|
n**********a
发帖数: 438 | 2 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zhongguansblgs/default.php
辛一、（於樂趣亦應厭離）：
問曰：惡趣是無暇處，有眾苦逼惱，所以應厭離；但是人天善趣是安樂生處，
不應厭離。
地上惡異熟，唯見為損惱，
聖者觀三有，等同備宰處。
凡是地上的眾生都受著惡業異熟果，唯有見到他們都在為各種痛苦所損惱，因
此聖者們觀看三有世間與待宰處等同。
三惡趣是充滿痛苦的無暇之處，而人天善趣有許多欲樂，因而有人以此對善趣
生起愛執，不欲出離，這也是不明善趣真實面的非理愛執。生活在大地以上的人天有情
，無一不在受著前世不善業的異熟果報，都在時刻不停地為行苦、變苦、苦苦所損惱。
具體來說，人道有情是以貪欲惡業而投生於人趣，阿修羅以嫉妒惡業感生為非天，天人
以傲慢惡業而投生於天趣，既然各個都在感受惡業異熟果，那怎能稱之為安樂生處呢？
縱然善趣有情表面上在享受一... 阅读全帖 |
|
|
x*********o
发帖数: 208 | 4 索达吉堪布
有法师说∶“若真的摸摸头就可以得度了，当初佛陀何必讲经说法呢？四十九年说法是
何等的艰辛，他老人家给人摸摸头岂不轻松省事？所以诸位千万不要迷信，不要被人骗
了。”
佛陀度化众生有无量的方便法门，摸顶便是其中一种，佛经中经常可见到佛给弟子摸顶
的例子。《华严经》中善财童子在参访文殊菩萨时，“是时文殊师利遥伸右手，过一百
一十由旬，按善财顶。”《法华经》“嘱累品”中云：“释迦牟尼佛从法座起，现大神
力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶。”《楞严经》中也有数处摸顶加持的记载，如在阿难
遇摩登伽女，行将破戒，佛敕文殊师利持神咒将两人提来后，“尔时世尊在大众中，舒
金色臂，摩阿难顶”，并开演了大佛顶首楞严王三摩地，后又有“于狮子座，摩阿难顶
”，“至第七日，十方如来一时出现，镜交光处，承佛摩顶”及“十方如来持此咒心，
能于十方摩顶授记”。宣化上人在解释摩顶时说：“摩顶在佛教里是表示慈悲爱护之意
，并使其消除魔障。”恰美仁波切的《极乐愿文》云：“尔时阿弥陀，伸右手摩顶，愿
受菩提记。”麦彭仁波切在《净土教言》中云：“佛经云：‘阿难陀，成熟业感，现行
业力，皆可得不可思议，如来出有坏之诸善根、诸... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 5
这篇也是
若从宗教观点，是可以拿着阿含说有这回事
若从理智的探究观点看，则阿含本来就被后世加油添醋了很多观点，
它只是”较接近”佛陀当时情况
佛陀也告诫我们不要相信哪个大师的话、哪本书、哪个权威
现在最古老的阿含都是佛陀死后至少三百年以上才有，有多少加油添醋在其中
理智的人不适合把它当成基督教的圣经当成是不会犯错的上帝的话语，这样太”宗教”
就像红楼梦前八十回与后四十回一样，一比较口气、叙事、人物…就知道不是曹雪芹写的
红楼梦不是宗教，大家都没争议。
但是事涉宗教，别人投入了一生感情，就会伤人让人崩溃，跟你拼命
相应部、杂阿含前后仔细分析对照修多罗的佛法部分，
自己修一修想一想，还可以信一下，讨论一下，也许大家有不同意见
像”末那”，是自已身心上的事，以自己身心发生的事当基础，自己体验，还可以讨论
一下看法
弥勒，一个当时不知名的人物，又不像舍利弗大迦叶，这种常出现的人物，
这种事也许，可能，举例，有30%可信度，(我是认为更低)
剩70%呢? 不可知，要用自己的感情去填
适合当成一个宗教的不可动摇的扎实基础吗? 那跟基督教的上帝有何不同 |
|
k*u
发帖数: 130 | 6 发信人: bamboo (竹), 信区: DUT
发信站: 碧海青天 (Fri Jul 14 16:07:25 2000), 转信
看到这么多同学关心被打的同学，我感到非常的欣慰。
就我目前了解的情况，被打同学的家长已经从唐山赶到
大连，现在正在和机械的老师交谈。马上将要与有关校领导
会面。
受伤的同学现在情绪比较稳定，但伤势依然挺重。眼部
视力有所恢复，但淤肿仍清晰可见。他本人说不时感到腹部
疼痛,还需要做进一步检查。最为严重的是他的牙齿。三颗
牙齿被打掉、打断。如果不是亲眼所见真不相信有人能对
一个不还手的同学下这样的毒手。这三颗牙齿的神经已经
受到了破坏，其中一颗牙连牙根都完全损坏。使对牙齿的
修复更加困难。具医生说，牙齿的损坏是终身性的，即使
现在修复，也只能坚持几年。他刚刚20岁，今后每隔数年
都必须做一次类似的牙齿修复。
我们希望学校尽快作出对事件的处理，有一个令受害者和
全体同学满意的答复。我们将继续关注事件的发展 |
|
u*****d
发帖数: 49 | 7 不错！
何
。
梁
冲
？
出
毛
在
是
始
找
下
难
中
边 |
|
m****r
发帖数: 383 | 8 嗯,那包子是好吃,特别是晚上下自习,腹中空空的时候
热乎乎的包子,笑呵呵的大师傅
让你忘了一天的疲倦
记得开始的时候三舍还没有
得跑到二舍去买呢
去晚了还没有了,嘻嘻
后来在新修的立交桥有不少小吃
扬州炒饭和韭菜合子,混沌都不错喔 |
|
i********h
发帖数: 8 | 9 大家好，
>
> 想必各位已经对学校11月30日上午发生的劫案已经有所耳闻。这里我们不想讨论发
> 生任何关于劫案。只是想想谈谈这两天我们（一些MSSS的HELPER）将我们认为同劫
> 案可能相关的情况和线索进行上报过程中产生的困惑。
>
> 我们都知道11月30日上午发生的持刀抢劫发生在了UA TOWER B。但是各位可能有所
> 不知的是在发生劫案前的上午9时，一管理人员（先经照片证实就是之后案件的持
> 刀抢劫嫌疑人）进入了TOWER A两个女生的宿舍，敲响了她们的卧室房门。在她们
> 两个人一起开门告诉对方自己没有报修过水管后，对方离开了。几个小时后，
> TOWER B的另一间女生宿舍就发生了劫案。。。
>
> 她们疑惑了、担心了，于是询问了MSSS。MSSS的同学都非常重视这个情况，决定帮
> 助这两位同学进行举报。于是昨天星期六下午一个女生在陪同下前往学校保安中心
> 报告了情况，并写下了整整一页的事情经过，不带任何主观色彩，完整记录了30日
> 上午她们的遭遇事实。把报告递交给了保安中心。等待进一步的消息，希望她们的
> 经历或许会对案件有用。
>
> 星期六晚，保安 |
|
a*****r
发帖数: 210 | 10 要不是俺到欧洲出差，能回来看看，岂不是大家被你误导了。不过另一个侧面也说明化
学系老一点的人已经不来了。案子涉及的这位男同学其实是有些心理问题，就喜欢到女
生宿舍转转。出于对两名死者的尊敬，有些当时大家对他为什么要下杀手的分析就在这
里不提了。盗窃奸杀之类的都是后来急中生智伪装的现场。这哥们要放美国肯定死不了
，如果他的律师不太笨的话。这个事件和男女生同楼之间完全不搭边，后来的男女生分
楼只是吉大转移视线，推卸对学生心理问题完全漠视的失职大罪的手段。后来他被快速
处死也是种种势力平息影响的结果。男女生同楼，我一直以为是吉大历史上的闪光点，
在传统与政治高压的中华沙漠上闪耀着人性的光辉。这种学校对学生的信任做法在中国
教育史上也是不多见的，当年俺是沾沾自喜地告诉在清华北大的高中同学的。现在，虽
然光辉最终被官僚和伪君子们颠覆，作为其曾经拥有的见证者之一，俺也是自豪的。
TNND，又扯远了。。。 |
|
o*********o
发帖数: 6 | 11 八股文提倡混寝吗？单纯凭不充足的个人经历下定论，可以说服自己，但不一定说服得
了别人。解决混寝出现的问题关键是要提前做好青春期少年的性意识教育，形成健全的
思想。偷内衣内裤固然恶心，咣当一块板，解决不了本质问题。杀人事件是极少数，那
学生即使不选择女生为目标，也有可能选择男生为目标。 |
|
i*********y
发帖数: 1674 | 12 一个就是小天鹅，另外一个就是6舍附近那个无牌洗衣房。自己不会洗，就常常光顾这两个
，不过，那个无牌的洗衣房洗出来的衣服总是缩水。那个小天鹅什么都搞，卖软盘，打印，洗衣，小天
鹅干洗很赞。 |
|
|
h***x
发帖数: 96 | 14 某天深夜,我同学整个寝室都已经睡着了.突然间,
他们宿舍的传呼器叫了起来:"***,你的电话!"当时,
***和他的室友们感到很奇怪,谁现在给人打电话,真是瞎折腾人?
***穿者拖鞋啪搭啪搭的下去接电话了,那声音在深夜里显得特别的恐怖.
***到电话出,发现电话放在一边,但是并没有人在那儿,那么是谁给他
传的电话?***百思不得其解.他感到四处有一种逼人的气势.
***感到很邪门,忙不迭的拿起听筒,说:"喂,哪位?"听筒里一阵沉默,***又问:
"喂,您找谁?"还是没人回答.***很是害怕,刚要挂下电话,就听到电话里传来一个女子
的声音:"就找你!"声音阴森森的,***太害怕了,但是他还是问了一句:"
您找我有什么事么,您是谁呢?"对方没有回答,***听到的是一阵尖利的笑声. |
|
G***Y
发帖数: 9698 | 15 广深珠“飞的”启航
来源：南方都市报 2015年12月31日 作者：张艳芬
昨天，一架从珠海飞来的西科斯基S 76型直升机降落在珠江新城越秀金融大厦顶楼停
机坪。广深珠直升机城际航线当天成功试飞。南都记者 陈成校 摄
昨日下午3点53分，有“民用版黑鹰”之称的西科斯基S 76缓缓落到280米高的深圳
福田C B D卓越世纪中心停机坪，星雅航空的副董事长陈德柯两度鼓掌，心中一块大石
终于落地，持续一整天的广深珠直升机城际航线首航终于顺利完成。
珠海飞广州只需40分钟，广州飞深圳只需30分钟，如此“速度”大大打破了这些城
际原来两三个小时的车程，“土豪”可以花钱买时间了。
和民航客机相比，乘坐直升机的程序大同小异———过安检、行李单独检查、较大
件行李放在飞机尾部行李舱，直升机对于承重有非常严格的要求，就西科斯基S76来说
，整机重量不能超过5.3吨。负责安检的工作人员团队比民航客机“迷你”得多———1
人登记身份证和承重信息、1人播放安全视频、1人进行随身安检。保险则是和民航客机
一样，都买航空意外险。
中午12点51分，西科斯基S76开... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 16 很有同感的一句话。
很多事情都是这样的，当你说痛苦，说难受，说好想死，因为太折磨，那是表示你还在
乎还在意，还想继续。所以才会觉得难受。
当你说不舍得，其实是心理已经下了某个决定，已经决定要放弃。
因为想放弃的时候才觉得舍不得。
想起和某个前任也是这样，那时候痛的心里好像被刀割，好像失去了整个世界，空荡荡
的，然而，最终还是放弃了。
觉得好舍不得。
分手后的很长一段时间，脑袋里会突然出现某个她的名字，好像只要脑袋里面想的，脱
口而出的，就是她的名字。
可是因为现实的原因，不能不放弃。
那时候只是知道疼痛和难过，年纪大了经历的事情多了，才会慢慢去思考，为什么会这
样。
那时候只是以为自己的疼痛才是独一无二的，年纪大了经历多了，其实很多的事情都是
大家差不多的。
有人说，所有的重逢都是蓄谋已久，所有的离别都是仓促到了极点。
我想大约是为了重逢为了相聚为了才一起，彼此努力很久，而离别确实有太多的情非得
已逼不得已。
才会有觉得很仓促很仓促的就此别过。 |
|
P******e
发帖数: 2223 | 17 我都说了是恶搞了。
在这里认识我的人又不止一个两个。
MSN， FAcebook，开心网上都有的消息，抄下又有何妨。。。。 。。。 |
|
w*****n
发帖数: 310 | 18 据我这次回国所见,薄厚7，8千在北沙滩这一片中科院系统是比较正常的。薄厚没有宿
舍，想一下2B/1B的apartment要6千左右一个月。你还觉得7，8千太高了？ |
|
f*******e
发帖数: 5594 | 19 能具体说说你的切脉理论和中病理论出自何处吗？
我的想法是，切脉只是中医的多种诊断手法之一，古代的切脉包括三部九侯，而后人“
独取寸口”，是因为“寸口者，脉之大会，手太阴之脉动也。”它包含的脏腑虚实等比
较全面。而中医采取的其他诊断方法，如面诊、耳诊、手诊、足诊、第二掌骨诊断等等
，如果能做得足够细致，也是完全能单独用于诊断的。用内经的话说，就是“有形于内
，必行于外”，用现代的话说，就是人体的全息性。当然对于一般的情况，从一诊往往
不能得到所有信息，所以才会借助其他诊断。而如果不同的诊断得到矛盾的结论时，还
有舍脉从证的说法。
现在气温变高了，人的体质却变寒了。中医的辩证基础是“阴阳寒热表里虚实”，所谓
“热者寒之，寒者热之”，这些理论是不会因为气温升高就变化的吧？ |
|
b*****1
发帖数: 17 | 20 妈妈年纪50左右，去年犯了这个病。然后国内全国各地都跑遍了，中医院，西医院，都
还是治不好。我们都清楚这个东西有的是天生的；不疼也就不去care了。但关键是她很
难受，比较疼，反正不舒服。不晓得这个到底是怎么回事呢？
另外还想顺便问下，国内现在诚信很成问题。大家都一本万利，而且医术很低，所以几
乎找不到好的中医。不晓得在国外的中医水平如何呢？(我很快要来美国吧）
谢谢！ |
|
j***h
发帖数: 4412 | 21 这个可能是现浇混凝土叠合层无或少纵向钢筋：
水泥的厚度超过了预制板本身。本报记者涂峰摄
=========================================
家长指绵竹倒塌小学建筑疑点：水泥有问题(图) 2008年05月27日 南方都市报
一根已经断裂的承重梁,暴露的位置可以看到里面充斥碎砖块、木块。本报记者涂峰摄
水泥的厚度超过了预制板本身。本报记者涂峰摄
家长指出绵竹倒塌小学建筑疑点: 楼道不够宽 水泥有问题
本报讯（记者 涂峰）由结构抗震、建筑等八位工程师组成的专家组，昨日进驻绵
竹富新二小塌楼现场，部分遇难孩子家长代表，当场指出教学楼结构、施工方面的问题
，专家逐一取样调查。专家表示，调查方案将依照科学的方式进行。
昨日上午10时许，德阳市人民政府、绵竹市人民政府组成的联合调查组来到富新二
小教舍倒塌现场，并向在场的家长们宣读了专家组人员构成名单。
有四名家长代表一同协助专家组展开调查。
遇难孩子家长熊永豪，由于长期有建筑方面经验，被部分家长推选成为代表之一。
在教学楼的废墟上，他指出，教学楼在设计方面存在问题，首先，整个教学楼四周都没
有钢筋混凝土柱头，而全部是 |
|
f***7
发帖数: 13 | 22 我大四的时候有次看到澡堂旁边的那水泥栏杆少了一根，然后往下一看， 自行车顶上
破了个大洞。。。
我觉得那兄弟应该摔得很痛。。。 |
|
k****m
发帖数: 4670 | 23 抗议
先试探一下各方反应？
难道下一步就是修宪？
德国总理会不会以个人名义去参拜一些先人呢？
那会是什么反响？ |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 24 我想是吧。
美国的态度至关重要。
美国的外交传统是对友邦忠诚，护短。
日本是美国的亚洲一好朋友，
中国是美国的亚洲头号对手／敌人／防卫对象。
这是美国几十年的惯性传统。
除非日本非常出格，中日战争突然爆发，
美国90%帮日本。 日本一定会先拉下美国
再开始做他想做的事情。
Abe honors the war criminals who
butchered Chinese civilians and American POWs,
who launched pearl Harbor. And turns around
with his innocent eyes and said, I
want a peaceful Japan and may these
"heroes" of our people rest in peace.
What does Abe and his right wing really
think about Nagasaki and Hiroshima?
Are they plotting to one day revenge it?
The Japane... 阅读全帖 |
|
S********0
发帖数: 5749 | 25
哈哈哈哈。
我也有个矛盾， 要是斯奶转到曼联，我这个暑假可以去芝加哥一睹风采，但是我又舍
不得斯奶走 |
|
g***o
发帖数: 283 | 26
当然，我很乐意讲讲——waichi指出过学习成功者的没有的而你却有，然后舍此就进步
了——希望对大家有启发。
往前说说背景，就是中学时就知道需改变自己往高处走，追求真理，但是总是做不到。
然后大学知道有佛法之事，立马确定这就是了。2000年时念佛精进痛苦忏悔得感应，但
却起大疑心。但还是出远门求法2次，不过心不单纯。后来此读到waichi，才知道实修
重要，但是深感无力不能自主。02年放纵犯大错。03年印心，一直困于“我执”——我
就怎么不行呢？我怎么这样呢？05年有同时印心同修转告内在师父告诫我要更诚心相信
师父——对此“我执”很难受；同时转告我十多世都是修行人这一生应解脱否则太可惜
——心喜但是仍然没有起色，断断续续不能保证印心承诺。
直到今年初，因工作需要重新捡起热爱学习的个性优势，发现人际沟通准则移情式倾听
和佛法和waichi兄讲得一样，无需为他人负责，只尽量倾听，他人有心自寻出路，太轻
松了，从此工作上不再担忧不能承当。
后面一个个问题解决，“我执”心障不知不觉破除了。好像是真信了此身和思想并不是
我。观音做的多很有效果。
先如此吧，有想了解的请提出。 |
|
g***o
发帖数: 283 | 27
当然，我很乐意讲讲——waichi指出过学习成功者的没有的而你却有，然后舍此就进步
了——希望对大家有启发。
往前说说背景，就是中学时就知道需改变自己往高处走，追求真理，但是总是做不到。
然后大学知道有佛法之事，立马确定这就是了。2000年时念佛精进痛苦忏悔得感应，但
却起大疑心。但还是出远门求法2次，不过心不单纯。后来此读到waichi，才知道实修
重要，但是深感无力不能自主。02年放纵犯大错。03年印心，一直困于“我执”——我
就怎么不行呢？我怎么这样呢？05年有同时印心同修转告内在师父告诫我要更诚心相信
师父——对此“我执”很难受；同时转告我十多世都是修行人这一生应解脱否则太可惜
——心喜但是仍然没有起色，断断续续不能保证印心承诺。
直到今年初，因工作需要重新捡起热爱学习的个性优势，发现人际沟通准则移情式倾听
和佛法和waichi兄讲得一样，无需为他人负责，只尽量倾听，他人有心自寻出路，太轻
松了，从此工作上不再担忧不能承当。
后面一个个问题解决，“我执”心障不知不觉破除了。好像是真信了此身和思想并不是
我。观音做的多很有效果。
先如此吧，有想了解的请提出。 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:38:15 2011, 美东) 提到:
大迦叶尊者的悲心
释恒强
一、自利利他的头陀行
二、以清净心说法
三、佛陀嘱法大迦叶
四、结集三藏
五、呵责是爱护
六、结语（含注释）
☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:39:00 2011, 美东) 提到:
【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 30 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
|
i*******e
发帖数: 50 | 31 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 32 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
=======================================================================
原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
=======================================================================
目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
|
P**********n
发帖数: 6311 | 33 第八章
在超过两百年的时间里，冻湖下的计时钟可靠地一步步前进着，耗尽了一圈又一圈
弹簧蓄积的力量。嘀嗒嘀嗒，时钟启用最后一圈弹簧……转到最后一个齿轮时，却被一
片气凝雪塞住了。齿轮也许会从此卡死在那儿，直到新太阳亮起。但幸好发生了别的事
先没有想到的事：在第二百零九年的第九天，海底爆发了一连串强烈地震，向外推展的
地震波震松了最后一个齿轮。一具活塞启动了，推动一股活性淤泥涌进封冻的气凝冰。
几分钟内，什么动静都没有。接着，活性淤泥发出热量，温度升至氧、氮凝结点之上，
甚至高于二氧化物的凝结点。无数飞速生长的放热质吐出热气，融化了小小的潜水箱周
围的冰。潜水箱开始向湖面升起。
从黑暗中醒来。这个过程大不同于从普通睡眠中醒来。上千位诗人曾经描绘过这一
刻，近来又有上万位科学家深人研究了这一刻。这是舍坎纳·昂德希尔一生中经历的第
二次(头一次其实不能算，那一次的记忆只剩下婴儿记忆中模糊不清的一个片断：攀在父
亲背上，在罗伊尔山的渊数中醒来。)
从黑暗中醒来就像许多碎片慢慢拼凑成一个整体，视觉、触觉、听觉；记忆、明白
自己身处何地、往事。这些是依顺序一个一个回来的吗？或者是同时发生的，但各个碎... 阅读全帖 |
|
w****n
发帖数: 25644 | 34 105天血与火的地狱
遵照元首的命令，阿尼姆指挥第39装甲军主力部队在霍姆尔西南不远的地方建立了一个
“刺猬”阵地，并计划保持住一条能与霍姆尔镇中的“舍雷尔战斗群”进行直接接触的
陆地通道。定期组织武装运输队为他们送去包括食物、弹药、服装和马匹饲料在内的补
给。但实际上只有第一支派出的武装运输队到达并返回，在这支武装运输队安然回到第
39装甲军“刺猬”阵地的一个小时后，苏军的滑雪部队就封锁了第39装甲军主力部队与
霍姆尔之间的道路，镇中的守军现在完全出于包围之中了。得知这消息后阿尼姆将军焦
急万分，虽然自己还立足未稳，但他仍然决定以及派兵前往支援舍雷尔和他的部下，一
支全副武装的战斗群马上被组织起来，展开对包围霍姆尔的苏军的进攻。由于坦克和装
甲车都无法在冰封的道路上前进，只有德国步兵在齐腰深的雪地里艰难跋涉杀向敌人，
可想而知这样的进攻收获甚微。阿尼姆将军深深的为守在霍姆尔的部队被包围感到痛苦
不已，尽管他此时仍然相信这只是一次短暂的被孤立，可此时他也没有想到这次包围从
现在开始一直持续了105个日夜，“舍雷尔战斗群”从此对外的唯一联系只能通过无线
电进行了！
在镇中，舍雷尔准将迅速... 阅读全帖 |
|
k***y
发帖数: 62 | 35 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
|
k***y
发帖数: 62 | 36 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
|
k***y
发帖数: 62 | 37 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
|
w****n
发帖数: 25644 | 38 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: wyiqin (QQ), 信区: Military2
标 题: Re: 霍姆尔战役（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 31 23:26:52 2013, 美东)
105天血与火的地狱
遵照元首的命令，阿尼姆指挥第39装甲军主力部队在霍姆尔西南不远的地方建立了一个
“刺猬”阵地，并计划保持住一条能与霍姆尔镇中的“舍雷尔战斗群”进行直接接触的
陆地通道。定期组织武装运输队为他们送去包括食物、弹药、服装和马匹饲料在内的补
给。但实际上只有第一支派出的武装运输队到达并返回，在这支武装运输队安然回到第
39装甲军“刺猬”阵地的一个小时后，苏军的滑雪部队就封锁了第39装甲军主力部队与
霍姆尔之间的道路，镇中的守军现在完全出于包围之中了。得知这消息后阿尼姆将军焦
急万分，虽然自己还立足未稳，但他仍然决定以及派兵前往支援舍雷尔和他的部下，一
支全副武装的战斗群马上被组织起来，展开对包围霍姆尔的苏军的进攻。由于坦克和装
甲车都无法在冰封的道路上前进，只有德国步兵在齐腰深的雪地里艰难跋涉杀向敌人，
可想而知这样的进攻收获... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 12:47:34 2008) 提到:
因为小乘吃三静肉，而大乘不吃肉，那佛陀怎么算呢？如果佛陀算大乘，那么大乘是不
是其实也可以吃肉呢？
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 14:30:49 2008) 提到:
你怎么知道佛陀是吃肉的？有什么证据？
☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 14:40:50 2008) 提到:
什么才算证据？一切皆虚幻，我无证据。
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 15:10:12 2008) 提到:
就是佛经上说的。有吗？
☆──... 阅读全帖 |
|
z*****n
发帖数: 633 | 40 禅定今说——现代在家居士的禅修途径
跃辰居士
禅定是佛教非常重要的组成部分。如果缺少对禅定的了解，会给佛教史的研究增加
许多困难。但是现在很少有专门的著作能把禅定讲清楚，也很少有人讲清楚。这导致了
在坊间流传着各种各样的关于禅定的传说，使禅定神秘化、神话化。今天我尽个人能力
给大家介绍一下禅定的实际情况。
解说禅定的困难
禅定不仅仅属于佛教，其他宗教修习禅定的也很多。据说早期基督教、伊斯兰教的
苏菲派也都有禅修手段。但佛教的禅定与其他宗教的禅定在目的上有根本不同。这个根
本的不同点在于：佛教禅定的目的是超越二元对立，现量体会缘起性空正见，契入空性
。但是近代以来，真正能从基本概念与基本练习角度讨论禅定的书籍非常少，这造成了
大家对禅定的不了解，从而形成了各种神秘，成为形形色色的无知传说的温床。造成这
些现象的原因主要有两个：
第一个是缺乏训练有素的禅定者。这个问题到今天也是一样。不论古代还是现代，
真正有很深禅定功夫的人的数量总是很少的。古代的禅修大家可能比现在稍微多一点。
不过差距也不是太大。但是更重要的问题是下面的第二个困难。
第二个是缺乏名言共许下的语言传递信息。什么叫缺乏名言共... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 41 要跟大家介绍的是《贤愚经》卷13中所记载的，有关于恶口得到的果报，以及因为
忏悔而得到解脱这样的故事。
首先我们先来看看经文的内容，《贤愚经》卷13〈沙弥均提品 第62〉：【如是我
闻：一时佛在舍卫国只树给孤独园。尔时，尊者舍利弗，昼夜三时，恒以天眼，观视世
间，谁应度者，辄往度之。尔时，有诸估客，欲诣他国，其诸商人，共将一狗，至于中
路。众贾顿息，伺人不看闲静之时，狗便盗取众贾人肉。于时，众人即怀瞋恚，便共打
狗，而折其脚，弃置空野，舍之而去。时舍利弗，遥以天眼，见此狗身，挛躃在地，饥
饿困笃，悬命垂死，著衣持钵，入城乞食，得已持出，飞至狗所，慈心怜愍，以食施与
。狗得其食，济活余命，心甚欢喜，倍加踊跃。时舍利弗，即为其狗，具足解说微妙之
法，狗便命终，生舍卫国婆罗门家。时舍利弗，独行乞食，婆罗门见，而问之言：“尊
者独行，无沙弥耶？”舍利弗言：“我无沙弥，闻卿有子，当用见与。”婆罗门言：“
我有一子，字曰均提，年既孩幼，不任使令。比前长大，当用相与。”闻彼语已，即戢
在心，还至只洹。至年七岁，复来求之。时婆罗门，即以其儿，付舍利弗，令使出家。
时舍利弗，便受其儿，将至只洹，... 阅读全帖 |
|
|
b**a
发帖数: 1118 | 43 西营阅兵更多的是一个形式，目的有二，一个进一步地凝聚益都民心，安定后方；一个
宽解降军之心，减少他们的疑虑，便于下一步的改编顺利。整个阅兵的过程非常成功，
简而言之，这两个目的全都达到了。
当晚，邓舍又在城中宴请陆聚、陆离等等一干的徐、宿降将，凡千户以上皆应邀赴
宴。在宴席上，邓舍只管劝酒，半句公事不谈。
前几天，李首生才刚密报过“封帖木”活动异常，但邓舍却好似都已经将之忘掉，
酒至半酣，他一手拉着陆聚、一手拉着陆离，推心置腹，直说：“两位的美名我早闻之
，恨不能相见！今日两位来投，实偿我多年夙愿！两位陆公皆有文武之才、龙凤之姿，
出将入相不在话下！却只因我爵低官卑，不能厚待两位，十分惭愧！……，且待来日，
必不负二公！”
陆离答道：“主公厚爱，愧不敢当。臣有何德何能，值得主公如此赞许？区区贱名
，有污清听！倒是主公您的威名，臣等才是闻之已久。今日以降人败将的身份，能得主
公收容，并宠以高位显爵，实令臣等惶恐不安。”
邓舍连连摇头，****抓住陆离的手，一嘴酒气地说道：“小陆公这话太见外了！什
么‘愧不敢当’？什么‘惶恐不安’？你真才实学，又不是欺世盗名... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 44 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 45 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
|
d******r
发帖数: 5008 | 46 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
|
g*********n
发帖数: 808 | 47 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
|
y****w
发帖数: 39 | 48 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
|
d**********e
发帖数: 2 | 49 第百零六折天仗风甫，八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝，风篁猝不及防，厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵，于掌力
及体的瞬间身子一挪，生生卸去三成劲力，然而毕竟是亡羊补牢，仍被轰得倒飞出去，
仰天喷出鲜血。
“风兄！”
耿照正欲动作，一股微妙悚栗掠过背脊，本能擎出“藏锋”；激越的龙吟声乍现倏
隐，刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前，矮小的黑衣男子急停顿止，发鬌逆风激扬，乌缎
般“泼喇！”摊上刀锋，抚刃皆断，寂然无声。
约莫同时，韩雪色抄住旋落的寻真刀，遥指风篁，虽未回头，声音却是出奇地平静
。“耿兄弟，本座无意伤人，实不得已而为。请你把刀放下，你我之间，没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃，也无撕破脸的决绝，非喜非怒，自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩，突然意识到这名身穿单衣的高大男子，的的确确是指剑奇宫的主人
，是龙庭山群龙之首，外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时，韩雪色也没像现在这样，周身散发着难以言喻的沈静威压，恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙，光是伫立不动，便使人不禁仰望，未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单！”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 50 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
|
