t*****n
发帖数: 1667 | 1 对历史一知半解就容易造成成见过深，
如果没有孙，各地革命党群龙无首，
清廷至少能活到日本侵华之前，袁世凯更不会逊清。
而且你太高看大头了，大头在朝鲜平乱，小站练兵这些事情，
其能力也就是一个能将，距离治国平天下差了十万八千里，
就是在清廷，大头其能力尚不及荣禄之流，更别提曾国藩李鸿章。 |
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t*****n
发帖数: 1667 | 2 这里贬低孙中山的都是些对历史一知半解自以为是的，
连满清都比他们更清楚孙中山的作用。
者. |
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g****t
发帖数: 31659 | 3 这里很多人历史观比较初步，还是以成王败寇论事。
道德观么，也就是看谁灭了谁谁就是老大。
这里贬低孙中山的都是些对历史一知半解自以为是的，
连满清都比他们更清楚孙中山的作用。
者. |
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t*****n
发帖数: 1667 | 4 袁世凯所谓的“功”就在于“看清局势顺其自然”而已，其败也是
在看不清局势开历史倒车。说白了，袁这个人没有信念主见可言，
利字当头，street smart。
袁世凯的能力属于“干吏”一类，比曾国藩李鸿章差了不知道多少。
能号令的只是其军阀莽夫。
指责孙镇压陶成章的，基本上就是属于那种“攻其一点不及其余”
更是选择性失明，不看看中国历史上从秦始皇到毛泽东任何一个开国之主
对待异己都比孙严酷不知道多少。
况且他们自己对孙和陶成章的事情也是一知半解。 |
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b**x
发帖数: 110 | 5 环保主义怎么能和天人合一相提并论呢，两者根本不是同一层次的问题。这都是对中国
文化一知半解的人的胡乱拉郎配。钱穆先生说，天人合一是中国人对人类最重要的贡献
。你可以看看钱先生的书，尤其是他晚年的《晚学盲眼》《人生十论》对中西文化的差
异有很好的分析。
古语云：久入芝兰之室不闻其香，久入鲍鱼之肆不闻其臭。对于这几代中国人来说，从
小受的就是西式教育，习惯了以西方的观念和思维方式想问题而自己浑然不觉。所以要
了解中国人的思维，必须先读中国的书，比如易经，比如黄帝内经，比如儒家道家的经
典，诸子的经典，比如廿五史，比如文选，古文观止，乃至中国历代政治经济文学科技
哲学等各方面的典籍，才能培养出中国式的思维，才会有中国式的视野和胸襟，才可能
理解中国古代那么发达的科技水平为什么不象西方那样拼命向物质方面发展，为什么中
国那么强大却没有象罗马象蒙古象欧美那样对外扩张和殖民。中国文化亡则中国亡，徒
有中国人面孔而满脑子西式思想的人并不是真正的中国人。中国的复兴当从文化始。 |
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c*******v
发帖数: 2599 | 6 你举钱穆。会有一帮文盲说你国粉的。
环保主义怎么能和天人合一相提并论呢，两者根本不是同一层次的问题。这都是对中国
文化一知半解的人的胡乱拉郎配。钱穆先生说，天人合一是中国人对人类最重要的贡献
。你可以看看钱先生的书，尤其是他晚年的《晚学盲眼》《人生十论》对中西文化的差
异有很好的分析。
古语云：久入芝兰之室不闻其香，久入鲍鱼之肆不闻其臭。对于这几代中国人来说，从
小受的就是西式教育，习惯了以西方的观念和思维方式想问题而自己浑然不觉。所以要
了解中国人的思维，必须先读中国的书，比如易经，比如黄帝内经，比如儒家道家的经
典，诸子的经典，比如廿五史，比如文选，古文观止，乃至中国历代政治经济文学科技
哲学等各方面的典籍，才能培养出中国式的思维，才会有中国式的视野和胸襟，才可能
理解中国古代那么发达的科技水平为什么不象西方那样拼命向物质方面发展，为什么中
国那么强大却没有象罗马象蒙古象欧美那样对外扩张和殖民。中国文化亡则中国亡，徒
有中国人面孔而满脑子西式思想的人并不是真正的中国人。中国的复兴当从文化始。
这个我有同感。
其实即便按照眼下流行的成王败寇逻辑，我国 |
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r**o
发帖数: 4614 | 7 老毛开始比洪秀全好点,至少还有个老丈人提携.
他们对洋思想都一知半解,完全是曲解而不是本土化. |
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T****r
发帖数: 22092 | 8 切，
第一，你想抬杠长学问？
第二，你知道麦子问题在这个话题里是怎么来的么？
像你这种一知半解的“文”人，我还不屑费功夫搭理你。 |
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q**2
发帖数: 1850 | 9 美国人 一知半解。 《菊花与刀》 早就被批判了。。。 |
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m**d
发帖数: 21441 | 10 杜甫时代的人对三国的认识和现在应该大不相同
而且杜甫也许对军事就是一知半解
也许他觉得诸葛亮的八阵图就是世上最牛逼的阵法 |
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m******r
发帖数: 4351 | 11 这些说书的，还有那些电视剧影响还真是不小。
雍正王朝之类的辫子戏没看过，据说把雍正搞成高大全的角色了。其实这早就不奇怪了
，中学课本上的李自成就是一个完美的革命领袖了。这些不管怎么说属于文学作品，三
分真七分假。吴晗写朱元璋传，某些革命史学家为张献忠翻案，则赤裸裸地带有政治上
的目的了。百家讲坛那个王立群，为焚书坑儒翻案，为了美化秦始皇，就把秦始皇的一
切破坏都尽可能地选择最小化的可能来说。
前段时间我一不小心说了些秦始皇的坏话，主要是针对他的焚书坑儒，一下子得罪了N
多秦始皇的FANS跳出来和我吵，还动不动拿电视和王立群的东东作证据。对历史人物，
爱之就令其满身光环，恨之则令其墨黑一片，这个似乎也传染给某些对历史一知半解的
观众了。 |
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S****e
发帖数: 10596 | 12 我搅着，基督教这么说，干好事的都是基督
干坏事的就是撒旦，不属于神但是属于天使类别
我也是一知半解 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 14 什么迷信啊，很多被马列洗脑的都对算命一知半解
都以为算命算出来就是确定的，
其实算命结果本来就是个概率问题，绝对不会有算命的能100%肯定如何如何
如果遇到这样的100%是骗子
一般都是算出来你某天某时最可能发生什么好的或者不好的事情
只要你刻意注意或者回避都是可以避免的
但是如果你不注意，遇到的可能性一般是远大于50%的
这世界人类不了解的东西太多了，说实话老祖宗留下来的这些东西到底怎么来的，谁能
搞清楚？说不定是外星人教的呢？或者上一代人类留下来的？或者未来的人穿越时空到
了古代留下来的？
什么都不清楚就去全面否定也绝对不是什么科学的态度 |
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f****i
发帖数: 9419 | 15 以我个人所得信息来说，谈不上是反面例子。统一场论并非已经被证实是错误的，彻底
退出物理界成为无用的东西。就我
个人所知，好像现在统一场论和量子学派的争论还是持续的。只是在爱因斯坦晚年时期
，好像确实是由于量子学派比较势
大而显得非主流。但是真要说爱因斯坦这句话后面的哲学理念──现在测不准只是因为
人类还没有找到未知的规律。我个
人还不算是板上钉钉的错误，毕竟人类对于宇宙的理解还很浅薄。毕竟把时间纬度拉开
，历史就是从这样一点点的经验积
累走过来的，从毫无所知走向一知半解。测不准原理的公式未必能够说就是以后人类对
宇宙的永远认知。当然俺只是个文
科生，也许目前物理界已经彻底证明了爱因斯坦的统一场论是错误的了？还要请各位专
业人士扫盲一下。 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 16 用网上某些对分子生物学一知半解的愤青的话说，这就是O3-M122和O1-M119的矛盾。 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 17 这个问题不可能有什么明确答案的。。。从姓氏上看，周以前的各朝（唐，虞，夏，商）王室及臣下都留下了不少后裔，比如刘姓源自尧，赵和李源自皋陶，陈姓源于舜，林姓出自比干，光这几个大姓就占了汉族的很大比例。当然这里没有考虑改姓和冒姓,也忽略了这些姓氏的其他源头。
从分子遗传学的角度看，有对此一知半解的人把O3a5-M134当成所谓“周人特征Y染色体”，但该突变的起源远远早于正史当中周人的起源。另外，即使某人的Y染色体和线粒体DNA都源自某个古代民族，那也只能说明其爷爷的爷爷的爷爷。。。和姥姥的姥姥的姥姥。。。的来历，爷爷的爷爷的姥姥，姥姥的爷爷的姥姥，或者姥姥的姥姥的爷爷来自何处呢？这就不得而知了。
至于外貌特征，说句不太好听的话，正如依萨克 阿西莫夫所说，用外貌特征衡量“种族”，就如同用粗糙的工具去干精致的活计。
当然民族更多地是一个文化概念，周的文化遗产固然是中华文化当中的一个主要组成部分，但周文化也不是从天上掉下来的，没有商的发达青铜文明和文字，周人的文化就无从谈起。今天的中华文化，固然继承了周文化，但也同样继承了佛教文明，马克思主义，等等等等，赫赫。 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
anthony2012 (anthony2012) 于 (Mon Mar 22 07:36:35 2010, 美东) 提到:
我的老家安徽在“自然灾害”的那几年饿殍遍野。还是说说我这个家族的情况吧。
我们家族饿死3人，其中我的爷爷和外公都是在“自然灾害”期间因饥饿去世的，表哥
是刚能说话的时候饿死的。爷爷临死的时候，我爸爸才10岁。临终前，爷爷教导爸爸好
好读书，“以后能到城里站柜台（当售货员），就不会挨饿”。爸爸每天撑着拐棍去学
校上学，就是为了能喝两碗有些米粒的汤。外公没能等到小姨从野外采回几个荸荠就饿
死了，临死前跟外婆和孩子们说，“要是有一把米就好了”。外公去世后，家里人平时
主要靠野菜和糠充饥。有一次我妈妈饿的不行了，幸亏已经工作的亲戚不知怎么搞来一
小碗米，熬成粥喝了几天生存下来。听我妈妈说，她的小伙伴饿死很多，有的前一天还
能扶墙走路，第二天就死了。甚至村里有个别人家死绝了。
那个时候，农村的干部及其近亲们基本不会饿死。有工作的或者是在集体食堂干活的也
不会。最苦的还是什么都没有、本... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
KeeVan (Kevin) 于 (Thu Apr 1 20:26:18 2010, 美东) 提到:
我较这有几个事儿逻辑上不太通。
Christian应该是搞掉Paganism上位的，罗马皇帝后来不仅皈依基督，还禁止Pagan。基
督教应该是
一神教，而且排斥其它信仰。那么希腊，马其顿，罗马时期传说的英雄人物和神仙在中
世纪是怎么解释
的，好像欧洲还能把他们整合起来。比如伊利亚特里Hector是骑士精神的典范，但是
Trojan难道不是
啥Pagan大神的后代么，那个年代的英雄，包括罗马皇帝，都应该是Pagan诸神的后代吧
？那基督教庭
咋把这事儿说圆了呢？
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fead (fead) 于 (Thu Apr 1 20:32:02 2010, 美东) 提到:
什么是paganism?
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KeeVan (Kevin) 于 (T... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 21 老牛非要自己抽自己,还拿出来一知半解的"锦州中立区"扯淡,大家不妨静观老牛继续出
新段子.
这个就不要争了，小张自己说了，东北的事情当时都是他作主的，和老蒋没有关系，有
关系顶多就是给的承诺，支票够不够实在让小张下决心不记一切代价和日军死磕，说实
在的，一个军阀武装，以这种境界要求还是蛮难的， 但是自己的地盘，不先打出个样
子来，怎么能巴望别人
小张自己也说了，918当时是判断错误，错主要不在918当晚不抵抗，而是在事态渐渐明
朗后继续的不抵抗，这点他在自述中也是写得很明白，坦诚是自己最大的罪过
当然其实也不是一点没有打，所谓的东北义勇军，其实多半是留下来的省防军，小张至
少是给人，钱和武器上上支援还是很大的，所以不用正规军的名义，也是为了所谓的“
便于国际调停”，只是总不如正规军正面抵抗。
俺其实还是很喜欢小张这个人的，爱国心也是有的，918 也不能说他是卖国，他年轻，
经验不足，而且当时身体意志都是最差的时候，但是东北这么快沦陷，责任主要在他也
是毫无疑问的。 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
jjjstc (买买提就是一个垃圾处理站) 于 (Sun Oct 17 11:22:08 2010, 美东) 提到:
西周初期搞分封，其实就是把姬姓宗室(姜姓和姬姓一直联姻也算周人吧)分封到各个地
方去，那些地方原本都是其他部落的地盘。
周天子分封诸侯，尤其是远离王畿的周后，其实都是空头支票，那些地方还是要靠被分
封的诸侯去打下来才行的。比如齐鲁被分封后，就跟当地的土著部落打了好久才把地盘
稳定下来。然后跟着从周原迁徙过来的周人在齐鲁大地繁衍起来，把原来的土著都排挤
掉了。
而且，西周甚至到东周，各个华夏诸侯国之间还有不少夷狄建立的国家，这些国家大部
分都没有被周天子封为诸侯，后来到春秋战国时候大部分被华夏诸侯国灭了。
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lacri (lacri) 于 (Sun Oct 17 11:24:56 2010, 美东) 提到:
现在中国人西北，西南，广南，福建地区很多人少数民族特征很明显，一眼就能能看出来
☆───... 阅读全帖 |
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s***y
发帖数: 198 | 23 http://www.jiese.org/bbs/thread-24796-1-1.html
一月一日（丁巳十一月十九日戊申）（星期二） 气候：晴阴不定。温度：四十五度。
提要：（修学）悟则为佛，迷则众生。
（治事）晨起往青年会，见伯鸣、天池。午后涤愆、蓬 仙、涤非来。去后取《南
开思潮》阅之。晚访铁卿于其寓。
（通信）接涤愆、润泽、安甫、春生、白涛贺年片，乃如、 念远、〔季〕贤信各
一。致安甫、〔速〕达信片一。
今日是阳历的一月一日，中华民国七年也，我的日记 就从今日记起。但愿自今日
往后，一天不缺，留个纪念。
等着老年的时候想起幼时的光景，翻一翻这本日记，想着 或者有点儿趣味。若是
说留着事迹给人家看，这个我是 万万的不敢想，亦不愿真够儿有这个事。我今年已经
十 九岁了，想起从小儿到今，真是一无所成，光阴白过。既 无脸见死去的父母于地下
，又对不起现在爱我、教我、照 顾我的几位伯父、师长、朋友。若大着说，什么国家
、社 会，更是没有尽一点力了。佛说报恩为无上，我连恩还未 报，又怎么能够成佛呢
？俗语说得好："人要有志气。"我 如今按着这句话，立个报恩的志气，做一番事业，
以安他 们... 阅读全帖 |
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t******0
发帖数: 629 | 24 你对东北一知半解，就好意思在这儿卖弄？？！！吹牛不上税啊。。。
还整个“东北著名的二毛子，三毛子”呢。。。。一看你就对东北怀有敌意和偏见，还
装毛好蛋呢。
东北那儿朝鲜族，蒙古族还多呢，能说明毛问题啊？
给你科普一下，我们东北俄罗斯侨民特别多，通婚情况也有，街上偶尔能看到苏联“马
达木”(苏联老太太)上街买菜，做生意的俄罗斯人也不少，犹太人表以为只有上海有。
。。当中苏关系不好时，大批苏联侨民遣返，留下了许多木制小洋房。。。我还认识找
了俄罗斯大胖媳妇的中国哥们呢，地理位置离得那么近，你悲愤个毛？ |
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t****u
发帖数: 8614 | 25 ②，中国的面粉也由过去每年入超一变而为出超。面粉人口不断减少，1912年为三
百二十万担，1913年为二百五十万担，1914年为二百十九万担，1915年迅速降低为十五
万担；而面粉出口则不断增加，1914年时还不足七万担，1915年上升为二十万担，到
1918年达二百万担，1920年更猛增为四百万担。③由于第一次世界大战的影响，欧洲各
国粮食生产减少，迫切需要面粉，中国所产面粉运销英、法、土耳其、日本、东南亚等
地，从而促使中国面粉工业得以迅猛地向前发展。
以无锡荣家为例，1902年荣家在无锡创办了保兴面粉厂（茂新前身），只有石磨四
套，日出面粉不过三百包，由于外粉倾销，颇多亏折。辛亥革命后形势好转，营业大有
起色。1912年茂新获利十二万八千两，转亏为盈，除付还各欠外，尚余数万。④荣家依
此扩大生产，于1912—1914年创建了福新一、二、三厂。
⑤到1916年，荣家茂新、福新系统发展到六个厂，粉磨增加到一百零一台，比创办
时增长二十四倍多。1921年茂新发展为四个厂，福新系统增加到九个厂，日生产面粉七
万六千袋，其生产能力占全国民族资本粉厂的三分之一左右。①... 阅读全帖 |
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o*******d
发帖数: 1245 | 26 一知半解. 滥竽充数.
我们文化里边是有"公"的. 我们的帝王是不参与大众生活的, 好比是基督教的上帝. 上
帝之外,人人平等. 所谓,"王侯将相,宁有种乎?", 但是, 我们没有说, 帝王有种乎? 事
实上,我们认为,帝王是有种的,是不参与社会竞争的.
我们之所以迟迟不能进入法制社会, 一个很重要原因是我们的资源不足以让大多数人能
够在 法律保障以内 富足. 事实上,我们最富裕的时候, 老百姓也很贫穷,物质资源十分
有限. 没有任何法律能够阻止老百姓为填饱肚皮而铤而走险. |
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m********1
发帖数: 368 | 27 汪荣祖，安徽旌德人，生于上海，负笈美利坚，获西雅图华盛顿大学历史学博士。著有《康章合论》、《史家陈寅恪传》、《史传通说》、《史学九章》等，与李敖合著《蒋介石评传》。在访谈中，汪先生以史学家的眼光对西方汉学得失作了公允的判断和评价。
盛 韵
您曾提到两岸三地都有迷信海外汉学的情况，其表现何在？
汪荣祖：我所见到的是，两岸三地往往不加甄别与选择就翻译海外外文出版有关汉学的书籍，这可能是“外来和尚会念经”的心理在作祟，更可能是书商的生意经。但如果没有市场，书商也不至于会去做赔钱生意。好像是外国人写的东西都是好的，有点像“五四”时代不知高下优劣地引进外文作品一样。举一个具体的例子，多年前台北的中国时报出版社要出史景迁的The Search for Modern China一书的中文版，要我推荐。我回话说，这本书是写给美国大学生作教科书用的，我在美国教中国近代史时也用过，但中文读者没有必要看这种书。然而我不推荐，一大堆名学者出面推荐，大做广告。这家出版社几乎翻译了史景迁所有的书，非常畅销。几年前史景迁访问台北，媒体大事报道。当时的“总统”是陈水扁，也来凑热闹，亲自接见，视如国师。这种一窝蜂缺少实... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 28 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29394
在三味书屋的演讲
主持人：各位朋友大家下午好！今天我们请来了陈铁健老师为我们做演讲。陈铁健老师
，字石之，祖籍浙江绍兴。1934年生于黑龙江安达。现任中国社会科学院近代史研究所
研究员、博士生导师。80年代初、中期，陈老师先后发表瞿秋白研究方面论文数十篇之
多，在深入研究基础上于1986年出版了饱含他数十年心血的《瞿秋白传》。这本书出版
后“标志着对瞿秋白进入了全方位的研究，并开创了为中共领袖人物立传的先例”，陈
老师本人也被大家称为瞿秋白研究的大家、功臣。
陈老师的著作有《瞿秋白传》、《蒋介石与中国文化》（合著）、《绿竹水南集》、《
〈多余的话〉导读》等。1978至1996年，与李新老师共同主编《中国新民主革命通史》
，发表过《重评〈多余的话〉》、《论西路军》、《代人受过的陈独秀》、《北伐漫议
》、《西安事变简论》、《AB团肃反之“法理”依据与文化根源》等。今天陈老师为演
讲的题目是“瞿秋白何以从领袖成为叛徒？”，下面我们请陈老师为我们做演讲（掌声
）。
陈... 阅读全帖 |
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a******r
发帖数: 624 | 29 呵呵，我装，你装什么呢？读了几本书和报纸就拿来现？殊不知只是一股脑吞了进去，
根本就没消化，所以才弄成现在这样一知半解的局面 |
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g****t
发帖数: 31659 | 30 你不是装着懂什么叫"辩证思维"么，
来，给大家说说，什么叫辩证思维。你打算从古希腊讲起还是打算从康德四个二律背反
讲起。
呵呵，我装，你装什么呢？读了几本书和报纸就拿来现？殊不知只是一股脑吞了进去，
根本就没消化，所以才弄成现在这样一知半解的局面 |
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g****t
发帖数: 31659 | 31 你充分给大家展示了什么叫做一知半解。
另外，你压根没来过历史版几次。我老前几个月就在这儿发帖900多。
出了名的就是总按记忆说到哪儿是哪儿，出错无数，但我从来不搞copy paste。
这该是你中学就应该学会的，我为什么要免费给你辅导？你读的书呢？有没有总结出书
的内容而不是仅仅copy paste？
我看了你的标题就觉得奇怪，为什么会有人被李将军这种搅棍洗脑，原来的确存在这种
可能的 |
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q*d
发帖数: 22178 | 32 中新网9月25日电 据台湾《联合报》报道，曾任已故蒋介石座机驾驶，主持“黑蝙蝠”
、“黑猫”等特种任务，也是华航创办人的退役中将衣复恩，生前所撰《我的回忆》最
近出版，披露不少秘辛，包括“军统局长”戴笠坠机的原因，以及台当局在上世纪50年
代秘密军援“印尼革命军”的经过。
报道说，衣复恩是空军官校5期毕业，对日抗战中期奉命只身赴美接收C-47运输机
，率领一组外籍机员，经大西洋、非洲、印度，千里迢迢飞回中国。这趟艰巨任务让他
一举成名，被派为蒋介石座机驾驶。赴台后十年间，蒋介石到各地巡视，都由衣复恩驾
机。
1946年3月17日，南京上空乌云密布。兼任空运大队长的衣复恩，得知戴笠从北平(
现北京)飞来，但过预定时间不见飞机，其他机场也没有转降消息。他连忙问驾驶员是
谁，电报回覆“冯俊忠”，衣复恩顿时凉了半截，知道大事不妙。果然飞机撞山失事，
无人生还。
原来冯俊忠出身抗战前的广东空军，但缺乏飞行天分，一直在及格边缘。当天空军
总部直接向北平下令：“派一个老飞行员！”部属不敢多问，结果派了资历最深却技术
欠佳的冯俊忠，又遇到恶劣天气，下降时速度过快，导致撞山。
1958年，衣复恩任空军总... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 33 我这样的史盲,纯粹娱乐,并非故意卖弄自己一知半解的东西,出点笑话本不觉得可耻.
你提供的常识性的东西虽然跟我所说没有任何关系,还是鼓励一下吧,对你来说知道这些
也许真是值得骄傲的事情,难得呀.
我说的是广为传说的隋炀帝修大运河扬州观花的典故,也许表达不清楚,但是你扯出什么
元代的事情,似乎元代是修了隋就不能修,怎么说呢,别提打猎的故事了,鸡同鸭讲就不必
了. |
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l******i
发帖数: 4666 | 34 我这样的史盲,纯粹娱乐,并非故意卖弄自己一知半解的东西,出点笑话本不觉得可耻.
你提供的常识性的东西虽然跟我所说没有任何关系,还是鼓励一下吧,对你来说知道这些
也许真是值得骄傲的事情,难得呀.
我说的是广为传说的隋炀帝修大运河扬州观花的典故,也许表达不清楚,但是你扯出什么
元代的事情,似乎元代是修了隋就不能修,怎么说呢,别提打猎的故事了,鸡同鸭讲就不必
了. |
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a*********3
发帖数: 660 | 35 娓娓道来 宫女生活
旗下人有一种特殊性格，不够相当交情，是不会随随便便对你倾吐自己身世的。如果不
识相，过分地询问，反而会认为你不懂礼貌，缺乏教养，从而会对你冷漠下去。用她自
己的话说：“谁要是用‘审贼’的口气，让我一问一答，我根本就没闲工夫理他!”所
以我从一开始就称她为何妈妈，用年轻人应该尊敬老晚清宫女人的态度去尊敬她。因此
，在她的眼里认为我还算一个讲礼貌的人，渐渐地对我能谈些宫里的事。
她为人非常文静，从来不大声谈话。总是慢声细语的，一字一句地把话送到你耳朵里，
这也表明了她在宫廷受过苦难的折磨。秋天的晚上，时常是我们谈话的时间，见面寒暄
以后，让过茶，渐渐谈到她的过去。“我们旗下人，生下来就有口粮，由宗人府(应为
都统衙门)发给，这是皇上给的恩典。女孩子长到十三四岁，宗人府(应为内务府)就要
按册子送交宫里当差了，这是当奴才应当孝敬的差事。也不是所有的人家都这样，有的
人家门楼高一点儿，或者跟宗人府(内务府)的人有点人情，也就免了。有的人家希望女
孩子出去见见世面，一来，每月能挣几两银子，家里又能按时按节得到赏钱；二来，女
孩子学点规矩，在宫里调理出来的，图个好名声，借此往高... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 36 娓娓道来 宫女生活
旗下人有一种特殊性格，不够相当交情，是不会随随便便对你倾吐自己身世的。如果不
识相，过分地询问，反而会认为你不懂礼貌，缺乏教养，从而会对你冷漠下去。用她自
己的话说：“谁要是用‘审贼’的口气，让我一问一答，我根本就没闲工夫理他!”所
以我从一开始就称她为何妈妈，用年轻人应该尊敬老晚清宫女人的态度去尊敬她。因此
，在她的眼里认为我还算一个讲礼貌的人，渐渐地对我能谈些宫里的事。
她为人非常文静，从来不大声谈话。总是慢声细语的，一字一句地把话送到你耳朵里，
这也表明了她在宫廷受过苦难的折磨。秋天的晚上，时常是我们谈话的时间，见面寒暄
以后，让过茶，渐渐谈到她的过去。“我们旗下人，生下来就有口粮，由宗人府(应为
都统衙门)发给，这是皇上给的恩典。女孩子长到十三四岁，宗人府(应为内务府)就要
按册子送交宫里当差了，这是当奴才应当孝敬的差事。也不是所有的人家都这样，有的
人家门楼高一点儿，或者跟宗人府(内务府)的人有点人情，也就免了。有的人家希望女
孩子出去见见世面，一来，每月能挣几两银子，家里又能按时按节得到赏钱；二来，女
孩子学点规矩，在宫里调理出来的，图个好名声，借此往高... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 37 守株待兔，智子疑邻，拔苗助长，一知半解，等等，都是讽刺宋国人的
连朝三暮四都是讽刺宋国猴子的
为什么宋国人民的智力那么不受各国写书编故事的待见？ |
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c***h
发帖数: 1862 | 38 你是毛龘泽东-李敖
“北龘京四大不要脸”之一郭沫若歌颂斯大林，说斯大林是“亲爱的钢，水恒
的太阳”。毛龘泽东自己要“东方红”，太阳吝於予人，所以虽然也歌颂斯大林，却不
及郭沫若。早在郭沫若歌颂前十年（1939年12月20日），毛龘泽东就发表“斯大林是中
国人民的朋友”，歌颂“只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助，才能解脱人类的
灾难”。“因此要拥护斯大林、敬爱斯大林”（《毛龘泽东选集》第二卷）。可见毛歌
颂比郭歌颂其“歌德派“大异其趣，但肉麻如斯，却不舍昼夜。
虽然毛龘泽东歌颂斯大林，斯大林却一派老大哥架子，不但不反歌一下，还挖
苦毛龘泽东是土包子，说毛龘泽东是“人造奶油”式的共产主义者。意谓人造奶油自非
真奶油，毛这种共产主义者，乍看起来像，实际上却满不是那么一回事！
“人造奶油”式的共产主义者
说毛龘泽东是人造奶油，意指他的共产主义理论水平不高，这话是挖苦，又何
尝不是写实？苏联的共产主义理论，是从欧洲来的。中国的共产主义理论，是从日本来
的-来自日本的左派学者著作和翻译，其生吞活剥、一知半解，早在意中。所以，大体
说来，不但毛龘泽... 阅读全帖 |
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a*********n
发帖数: 2526 | 39 但是这种意识的定义很难解释意识中的“自我”的概念。感觉amit goswami的理解是意
识是一种类似于场的客观存在的东西，所有生物的意识其实是一个整体，我们个体自我
的概念只是这种超意识在各种感知的限制下的一种体现。因而意识是有非局域性的，并
且对物质世界的各种possibility可以作出选择。
我自己真得是一知半解，要再多想想，呵呵。 |
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w*********r
发帖数: 613 | 40 一，纸币怎么算滥发？二，TG发了四万亿也是差钱么？你显然没搞过经济工作对货币问
题一知半解呀。朱元璋留下的家底子让建文挥霍了四年还没见底，最终也不是经济失败
导致政权失败而是军事和政治失败导致政权失败。至于朱棣北伐迁都，你只看到了花钱
花的很多，但是没花之前显然人家想花钱是因为有钱。这个也能说朱棣缺钱？三，前文
说了，建议看看史书上的国库岁入问题，别想当然，远洋航海虽然是面子工程，但是并
非一味填钱，官方海贸的东西民间拍卖得了不少钱的。四，说朱棣手上开始了漕运？呵
呵，您是在开玩笑么？当初宋太祖提出想要迁都的理由之一是什么？ |
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w*********r
发帖数: 613 | 41 一知半解的真是让人无语，自己先把滥发宝钞和财政烂的关系给理清吧，说了让你看岁
入的史料，你硬挺着胡搅蛮缠说现代货币发行原理有用么？宝钞滥发是缺钱的原因是你
的理论，你离题万里对转移话题有用么？多学点经济知识再说半生不熟的理论。
财政糟糕的表现说的想办事办不了，是说办完事花钱花光了么？宋太宗北伐把老哥攒的
钱都花光了然后说宋太宗时期财政糟糕，这人得多么强大的逻辑？现在负债这么多的美
国照你话还成了糟糕呢。当初不负债的时候，修横贯东西的铁路都得卖地给铁路公司自
筹资金。是比现在财政好还是差？可别再扯黄金储备了，说的都不是一个事情。
还扯淡别人想关键，你通读了史书，不是半调子，就根本不会说出太祖时期因为缺钱滥
发宝钞。就别扯什么关键点了，你还是去读读史书上宋太祖要迁都的时候说了哪些理由
吧。还是那句话，多看书，简简单单的岁入数据都不懂，跑历史版说话阴阳怪气有用么
？有些东西你说出来就能让人听明白你懂不懂。 |
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w*********r
发帖数: 613 | 42 昏倒了，原来你不止对史料财政不清楚，你连现代货币政策也一知半解。发行四万亿和
黄金储备有什么关系？发行四万亿和货币发行制度有什么直接关系？你前面说什么黄金
储备不是告诉我你还认为现在货币发行中国需要黄金储备吧？天爷，四万亿显然问题在
财政手段上和现代货币发行制度有一分钱关系么？还朱棣支出超出其能力了，继续搞四
不像的逻辑扯淡。TG是因为缺钱滥发货币么？举例都举到这样了还硬挺嘴硬。
至于宋明岁入，成，这两天我就当发疯了，说个多点的东西。这里就给你说简单的，向
来财政收入和支出都是预算制。事后史料写入是事过境迁的数据。但是施政都是预算制
，你如果连这个都不懂下面说的的你也不会懂。
不说别的，明朝财政拮据的时候知道是什么时候么？就是实施了地区税赋取消差异化，
也就是所谓江南富庶地区减赋税到和贫穷地区差不多。这个二百五政策建文干过，好在
及时消除了。明朝开始缺钱的时候就是从这个时候开始的。别提什么损耗之类的外行扯
淡，实在不想这么扫盲。这个和明朝官员来源地有关系，直接导致了税赋财财政恶化。
所谓张居正的政策，根本就没有真正触及这个根本原因。至于说财政为什么朱棣和朱元
璋都不错，因为史料上明白写... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 613 | 43 真不清楚谁狗急跳墙了，不懂得东西你硬挺着说你懂有用么？几何代数的胡诌，然后又
来什么论证才是***应用不是***。凡是一知半解胡说算学十书的都这个套路，一说话就
露怯。教你个乖，认真看看九章去，给你一个搜索关键词，去看看谁叫刘徽。千万别搜
完回来告诉我，因为他***所以和九章无关。真正看过九章的都知道在古代这就是一体
的交学生。起码反驳你前面一堆不靠谱的中国没代数，没几何，没论证和证明的够了。 |
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w*********r
发帖数: 613 | 44 你在搞笑呢？你确定你看过资治通鉴？资治通鉴里面谁告诉你是集中在政治军事？里面
哪年灾害，哪年赈灾，哪年改制，哪年出兵，哪年丰收，哪年举事举凡社会各个层面大
事哪个没有？到你这儿都成政治军事了？谁告诉你资治通鉴按照严格标准不算通史了？
找碴找点自己懂的，别拿着一知半解的东西以为能找到别人破绽。自己买本资治通鉴看
看，你以为你前面连七八糟的问题别人看不出来你干吗？拿资治通鉴当突破口你搞错了
，去看看在说话，你也不用说跨时代是模糊，智商达到正常人水平的就知道是不是模糊
，自己歪曲意思说别人模糊，可笑。 |
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l*r
发帖数: 79569 | 46 我也是一知半解
有学地图测绘的同学，估计可以讲的比较明白
trapezoidal projection 是有这个叫法的，大概也不能说百度维基是错误的
projection。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 龙应台集“后蒋时代”错误思想的大成，似正而妖，言伪而辩
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 01:25:41 2012, 美东)
■“李敖秘密谈话录”，要出多少本呢？
□不知道。第一，要看我活多久；第二，要看我兴之所至，拾遗到什么地步。
■为什么第一本谈话录就好像锁定龙应台呢？
□因为她“横亙”在我眼前。
■你用“亙”字，多么老去的一个字，它的意思是从这端到那端，横在你眼前。亙是什么？拦路虎吗？
□不是拦路虎，拦路虎是国民党；也不是过街鼠，过街鼠是民进党。龙应台只是一块木头、“残山剩水”中横亙的一块木头。
■你的意思是她也拦过路、也过了街？
□她的问题是正在拦路、正在过街。她是现在进行式，是代表头脑不清中国人的“文化现行犯”。并且这种“文化”，也是卧虎藏鼠的，洋溢著鼠疫。
龙应台提议与我拥抱
■我还是有点纳闷，纳闷你出这本书。你在“九一一”第九周年，写了一部“大书”──“阳痿美国”，明显把你的写作方向，指向全世界了，为什么又有回头的跡象，出这本“... 阅读全帖 |
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s**x
发帖数: 486 | 48 儒家抑制科技？
此话从何而来？
这年月不见大家研究典故，满世界的“世说新语”啊
不见多少人研究中医，满世界的“高科技中草药抗癌产品”
有时曲解比一知半解更为可拍 |
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a****t
发帖数: 7049 | 49 论语整个就一本笑料，从来没有过一个值得信服的版本，上古汉语语法都变了之后，一
些一知半解的后人在那里臆想着。
不过，既然流传了那么久，里面总还是有一些符合常理的东西的，只是它的根基就如lz
所说，是消极的，虽然不是反人性的，但也是不能让人性升华的，因此它不能也没有推
动社会进步是必然的。
先不说“三年無改於父之道，可謂孝矣”之类固化社会结构的具体例子，整个论语的论
调就是让一些自封的“学者”来充当模范制定“道”，并且自吹自擂为“君子”--什么
是君子？就是像君王一样的主子--这个架构本来就是反民主、反个人主义的，它被后人
利用也好，篡改也好，则都不是巧合。 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 50 嗯，陈寅恪这句话倒是很能体现作为思想文化大家的忧患意识和长远眼光。。。只可惜
很多一知半解的后人，提起陈寅恪，首先想到的便是“李唐皇室出自突厥”（其实这根
本就是无知却又总想吸引眼球的引用者的断章取义信口雌黄），“孙悟空的原型是印度
神猴哈奴曼”，等等陈词滥调。。。可发一叹啊，呵呵。
佛教早已本土化了是不可否认的事实。然而历史上本土文化同完全本土化之前的佛教的
激烈斗争，也是无法抹杀的。非暴力的，例如范缜的神灭论，傅弈的上疏，韩愈的一系
列文字，等等；极端的暴力形式当属三武一宗灭佛。佛教本土化之所以能成功，离不开
这些强烈的反弹的所造成的压力，以及由这些压力所导致的佛教界内部的有识之士的主
动自我改造。当今中华佛教的主流的的确确中华文化不可分割的有机组成，然而如同当
今国内社会一样，佛教内部的阴暗之处也时常被曝光。。。此外，境外的佛教组织，或
者打着佛教旗号的团体，也在向国内积极渗透，其中颇有一些是被正统中华佛家弟子称
为“附佛外道”的。。。这些问题，同基督教在中国的迅速膨胀相比，也许是不太显眼
的，但无疑都对汉传佛教产生着影响。 |
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