老子在他所著的《道
德经》里也表明“道”的重要: “道为万物之主, 是善人的宝贝, 罪人的中保. 美好的
言词固然可以博取尊荣, 美好的行为固然使人得到尊重, 然而人的不善怎能被剔除弃绝
呢? 所以, 就(算)是立为天子(皇帝), 封为三公(太师、太傅、太保), 财宝无数, 荣华
加身, 还不如坐进这个‘大道’里呢! 古时候为什么重视道呢? 不就是因为在他里面,
寻求就能得着, 有罪就能得赦免吗? 所以道是天下最尊贵的啊!”[3] 现在, 让我们细
心思考这天下最尊贵的道 ¾ “神的道”!
(B) “神的道”在新约圣经的定义
约1:1说: “太初有道, 道与神同在, 道就是神.” 这“道”就是“神的道”(
the Word of God, 启19:13译为“神之道”). “神的道”的“道”一词, 在希腊文是
logos {G: 3056}... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 5 不要跟随有名望的人作糊涂人（王国显）（转载）
分类：转载 | 标签： 基督教 三自 教会 双轨 三势
2008-05-09 14:28 阅读(?)评论(1)
在事奉主的事上，没有一个人有权柄改变事奉的基本法则。“你们和不信的原不
相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢? 光明和黑暗有甚么相通呢? 基督和彼列
有甚么相和呢? 信主的不信主的有甚么相干呢? 神的殿和偶像有甚么相同呢? 因为我们
是永生神的殿。”(林后6:14-15)主要住在教会中，主要在教会中行走，他不允许他以
外的人，事，物来代替他在教会中的地位。不让主有作主地位的工作，就不是事奉。
这些年来，不少的中外基督教中有名望的人，他们热衷在外表的工作，珍惜一些
虚假的工作机会，竟然背弃神的法则，忘记自己曾经给人教导，与神所不能接受的宗教
组织挂钩，还大言不惭地说，他们是追随主的工作，说真的，他们这些人追随工作是对
的，但所追随的不是主的工作，而是他们自己所想要的工作。
“三自会”也好，“基协”也好，统称为“两会”也好，从他们建立时开始，就不
是作教会该作的，而是毫无保留地作政治的工作，为... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 6 不要跟随有名望的人作糊涂人（王国显）（转载）
分类：转载 | 标签： 基督教 三自 教会 双轨 三势
2008-05-09 14:28 阅读(?)评论(1)
在事奉主的事上，没有一个人有权柄改变事奉的基本法则。“你们和不信的原不
相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢? 光明和黑暗有甚么相通呢? 基督和彼列
有甚么相和呢? 信主的不信主的有甚么相干呢? 神的殿和偶像有甚么相同呢? 因为我们
是永生神的殿。”(林后6:14-15)主要住在教会中，主要在教会中行走，他不允许他以
外的人，事，物来代替他在教会中的地位。不让主有作主地位的工作，就不是事奉。
这些年来，不少的中外基督教中有名望的人，他们热衷在外表的工作，珍惜一些
虚假的工作机会，竟然背弃神的法则，忘记自己曾经给人教导，与神所不能接受的宗教
组织挂钩，还大言不惭地说，他们是追随主的工作，说真的，他们这些人追随工作是对
的，但所追随的不是主的工作，而是他们自己所想要的工作。
“三自会”也好，“基协”也好，统称为“两会”也好，从他们建立时开始，就不
是作教会该作的，而是毫无保留地作政治的工作，为... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 7 第一章 定
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:05:07 点击：189
第一章定
定的基础
住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。《清净道论．第一章．第1段》.
现在我们要开始走上一条正道――培育内心宁静安详之道，亦即一般所说的「定」。在
佛法的修学上，这是我们称为「心清净」的道路。这条道路唯有「住戒」或「立足于戒
」的人才能履行。为什么呢？因为只有立足于戒的人才能无愧于心。唯有以一颗坦荡无
愧的心，你才能顺利地培育定力。因此，如果我们真心要培育定力的话，就应当稳固地
建立起自己的戒行。什么是「戒」呢？扼要地说：不作诸恶，实践善行，清净自心，是
诸佛教。《法句经．第183偈》在这首偈中有三项要点，其中前两点是戒的范畴：一、
不作诸恶――身业方面：不杀生、不偷盗、不邪淫；语业方面：不妄语、不两舌、不恶
口、不绮语；意业方面：不贪婪、不瞋恨、不邪见。二、实践善行 ――身业方面：救
护众生、布施、贞洁；业方面：诚实语、和合语、柔顺语、利益语；意业方面：出离、
慈爱、正见。三、清净自心――当一个人具备了不作诸恶与实践善行的基础之后，他应
该进一... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 8 禅源诸诠集都序卷下之二
唐圭峰山沙门宗密述
一，谓有众生遇善知识，开示上说本觉真心，宿世曾闻，今得解悟（若宿生未闻，
今闻必不信，或信而不解。虽人人等有佛性，今现有不信不悟者，是此类也），四大非
我，五蕴皆空，信自真如及三宝德（信自心本不虚妄，本不变异，故曰真如。故论云，
自信己性，知心妄动，无别境界。又云，信心有四种，一信根本，乐念真如。二信佛有
无量功德，常念亲近供养。三信法有大利益，常念修行。四信僧能修正行，自利利他，
常乐亲近。悟前一，翻前二，成此第一重也）。
二，发悲智愿，誓证菩提（发悲心者，欲度众生。发智心者，欲了达一切法。发愿心者
欲，修万行以资悲智）。
三，随分修习施戒忍进，及止观等增长信根（论云，修行有五，能成此信。止观合为一
行，故六度唯成五也）。
四，大菩提心从此显发（以上三心开发。论云，信成就发心者有三种，一者直心，正念
真如法故。二者深心，乐集诸善行故。三发大悲心，欲拔一切众生苦故）。
五，以知法性无悭等心（等者贪欲嗔恚懈怠散乱愚痴）。
六，随顺修行六波罗蜜定慧力用（初修名止观，成就名定慧）。我法双亡（初发心时，
已约教理，观二执空，今即定慧力，观自觉空也），... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 9 灵魂不滅的迷思
===
婆婆往生后数天，同修的弟弟阿清说：“看見妈妈昨天晚上半夜，到我的房间天花板上
飞来飞去。”
同修：“您认为那是什么？”
阿清：“人已经死了，那不是灵魂吗？”
同修：“那只是民间世俗法所说的！”
阿清：“从小都听人家说，我们身体内，有个灵魂，在人死后，灵魂就会跑出来，然后
继续去投胎。不是这样吗？”
同修：“那是民间传说。事实上，我们的身体没有居住个灵魂这件事情，所以人死后，
也不会有灵魂跑出去的事情。灵魂是不存在的。”
活著的时候，我们有这样的肉体当作是身体，死后，尚未投胎到下一世前，在另外的时
空，会產生一个不一样的色身，而不是有一个灵魂一直存在不灭。”
阿清：“那我看到的，难道是假的吗？”
同修：“不是这么说。尚未投胎到下一世前，会有一个新出生的色身，在如此的另外时
空的这样的色身，于佛经中，是称作‘中阴身’，有时候，有的人偶尔会看到。”
阿清：“喔！它不叫做灵魂，叫‘中阴身’，那为什么要叫是“中阴身”？”
同修：“因为是两世之间阴阳两隔，方便以阴间来作譬喻，所以又叫‘中阴身’—－两
世之间的五阴身。仔细来说，它还有个名词，称为‘中有身’”。
这是因为‘中阴... 阅读全帖 |
|
h********7
发帖数: 54 | 10 出离：出离心 放下 死亡 暇满人身
出离心
有个弟子跟我说不喜欢无常，有轮回就有无常，不喜欢无常就应该努力寻求解脱。
大家可能因为各种原因还需要继续从事世间的工作，但不论做什么，都一定要把从
轮回中获得解脱作为人生的最终目标，缺少这份出离心无法脱离痛苦。
希求今生美满、升官发财，来世投生善趣接着享福，以这种求人天福报的心持戒、
修行，无论怎样努力勤奋也不是解脱、究竟证悟的因。
不是每个人生来就有出离心，在一开始就能纯粹地为了解脱而学佛，大多数人的起
点没有这么高。很多人刚入佛门时，是因为遇到了难事，求佛菩萨帮忙，要不就是求福
报，求平安，希望这辈子能少点磨难多点快乐。出离心要一步步地培养。
有多少人真的认为轮回不值得留恋呢？有人或许会想：是呀，轮回很可恶，的确应
该像上师说的那样寻求解脱出离轮回，从此过上幸福生活，这辈子不会再生病，夫妻恩
爱，子女乖巧……一切称心如意，再也没有烦心事。至于下辈子，肯定更好，从一开始
就没完没了地享福，因为摆脱轮回了嘛。如果这就是你追求的“解脱”，恐怕没有比这
更真实的轮回。
人这一辈子，沟沟坎坎是填不完的。快乐不是没有，转瞬即逝。多好的缘分，多好
的人... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 11 http://www.jcedu.org/dispfile.php?id=1801
转这个作为我的忏悔， 于大家共勉
释普性
内容提要：六根是连接众生心识与外界的门户，众生之所以流转于生死轮回的苦海
之中，就是因为六根的不清净，从无始以来的一切业报皆是由六根杂染所造成，比如眼
根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境。而贪，是与瞋、
痴紧密相关联的。我们修行的过程其实就是一个不断断除贪、瞋、痴“三毒”的过程，
而守护根门是断除贪、瞋、痴“三毒”、趋向解脱的根本门径。《杂阿含经》是原始佛
教的根本经典之一，本文就《杂阿含经》中佛陀开示的有关守护根门的问题试加以探讨
，以便我们从守护自己的根门中体悟佛法的旨趣。
关键词：六根、六尘、守护根门
我们在日常的生活中，由于虚妄、颠倒的自我的作怪，总是自觉不自觉地顺著自己
的爱好而选择自己的东西：眼喜欢见自己喜爱的颜色，耳喜欢听自己爱好的音乐，舌喜
欢尝适合自己口味的饭菜等等，不一而足。当现实生活不能满足自我无尽的要求时，我
们就会不断地起惑、造业，产生或大或小的诸多烦恼，正如印顺法师所言：“依佛法说
，有情的生死流转，世间的苦... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 12 有人问到：佛教说众生平等，既然是众生平等的话，佛跟众生有没有差别呢？
也就是说，既然说一切众生都是平等，应该佛跟众生是没有差别的。所以问说：“
佛与众生有没有差别？”这里我们必须从几个层面来探讨这个问题。我们先探讨一下，
佛跟众生如果没有差别的话，会怎么样呢？表示说一切众生现在就是佛了。可是我们从
事实上来看的话，一切众生是众生，但是佛是佛。因为佛必须要经过三大阿僧祇劫，必
须要经过菩萨道的修行，经过十信、十住、十行、十回向位，乃至于十地、等觉、妙觉
，完成了佛所应该要具足的所有的一切福德；还有佛所要成就的一切种智，圆满以后才
能够成佛。
但是目前我们所看的这些众生，其实三界六道众生，我们说地狱、饿鬼、畜生，乃
至于人道、天道、阿修罗道等等，都是各种不同道的众生；而且各种不同道的众生，都
还在三界轮回里面继续在轮回。所以众生是众生，佛是佛；所以很显然从这边来看的话
，佛跟众生是有差别的。所以如果说：佛跟众生没有差别的话，如何去说明这个事实呢
？所以说：佛如果跟众生没有差别，那众生现在就是佛。可是这个又跟我们现在所观察
的事实，它是违背的。但是如果又从经典里面来探讨的话，佛教说众生平等，... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 13 有着很多道家传说的崂山山景（网络图片）
古往今来无论是佛家还是道家的修行者，在修炼到一定程度后，都是具备一定功能的，
特别是一些高僧、高道都是具有大功能的。他们不仅天目打开，而且还具备透视、遥视
、宿命通等神通。而这绝不是常人简简单单就可以否定的。
他心通功能
●安世高。西汉时的僧人安世高上知天文地理，下通医方异术，甚至鸟兽之声也无不明
白。一次安世高行走在路上，见一群燕子飞过，他便对同伴说：“燕子说，前面有人来
给我们送食物。”过了一会儿，果然有人送来食物。
●代病。唐朝僧人代病，有很多神异之事。一次，一个恶人想害代病，就花钱雇了一个
贫家女子，给他送去一盅毒酒，并说：“这是妾家自酿的美酒，酌施和尚以求福报，您
一定要喝。再说，佛也不逆众生的愿啊！”代病已知女子的来意，说道：“要知道你也
是佛啊！”女子惊惧并心生悔意，说出了实情。但是代病依旧手执酒盅将毒酒慢慢喝下
。一会儿，酒毒之气顺着他的两腿跑出，脚下的地皮都为之崩裂，边上看到的人无不胆
战心惊。
◎其它神通
死而复生神通
●道英。隋朝的道英幼时就跟从叔叔出家，大业中，曾与俗人争地，遽斗不息时，对对
方说：“吾其死矣。”说完便倒地... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 14
孙子兵法》是我国最早的一本兵书，写这本书的人是中国古代伟大的军事家──孙武。
（柚子）。
更新: 2015-11-02 5:29 AM
古往今来，东西方兵家泰斗、兵法大师层出不穷，各民族各种兵书也灿若星河，但都难
以企及孙武、孙膑、尉缭等这几位兵家奇人的智慧与高度。由孙武创作的《孙子兵法》
、孙膑写就的《孙膑兵法》及尉缭的兵书《尉缭子》像是浩瀚星河中璀璨的将星，赋予
人出奇不意的谋略和奇策，至今为人乐道和推崇。本篇将要介绍的是“兵圣”——孙武。
传兵论剑 与道同符
司马迁在《太史公自序》中讲道：“非信、廉、仁、勇不能传兵论剑，与道同符，内可
以治身，外可以应变，君子比德焉。”
一个人如果不懂得信义、廉洁、仁爱和勇敢，就不能跟他谈论兵法和剑术。君子彼此同
心同德，顺同于道，与道相合，方可内以修身，外以应变。太史公认为，“与道同符”
，方能自如地运用兵法，取得百战百胜，而且这样的人也一定是“君子比德”的有道之
人。
齐桓公称霸后，齐国国内出现了四大实力强盛的家族，彼此之间互相抗衡、混战不断。
孙武就生活在这样的兵争时代。孙武自幼就喜欢阅读兵法，不仅熟悉黄帝... 阅读全帖 |
|
s***c
发帖数: 1926 | 15 第七部分
春林跳过第一户人家的篱笆的时候，心里还不由得叹了一口气：“唉，老了，不中用了
。” 他自己还觉得挺好笑，听上去像哪个电影里头的台词。等跳过第二户人家的篱笆
，落到第三户人家的后院里头的时候，就听见身后一片嘈杂。他扭过头看了一眼，只见
自己住的那栋屋子的后院里，好多手电筒的灯光在乱晃。然后，只听见“砰” 地一声
，似乎是谁狠狠地在那扇后门上踹了一脚。附近人家养的狗开始汪汪地吠了起来。
他心里不由得有些慌了，不敢再看下去，冲第三第四户人家之间的篱笆奔过去，又一把
翻了过去。他看得到，只要再翻过一户，外面就是第一条马路了。只要过了这条路，他
估计就应该可以在路边跑了。石滚啊，你小子干嘛就不等在这儿啊，非得让我跑一个
block！还好唐人街这儿一个block不算大，从一条街跑到隔壁那条街也就百来米的样子
。
当他跳进最后一户人家的后院的时候，听到一阵“呼噜呼噜” 的声音。他往黑暗中一
看，头发登时竖了起来。一条又黑又大的没有尾巴的rotweiler蹲在离他不远的地方瞅
着他。那狗看见他落了地，后腿一伸站起来，然后如霹雳般“呜…汪！” 地吼了一声
，屁股一蹶，就要冲过来。春林登时吓得魂... 阅读全帖 |
|
s*******e
发帖数: 1389 | 16 推荐大家读下这篇文章：
海岱神韵话青州
纪连海
我们今天要给大家讲到的是《海岱神韵话青州》。说到这个话题，首先我觉得就要交代
一下什么呢，就是人们来青州是干什么，我觉得大致…说到《海岱神韵话青州》，我觉
着人民大致都有两种想法：一，外地人来青州自然是看咱们青州这个全世界最大的“寿
”字；第二就是进城。进城来看什么呢，看很多很多的名人古迹。首先我觉得必须得从
咱们云门山的这全世界最大的寿字说起，这个寿字七米多高，光下面这个“寸”字就两
米三，所以说到七米多高的寿字、两米多高的寸字，自然青州人就很骄傲地说，人无寸
高。
何以骄傲？我们的话就出来了。这么巨大的“寿”字全世界第一高的“寿”字，它
到底是谁为谁刻的呢？说到这儿，这历史上还有个故事。不过要说这个故事，我们还得
从大明朝说起。
我们今天所在的位置就是大明朝在这儿的一个宫殿，这个宫殿想当初住的是明朝的
明衡王，这个第二代明衡王他姓朱，叫朱厚矫，咱们这个“寿”字就和朱厚矫有关。
故事中说公元1560年，当然，这个时间是我加的。嘉靖三十九年也就是公元1560年
，这个明衡王朱厚矫迎来了一个双喜临门的日子。双喜临门这... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 17 2018/06/06
09:18
星空早知道
企鹅号
欢迎关注微信公众号：“星空早知道”
“联盟11号”事故，是人类历史上唯一一次宇航员在太空遇难的事件。三位苏联航
天员圆满完成了任务，却永远不能回家了。
“联盟11号”的三位航天员：格奥尔基·多勃罗沃利斯基，维克托·帕查耶夫，以
及弗拉季斯拉夫·沃尔科夫
来源：wiki
冷战期间，美国和苏联在航天领域展开了激烈竞逐。最终，1969年美国人率先载人
登上月球，占据了优势。苏联必须有所回应。
1971年4月，苏联成功发射了世界上第一座真正的空间站“礼炮一号”，并很快派
遣“联盟10号”飞船搭载三位航天员前往这个空间站。然而，由于对接阶段出现故障，
航天员们未能进入空间站，无奈，航天员们只得无功而返。（微信公众号：星空早知道）
“联盟11号”拍摄的“礼炮一号”空间站
来源：wiki
于是，1971年6月6日，“联盟11号”飞船发射升空，他们将进行第二次尝试。飞船
搭载着三位航天员指令长格奥尔基·多勃罗沃利斯基（Georgi Dobrovolski），实验工
程师维克托·帕查耶夫（Viktor Patsayev）和飞行工程师弗拉季斯拉夫·沃尔... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 18 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 佛道两家修炼人的神通（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 15 08:15:25 2016, 美东)
有着很多道家传说的崂山山景（网络图片）
古往今来无论是佛家还是道家的修行者，在修炼到一定程度后，都是具备一定功能的，
特别是一些高僧、高道都是具有大功能的。他们不仅天目打开，而且还具备透视、遥视
、宿命通等神通。而这绝不是常人简简单单就可以否定的。
他心通功能
●安世高。西汉时的僧人安世高上知天文地理，下通医方异术，甚至鸟兽之声也无不明
白。一次安世高行走在路上，见一群燕子飞过，他便对同伴说：“燕子说，前面有人来
给我们送食物。”过了一会儿，果然有人送来食物。
●代病。唐朝僧人代病，有很多神异之事。一次，一个恶人想害代病，就花钱雇了一个
贫家女子，给他送去一盅毒酒，并说：“这是妾家自酿的美酒，酌施和尚以求福报，您
一定要喝。再说，佛也不逆众生的愿啊！”代病已知女子的来意，说道：“要知道你也
是佛啊！”女子惊惧并心生悔意，说出了实情。但是代病... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 19 神传文化中的乐舞（下）
文/道生
七、巫风时兴 神迹渐没
早期乐舞之所以具备如此大的能量，能直接通神，有一个重要原因就是那时人类思想纯
净，心诚意善，没有什么欲望和执著，单纯而简单，所以能将乐的能量发挥得极致。
慢慢地，随着人类物质文明的发展，人类的欲望变得越来越大，心灵不再简单纯洁，社
会人心也开始变得复杂而污浊。于是人们开始追求肉欲享受，在物质利益中追逐，精神
的能量越来越弱，离神越来越远，背离自然与大道，神便逐渐隐没了踪迹。
《尚书·伊训》中记载：伊尹训导太甲，说先王商汤曾警戒官员“敢有一天到晚在宫中
跳舞、在室内纵情歌唱的，叫作巫风……国君沾染了巫风，国家必亡。”[28]。
这个记载说明，早期的乐已由教化百姓、感天通神等功用，慢慢演变出供人娱乐享受等
功用，当乐完全沦为人类纵情娱乐的工具时，就会形成一种邪淫的风气，这个风气被称
为“巫风”，它败坏了国家风气，堕落了社会道德。
《管子·轻重甲》载：“从前夏桀时，宫中养有女乐三万人，每天清晨高歌于端门，舞
乐之声，大路上都听得见，她们无不穿着奢华的衣服。”[29]
可见，在夏朝末期“巫风”就已经兴起了。当乐舞堕落成给人类纵情享乐的工... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 20 美股再創新高，投資人預期歐洲央行（ECB）會延長購債計畫，也看好美國選後經濟增
強。
道瓊工業指數大漲1.6%收19,549.62點，連續三日創新高，也創下選後最大漲幅。
標普500指數上漲1.3%，報2,241.35點，該指數自美國大選以來上漲3.7%。那斯達克綜
合指數周三上漲1.1%，距離上個月達到的高位不到0.1%。
根據道氏理論，這兩個指數同時創下新高就是發出了美股買進的信號。兩個指數上一次
同時創下新高以來道瓊工業指數上漲了9.7%。
道瓊工業指數今年上漲了12%，卡特彼勒、UnitedHealth Group Inc.和高盛領漲，上述
三檔股票漲幅均超過了30%。 道氏理論認為，道瓊工業指數達到新高後若要持續，咻斨
笖狄脖仨氁_到紀錄高點才行。 道瓊咻斨笖的昶耧j升了25%，Landstar System
Inc.、Ryder System Inc.和CSX Corp.領漲，各自漲幅最少達到43%。
Wedbush證券證券交易董事總經理 Michael James說：「目前投資人是依潛力和是否潛
力會實現來投資，也受法人年底加碼部位的提振。」
工業和金融均上漲，美國咄ā⒖... 阅读全帖 |
|
s***f
发帖数: 262 | 21 现时绝大多数交通事故都是由自身变换车道或他人变换车道而成。驾校除了叫你转向打
灯外，压根从来没有教会学员怎么样正确安全地变道，导致很多人开车上路变道时都是
扭扭捏捏，磨磨蹭蹭。变道犹豫不决且不礼貌，不但影响后方的车辆，而且还会惹来杀
身之祸。究竟怎么样变道才是安全，而又不影响后车的行驶？
变道最基本要领
路上变道不打灯的都是耍流氓。无论在任何情况，当车辆发转向或改变行驶轨迹时都应
该亮起转向灯。不仅是告知他人你的行驶意图，而且还是一种文明出行的象征。
看后视镜子。变道前应该注意后方车辆位置，在左右后视镜中至少能够完整看到后车车
头方可变道。同时还需要扭头看车辆侧面盲区的情况。
循序渐进打方向。线性打方向不仅保证车内的乘坐舒适性，而且更多留有余地，让后车
有足够的反应时间。同时以防盲区中有车辆隐藏。慢切入，快进入。
变道要加速
老话有说“嫌麻烦时要慢，脱麻烦时要快”，速度是脱离危险的有效方法。变道要加速
对于很多新手来说是难以理解。明明变道那么危险不应该刹车减速并线么？然而，快速
行车中的变道更多时候意味是超车、摆脱前方障碍或者转换方向。
行驶中变道重点是让后车不踩刹车。变道时要迅速，缩... 阅读全帖 |
|
i*****n
发帖数: 599 | 22 陌上行 第六章 第八章（23）赵石头（下）
推荐本书上一章目 录下一章加入书签
门外传来一个熟悉的破锣嗓音：你家赵校尉在不在？停了一下，似乎有人和那家伙
说了句什么话，破锣嗓子咕地笑了一声，又说，你家老爷歇下了？歇了也得抛起来！我
家老爷巴巴地跑几他，他敢赖热被卧里不出来迎接，小心被军棍朝死里打！
石头一听，就知道叫门的是段四。可段四是提督府的侍卫小头目，这几天的差事是
跟着商成去城外军营开个什么军事会议，怎么悄无声地就回来了？他又是几时变成别人
的家仆了？
疑惑的念头在他心里稍微一转，石头立刻就明白过来，这是商成回来！和尚大哥就
在门外！
他急忙在炕头划拉自己的袄子，又踢着两只脚在地下找靴子。可屋子里没有灯火，
黑咕隆咚地什么都瞧不清楚。想点灯，也在窗台上摸到了火镰，可心头急噪双手也不怎
么听使唤，忙中出错竟然把灯盏给碰翻了，门房的女儿端着盏灯把商成领进里屋时，他
披着被灯油污了的袄子，正狼狈地套靴子。
女子点了两盏灯放在炕桌上和壁龛里，又给他们送来壶热茶水，再把屋角的泥火盆
拨出火头，然后就无声地退出去。至于段四，他是个有眼色的家伙，... 阅读全帖 |
|
s*****e
发帖数: 1368 | 23 侯卫东与刘坤是大学同学。早期的展经历相差不大，他们两人就如两株同时种下去
的树苗，最初都是可怜巴巴的小苗子，模样差不多。可是长着长着，一株变得越来越挺
拔，另一株同长得弯弯曲曲，并有许多岔枝了。
“刘坤是我的同学，客观来说，他也是有能力的。以我的观点来看，他从小被娇惯
了，性格上有些弱点。我可以肯定地说，如果他自已不能认识自己的缺陷，不能有意识
地改正。他迟早还会出事。”
说到这里，侯卫东觉得话题有些严肃了，他打开了一瓶只有二两五的红星二锅头，
将话题转到了酒上，道：“我们不谈刘坤了。姐夫，你的酒量不如我，拼多少次都一样
。”
何勇很久没有喝红星二锅头这种低档酒了，道：“我们能不能喝点好酒，这酒虽然
不错，就是太便宜了。”
打开了酒盖，浓烈的酒香便飘了出来，侯卫东兴致勃勃地道：“以前在上青林当驻
村干部之时，经常喝高度白酒，这几年经常喝好酒。有时还想二锅头的味道。”他又指
了指大排档，道：“这个环境，喝茅台，不合时宜。”
何勇笑道：“卫东是我肚里的归虫，我网想说拿瓶茅台，你就着了出来，你这领导
也不是白当的。练成了火眼睛睛。”
侯... 阅读全帖 |
|
t*****r
发帖数: 47 | 24 打开跨界符，四人回到了星大陆。
重新回到阳光明媚的大陆上，四人仿佛都松了一口气。秘境里太阴暗了，让人感
到很压抑。莫
妮儿大口喘着气，感慨道：“我不适合在阴暗地方的生活，我喜欢有阳光的地方！”
齐南山说道：“我倒是无所谓。”
莫妮儿翻了一个白眼，哼了一声没有说话。齐南山知道这女人又不爽了。两人不
知怎么回事，
总是话不投机，看对方不顺眼，不过双方也都很克制，这都是看在郭十二的份上，不然
很可能早就打
起来了。
齐南山自从晋级到大圣师后，完全是一副年轻人模样，虽然长得不够漂亮，但是
很有魅力，浑
身上下透出一股成熟男人的韵味，行事也变得随心所欲，显得很洒脱。
对于女人，齐南山从来没有放在心上，他是一个修炼狂，没事的时候就琢磨着如
何提升自己的
实力。莫妮儿在他眼中，只是一个职业者，一个实力还算不错的圣师，至于是女人还是
男人，他根本
就没有在意。
郭十二知道两人八字不合，虽然自己居中调和，两人还是时不时会顶上两句，这
让他也很头
痛，笑道：“南山爷爷，你在星大陆有没有发过信符？”
齐南山点头道：“早就发过，老... 阅读全帖 |
|
p***r
发帖数: 4859 | 25 第十一章（15）争执（下）
送走会议的将军们，几位副相国因为各自都有一大摊的事情要处理，所以只
是问了问商成的病情，嘱托他要仔细休养，就纷纷拱手告辞。（)只有暂时没有分
署什么具体事务的朱宣留了下来，与张朴一道把商成让进一间堂房。
与公廨其他的堂屋厢房一样，这间屋子里的摆设也相当简洁，就是两张长案
与几把椅子，东南边靠窗有个大书案，案子上笔墨纸砚俱备，两个乌黑泛亮的石
镇纸齐头并放，看来是预备着给人临时书写记录所用。书案一角放着只形象惟妙
惟肖的铜质三足蟾蜍，屈腿蓄势昂首鼓腮，嘴里吐出一缕蓝白色的清烟，几如笔
般直地向上升腾。屋子里一股淡淡的药香气息清沁入腹，禁不住使人精神也为之
一振。
张朴先请商成坐了，自己也隔了长案在上首落座，朱宣便在下首作陪。等公
廨的执事奉上茶汤，张朴端着盏呷了一口，放下茶盏，就问道：“子达的病可是
见好？”
商成捧着盏说：“也就是那样。”
张朴的眉梢忍不住跳了一下。商成说话的声音不大，口气也很淡漠，似乎是
在谈论什么不相干的事情，但既不提什么“劳烦挂念”，也不说什么“多谢挂念
”，直通通就是一句模棱两可的话，显然是存心... 阅读全帖 |
|
g*******s
发帖数: 2828 | 26 圣旨传到南京要晚上许多，这期间邓名的大军正在通过，为了避免瓜田李下之嫌，蒋国
柱把军队尽数收入了城中，一直等到川军后卫通过，圣旨才得以渡江。
拜了香案，迎了圣旨后，蒋国柱看完也顿感迎头一桶冰霜雪泼下，把他浇了个透心
凉：“皇上说堵不住邓名就罢官查办，谁放走了邓名那谁就得顶邓名的罪，这是从何说
起啊。”
见到周培公的时候，蒋国柱的反应和林起龙差不多，恶狠狠地把圣旨掷了过去，没
有当场把这东西撕个粉碎就说明蒋国柱很有涵养了：“还有去给南昌、武昌送去的急报
，估计说的也是这个事，皇上说他五天之内就会出发，算算日子，现在说不定已经出京
了！邓提督都走了他还要来，这是存心不给我们留活路啊，这沿途这么多官吏，难道皇
上都要罢免，都要与邓名同罪不成？”
周培公愁眉苦脸地琢磨了一会儿，终于想明白了问题所在，大叫起来：“哎呀，总
督大人啊，皇上看的都是捷报，他看到的是邓提督攻武昌不克，九江旋得旋失，江南屡
战屡败，渡江攻扬州徒劳无功，后顿兵镇江城下，还被总督大人的两江官兵和下官的湘
军前后堵截。所以皇上肯定认为邓名已经是穷途末路，只要官兵奋不顾身就算灭不了他
也肯定能堵住他，堵不... 阅读全帖 |
|
b**********e
发帖数: 345 | 27 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
================================================================
慕行秋不记得弟弟的大名，二秋或许就没有大名，野林镇遭遇魔侵的时候他才六岁
，还没进过学堂，得不到秦先生给起的名字。
现在的二秋名叫雷驰，是古神教雷部众之一。
止步邦共有六名换魂师，相应地占据了六具身体，其中五具身体里的原初魂魄被送
出止步邦，早已下落不明，只有二秋的魂魄被藏在另一名魔奴体内，二秋失去从前的记
忆，换魂师们从止步邦的记录里找到了他。
这是换魂师们备下的后手，如果猛虎符师能够顺利夺下慕行秋的身体，那么万事大
吉，万一失利，被慕行秋顺藤摸瓜追到止步邦来，他们也好占据一点优势。
可事情跟他们预料得完全不一样，止步邦并非未来权力的起源，反而即将遭遇灭顶
之灾，一切计划都无意义了，就连慕行秋也不肯接受威胁，而是用强大的幻术摧毁记忆
，那是对魂魄的直接炙烤，连众魂之妖异史君都承受不住，更不必说他们几个。
仅剩的四名换魂师很快就屈服了，招出了一切，包括二秋魂魄的下落。
中年魔奴... 阅读全帖 |
|
b**********e
发帖数: 345 | 28 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
================================================================
小蒿抓住婴儿的一条腿，看着他挣扎，笑道：“活蹦乱跳，劲儿倒不小，你这么淘
气，更像母亲还是父亲？”
“更像小秋哥。”秃子代为回答，紧张地注视着慕冬儿，“小蒿，你小心点，别伤
着……”
慕行秋最为调皮捣蛋的时期只是一名普通的人类孩子，进入庞山之后，修行日深力
量渐进，性格也慢慢走向沉稳，慕冬儿却在淘气的同时也拥有强大的力量，这让他的破
坏性翻了几十倍。
只有秃子还将他当成一岁多点的婴儿，别的人类与妖族都知道这是一个不好惹的小
怪物，小蒿刚将慕冬儿抓住，老撞、欧阳槊等来客立刻退出十几步，将地方让出来。
慕冬儿也没让他们失望，挥舞双拳，竟然以锻骨拳发出了念心幻术，虽无闪电发出
，却有狂风拂面。
“第三层。”小蒿嘴里说话，手上并没闲着，也不施法，举起另一只手里的小乌龟
，幽寥倒也听话，而且什么都能吸，张开嘴，将狂风一丝不剩地吞进去，身形却毫无变
化。
“真不公平，你这么小就将幻术练到第... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 29 第二卷 第九章 泰极否来
院内燃着红灯笼，东厢三间房内却漆黑一片，这是阿尔哈图的家，站在房外，叶昭心里
就酸酸的。
“大嫂，主子来了！”巴克什轻轻拍了拍房门。
接着，就听屋内有人下地的声音，随即木门板被人吱呀一声从里面拉开，佟佳氏眼
睛红肿，一身缟素，见到叶昭忙跪下磕头：“主子！”咬着嘴唇，强忍悲戚。
“快，快起来。”叶昭走上两步，想伸手搀，又忙缩回来，叹气道：“我，我对不
住你们！”
“主子别这么说，阿尔哈图若知道主子为他伤心，泉下也不安生。”佟佳氏慢慢起
身，又道：“主子对奴才们好，奴才们都知道，可若主子为了阿尔哈图的事耿耿于怀，
奴才母子就成了罪人，阿尔哈图只是尽了本分，主子洪福齐天，就算没有他，主子一样
化险为夷。”
叶昭轻轻叹口气，佟佳氏是个明事理的女人，说这些话无非是为了她母子着想，可
也是，在这个时代，居功自傲是做奴才的最忌讳的，只是佟佳氏不会知道自己和别的主
子有什么不同。
叶昭沉吟着，道：“你若想回京城，过些日子我即遣人送你回去，若留在广州，有
我照应，那也很好。”顿了下道：“听巴克什说，你想回北京？”
佟佳氏轻... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 30 第二卷 第九章 泰极否来
院内燃着红灯笼，东厢三间房内却漆黑一片，这是阿尔哈图的家，站在房外，叶昭心里
就酸酸的。
“大嫂，主子来了！”巴克什轻轻拍了拍房门。
接着，就听屋内有人下地的声音，随即木门板被人吱呀一声从里面拉开，佟佳氏眼
睛红肿，一身缟素，见到叶昭忙跪下磕头：“主子！”咬着嘴唇，强忍悲戚。
“快，快起来。”叶昭走上两步，想伸手搀，又忙缩回来，叹气道：“我，我对不
住你们！”
“主子别这么说，阿尔哈图若知道主子为他伤心，泉下也不安生。”佟佳氏慢慢起
身，又道：“主子对奴才们好，奴才们都知道，可若主子为了阿尔哈图的事耿耿于怀，
奴才母子就成了罪人，阿尔哈图只是尽了本分，主子洪福齐天，就算没有他，主子一样
化险为夷。”
叶昭轻轻叹口气，佟佳氏是个明事理的女人，说这些话无非是为了她母子着想，可
也是，在这个时代，居功自傲是做奴才的最忌讳的，只是佟佳氏不会知道自己和别的主
子有什么不同。
叶昭沉吟着，道：“你若想回京城，过些日子我即遣人送你回去，若留在广州，有
我照应，那也很好。”顿了下道：“听巴克什说，你想回北京？”
佟佳氏轻... 阅读全帖 |
|
q***2
发帖数: 412 | 31 马群慢慢逼近，枣红马惊恐地小步后退，有意转身逃跑，又不想离小秋太远，焦躁不安
，四只蹄子在草地上踩来踩去。
小秋转身冲枣红马安慰性地嘘了一声，脱掉外面的蓝袍，露出里面的短衣长裤，紧
了紧腰带，准备迎战。
“草地足够大，为什么不让大红枣吃？”小秋高声质问。
马群停在数十步之外，一匹明显是头马的强壮黑公马扬脖发出长长嘶鸣，示威似地
原地转了一圈。这群马与众不同，不仅比普通马高大得多，而且全都长着极长的马尾，
垂下的时候几乎能碰到地面，颜色各异，在阳光的照耀下奕奕生辉，相形之下，枣红马
瘦小得像只驴，尾巴普通得如同一根光秃秃的扫把。
“尾巴好看也别太得意……”
黑色公马突然蹿出，风驰电掣般眨眼工夫就到了小秋面前，眼看就要相撞时猛地止
步，前蹄高高抬起，像个巨人似地耸立。
小秋下意识后退两步，黑公马前蹄落地扑空，马上灵活地转身又扬起后蹄，小秋闪
身躲避，虽然没被踢着，脸上身上却落了不少泥土与草屑。
黑公马得意洋洋地小步跑回马群，仿佛十分满意自己的“下马威”。
原来这就是从前的牧马人鼻青脸肿的原因，他跟枣红马一样，被一群长着华丽尾巴... 阅读全帖 |
|
T**********s
发帖数: 340 | 32 第十二章 论恩约的中保
问１：此约的中保是谁？
答：是主耶稣基督。提前二5：“因为只有一位神，在神和人中间，只有 一位中保，乃
是降世为人的基督耶稣。”
问２：他只是代求的中保呢？抑或也是和好的中保？
答：他也是和好的中保；因为在同节经文下半节就说：“他舍自己作万 人的赎价”提前
二5-6。
问３：我们的耶稣是那位要来的真正中保弥赛亚吗？
答：是的；因为所应许的弥赛亚完全应验在他身上。
问４：他真的在适当的时候来临吗？
答：是的；圭必不离大卫，杖必不离他两脚之间，创四十九10：“圭必 不离犹大，杖必
不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。”。 当第二圣殿还在的时候，该二9
：“这殿后来的荣耀，必大过先前的荣 耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说
的。”当七十个七要完 了的时候，但九章。
问５：从哪方面了解弥赛亚呢？
答：（1）他的名称；（2）他的职分；（3）他的属性；（4）他的境 况；（5）他所赐
的恩益。
（一）他的名称
问１：他最通用的名称是什么？
答：有两个：耶稣和基督；头一个是希伯来文，第二个是希腊文。
问２：耶稣这名称表明何意？
答：救主的意思。太一21：“你要给... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 33 第六章 基督科学会（Christian Science）
"因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫
他们信从虚谎。使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。"(帖后二10--11)
创始与传播
基督科学会的一切论说，既不合乎科学，也不合乎基督的教训。
该会始创人艾马利(Mary Baker Eddy)于一八二一年生于美国东北之新罕布夏州，她
自幼神经不正常，时患癫痫病。共结婚三次。曾从一位钟表匠学习"玄学"，后于一八七
五年出版"科学与健康及解经之钥"一书，并于一八八一年在波士顿城设立玄学学院，公
然招收分子。
百年来，该会今日在世界各处约共有三千余会堂，四十万从众，并有印刷厂印制书
刊报章，其中以基督科学箴言报(Christian Science Monitor)销路最广。该会并普遍在
各大都市重要街道，并于公共场所、汽车站、图书馆等处，设立阅览室藉以传播其教义
。
教义方面
基督科学会不够资格成为一个宗教。根据该会信仰，人类根本无罪，也不会犯罪，
没有审判，没有地狱，因此没有救赎的必要。
艾马利女士自己虽然在一九一零年十二月三日死亡，但一生否认物质... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 34 有红字的在这里好看：
http://chinafree.greatzhonghua.org/showthread.php?tid=6069
草评《柴玲：致丁子霖母亲的信》 2014 年4月18日
=================================
作者：xyz315 红字或符号”====”之间的字为评论者所加。
柴玲自从被和刘无敌（晓波）和远和谐（志明）齐名被称为柴宽恕之后，雷人之话频发
。这三人为了共党的和谐控制计划大力鼓吹，今次柴又发公开信，看了她的公开信后真
是对她又是可怜又是可气，可怜的是她信了基督教的和谐信经（即和官方三自
不信派出有同样邪灵的《旧金山共识》）后，连不该暴的被强奸隐私她也敢报，可怜她
作为一个女人竟然被这些神棍的异端邪说骗成了这个样子还不自知；可气的是
共党为了统战不惜改变信仰来骗人，利用人达到了不择手段的地步。本评论先草草地评
论一下柴引用圣经的部分，然后再分析到底是谁在“强奸”中国基督徒的信仰
！以抛砖引玉！
=================================
今天在美国是耶稣在十字... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 35 当前中国大陸改革宗派带来的困扰
(2014-01-11 11:44:22)[编辑][删除]
转载▼
平安家信---2013年新春的困扰
永生 神的众教会 神的仆人使女们新春喜乐平安 当前中国大陸改革宗派带来的困扰
一、众多教会——面临困扰
最近我们在和弟兄姊妹交通的时候，常听他们反映一个类似性的问题，他们有的说前些
日子，我们教会有的同工出去学习去了，不同教会的同工分别去了不同的地方，有的去
了徐州、福州、又的去了温州、广州、关外、还有的去了香港。他们回来后提出了一些
学过的东西，让我们不明白，甚至无法接受，还有的说外地來的讲员讲了相似的问题，
因为他们说：我们以前信的不对啊，我们要归正，还有的说，我们要学习改革宗，要学
习改革宗神学，更有人提出要学习加尔文神学，他们问的问题我们也真的不会回答，问
题之一是:“人到底是先重生呢？还是先得救呢？”因为我们从来没有想过这个问题，
圣经上也没有找到过明确的记载，这么多年也没有传道人给我们专门讲过，到底是先重
生呢？还是先得救呢？…还有不少问题困扰着我们，为此摆上台面请众教会慎思明辩共
同面对急待解答 二、偏离真理——断章取义
重生派—... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 36 有红字的在这里好看：
http://chinafree.greatzhonghua.org/showthread.php?tid=6069
草评《柴玲：致丁子霖母亲的信》 2014 年4月18日
=================================
作者：xyz315 红字或符号”====”之间的字为评论者所加。
柴玲自从被和刘无敌（晓波）和远和谐（志明）齐名被称为柴宽恕之后，雷人之话频发
。这三人为了共党的和谐控制计划大力鼓吹，今次柴又发公开信，看了她的公开信后真
是对她又是可怜又是可气，可怜的是她信了基督教的和谐信经（即和官方三自
不信派出有同样邪灵的《旧金山共识》）后，连不该暴的被强奸隐私她也敢报，可怜她
作为一个女人竟然被这些神棍的异端邪说骗成了这个样子还不自知；可气的是
共党为了统战不惜改变信仰来骗人，利用人达到了不择手段的地步。本评论先草草地评
论一下柴引用圣经的部分，然后再分析到底是谁在“强奸”中国基督徒的信仰
！以抛砖引玉！
=================================
今天在美国是耶稣在十字... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 37 当前中国大陸改革宗派带来的困扰
(2014-01-11 11:44:22)[编辑][删除]
转载▼
平安家信---2013年新春的困扰
永生 神的众教会 神的仆人使女们新春喜乐平安 当前中国大陸改革宗派带来的困扰
一、众多教会——面临困扰
最近我们在和弟兄姊妹交通的时候，常听他们反映一个类似性的问题，他们有的说前些
日子，我们教会有的同工出去学习去了，不同教会的同工分别去了不同的地方，有的去
了徐州、福州、又的去了温州、广州、关外、还有的去了香港。他们回来后提出了一些
学过的东西，让我们不明白，甚至无法接受，还有的说外地來的讲员讲了相似的问题，
因为他们说：我们以前信的不对啊，我们要归正，还有的说，我们要学习改革宗，要学
习改革宗神学，更有人提出要学习加尔文神学，他们问的问题我们也真的不会回答，问
题之一是:“人到底是先重生呢？还是先得救呢？”因为我们从来没有想过这个问题，
圣经上也没有找到过明确的记载，这么多年也没有传道人给我们专门讲过，到底是先重
生呢？还是先得救呢？…还有不少问题困扰着我们，为此摆上台面请众教会慎思明辩共
同面对急待解答 二、偏离真理——断章取义
重生派—... 阅读全帖 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 38 怀疑者的八大质疑(三上)
“上帝若慈爱,不会要人在地狱里受苦!”
编者注: 这一系列文章是改编自 李.史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’? —
基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报
《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他
曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格的
改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为了
证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名
圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况
下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查实
录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作... 阅读全帖 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 39 Fifty Shades被翻译为【格雷的五十道阴影】 或是 【五十度灰】
本文原刊于《举目》官网“编者心”专栏
编注：《举目》官网“言与思”专栏作家王星然，鉴于教会里的青年们，也难免观赏、
谈论这部极具争议的电影。所以特别为文，言简意赅地探讨与此片相关的扭曲现象。作
为曾受过“家暴与性侵”辅导训练与任过相关方面义工的编辑，极为认同这篇文章。因
此，特抽换原“编者心”稿件，改放此文以飨读者。（谈妮）
奴役的焦虑——《格雷的五十道阴影》（王星然）2015.03.02
正当2015奥斯卡华丽登场，热度未消之时，电影院里最卖最火的，其实是《格雷的五十
道阴影》（或译作《五十度灰》）。
这是根据《纽约时报》畅销排行第一名的同名情色小说（2011年出版，作者E. L.
James来自英国），改编搬上大银幕的作品。
奴役的焦虑——《格雷的五十道阴影》（王星然）2015.03.02
这部电影打破美国影史上首映3天的票房记录，硬是把Clint Eastwood的强档大片《美
国狙击手（American Sniper）》挤下票房宝座，有人戏称：S&M性虐终究战胜了血腥暴
力。
单看美国票房，《格雷的五十... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Fri May 21 13:11:38 2010, 美东) 提到:
王凤仪
○古人所说的三从是——在家从父、出嫁从夫、夫死从子，对也从、不对也从
，那叫盲从。现今的女子有三赖——在家赖父母，出嫁赖丈夫，老了赖儿女，也不算对
。我说女子有个真三从，就是性从天理，心从道理，身从情理。所以我提倡储金立业，
为的是打倒三赖，使女子当个自立的人。
○我常说讲道德要男女各正本位，男子以刚正为本，什么叫刚呢？刚就是不动性（
不发脾气）。什么叫正呢？正就是合乎正理。女子以柔和为本，什么是柔呢？柔就是要
性如水。什么是和呢？和就要合于理。所以刚正就是柔和，柔和也就是刚正，名词虽然
不一样，精神却是一样，人就是习而不察啦！
○究竟怎样才算是“达彼岸”呢？我说男人必须明白女人的道，女人必须明白男人
的道，才是人人都“达彼岸”了呢。
○现今的夫妇，不是男管女，就是女管男，或是互相管辖、互相搅扰，真成为“地
狱家庭”了！我提倡男女自立不相管辖，正是化地狱为天堂。
○世人最... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 41 涅槃道大手印瑜伽法要始
西藏白教第二十四代上师白莲花造
藏德客齐达瓦桑杜喇嘛译
英美国伊文思温博士校释
三密弟子光明心译汉
敬礼顶礼宝贵白系历代上师
所造文体为方便凡俗连续之能知，使之面对圣智故，此中阐明修法引导，名曰俱生
大手印。计分为三：一 入门教言。 二 本文要义。 三 结述。
一 入门教言
（一） 世间教言
具如他处所明。
（二） 出世教言
1 归依发心与上师相应
以归依，发心，及与上师相应为发端。
2 七支禅坐
现证毗卢遮那论云：端直其身，坐金刚座，专系一缘，为大手印。备此，双足应作
佛座之式。双手平衡，置于脐下。脊柱劲挺，胸部前突。屈颈如钩状，下颚紧压喉结，
舌抵上颚。心流常随感觉而起，以感于外物者为甚，是以目勿转瞬，或勿迁动，唯应注
视一处，约当于五英尺有半之距离。上乘七支禅坐，名曰毗卢遮那七法，亦即了解心物
过程之七法。所谓调整身体以深入禅定之五重法式，即由此成立。
3 七支禅坐之果
双腿交叉，调节入息。双手平衡，体内热流分布。脊柱劲挺，胸部前突，调节脑液
，普及全身。屈颈调节出息。 舌抵上颚，目注一处，灵热入于中脉。如是五种气流，
既入中脉，专司其他机能之气流，同时亦... 阅读全帖 |
|
w****g
发帖数: 570 | 42 宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述
----------------------------------------------------------------------
《三主要道颂》
敬礼诸至尊上师！
佛陀至言心要义，是诸菩萨所赞道，
欲求解脱之大道，我今随力而宣说。
于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
志依佛陀所喜道，具法缘者净意听。
无出离心无息灭，希求有海乐方法，
由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。
暇满难得寿无常，修习能除此生欲，
业果不虚轮回苦，思维能除后世欲。
修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
出离若无菩提心，所持则亦不能成，
无上菩提乐因故，智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲，难止业绳紧密系，
投入我执铁网孔，无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生，常被三苦所迫害，
已成如此诸母等，情状思已发大心。
不具通达实际慧，虽修出离善菩提，
不能断除有根故，应勤通达缘起法。
见世出世一切法，从因生果皆不虚，
所执之境本无者，彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄，性空离许之见二，
何时见为相违者，尚未通达佛密意。
... 阅读全帖 |
|
h********7
发帖数: 54 | 43 谨慎取舍
因果不虚
如果现在就开始精进修行，这一生结束时往生极乐世界应该会比较容易，但我想大
多数人恐怕还是会继续在六道中轮回，甚至堕入恶道，原因就是很多人不相信因果。不
信因果，人就可能造下很多恶业。
有的人说相信因果，相信来世，但行动上不那么做，继续造各种恶业，这就是口头
上说信，实际上不信。
世间人也许认为如果做了违法的事，只要不被发现，就可以逃过法律的制裁，但因
果的法则没有这么简单。释迦牟尼佛告诉我们因果不虚，自己造下的恶业无论经过多长
时间，如果未忏悔清净，将来都会在自己的身上成熟。
无论什么情况下，都要仔细地取舍因果，善护身、语、意三门。这个道理你们一定
要记住。这个世界上神通、智慧、功德没有谁的显现比佛高，佛说因果存在，那么造业
就一定会受报。
关于因果取舍，要严格依据教证、理证，不可想当然，不可信口开河。
十善十恶
行持十善业、远离十恶业是今生安乐，来世不堕恶趣的基础。在藏地，历史上很长
的时间里，十善业是社会普遍的行为准则，但后来佛法日渐衰微，情况有了很大变化。
现在虽然几乎所有人都知道十善业的内容，但没有违犯的人也很少很少。
十善业是身断除杀生、邪淫、偷盗，语断除... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 44 我们常听到有的人说，佛法有八万四千法门，意思是说进入佛法的大海，有非常多
的方便善巧法门，然而在这么多的方便善巧法门里面，是不是有一种法门，既迅速又确
实的可以帮我们打开成佛之道的大门呢？有！真的有这种法门喔！那个法门叫作大乘见
道。大乘见道就是禅宗的开悟明心，开悟明心是大乘佛法的入道之门，也是佛菩提修证
的根本。唯有明心开悟了，在找到第八识如来藏（以后），才能够次第的进修佛菩提道
！否则永远都只能在外门修学六度万行，永远也进不了佛法的大门。
达摩祖师曾经说：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小
智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”——达摩祖师。也就是说，开悟明心，这是诸
佛的无上妙道，怎么以小德小智轻心慢心，就想要来求取大乘见道呢？而是应该要难行
能行、难忍能忍，而且要历经无量无数劫的“旷劫精勤”，才能够来证得这个诸佛无上
妙道的实相心如来藏啊！但是在开悟明心之前，就必须要具备有一些条件，才能够使我
们破参的因缘早日成熟！为了帮助大家，我们就把这些条件，分成七点为各位作说明：
第一要闻法阅经，建立知见。在闻法阅经之前，就应该要先亲近善知识。... 阅读全帖 |
|
s*******n
发帖数: 452 | 45 by 萧宏慈
中医之乱——选自拙作《医行天下》
第一章 中医，形而上之乱
形而上者谓之道，即超越形器之上的一阴一阳。道，看似无形无象，却无处不在。
世道乱，因为人心乱；人心乱，因为离道！世间学问大致分为两种，形而上者谓之道，
形而下者谓之器。现代科学、技术是从西方文化中衍生出的一种形而下之学，而中医决
非单纯以科学技术可以概括、理解的，因为它既是形而上之道，又是形而下之器，它既
是哲学，又是艺术，它既超越科学，又包容科学，它全方位渗透于东方的文化精神和世
俗生活之中。之所以如此，皆因中医源于道。医道，非常道！离道，即曰不明。上不明
，则下必乱！
一、医道，乱世绝响乎？
过把“科技鸦片”瘾
目前中国正处于转型期，所以人心很乱！多乱？乱到所谓知识分子也对本国传统一
片茫然，当然就更不知“道”了，既然离道，肯定失德！道似乎看不见，其实无所不在
，比如在中医里就充满“道”。可惜中医虽为国粹，大部分国人却对其模糊不清，以为
它不过是一门治病的学问，如同其它学科一样，所以人们一直为中医是否科学争论不休
。科学俨然成了世间事物的唯一标准，甚至神圣起来，成了绝对真理。这种误解、误导
是致命的，自五四以 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 46 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 对罪和苦难的哲学分析和解决之道
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 13:27:20 2013, 美东)
第22课 苦难与神／梁燕城
谈「真心在缠」
法国(France)哲坛大师里科(Ricoeur)曾说过，人是在一种「真心在缠」(
Incarnation，本常译作「道成肉身」，但里氏之意与圣经中神「道成肉身」之义不同
，反与佛教「真心在缠」或「如来藏」之义较近，故不译作「道成肉身」)的状况，他
指出人本有绝对自由的要求，但却陷落在不自由的具体世界中，形成种种困扰。这是描
述人的本体是追求绝对自由，但在实存层次却不能实现。通过这哲学架构，正好描述了
神学上所讲原罪带来的状态。神创造人本有原善，那是指人在灵性上有神形象，一方面
可与神沟通，一方面在本体层次含藏无穷美善的潜质，但却必须在实然具体的层次中实
现这美善。
原罪是指人用自由选择了与神关系的破裂，于是人的本体和永恒的神断开了联系，
进入与神隔绝的状况。于是人本体的... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 47 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 在路上——北京维权律师梁小军访谈 (下)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 7 06:38:39 2016, 美东)
梁小军律师近照。（大纪元）
即时
大陆新闻
最新评论
美国新闻
国际新闻
香港新闻
台湾新闻
社会新闻
华人社区
娱乐新闻
体育新闻
财经新闻
科技新闻
生活消费
文化艺术
要闻
大陆要闻
全球要闻
重要评论
美国要闻
国际要闻
香港要闻
台湾要闻
社会新闻
华人社区
体育要闻
财经要闻
科技要闻
评论
财经评论
外电评论
环球好评
时政评论
九评三退
讽刺幽默
纪元社论
专栏文集
以史为鉴
文化学术
文艺娱乐
编读往来
纪元特稿
新颖视角
争鸣商榷
自由广场
感悟随笔
一吐为快
社区新闻
纽约
旧金山
洛杉矶
华府
波士顿
新泽西
美南
美东南
美中
费城
圣地亚哥
西雅图
欧洲
亚洲
澳洲
南美
加拿大东
加拿大西
康州
美国其它
生活消费
房产天地
留学移民
医疗保健
生活时尚
纵横职场
美食天地
旅游休闲
... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1540 | 48 美军在长崎投下的原子弹爆炸后形成的蘑菇云
1945年4月，意大利宣布退出战争。5月8日，德国宣布无条件投降。
第二次世界大战在欧洲已经以盟军的胜利宣告结束，世界人民观注的焦点转移到亚
洲及太平洋战场，日本帝国主义已落入日暮途穷的困境之中。
日本人说"不"
1945年7月，杜鲁门、丘吉尔、斯大林相聚德国的波茨坦，商议结束第二次世界大
战的办法。7月26日，中、美、英三国发表《波茨坦公告》，向日军发出最后通牒，敦
促其立即无条件投降。宣言说：如果日军仍不放下武器，日本武装力量将不可避免地被
彻底消灭，日本国土也不可避免地化为焦土。日本人当时并没有意识到这一宣言意味着
什么，更没有想到原子弹的阴影正在向他们袭来。
实际上，此时的日本已经深陷泥潭，不能自拔。在中国战场，1943年初，中国军民
已转入攻势作战，各解放区不断扩大，日军只有招架之攻而无还手之力；在太平洋战场
，盟军已攻占了菲律宾以及硫黄岛、冲绳岛等重要岛屿，战争日益向日本本土逼近。与
此同时，苏联也在积极准备对日作战。然而，日本军国主义者对《波茨坦公告》置若罔
闻，企图依仗起尚存的400多万军队做最后挣扎。日本军方的死硬公子在国内大... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 49 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 高华：六十年后再论国民党大陆失败之原因（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 20 22:16:14 2014, 美东)
但斌http://blog.sina.com.cn/danbin168 2014-09-14 09:37:14
2014-09-13
五、淮海战役后，国民党大厦将倾，蒋介石就是尽人事却无力“补天”了
1948年国民党的军事失败是决定性的，淮海战役后，国民党虽还有半壁河山，也得到世
界各国承认，但是国民党政权大厦将倾，z共胜利大局已定。
1949年1月21日，蒋在内外交困的形势下被迫宣布“引退”，他在第二天的日记中写道
：“此次失败之最大原因，乃在于我国民主新制度未能成熟与确立，而旧制度已放弃崩
溃，在此新旧交接紧要危急之刻。而所恃以建国救民之基本条件，完全失去，焉得不为
之失败！”②
民国将亡，人心已散，大势已去，蒋介石最恨谁呢？不是恨毛东，而是一恨美国，二恨
桂系的李宗仁、白崇禧。蒋介石责美国袖... 阅读全帖 |
|
y****t
发帖数: 9189 | 50 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: fishingnewby (瘾大技术差，场场都不拉), 信区: Joke
标 题: [转载] 平妖记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 21 01:10:45 2011, 美东)
转自西西河，原作者：坚决要潜下去
潜心修行三十载，练得六丈金钢身，展翅翱游六千里，匿踪超巡显威能
这四句诗表地是耶元两尅年，西牛贺洲有一神明，唤作爱抚娘娘。这娘娘经三十年潜心
修练，西天也甚花力气度它，终成正果，飞升时少不得香花遍地，众神相赞。这爱抚娘
娘自飞升仙界，授得九天巡检之职，派驻仙岛名关者，却一直显不得神通，吃不得快活
。原来西牛贺洲近来常闹饥荒，下界香火供奉减少，对天庭祀奉微薄，西天诸神尚吃得
不痛快。这爱抚娘娘却是个食肠大的，又是新上天界，天庭不几年便停了她的供奉，只
让她享受下界西牛贺洲爱抚娘娘庙香火度口过活。可怜这娘娘上界时日方短，神名不显
，下界又有几个娘娘庙供她香火果供，故而度日甚苦。
这日，这爱抚娘娘饿得肚子乱响，便使个法力，把那相控阵天眼往那西天下界爱抚娘娘
庙一观。只见洛马爱抚娘娘总庙内烟火凋零，连庙祝都无一个，供... 阅读全帖 |
|
