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发帖数: 456 | 1 黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民革命，曾緩和了歷史的衝突
，左右了朝代的更替，在一定程度上推動了中國歷史發展 的進程。
湖南自古“好造反”，特別是在最殘暴、最黑暗的社會裏，湘人的反叛意識猶為濃
烈。在清末的維新運動和辛亥革命中，湖南志士是救國救民 最堅定、最富犧牲精神的
。譚嗣同、唐才常、熊希齡等人，是維新運動的主力。在同盟會的創會成員中，湖... 阅读全帖 |
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发信人: bixu1 (2-39), 信区: Joke
标 题: Re: 【转，视频】看看国外的新闻
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 6 00:06:31 2011, 美东)
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佤邦
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佤邦 區旗
Wa nationality flag.png
首府 邦康
特区主席 鲍有祥
人口 55萬
民族 佤族、掸族、拉祜族、漢族(果敢族)
語言 佤語、漢語
佤邦，或稱緬甸第二特區（佤邦），缅甸政府称緬甸撣邦第二特區，位於阿佤山區，是緬甸聯邦的一個自治區，曾為緬甸共產黨根據地。1989年，當地將領脫離緬共，成為一個事實上獨立的自治區，其首府位於邦康。佤邦的總人口約55.8萬人，主體民族是佤族，軍事力量由佤邦聯合軍組成。佤邦大多數人都是泛靈論信仰者，亦有小部分人口改信基督教或佛教。
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* 1 歷史
o 1.1 前佤邦... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 3 作者： 李大立
更新於︰2011-07-08
http://www.open.com.hk/content.php?id=336
● 看事閱人，評價歷史人物都應該「從大處著眼」，而不應該糾纏個別事件。孫中山
領導的辛亥革命結束了中國數千年的封建統治、他的五權憲法政治主張和人格理想，至
今仍是我們追求的目標，在台灣已開始實現，僅此兩點，就足以讓我們後人景仰。
紀念辛亥革命一百週年之際，閱貴刊四月號錢文軍先生大作《孫聖人是國共兩
黨的神話》，感到很不解，有些話不吐不快。
誠如貴刊「編者按」所言：「此文反映當前大陸思想界的一種動向」。如對孫中山
先生「自稱博士」、「出賣國土」......的指控，幾年前己有袁偉時石破天驚首先提出
過，惜應者寥寥。
今天的中國極類似百年前的清末，再次面臨「三千年未有之大變局」，處於社會大
變革的前夜，中共官方忌諱辛亥革命類比晚清。此時，海內外卻突然出現一股翻炒康梁
「改良主義」、否定辛亥革命的思潮，與中共不謀而合。筆者不敢苟同。百年前，滿清
王朝為了維持其封建政權，一面行「新政」，辦實業、練新兵、廢科舉、開學堂......
另一面頑固地拒絕任何政制... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 4 作者： 李大立
更新於︰2011-07-08
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● 看事閱人，評價歷史人物都應該「從大處著眼」，而不應該糾纏個別事件。孫中山
領導的辛亥革命結束了中國數千年的封建統治、他的五權憲法政治主張和人格理想，至
今仍是我們追求的目標，在台灣已開始實現，僅此兩點，就足以讓我們後人景仰。
紀念辛亥革命一百週年之際，閱貴刊四月號錢文軍先生大作《孫聖人是國共兩
黨的神話》，感到很不解，有些話不吐不快。
誠如貴刊「編者按」所言：「此文反映當前大陸思想界的一種動向」。如對孫中山
先生「自稱博士」、「出賣國土」......的指控，幾年前己有袁偉時石破天驚首先提出
過，惜應者寥寥。
今天的中國極類似百年前的清末，再次面臨「三千年未有之大變局」，處於社會大
變革的前夜，中共官方忌諱辛亥革命類比晚清。此時，海內外卻突然出現一股翻炒康梁
「改良主義」、否定辛亥革命的思潮，與中共不謀而合。筆者不敢苟同。百年前，滿清
王朝為了維持其封建政權，一面行「新政」，辦實業、練新兵、廢科舉、開學堂......
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标 题: 孫中山的旗幟與當代中國三甲農民大起義
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之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
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中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
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民族 佤族、掸族、拉祜族、漢族(果敢族)
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佤邦，或稱緬甸第二特區（佤邦），缅甸政府称緬甸撣邦第二特區，位於阿佤山區，是緬甸聯邦的一個自治區，曾為緬甸共產黨根據地。1989年，當地將領脫離緬共，成為一個事實上獨立的自治區，其首府位於邦康。佤邦的總人口約55.8萬人，主體民族是佤族，軍事力量由佤邦聯合軍組成。佤邦大多數人都是泛靈論信仰者，亦有小部分人口改信基督教或佛教。
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● 看事閱人，評價歷史人物都應該「從大處著眼」，而不應該糾纏個別事件。孫中山
領導的辛亥革命結束了中國數千年的封建統治、他的五權憲法政治主張和人格理想，至
今仍是我們追求的目標，在台灣已開始實現，僅此兩點，就足以讓我們後人景仰。
紀念辛亥革命一百週年之際，閱貴刊四月號錢文軍先生大作《孫聖人是國共兩
黨的神話》，感到很不解，有些話不吐不快。
誠如貴刊「編者按」所言：「此文反映當前大陸思想界的一種動向」。如對孫中山
先生「自稱博士」、「出賣國土」......的指控，幾年前己有袁偉時石破天驚首先提出
過，惜應者寥寥。
今天的中國極類似百年前的清末，再次面臨「三千年未有之大變局」，處於社會大
變革的前夜，中共官方忌諱辛亥革命類比晚清。此時，海內外卻突然出現一股翻炒康梁
「改良主義」、否定辛亥革命的思潮，與中共不謀而合。筆者不敢苟同。百年前，滿清
王朝為了維持其封建政權，一面行「新政」，辦實業、練新兵、廢科舉、開學堂......
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之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
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发帖数: 456 | 9 作者： 李大立
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今仍是我們追求的目標，在台灣已開始實現，僅此兩點，就足以讓我們後人景仰。
紀念辛亥革命一百週年之際，閱貴刊四月號錢文軍先生大作《孫聖人是國共兩
黨的神話》，感到很不解，有些話不吐不快。
誠如貴刊「編者按」所言：「此文反映當前大陸思想界的一種動向」。如對孫中山
先生「自稱博士」、「出賣國土」......的指控，幾年前己有袁偉時石破天驚首先提出
過，惜應者寥寥。
今天的中國極類似百年前的清末，再次面臨「三千年未有之大變局」，處於社會大
變革的前夜，中共官方忌諱辛亥革命類比晚清。此時，海內外卻突然出現一股翻炒康梁
「改良主義」、否定辛亥革命的思潮，與中共不謀而合。筆者不敢苟同。百年前，滿清
王朝為了維持其封建政權，一面行「新政」，辦實業、練新兵、廢科舉、開學堂......
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民族 佤族、掸族、拉祜族、漢族(果敢族)
語言 佤語、漢語
佤邦，或稱緬甸第二特區（佤邦），缅甸政府称緬甸撣邦第二特區，位於阿佤山區，是緬甸聯邦的一個自治區，曾為緬甸共產黨根據地。1989年，當地將領脫離緬共，成為一個事實上獨立的自治區，其首府位於邦康。佤邦的總人口約55.8萬人，主體民族是佤族，軍事力量由佤邦聯合軍組成。佤邦大多數人都是泛靈論信仰者，亦有小部分人口改信基督教或佛教。
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* 1 歷史
o 1.1 前佤邦時期
+ 1.1.1 国共内战时期
+ 1.1.2 缅共时期
o 1.2 緬甸第二特區时期
* 2 地理
o 2.1 政域
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f*********5
发帖数: 367 | 11 http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20140417/
被这个新闻的一个台湾人的回复给震惊了
陳柏翰 · 留言最多的人 · National Changhua University of Education
台灣人的稅金居然被用來養這種跟叛國贈]兩樣的公務員
回覆 · 讚 · 184 · 追蹤貼文 · 昨天 3:22
統夏天 · 留言最多的人 · 統一大學
「叛國佟梗颗蚜四囊粐俊钢腥A民國憲法」是一中求統憲法，不是一「台」求獨憲法
，郭冠英從沒主張「台獨」這種大逆不道的叛國言論，何來叛國！
郭罵台獨、護一中，完全符合「中華民國憲法」的一中求統精神。他們台獨分子最不要
臉的就是：幻想中的國家還沒成立，就宣稱已經獨立（連個憲法都沒有）；這世界上承
認「台灣」的國家，一個都沒有。既然無此國，何來郭「叛國」？
我想，你一定不是台獨分子，你千萬不要被台獨分子騙哦。
回覆 · 收回讚 · 3 · 昨天 7:22
Tsai Benny · 留言最多的人
2004年10月25日國務卿鮑威爾：「美國政策很清楚。只有一個中國。臺... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 12 http://www.epochtimes.com/b5/17/3/5/n8875345.htm
http://www.epochtimes.com/b5/17/3/7/n8885264.htm
王友琴：曾在芝加哥大學留學的五名文革受難者（上）
人氣: 772
【字號】 大 中 小
更新: 2017-03-07 2:56 AM 標籤: 紅八月, 紅衛兵, 文化大革命, 王友琴
【大紀元2017年03月05日訊】饒毓泰，1892年－1968年10月16日，江西省臨川人，1913
年入學、1917年12月18日畢業於芝加哥大學，北京大學物理系教授，遭到「鬥爭」和關
押，1968年10月16日上吊身亡。
葉企孫，1898年7月16日－1977年1月15日，上海人，1919年入學、1920年6月15日畢業
於芝加哥大學，北京大學物理系教授，1968年被逮捕入獄一年半，精神一度失常，身患
重病，1977年1月13日去世。
王均，1898年4月7日－1968年5月，江西省安福縣人，1924年入學、1926年6月15日畢業
於芝加哥大學，1952年被以「反革命罪」判刑8年，刑滿後在老... 阅读全帖 |
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w********t
发帖数: 12853 | 13 土耳其的伊斯蘭政治
June 3, 2015 at 1:44am
土耳其是一個歷史文化混集的國家，它歷史上受歐洲基督教文化影響，因此今日土耳其
仍可以見到部分基督文明遺跡。公元七世紀後，伊斯蘭教又受到中東文化影響。其中最
影響近代歷史的，莫過於鄂圖曼土耳其帝國，因為它的中衰，間接引起第一次世界大戰
的爆發。當時歐洲被分成以英美法為首和以奧匈、意大利和德國為首的聯盟，不斷嘗試
在近東地區發揮影響力，以擴大她們的政治和經濟利益。但一戰削弱了鄂圖曼土耳其帝
國，並加速其崩潰和滅亡。取而代之的是世俗化土耳其這個新國家。
土耳其在20世紀20年代，Mustafa Kemal Ataturk宣佈開始世俗化政策，包括採用西式
知識教育人民、廢除用阿拉伯字母書寫的文字及改用拉丁字母書寫、廢除哈里發制度及
引進西式政治制度文化，土耳其政府從伊斯坦堡遷都至安卡拉，就是避開這個數百年政
教合一之都；當時女性甚至不必戴頭巾，可以自由接受教育和工作，土耳其人甚至還可
以破戒飲酒。這在那年代社會來說，是一個很大的轉變，要知道和昔日政教合一政體完
全揮別及將整個國家世俗化，必會引起伊斯蘭世界的思想衝擊，尤其這個是昔... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 14 刘亚洲：大国策
2004年07月09日 星期五 于 01:00:00 · 刘亚洲 发表在: 国际关系
战略产业：
江澤民主席用古人的话告诫我们：处非常之时，干非常之事，需非常之人。何谓非
常之时？我的理解有三点：第一，世界格局猛烈变化。第二，中國国家环境从来没有像
今天这样安全过。第三，危机继续存在。危机的意思就是危险中有机会，机会中也有危
险。真正的机会会伪装成陷阱，真正的陷阱也会伪装成机会。不谋天下者不足以谋一域
。一个大国不能为发展而发展。国家战略目标不是“实现强国梦”之类的口号。它必须
是具体的、可触摸的。有些战略是现实，有些战略是想象。想象比现实还重要，想象是
创新的基础。历史发展不可能等到所有条件都准备好了才向前迈进。我们需要战略产业。
战略产业即大战略。要把大战略当作产业一样来经营。我国国家战略资源是有限的
。战略失误将流失最宝贵的国家战略资源。以江澤民主席为核心的黨的第三代领导集体
运筹帷幄，制定了宏大的国家战略目标，并且避免了发展中國家制定国家战略时的两个
通病：①发展中國家往往没有战略产业，缺乏明晰的国家战略目标。忽而虚，忽而实。
虚时特别抽象，实时特别具体，国家行... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 15 服貿協議的草率令人震驚──剛與馬總統會面的倫敦政經學院教授Christopher Hughes
談話側記
0321_林孟潔_主圖2
2014-03-21 獨立評論@天下 文/林孟潔
Christopher Hughes教授十分猶豫到底應不應該把這張照片上傳到個人網頁。他的研究
興趣聚焦於中國外交政策、兩岸關係與國族認同，每年都會飛到東亞待一段時間做研究
。禮拜四是他固定的OFFICE HOURS，本周正逢台灣服貿抗爭風波，作為研究兩岸關係、
剛與馬總統會面的英國政治學者，他對此表達了觀察與想法。
以下為Christopher Hughes教授的談話側記：
去年夏天我受邀至台灣的政府部門討論服貿協議，為其草率感到相當震驚，因為許多涉
及重要且敏感的部門並沒有經過審慎的調查與評估，政府並沒有更仔細的檢視這個協議
一旦通過所帶來經濟上隱含的意義和後果。
這讓我想起了ECFA。台灣的問題其實並不完全如政府所說的是在經濟上，而是馬政府從
以前到現在所指稱的，如果不簽經濟協定，台灣就會落後南韓，這並不是全部的事實。
馬政府從未真正提出一個對策和足以服人的論點來說服人民。
這些如果不簽就會導致失去競... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 16 苏联和果脯的条约是苏联把东北交给国民政府而不是随便什么中国人。苏联单方面毁约
在先，果脯当然可以宣布外蒙独立无效。
蘇聯紅軍 幫助中共建立東北根據地
8月8日蘇聯向日本宣戰，9日夜，蘇軍先頭部隊進入東北，15日日本天皇宣佈日本無條
件投降。8月17日，日本關東軍放下武器。1
1945年8月14日，中華民國政府外交部長王世傑和蘇聯政府外交部長莫洛托夫在莫
斯科簽訂《中蘇友好同盟條約》，主要內容是：兩國在對日戰爭中，“彼此互給一切必
要之軍事及其它援助與支持”、“不與日本單獨談判”或“締結停戰協定或和約”、戰
後“共同密切友好合作”、“彼此給予一切可能之經濟援助”、“不締結反對對方的任
何同盟”、“不參加反對對方的任何集團”。此外還簽訂了《關於中國長春鐵路之協定
》﹑《關於大連之協定》﹑《關於旅順口之協定》（中蘇共同使用旅順口三十年）和《
關於蘇聯軍隊進入中國東三省協定》。《關於蘇聯軍隊進入中國東三省協定》規定日本
投降後最遲三個月內蘇軍全部撤出東三省。
8月19日第6近衛戰車集團軍空軍陸戰隊和第113步兵軍佔領瀋陽，第6近衛戰車空軍陸戰
隊佔領長春，23日，蘇聯海軍陸戰隊在旅順登... 阅读全帖 |
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s********5
发帖数: 28 | 17 「二二八」談台灣的外省人、省籍情結與台灣的命運
2011/03/03 23:42:37
網路上流傳一個名叫「外省人」的PowerPoint檔，內容是陳文茜所寫的一篇文章；大約
是講外省老兵是如何的
可憐，年輕輕的就被國民黨抓伕，隻身來到這個島上，舉目無親、失學失業，又如何在
社會上漂零，勉強成家或
終身孤獨，晚年思鄉又受歧視，是如何如何淒涼等等。
許多本省人都有一種心態，認為外省人都是高高在上的權貴，是站在台灣人頭上作
威作福的統治階級。這篇文
章的用意，顯是想改變這種成見，籍著敘述老兵的可憐，來告訴大家說「多數的外省人
也是被欺壓、被迫害、被
時代犧牲…」云云。用心是好的，但很抱歉，這樣的說法，對為化解台灣的省籍情結來
說，我以為沒有用。
外省人盤據了社會上層
為什麼沒有用？因為本省人的認知是其來有自的，並不是「普遍的誤解」。
1949年前後，大量的外省人移民台灣。社會學者丁庭宇曾指出，這是一個非常態的
移民。移來的人口除了數
量大（據說當時台灣人口六百萬，外省人移來了二百萬，是在地人的三分之一）之外，
更重要的是，他不是一個
「正常社會」的移民。也就是說，不... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
weewow (梭影清遊) 于 (Mon Jul 2 08:45:32 2012, 美东) 提到:
這幾年看MITBBS對香港64集會，71游行的討論，這裡的ID多分為幾個觀點，什麼經濟論
，陰謀論都有。但你們恰恰忽視了絕大多數游行人士走上街的理由---社會公義！
今年游行人數特別多，如果不是湖南殘酷對待李旺陽，如果梁CY光明正大，就不會有那
麼多人冒著酷暑上街游行。大家主要集中在3個訴求：
1. 反對官商勾結
2. 質疑梁振英誠信
3. 為李旺陽伸冤
在香港悶熱的天氣下，幾十萬人在太陽下走5個鐘头，從年逾古稀的老人，到十幾歲的
中學生，90%的游行人士為的是香港的核心價值--公義，自由。
或許，公義二字在大陸社會早已被淡忘了，所以大陸人對港人游行的反應是各種可笑的
揣測。
走在游行隊伍中，都是自發前來的各個階層人士，我們為的不是私利，而是用腳實踐公
民責任。公民有責任推動社會公義，有責任監督政府，有責任為弱勢人群發聲！
暴力抗爭，50年前香港也搞過。今時今日，社會進步孕育出香港的公民社會。大家... 阅读全帖 |
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l*****7
发帖数: 8463 | 19 YST看二二八事件[转载]
http://site.6park.com/chan1/index.php?app=forum&act=threadview&
YST看二二八事件
送交者: Runaway[中书令★★★] 于 2014-11-28 21:03 已读 155 次 大字阅读 扫
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关注楼主新动态
「二二八事件」是發生在六十年前的一個政治事件。所有這個事件的參與者都已經去世
，這個事件既沒有改變歷史，對未來也沒有任何影響。說實話，即使在二十年前的蔣經
國時代「二二八事件」就已經被人淡忘。是的，淡忘，這是國民黨的處理方式，即使作
為受害最深的外省人，我個人也認為是一個最好的處理方式。今天任何人再提起「二二
八事件」都是不懷好意、別有用心、和另有企圖的。 李登輝就是這個不懷好意、別有
用心、和另有企圖的罪魁禍首。 李登輝為「二二八事件」建館立碑，為的就是扭曲這
段歷史，無限放大台灣人與外省人的仇恨，然後利用台灣人佔絕大多數的人口優勢來永
遠壓制外省人在政治上的權利。只要一建館立碑，表達的就是要永遠記得傷口，永遠不
和對方妥協的意志。紀念館荒謬的內容更是為了放大台灣人... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: WaterWorld
标 题: 試圖逆轉高等法院626婚姻平權判決是完全無望的
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 30 17:23:38 2015, 美东)
本文發在
http://fsmonster.blogspot.com/2015/06/626.html
自從六月二十六日判決公布， 許多保守派華人同胞無法接受， 在Facebook, 微信等社
交網絡上到處串連簽署，希望可以扭轉判決， 比方說到基督教網站 lifepetition.com
(連結 1）上簽名，當然大家都有言論自由，要怎樣別人管不著， 不過我在此
提醒一下， 這場戰役已經結束，反同婚陣營已經徹底潰敗，婚姻平權陣營已經全面勝
利， 繼續爭這個題目只是浪費時間生命而已。 如果你是保守陣營的而且不同意勝負已
決，我幫你分析一下局勢。 這裏不談支持或反對的論點，那些已經太多了，這裏只說
說為什麼不必浪費生命去試圖扭轉局勢。
大家都知道美國是三權分立的， 那麼就看看這三權中哪一部分可能可以幫助逆轉判決
的。
行... 阅读全帖 |
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M**S
发帖数: 3483 | 21 from wiki
台灣媒體亂象主要指中華民國於1980年代解嚴後，由於商業媒體（特指新聞媒體）利用
暴力、血腥、煽情、炒作與捏造新聞等違反媒體倫理手段增加收視率或報刊發行量之現
象。該亂象促使部份人士成立媒體批評團體並對媒體進行監督和批判[1]。如1999年成
立之台灣媒體觀察教育基金會[2]、2000年八掌溪事件後成立之「與媒體對抗」邉蛹
002年成立之新聞公害防治基金會等。這些媒體批評團體有些偏向要求媒體內容淨化[來
源請求]，有些側重人民媒體素養之提昇，有些則偏向批判商業化之媒體環境並要求健
全公共媒體空間[3]。
在台灣光復之前，台灣媒體受到日本政府管制，一切依循日本相關法律。在台灣光復之
後，台灣媒體開始出現由國民黨執政的中華民國控制及特許的新聞媒體，用以監控異議
份子與宣傳意識型態、乃至於言論管制之工具。以下僅探討台灣自戰後以來的新聞媒體
（不包括公民新聞）亂象。
此與對商業媒體「羶色腥」的批判有所不同，主要指戒嚴時代之時，媒體成為統治者打
擊及遂行，而當時的媒體監督機構主要也只單純地探討媒體內容，而從未針對媒體結構
進行批判[4]。
台灣因解嚴後解除媒體管制，各類媒體大... 阅读全帖 |
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l*******y
发帖数: 222 | 22 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: 試圖逆轉高等法院626婚姻平權判決是完全無望的
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 30 17:36:03 2015, 美东)
本文發在
http://fsmonster.blogspot.com/2015/06/626.html
自從六月二十六日判決公布， 許多保守派華人同胞無法接受， 在Facebook, 微信等社
交網絡上到處串連簽署，希望可以扭轉判決， 比方說到基督教網站 lifepetition.com
(連結 1）上簽名，當然大家都有言論自由，要怎樣別人管不著， 不過我在此
提醒一下， 這場戰役已經結束，反同婚陣營已經徹底潰敗，婚姻平權陣營已經全面勝
利， 繼續爭這個題目只是浪費時間生命而已。 如果你是保守陣營的而且不同意勝負已
決，我幫你分析一下局勢。 這裏不談支持或反對的論點，那些已經太多了，這裏只說
說為什麼不必浪費生命去試圖扭轉局勢。
大家都知道美國是三權分立的， 那麼就看看這三權中哪一部分可能可以幫助逆轉判決
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D**0
发帖数: 2048 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
PAC8020 (8020) 于 (Fri Apr 11 20:32:40 2014, 美东) 提到:
本信的英文版附在下面。这封信是想提醒大家SJR23可能会触发一场族裔冲突，而这场
族裔战争亚裔很难取胜，所以大家需要谨慎和警惕。吴先生不希望亚裔成为这场战争的
牺牲品。
-------------------
您可能听说了一份加州参议院的提议(Senate Joint Resolution* 23或SJR23)，要求认
可华人对加州所作出贡献的历史，并要求加州参众两院就1882年的排华法案一事像向华
人社区正式道歉。
http://www.mitbbs.com/article_t/SanFrancisco/34171177.html
您听到这个提议草案时，第一反应可能是欣慰，可能还是非常欣慰。但是请当心，因为
其实这步政棋有隐秘的极大的危险性，我们需清醒一点！
您也可能知道何美湄是参议院共和党领袖Bob Huff的太太。直到几个星期前，共和党在
加州的议会里还是个不值一顾的废物，因为民主党在参众... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 24 本文發在
http://fsmonster.blogspot.com/2015/06/626.html
自從六月二十六日判決公布， 許多保守派華人同胞無法接受， 在Facebook, 微信等社
交網絡上到處串連簽署，希望可以扭轉判決， 比方說到基督教網站 lifepetition.com
(連結 1）上簽名，當然大家都有言論自由，要怎樣別人管不著， 不過我在此
提醒一下， 這場戰役已經結束，反同婚陣營已經徹底潰敗，婚姻平權陣營已經全面勝
利， 繼續爭這個題目只是浪費時間生命而已。 如果你是保守陣營的而且不同意勝負已
決，我幫你分析一下局勢。 這裏不談支持或反對的論點，那些已經太多了，這裏只說
說為什麼不必浪費生命去試圖扭轉局勢。
大家都知道美國是三權分立的， 那麼就看看這三權中哪一部分可能可以幫助逆轉判決
的。
行政：雖說歐巴馬支持同婚平權，但是實際上行政部門都只能小打小鬧， 在衙門裡來
點小動作而已，不管是總統還是州長，都沒有決定權。 別看南方幾州弄些拒發結婚證
的無聊動作， 違憲（對不起，違憲與否是大法官決定的）的事情無法長久的。 雖然總
統也沒什麼作用， 不過歐巴馬旗下的 We... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 25 博讯北京时间2011年10月02日
黃花崗雜誌訊：繼去年“迎接辛亥革命一百周年系列”講演之後，著名历史学家辛
灏年先生，于辛亥百年即将来临之际，中共國慶当日，應美國亞特蘭大侨學界邀請，在
該市文化中心發表了他迎接辛亥革命的第二系列演講——“祖國在危險中”。第一场的
講題为：“民族主義的使命”。此次演讲由亚市多个侨团联合邀请主办,与会者达一百
五十余人，演讲正式开始之前,辛灏年先生也表达了对主办方的热情与诚挚的由衷感谢。
辛灝年先生首先诠释了其迎接辛亥革命第二系列演講的意义。他說如果去年的“三
講”，即：“誰孕育了辛亥革命”、“誰說辛亥革命失敗了”和“誰背離了辛亥革命”
，论述了辛亥前後的歷史，那麼，此次的系列講演，則重在现状，特別是今日中国已然
面临的危机，以及這一危險現狀與辛亥革命的關係。辛先生将在该系列演讲中详细论述
人民應該怎樣站在民族、民權和民生，这样一个“三民主义”的立場上，繼承并完成辛
亥革命，以堅定的民主變革意志，既解決中國的危機，又為中國的民主和統一而奮鬥。
用辛先生自己的话来说，则是“要民主統一，不要專制一統”。
辛灝年先生說，... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 26 博讯北京时间2011年10月02日
黃花崗雜誌訊：繼去年“迎接辛亥革命一百周年系列”講演之後，著名历史学家辛
灏年先生，于辛亥百年即将来临之际，中共國慶当日，應美國亞特蘭大侨學界邀請，在
該市文化中心發表了他迎接辛亥革命的第二系列演講——“祖國在危險中”。第一场的
講題为：“民族主義的使命”。此次演讲由亚市多个侨团联合邀请主办,与会者达一百
五十余人，演讲正式开始之前,辛灏年先生也表达了对主办方的热情与诚挚的由衷感谢。
辛灝年先生首先诠释了其迎接辛亥革命第二系列演講的意义。他說如果去年的“三
講”，即：“誰孕育了辛亥革命”、“誰說辛亥革命失敗了”和“誰背離了辛亥革命”
，论述了辛亥前後的歷史，那麼，此次的系列講演，則重在现状，特別是今日中国已然
面临的危机，以及這一危險現狀與辛亥革命的關係。辛先生将在该系列演讲中详细论述
人民應該怎樣站在民族、民權和民生，这样一个“三民主义”的立場上，繼承并完成辛
亥革命，以堅定的民主變革意志，既解決中國的危機，又為中國的民主和統一而奮鬥。
用辛先生自己的话来说，则是“要民主統一，不要專制一統”。
辛灝年先生說，... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 27 蕭海燕 從政治聯姻到婚姻政治 2012年05月19日
繼英國首相卡梅倫上月提出推動同性婚姻（same-sex marriage）立法，美國總統奧巴
馬上周亦隨副總統拜登在電視「漏嘴」，公開表態支持同性婚姻。一時間，大西洋兩岸
以至國際輿論焦點都從經濟困局轉移到社會爭議。「政治聯姻」（political marriage
）古今中外比比皆是，「婚姻／家庭政治」（politics of marriage/family）又如何
在世界選舉中興起呢？
婚姻／家庭政治
眾所周知，英美社會及社會政策在西方發達國家中一直屬於保守，尤其是美國，教會在
選舉政治和社會價值影響力很大──儘管個人不贊成一刀切評論教會。但高度爭議的「
同性婚姻」合法化為何由跟教會關係密切的保守黨首相，及奉家庭為美國傳統價值的美
國總統提出呢？更甚的是，兩者均為經濟政策不見成績而民意支持疲弱的領袖！
二人貿然改變立場，顯然經過審慎的計算。歐債危機陰影一直未散，英美始終未能走出
經濟低潮，弱勢的卡梅倫政府更持續面對與自民黨聯合政府解體（意味要大選）、蘇
格蘭獨立公投及倫敦等大批年輕人對經濟低迷、政府削減開支的社會不滿。那邊廂奧巴... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 28 博讯北京时间2011年10月02日
黃花崗雜誌訊：繼去年“迎接辛亥革命一百周年系列”講演之後，著名历史学家辛
灏年先生，于辛亥百年即将来临之际，中共國慶当日，應美國亞特蘭大侨學界邀請，在
該市文化中心發表了他迎接辛亥革命的第二系列演講——“祖國在危險中”。第一场的
講題为：“民族主義的使命”。此次演讲由亚市多个侨团联合邀请主办,与会者达一百
五十余人，演讲正式开始之前,辛灏年先生也表达了对主办方的热情与诚挚的由衷感谢。
辛灝年先生首先诠释了其迎接辛亥革命第二系列演講的意义。他說如果去年的“三
講”，即：“誰孕育了辛亥革命”、“誰說辛亥革命失敗了”和“誰背離了辛亥革命”
，论述了辛亥前後的歷史，那麼，此次的系列講演，則重在现状，特別是今日中国已然
面临的危机，以及這一危險現狀與辛亥革命的關係。辛先生将在该系列演讲中详细论述
人民應該怎樣站在民族、民權和民生，这样一个“三民主义”的立場上，繼承并完成辛
亥革命，以堅定的民主變革意志，既解決中國的危機，又為中國的民主和統一而奮鬥。
用辛先生自己的话来说，则是“要民主統一，不要專制一統”。
辛灝年先生說，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 29 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 30 台北札記﹕台灣朝野冷對雙十百年
【明報專訊】今年以來各項紀念辛亥百年的活動在全球各地展開，最熱心於紀念辛亥百
年的是海外華人，其次是中國大陸，令許多人納悶的是辛亥革命後建立的中華民國政權
雖在台灣延續下來，但其官方與民間態度對此卻最為冷淡。
台灣朝野對辛亥革命冷淡主要是來自兩個政治上的因素。首先，自政治民主化後，國民
黨已無心重返大陸，只思偏安台灣，雖然辛亥革命由國民黨領導，但那是當年的中國國
民黨，現在國民黨掌權的都是在台灣成長並幾乎與大陸隔絕的一代，所以也有人認為其
本質上已變成台灣國民黨。
國民黨只求執政 不談使命
這個政黨以執政為目標，既不談建黨使命，更不宣揚辛亥革命以來的立國精神。辛亥革
命對現在的國民黨而言，地理與時間距離都太遙遠。而民進黨同樣以執政為目的，還變
本加厲否定中華民國，視國號為取得政權的最大障礙。如果民進黨只反對國號，放棄以
族群鬥爭作為獲取政權的手段，還會有多少藍營民眾繼續堅持國號，相當令人懷疑。
為爭中間票 盡量避免族國議題
台灣正面臨總統與立法院選舉，國民黨為爭取中間與淺綠選票，策略上盡量避免觸碰族
國認同議題，雖然表面上繼續堅持國號正朔，但根本原因是不... 阅读全帖 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 31 台北札記﹕台灣朝野冷對雙十百年
【明報專訊】今年以來各項紀念辛亥百年的活動在全球各地展開，最熱心於紀念辛亥百
年的是海外華人，其次是中國大陸，令許多人納悶的是辛亥革命後建立的中華民國政權
雖在台灣延續下來，但其官方與民間態度對此卻最為冷淡。
台灣朝野對辛亥革命冷淡主要是來自兩個政治上的因素。首先，自政治民主化後，國民
黨已無心重返大陸，只思偏安台灣，雖然辛亥革命由國民黨領導，但那是當年的中國國
民黨，現在國民黨掌權的都是在台灣成長並幾乎與大陸隔絕的一代，所以也有人認為其
本質上已變成台灣國民黨。
國民黨只求執政 不談使命
這個政黨以執政為目標，既不談建黨使命，更不宣揚辛亥革命以來的立國精神。辛亥革
命對現在的國民黨而言，地理與時間距離都太遙遠。而民進黨同樣以執政為目的，還變
本加厲否定中華民國，視國號為取得政權的最大障礙。如果民進黨只反對國號，放棄以
族群鬥爭作為獲取政權的手段，還會有多少藍營民眾繼續堅持國號，相當令人懷疑。
為爭中間票 盡量避免族國議題
台灣正面臨總統與立法院選舉，國民黨為爭取中間與淺綠選票，策略上盡量避免觸碰族
國認同議題，雖然表面上繼續堅持國號正朔，但根本原因是不... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 32 【黃花崗雜志訊 2011-10-03】
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiLectures/Atla
編者按：系列講演“祖國在危險中”的第一講“民族主義的使命”，是一篇真正洋溢著
愛中華、愛中國精神的講演，它對於揭穿中共虛假和倒退的民族主義，弘揚真正的和進
步的民族主義，追求中國的民主變革，實現中國的民主統一，解除當今中國大陸人民既
要決心推翻中共專制統治，卻又“害怕天下大亂、擔心國家分裂”的民主追求和民族心
理，具有相當深刻的現實意義。
正因為如此，這個講演在某地試講的籌備期，就遭遇了來自某個背景勢力的一再干擾；
但在美國亞特蘭大僑學界正式開講結束後不過數小時，它的報導，卻被海外幾個對國內
頗具影響的網站首發或轉載；但同樣是在幾個小時之後，他們又都將這篇講演報導遮蔽
了，取消了，或隱藏起來了。它雖然說明中共十分害怕這篇講演報導，又再一次地證明
了中共惡勢力在海外的淫威。
幸得講演者本人早就說過，這部系列講演將會象十二年前《誰是新中國》一書出版後一
樣，在海外遭遇群體冷落和長期圍堵。但是，他同樣有信心地認為，時間將會迅速... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 2541 | 33
朝鲜战争细菌战指控[编辑]
朝鲜战争细菌战指控是指在1950年代开始的朝鲜战争中，中华人民共和国與朝鲜民主主
义人民共和国指控聯合國軍有利用炸弹和炮弹投放毒物、病毒、细菌或利用化学药品对
战俘进行注射和试验的行动。美國方面則全盤否認，主張邀請第三方的國際紅十字會或
世界衛生組織前往中国與朝鲜實地勘察，提案被蘇聯在聯合國安全理事會多次否決[1][
2][3]。美國改為向聯合國大會提案調查，聯合國大會通過706号決議[1]，而中朝對調
查的決議置之不理，國際紅十字會或世界衛生組織放弃调查[3]。1952年中朝邀请来自
六国的科学家，組成“国际科学委员会”，进入朝鲜和中国调查，发表报告书[4]，認
為美军在朝鲜使用了细菌武器。细菌战是否事實，之后成为韩战期间双方的宣传战，并
且至今还引发学术界的争论。
目录 [隐藏]
1 背景
2 朝鲜半岛战场 2.1 发端
2.2 细菌战 2.2.1 战俘實驗
2.3 战后研究
3 相关
4 参考文献
5 外部链接
背景[编辑]
第一次世界大战时，德国首次使用细菌武器。大战结束后，1925年6月在瑞士日内瓦签
订的《关于禁用毒气或类似毒品及细菌方法作战... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 34 http://www.epochtimes.com/b5/17/3/5/n8875345.htm
王友琴：曾在芝加哥大學留學的五名文革受難者（上）
人氣: 772
【字號】 大 中 小
更新: 2017-03-07 2:56 AM 標籤: 紅八月, 紅衛兵, 文化大革命, 王友琴
【大紀元2017年03月05日訊】饒毓泰，1892年－1968年10月16日，江西省臨川人，1913
年入學、1917年12月18日畢業於芝加哥大學，北京大學物理系教授，遭到「鬥爭」和關
押，1968年10月16日上吊身亡。
葉企孫，1898年7月16日－1977年1月15日，上海人，1919年入學、1920年6月15日畢業
於芝加哥大學，北京大學物理系教授，1968年被逮捕入獄一年半，精神一度失常，身患
重病，1977年1月13日去世。
王均，1898年4月7日－1968年5月，江西省安福縣人，1924年入學、1926年6月15日畢業
於芝加哥大學，1952年被以「反革命罪」判刑8年，刑滿後在老家村中「監督勞動」，
1968年5月被抓走「鬥爭」及關押，關押中被紅衛兵打死，家人至今無從知道他的... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 35 【黃花崗雜志訊 2011-10-03】
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiLectures/Atla
編者按：系列講演“祖國在危險中”的第一講“民族主義的使命”，是一篇真正洋溢著
愛中華、愛中國精神的講演，它對於揭穿中共虛假和倒退的民族主義，弘揚真正的和進
步的民族主義，追求中國的民主變革，實現中國的民主統一，解除當今中國大陸人民既
要決心推翻中共專制統治，卻又“害怕天下大亂、擔心國家分裂”的民主追求和民族心
理，具有相當深刻的現實意義。
正因為如此，這個講演在某地試講的籌備期，就遭遇了來自某個背景勢力的一再干擾；
但在美國亞特蘭大僑學界正式開講結束後不過數小時，它的報導，卻被海外幾個對國內
頗具影響的網站首發或轉載；但同樣是在幾個小時之後，他們又都將這篇講演報導遮蔽
了，取消了，或隱藏起來了。它雖然說明中共十分害怕這篇講演報導，又再一次地證明
了中共惡勢力在海外的淫威。
幸得講演者本人早就說過，這部系列講演將會象十二年前《誰是新中國》一書出版後一
樣，在海外遭遇群體冷落和長期圍堵。但是，他同樣有信心地認為，時間將會迅速... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 1992年8月12日美國和加拿大、墨西哥簽署了關於三國間全面貿易的協議，宣佈建
立北美自由貿易區。當時全世界都認爲，步歐盟之後，北美也走上了一體化的道路。但
此後，北美根本沒走向歐盟式的一體化。24年後，美國新任總統川普還要建立美墨隔離
墻，阻止墨西哥等國的拉美人非法入境。由於西方主流意識形態是左傾的政治正確，媒
體普遍不敢深入解析川普的美墨隔離墻想法的真實背景。即使川普本人，囿於政客身份
，很多政治不正確的大實話也不敢說出口。
美墨隔離墻到底要堵住什麽？歸根到底是要堵住低智商人口大規模湧入美國。
北愛爾蘭阿爾斯特大學心理學教授理查德·藺Richard Lynn和芬蘭坦佩雷坦佩雷大
學政治學教授塔圖·萬哈寧Tatu Vanhanen長期研究智商、種族、經濟之間的關係，發
現各國平均智商高低懸殊，高智商的國家配以合理的體制才可能成爲發達國家。他們寫
了三本書：2002年的《智商與國民財富IQ and the Wealth of Nations》，2006年的《
智商和全球不平等IQ and Global Inequality》，2012年的《智慧：各社会科学的统一
架构INTELLIGE... 阅读全帖 |
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w********6
发帖数: 12977 | 37 大時代
（故事純屬虛構﹐歡迎對號入座）
1
我出生在傳說中世界末日的那一天。爸媽說﹐在我出生的時候﹐全世界的天上都出
現了五顏六色的奇異閃光和此起彼伏的電閃雷鳴﹐好像天空變成了一個恐怖的戰場
。科學家也說不清是為什麼﹐有人說是外星人來了﹐有人說是地球進入了銀道面﹐
還有人說宇宙開始坍縮﹐人們以為末日將近﹐世界即將毀滅﹐驚恐萬分﹐不是跪在
教堂裡懺悔﹐就是躲在被窩裡瑟瑟發抖。但最後卻什麼也沒有發生﹐當午夜十二點
的鐘聲敲響之際﹐世界又恢復了平靜。人們含著熱淚相互擁抱和親吻﹐他們將此視
為神的恩賜﹐許多人呼吁將那一天定為世界的新生日﹐以提醒人們以後要更真铡br />
更純
粹、更珍惜地生活。不過沒過多久,人們就忘了這件事﹐照舊如常地過著自己
的日子。後來又是阿拉伯動亂﹐又是全球金融危機﹐生活要繼續下去﹐大大小小的
麻煩要解決﹐整個世界都忙得團團轉﹐那個世界末日的蹩腳笑話就更沒人提起了。
當然對這一切我都毫無記憶﹐因為那一天我才剛剛降生﹐對隨後幾年的事也毫無印
象。
我最早的記憶是那年的奧邥_幕式。那時候我隻有四歲﹐但已經感受到周圍一種
期待和興奮的氣氛。爸媽對我說﹐咱們北京要辦奧邥拴o我不... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
bearhk (fatbear) 于 (Mon Jul 2 00:32:57 2012, 美东) 提到:
1. lz香港呆了不少年，内地人。屁股明确了，不假设自己代表客观真理正义香港人
内地人等任何主体。
2. 七一游行，主题就是对特首或者现状或者政府的各种不满，主题包括但不限于：
六四（如本年李旺阳事件）；特首个人操守；楼价；内地相关事件（自由行或者其它;
地产霸权，某些工程（港珠澳大桥，垃圾焚烧）………年年有所变化，紧贴舆论
3. 各种不满归根结底都是一种内心深处对于经济政治社会的迅速变化的不适应，这
个和内地乃至全世界的各种抗议本质上是一样的，但是有当地特色，是对本地区未来发
展的迷茫。曾经读过一篇关于星港两地的对比文章，三十年前很相似，三十年后人均
GDP已经高下已分，李加坡完胜，文章对比三十年来各种数据，结论大致是，一是新加
坡制造业三分天下有其一因而较为均衡能抗风浪，二是科技投入大，有体系，支撑了制
造业的升级发展。除此之外各方面都很相似，所以这两个因素是两地发展分... 阅读全帖 |
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A*********n
发帖数: 158 | 39 現在臺灣大部分人都會去認同所謂：「中華民族」，甚至天真的以為所謂中華民族，是
指漢族，事實上這是一種誤解，事實上所謂中華民族，既無法也無資格代表漢族。在說
明這詳細裡由以前，我們先認識這中華民族是怎樣的民族呢？
你看我們在google打「唐裝」一查就發現，那一堆出來的都是滿服。在臺灣大部分的電
視和文化網域中所提到明代以前服裝，他們稱作是「古」裝。注意，他們不稱是「漢服
」而稱是「古」裝。電臺也會稱這些明代以前的武俠劇等，是古裝電視劇。這個是啥麼
意思呢？. 這個意思在滿英九的祭孔上也體現出來了 。
這意思說的就是 , 你們漢族文化呢 ? 是歷史文化 ，記住了是歷史文化 , 而不是民族
文化。是歷史不是民族的。在這個認識上呢 ? 國民黨已經把你漢人在中華民族的主體
地位給否定掉了 , 滿州國民黨並不否定漢人的文化 ，但是他們強調的漢文化已是歷史
文化，而不是中華民族文化。
換句話說 , 中華民國的民族文化就是滿清文化 , 漢族的文化叫做中華歷史文化 , 可
以在電視或影視劇對名稱仔細對照，就能發現，中華民族等於是滿族的新名稱，中華民
族並不等於漢族。
其實這是現在國民黨延續清國殖民臺灣 |
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发帖数: 1 | 40 總統選舉無疑是美國政治生活中的大事，自古以都被樹立爲全球民主政治的“典範”，
也形成了美國的特有選舉文化，特別是在美國成立之後，這種自由民主的價值觀是當時
美國創立者們的最高訴求。然而時至今日，美國總統的候選人希拉裏和特朗普爲達到當
選的目的，不惜動用各種赤裸、惡毒甚至下流的手段。希拉裏動用黑客來竊取機密文件
，操控媒體和网軍抹黑對手。而特朗普也同樣無所不用其極。特朗普不懂外交和內政，
但他卻深谙選舉之術，壹直抓住克林頓和萊溫斯基“拉鏈門”性醜聞不放，企圖轉移公
械囊暰瑥亩ê谙＠Y。
這壹出出醜聞似乎成爲了美國總統大選的“主菜”，兩名候選人在互相攻擊的同時，似
乎忘記了埋藏在地下即將爆炸的“炸藥”——種族問題、就業問題、移民問題等等。
在種族問題上，今年以來，美國多地發生了白人警察槍殺黑人平民事件。根據調查顯示
，63%的美國選民將“種族與民族”問題列爲今年大選的重要議題。而兩名總統候選人
也不得不承認美國種族關系正在不斷地惡化。不過對如何解決這壹問題，雙方立場截然
不同。特朗普爲拉到白人選民的選票，抛出的種族主義言論造成新的不安，加劇了排外
情緒。希拉裏指責特朗普偏執，但民主黨繼續推... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 41 《三民主義》
是由孫中山所提出的一個政治理論與政治綱領，包含民族主義、民權主義和民生主義，
為《中華民國憲法》第一條內容。
基本原理來自：西方政治學與社會主義。
民族主義主條目：
漢族和中華民族
孫中山主張民族主義就是國族主義。孫中山主張四萬萬中國人可以說完全是漢人，卻沒
有民族的精神。並引據歷史強調漢族曾經被異民族滅國兩次，且被滿族創建的清朝以文
字獄，世界主義等消滅了民族精神與地位，所以修身、齊家、治國，中國人近幾百年以
來都做不到，對於本國便不能自治，外國人看見中國人不能治國，便要來共管，使革命
後的中國成為比半殖民地更低一等的次殖民地民族，並且還有再次滅國亡種的危險。
故孫中山主張以提倡恢復中國民族固有道德，去恢復中國民族固有能力，然後結成家族
，聯成宗族，才能治理中國，才能恢復中國民族精神與地位，用固有的道德和平做基礎
，濟弱扶傾，成一個大同之治。
民權主義主條目：
五權憲法
孫中山先生主張用人民來做皇帝，並引用漢朝末年三國演義中的阿斗與諸葛亮來形容人
民與政府的關係，意圖實行為一般平民所共有國家主權的民主政治，而防止歐美活動制
度之流弊。孫中山並在三民主義之民族主義第六講中... 阅读全帖 |
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b*****s
发帖数: 1124 | 42 中华民国十八年（1929年），南京国民政府就《禁止诬蔑太平天囯案》，函请内政部、
教育部参考酌办，不久正式訂立规定，“嗣后如有记述太平史实者，禁止沿用『粤贼』
诸称，而代以太平军或相应之名称” ，从此将“太平天囯”、“太平军”等称谓写入
正史。
民國和1949年後臺灣學者對太平天國的評價
辛亥革命及其後一個時期的革命黨人大都推崇太平天國爭取民族解放的勇氣與成就，總
體來說對太平天國評價很高，國民政府更就禁止污蔑太平天國一事下達過專案。
1949年以後，由於國民黨當局長期以太平天國影射中共，臺灣基本上沒有從事太平天國
歷史專門研究的學者。臺灣學者對太平天國歷史的評價，以國學學者胡適和近代史學者
郭廷以為代表：胡適認為，「太平天國之亂」，使中國幾十年來不曾恢復元氣，是應該
譴責的[44]；而郭廷以的情況則較複雜，他早年受以孫中山為代表的國民黨早期元老大
都以太平天國後繼者自居的大環境影響，稱太平天國為「太平天國革命或變亂」，將「
革命」一詞置於「變亂」之前，到臺灣之後觀點出現重大改變，認為「太平天國是一個
低級的迷信，絕對的暴力集團，神權、極權、愚昧的統治，只為滿足自己的無限慾望，
絲毫不... 阅读全帖 |
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m********c
发帖数: 35 | 43 《三民主義》
是由孫中山所提出的一個政治理論與政治綱領，包含民族主義、民權主義和民生主義，
為《中華民國憲法》第一條內容。
基本原理來自：西方政治學與社會主義。
民族主義主條目：
漢族和中華民族
孫中山主張民族主義就是國族主義。孫中山主張四萬萬中國人可以說完全是漢人，卻沒
有民族的精神。並引據歷史強調漢族曾經被異民族滅國兩次，且被滿族創建的清朝以文
字獄，世界主義等消滅了民族精神與地位，所以修身、齊家、治國，中國人近幾百年以
來都做不到，對於本國便不能自治，外國人看見中國人不能治國，便要來共管，使革命
後的中國成為比半殖民地更低一等的次殖民地民族，並且還有再次滅國亡種的危險。
故孫中山主張以提倡恢復中國民族固有道德，去恢復中國民族固有能力，然後結成家族
，聯成宗族，才能治理中國，才能恢復中國民族精神與地位，用固有的道德和平做基礎
，濟弱扶傾，成一個大同之治。
民權主義主條目：
五權憲法
孫中山先生主張用人民來做皇帝，並引用漢朝末年三國演義中的阿斗與諸葛亮來形容人
民與政府的關係，意圖實行為一般平民所共有國家主權的民主政治，而防止歐美活動制
度之流弊。孫中山並在三民主義之民族主義第六講中... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 44 我一直到2005年，才數度進入南非－首次到南非時，晚宴主人是一位參議員，只是當天
，主人缺席－因為遇搶－土製炸彈爆破他們家的高牆，兩隻狼犬被射殺，蒙面的歹徒把
參議員夫婦綁了起來，開始燒開水…。燒開水，這是南非所有搶匪逼供密碼打開保險箱
的拿手好戲－因為約翰尼斯堡高原，燒開水不需要到一百度，水很快就滾，光是那短短
幾分鐘，所製造的恐怖氣氛，就夠讓人驚悚。
一直到今年，與南非朋友談及既往，他們都還忐忑不安－朋友說，你到南非時，大家的
問候語是：你被搶了沒？
我們現在的問候語，則是：你今天被搶了沒？
如今南非存在的政治腐敗、貧富分化等問題，與曼德拉不無關係。分析人士指出，曼德
拉的治國之道不如他此前尋求種族和解的成就那麼耀眼。曼德拉傳記的作者認為，在結
束舊制度方面，曼德拉創造了奇蹟，但在建設新國家方面，並沒創造奇蹟。
高盛報告顯示，南非社會貧富差距明顯，85%的黑人屬於社會低收入群體，87%白人處於
社會中上階層。多年來，南非失業率一直在24%左右。高失業率和貧困犯罪率加劇白人
流失。1994年後，已有80萬至100萬白人離開南非。
白人政府可不是被黑人征服才與他妥協，而是1980年代波... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 45 在重建時期後將近一個世紀，美國南方的白人都堅定支持民主黨。民主黨在南方的勢力
是如此之強，乃至這個區域被稱為「南方基地」（Solid South）。共和黨得以控制接
近阿帕拉契山脈的一些地區，有時候也會試圖在邊界的州競選州層次的官員。在1964年
之前，南方的民主黨人將他們的政黨視為是南方生活方式的捍衛者，包括了對於州權的
尊重、以及對於傳統南方價值的理解。他們不斷警告要對抗北方的自由派和共和黨試圖
干預南方的政策，並敵視那些被他們視為「外來的搗蛋者」的民權運動份子。因此共和
黨很難在南方獲得支持。
然而，從1964年開始，民主黨在南方的鞏固地位開始動搖。造成這種轉變的長期原因在
於南方已經開始與美國其他地方越來越類似，也無法長期維持種族的分離。現代化帶來
了大量的工廠、公司、和大都會，以及數百萬自北方而來的移民，同時教育程度也逐漸
提升。同時南方傳統以棉花和菸草為主的產業開始凋零，農夫開始移往大城鎮的工廠工
作。短期內造成轉變的原因則是1960年代的民權運動，民權運動在南方白人之間造成極
大爭議，許多人批評那是對於地方州權利的干涉。隨著政治轉變的障礙逐漸移除，傳統
的南方人加入了新興... 阅读全帖 |
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E***1
发帖数: 2534 | 46 http://blog.nownews.com/article.php?bid=1580&tid=49195
英文名之省思
在之前發表的種族歧視--英國篇文章中，提到台灣及中國學生取英文名的問題，當時僅
是舉例藉以點出尊重他人文化的意涵，但這個議題始料未及地成為大家討論的焦點，也
有一些網友貢獻個人經歷或看法，感謝這些朋友的分享，同時也促使我對這議題有了更
多的思考…(PS:本文討論的是正式場合的名字，例如學校或工作場合等等，尤其是到國
外唸書時，網路上暱稱或其他非正式場合不必讓人家知道身分的不在此列)
有網友提到，其實取個英文名就和有些人會取個暱稱一樣，沒什麼大不了，重點是在心
態問題，是的，就是"心態"。問過一些朋友為何有英文名，有人說是以前上美語課時老
師取的，也有網友提到因中文名的諧音問題讓他們自己覺得不舒服或是姓名的英文拼音
與中文發音有差距而另取英文名，也有人是因為身為第n代的海外移民，連中文都不會
說了，自然就沒有必要取個中文名，不過除了這些例子以外，我想很多人可能都只是順
應整個社會的潮流而不自覺，包括以前的我，以前也沒特別覺得這是奇怪的事。其實來
英國之前也想過取英文... 阅读全帖 |
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c*****y
发帖数: 173 | 47 些天來，銅鑼灣書店事件又成為輿論的焦點。民主黨立法會議員何俊仁上周在立法會為
銅鑼灣書店店長林榮基召開記者招待會，炒作林榮基內地被拘和李波所謂「在港被內地
公安跨境擄走」事件，矛頭直指「內地公安越境執法」，繼而得出「一國兩制名存實亡
」的結論，並引發了一些市民的抗議活動。林榮基先是振振有詞，後來卻不斷改口，短
短幾天，一波三折，耐人尋味。
那麼，泛民為何再次炒作銅鑼灣書店事件？筆者認為，這實際上是一種選舉操作，與一
國兩制扯不上關係。這件事說明，在立法會選舉前夕，泛民陣營的分化日益嚴重，泛民
中的溫和派已陷入困頓之中。
林榮基不斷改口漏洞百出
要分析泛民的炒作，我們先歸納一下林榮基漏洞百出的謊言。他在16日的記者招待會上
稱，自己曾遇見李波，李波對他說在港被內地公安跨境擄走。他繼而表示「中國政府已
經逼到香港人無路可退」、「一國兩制名存實亡」云云。此言一出，泛民陣營如獲至寶
，紛紛炒作，接着便「興師問罪」，導致一些市民上街抗議遊行。
然而，林榮基的說法很快被當事人李波否認。李波發帖聲明，自己從來沒向林榮基說過
「非自願被帶返內地」，更沒有聽說過所謂的「中央專案組」，自己當時是配合寧波警... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 48 現在的中國大陸大概比台灣落後幾年呢? (转载)
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楼主回复作者：wswzhym 发表日期：2012-7-27 9:33:16
現在的中國大陸大概比台灣落後幾年呢?
http://www.ltaaa.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=73676&fromuid=57053
Lz提问：
我老闆跟老闆娘去中國大陸旅遊回來
說大陸就跟台灣二十年前差不多
我查了一下人均GDP
大陸約四千多美元 台灣二十年前也是四千多美元 還真巧合
聽網友說上海的眾多高樓只是表象
進到大樓哩看內部設備台北的優越就會完全顯露出來了
麥當勞肯德基這類的東西在大陸的大城市是有的
但是在大陸幾萬人口的小鎮就絕對沒有麥當勞肯德基了
不像在台灣中南部幾萬人口的小鎮也都有麥當勞或肯德基
大陸人也有用空調 但是大陸人用的是廉價性能差的國產貨居多
台灣人則是多用較好的進口的日本空調
至於大陸的免洗筷品質也沒台灣好都沒外面包的塑膠袋
台灣差不多家家戶戶都有車
上海大概只有三分之一的家庭有車
台灣家庭的平均年收入約一百萬台幣
上海... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 49 美国华人对美国社会的认识总是带有非常强的主观色彩，总是认为凭借自己的努力就可
以改变美国社会对待美国华人的态度，就可以抵消中国带给美国华人的负影响，通过增
加对美国社会的了解就可以消除美国社会对待华人的歧视。这些统统都是美国华人自己
的误区。
基因不能改变，这一条不仅仅确定了华人的外壳，还基本确定了华人在美国主
流社会心中的社会地位。这是包括ABC在内的华人必须面对的现实。因为华人在美国的
地位不是华人自己能够决定的，而是美国主体民族决定的。在美国主体眼里，你是敌国
族裔的人，就是敌人。关键时刻，没法保证你不会因为血脉的考虑，投向敌国。你的血
统决定了你不可信任。句号。
二战前的时候，日裔美国人也可以选择思维文化习惯是日本的还是西方的，或
者两者糅合的，也可以选择一下他们那个日本外壳里面可以装日本水还是美国水。问题
是：who cares? 战争爆发以后，所有的在美国的日本人，不管有罪没罪的，爱美国还
是爱日本的，包括第二代甚至第三代的日裔美国人全都被投进了集中营。没有投票权，
没有言论自由权，没有人身自由权，唯一的拥有的“权”就是“全到集中营里来”。跟
中美利益冲突日渐激烈化的现状相... 阅读全帖 |
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