由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: jacobus
1 (共1页)
w*********g
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1
这是伟大的休战时间。所有国家都庄严承诺自己不与任何其他国家打仗。俄罗斯,德国
,奥地利,意大利,希腊和土耳其的军队开始逐步动员,第一波行动开始。力量集结后
开始向东移动。所有铁路上都充斥着到亚洲的部队的列车。中国是这一切行动的最终目
标。过了一段时间后,庞大的海上行动。来自各个国家的远洋军舰远征而出,舰队随后
,一直到中国沿海。国家清空了他们的海军码头。他们派出了预算官,工兵,和灯塔守
护者,他们派出了过去陈旧的巡洋舰和战舰。同时他们开始招募商船加入。统计表明,
共有58640艏商船,配备探照灯和速射火炮,由各国开往中国。
中国在微笑地等待着。在她的土地边,沿着她的国界,驻扎了以百万计的欧洲战士。她
动员了五倍于此的民兵等待入侵。这次看来与上次一样。但中国突然感到困惑。因为这
支庞大的队伍并没有开始入侵。她无法理解这一现象。广大的西伯利亚边境一切都归于
平静。她的海岸城镇和村庄甚至没有遭到炮轰。在世界历史上,从来没有过如此强大的
战争舰队的聚集。世界上所有的船队,百万吨的战舰聚集在她的海岸线上,却什么都没
有发生。没有任何尝试。他们想使她离开她的地盘吗?中国笑了。他们以为能够厌倦死
她... 阅读全帖
h***1
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2
来自主题: History版 - 没有基督教就没有现代民主
以下一段编年纪事以希腊文化区为主,其他地区的事件基本没有涉及到,因而只是基督
教血腥历史的一斑而已。
324 年
康斯坦丁皇帝宣布基督教为罗马帝国唯一的官方宗教,下令关闭 Dydima 和小亚细亚的
阿波罗神庙 / 卜算圣所,将异教的祭司们折磨致死,将所有的异教徒从 Athos 山上驱
逐,摧毁那里所有的希腊神庙。
326 年
康斯坦丁皇帝听其母亲海伦的唆使,摧毁 Aigeai 和 Kilikien 的 Asklepios 神庙以
及耶路撒冷、 Aphaka 、 Mambra 、腓尼斯和 Baalbek 等地大量的阿弗罗狄忒爱神庙。
330 年
康斯坦丁皇帝为了装饰自己的新国都 Nova Roma (君士坦丁堡),大量掠夺希腊异教
神庙里的财富和雕像。
335 年
康斯坦丁皇帝下令关闭小亚细亚和巴勒斯坦的大批异教神庙,把所有的魔术师和算卦人
钉上十字架处死。新柏拉图哲学家 Sopatros 殉难而死。
341 年
Flavius Julius Constantius 皇帝(康斯坦丁皇帝的儿子)迫|害所有的算卦人和希腊
文化者,众多的希腊异教徒被捕或被处死。
346 年
君士坦丁堡新一轮... 阅读全帖
m***e
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3
来自主题: History版 - 近代前期英国崛起的历史逻辑
:《中国社会科学》2013年9期 作者:计秋枫
内容提要:英国虽 然一直是欧洲的一个重要国家,但只是从1688年的光荣革命后
才开始真正崛起,1763年七年战争结束,英国方成为无可撼动的世界性强国。促成近代
英国崛 起的要素包括:君主立宪制度保证了国家决策程序最大限度地体现国家的整体
利益,从而激发了英国的潜能;运行良好的国债体系使英国政府得以聚集对外进取所需
的巨额资金;不断壮大的海军力量及其“蓝水”政策使英国拥有了保障国家安全和进
行海外开拓的有力工具;既面向欧洲大陆又面向海外贸易及殖民地的双向战略使 英国
在维持欧陆均势的同时全力拓展海外战略空间。
关 键 词:英国 崛起 大战略 海权 国际关系史
作者简介:计秋枫,南京大学历史系教授。
长期以来,国内外史学界对近代英国的崛起给予了很多关注,相关的论著可谓汗
牛充栋。其中的一些著述强调英国工业革命的重要作用,以致给人一种印象,即近 代
英国的崛起主要归因于在英国率先开始的工业革命。这其实是一个似是而非的错觉。因
为,所谓“崛起”,是一个特定的概念,特指一个相对弱小的国家在它所处 国际体系
内力量排位的快速提升,成为该体系内的一流大... 阅读全帖
c**i
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4
来自主题: Military版 - Washington Post (1)
(1) Andrew Higgins, In Taiwan Military, Chinese Spy Stirs Unease. Washington
Post, Sept 27, 2011
http://www.washingtonpost.com/world/asia-pacific
/in-taiwan-military-chinese-spy-stirs-unease/2011/09/20/gIQA9aYm2K_story.
html
(the espionage went on seven years; Taiwan’s government was tipped off
about Lo’s double game by the United States; FBI had tried to turn Lo and
recruit him as a double agent;
Note:
(a) Kuanshan 台東縣 關山鎮
(b) York CHEN 陳 文政 (assistant professor at Tamkang University’s Gradua... 阅读全帖
t****v
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5
1202年,法、德、意十字军由海路于威尼斯
出发,于1204年4月攻陷君士坦丁堡,焚城掠夺达一星期
之久,把能抢的抢走,抢不走的烧光,甚至挖掘坟墓,劫
殉葬品,所有文物、艺术品、文献图书损失殆尽、
324 年
康斯坦丁皇帝宣布基督教为罗马帝国唯一的官方宗教,下令关闭 Dydima 和
小亚细亚的阿波罗神庙 / 卜算圣所,将异教的祭司们折磨致死,摧毁那里所有的希腊
神庙。
326 年
康斯坦丁皇帝听其母亲海伦的唆使,摧毁 Aigeai 和 Kilikien 的
Asklepios 神庙以及耶路撒冷、 Aphaka 、 Mambra 、腓尼斯和 Baalbek 等地
大量的阿弗罗狄忒爱神庙。
330 年
康斯坦丁皇帝为了装饰自己的新国都 Nova Roma (君士坦丁堡),大量掠
夺希腊异教神庙里的财富和雕像。
354 年
皇帝下新旨关闭所有异教的神庙,一些神庙遭受亵渎,被转变为妓院或赌场,
异教祭司被处决。
354 年
Flavius Julius Constantius 皇帝另下新旨,命令摧毁异教神庙、处死所
有偶像崇拜者,帝国境内不同的城市首次有图书馆被烧毁。被关闭的神庙附近出
现了... 阅读全帖
g**1
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6
http://www.guancha.cn/economy/2016_04_27_358360.shtml
腾讯高层薪酬揭秘
据北京青年报记者了解,腾讯集团内目前共有7名董事,包括执行董事马化腾、刘炽平
,非执行董事Jacobus Petrus Bekker、Charles St Leger Searle和独立非执行董事李
东生、Lain Ferguson Bruce、Lan Charles Stone。另外,其他高级管理人员包括首席
信息官许晨晔、首席运营官兼互娱事业群及移动互联网事业群总裁任宇昕、高级执行副
总裁兼微信事业群总裁张小龙、高级执行副总裁兼网络媒体业务系统总裁刘胜义等12位。
在财报附注的31项“雇员福利开支”中,透露出不包括董事在内的12位高级管理人员的
酬金和5名最高薪酬人士。其中,2015年高级管理人员的酬金(包括薪金、花红、津贴
和福利)总计7亿多人民币,是2014年此项开支数额3.5亿人民币的2倍。原因是,2015
年高层管理人员“大涨薪”,其中有两名管理人员年薪接近或超过2亿港元,被认为是
“打工皇帝”,但腾讯并未公布他们的姓名。
这12位高级管理人员的薪酬... 阅读全帖
h***1
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7

324 年
康斯坦丁皇帝宣布基督教为罗马帝国唯一的官方宗教,下令关闭 Dydima 和
小亚细亚的阿波罗神庙 / 卜算圣所,将异教的祭司们折磨致死,将所有的异教
徒从 Athos 山上驱逐,摧毁那里所有的希腊神庙。
326 年
康斯坦丁皇帝听其母亲海伦的唆使,摧毁 Aigeai 和 Kilikien 的
Asklepios 神庙以及耶路撒冷、 Aphaka 、 Mambra 、腓尼斯和 Baalbek 等地
大量的阿弗罗狄忒爱神庙。
330 年
康斯坦丁皇帝为了装饰自己的新国都 Nova Roma (君士坦丁堡),大量掠
夺希腊异教神庙里的财富和雕像。
335 年
康斯坦丁皇帝下令关闭小亚细亚和巴勒斯坦的大批异教神庙,把所有的魔术
师和算卦人钉上十字架处死。新柏拉图哲学家 Sopatros 殉难而死。
341 年
Flavius Julius Constantius 皇帝(康斯坦丁皇帝的儿子)迫害所有的算
卦人和希腊文化者,众多的希腊异教徒被捕或被处死。
346 年
君士坦丁堡新一轮的大规模异教徒迫害。著名演说家 Libanios 被作为魔术
师放逐。
353 年
Flavius J... 阅读全帖
B*******t
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8
来自主题: USANews版 - Republicans who vow to never back Trump
Here's a list of Republicans who won't back Trump as nominee.
Rep.Justin Amash(Mich.)
Gov. Charlie Baker (Mass.)
Brian Bartlett, former Mitt Romney aide and GOP communications strategist
Glenn Beck, radio host
Michael Berry, radio host
Max Boot, former foreign policy adviser to Sen.Marco Rubio(R-Fla.)
Brent Bozell, conservative activist
Bruce Carroll, creator GayPatriot.org
Jay Caruso, RedState
Mona Charen, senior fellow at Ethics and Public Policy Center
Linda Chavez, columnist
Dean Clancy, for... 阅读全帖
j*****s
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9
【 以下文字转载自 Chicago 讨论区 】
发信人: jacobus (不系之舟), 信区: Chicago
标 题: 芝加哥办理护照换发四周够吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 9 18:36:38 2010, 美东)
不知道现在芝加哥大使馆办理护照换发需要多久? 我想下周后半周去芝加哥办护照,但
是5月17号需要用护照,很担心能否在这之前拿到?
上面写三周可以办完,但感觉不包括邮寄时间,是不是自己取件会比邮寄更快些? 大家有
这个经验吗?
多谢~
j*****s
发帖数: 15
10
【 以下文字转载自 BackHome 讨论区 】
发信人: jacobus (不系之舟), 信区: BackHome
标 题: 从Detroit回上海1050左右的价格怎么样?
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 9 21:49:44 2008)
问了几个代理都要了1200+
反而cheapticket上找到了四五月份的1050左右的机票,这个价格怎么样?
有必要再等等吗?第一次回国...如果以往的价格也差不多这样,就准备预定了...找机
票还是蛮辛苦的...Thanks!
另外还想问一下cheaptickets上订票可信吗?
r*****y
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11
http://www.iffhs.de/?20e22b04ff3700e46b55a76917f7370eff3702bb1c
1. Arsène Wenger France 156
2. Sir Alexander Ferguson Scotland 148
3. José Mário dos Santos Mourinho Felix Portugal 135
4. Fabio Capello Italia 120
5. Guus Hiddink Nederland 112
6. Carlo Ancelotti Italia 108
7. Luiz Felipe Scolari Brasil 101
Marcelo Alberto Bielsa Argentina 101
9. Rafael Benítez España 97
10. Marcello Lippi Italia 88
11. Vicente del Bosque España 85
12. Franklin Rijkaard Nederland 80
13. Sven-Göra... 阅读全帖
r*****y
发帖数: 53800
12
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1. Arsène Wenger France 156
2. Sir Alexander Ferguson Scotland 148
3. José Mário dos Santos Mourinho Felix Portugal 135
4. Fabio Capello Italia 120
5. Guus Hiddink Nederland 112
6. Carlo Ancelotti Italia 108
7. Luiz Felipe Scolari Brasil 101
Marcelo Alberto Bielsa Argentina 101
9. Rafael Benítez España 97
10. Marcello Lippi Italia 88
11. Vicente del Bosque España 85
12. Franklin Rijkaard Nederland 80
13. Sven-Göra... 阅读全帖
x***e
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13
基督教之所以称为西方最大宗教,原因是长期对异教文化的迫害,自此欧洲经历了近一
千年的基督教的统治,史称黑暗年代,
324 年
康斯坦丁皇帝宣布基督教为罗马帝国唯一的官方宗教,下令关闭 Dydima 和小亚细亚的
神庙 / 卜算圣所,将异教的祭司们折磨致死,将所有的异教徒从 Athos 山上驱逐,摧
毁那里所有的希腊神庙。
326 年
康斯坦丁皇帝听其母亲海伦的唆使,摧毁 Aigeai 和 Kilikien 的 Asklepios 神庙以
及耶路撒冷、 Aphaka 、 Mambra 、腓尼斯和 Baalbek 等地大量的阿弗罗狄忒爱神庙。
330 年
康斯坦丁皇帝为了装饰自己的新国都 Nova Roma (君士坦丁堡),大量掠夺希腊异教
神庙里的财富和雕像。
335 年
康斯坦丁皇帝下令关闭小亚细亚和巴勒斯坦的大批异教神庙,把所有的魔术师和算卦人
钉上十字架处死。新柏拉图哲学家 Sopatros 殉难而死。
341 年
Flavius Julius Constantius 皇帝(康斯坦丁皇帝的儿子)迫害所有的算卦人和希腊
文化者,众多的希腊异教徒被捕或被处死。
346 年
君士坦丁堡新... 阅读全帖
x********o
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来自主题: Belief版 - 亚历山大城的圣凯瑟琳
亚历山大城的圣凯瑟琳
圣凯瑟琳是天主教、新教和东正教都敬拜的圣者,纪念日是11月25日,在亚美尼亚教会
的纪念日是10月2日。
按照 Jacobus a Voragine 的 Legenda aurea,圣凯瑟琳是塞浦路斯国王Costus的女儿
,于公元4世纪生活在埃及的亚历山大城,因为极为富有而且异常美丽,罗马皇帝
Maxentius (或称是Maximinus)要娶她为妻。后来一位隐修士遇到她,使她确信,她
真正的未婚夫是耶稣基督,所以她受洗成了基督徒,随后利用自己的辩才传播自己的新
信仰,在一次有皇帝参加的节日献祭活动中,把异教的诸神批驳为迷误和偶像,并且质
问皇帝,为什么不信基督教。
因为能言善辩,皇帝邀请她到皇宫与50位最著名的学者进行信仰大辩论,结果50位学者
受洗成为教徒。因为学者们不能使凯瑟琳脱离信仰,皇帝下令把他们全部烧死。凯瑟琳
自己则拒绝成为皇后,受尽各种折磨。但是凯瑟琳有天使相助,有白鸽子提供食物。最
后,凯瑟琳将被处死,死法是被四个装了铁锯和钉子的轮子肢解。经过凯瑟琳祈祷,一
个天使从天而降,奋力打碎施刑的刑具,刑具碎片当场杀死4000个异教徒。最后凯瑟琳
w*****r
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15
来自主题: Belief版 - 基督教血腥史(上)ZZ (转载)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教血腥史(上)ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 26 00:08:45 2011, 美东)
于西元始由犹太私生子耶稣创立。最初被罗马皇帝打为邪教异段;
西元三世纪,罗马皇帝君士坦丁定基督教(Christianity)为罗马帝国国教;
随着罗马帝国一分为二成为东西罗马帝国,基督教也一分为二,分别是以罗马为
中心的天主教(Catholic,又称基督公教,Catholic means Universal)和以君士坦丁堡
为中
心的东正教(Othodox); 基督教分家后,天主教和东正教为了互争谁为正教谁为异教而
互相屠杀;
天主教的“十字军东征”就是为了消灭heretic的同样信奉基督的东正教徒heathen
回教徒;
943年,东罗马帝国为回教徒所灭,君士坦丁堡被回教徒改名为现在的伊斯坦布
尔;
东正教向北俄罗斯和塞尔维亚发展;
天主教在欧洲独大,欧洲进入最黑暗的中世纪,罗马教皇和宗教裁判所主宰欧洲;
十五世纪... 阅读全帖
W*******2
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16
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Dramaer (不要问我从那里来), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教摧毁希腊文化的血腥历史
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 02:49:49 2011, 美东)
不因为基督教愤怒的人,不认识基督教。
——Joachim Kahl,德国当代神学家、哲学家
324 年
康斯坦丁皇帝宣布基督教为罗马帝国唯一的官方宗教,下令关闭 Dydima 和
小亚细亚的阿波罗神庙 / 卜算圣所,将异教的祭司们折磨致死,将所有的异教
徒从 Athos 山上驱逐,摧毁那里所有的希腊神庙。
326 年
康斯坦丁皇帝听其母亲海伦的唆使,摧毁 Aigeai 和 Kilikien 的
Asklepios 神庙以及耶路撒冷、 Aphaka 、 Mambra 、腓尼斯和 Baalbek 等地
大量的阿弗罗狄忒爱神庙。
330 年
康斯坦丁皇帝为了装饰自己的新国都 Nova Roma (君士坦丁堡),大量掠
夺希腊异教神庙里的财富和雕像。
335 年
康斯坦丁皇帝下令关闭小亚细亚和巴勒斯坦的大批异教神庙,把所有... 阅读全帖
w*****r
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来自主题: TrustInJesus版 - 基督教血腥史(上)ZZ
于西元始由犹太私生子耶稣创立。最初被罗马皇帝打为邪教异段;
西元三世纪,罗马皇帝君士坦丁定基督教(Christianity)为罗马帝国国教;
随着罗马帝国一分为二成为东西罗马帝国,基督教也一分为二,分别是以罗马为
中心的天主教(Catholic,又称基督公教,Catholic means Universal)和以君士坦丁堡
为中
心的东正教(Othodox); 基督教分家后,天主教和东正教为了互争谁为正教谁为异教而
互相屠杀;
天主教的“十字军东征”就是为了消灭heretic的同样信奉基督的东正教徒heathen
回教徒;
943年,东罗马帝国为回教徒所灭,君士坦丁堡被回教徒改名为现在的伊斯坦布
尔;
东正教向北俄罗斯和塞尔维亚发展;
天主教在欧洲独大,欧洲进入最黑暗的中世纪,罗马教皇和宗教裁判所主宰欧洲;
十五世纪德国马丁。路德宗教改革后,(天主教称路德叛教)出现基督新教徒(Pro-
testants),基督新教徒在欧洲被当作异教徒(Heretic)而残遭基督天主教徒的屠杀;
于是基督新教徒冒死乘“五月花”号来到北美洲;
来北美洲的基督新教徒(WASP: White Anglo-Sa... 阅读全帖
D*****r
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18
来自主题: TrustInJesus版 - 基督教摧毁希腊文化的血腥历史
不因为基督教愤怒的人,不认识基督教。
——Joachim Kahl,德国当代神学家、哲学家
324 年
康斯坦丁皇帝宣布基督教为罗马帝国唯一的官方宗教,下令关闭 Dydima 和
小亚细亚的阿波罗神庙 / 卜算圣所,将异教的祭司们折磨致死,将所有的异教
徒从 Athos 山上驱逐,摧毁那里所有的希腊神庙。
326 年
康斯坦丁皇帝听其母亲海伦的唆使,摧毁 Aigeai 和 Kilikien 的
Asklepios 神庙以及耶路撒冷、 Aphaka 、 Mambra 、腓尼斯和 Baalbek 等地
大量的阿弗罗狄忒爱神庙。
330 年
康斯坦丁皇帝为了装饰自己的新国都 Nova Roma (君士坦丁堡),大量掠
夺希腊异教神庙里的财富和雕像。
335 年
康斯坦丁皇帝下令关闭小亚细亚和巴勒斯坦的大批异教神庙,把所有的魔术
师和算卦人钉上十字架处死。新柏拉图哲学家 Sopatros 殉难而死。
341 年
Flavius Julius Constantius 皇帝(康斯坦丁皇帝的儿子)迫害所有的算
卦人和希腊文化者,众多的希腊异教徒被捕或被处死。
346 年
君士坦丁堡新一轮的大规模异教... 阅读全帖
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19
来自主题: TrustInJesus版 - Bookburning? And the Rest: Chronology
314 Immediately after its full legalisation, the Christian Church attacks
the gentiles (non-Christians). The Council of Ancyra denounces the worship
of Goddess Artemis.
324 The emperor Constantine declares Christianity as the only official
religion of the Roman empire. In Dydima, Minor Asia, he sacks the Oracle of
the god Apollo and tortures the Pagan priests to death. He also evicts all
non-Christian peoples from Mount Athos and destroys all the local Hellenic
temples.
326 Constantine, followin... 阅读全帖
G*******s
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20
来自主题: TrustInJesus版 - 改革宗(加爾文主義)神學的歷史
改革宗(加爾文主義)神學的歷史
HISTORY OF CALVINISM:
The Historical Development of Calvinism and Reformed Churches,
Including A List of Who's Who in Reformed Theology
十六世紀The Sixteenth Century
1. 約翰。加爾文John Calvin (1509 - 1564)
2. 加爾文神學所到的國家The Countries where Calvinism developed (16th
century
)
法國France (Huegenots)
荷蘭Netherlands (改革宗The Reformed)
德國,瑞士Germany / Switzerland (Beza - 改革宗The Reformed)
蘇格蘭Scotland (John Knox - 長老會 Presbyterians)
英格蘭England (清教徒﹕公理會The Puritans: Congregationalists)
愛爾蘭Ir... 阅读全帖
R*o
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21
来自主题: TrustInJesus版 - 阿民念主义
ZT
"阿民念主义"是指雅各布o阿民念(Jacobus Arminius)的教导,或以他为首的"抗议者
"(the Remonstrance)的五要点。根据亚米念(及跟随他的人)的教导,人没有堕落到
一个地步,使他无法自然地寻求上帝;神拣选人是根据祂预先看见人的信心,人会在一
定的时间归向祂;基督的救赎是要给世上所有的人的,但是是否会被分配到具体的个人
身上,就取决于人自由的决定,是信还是不信;神的恩典是足够的,如果人这样选择,
就可以使人有能力相信,但是神的恩典并不会迫使人相信(necessitate faith);而当
人真正在基督里得到真实的得救的信心,他仍然可以自由地离开,从恩典中坠落,而永
远地失落。主后1618-1619的多特会议,正式地定阿民念主义有罪,并坚持所谓的"加尔
文五要点";不过,今天有许多更正教教会和宗派仍然持守阿民念神学。阿民念主义和半
伯拉纠主义的不同之处在于前者教导"在先的恩典"。这是为了反对半伯拉纠主义。阿民
念主义通常教导人没有天然的能力相信;然而,神把先在的恩典毫无例外地给了所有的
人,给予他们所需要的道德能力选择信或不信。人是否得救,完全取决于这... 阅读全帖
R*o
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22
来自主题: TrustInJesus版 - What Love is This?(31) 阿民念
Arminius, Dort, Westminster and Five Points
Calvinism is often contrasted with Arminianism, so named after Jacobus Armin
ius (1560-1609). All those who do not fully agree with Calvinists on all fiv
e points of TULIP (see below) are often accused of being Arminians, though m
any against whom this charge is laid have never heard the term. Moreover, mo
st Calvinists who malign Arminius have probably never read his works and kno
w nothing more than hearsay about him and his beliefs. Ironically, this... 阅读全帖
R*o
发帖数: 3781
23
Defining Calvinism
In spite of many differences of opinion among Calvinists today, Calvinism is
generally explained by the acronym, TULIP. Philip F. Congdon writes that "a
tulip is a beautiful flower, but bad theology. The fruit of the flower is a
ppealing; the fruit of the theology is appalling . . . works, as an inevitab
le result, are necessary for salvation. To be fair, Classical Calvinists usu
ally object to this by describing the gospel message as not `faith + works =
justification,' but `... 阅读全帖
C**********y
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24
来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史
第二课 国教化时期
从“康士坦丁即位”到“西罗马帝国衰亡”(476年)
康士坦丁的改信
康士坦丁的悔改信主,是教会史上的转捩点。他不只是代表逼迫的停止,也起始了
基督教国教化的过程。军事上的胜利,是他信主的关键。根据当时学者拉克坦提 Lanct
antius 的记载,与史家优西比乌 Eusebius 记载康士坦丁的亲口见证,康士坦丁于梦中
蒙指示将基督名号的代表字母 Chi-Rho 置于盔甲与军旗上,因而不断得胜(他将此记号
自315年起铸于钱币上)。最为脍炙人口的是312年2月18日的墨尔维安桥之役,在此战前
夕他于异象中看见十字架横在正午太阳之中,上面有“靠此得胜”这句话。康士坦丁靠
此扭转劣势,获得决定性的胜利。其实,更早之时,有次他与入侵的蛮族打仗(很可能
是311年他与法兰克人之战)时,即有类似异象。总之,很明显的,康士坦丁深知自己的
得胜,乃是基督教的上帝的恩赐。324年彻底击垮后来逼迫基督徒的东部皇帝里吉尼,康
士坦丁靠主恩典终于统一了天下。
善待教会
虽然有人因康士坦丁初信时对基督教的信仰认识不清,而怀疑其动机,但是从他31
3年之后的书信与信主之后所做所行来看,他是真... 阅读全帖
P**********w
发帖数: 1175
25
先回答你这个问题,我原来有个BLOG,有些资料,但是现在丢了
基督教摧毁希腊文化编年纪事
(这篇编年纪事的德文版由德国网友根据Vlassis Rassias 2000年在雅典出
版的《毁灭他们!》一书整理。)
乡下人进城译
不因为基督教愤怒的人,不认识基督教。
——Joachim Kahl,德国当代神学家、哲学家
译序:基督教早期因为各种各样的原因,尤其是因为其自身的排他性和不宽
容,在罗马帝国确实受到了不同程度的迫害,但是,其受迫害程度远远不像教会、
尤其是罗马天主教会无限夸大的那样。罗马帝国最讲究的是效率,如果要对基督
教进行系统的挤压,可以说,很短时间内就会把基督徒杀得一个不剩,至少,天
主教会的那些所谓的殉难圣者的名单不知道会比现在长多少倍。基督教在罗马帝
国得以生存,完全是因为罗马帝国的宗教宽容政策,而基督教得势后对异教的迫
害,可以说已经到了惨无人道的地步,而且,至今我们没有看到基督教为消灭所
谓的异教文化像样地道过歉。教会无限夸大自己所受的迫害,实际上已经是在篡
改历史。今天我们回顾历史,一方面是看未被基督教的有色眼镜歪曲的历史,另
一方面也是为了以史为鉴,明白我们今天所... 阅读全帖
l*****a
发帖数: 38403
26
说的好像基督教不比他们更血腥残忍似的
---------------------------------------
不因为基督教愤怒的人,不认识基督教。
——Joachim Kahl,德国当代神学家、哲学家

以下一段编年纪事以希腊文化区为主,其他地区的事件基本没有涉及到,因而只是基督
教血腥历史的一斑而已。即使从这一斑,我们也可以看到现代基督徒经常提出的一个问
题的部分答案,就是基督教如何能成为一个主流宗教。如果也有几百年的时间像基督教
一样 “ 传教 ” ,现代的任何一个邪教也一样会成为世界主流宗教。
324 年
康斯坦丁皇帝宣布基督教为罗马帝国唯一的官方宗教,下令关闭 Dydima 和小亚细亚的
阿波罗神庙 / 卜算圣所,将异教的祭司们折磨致死,将所有的异教徒从 Athos 山上驱
逐,摧毁那里所有的希腊神庙。
326 年
康斯坦丁皇帝听其母亲海伦的唆使,摧毁 Aigeai 和 Kilikien 的 Asklepios 神庙以
及耶路撒冷、 Aphaka 、 Mambra 、腓尼斯和 Baalbek 等地大量的阿弗罗狄忒爱神庙

330 年
康斯坦丁皇帝为了装饰自己的新国都... 阅读全帖
J*****3
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基督教摧毁希腊文化编年纪事
(这篇编年纪事的德文版由德国网友根据Vlassis Rassias 2000年在雅典出
版的《毁灭他们!》一书整理。)
乡下人进城译
不因为基督教愤怒的人,不认识基督教。
——Joachim Kahl,德国当代神学家、哲学家
译序:基督教早期因为各种各样的原因,尤其是因为其自身的排他性和不宽
容,在罗马帝国确实受到了不同程度的迫害,但是,其受迫害程度远远不像教会、
尤其是罗马天主教会无限夸大的那样。罗马帝国最讲究的是效率,如果要对基督
教进行系统的挤压,可以说,很短时间内就会把基督徒杀得一个不剩,至少,天
主教会的那些所谓的殉难圣者的名单不知道会比现在长多少倍。基督教在罗马帝
国得以生存,完全是因为罗马帝国的宗教宽容政策,而基督教得势后对异教的迫
害,可以说已经到了惨无人道的地步,而且,至今我们没有看到基督教为消灭所
谓的异教文化像样地道过歉。教会无限夸大自己所受的迫害,实际上已经是在篡
改历史。今天我们回顾历史,一方面是看未被基督教的有色眼镜歪曲的历史,另
一方面也是为了以史为鉴,明白我们今天所应作和所应避免的。
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来自主题: TrustInJesus版 - 基督教犯下的历史罪行
324 年
康斯坦丁皇帝宣布基督教为罗马帝国唯一的官方宗教,下令关闭 Dydima 和小亚细亚的
神庙 / 卜算圣所,将异教的祭司们折磨致死,将所有的异教徒从 Athos 山上驱逐,摧
毁那里所有的希腊神庙。
326 年
康斯坦丁皇帝听其母亲海伦的唆使,摧毁 Aigeai 和 Kilikien 的 Asklepios 神庙以
及耶路撒冷、 Aphaka 、 Mambra 、腓尼斯和 Baalbek 等地大量的阿弗罗狄忒爱神庙。
330 年
康斯坦丁皇帝为了装饰自己的新国都 Nova Roma (君士坦丁堡),大量掠夺希腊异教
神庙里的财富和雕像。
335 年
康斯坦丁皇帝下令关闭小亚细亚和巴勒斯坦的大批异教神庙,把所有的魔术师和算卦人
钉上十字架处死。新柏拉图哲学家 Sopatros 殉难而死。
341 年
Flavius Julius Constantius 皇帝(康斯坦丁皇帝的儿子)迫害所有的算卦人和希腊
文化者,众多的希腊异教徒被捕或被处死。
346 年
君士坦丁堡新一轮的大规模异教徒迫害。著名演说家 Libanios 被作为魔术师放逐。
353 年
Flavius Julius... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 我覺得我對基督教的看法可能是錯的
当然是因为得到权利后大开杀戒
基督教摧毁希腊文化编年纪事
不因基督教而愤怒的人,不认识基督教。
——Joachim Kahl,德国当代神学家、哲学家
译序:基督教早期因为各种各样的原因,尤其是因为其自身的排他性和不宽容,在罗马
帝国确实受到了不同程度的迫害,但是,其受迫害程度远远不像教会、尤其是罗马天主
教会无限夸大的那样。罗马帝国最讲究的是效率,如果要对基督教进行系统的挤压,可
以说,很短时间内就会把基督徒杀得一个不剩,至少,天主教会的那些所谓的殉难圣者
的名单不知道会比现在长多少倍。基督教在罗马帝国得以生存,完全是因为罗马帝国的
宗教宽容政策,而基督教得势后对异教的迫害,可以说已经到了惨无人道的地步,而且
,至今我们没有看到基督教为消灭所谓的异教文化象样地道过歉。教会无限夸大自己所
受的迫害,实际上已经是在篡改历史。今天我们回顾历史,一方面是看未被基督教的有
色眼镜歪曲的历史,另一方面也是为了以史为鉴,明白我们今天所应作和所应避免的。
324 年
基督教罗马帝国皇帝康斯坦丁皇帝宣布基督教为罗马帝国唯一的官方宗教,下令关闭
Dydima 和小亚细亚的阿波罗神庙 / 卜算圣所,将异教的... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - Seabiscuit你来讲下
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不因为基督教愤怒的人,不认识基督教。
——Joachim Kahl,德国当代神学家、哲学家
译序:基督教早期因为各种各样的原因,尤其是因为其自身的排他性和不宽
容,在罗马帝国确实受到了不同程度的迫害,但是,其受迫害程度远远不像教会、
尤其是罗马天主教会无限夸大的那样。罗马帝国最讲究的是效率,如果要对基督
教进行系统的挤压,可以说,很短时间内就会把基督徒杀得一个不剩,至少,天
主教会的那些所谓的殉难圣者的名单不知道会比现在长多少倍。基督教在罗马帝
国得以生存,完全是因为罗马帝国的宗教宽容政策,而基督教得势后对异教的迫
害,可以说已经到了惨无人道的地步,而且,至今我们没有看到基督教为消灭所
谓的异教文化像样地道过歉。教会无限夸大自己所受的迫害,实际上已经是在篡
改历史。今天我们回顾历史,一方面是看未被基督教的有色眼镜歪曲的历史,另
一方面也是为了以史为鉴,明白我们今天所应作和所应避免的。
以下一段编年纪事以希腊文化区为主,其他地区的事件基本没有涉及到,因
而... 阅读全帖
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没错,敌不过基督教文化的破坏和侵略,继续贴
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不因为基督教愤怒的人,不认识基督教。
——Joachim Kahl,德国当代神学家、哲学家
译序:基督教早期因为各种各样的原因,尤其是因为其自身的排他性和不宽
容,在罗马帝国确实受到了不同程度的迫害,但是,其受迫害程度远远不像教会、
尤其是罗马天主教会无限夸大的那样。罗马帝国最讲究的是效率,如果要对基督
教进行系统的挤压,可以说,很短时间内就会把基督徒杀得一个不剩,至少,天
主教会的那些所谓的殉难圣者的名单不知道会比现在长多少倍。基督教在罗马帝
国得以生存,完全是因为罗马帝国的宗教宽容政策,而基督教得势后对异教的迫
害,可以说已经到了惨无人道的地步,而且,至今我们没有看到基督教为消灭所
谓的异教文化像样地道过歉。教会无限夸大自己所受的迫害,实际上已经是在篡
改历史。今天我们回顾历史,一方面是看未被基督教的有色眼镜歪曲的历史,另
一方面也是为了以史为鉴,明白我们今天所应作和所应避免的。
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不因为基督教愤怒的人,不认识基督教。
——Joachim Kahl,德国当代神学家、哲学家
译序:基督教早期因为各种各样的原因,尤其是因为其自身的排他性和不宽
容,在罗马帝国确实受到了不同程度的迫害,但是,其受迫害程度远远不像教会、
尤其是罗马天主教会无限夸大的那样。罗马帝国最讲究的是效率,如果要对基督
教进行系统的挤压,可以说,很短时间内就会把基督徒杀得一个不剩,至少,天
主教会的那些所谓的殉难圣者的名单不知道会比现在长多少倍。基督教在罗马帝
国得以生存,完全是因为罗马帝国的宗教宽容政策,而基督教得势后对异教的迫
害,可以说已经到了惨无人道的地步,而且,至今我们没有看到基督教为消灭所
谓的异教文化像样地道过歉。教会无限夸大自己所受的迫害,实际上已经是在篡
改历史。今天我们回顾历史,一方面是看未被基督教的有色眼镜歪曲的历史,另
一方面也是为了以史为鉴,明白我们今天所应作和所应避免的。
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而... 阅读全帖
C*******t
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400 年
主教 Niketas 摧毀在 Vesai 的 Dionysos 神廟,為這個地區所有的異教徒施洗。
401年
基督徒在 Karthago 聚眾鬧事,活活打死異教徒,摧毀神廟和“偶像”。在 Gaza,當
地主教 Porphyrius (後世也被封了聖)指使他的追隨者私刑處死異教徒,摧毀僅餘的
九座異教神廟。Chalkedon 的第 15 次教會會議決定,所有與異教親戚保持關係的基督
徒(即是死後也)全部被開除出教。
405年
君士坦丁堡教父 Johannes Chrysostomus 派遣穿灰衣的教士成群結隊手持棍棒和鐵棒
去摧毀巴勒斯坦地區所有城市裏的“偶像”。
406年
Johannes Chrysostomus 向富裕的基督教婦女募捐,從財政上資助毀壞希臘神廟的活動
。他下令摧毀 Ephesos 著名的 Artemis 神廟。在 Salamis 和賽普勒斯,後世被封聖
的 Epiphanius 和 Eutychius 繼續從事迫害異教徒和徹底摧毀異教神廟與聖地的活動

407年
皇帝重發禦令禁止所有非基督教的宗教行為。
408年
西羅馬帝國皇帝 Honorius 和東... 阅读全帖
d******r
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34

那你知道为什么吗?
以下一段编年纪事以希腊文化区为主,其他地区的事件基本没有涉及到,因
而只是基督教血腥历史的一斑而已。即使从这一斑,我们也可以看到现代基督徒
经常提出的一个问题的部分答案,就是基督教如何能成为一个主流宗教。如果也
有几百年的时间像基督教一样“传教” ,现代的任何一个邪教也一样会成为世
界主流宗教。
324 年
康斯坦丁皇帝宣布基督教为罗马帝国唯一的官方宗教,下令关闭 Dydima 和
小亚细亚的阿波罗神庙 / 卜算圣所,将异教的祭司们折磨致死,将所有的异教
徒从 Athos 山上驱逐,摧毁那里所有的希腊神庙。
326 年
康斯坦丁皇帝听其母亲海伦的唆使,摧毁 Aigeai 和 Kilikien 的
Asklepios 神庙以及耶路撒冷、 Aphaka 、 Mambra 、腓尼斯和 Baalbek 等地
大量的阿弗罗狄忒爱神庙。
330 年
康斯坦丁皇帝为了装饰自己的新国都 Nova Roma (君士坦丁堡),大量掠
夺希腊异教神庙里的财富和雕像。
335 年
康斯坦丁皇帝下令关闭小亚细亚和巴勒斯坦的大批异教神庙,把所有的魔术
师和算卦人钉上十字架处死。新柏拉图哲学家... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 邪教面面观2
1,毁灭异教文明
这篇编年纪事的德文版由德国网友根据Vlassis Rassias 2000年在雅典出
版的《毁灭他们!》一书整理。)
乡下人进城译
不因为基督教愤怒的人,不认识基督教。
——Joachim Kahl,德国当代神学家、哲学家
译序:基督教早期因为各种各样的原因,尤其是因为其自身的排他性和不宽
容,在罗马帝国确实受到了不同程度的迫害,但是,其受迫害程度远远不像教会、
尤其是罗马天主教会无限夸大的那样。罗马帝国最讲究的是效率,如果要对基督
教进行系统的挤压,可以说,很短时间内就会把基督徒杀得一个不剩,至少,天
主教会的那些所谓的殉难圣者的名单不知道会比现在长多少倍。基督教在罗马帝
国得以生存,完全是因为罗马帝国的宗教宽容政策,而基督教得势后对异教的迫
害,可以说已经到了惨无人道的地步,而且,至今我们没有看到基督教为消灭所
谓的异教文化像样地道过歉。教会无限夸大自己所受的迫害,实际上已经是在篡
改历史。今天我们回顾历史,一方面是看未被基督教的有色眼镜歪曲的历史,另
一方面也是为了以史为鉴,明白我们今天所应作和所应避免的。
以下一段编年纪事以希腊文化区为主,其他地区的事件基本没... 阅读全帖
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36
来自主题: TrustInJesus版 - 因信称义by 魏连嶽
因信称义
Justified by Faith
by 魏连嶽

罗马书 3:23-27
因为世人都犯了罪、亏缺了 神的荣耀。如今却蒙 神的恩典、因基督耶稣的救赎、就
白白的称义。 神设立耶稣作挽回祭、是凭着耶稣的血、借着人的信、要显明 神的义
。因为他用忍耐的心、宽容人先时所犯的罪。好在今时显明他的义、使人知道他自己为
义、也称信耶稣的人为义。既是这样、那里能夸口呢。没有可夸的了。用何法没有的呢
、是用立功之法么。不是、乃用信主之法。
罗马书 5:1-2
我们既因信称义、就借着我们的主耶稣基督、得与 神相和。我们又藉 着他、因信得
进入现在所站的这恩典中、并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。
一、前言
在这两段经文中保罗讨论到「因信称义」的信念。「因信称义」可以说是基督教信仰的
核心。保罗在罗马书中花了很多篇幅来详细说明这个信念;此外从保罗许多其它书信中
也都会发现他将「因信称义」视为是基督信仰中的基础福音信息。 这个信念后来也被
奥古斯丁所强调。 到马丁路德时,这个信念再度被重视,甚至被马丁路德之后的... 阅读全帖
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37
来自主题: TrustInJesus版 - 亚米纽斯神学
亚米纽斯主义(Arminianism)一词,是用来形容亚米纽斯(Jacobus Arminius,1560
至1609年)的神学观点,和亚米纽斯的教训所引起的运动。至于亚米纽斯的立场,在他
的跟随者抗辩派(Remonstrants)于1610年的文件中,已经清楚陈述;这些抗辩派正式
对抗在荷兰的加尔文主义。
亚米纽斯主要的神学论点如下:神根据他的预知,而有条件地拣选人得着救恩;神
的恩典可被抗拒;基督的教赎是普世性的;人有自由意志,人借着先前恩典(
prevenient grace),可以救恩上与神合作;信徒有可能失去救恩。虽然亚米纽斯主
义,是改革宗教会内神学上分歧的结果,但这些神学观点也在今天不少神学派系中存留
。循道宗(Methodism)和卫理宗(Welseyanism)就是跟随亚米纽斯的教义。此外,圣
洁运动、灵恩运动及其他宗派如自由意志浸礼派(Free Will Baptist)等均是。
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38
来自主题: TrustInJesus版 - 亚米纽斯神学
亚米纽斯神学的历史发展
亚米纽斯
亚米纽斯(Jacobus Arminius)在荷兰出生,并且曾在马堡、莱顿、日内瓦和巴
色等地读书。而在他生命中的最后六年,他曾在阿姆斯特丹的一间教会当牧师(1588至
1603年),则在荷兰的莱顿大学任教授。
亚米纽斯起初是一个严格的加尔文派信徒。他在日内瓦时,曾受学于加尔文的女婿
伯撒(Beza)门下。但当他维护加尔文的思想,对抗古尼贺尔特(Koornheert)时,他
觉得对手比他更能保卫自己的观点。亚米纽斯受驳斥后,也就摒弃了加尔文主义。
亚米纽斯反对加尔文关于预定和定罪的教义,他将加尔文的思想加以修订,令「神
不致被人当作是罪的创始者,人也不会成为神手中的一部机器」。他根据罗马书第九章
写过一篇论文,提倡有条件的拣选。他认为人有能力主动寻求救恩,人在救恩中可与神
合作。亚米纽斯与路德和加尔文不同之处,就是后者教导在堕落之后,自由意志已经丧
失,但亚米纽斯相信,神赐给每个人基本的(primary)或先前的(prevenient)恩典
,让每个人都可以向福音的呼召产生回应。亚米纽斯也反对堕落前论(
supralapsar... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 亚米纽斯神学
亚米纽斯主义(Arminianism)一词,是用来形容亚米纽斯(Jacobus Arminius,1560
至1609年)的神学观点,和亚米纽斯的教训所引起的运动。至于亚米纽斯的立场,在他
的跟随者抗辩派(Remonstrants)于1610年的文件中,已经清楚陈述;这些抗辩派正式
对抗在荷兰的加尔文主义。
亚米纽斯主要的神学论点如下:神根据他的预知,而有条件地拣选人得着救恩;神
的恩典可被抗拒;基督的教赎是普世性的;人有自由意志,人借着先前恩典(
prevenient grace),可以救恩上与神合作;信徒有可能失去救恩。虽然亚米纽斯主
义,是改革宗教会内神学上分歧的结果,但这些神学观点也在今天不少神学派系中存留
。循道宗(Methodism)和卫理宗(Welseyanism)就是跟随亚米纽斯的教义。此外,圣
洁运动、灵恩运动及其他宗派如自由意志浸礼派(Free Will Baptist)等均是。
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来自主题: TrustInJesus版 - 亚米纽斯神学
亚米纽斯神学的历史发展
亚米纽斯
亚米纽斯(Jacobus Arminius)在荷兰出生,并且曾在马堡、莱顿、日内瓦和巴
色等地读书。而在他生命中的最后六年,他曾在阿姆斯特丹的一间教会当牧师(1588至
1603年),则在荷兰的莱顿大学任教授。
亚米纽斯起初是一个严格的加尔文派信徒。他在日内瓦时,曾受学于加尔文的女婿
伯撒(Beza)门下。但当他维护加尔文的思想,对抗古尼贺尔特(Koornheert)时,他
觉得对手比他更能保卫自己的观点。亚米纽斯受驳斥后,也就摒弃了加尔文主义。
亚米纽斯反对加尔文关于预定和定罪的教义,他将加尔文的思想加以修订,令「神
不致被人当作是罪的创始者,人也不会成为神手中的一部机器」。他根据罗马书第九章
写过一篇论文,提倡有条件的拣选。他认为人有能力主动寻求救恩,人在救恩中可与神
合作。亚米纽斯与路德和加尔文不同之处,就是后者教导在堕落之后,自由意志已经丧
失,但亚米纽斯相信,神赐给每个人基本的(primary)或先前的(prevenient)恩典
,让每个人都可以向福音的呼召产生回应。亚米纽斯也反对堕落前论(
supralapsar... 阅读全帖
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41
来自主题: TrustInJesus版 - 人论及罪论:有关人与罪的教义
有关罪的教义
罪的定义
罪是违背神的律法:希腊文parabasis的意思是「逾越;违犯」。神将律法赐给摩
西,希望提高人对他的准则的认识,和违犯那些准则的严重性(罗四15)。神说:「你
不可作假见证。」这就是说,说谎是逾越和违反神的律法(比较罗二23,五14;加三19
)。
罪是不遵守神的准则:希腊文hamartia的意思是:「不中的」、「偏离公义的道路
」。它的意思就是,所有人都不能达到神准则所划下的标志,而且还继续不断地离开那
个准则(罗三23)。这包括了过犯的罪行(sin of commission)与忽略的罪行(sin
of omission);不能行正确的事也是罪(罗十四23)。
罪是人内在的一个律:罪不单是一种行为,罪也是住在人里面的一个律。保罗提过
,他与罪的律挣扎(罗七14、17至25);所有人都有罪性(加三22)。希伯来书三章13
节提到,「有人被罪迷惑,心里刚硬了」。耶稣也指,罪是一个「情况,或一种性格特
质」(约九41,十五24,十九11)。
罪是违抗神:另一个关于罪的希腊字是anomia,这字意思是「违背律法」(约壹三
... 阅读全帖
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42
来自主题: TrustInJesus版 - 人论及罪论:有关人与罪的教义
有关罪的教义
罪的定义
罪是违背神的律法:希腊文parabasis的意思是「逾越;违犯」。神将律法赐给摩
西,希望提高人对他的准则的认识,和违犯那些准则的严重性(罗四15)。神说:「你
不可作假见证。」这就是说,说谎是逾越和违反神的律法(比较罗二23,五14;加三19
)。
罪是不遵守神的准则:希腊文hamartia的意思是:「不中的」、「偏离公义的道路
」。它的意思就是,所有人都不能达到神准则所划下的标志,而且还继续不断地离开那
个准则(罗三23)。这包括了过犯的罪行(sin of commission)与忽略的罪行(sin
of omission);不能行正确的事也是罪(罗十四23)。
罪是人内在的一个律:罪不单是一种行为,罪也是住在人里面的一个律。保罗提过
,他与罪的律挣扎(罗七14、17至25);所有人都有罪性(加三22)。希伯来书三章13
节提到,「有人被罪迷惑,心里刚硬了」。耶稣也指,罪是一个「情况,或一种性格特
质」(约九41,十五24,十九11)。
罪是违抗神:另一个关于罪的希腊字是anomia,这字意思是「违背律法」(约壹三
... 阅读全帖
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43
来自主题: TrustInJesus版 - 古今释经学的一些派别
古今释经学的一些派别(宗教改革后)
4。9 宗教改革时期的字义法学派
宗教改革时期,圣经成为信仰及行为的惟一权威,改革家的字义解经法承自安提阿学派
及维克多修道派。宗教改革时期,社会及教会都面对翻天覆地的冲击,基本上那是一次
释经法的改革,是如何解释圣经的改革。在释经学的改革方面,有两项主要的因素预先
为它铺好了路:
第一项要素是俄坎(Occam)的哲学体系。过去,按照多马阿奎那的看法,理性和上帝的
启示彼此有密切的关系,理性不但可以探究哲学,也可以探究自然宗教。所以,对一个
天主教神学家,他可以把神学教条的权威不但建立在上帝的启示和圣经上,也可以建立
在哲学、教会所召开的大会、信条、和教父的著作等。俄坎的看法却不一样,他把启示
和人的理性分开。启示是凭信心接受的,所包括的领域有救恩和神学。因此,我们对上
帝的认识是全凭启示,神学教条的权威只能建立在启示,就是圣经上。马丁路得受的训
练是俄坎的哲学体系,他重圣经而轻哲学,被要求证明自己的立场时,他总是根据圣经
,而不是其他的传统。
第二项要素是十四至十七世纪的文艺复兴。人们对古典文学,包括希腊文及希伯来文作
品又再发生兴趣,研... 阅读全帖
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44
Question: "Calvinism vs. Arminianism - which view is correct?"
Answer: Calvinism and Arminianism are two systems of theology that attempt
to explain the relationship between God's sovereignty and man's
responsibility in the matter of salvation. Calvinism is named for John
Calvin, a French theologian who lived from 1509-1564. Arminianism is named
for Jacobus Arminius, a Dutch theologian who lived from 1560-1609.
Both systems can be summarized with five points. Calvinism holds to the
total depravi... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 初来美国读圣经的疑问
伊斯兰教徒的兴起,大大破坏了那些世纪中的希腊文化? 怎么破坏的?和基督徒一样
破坏的?
以下一段编年纪事以希腊文化区为主,其他地区的事件基本没有涉及到,因而只是基督
教血腥历史的一斑而已。即使从这一斑,我们也可以看到现代基督徒经常提出的一个问
题的部分答案,就是基督教如何能成为一个主流宗教。如果也有几百年的时间像基督教
一样 “ 传教 ” ,现代的任何一个邪教也一样会成为世界主流宗教。
324 年
康斯坦丁皇帝宣布基督教为罗马帝国唯一的官方宗教,下令关闭 Dydima 和小亚细亚的
阿波罗神庙 / 卜算圣所,将异教的祭司们折磨致死,将所有的异教徒从 Athos 山上驱
逐,摧毁那里所有的希腊神庙。
326 年
康斯坦丁皇帝听其母亲海伦的唆使,摧毁 Aigeai 和 Kilikien 的 Asklepios 神庙以
及耶路撒冷、 Aphaka 、 Mambra 、腓尼斯和 Baalbek 等地大量的阿弗罗狄忒爱神庙

330 年
康斯坦丁皇帝为了装饰自己的新国都 Nova Roma (君士坦丁堡),大量掠夺希腊异教
神庙里的财富和雕像。
335 年
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基督徒们的无耻简直令人难以置信。
基督教摧毁希腊文化编年纪事
不因为基督教愤怒的人,不认识基督教。
——Joachim Kahl,德国当代神学家、哲学家
译序:基督教早期因为各种各样的原因,尤其是因为其自身的排他性和不宽容,在罗马
帝国确实受到了不同程度的迫害,但是,其受迫害程度远远不像教会、尤其是罗马天主
教会无限夸大的那样。罗马帝国最讲究的是效率,如果要对基督教进行系统的挤压,可
以说,很短时间内就会把基督徒杀得一个不剩,至少,天主教会的那些所谓的殉难圣者
的名单不知道会比现在长多少倍。基督教在罗马帝国得以生存,完全是因为罗马帝国的
宗教宽容政策,而基督教得势后对异教的迫害,可以说已经到了惨无人道的地步,而且
,至今我们没有看到基督教为消灭所谓的异教文化像样地道过歉。教会无限夸大自己所
受的迫害,实际上已经是在篡改历史。今天我们回顾历史,一方面是看未被基督教的有
色眼镜歪曲的历史,另一方面也是为了以史为鉴,明白我们今天所应作和所应避免的。
以下一段编年纪事以希腊文化区为主,其他地区的事件基本没有涉及到,因而只是基督
教血腥历史的一斑而已。即使从这一斑,我们也可以看到现代基督徒经常... 阅读全帖
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(这篇编年纪事的德文版由德国网友根据Vlassis Rassias 2000年在雅典出
版的《毁灭他们!》一书整理。)
乡下人进城译
不因为基督教愤怒的人,不认识基督教。
——Joachim Kahl,德国当代神学家、哲学家
译序:基督教早期因为各种各样的原因,尤其是因为其自身的排他性和不宽
容,在罗马帝国确实受到了不同程度的迫害,但是,其受迫害程度远远不像教会、
尤其是罗马天主教会无限夸大的那样。罗马帝国最讲究的是效率,如果要对基督
教进行系统的挤压,可以说,很短时间内就会把基督徒杀得一个不剩,至少,天
主教会的那些所谓的殉难圣者的名单不知道会比现在长多少倍。基督教在罗马帝
国得以生存,完全是因为罗马帝国的宗教宽容政策,而基督教得势后对异教的迫
害,可以说已经到了惨无人道的地步,而且,至今我们没有看到基督教为消灭所
谓的异教文化像样地道过歉。教会无限夸大自己所受的迫害,实际上已经是在篡
改历史。今天我们回顾历史,一方面是看未被基督教的有色眼镜歪曲的历史,另
一方面也是为了以史为鉴,明白我们今天所应作和所应避免的。
以下一段编年纪事以希腊文化区为主,其他地区的事件基本没有涉及到,因
而... 阅读全帖
a**u
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来自主题: Wisdom版 - [合集] 佛 基督
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Yisu (yisnotme) 于 (Fri Jun 18 09:30:01 2010, 美东) 提到:
季羡林
昨天早上,著名的国学大师、佛学家、翻译家季羡林以九十八岁的高龄逝世。季羡林大
师和其徒弟钱文忠教授的一个重要贡献就是发现了佛家与基督教之间的联系,那就是“
佛家的未来佛弥勒佛和基督教的救世主弥赛亚是同一个人”。
我们汉语当中弥勒这个词语从何而来?这实际上蕴含着人类文明世界一个大谜。
弥勒和弥赛亚
弥勒是音译,不是意译。弥勒作为一个曾为古代文明世界所普遍信仰的人物形象,他最
早的基本含义是两个:朋友,和平。这都跟太阳有关,弥勒是类似欧洲太阳神神话传说
中阿波罗这样的神。虽然我们普遍认为弥勒信仰源于印度,但实际上,它是古代包括希
腊罗马在内的所有文明世界里所共同接受的一个信仰,因而也是佛教当中的国际性极强
的一个信仰分支。
弥勒和弥赛亚的关系紧密。在公元前一千年左右,包括西亚、北非、小亚细亚、两河流
域、埃及在内的广大地区流行着一种未来救世主的信仰,当时人们普遍相信,有这样一
个神给人无穷... 阅读全帖
e****2
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来自主题: Chemistry版 - 化学人需要了解的化学家
有机化学家的故事
1 .贝格曼( T.O.Bergman , 1725--1784 ,瑞典化学家)
贝格曼是舍勒的友人,研究过有机物如甘油等。他是著名的分析化学和矿物学家。编写
过一些书。
2 .葛梅林( L.Gmelin, 1788--1853 ,德国化学家)
葛梅林是海德尔堡大学教授。发现铁氰化钾( 1822 )、牛磺酸( 1824 )、克酮酸及
玫琮酸( 1825 )、血红素和胰酶(与 Tiedemann 合作, 1826 ),引入酯和酮的名
称( 1848 ),编写过大部头的《化学手册》。葛梅林说, " 只有碳是有机化学物的
基本元素。 "" 将有机化合物简单定义为碳化合物。 " 凯库勒说: " 因此,我们把有
机化学定义为碳化合物的化学。但这个定义没有表示出无机物与有机物的真正区别。对
于我们这门学科,人们给了它有机化学这一个历史悠久的名称,而我们把它称为碳化合
物的化学则更为方便。 "
3 .舍勒( Carl Wilhelm Scheele, 1742--1786 ,瑞典化学家)
舍勒索 742 年生于当时瑞典波莫瑞尼亚的首府施特腊尔宋特。他生活在错误的燃素论
在化学界盛行... 阅读全帖
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三)液晶物理学进展
1.液晶的早期发现与研究①
液晶的发现通常追溯到1888年,奥地利植物学家赖尼泽尔(Reinitzer,F.)的实验

作。他把 薮急剿崦讣尤鹊?45.5℃时,发现晶体融成一片混浊的液体,继续加热到1
78
.5℃时,混浊的液体又变得清澈透明。把液体冷却,液体又从紫、橙到绿各色变化。开

时,他认为这种物质具有两个熔点,并怀疑是由某种不纯因素造成的。在同年,他把这

现象告诉德国卡斯鲁尔大学物理学家勒曼(Lehmann,O.)。勒曼是晶体光学研究的创始

,并首次把偏光显微镜用于晶体研究。在偏光显微镜下,勒曼发现,这种奇异的液体具

与晶体类似的双折射性质。他首次把这种状态的液体命名为液晶。
液晶的发现本应成为诺贝尔获奖的项目,未能实现的原因之一是确定首先发明人比

困难。勒曼曾被数次提名参加诺贝尔奖候选,由于赖尼泽尔与之争夺液晶发明权而未能

功。事实上,谁先发明液晶确实难以确定。在1887年,第一个诺贝尔化学奖的得主,荷

化学家范托夫 (Van′t Hoff, Jacobus Henricus1852~1911)就发现了螺旋状液晶的

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