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发帖数: 22064 | 1 送交者: 不平2014年05月08日16:47:43于[天下论坛]
1962年1月11日至2月7日，中共中央在北京召开扩大的中央工作会议，出席会议的有中
央、各中央局、各省市自治区党委、地委、县委、重要厂矿党委及军队的负责干部共七
千多人，史称“七千人大会”。
1月27日上午是大会开幕17天以来的第一次全体大会，毛泽东亲自主持，刘少奇代表中
共中央向大会做口头报告。两天后的1月29日，毛泽东再次亲自主持大会，由林彪讲话。
林彪的讲话分两大部分：党内工作与军事工作。“党内工作”部分并不长，仅五千余字
，谈不上内容丰富，并不面面俱到，但重点突出、抓住了要害、针对性相当强，从某种
意义上讲是效果太“好”了。
讲话有三个重点：
1、三面红旗；
2、成绩与缺点；
3、进一步推行对毛泽东的个人迷信。
林彪将这三个重点全都讲得很“精彩”，每一重点都讲出了“新意”，可以说风生水起
，令大会代表们全都耳目一新。俗话说：“攻其一点，不及其余；一叶障目，不见泰山
。”林彪讲话可称是：攻其三点，不及其余。企图用三片树叶子遮住大众的望眼，大跃
进的错误、大饥荒的现实在林彪的讲话中则成了“一片汪洋都不见”。
一、... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 2 http://hx.cnd.org/?p=100319
1962年1月11日至2月7日，中共中央在北京召开扩大的中央工作会议，出席会议的
有中央、各中央局、各省市自治区党委、地委、县委、重要厂矿党委及军队的负责干部
共七千多人，史称“七千人大会”。
1月27日上午是大会开幕17天以来的第一次全体大会，毛泽东亲自主持，刘少奇代
表中共中央向大会做口头报告。两天后的1月29日，毛泽东再次亲自主持大会，由林彪
讲话。
林彪的讲话分两大部分：党内工作与军事工作。“党内工作”部分并不长，仅五千
余字，谈不上内容丰富，并不面面俱到，但重点突出、抓住了要害、针对性相当强，从
某种意义上讲是效果太“好”了。
讲话有三个重点：
1、三面红旗；
2、成绩与缺点；
3、进一步推行对毛泽东的个人迷信。
林彪将这三个重点全都讲得很“精彩”，每一重点都讲出了“新意”，可以说风生
水起，令大会代表们全都耳目一新。俗话说：“攻其一点，不及其余；一叶障目，不见
泰山。”林彪讲话可称是：攻其三点，不及其余。企图用三片树叶子遮住大众的望眼，
大跃进的错误、大饥荒的现实在林彪的讲话中则成了“一片汪洋都不见”。
一、林彪讲话扯... 阅读全帖 |
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A*D
发帖数: 1783 | 3 在天涯上看到的，觉得这些罗列的史料数据对大家分析理解当年那些人的所作所为是有
所帮助，因此与大家分享。
众所周知，根据中央规定，党和国家领导人的讲话、文章，必须以中央审定的正式出版
物为准，其中，主要就是各位领导人的选集、文集、文选。所以，俺选择了最具权威性
的、改革开放以来出版的《刘少奇选集》、《邓小平文选》和《毛泽东文集》，还有《
朱德选集》等来查找。
【一】先看《刘少奇选集》
《刘少奇选集》（下卷）中选入的1957年至1961年五年间的文章，有七篇，即：
23、关于中小学毕业生参加农业生产问题(一九五七年四月八日)
24、如何正确处理人民内部矛盾 (一九五七年四月二十七日)
25、提倡勤工俭学，开展课余劳动 (一九五七年五月五日)
26、地质工作者是社会主义建设的开路先锋(一九五七年五月十七日)
27、我国应有两种教育制度、两种劳动制度(一九五八年五月三十日)
28、同炭子冲农民的谈话 (一九六一年五月七日)
29、当前经济困难的原因及其克服的办法(一九六一年五月三十一日)
30、在呼伦贝尔盟林业干部会上的讲话(一九六一年八月六日)
其中，在“大跃进”期间，没有一篇涉及到反对“大... 阅读全帖 |
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k******v
发帖数: 581 | 4 中国60年代的饿死人是谋杀不是失误
送交者: 香椿树1 2016年03月06日11:12:14 于 [天下论坛] 发送悄悄话
饿死人的公开纪录是河南信阳， 时间是59年， 不是大跃进时期。 原因是反瞒产私分
抢夺农民粮食。当时河南省也不缺粮食， 反瞒产的原因是干部浮夸之后为填补谎言而
硬说农民瞒产。 谁浮夸？ 小平的照片说明了一切--〉刘邓。
而毛对瞒产私分的态度见第二次郑州会议， 正式文件删掉了毛很多过激言论“宁可做
右派， 也要支持瞒产私分”“不怕开除出党”“重上井冈山”， 最后逼迫少奇等官僚
承认“共产风”“浮夸风” 时间是1959年初！！ 少奇等阴奉阳为造成信阳饿死人，
有照片为证，你怎么抵赖？
真正的饥荒是60-61-62. 这三年粮食大面积减产是包产到户造成的， 因为地分了之后
， 缺少农具无法播种土地撂荒， 单干无法抵御自然灾害（有曾希圣，吴芝葡文革期间
的检讨为证据）。 后来改口说大跃进造成饥荒， 那是胡说霸道。 对了这三年刘少奇
是国家主席， 邓小平主持日常工作。
非说大跃进与饥荒有关系， 那就是草草拆散人民公社的时候农具牲畜再次损失，人心
混乱涣散了。
饿死人是刘... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 5 来源: 毛泽东旗帜网
作者: txlr
在大于网友发表在强国论坛的《关于“郭兴邦让刘少奇背黑锅”问题的说明》一帖后面
，“58.241.188”、“AC2006”网友等跟了这样一些帖子：
·大刮五风的大跃进是发动者个人强加给全党、全国的，遭到刘少奇、周恩来等大
多数中央其他领导人的强烈反对。 ( 58.241.188 )
·只有毛一人要搞冒进，中央大多数领导人都反对，后来毛用政治高压强迫别人服
从。 ( 58.241.188 10-12-18 21:57:29 )
·五风是毛搞的，不是刘搞的，根本不存在毛纠正刘五风的问题。 ( 58.241.188
)
针对“58.241.188”、“AC2006”等的这种说法，“122.95.163”、“第十阶层”
等网友列举了刘少奇、邓小平同志当时的一些言论进行了反驳，还有的网友进一步提出
了这样一个要求：
·他们是如何反对的，拿出来看看？毛泽东强力纠正刘少奇大刮的五风是有很多事
实根据的，有多次会议讲话为证。 ( 老泥头 )
·五风的总源头就是刘少奇，坚决反对五风的是毛泽东，不信就把当年两个人的文
章拿出来摆一摆。 ( 61.167.119 )
... 阅读全帖 |
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Z**********g
发帖数: 14173 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: kolpakov (水滴), 信区: History
标 题: ZZ 中国60年代的饿死人是谋杀不是失误
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 13:58:59 2016, 美东)
中国60年代的饿死人是谋杀不是失误
送交者: 香椿树1 2016年03月06日11:12:14 于 [天下论坛] 发送悄悄话
饿死人的公开纪录是河南信阳， 时间是59年， 不是大跃进时期。 原因是反瞒产私分
抢夺农民粮食。当时河南省也不缺粮食， 反瞒产的原因是干部浮夸之后为填补谎言而
硬说农民瞒产。 谁浮夸？ 小平的照片说明了一切--〉刘邓。
而毛对瞒产私分的态度见第二次郑州会议， 正式文件删掉了毛很多过激言论“宁可做
右派， 也要支持瞒产私分”“不怕开除出党”“重上井冈山”， 最后逼迫少奇等官僚
承认“共产风”“浮夸风” 时间是1959年初！！ 少奇等阴奉阳为造成信阳饿死人，
有照片为证，你怎么抵赖？
真正的饥荒是60-61-62. 这三年粮食大面积减产是包产到户造成的， 因为地分了之后
， 缺少农具无法播种土地撂荒， 单干无法... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 1314 | 7 对不起，之前转载的是和谐过的版本。很多内容都给删掉了。这个应该比较完整！
http://www.douban.com/note/218498393/
勇气与真意——关于围棋的八卦
戚小存
（谈不上非常原创，算是八卦的长总结吧。借鉴天涯贴《新布局史话——棋盘上属于天
才的时代》、吴清源自传、桥本宇太郎自传、田壮壮电影《吴清源》的相关访谈、各位
棋手的相关访谈以及川端康成的一些围棋相关作品。）
玩掉欧冠的晚上，我看完球开始看吴清源的自传《中的精神》。
他的文笔很平，情感也很收敛。但是我向来不喜欢男人在码字上面玩太多花，码字也就
跟下棋一样，你执着于某些精彩的段子，就无法搞出大格局。
看他讲六合之棋，讲什么是中，什么是最善一手。触动极大，突然对整个围棋史好奇起
来。
我爹一直是个非常不入流的围棋爱好者，生平最好的战绩是街道围棋比赛季军，参赛人
数为：五人。
据我看，他棋品也一般，下棋的时候咋咋呼呼高声喧哗跟菜市场一样，更别说经常拿这
个作为躲避洗碗的借口。
“别慌，等我打完谱。”
一般情况，这一打就是两三个小时。我外婆或者妈妈就忍不住把碗给洗了。
我爹也企图教过我，但是我在学了基本的规则、术... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 韩非子
维基百科，自由的百科全书
本文介绍的是中国战国时期法家韩非所著的书籍。关于本书作者韩非子，详见“韩非”。
《韩非子》又称《韩子》，是中国先秦时期法家代表思想家人物韩非的论著，为先秦法家集大成的思想作品，内容充满批判与汲取先秦诸子多派的观点。同时也是中国历史上第一部对《老子》加以论注的思想著作。为韩非对先秦时期社会各种领域的思维，有系统的对政治策略立场主张的阐发，全面性政策设计表述和深度的对统治技术探究。《韩非子》呈现韩非极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义论理。在史记记载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦始皇的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。目的为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
目录
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* 1 篇章分类
o 1.1 书表
o 1.2 政治思想
+ 1.2.1 长篇政论文
o 1.3 君道一体论
... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 9 在大于网友的《关于“郭兴邦让刘少奇背黑锅”问题的说明》（http://bbs1.people.com.cn /postDetail.do?view=2&id=105988728&boardId=2）一帖后面，“58.241.188”、 “AC2006”网友等跟了这样一些帖子：
·大刮五风的大跃进是发动者个人强加给全党、全国的，遭到刘少奇、周恩来等大
多数中央其他领导人的强烈反对。 ( 58.241.188 10-12-18 21:25:15 ) 0字
·只有毛一人要搞冒进，中央大多数领导人都反对，后来毛用政治高压强迫别
人服从。 ( 58.241.188 10-12-18 21:57:29 )
·五风是毛搞的，不是刘搞的，根本不存在毛纠正刘五风的问题。 ( 58.241.
188 10-12-18 21:59:31 )
针对“58.241.188”、“AC2006”等的这种说法，“122.95.163”、“第十阶
层”等网友列举了刘少奇、邓小平同志当时的一些言论进行了反驳，还有的网友进一步
提出了这样一个要求：
·他们是如何反对的，拿出来看看？毛泽东强力纠正刘少奇大刮的五风是有很
多事... 阅读全帖 |
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h**d
发帖数: 5161 | 10 “天才”韩寒作品《求医》分析（四则）
·方舟子·
一、
从这篇开始，我将陆续分析韩寒的一些作品，证明这些作品不可能是韩寒写
的。先从韩寒投给新概念作文大赛的文章说起。
在1999年韩寒上高一的时候，给首届新概念作文大赛寄去两篇文章，受到评
委们的重视，得以参加单独为他举行的复赛，获得一等奖。这两篇文章中有一篇
是《求医》。韩寒的父亲韩仁均在《儿子韩寒》一书中说，这篇文章是韩寒根据
自己得疥疮的一次真实经历写成的。文中也有“她看看卡，认识我的名字‘韩
寒’”的说法，说明叙述的是真实发生的事情经过。但是这篇文章的内容却表明，
这次求医不可能发生在韩寒身上，这篇文章更不可能是韩寒自己写的。
文章说：“第二天去学校医务室，盖我体弱多病，校医已经熟识我，便一手
搭在我的肩上问此番为何而来。”
韩寒是体育特长生，3000米长跑冠军、足球队队员，并非“体弱多病”。体
弱多病的是因为肝炎退学的韩仁均。这篇文章中还提到自己经常跟各种医生打交
道：
“问好之后，医生就在病历卡背面写。我见过两种医生：一种满腹经纶，一
写可以写上半天，内容不外乎‘全身突发性... 阅读全帖 |
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d***3
发帖数: 75 | 11 这是一组研究为人处世、临事制断、攻防战守、纵横捭阖、治国齐家平天下
的书。从这些书中，曾经走出一个又一个叱咤风云、席卷天下、用自己的生命和
热血，谱写一个民族、一个国家的光辉历史的人物。一向被人们尊为千古奇书、
千古秘书、千古用书。它们是被称为“无字天书“的鬼谷子、兵家圣典的孙武
子、帝王要略的韩非子、出将入相的黄石子和博大精深的老子。人们会发现，五
子成组成篇，并以奇奥无比的《易经》为殿，尤其是均以其原文改写改编后的
《五子术》，将具有其新的意义，会构成一个新的体系。其本身就是一种思想、
一种哲学、一部策论。由于其原文均以古文写成，时代远久，甚至使用了除当今
文字、数字这两类模写世界的基本符号以外的符号。读者读来不免有艰难之感。
因之它的首批读者，建议将其译出，形成文言对照本。然当其玩味之后却
说：“不要翻译，千万不要翻译，但请写一篇‘道’论。”不要翻译，何其妙
哉！遵其嘱咐，写出导论如次。
《鬼谷子》选十五篇，实为二十一篇，为全集。此本乱其文理篇章，首先推
出“持枢”，即要把持枢纽之意。这是一种非常彻底的唯物论。说的是万事万
物，所有作为，必须遵其自然（天道）。若违... 阅读全帖 |
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发帖数: 6800 | 12 1933年的宪法讨论
作者：傅国涌
1933年4月1日，《东方杂志》第30卷第7号出了一期“宪法问题专号”，一下子发
表了17篇讨论宪法的文章，连补白文字都是和宪法有关的。文章中所讨论的问题即使在
七十年后也并未过时，当时所达到的深度也让足以让今天谈宪法的人无地自容。1932年
开始，在“九一八”之后的国难危机中，知识界发起了一次长达一年的宪政运动，成立
了一些促进宪政的民间组织，发表了大量文章，终于得到了执政的国民党积极回应，立
法院从1933年起制定宪法草案。《东方杂 志》的“宪法问题专号”就是在这一背景下
推出的。
宪法是什么？简而言之，宪法就是限制政府权力、保障人民权利的根本大法，是人
民与政府之间订立的契约。用孙中山先生的话说：“宪法者，国家之构成法，亦即 人
民之保障书也。”自人类跨入近代文明的门槛，从英国的不成文宪法到美国开创成文宪
法的先例，宪法已与人类的政治生活密不可分。即便是极权国家往往也要出 台漂亮的
宪法作为门面装饰。中国之有宪法肇始于晚清的《钦定宪法大纲》（1908年），辛亥革
命结束了两千年帝制时代，1911年冬天，一代英才宋教仁起 草《鄂州约... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 13 第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
第百卅二折停舟何羡·珠圆玉瑰
第百卅三折往而不害·远引临非
第百卅四折说时依旧·故土黄坏
第百卅五折焉薄骨肉·入道高危
第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
老人俯视着榻上苍白憔悴的男子。
无论从哪种意义上说，迟凤钧都该是他的传人。老人犹得当年秉烛伏案、在贡院成
摞的试卷里读到其策论时，那股子铣利烁人的诧艳——
抨击四镇开府的论据是稍嫌稚拙了些，那是欠缺边政实务所致，兼且不懂公门里诸
多稽核抚赏的猫腻；然而由朝廷财政着手，说明这年轻人脑筋清楚，非是被黄旧古书熏
坏了的腐儒。更难得的是不畏权贵、不苟全冬烘的勇气，一如试卷上瘦硬遒劲，偏又大
开大阖的酣畅墨迹。
可惜不自量力。西山韩阀、北关染公不消说，就连新到东海的慕容柔，谁都知道是
天子心腹，是你个应试举子惹得起的？还想「革其旌节，复归朝堂」！
「兀那狂生！」
主持科考的老台丞冷哼，嘴角抿着一抹笑意，反覆阅读至天明。为迟凤钧前程着想
，他本该将这份卷子夹在五甲之末，给他个「同进士出身」就好，保住这根生机勃勃的
青苗，以免羽翼未成先树大敌，惹上不该惹的麻烦。
此番大考取士，五甲合计百卅二名，皇帝能看完主考官的呈本，翻翻... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 14 《焦点访谈》介绍新教材时存在不实——从《友邦惊诧论》被删除看语文课本对鲁迅
的阉割
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时间：2017-09-24 16:50
•来源： 察网
•作者： 鹿野
•浏览：3266
评论： 0
字号： 大 中 小
那些整天宣传“文学应该去政治化”的专家们远比马克思主义者更讲政治，他们不能容
忍一丝一毫和马克思主义有关的东西，甚至不能容忍一丝一毫对于国民党和美英的批评
，新世纪课程改革当中删除《友邦惊诧论》只不过是冰山一角而已。最新语文课本史无
前例的选取大批逃往台湾的反共文人作品也再度证明了当前的主流专家们讲的是哪种政
治。
【本文为作者向察网的独家投稿，文章内容纯属作者个人观点，不代表本网观点，转载
请注明来自察网(www.cwzg.cn)，微信公共号转载请与我们联系。】
上周央视的《焦点访谈》当中曾经介绍过统编三科新教材的情况，但是很多介绍是严重
不符合事实的。例如，《焦点访谈》在介绍历史新课本时宣称历史新课本非常重视中华
传统文化：
【这次统编教材，除了在语文中加强中华优秀传统文化的内容，在《... 阅读全帖 |
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发帖数: 1035 | 15 资料取自《华文基督教归正网》- 作者：Gilbert）
聚会所的未来
李常受已经于1997年过世。就笔者来看，他的离世为聚会所留下两个未来发展的变数。
一是聚会所的经典「恢复版」圣经的传世，一是谁能承接李常受在聚会所系统内的巨大
影响力。
新的圣经译本 - 「恢复版」
在李常受主导下，聚会所集聚人力与财力，花费十三年（1974~1987）完成一本新的新
约圣经翻译本，称之为「恢复版」（Recovery Version）。此译本系根据希腊文本
Nestle-Aland第廿六版，由聚会所里面的一群同工翻译，新约的注释则是由李常受一人
完成。目前在美国有一个组织Bible for America（BfA）在推介这本圣经。BfA宣称这
本圣经是在历世历代圣徒领受的基础上，达成对神话语正确了解的极致，且具体实现在
恢复版的「经文」与「注释」上[66]。BfA目前正尽力推广这个译本。该组织动员车队
与义工游行美国、免费赠送圣经与福音书籍，甚至在某些地区逐家发放恢复版的推介单
张。在美国的基督教书房以及网路书店中，聚会所的信徒也写了相当正面的「书介」来
为这个译本背书。在台湾「恢复版」圣经的推广，由... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 16 近日微博上疯传中共在大学校园下达“七不讲”通知，包括：不讲普世价值、不讲新闻
自由、不讲公民社会、不讲公民权利、不讲党的历史错误、不讲权贵资产阶级、不讲司
法独立。目前“七不讲”该说法还没有中共官方的正面回应，还有待进一步证实。
消息在网络上引起沸腾，很多大V纷纷挺身表明态度，称强极则辱，物极必反对中华民
族不会例外，不会永远沉沦。而民间也认为当一个国家的执政政府疯了，它的死期也近
了。更有学者称“七不讲”活活抽空“中国梦”的全部内涵，说明高层博弈激烈。也有
评论称这次的“七不讲”甚至超过当时吴邦国所提出的“五不搞”。
曝光大学“七不讲”通知张雪忠微博“阵亡”
5月10日法广报导上海华东政法大学教师张雪忠在微博上透露，日前接到上级传达的政
令，要求高校教师不要对学生谈及“普世价值、新闻自由、公民社会、公民权利、党（
中共）的历史错误、权贵资产阶级、司法独立”等七项内容。”
他认为如此直接地干预教师的教学自由、限制教师的教学内容，近年来尚属首次。但是
连新闻自由、公民权利都不能谈，“这还是大学吗？”
张雪忠披露的“七不讲”在网络上引起轩然大波，有愤慨的也有质疑的。中国劳动关系
学院教授王... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 17 近日微博上疯传中共在大学校园下达“七不讲”通知，包括：不讲普世价值、不讲新闻
自由、不讲公民社会、不讲公民权利、不讲党的历史错误、不讲权贵资产阶级、不讲司
法独立。目前“七不讲”该说法还没有中共官方的正面回应，还有待进一步证实。
消息在网络上引起沸腾，很多大V纷纷挺身表明态度，称强极则辱，物极必反对中华民
族不会例外，不会永远沉沦。而民间也认为当一个国家的执政政府疯了，它的死期也近
了。更有学者称“七不讲”活活抽空“中国梦”的全部内涵，说明高层博弈激烈。也有
评论称这次的“七不讲”甚至超过当时吴邦国所提出的“五不搞”。
曝光大学“七不讲”通知张雪忠微博“阵亡”
5月10日法广报导上海华东政法大学教师张雪忠在微博上透露，日前接到上级传达的政
令，要求高校教师不要对学生谈及“普世价值、新闻自由、公民社会、公民权利、党（
中共）的历史错误、权贵资产阶级、司法独立”等七项内容。”
他认为如此直接地干预教师的教学自由、限制教师的教学内容，近年来尚属首次。但是
连新闻自由、公民权利都不能谈，“这还是大学吗？”
张雪忠披露的“七不讲”在网络上引起轩然大波，有愤慨的也有质疑的。中国劳动关系
学院教授王... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 428 | 18 【魔界之战】 第2143章 返回人族
一年后，人族境内的一片荒野上，一道银光一闪即逝。银光中一辆纯银色战车上站着一
男两女，男的相貌平凡，一身青袍，二十三四岁的样子；女的一名身穿五色羽衣，年龄
十六七岁的美貌少女；一名身穿黄色衣衫，相貌平凡，年龄十五六岁的样子。三人正是
一年前通过结点返回灵界的韩立、叶家老祖和朱果儿。
一年前韩立等人通过结点以后，一路避过魔族控制的区域，最终有惊无险的回到人族境
内。此时韩立双目紧闭面色平静，羽衣少女站在旁边显得有些焦虑，朱果儿脸上则露出
一丝兴奋之色。片刻后，韩立双目睁开，淡淡说道：“终于找到了几名人族修士，几人
竟在荒凉之地寻了一片沼泽，并在沼泽下方开辟了一个洞府来躲避魔族追杀。”
羽衣少女听到此言，面露喜色的说道：“既然如此，我们马上过去吧，返回人族已经半
月有余，竟没碰到一名人族修士，想来现在魔劫形势一定不容乐观，我心中着实有些担
心的。”韩立不置可否的点了点头，随即抬手向银色战车打出一道青光，战车顿时银光
大方，然后方向一变，向天边飞射而去。
半个时辰后，银色战车在一片数十里广的沼泽上空停了下来，韩立站在战车前端，望着
下方沼泽，嘴唇微微动了... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 19 双石：向《炎黄春秋》和庄重老先生讨教几个问题_乌有之乡
作者：双石 文章发于：作者博客 点击数：927 更新时间：2011-12-3
《炎黄春秋》2009年第7期刊出庄重老先生的署名文章《谁是〈敦促杜聿明等投降
书〉的作者》并向毛泽东先生索要版权后，受到了有关人士的广泛置疑和批评，本庄主
也曾撰文予以置疑（见本庄主系列博文《既不易解，又很费解，“真实的历史”何在？
》、《既非份，又非法！——《炎黄春秋》欲陷庄重老先生于何地？》、《庄重老先生
记忆力很令人怀疑》、《叶永烈先生缘何前后不一？》）。而一年后，《炎黄春秋》
2010年第7期又刊出了庄重老先生的《淮海战役日记摘抄》，其中12月17日、18日两日
的日记涉及了有关《敦促杜聿明投降书》的起草者问题，其说法与该刊刊出的《谁是〈
敦促杜聿明等投降书〉的作者》如出一辙。如此一来，庄重老先生的说法似乎证据确凿
，铁板钉钉了——日记嘛，如果能证明就是当年所书的原始记录，当然具有一定的证据
效果！
而本庄主属于喜欢追根究底的一档人士，现在就郑重其事地向《炎黄春秋》和庄重
老先生请教如下问题：
一、《炎黄春秋》2010年7月刊出的庄重老先生《淮海... 阅读全帖 |
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g****y
发帖数: 145 | 20 本文视角必须是片面的。
因为：一、本文只是从分析中方的角度进行写作，作者没有日本对华态度的第一手资料
用以分析。二、本文是从作者亲历的角度进行写作，没有办法引用相关证据。
日本是一个什么样的国家？这个问题真难回答，但我知道的当代日本肯定不是被我们长
期妖魔化的那个日本。我的第二个学位是外交，并曾长期从事过亚太安全的实务工作，
所以还是有一些资本来聊聊中国对日外交。事实上，我七年前还写过一个博客系列叫《
冷眼看日本》。
但是七年过去了，尤其经历了烧砸日本车事件和钓鱼岛问题上的反复炒作，我觉得在中
日关系问题上更需要用冷眼看一下中国。
本文包括三个部分：
1、我所经历的对日本的认知过程。
2、为什么要对当代日本妖魔化？
3、为什么说中国对日外交是失败的？
一、我所经历的对日本的认知过程
我上大学前一直生活在浙江镇海这个很小的海边县城里，完成了幼儿园、小学、初中、
高中这一还算完整的教育。县城虽小，但县城里的人喜欢并自豪地把城外的人称为乡下
人。我上中学的时候，有两种学生：城关生和寄宿生。寄宿生来自我们所谓的乡下，他
们学习极度用功，因为考上大学才能让他们脱离农村户口。当然这所浙江著名高中的... 阅读全帖 |
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A*D
发帖数: 1783 | 21 看《刘少奇选集》
《刘少奇选集》（下卷）中选入的1957年至1961年五年间的文章，有七篇，即：
23、关于中小学毕业生参加农业生产问题(一九五七年四月八日)
24、如何正确处理人民内部矛盾 (一九五七年四月二十七日)
25、提倡勤工俭学，开展课余劳动 (一九五七年五月五日)
26、地质工作者是社会主义建设的开路先锋(一九五七年五月十七日)
27、我国应有两种教育制度、两种劳动制度(一九五八年五月三十日)
28、同炭子冲农民的谈话 (一九六一年五月七日)
29、当前经济困难的原因及其克服的办法(一九六一年五月三十一日)
30、在呼伦贝尔盟林业干部会上的讲话(一九六一年八月六日)
其中，在“大跃进”期间，没有一篇涉及到反对“大刮五风的大跃进”的文章
，而且从一九五八年五月三十日至一九六一年五月七日，出现了整整三年的文献空白。
刘少奇同志当时身为主持工作的党的副主席，尤其是1959年4月当选为国家主
席和国防委员会主席后，三年时间没有一份文献收入《刘少奇选集》。
后，虽然有两篇涉及到反对“大刮五风的大跃进”的讲话、文章，即一九六一年五月七
日的《同炭子冲农民的谈话》和一九六一年五月三十一日... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 黄世仁被打倒七十年后，高利贷又回来了
2018-06-03 08:50:33 来源：大浪淘沙 作者：赵皓阳
点击：4091 评论： 0（查看）
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这几天接连看见两个事，一个是借裸贷的女大学生自杀;一个是女生名下挂了父母
的高利贷，一家人也选择自杀，被救回来之后再一次自杀。二十一世纪了，还会发生这
样的惨剧，我不希望评价这种事的时候出现你借高利贷是你自愿类似“受害者责备”的
言论。
就像前几年有脑残公知给黄世仁洗地，说什么杨白劳借钱不还就应该拿喜儿抵债，
否则没有契约精神。契他妈的约，看过《白毛女》吗?杨白劳向黄世仁借高利贷，黄世
仁一开始就打定了喜儿的主意。本来约定开春之后还本钱，喜儿一家辛苦劳作攒了七块
大洋，但是黄世仁一看钱快攒齐了，就要求过年前连本带利一起还上，杨白劳不同意，
就把他打晕了按的手印。
这次裸贷女大学生自杀的事也异曲同工，来看这段新闻：
涉世未深的小翠照此做了，写下一张借条，内容是借款两万六千元，时间一年。为
什么不借五千而是借两万六?女人的解释说，这是小额借款的习惯。五千元加一千元的
利息，一共六千，另外两万元是违约金。如果小翠一年内没有还清，就要支付违... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 23 第六节 老子与庄周
《道德经》五千言，确是战国时期的著作。据《史记·老子列传》所说，《道德经》的
著者是楚国苦县（河南鹿邑县）厉乡曲仁里人李耳。李耳的儿子名宗。宗为魏将，封于
段干。前二七三年，宗被秦白起击败，魏使宗献南阳求和。《史记·魏世家、六国表》
与《战国策·魏策》均有记载。宗（《魏策》作段干崇）是战国后期人，事无可疑，那
末，李耳的年代也可以推知。宗儿子名注。注儿子名宫。宫玄孙名假。假在汉文帝时做
官。假儿子名解，为胶西王邛（前一五四年邛死）的太傅，就在齐地住家。司马谈、司
马迁父子崇尚黄老，《史记》在《老子列传》记李耳世系，在《乐毅列传》后记道家传
授，体例略同《孔子世家》与《仲尼弟子列传》。《史记》叙述李耳乡里世系及师弟传
授，如此明确，必有根据，决非虚构。
据《礼记·曾子问篇》，孔子师事老聃，是老聃确有其人。战国诸子创学说，多依托古
人，道家书依托尤多。《汉书·艺文志》道家：《老子邻氏经传》四篇。班固自注：“
姓李名耳，邻氏传其学。”班固生在东汉初年，不曾怀疑《老子》非李耳所作。道家书
有《伊尹》（商汤相）五十一篇，《太公》（周文王师）二百三十七篇，《辛甲》（周
太史）二... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 24 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 毛泽东：反对党八股（贴一篇和当下改文风有关的文字）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 9 17:32:54 2012, 美东)
反对党八股
《反对党八股》是毛泽东于1942年2月28日在延安干部会上的讲演。
目录
原文
注 释
编辑本段原文
反对党八股
反对党八股
刚才凯丰⑴同志讲了今天开会的宗旨。我现在想讲的是：主观主义和宗派主义怎样拿党
八股⑵做它们的宣传工具，或表现形式。我们反对主观主义和宗派主义，如果不连党八
股也给以清算，那它们就还有一个藏身的地方，它们还可以躲起来。如果我们连党八股
也打倒了，那就算对于主观主义和宗派主义最后地“将一军”⑶，弄得这两个怪物原形
毕露，“老鼠过街，人人喊打”，这两个怪物也就容易消灭了。
一个人写党八股，如果只给自己看，那倒还不要紧。如果送给第二个人看，人数多
了一倍，已属害人不浅。如果还要贴在墙上，或付油印，... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 1314 | 25 勇气与真意——关于围棋的八卦
作者： 陈春宇
我那一点点微薄如尘埃的围棋知识，让我知道了围棋棋盘基本位置都是有名字的。
横竖十九道，共361个点。中间那点叫做天元。周围的八个点叫做星位。
我尚能记得，一来是因为“天元”也是日本棋坛的一项比赛，二来是因为这些名字实在
美。
听起来好像浩瀚的宇宙都铺陈在361个点中。
天元是一个极富深意的词：
天元象征着由众星烘托的“北极星”，又可象征群星竞耀中最光彩夺目的第一明星。
天元也通天意。在我国古籍中，“天元”一词早被引用于《史记历书》：“王者易姓受
命，必慎始初。改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”。
天元通帝王的基业。《后汉书陈忠传》说：“臣愿明主严天元之尊”；
天元更是超神入化的象征，是万物的本源和开始。《魏书管辂传》说：“夫入神者，当
步天元，推阴阳，探玄虚，入幽微”。
开始看吴清源的自传《中的精神》。
他的文笔很优美，情感也很收敛。但是我向来不喜欢男人在码字上面玩太多花，码字也
就跟下棋一样，你执着于某些精彩的段子，就无法搞出大格局。
看他讲六合之棋，讲什么是中，什么是最善一手。触动极大，突然对整个围棋史好奇起
来。
我爹一直是个非常不... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 26 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者：弄玉
出版：河圖文化有限公司
出處：失落手打論壇
本集簡介：
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西，怎麼想
怎麼沒把握，既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍，匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯；被白起
操了幾千幾百年，沒有練成絕世高手箝箔箘箸，粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯，
既不能打傷打殘又要逼出極限，辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一，聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩，瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信，但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架！
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂！方仔，一個人悶在那裡幹什麼呢？你重傷初癒，應該要多休息才對啊！」
「我正在想論文的題材，之前已經有些想法，趁現在做點整理。」
「哦，有趣，方青書大少的新論文，這個我也好奇，你寫什麼題目？軍... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 6 | 27 民国异彩高仲膺君 (上)
摘自：黄花岗杂志
作者：秦棋书
想买中文卫星数字接收机？请看这里.
这里记下的，只是二十世纪中国一个普通知识分子前后两个完全不同的命运。或者说
，只因他“有幸”从民国被“解放”到了“共和国”；他才像千千万万的中国普通知识分
子一样，便不得不无辜地遭遇了深重的苦难。
一九三六年，邹韬奋主办的《生活周刊》曾称他为“民族异彩”； 一九四六年，北京
六十位名教授在联名赠送他的锦旗上，称他为“民国异彩”； 一九七五年，当他在家乡
辞世时，共产党已经给他戴了十八年“右派分子、反革命分子和五类分子”的“帽子”…
…
一、他要患难与“共”
他从乡间走来
高锡福，字仲膺，安徽巢县人，一九零二年生于巢湖边上的一个小镇──烔炀河
镇。原籍安徽肥西三河，祖上亦曾是三河镇上刘、高、唐三大名门望族之一。因逃长毛之
反，避清兵与太平天国那一场有名的“三河大战”，他家这一弱支，便南下逃至巢县境内
，从此扎根在巢湖岸边，成为一户耕读之家。后来，其父虽是烔炀镇上颇有名声的塾师，
却耕田自养。只因家计艰难，长子高伯纯自小便被送到镇上一户杂货店里做朝奉，过着晨
起... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 28 邓 小 平 给 主 席 的 一 封 信
主席：
前天，（八月一日）我第四次同全体职工一块，听了关于林彪反党反革命集团阴谋叛乱
的罪证，和关于陈伯达反共份子、托派、叛徒、特务、修正主义份子的历史材料，使我
更加感到，如果不是文化大革命和广大深入的群众运动这面无比巨大的照妖镜，这样迅
速地把这帮牛鬼蛇神的原形显照出来，特别是如果不是主席这样从他们的世界观以及他
们的政治观点和阴谋活动，及时地查觉出他们的反动本质和极大的危害性，并迅速地把
他们暴露于光天化日之下，如果一旦他们完全掌握了党和国家的最高权力，那不但我们
的社会主义祖国会变到资本主义复辟，而且会使我们的国家重新沦入半殖民地的地步，
更不知会有多少人头落地。没有疑问的，那时，革命的人民和真正的共产党人最终会起
来把他们打倒，恢复无产阶级专政和社会主义制度，但是这要经过多长的痛苦的历史反
复啊！念及此，真是不寒而栗。伟大的无产阶级文化大革命，在打倒了刘少奇反革命的
资产阶级司令部之后，又打倒了林彪、陈伯达这个反革命集团，再一次为党和国家消除
了最大的危险，使我不禁欢呼文化大革命的伟大胜利，毛泽东思想的伟大胜利。
对于林彪和陈伯达，我没... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 29 北大撕逼文，不知道房德邻有没有领到NED的狗粮
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置： 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 30 北大房顶在此
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置： 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古文《咸有一德》正文开头的一段话当作... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 31 近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。本文則利用張
氏提供的細節，認為七千人大會可說是文革的預演，是毛澤東以其崇高
無比的威望，動員下層批評中上層幹部，再經由上層幹部的自我批評來
建立黨內共識和鞏固團結；毛澤東沒想到的是，他鼓動紅衛兵來進行鬥
爭，並不能達到改造中上層幹部、建立上下共識的目的，反而造成黨國
體制的... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 32 第百卅四折说时依旧·故土黄坏
胡彦之一瞥伏在门外的十几条劲装汉子，忽觉不忍，鬼先生大喇喇地将秘密说将，
是不打算让这些人活了，就像他意图说给孙自贞听、好陷自己于两难一样，蹙眉道：
「这些都是你的人，按说轮不到我可惜。可你就为了说出口时爽那么一会儿，要杀
掉忒多忠心耿耿……好吧，我也不知道他们是不是，但断了几条肋骨还不肯倒下，怎么
说也是好样的。你的心就这么黑？」
鬼先生未得接口，老胡忽又摆了摆手，笑道：「我这是废话。你连自己的血亲手足
都下得了毒手，别人家生养的算什么？就是个屁！我他妈是蒙了，能问忒蠢的问题；你
他妈要还有心，挤出来都是墨汁掺脓，狗血砒霜！」说到后来须眉皆动，「砰！」踢飞
半张残几，虎虎瞪视的眼眸里除了如雷狂怒，还多了股说不出的沉痛哀伤。
鬼先生静静听着也不插口，待他连珠炮似的骂完一通，才道：「你可能觉得我爱杀
人，但外头那几位，是当年本门惨遭七大派围剿时，从刀光剑影中披肝沥胆奋力存活下
来的门人。
「他们目睹的杀戮太惨，毫无公义可言，发誓将余生用于报仇之上，自割了舌头、
刺聋双耳，不食甘味不闻弦音，专心磨砺杀人伎俩；除了仇人血肉，什么都无法使他们
得到平静，故称『豺狗... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 简介
南传佛教是由印度向南传到斯里兰卡并且不断发展形成的佛教派系。在教义上，南
传佛教传承了佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行
生活，因此称为「上座部佛教」(Theravàda)。上座部佛教主要流传于斯里兰卡、缅甸
、泰国、柬埔寨、寮国等南亚和东南亚国家，以及我国云南省的傣族、布朗族、崩龙族
一带地区。上座部佛教使用的经典语言属于巴利语体系，所以也称为「巴利语系佛教」。
上座部佛教流传至今，已经有两千多年的历史了。现在我们不能够更系统一点地去
了解和上座部佛教同时或者更晚时期盛行过的其它部派佛教（说一切有部除外），因为
他们大多数是在漫长的岁月之中湮灭无闻了，遗留下来的至多是一两部经典论著，甚至
只是片言断语。然而，南传佛教不但非常完整地保存了一套巴利语三藏圣典以及许多重
要文献，而且这些经典是在斯里兰卡、缅甸、泰国等相当大的地域中唯一不可争辩的权
威性著作。在南传佛教国家，我们至今依然还能够看到按照佛陀当年所教导的行为规范
一样过着剃除须发、三衣一钵、托钵乞食、半月诵戒、雨季安居等等如法如律生活的比
库[1]僧团，使我们仍然能够亲切地感受到最接近于二千五... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 27 22:37:36 2017, 美东)
近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 35 反对党八股
《反对党八股》是毛泽东于1942年2月28日在延安干部会上的讲演。
目录
原文
注 释
编辑本段原文
反对党八股
反对党八股
刚才凯丰⑴同志讲了今天开会的宗旨。我现在想讲的是：主观主义和宗派主义怎样拿党
八股⑵做它们的宣传工具，或表现形式。我们反对主观主义和宗派主义，如果不连党八
股也给以清算，那它们就还有一个藏身的地方，它们还可以躲起来。如果我们连党八股
也打倒了，那就算对于主观主义和宗派主义最后地“将一军”⑶，弄得这两个怪物原形
毕露，“老鼠过街，人人喊打”，这两个怪物也就容易消灭了。
一个人写党八股，如果只给自己看，那倒还不要紧。如果送给第二个人看，人数多
了一倍，已属害人不浅。如果还要贴在墙上，或付油印，或登上报纸，或印成一本书，
那问题可就大了，它就可以影响许多的人。而写党八股的人们，却总是想写给许多人看
的。这就非加以揭穿，把它打倒不可。
党八股也就是一种洋八股。这洋八股，鲁迅早就反对过的⑷。我们为什么又叫它做
党八股呢？这是因为它除了洋气之外，还有一点土气。也算一个创作吧！谁说... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 叶均：南传上座部佛教源流及其主要文献略讲
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 8 00:01:50 2011, 美东)
叶均：南传上座部佛教源流及其主要文献略讲
［ 作者: 叶均 来自：西园论坛 已阅：1716 时间：2008-11-19 录入：
zhangjingzhen
2008年11月19日 佛学研究网
南传（一称南方）上座部，是指现在盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝
及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部派佛教中的一个派系。南传，是从其源流及地
理而说，因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学，近代
发展比较快，世界上已有许多国家的佛学者用各种文字翻译
和研究他们的典籍。
近代佛学者，为了研究整个佛教学说的方便，按照语文分为三大系，即汉语系、藏
语系、巴利语系。南传上座部属于巴利语系，因为他们的三藏典籍和许多重要的著作... 阅读全帖 |
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c*********y
发帖数: 53 | 37 来源： 杨☜♥☞桦的日志
虽然本人平时也会写一点小文章，运气好了出出书什么的，但各位注意：作者系天津的
翟文喆老师：http://www.renren.com/247533971/profile
1、哈利是学什么专业的？
霍格沃茨是所魔法学校，当然是学“魔法”的。问题是，现实生活中“魔法”到底是什
么呢？
众所周知，霍格沃茨包括四大学院，哈利三人组所在的学院叫做“格莱芬多”，那么什
么是格莱芬多呢？
影片里，每个魔法学院的学生，着装上都有自己学院的徽标，格莱芬多学院的学生，衣
服上，帽子上都有一个“格莱芬多”，这个词的词根是gryffin，音译为“格里芬”，
格里芬是中世纪传说中的神兽，具体形象是一只长翅膀的狮子，因此在很多中世纪文学
和游戏中，也翻译成“狮鹫兽”。
大家能从下面的图片中找到格里芬吗？
如果你在右下角找到的话，还应该顺便看看上面的几个字：inns of court / school
of law.，可以简单的翻译成“律师学院”。
凡是英国人都能看懂，霍格沃茨的四个“学院”，原型就是英国法律界著名的“四大律
师学院”：林肯、格雷、内... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 38 原帖http://www.douban.com/group/topic/35179833/
你会撒娇吗？很多姐妹看到这个标题可能会嘲笑我，是的，撒娇谁不会呢？我想在这里
大声的说出，曾经的我，就不会撒娇！
撒娇是一门学问，我很庆幸它不是一种与生俱来的特质，而是可以通过后天学习得之的
能力。父母的教育观决定了我过早的独立和成熟，我向来非常少的跟别人撒娇，甚至有
段时间很羡慕因为会撒娇而什么都不用自己动手的女孩子，遇到L使我开启了撒娇之路
的那扇门，很奇妙的，我会不由自主想要和他亲近，撒娇，逗他开心，从我自身的经历
来讲，我觉得撒娇要具备几个要素1.有一个乐于接受你撒娇的人，因为撒娇其实是伪装
变身的撒泼，有时候我们运用女人的这个特权，让想做的事变的容易，可是撒娇要把握
好度，而且也要分场合、时间，更重要的是，你跟谁撒娇；我觉得撒娇分人很重要，我
就不会随意撒娇，我只会跟L在对的时间、对的场合撒撒娇。2.撒娇的目的，想清楚这
个很重要，男人最喜欢会撒娇的女人，我理解的撒娇，是当男人工作一天疲累之后，使
出特有的撒娇和妩媚，使他疲惫的身心得到抚慰，找到男人的感觉，重新激发斗志和激
情。L下班... 阅读全帖 |
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y**g
发帖数: 194 | 39 来自主题: LeisureTime版 - 情为何物 《没有女人的男人们》是村上春树最新的短篇小说集（上海译文出版社2015年出版
），收录了村上的七个短篇小说：《驾驶我的车》（林少华译），《昨天》（竺家荣译
），《独立器官》（姜建强译），《山鲁佐德》（岳远坤译），《木野》（陆求实译）
，《恋爱的萨姆沙》（林少华译），《没有女人的男人们》（毛丹青译）。这几篇文章
大多于2014年前后发表于日本的文学杂志《文艺春秋》等，其中《恋爱的萨姆沙》曾以
英文发表于《纽约客》杂志。
多年之前，曾经看过村上的长篇《挪威的森林》和《海边的卡夫卡》等，之后也就
不想再看他的其它书目。看他的短篇小说集子，却似乎是第一次。看第一篇《驾驶我的
车》就被强烈吸引。总体来说，感觉这七篇里首篇最好，点题之作《没有女人的男人们
》倒有点强作文章的意思（作者也说是即兴之作）。
这七篇小说讲的是“没有女人的男人们”的故事，但正如林少华在译后记里指出的
：这其实是“失去”女人的男人们的故事。每个故事的男主人公，都是“失去”了自己
的女人，然后在新生活或者新人物面前挣扎。《驾驶我的车》里面的家福，不能释怀已
经去世的妻子曾经和其他男演员偷情。《昨天》里准备... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 40 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: eau (Kshanti), 信区: Family
标 题: 转载：泡泡小姐解读《会撒娇的女人最好命》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 20:15:33 2013, 美东)
原帖http://www.douban.com/group/topic/35179833/
你会撒娇吗？很多姐妹看到这个标题可能会嘲笑我，是的，撒娇谁不会呢？我想在这里
大声的说出，曾经的我，就不会撒娇！
撒娇是一门学问，我很庆幸它不是一种与生俱来的特质，而是可以通过后天学习得之的
能力。父母的教育观决定了我过早的独立和成熟，我向来非常少的跟别人撒娇，甚至有
段时间很羡慕因为会撒娇而什么都不用自己动手的女孩子，遇到L使我开启了撒娇之路
的那扇门，很奇妙的，我会不由自主想要和他亲近，撒娇，逗他开心，从我自身的经历
来讲，我觉得撒娇要具备几个要素1.有一个乐于接受你撒娇的人，因为撒娇其实是伪装
变身的撒泼，有时候我们运用女人的这个特权，让想做的事变的容易，可是撒娇要把握
好度，而且也要分场合、时间，更重要的是，你跟谁撒娇；我觉得撒娇分人很重... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 16647 | 41 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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奇迹还是冒险？对慕行秋来说这是一回事。
如果还有机会逃走，他绝不会孤注一掷，因为他对自己即将采取的应对手段一点把
握也没有，他只知道一件事：该想的时候想，该行动的时候行动，即使是错招、昏招，
也比惊慌失措、坐以待毙强。
慕行秋承认这世上有着强弱之分，承认道统中还有许多人和许多法器比自己厉害得
多，但他不承认自己该死，更不承认自己无力反抗。
“好咧！”秃子飞到慕行秋胸前，张开三缕头发，竖立双眉、瞪起眼睛、张嘴露出
有豁口的两排牙齿，额上的魔眼向地面直冲上来的雪柱发射红光。
红光射中一根雪柱，既没有将它击散，也没有阻止它的上升之势。
“小秋哥……”更高的小青桃惊讶地向下望去。
“继续上升，不要分散！”喊话的是甘知味，怀里仍然抱着昏迷的甘知泉，语气中
颇有几分哥哥的严历。
“相信他吧。”辛幼陶对小青桃说。
雪柱是奔着道士来的，道士分散雪柱也分散，更不好对付，于是六十多人在空中排
成一... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 叶均：南传上座部佛教源流及其主要文献略讲
［ 作者: 叶均 来自：西园论坛 已阅：1716 时间：2008-11-19 录入：
zhangjingzhen
2008年11月19日 佛学研究网
南传（一称南方）上座部，是指现在盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝
及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部派佛教中的一个派系。南传，是从其源流及地
理而说，因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学，近代
发展比较快，世界上已有许多国家的佛学者用各种文字翻译
和研究他们的典籍。
近代佛学者，为了研究整个佛教学说的方便，按照语文分为三大系，即汉语系、藏
语系、巴利语系。南传上座部属于巴利语系，因为他们的三藏典籍和许多重要的著作，
都是用巴利语写的。除了巴利语系有一完整的三藏典籍和各种论著之外，其他北传佛教
的经籍，绝大部分都保存在我国的汉文和藏文的藏经里。
另外一种分法，是所谓大乘和小乘。称汉语系和藏语系中的大乘理论为大乘，称巴
利语系的佛教及其他类似的佛教为小乘。但巴利语系的... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 43 刘 渡 舟
刘渡舟，辽宁营口人，1917年9月20日出生，1932年拜当地名医王志远为师学医，
后转从谢泗泉学习，前后七年。1956年在【北京中医学院】，从事中医教学与临床。先
后任古典医籍教研室主任、伤寒论教研室主任、教授，《北京中医学院学报》主编，【
国务院?学位评审委员会】中医组成员。
刘渡舟教授著述颇丰，主要著述有《伤寒论通俗讲话》《伤寒论十四讲》《伤寒论
诠解》《伤寒挈要》等书。
刘教授在【北京中医学院】从教36年，为中医人才培养做出了具大贡献。自1978年
以来，他指导培养了硕士和博士研究生20多名。主持了2项国家级科研课题的研究工作
，其中1项获1992年度【国家中医药管理局】科技进步二等奖。
〔柴胡解毒汤〕
〔组成〕1.柴胡10克 2.黄芩10克 3.茵陈蒿12克 4.土茯苓12克 5.凤尾草12克 6
.草河车6克
〔主治〕 急性肝炎或慢性肝炎活动期，表现为谷丙转氨 会显著升高，证见口苦、心烦
胁痛、厌油食少、身倦乏力、小便短赤、大便不爽、苔白腻、脉弦者。
〔用法〕 水煎服，日一剂。
〔备注〕1、1钱=3.75g
2、〔草河车〕即〔蚤休〕... 阅读全帖 |
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a******n
发帖数: 280 | 44 《卖拐》的作者是何庆魁的另一作品《卖担架》台词中透露了何一共要写八则小品协助
江核心的镇压：第一篇卖拐，第二篇卖轮椅，第三篇卖担架，第四篇卖花圈，第五篇卖
骨灰盒，第六篇卖墓地，第七篇卖寿衣，第八篇卖冥钞。
下面摘录《卖担架》的部份片段：
卖担架（喜剧小品）
剧中人物：
大忽悠，简称“大”。（赵本山主演）
大忽悠的妻子，简称“妻”。（高秀敏主演）
举报人，简称“举”。
…………
举：（转身对他俩）媳妇跑不了，（把手机装入裤兜）我只要写了文章，她就会回到我
的身旁。
妻：写文章？写啥文章呀？
举：写文章是为挽回影响。当初我成天架拐，群众有议论，说我傻的让人一骗一准
儿，早晚得应了骗子的话，将来能傻成植物人儿，这议论对我媳妇形成了很大的压力，
一怒之下就和我离了婚。刚才她来电话说，“要想复婚，你就先写点儿文章，专门揭露
骗局，发表以后让大家看看，知道你吃一堑长一智，现在聪明了，不但不再上当受骗，
还能提醒大家注意防范，这样我和你复婚才能更有面子。”太好了，我回去就写文章，
曙光就在前头！（美滋滋地摇晃脑袋）
大：（夸张地模仿“举”摇晃脑袋）瞧你美的，也不怕把纯净水逛荡出来。这文章
你打算写... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 http://chuansong.me/n/480919152082
《读书》首发 | 江晓原 穆蕴秋：“影响因子”是用来赚大钱的
原创2016-04-25江晓原 穆蕴秋读书杂志
编者按
“影响因子”在今天中国的学术评价体系中，究竟有多重要，恐怕无需赘言。不但科学
界将它奉若神明，而且人文社科学界，也对它顶礼膜拜。但它的权威性真的无可置疑吗
？经过两位作者长时间的调查与研究，惊人发现“影响因子”只是美国一家私人商业公
司推出的盈利产品，从一开始就没有“学术公器”的性质，而且直到今天，它制造出的
学术评价体系，也几乎没有真正代表过学术科研的真实水平。在这个系列的第一回合里
，作者从“影响因子”及其商业公司的背景、重点产品、盈利模式入手，对这套评价体
系进行了一次大起底。对今天不断迷信国际化的中国学界，不知会不会有所触动。
Illustration by John R. McKiernan
(来源：http://whyopenresearch.org/)
“影响因子”是用来赚大钱的
揭开“影响因子”的学术画皮(一)
文 | 江晓原 穆蕴秋
（《读书》2016年5期即刊）
1
影响因子在当今... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 46 张文举：基督教近代入华作用及性质之再认识
时间:2010-10-08 11:37 作者:张文举 字号：大 中 小 点击:453次
基督教近代在中国的广泛传播，无论在文化，还是在社会影响上，都是十分重要的
历史事件。但是，在一个半世纪后的今天，反思来路，我们却发现，不论是社会大众与
意识形态接受或拒斥它时的心态和理由，还是一些学者对它进行的研究和了解，都比较
缺乏一种基本的尊重全面事实的精神,和理性分析的态度；往往简单指责甚至盲目攻击
者多，深入了解和理解却少。针对这一情况，本文欲提请人们注意，基督教在近代入华
以来，对中国社会积极影响之一面，及引起极大误解甚至曲解的一面，尤其是尝试对此
误解予以清理，以稍稍纠正一下我们认识上的偏识，并期望能引起我们进一步深入探究
与思考的愿望。
一
自鸦片战争以来，基督教（不论新教还是天主教）在中国得到了迅速的传播。据
1923年中国基督教教会年鉴报告：“基督教在全国一千零七十三县中，没有占据的只有
一百二十六县，其余都树了基督教旗帜。”[1](P74)另据1922年出版的英文版《中华归
主》的统计，仅从1900年到1920年的20年间，全国的新教徒已... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
dyx (...><...) 于 (Fri Sep 16 01:45:37 2011, 美东) 提到:
【原文】
帝曰：人年老二无子者，材力[1]尽耶？将天数[2]然也？岐伯曰：女子七岁，肾气盛，
齿更发长。二七而天癸[3]至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七肾气平
均，故真牙生而长极[4]。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉衰[5]，面
始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，
天癸竭，地道不通[6]，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，
天癸至，精气溢泻[6]，阴阳和，故能有子。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而
长极。四八，筋骨盛隆，肌肉满壮。五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，
面焦，发鬓颁白[7]。七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。
八八，则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻[8]。今五脏
皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。帝曰... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 48 http://www.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/170502.shtml
作者：还我锦绣山河 发表日期：2010-8-26 9:09:00
事实上，岳珂书中的很多文献资料其实是他父亲岳霖收集之后留给他的（主要指《金陀
粹编》和《金陀续编》两书）！
绍兴三十二年（1162年），岳飞冤案平反之后，岳飞三子岳霖就承担了整理与其父岳飞
相关文献史料的工作，岳霖收集整理与其父岳飞相关资料距郾城之战不过20多年，原岳
家军的一些军官和士兵健在的还不少！
岳霖临终时将顾杞整理出的那份岳飞传记草稿以及所收集到的关于岳飞的其它一些资料
，一起托付给其三子岳珂，嘱咐他继续其父未竟事业！
1204年（嘉泰四年），今存《金陀粹编》的前二十五卷已经被岳珂整理出来并呈送南宋
朝廷和史官审核！
岳霖为岳飞三子，号商卿。南宋建炎四年（1130年）十—月十五日，生于宜兴唐门军中
，母李氏。
南宋绍兴十一年除夕（公元1142年1月27日）岳飞蒙冤遇害，其时岳霖年仅十二岁。
绍兴三十二年（1162年），宋孝宗即位，岳飞冤案得以平反昭雪，此时岳霖年方三十二
岁。
淳熙五年（1... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 49 主日46
问120：为何基督吩咐我们称呼神为“我们的父”呢？
答：就是在我们祷告的开头，提醒我们的心要向神有孝子一般的尊敬和信靠，以作
为我们祷告的基础；借着基督，神已成为我们的父1，凡我们凭信心向他所求的，他比
我们肉身父母更不会拒绝我们2。
问121：为何加上“天上的父”呢？
答：为叫我们对于神属天的尊荣不会存属世之想3，并且可以期望从他的全能，获
得身体、灵魂的需要4。
１、太6：9：所以，你们祷告要这样说：“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣
。”
２、太7：9-11：你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你
们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他
的人吗？
路11：11：你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇
当鱼给他呢？
赛49：15：妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的
，我却不忘记你。
３、耶23：24：耶和华说：“人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？”耶和华说
：“我岂不充满天地吗？”
４、徒17：24：创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
罗10：1... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Sun May 22 23:56:42 2011, 美东) 提到:
有很多师兄会有这样的观念：就是觉得色情的文字和图画看一下也没关系，只要不邪淫
就行了，有些人确实当时是能忍住，但他不知道，他已经深深的种下了邪淫的种子在阿
赖耶识里了，遇缘就会产生作用，这就是为什么过几天会破戒的原因，所以认识阿赖耶
识是戒邪淫最关键的地方。
那什么是阿赖耶识？简单说人有八识，前六识是：眼，耳，鼻，舌，身，意。这六
识看字面也能理解。第七识是末那识，它就是一个传递作用，把我们所有眼、耳、鼻、
舌、身、意所感知到的一切讯息全部传送给第八识——阿赖耶识。第八识阿赖耶识就是
专门记录我们所有善恶事的仓库。我们所做一切善恶，或非善非恶的种子全都储存在阿
赖耶识里，纵使百千劫也不会遗失和消亡。因果就是从这里面来的。为什么看过色情电
影，当时控制住没有邪淫，但过几天就会破戒呢？那就是阿赖耶识已经记录下眼睛看到
的色情画面和第六识——意识所产生的淫念，只要机缘成熟了，它就会现前起作用，导
致戒淫道路... 阅读全帖 |
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