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发帖数: 8105 | 1 有着很多道家传说的崂山山景（网络图片）
古往今来无论是佛家还是道家的修行者，在修炼到一定程度后，都是具备一定功能的，
特别是一些高僧、高道都是具有大功能的。他们不仅天目打开，而且还具备透视、遥视
、宿命通等神通。而这绝不是常人简简单单就可以否定的。
他心通功能
●安世高。西汉时的僧人安世高上知天文地理，下通医方异术，甚至鸟兽之声也无不明
白。一次安世高行走在路上，见一群燕子飞过，他便对同伴说：“燕子说，前面有人来
给我们送食物。”过了一会儿，果然有人送来食物。
●代病。唐朝僧人代病，有很多神异之事。一次，一个恶人想害代病，就花钱雇了一个
贫家女子，给他送去一盅毒酒，并说：“这是妾家自酿的美酒，酌施和尚以求福报，您
一定要喝。再说，佛也不逆众生的愿啊！”代病已知女子的来意，说道：“要知道你也
是佛啊！”女子惊惧并心生悔意，说出了实情。但是代病依旧手执酒盅将毒酒慢慢喝下
。一会儿，酒毒之气顺着他的两腿跑出，脚下的地皮都为之崩裂，边上看到的人无不胆
战心惊。
◎其它神通
死而复生神通
●道英。隋朝的道英幼时就跟从叔叔出家，大业中，曾与俗人争地，遽斗不息时，对对
方说：“吾其死矣。”说完便倒地僵死。俗人认为这是欺诈之术，就用针刺他。虽然刺
得很深，但道英纹丝不动，而且气绝色变。旁边一个智者让他复生，并保证不再与他争
地。道英依言坐起，谈笑如常。
张三丰画像（公有领域）
张三丰。张三丰修道后，人们不知其所踪，也不知其是生是死。他居于陕西宝鸡之金台
观时，曾“死”过一回。《明史》和《微异录》记载，有一天，他对弟子杨轨山说：“
我命数已尽，归天有期。”遂留颂辞而死。杨轨山和当地百姓用棺材盛殓了他后，正要
下葬，却听得棺材里有活动的声音，开棺一看，张三丰又乐呵呵地爬出来了，吓得众人
大惊失色。原来道家功夫炼到极深的时候，元神可以离开躯壳。
●蓟子训。蓟子训有道术，但人们并不知道。他活到三百多岁仍不显老，人们十分奇怪
，就有些好事的人追随在他周围，想探到一些长寿的奥秘，但是并没发现他服用什么长
寿药物。一次，他见邻居抱着一个小孩，很喜爱，就要来抱着，没想到一失手把孩子掉
在地上摔死了。邻居平常十分尊重蓟子训，没有太多地表露出悲痛，就把孩子埋了。
过了二十多天，子训问邻居还想不想孩子，邻居说：“这孩子大概命中注定不该长大成
人，死了这么多天，不再想他了。”子训就到外面去，把那孩子抱了回来。邻居以为是
死孩儿，不敢要。子训说：“别担心。”邻居还不敢相信。子训走后，邻居夫妇到坟地
打开孩子的棺材看，只见棺中是一个泥娃娃，六七寸长。后来这孩子很好地长大成人。
●香贽梨。没有人知道香贽梨的来历。他在益州青城山寺修行。当时寺中的僧人每到三
月三日必去山上游赏，同时喝酒吃肉玩乐。香贽梨时常劝诫他们不要这样，但僧人们并
不听。一次，又到了三月游览之日。香贽梨命人挖了一个方丈大小的坑，并说：“檀越
等尝自饮啖未曾与香，今日须饱餐一顿。”于是诸人争着向他敬酒，献上佳肴。谁来敬
酒，送上美味，贽梨都不拒绝，好像在填巨壑。到了晚上，贽梨说：“我大醉饱，扶我
就坑。”到了坑边，贽梨张口大吐。鸡肉从其口中出来即能飞鸣，羊肉自口中出来即能
驰走。当酒肉都吐出来时，坑几乎被填满了。鱼鸡鹅鸭游泳交错。众人都非常惊异，从
此发誓不再杀生。从那以后，山上的僧人与酒肉永绝。
分身术
●耆域。晋朝时，因为洛阳发生兵乱，耆域辞还天竺。洛阳数百人，分别请耆域吃中饭
，耆域都答应了。第二天，五百人家里都有耆域，每个人都认为耆域去了自己家里。后
来相互谈论起来才知道是耆域的分身降临。
●宝志。宝志，南北朝时僧人。齐建元时，人们见识到了宝志的异迹。他常常数日不吃
东西也无饥容，他有时通过赋诗来预言事情，预言开始让人费解，但后来无不应验。当
时江东士庶都很推崇他。齐武帝认为他是谣言惑众，就将他抓起来，关在了建康的监狱
中。第二天，人们在街市上看见了他，再检查狱中，发现人仍在里边。
治病神通
●张三丰。《陕西通志》载，生员张恪在周公庙朝阳洞遇见张三丰，见他敞衣垢面，就
没理会。当时天降大雪，正准备做饭时，张三丰出去片刻就拿着才采摘的新鲜蔬菜回来
，说是从成都刚取来的。张恪不信，跑到门外一看，雪地里了无足迹。临走时张三丰才
告诉他：“吾玄玄子张三丰也。”问他有什么愿望，张恪说苦无记性。于是张三丰向他
耳内吹气，连说几声：“我让你聪明。”从此，张恪读书过目不忘，后来果然成为永乐
甲午十二年（1414年）会试解元。
此外，民间传说京城里有个酒馆中，有个精神不正常的童子，手足溃烂，大概活不长了
。一天，他见一个破衣道人来讨酒喝，趁主人没看见，就施给他一罐。这样做了两个月
。道人说，“你的病可以治好。”他叫童子把头向上侧过来，用气吹入他的耳朵，感觉
像蒸笼似的热，第二天病就好了。这位道人就是张三丰。
张三丰还常身带七针，以七针治疗疾病，是以人称“七针先生”，常于人祛痛苦于俄倾
，救性命一瞬间。
变形神通
●僧伽。僧伽，西域人，俗姓何氏。唐龙朔初时来到中原，在楚州龙兴寺修行。自此开
始显露神异之事。一次，他睡在贺跋氏家。他睡觉时，身子忽然变长了，与床榻各长了
三尺多，人们都非常惊怪。后来又现了十一面观音形。贺跋家举族欣庆，倍加相信佛法
，遂舍宅而建寺庙。
降魔神通
●释不空。他本是北天竺婆罗门族人，幼年失去父母，后随叔父四处游走。不空15岁时
拜金刚智三藏为师，最初学习梵文本的经论，精通后，与同修舍光、慧辩等21人跟随商
人的船舶经南海前往中国游历。船行驶到诃陵国界遇到了暴风，商人们十分惶恐，纷纷
诵念本国的咒语，但都没有什么效果。他们向天顶礼膜拜乞求保佑，慧辩等也恸哭不止
。不空说：“我今有法，你们不用担心。”
于是他立在船头，右手执五股菩提心杵，开始念经。不一会儿，又有巨型鲸鱼浮出水面
，喷浪若山，比刚才的情形还要危险。众商人请求不空再次作法，很快鲸鱼就消失了。
●许逊。东晋时著名道士。他曾遇见一个翩翩少年，许逊看出它是个蛤蚌精，江西连年
洪水，就是其在作怪，于是准备除掉它。蛤蚌精知道许逊识破了他，就逃到龙沙洲北边
，变成一头黄牛，许逊随即变成黑牛，并用剑将黄牛左腿砍伤。蛤蚌精逃到井中，又从
井里逃了出来，跑到了潭州（今湖南长沙市）变成了人，赢得了刺史贾玉侧的信任，并
娶了他的女儿。
许逊画像（网络图片）
许逊追到潭州，逼迫蛤蚌精现了原形，随后被刺史的卫士当场杀死。许逊给了贾氏一道
神符，才使她没有变成蛤蚌。他还让贾玉深挖他房下的宅基，挖下去一丈多时，只见地
下已被那蛤蚌精掏成了一个无边的大坑。许逊对贾玉说：“你家的人都快要变成鱼鳖了
，必须赶快搬离，一刻都不可耽误。”贾玉在仓皇中携全家老少撤离旧居。他们前脚刚
离开，只见轰鸣一声，整个官舍落入那蛤蚌精在屋基下早已挖下的大坑，白浪腾涌，现
出一个大池塘来。至今那池塘的旧迹还在。
除了上述列举的部分僧人、道士的功能外，在中国历史上具有同样功能和其它神通的僧
人、道士不胜枚举。可见，无论是佛家还是道家，只要是真正修炼之人，在修炼的过程
中，都会多多少少出现功能的。这显然并非是什么迷信，而是因为修炼之人在修炼的过
程中，逐渐同化宇宙的特性，那么对其制约的人这层空间的东西也会逐渐减少，修炼人
自然就会具备超越常人的一些功能。古今中外，所有的正法门莫不如此。@＃
（全文完） |
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