o*****h
发帖数: 2082 | 1 第一次看到蒋经国的字，比他爹那两刷子强多了。字如其人，明显比他爸放得开
康生书法还是很了得的，说中共第一人也不为过，大师、多面手，行草隶篆样样皆能，
左右开弓，近代书家里也算顶尖人物了。此外康生的国画虽不多见，但貌似也颇有些功力
范曾的字放在他的画里更有味道，当然他的画是没得说
李鹏和小平那两下子，呵呵，厚道厚道，难得是居然还有“仿邓体”书法家 |
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D*****t
发帖数: 235 | 2 老邓比李鹏那强的不是一条两条街。老邓的字，一看就是一个麻利的干练人。
功力 |
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s**********1
发帖数: 305 | 3 忍不住提起台湾段永庆先生，在世仅五十四岁，生前身后默默无名。于右任和溥濡见到
了他生前的作品，均惊叹他的草书成就且自认不如，称赞他二百年来第一人。我见过他
一件作品，老师讲解说其点划如飞禽走兽，气韵生动，又处处符合草书的章法。知道马
甲一直很不服气，用google一查没有的就当是假。我的确是道听途说，只当听个笑话也
罢。哈哈。 |
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D*****t
发帖数: 235 | 4 大理段氏，段誉是他侄子，呵呵，开玩笑了 ：-）
重新开始兄把你看到过的段先生的字贴出来看看？ |
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D*****t
发帖数: 235 | 7 毛的字不太稳，有的时候火气有点儿大，但总的来说还好吧，比如那个《游泳》，你说
呢？
有人说“人民英雄永垂不朽”和“为人民服务”的水平很高，我倒是不觉得。 |
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F**********e
发帖数: 2135 | 9 呵呵，我看了就想起kill bill，bill老兄长篇大论说得极其优雅，跳脱
灵活，kiddo和观众听得五迷三道高山仰止。北京话，就叫把你侃晕。当
时我笑得不行，昆汀把那一类“pulp movie”结局boss的特点抓得太准了
。任何沾边不沾边，说得通说不通的，他能给你说得很玄，听得很迷失敬
仰。
当然，不是说你这篇文章胡扯。我觉得文章还是有论点，但是行文可能受
了一些九十年代初的作者影响，姿势摆得太端庄，语气稍嫌做作，这么说
吧，“这篇文本固然包括对文字话语和社会话语的衍射寓意间联系的暗示
，却迷失在错综复杂的文字迷宫中，时空的分离和不连续中，我们永远无
法看清那只力量之手在何方，而犯下不可救赎的过错。”。窃以为，你的
近期文章都有这个毛病，或者说特点。你早一点的《兵器谱》跟这个风格
完全不同，我却也不喜欢。总觉得，一条过分通俗（或曰无聊）和过分学
术（或者装样）之间的创作道路，或者更进一步，知其白而守其黑，用大
量严肃阅读做基础，下笔有趣，夹杂文字/手法实验，比大众只高一点点
的小说，是不是对读者对作者更加有益一点。一孔之见，勿怪。
我转过来的原因，只是对这里围绕马家爵“诗”争吵的 |
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S****u
发帖数: 3092 | 10 我没人可以办
就是觉得想象中的婚姻不该是这样子
一孔之见而已了
而且我一向很OUT的 |
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c*******g
发帖数: 2472 | 11 乱谈越剧之一——梁祝（四）
有一天，我半躺在车上听小提琴协奏曲《梁祝》，听着听着，发现了一个重大问
题，梁山伯的缺位！是的，至少在越剧和小提琴协奏曲中我找不到梁山伯独立的形象，
他只是作为一种陪衬甚至背景而存在。《回十八》和《山伯临终》这两段戏中他是主角
，但在前者我只看到了一只急吼吼的小公鸡，后者是《梁祝》中最糟糕的一段戏，我一
看到这里就想上厕所。终之，在《梁祝》中梁山伯虽然名字排在第一位，其实很不出彩
，所以京剧中把剧名改成《英台抗婚》，更恰当了些，我对这个改名充满敬意。
为什么会出现“梁山伯的缺位”这个问题呐？我想有两个原因：
一是剧情的要求。要成就《梁祝》这段故事，第一要求英台必须是个外向型的人
物，聪明活泼，敢爱敢恨。第二要求山伯是个性格内敛的人，诚实木讷，循规蹈矩，是
个好学生的样子。假如梁兄是个人精，三下两下就拆穿了英台的西洋镜，不要说同窗共
读三长载，三个月就有好戏看了。在性的问题上，女性相对慎重一点。伟大导师恩格斯
曾经说过，人类从性乱交发展到固定性伴侣，女性起了关键性的作用。在《梁祝》中，
祝英台对梁山伯一开始就有明确的异性意识，只是女性的矜持抑止了亲密的身体接触... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 2472 | 12 乱谈越剧之一——梁祝（四）
有一天，我半躺在车上听小提琴协奏曲《梁祝》，听着听着，发现了一个重大问
题，梁山伯的缺位！是的，至少在越剧和小提琴协奏曲中我找不到梁山伯独立的形象，
他只是作为一种陪衬甚至背景而存在。《回十八》和《山伯临终》这两段戏中他是主角
，但在前者我只看到了一只急吼吼的小公鸡，后者是《梁祝》中最糟糕的一段戏，我一
看到这里就想上厕所。终之，在《梁祝》中梁山伯虽然名字排在第一位，其实很不出彩
，所以京剧中把剧名改成《英台抗婚》，更恰当了些，我对这个改名充满敬意。
为什么会出现“梁山伯的缺位”这个问题呐？我想有两个原因：
一是剧情的要求。要成就《梁祝》这段故事，第一要求英台必须是个外向型的人
物，聪明活泼，敢爱敢恨。第二要求山伯是个性格内敛的人，诚实木讷，循规蹈矩，是
个好学生的样子。假如梁兄是个人精，三下两下就拆穿了英台的西洋镜，不要说同窗共
读三长载，三个月就有好戏看了。在性的问题上，女性相对慎重一点。伟大导师恩格斯
曾经说过，人类从性乱交发展到固定性伴侣，女性起了关键性的作用。在《梁祝》中，
祝英台对梁山伯一开始就有明确的异性意识，只是女性的矜持抑止了亲密的身体接触... 阅读全帖 |
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C**********r
发帖数: 1032 | 13 意象很美。但感到诗的跳动的幅度大，语句不连贯。如果删去成这样，或许好些。很抱
歉，一孔之见，乱弹琴。
密不透风的楼群，倾斜的高度。
漫过头顶的是灯光的瀑布。
寒冷的星群燃烧，嘶叫着滑落，
用一颗雨点与电梯的速度。
人群因为拥挤而沉重。
针尖上的世界，无意义的疼痛。
黑夜的沼泽上，我们展开翅膀，
用同一个姿势向深处滑动。
我也坠落，成为博物馆角落的一块化石，
与我死去的父亲站在一起。 |
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C**********r
发帖数: 1032 | 14
只是个人一孔之见。很多人把这首诗抬很高。我并没有读出它的价值。多读几遍，也并
不觉得这诗俗气。这是觉得贬低人类的情感。 |
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s*******s
发帖数: 23 | 15 第二章 初会
一个人并不需要离开地球，就可以感受到宇宙的辽阔无垠。
太空里，满天星光不一定比高山之上更明媚，只要是一个晴朗的夜晚
，并远离尘嚣。尽管没有大气层的阻挡，星星看起来更明亮，肉眼凡
胎却未必一定能够体会到，一览无余之下的半个天球是何等的壮丽。
那是任何舷窗里一孔之见无法比拟的。
但是海伍德-弗洛伊德家里后窗外的景观难以令他满意，尤
其这一点点还定期地被缓慢旋入太空医院巨大的阴影。只看得到恒星
，行星，星云，以及偶然地，敢与太阳争辉的光华夺目的曜星。
人工夜幕降临前十分钟，他总是关掉所有灯光 —— 甚至红
色应急灯 —— 以使自己适应完全黑暗。以此狭小的视角，能够学会
裸眼观察天象，逐个辨认星座，这令他愉快，虽然对于一个太空工程
师未免算是后进了。
那一年五月，彗星已经进入火星轨道，几乎每个“夜晚”，
他都要查阅星图。弗洛伊德顽固地拒绝使用双筒望远镜，尽管那样效
果很好；他在和衰老争夺自己的双眼。Mauna Kea的两名天文学者已
经宣布，肉眼看得到彗星了，不过没有人相信他们。巴斯德太空城其
他居民说出类似的话，更 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 16 第六卷 黯月篇 第二十二节 望远镜的发明
第六卷 黯月篇 第二十二节 望远镜的发明
第二天清晨，琼恩径行前往莫尼卡家，见到了芙蕾狄姐妹俩。
正如琼恩所预料，芙蕾狄昨晚来找他，确实是为了她姐姐的事情。芙莉娅想借着这
次远征幽暗地域的机会，顺理成章地逃婚。第二远征师组建，骨干成员虽然都是莎尔牧
师，然而芙莉娅才是个见习生，还没有被抽调进军队的资格，所以她只好来找琼恩帮忙
了。
琼恩看着芙莉娅，后者默不作声地和他对视着，她的眼神中有种奇怪的意味，但嘴
唇抿得紧紧的，一言不发，所有的话都是由芙蕾狄来说，仿佛把妹妹当作代言人似的。
琼恩在心中默自盘算着，他已经想得很清楚。正如珊嘉所说，这次去幽暗地域，虽
说目的并不是去打架，但免不了会有冲突杀伤，队伍里确实需要一个牧师，否则简直就
是拿大家的性命开玩笑。然而阴魂城中只有莎尔牧师，其他牧师琼恩既找不到，也请不
来。
很多时候不存在最好的选择，但至少还有最不坏的选择，这是琼恩很早就明白的道
理。既然一定要选择一个莎尔牧师，那么很显然，芙莉娅就是这个相对最不坏的选择。
既然琼恩不想和莎尔教会扯上太多的联系，那么自然打交道的牧师位阶越低越好，
芙莉娅才是... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 17 第六卷 黯月篇 第二十二节 望远镜的发明
第六卷 黯月篇 第二十二节 望远镜的发明
第二天清晨，琼恩径行前往莫尼卡家，见到了芙蕾狄姐妹俩。
正如琼恩所预料，芙蕾狄昨晚来找他，确实是为了她姐姐的事情。芙莉娅想借着这
次远征幽暗地域的机会，顺理成章地逃婚。第二远征师组建，骨干成员虽然都是莎尔牧
师，然而芙莉娅才是个见习生，还没有被抽调进军队的资格，所以她只好来找琼恩帮忙
了。
琼恩看着芙莉娅，后者默不作声地和他对视着，她的眼神中有种奇怪的意味，但嘴
唇抿得紧紧的，一言不发，所有的话都是由芙蕾狄来说，仿佛把妹妹当作代言人似的。
琼恩在心中默自盘算着，他已经想得很清楚。正如珊嘉所说，这次去幽暗地域，虽
说目的并不是去打架，但免不了会有冲突杀伤，队伍里确实需要一个牧师，否则简直就
是拿大家的性命开玩笑。然而阴魂城中只有莎尔牧师，其他牧师琼恩既找不到，也请不
来。
很多时候不存在最好的选择，但至少还有最不坏的选择，这是琼恩很早就明白的道
理。既然一定要选择一个莎尔牧师，那么很显然，芙莉娅就是这个相对最不坏的选择。
既然琼恩不想和莎尔教会扯上太多的联系，那么自然打交道的牧师位阶越低越好，
芙莉娅才是... 阅读全帖 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 18 你见过几个基督徒?10个100个还是1000个,可是世界有1/3人口基督突,你都见过他们撒
谎么?这算不算一孔之见呢?有孛逻辑吧. |
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i*****t
发帖数: 24265 | 19 信得人多就正确么？当年地心说最正确，可是被推翻了，科学就是人的有限大脑认识神
无限世界的一孔之见。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 20 "科学就是人的有限大脑认识神无限世界的一孔之见。"--- well said. |
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D*****r
发帖数: 6791 | 21 remove the "神", it is still a well-said opinion.
"科学就是人的有限大脑认识无限世界的一孔之见。" and by the way, it is the
best tool we ever have for understanding the world. |
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w*****r
发帖数: 7106 | 22 "科学就是人的有限大脑认识肥田面条无限世界的一孔之见。"- |
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i*****t
发帖数: 24265 | 23 一孔之见，以点带面。这个版的几个人就能代表所有世界1/3人口基督徒？放开眼光，
到各大教会走访一下，如果你还有科学探索实事求是精神的话， |
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i*****t
发帖数: 24265 | 24 在证明碳14测时间可行之前，请证明地心说和日心说哪个正确，为什么科技会不断变？
拿本身就不断变化的东西来测量客观的东西，是否适用？是否刻舟求剑？是否逻辑错误
？还是反应了人的一孔之见？ |
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i*****t
发帖数: 24265 | 25 听说某杀人犯是非基，所以所有非基都如何如何？你会说逻辑显然不通。
反过来，听说某某基如何罪恶，所以所有基都会罪恶，那你为啥认为逻辑会通？
显然你有色眼镜，一孔之见，以为一个斑点就代表猎豹，一个人就代表群体...... |
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i*****t
发帖数: 24265 | 26 神不可试探，你拿人的一点小事去试探或判断神，本身就是错误的。
为啥没有看到相同的地方，只看到一点点表明似乎不同而实际不一定的事来判断呢,正
应了中国谚语：一孔之见 |
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S********t
发帖数: 616 | 27 我转个别人终结吧的。另外，有个记录片叫“A History of Christianity (2009)”，
可以在netflix上看到。
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一言难尽基督教
宫敬才：河北大学出版社社长
主要研究领域为经济哲学和马克思主义哲学。博士、教授。
我们的哲学教科书说，宗教?包括基督教?是对外在力量虚幻、颠
倒的反映。这种看法不是新发明，其始作俑者为法国启蒙运动中的哲学家。伏尔泰说：
“神的观念又从何而来呢？是从最粗野的人心中随年龄的增长而发展起来的那种感觉和
自然逻辑而来的。”?《哲学辞典》，商务印书馆１９９１年版，第４２４页?稍早于伏
尔泰的梅叶更绝对，他认为，宗教“起初是由狡猾而巧妙的权术捏造出来的，然后是由
骗子手、无赖加以复述，后来是由人民中间一些愚昧无知的人盲目地加以相信，最后是
由国王和有势力的人用权力加以支持……以期用这种手段钳制群众，强迫群众受自己的
支配。”?《遗书》第１卷，商务印书馆１９６０年版，第９页?
他们二人面对中世纪以来的天主教会有感而发，确实有大量的经验事实作为根据。
教皇非法聚敛钱财疯狂且不择手段... 阅读全帖 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 28 显然再次暴露进化论之谬误.就是人主观事后根据个别事实来制定通用进化特定规律,做
到一孔之见来证明全部
既然脑袋会进化变大,那么随之相应的生育器官却不知道进化?这个所谓进化显然是人为
了证明进化论而自己制定的单边进化规律.
不管中国美国还是其他国家,剖腹产的比率你知道么?高的惊人,就算是以前没有剖腹时
候也经常听说有难产死的,不罕见.自己google剖腹产去吧,记得美国是1/3
With the 2010 rate at 32.8% (Hamilton et al. 2011), about one mother in
three now gives birth by cesarean section. |
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i*****t
发帖数: 24265 | 29 一个问题，圆圈由无数直线构成，那么大家可以说没有比直线更直的直线，又可以说没
有比圆圈更园的园，问题是圆圈和直线矛盾么？
不懂可以学习，不要认为你不懂，那么别人的解释就是错误的，笑话的，或矛盾的。
同理，神的话是由无数圣经段落体现出来的，如果仅仅只看其中某段，怎么能领悟得到
直线变圆圈的道理呢？另一句成语就是“一孔之见”。
在基们认识神开始醒悟人生意义悔改之时，反击仍在追求某段文字的不理解，并试图用
几段自己错误理解的文字来说服对方，这二者的知识和觉悟实在差的太多了。
所以要想反对爱因斯坦，首先请吃透爱因斯坦的所有推理的推导再说，然后实践中试图
证明某事物违背了爱因斯坦原理，这才算走逻辑。
一个不懂相对论的人，居然用小学公式去证明爱因斯坦的错误，请对比下，是不是反击
的鲜明写照。 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 30 呵呵，所有计算机作图，圆圈全部是用直线代替，不懂没事，不懂还装懂就不对了。
对于普通人来言，马路就是水平的，这个平直与地球的园并不矛盾，因为人的局限性以
及对
事物的思考前提不同，结论自然不同。
上面比喻的道理很浅显，那就是一些反击不懂神不认识神，却用一孔之见的几段经文+
自己有限理解力，去试图判断全能神的是非，岂不是可笑之极。
如同小学生去批判爱因斯坦的相对论不符合小学课本，甚至认为负数和虚数或二进制很
可笑，直到长大进入更高教育，才发觉自己的傻。
所以基vs反基，类似大学生vs小学生 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 31 回到老e自相矛盾成语
这个成语表达的是自己吹嘘的矛盾
而基vs反基却不是自己的矛盾，而是大学生vs小学生的问题了
拿某段文字反对全局，不符合自相矛盾这成语，而是一孔之见 |
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c****p
发帖数: 6474 | 32 你这个越来越离谱了。和你说过了，显示器画不出纯圆就是因为像素的问题，现在你都
能发展出多边形就是圆了，你怎么不说之前的直线就是圆了？
用多高的分辩率，用多少像素也解决不了纯圆的问题。我不知道你是啥专业的这么硬气
，我虽然不算完全对口但是多少知道点。我来给你讲讲为什么用折线，为什么多少像素
都不行，为什么这是一个纯技术问题（而不是所谓的“一孔之见”的论据）。
先说位图：
我贴了两个复件，都是一个圆加个圆心，一张是原样，一张是放大的。黑线是圆，红点
是圆心。
圆的概念：圆是一个点集，这个点集的特点是其中所有点的到某一给定点的欧式距离都
相等，这个给定点叫圆心，这个相等的距离叫半径。
像素的概念：像素是数字成像的最小单位，听起来它更像是一个点的概念，但是实际上
它是有面积的；简单起见，我们可以用排在一起的小正方形说明问题。
在放大图里面，可以看到圆从圆周到圆心（含）13格，即13个像素。但是实际上这个圆
的半径是12，因为要从像素（方格）的中心点计算距离。那么怎么确定每个像素是黑（
在圆上）还是白（不在圆上）呢？
先要说明一个概念，真正意义上的圆是有无数个点的，但是实际在计算机处理的时候，
... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 33 所谓历史，有“正史”，“野史”之说，但实际上正史很难做到那么正，野史的参考价
值也不容忽视。当年明月写“明朝那些事”，轰动一时，中央电视台还专门请到明史专
家和当年明月坐到一起聊明史，真的让人眼睛一亮！
公说公有理，婆说婆有理，其实都有些道理，但有不是完全有道理。
我这是自己给自己打气，自己给自己加油，结合自己的经历阅历和一孔之见，写点我自
己眼中的美国。
我从1996年到美国，现在是2014年的一月14日，时间真他妈快啊！希望我能留点足迹。
。。转眼我就成了历史人物了。
甚至都来不及转眼，眨眼的功夫就成。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 34 所谓历史，有“正史”，“野史”之说，但实际上正史很难做到那么正，野史的参考价
值也不容忽视。当年明月写“明朝那些事”，轰动一时，中央电视台还专门请到明史专
家和当年明月坐到一起聊明史，真的让人眼睛一亮！
公说公有理，婆说婆有理，其实都有些道理，但有不是完全有道理。
我这是自己给自己打气，自己给自己加油，结合自己的经历阅历和一孔之见，写点我自
己眼中的美国。
我从1996年到美国，现在是2014年的一月14日，时间真他妈快啊！希望我能留点足迹。
。。转眼我就成了历史人物了。
甚至都来不及转眼，眨眼的功夫就成。 |
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s********n
发帖数: 1231 | 35 平安家信：疑真疑幻的《牧师强奸》？风波的题外话--作者：王英牧师等 (2015-05-21
19:55:50)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vt4u.html
永生神的国内众教会神的仆人使女们平安
平安家信
疑真疑幻的《牧师强奸》？风波的题外话
因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。
看哪，我预先告诉你们了。【太24:24-25】
控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收【提前5：19】
一、假字当头
这个时代的特点之一就是“假”字当头，在当今的社会“假”充满了各个方面，从日常
生活的油盐酱醋柴米茶，到天天打交道的钱钞票，看医生吃药，新闻广播，报纸新闻，
网上文章，几乎无一不造假。在教会中也受了社会的影响，世俗化非常严重。最近在华
人教会中“牧师强奸风波？”掀起了满城风雨，本来是两个人的独立个案，（到底是真
有其事？还是无中生有空穴来风？或者无风不起浪？）为什么会成为国内外众多华人教
会议论纷纷，甚至演变成外邦人看热闹的丑闻风波呢？是不是处理欠妥因小失大，裂缝
变成破口突然扩大爆发呢？... 阅读全帖 |
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p*******r
发帖数: 4048 | 36 我也喜欢那本书，我最喜欢是 不是旗动，不是风动，是心动。
解
不是，他是渐修。也就是悟前光景。 而且他能写出这诗，确实已经很不错了。树和台是
定中光景，不光是比喻。
这个东西很容易搞糊涂，有解悟和彻悟之别。彻悟就象爬上山顶，只能有一次，而且一悟
就跳出三界，不能回来的。只可能是顿悟。
解悟，就象是看见山顶。而修，就是朝那个方向走。
顿门，讲要先解悟，再修行。渐门，强调修行。看不见山顶怎么办呢，就先看地图，也就
是佛经，老师的指点，都能走到山顶。但看见过山顶的，信心就会强些，但容易有另一个
问题，就是误以为已经到了山顶了。
有
由
而
这个也不全对，一点就是心，不是真的要想。这个禅思不是真的胡思乱想那个想。
本原就是空，不存在由本原再去了解世界的。本原就是世界，世界就是本原。不是从一滴
水里看世界。世界就是一滴水，一滴水就是世界。
的，大意是有一个
，
脆
关
不是这个。再参。 ：)
想要真的知道禅意，就一定要自己亲自参禅。：) |
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f*******s
发帖数: 14 | 37 与青年朋友谈学佛
佛 日
近几年来，常有佛教青年或登门、或来信向笔者请教佛法，要笔者谈谈自己学修的经
验，从而得以了解到青年学佛中的一些问题及其苦恼、困惑。笔者自愧修学无成，无
资格教人，在此仅作为一个早起步十来年的大朋友，就所见青年学佛中的问题，提供
自己的一孔之见，以与青年朋友们作一次笔谈。
佛教与青年
在近代佛教革命的风潮中，佛教，曾被人从自我反省的角度，谑称为“老年的宗
教”、“学死的宗教”。教徒年龄的老化，与整个佛教老气横秋的景象正相一致。直
到前八、九年，不管到哪个寺院里走走，都不难发现：佛教徒中，无论僧俗，老年人
都占了绝大多数，尤其是老婆婆，往往是各地在家居士的主体，而且其文化程度一般
都偏低，容易给人一种“愚夫愚妇”的印象。这种现象，自有其历史的、社会的及佛
教弘扬等方面的复杂成因，对佛教的传续也未必是不好的事，但难免使未深知佛法的
人们产生误解，以为佛教只讲求个死得好、来世好，是老年人的事，与中青年无关，
无补于现实生活的建设。早岁排佛，晚年崇佛，是过去不少名流士子所走过的路径。
听说有位青年时信佛出家、后来还俗当了学者的老先生曾说过：青年人不适宜学佛、
研究佛教， |
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s***n
发帖数: 552 | 38 现在人们似乎都实兴拿快乐说事：踢球的说自己为快乐踢球，下棋的说自己为
快乐下棋，那我们应该也可以理直气壮地声称——我们是为快乐灌水。
现实生活中有太多不得人心的事，考试，专业，爱情，工作，哪一件都够人想
起来脑袋“嗡”的一下头疼半天的。难得有MIT这一方空间，在这里我们有新
朋老友，我们能畅所欲言，我们能找到快乐。当然它不能帮我们消除烦恼，但
它可以使我们暂时忘却烦恼，这难道还不值得我们珍惜吗？或许，常来BBS还能
让世界上少几个跳楼轻生的，少几个看破红尘的。这只算一个猜测，暂且存而
不论。
以上只是我的一孔之见，说出来可能不够大家耻笑的。不过我说灌水为了快乐
可并不等于快乐就一定要灌水。不管怎么说吧，撇开灌不灌水不说，希望大家
都能快乐。 |
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d*********r
发帖数: 813 | 39 北航，清华都是我曾经学习工作过的地方。自信对两个学校的情况还是有一定的了解和发
言权的。今天看了北航版上有关北航-清华话题的讨论，感到有义务将自己对两个学校的
观察，理解和体会写出来与大家分享。一孔之见，不足以见全豹，仅供大家参考而已。
首先，北航与清华，有着剪不断的历史渊源。正如众所周知的那样，北航是五十一年前在
清华，北洋，厦大，川大等八所高校的航空系科的基础上建立起来的新中国第一所航空院
校。可以说，没有清华航空系，就没有北航在国内高校和航空航天界的地位。吃水不忘挖
井人。我们不能忘记，早在三十年代，是清华机械系的航空组在江西南昌建立了中国历史
上的第一座风洞；清华机械系的航空组后来发展成为清华的航空系；再往后来，到了1952
年，清华的航空系全班人马，包括教师和学生，以及全部的设备，迁到了清华园东南方向
几公里一个叫做柏彦庄的地方，与其他的七个航空系，建立了一所新的学院。这就是我们
北航诞生的历史。清华航空系对北航的建立发展所做出的贡献是巨大的，影响是深远的。
当初航院时期的名教授，大都来自清华的航空系。这些名教授，大都分布在三系，四系和
五系，特别是五系。例如，五系第一任系主 |
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d********a
发帖数: 3698 | 40 现代化工生产开始于英国的工业革命，从大规模进行的开矿冶金煤炭及源于天然动植物
的天然化学品（如醇盐糖染料香料制取等）等的浅生产加工发展起来的。其主要产品为
矿物酸（硫酸盐酸硝酸）碱（烧碱纯碱小苏打等）和盐类如氮磷钾的肥料等。那时有了
初步建立起来的现代化学和工程体系为基础的来指导化工生产。上世纪前期德国的煤气
化及加氢液化制造化工产品开始了无机向有机化工产品的人工转化，而由煤干馏时产生
的苯以及石灰-焦炭电弧反应成为电石制备乙炔，均为重要有机化工原料。由此化工生
产得到巨大发展，煤化工成为当时有机化工主体。
同时稍晚的时候，随石油开采使用的进步，石油化工开始兴旺，至二战后取代煤化工成
为主流的有机化工体系，生产巨量的动力燃料及基础原料，由此合成纤维塑料橡胶和无
数的化工产品。而同期无机化工产品则主要是工艺过程的改进，如氯碱工业成为主要的
碱来源，化肥，特别是合成氨尿素等的生产改革等等。进入上世纪七十年代后由于航天
航空发展生物技术的推动进步信息产业革命对新材料新能源和环保生化医药的进一步需
求和结合，化学当工业革命兴起时，中国正处于历史上的黑暗期。不但未能发展现代工
业（包括化工），连 |
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z***v
发帖数: 145 | 41 “普及”？。。。
仔细想想，俺自己还在嗷嗷待哺/补呢。。。！：（（
想想啊，这就像是在某门狠叉叉狠叉叉的课里，咱自个儿一边积极（准备）
补烤（第N次。。？N>=1），一边向年纪比咱小/ 经验比咱少/脸皮比咱薄的
TX们振振有词。。。。。。
唉，TX们是多么地幸福啊，欧不，是多么地倒霉啊！：（（。。。
俺的那个“普”字用得可能有问题？：（（
也许应该用“普/哺/补。。。“啥的。。。？
“粮票“和相关的各种叉叉叉叉能说的真的是太多太多太多了。。。
要是俺说啥了，那肯定仅只是一家之言一孔之见一面之词啊。。。
作"反革命标语"追查, 不知最后查出来的没有. 还曾经有人在南园的宣传栏橱窗上贴小
字报, 说邓小平赶华国锋下台是"过河拆桥". 呵呵. 那是一个思想刚开始解放的年代,
知识分子总是走在前面.
要吐痰. 呵呵, 好像他的愿望在5年内没有实现. |
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a**i
发帖数: 5846 | 42 脑大哥,我觉得话不能这么说,
不能说我们需要一个回国的典型
了,那就竖一个,而且为了树一个
其它东西可以不管.回国是一回事,
说话虚伪又是一回事.
当年大跃进,据说上面明明知道底下
报上来的产量是假的,就是不说,为
什么?人民建设社会主义的积极性很
高,我们要鼓励不要打击.结果呢?
现在这样宣传,您不觉得对国内的科研
风气不利么?就不会造成本来在国内还
耐得住的人想,TMD还不如出国镀一层,
回来这么一吹牛,不比老子在国内踏实
干好?所以说未必就真的有助于大家回国
做贡献.搞得国内更坐不住也未可知.
一是一,二是二,脑大哥你说她回国值得
赞扬,那是一回事,说因此就可以忽略她
的欺骗行为,恐怕是另外一回事了.至于
你说美国也是不按本事.我觉得她要是在
美国这么搞,是不是早身败名裂了?环境不
一样,在中国这种过分的诈骗才可能.我觉得
我们祖国更需要真实的风气,远超过一个
这样的人能做的贡献.反过来说,这件事情
本身给科研界带来的损坏,恐怕远大于
这个人可能做的贡献.
一孔之见,脑大哥指教 |
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w***g
发帖数: 712 | 43 笔者于数月前离开华工,到北方工作.虽相隔千里,眷恋母校之心,无一日有断.
得知母校未入21校之列,痛心之余,不免感慨.颇多.同时对导致这个我们都不
愿接受的结局的原因,,以及华工人身上可能沾染的一些东西,有自己的一些看法.也许
是离开了母校,不在此山中,可能看问题的角度,会和大家有些不同,也会与自己数月前
的观点有所不同(有意者请翻阅精华区"关于武大和华工的争论"之目录一之首篇).或
许有些观点,是笔者一孔之见,一时恐不能为诸位校友接受.但无论如何,请大家念在
校友之谊,多一些探讨,少一些鞭笞.
毋庸讳言,这种结局的产生,与华工拒绝与武大合并,有必然的联系.
以中国之国力,与其空言好大喜功不着边际的211工程,远不如集与国之力,重
点扶持一,二十所有潜力成为亚洲或世界一流大学来得更实在,当然,并不是说其他学
校就不管了,不同层次的学校,对国家社会的功能,应有所不同.这一点,想来大家不会
有太大的争议.
但万一改革之刃加在自己身上,比如这次华工的"意外"落选,大家从感情上难
以接受,在所难免.笔者对国家高层这种软硬兼施地强迫合并方式,和大家一样的反感.
问题是,当这种结局我们经过自己的抗 |
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C****e
发帖数: 12294 | 44 刚才随手写了个张献忠屠四川，被钢目盯上。赶紧搜索了网络，有文字如下：（如饕兄
看到，请指教）
去年是1644年后第6个甲申年，四川一些文化界名人（如流沙河）借此组织发表了一系
列所谓“反思大屠杀”的文章。反思历史本无可厚非，但细读这些文章却发现其内容不
过是依据《蜀碧》《后鉴录》之类在建国后被胡昭曦 孙次舟 王纲等学者据实批驳的史
料，对张献忠进行丑诋而已。遗憾的是学界对此并无回应，致使社会网络上谬论广传。
笔者在诸位前辈学者研究的基础上，就此问题发一孔之见希望以正视听。
一 从明代四川人口的分布看张献忠屠蜀
张献忠据有全川的时间非常短，自1644年8月张献忠攻占成都后，到1645年春明总兵曾
英即赶走大西守将占领重庆，同时川南也被明将王祥杨展等人占据，而川东北的山地则
控制在“摇黄十三家”等土匪武装的手中。此时的大西政权控制地区仅局限于以成都平
原为中心的川西北地区，据 杨济堃 先生考证在当时四川管辖的“府十一，直隶州六
，宣抚司一，安抚司一，属州十五，县百十一，长官司十六”广大区域里，大西政权所
控制的仅有“三府，四直隶州，五属州和三十六县”（1）。《蜀碧》《后鉴录》所记
载张献忠... 阅读全帖 |
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H**7
发帖数: 8624 | 45 黑杰客气了！ 我这些一孔之见不过是一方观点， 抛砖引玉罢了。
大家的目的都是一致的， 真心期盼中国国泰民安，中国才能得以对人类做出更大贡献。
源。
， |
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f****n
发帖数: 4615 | 46 别peng我, 一孔之见
1, 据说吃完饭喝汤的人喜欢干家务活----也就是钱景不太光明.
2, 先吃饭还是先吃菜好像是说吃苦在前还是及时行乐, 各是一
种人生生活方式.也可以作为断定一个人以后生活是否幸福的
依据.
这些对第一次到丈母娘家的DD们可很有用噢.
呵呵 |
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s*******g
发帖数: 37 | 47 看来TC的分版建议带来很多正面的讨论啊，不过你们建议他回来板斧，这不是拱他难堪
吗？软刀子？呵呵
我不主张分版，但是希望部分苏南人的一孔之见能得到改观，不要动不动就是苏北人怎
么，怎么的。如果你们的父辈有这样的想法，我只能遗憾了之，如果是你们，我只能叹
息之了。 |
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l*****l
发帖数: 4170 | 48 作为一个对家乡有强烈自豪感的土著，我强烈地不赞同你的观点。我们这里是江苏菜籽
版啊！菜籽版就有大把菜籽，干啥要别地方的锅盔？江苏省长是任命的8，不要拿出来
说事。假如这里是上海版，北京版，一个硬盘要来当斑竹，早就被人劈死了。
当然了，一孔之见，你大可以不同意。 |
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a****h
发帖数: 6153 | 49 东北的文化习俗，就我个人观察，还真是与关内密不可分。满族的成分却少之又少，甚
至还不如朝鲜族。当然这只是我的一孔之见。
要说正宗满族文化，我告诉你，那就是20-30年以前甚至解放以前的北京二环以内。为
什么这么说那？因为满族入关后，规定北京城内只能满洲人常驻。汉人都被赶到城外。
所以汉人以及在北京的外国人都叫北京城为鞑子城。其实北京话就是北京官话，也就是
满洲人说的汉话。而这个满洲人说的汉话，很可能就是近似于入关前辽东汉人的方言。
这就是为什么东北话隔着天津，冀东，却与北京话如此相近。而天津，唐山，甚至北京
郊区的方言都与北京话差之十万八千里。当然这也只是我的研究，并不见诸主流媒体。
可以商榷。 |
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a****h
发帖数: 6153 | 50 东北的文化习俗，就我个人观察，还真是与关内密不可分。满族的成分却少之又少，甚
至还不如朝鲜族。当然这只是我的一孔之见。
要说正宗满族文化，我告诉你，那就是20-30年以前甚至解放以前的北京二环以内。为
什么这么说那？因为满族入关后，规定北京城内只能满洲人常驻。汉人都被赶到城外。
所以汉人以及在北京的外国人都叫北京城为鞑子城。其实北京话就是北京官话，也就是
满洲人说的汉话。而这个满洲人说的汉话，很可能就是近似于入关前辽东汉人的方言。
这就是为什么东北话隔着天津，冀东，却与北京话如此相近。而天津，唐山，甚至北京
郊区的方言都与北京话差之十万八千里。当然这也只是我的研究，并不见诸主流媒体。
可以商榷。 |
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