x**s
发帖数: 534 | 1 众所周知，跪拜礼是从古代就开始沿袭下来的一种风俗，主要表现是在逢年过节，小辈要向老辈行跪拜礼，以表达对其的尊重和感恩。但是在近几年的发展中，“跪拜礼”产生了很大的争议,很多年轻人把“跪拜礼”当成一种束缚，越来越开始恐惧逢年过节的这些行为！但是对于年轻人来讲，跪拜礼该不该遵循呢？
不跪拜和不感恩是两码事 感恩不讲方式只讲“诚心”
有些人认为“跪拜礼”属于中国文化的一部分，必须要尊重礼节，才能够回归正宗。合理的祭拜祖宗，才不能与家乡脱轨。但是我们却忽略了“跪拜礼”背后的意义。所谓的“跪拜”只是传承感恩的思想和情愫，一种尊老敬宗的情怀在年轻一代人中的体现。但是越来越开放的社会，人们越开始接受现代的思维，也逐渐开始用自己感觉最舒服的方式去尊重和感恩。
有些地方依旧根据家乡的习俗进行跪拜。但是很多接受新思想的年轻人接受不了”跪拜“的方式，在其根深蒂固的思想中始终把"跪拜”当成一种“至高无上尊严”。而心诚和感恩只需要发自内心最好，其“感恩”的形式表达也更加需要尊重人的内心。一旦以一种不舒服的方式去强迫别人“循规蹈矩”，那也就失去了其“跪拜礼节“背后的含义。因为大家都知道，尊重和感恩一直都是遵从于... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 法国一家旅馆竟然是拒绝中国人入住，说是这里面的房间都需要安静，呵呵，中国人真
的就这么吵闹吗？其实若干年前，因为风俗习惯，是有点吵，但是这些年去欧美旅游的
人越来越多了，也知道了人家西方是不喜欢吵闹的环境的，所以吵闹的现象应该少多了。
具体的我也没有统计过，但是在国内，有时候吵吵闹闹的很接地气，我没有觉得这个就
是绝对丢人的事情，只是大家的风俗习惯不一样而已，吵到别人自然是不好的，在旅馆
里是应该安静一些为好，但是没想到，中国竟然已经到了要叫人拒绝入住的地步了么，
真的有点吃惊，我们的人在法国究竟是有多吵闹，以至于人家都不接待我们了？
在国内的一些公共场所，大声讲话的人也很多，有时候觉得有点吵，有时候也觉得很亲
切。
比如我有一次在北京坐公交车，我前面和后面的人是一起的，而且是民工，他们就大声
聊天，聊得很开心，就跟老乡见老乡的热乎乎的感觉似的，说说工地里发工资的事情，
还有伙食的事情，我就安静的听着，觉得也挺亲切的，没觉得很讨厌。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 3 思考问题
1）男人女人的地位是否有差别？什么造成了这种差别？这种差别是不是跨时代的？
回答： 从神的创造上看，都是神的形象，没有差别。从神分配的角色看，有差别，女
人是男人的助手。这种差别不随时代改变而变化。离开了这种神创造的旨意，不管借口是什么，都是罪的一种。当然这不是男人自己犯罪的借口。
2）男人可不可以留长发，女人要不要蒙头聚会？这些教导的背景是什么？是不是跨时
代的？为什么？
回答：男人不可留长发，否则按当地当时的风俗习惯说就是不敬神。如果任何地方依然
保持这个风俗，这个做法依然有效。因为敬神要落实到生活的各个细节。风俗习惯当然
是重要的一环。
3）“好叫那些有经验的人，显明出来”，这是什么意思？今天教会分裂的原因是不是
一样？
回答：就是那些自认为有一技之长的人能够出人头地，这是结党人的目的。起因是人的
骄傲。这个神最讨厌的人的自高自大自以为是依然是教会的一个毒瘤。
4）圣餐的原则是什么？
回答：通过圣餐礼，使重生得救的基督徒与主立下生命之约，不断纪念主为我们的死，
同时经常和主在灵里相聚。
5）“我们受审的时候，乃是被主惩治。免得我们和世人一同定罪。”。信徒在审判的
时候要... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 4 哥林多前书第11章思考问题
1）男人女人的地位是否有差别？什么造成了这种差别？这种差别是不是跨时代的？
回答： 从神的创造上看，都是神的形象，没有差别。从神分配的角色看，有差别，女
人是男人的助手。这种差别不随时代改变而变化。离开了这种神创造的旨意，不管借口
是什么，都是罪的一种。当然这不是男人自己犯罪的借口。
2）男人可不可以留长发，女人要不要蒙头聚会？这些教导的背景是什么？是不是跨时
代的？为什么？
回答：男人不可留长发，否则按当地当时的风俗习惯说就是不敬神。如果任何地方依然
保持这个风俗，这个做法依然有效。因为敬神要落实到生活的各个细节。风俗习惯当然
是重要的一环。
3）“好叫那些有经验的人，显明出来”，这是什么意思？今天教会分裂的原因是不是
一样？
回答：就是那些自认为有一技之长的人能够出人头地，这是结党人的目的。起因是人的
骄傲。这个神最讨厌的人的自高自大自以为是依然是教会的一个毒瘤。
4）圣餐的原则是什么？
回答：通过圣餐礼，使重生得救的基督徒与主立下生命之约，不断纪念主为我们的死，
同时经常和主在灵里相聚。
5）“我们受审的时候，乃是被主惩治。免得我们和世人一同定罪。”。... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 5 穆斯林之喜爱与信仰暴力，与其历史传统、风俗习惯、宗教信仰和民族个性有着密不
可分的因果关系。
民族个性指的是在穆罕默德之前，阿拉伯民族并没有出现一个强大的国家，多数是在
沙漠中迁徙无常的游牧民族。在发生矛盾时，私下以武力决斗来决定是非对错的行为是
他们惯用而正常的手段，而阻止决斗则被视为懦弱和理亏的讯号，因而在阿拉伯沙漠上
，很少有人愿意出面阻止这种行为。
穆斯林之所以以彪悍和霸道而驰名于世，一是由于其民族个性，二是由于其宗教信仰
。《古兰经》第五章第四十五节说：〝我在《讨拉特》中对他们制定以命偿命，以眼偿
眼，以鼻偿鼻，以耳偿耳，以牙偿牙；一切创伤，都要抵偿。自愿不究的人，得以抵偿
权自赎其罪愆。凡不依真主所降示的经典而判决的人，都是不义的。〞
《古兰经》既然鼓吹暴力行为，在其最高教义原则的指导下，因而穆斯林对付〝真主
的敌人〞，尤其对〝异教徒〞是毫不手软的。
根据《古兰经》第八章第十二节所指使的：〝你的主启示众天神：我是与你们同在的
，故你们当使信道者坚定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。故你们当斩他们的首级
，断他们的指头。〞
〝伊斯兰教〞的称... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 6 七
我并不想到另一真正存在的真理，因此，人们向我提出：“罪恶来自何处？神是否限制
在一个物质的躯体内，是否有头发和手指？多妻的、杀人的、祭祀禽兽的人能否列为义
人？”种种问题后，我如受到针刺一般急忙赞成那些狂妄骗子的见解。这些问题使无知
的我忐忑不安；我背着真理，还自以为面向真理；我不懂得“恶”不过是缺乏“善”，
彻底地说只是虚无。那时我的肉眼已为外物所蔽，我的精神只能见到魑魅魍魉，当然我
不会懂得这一点。
那时我不知道天主是神体，没有长短粗细的肢体，没有体积，因为一有体积，局部必然
小于整体；即使是无限的，但为空间所限制的一部分必然小于无限，便不能成为神体，
如天主的无所不在，在在都是整个天主。至于我们本身凭什么而存在，为何圣经上称我
们是“天主的肖像”[9]，这一切都不知道。
我也不认识真正的、内心的正义，不依据习俗而依据全能天主的金科玉律权衡一切的正
义；天主的法律一成不变，不随时间空间而更改，但随时代地区的不同而形成各时代各
地区的风俗习惯；亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大卫[10]以及为天主亲口赞许的人，
依照天主的法律都是正义的人；但这些无知之徒随从世人的褒贬毁誉，以个人的经... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 7 因果可转变
http://bookgb.bfnn.org/books/0260.htm
（佛教通俗讲座）
李炳南老居士讲
林看治居士笔记
戒杀是息刀兵之本
因果可转变
杀是凶暴最伤天和
解释戒杀的几个疑问
欧美慈性的进展
戒杀是息刀兵之本
诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相
来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，
可以说是八苦交煎，苦不堪言，真受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，如
刀兵灾祸，真是一言难尽。
（甲）刀兵来源
我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就
要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，是不
相信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因
果，那么刀兵劫是什么原因？且请汝说说看！好，我们就来追求到底，看看刀兵劫的原
因是什么？
（1）凡智知现在
诸位要知道，世间凡夫的看法，与圣人的看法，根本不同，凡夫的看法分二种：第一种
他认为刀兵劫是帝国主义的侵略者所造成的，这是欲征服世界而引... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 8 伊拉克战争——刀兵劫——杀生的因果
佛教界的祈祷（贝诺仁波切、净空法师）
版主注：受一网友的提醒，鉴于眼下正在进行的伊拉克战争，末学搜索了有关战争
（刀兵劫）的前因后果的佛学论述。这篇文章是李炳南老居士讲述的，李老已经于1986
年离我们而去，他的遗著仍然开示着我们。
千百年来碗里羹 冤深似海恨难平
欲知世上刀兵劫 但听屠门夜半声
李炳南老居士讲 林看治居士笔记
戒杀是息刀兵之本
诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相
来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，
可以说是八苦交煎，苦不堪言， 真受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，
如刀兵灾祸，真是一言难尽。
甲、刀兵来源
我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就
要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，不相
信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因果
，那么刀兵劫是什么原因，且请你说说看！好，我们就来追求到底，看看刀兵劫的原因
是什么？
一、凡智知... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 1562 | 9 既然你也承认佛陀有可能到天界说法，那人家拿这个天界说法来提示大家，你的纯人间
考据是不完备的，这种提示，就不是什么“强烈宗教感”而是敏锐的逻辑感。
“e.g. 经里没有后代的某些习惯用语、或风俗习惯等等。”
----- 我在另一帖里说了，口传的经典，一代代人那么口口相传下来，本来就不见得完
全一字不差。而且每一代的老师也不见得是机械的让学生背会经典，往后传。而更多是
要用经典来指导学生的修行。那么为了便于学生理解，有这样那样的解释，说明，举例
子打比方时用到当时（非佛陀时代）的用语，风俗习惯等等，都正常。有时候这些后世
的说明，解释等等也会被传下去，于是经典里面有一些后世的用语，风俗，那都没什么
可奇怪的。 |
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B******u
发帖数: 23763 | 10 索性回答长点吧。
是啊，每个人都会有不同， 但，这个变量是有个范围的啊。
所以，社会学主要是个统计的过程。
是啊，每个人都不一样，可是，维系人类社会的不仅仅是法律啊。
还有法律外的另外一根绳子，虽然有弹性。
所谓的道德和宗教就是了。
还有就是风俗习惯。
这个才是用来判断正常不正常的真正标准。
简单说呢，正常就是跟大多数的人一样，也就是随大流。
至少是在大多数人行为的这个变化范围之内的，并且没有极大的触犯上面说的风俗习惯。
这个，看上去好像只是每个人自己的选择，保持多样性，
不错，可是，再多样，人还是人，不能多样成动物的。
再极端的人，那还是人。
再来谈谈刘吧，
不错，那是她的个人选择，可是，绝对不是正常人的选择。
一个正常的人，总是知道什么可为，什么不可为的。
也总是知道趋利避害的。
知道选择最好的路走。
其实，从生物学上来看，这种行为是违反自然运行的。
所以说有病态的因子在里面的。 |
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J**G
发帖数: 3310 | 11 男方非上海，女方上海人
在男方家办了一场结婚喜酒，在女方家办了一场。
在男方家亲戚朋友送给女方的红包，女方都带走了。
在女方家（上海），给男的红包都被女方妈妈后来要走了。说这个是上海的风俗
习惯。上海的风俗习惯是给男方的红包最后要上交给丈母娘。
真的有这样的风俗习惯？ |
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n*e
发帖数: 63 | 12 最近从网上书店亚马孙购得《马可波罗游记》一书的英译本，化了一个多星期读完，深
感此书决非徒有虚名，其内容充实，言之有物，完全没有中国人写的游记那样娇柔造作，
过分注重山川景色的毛病，故读来饶有趣味，引人入胜。这本举世闻名的游记，曾经影
响了人类历史的进程。据说１５世纪西班牙航海家哥伦布就是读了这本书才下决心冒险
远航大西洋，寻找通往拥有无穷无尽财富的中国的新航路。
意大利旅行家马可波罗在公元１２７１年随同父亲和叔叔离开故乡威尼斯，横穿欧亚大
陆，到达元朝朝廷，受到元世祖忽必烈的接待，并留在中国为元朝蒙古人服务了十七年
。在此期间，他的足迹遍及中国的西北、西南，和东南地区，所见所闻后来在他的游记
中有详细描述。１２９１年马可波罗在福建省泉州港登上了海船，从此一去不复返，最
后在１２９５年回到威尼斯。１２９８年９月７日，马可波罗参加了威尼斯与热那亚之
间的一场海战，战败被俘，在狱中口述了他的东方见闻，由狱友笔录成《马可波罗游记
》一书。
马可波罗在其游记中最南面写到非洲东岸的马达加斯加岛，最北面写到北冰洋，这令人
惊异。人类只是在公元１０００年前后才从印度尼西亚群岛飘洋过海登陆定居马达加斯... 阅读全帖 |
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h*******e
发帖数: 184 | 13 我发现，现在很多地方一些风俗习惯真是让你想破头脑都想不明白，怎么这么无耻的习俗在现在社会还能存在。
比如，我就知道有不少地方女的是不准上酒席的，最近看到有人在讨论，有个城市回去的媳妇在老公家辛苦做菜做饭，然后完事还不准她上桌子。媳妇说凭什么，老公那边的人说，这是规矩。媳妇不干了，吵了起来，还翻了酒席。
我觉得翻得好，而且这种男人不能要，应该回去后马上离婚。
很多人都说结婚要讲究“门当户对”，其实这个“门当户对”主要说的是观念这些风俗习惯，然后才是经济方面。一般说，不准女的上酒席的地方，封建思想浓重，男权思想浓重。这样的男人几乎从小就被这么教育出大男子主义。
所以成年后，虽然在大学或者社会上接受了平等思想的教育，可是大男子主义已经深入骨髓里了。
他可能也爱自己的女朋友或者妻子，可是他不知能怎么爱，怎么去平等的爱自己的另外一半，和这种男人在一起，只会受伤，只会痛苦。
他是心有余而力不足，实在没能力爱。这种人就应该远离，万一被骗了也要及时止损，离婚，不然一定不会幸福的。 |
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发帖数: 1 | 14 一直想去找在上海的朋友玩，今年应该有机会去了，但是不知道上海那边是什么风俗，
去找朋友玩应该带什么礼物呢？？
我朋友本来不是上海的，是夫妻俩，男得是广东的女的是河北的，但是他们两口子在上
海很多年了，我想很多习惯已经跟上海当地很相似了吧，
所以就在这里请教一下大家，
我是地地道道的北方人，我们那边跟上海这边的风俗习惯肯定是差别挺大的，不知道该
带价值多少的礼物才合适呢，朋友关系还不错，想送点适合当地的风俗习惯，又稍微好
点的礼物，
多几种也可以的。 |
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发帖数: 1 | 15 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 为什么要成立新疆生产建设兵团
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 13 02:21:25 2017, 美东)
原创 2016-03-13 李鲁岳 基层法治微信号jcfzlss
功能介绍
基层法治为中南财经政法大学基层法治研究所官方微信，主要推送本所土地制度、信访
问题、乡村司法、村民自治、基层执法、群体性事件、传媒与法治等领域的研究成果及
社科法学研究资讯。
编辑按语：边疆的稳定，关乎国家长治久安。如苏力所言，“宪制，即一国的政治性构
成，以及为促使一国得以构成和发生而必须以制度回应的核心政治问题。”如何保证边
疆稳定、民族团结、国家统一，这正是需要以制度回应的核心政治问题。在这个意义上
，新疆生产建设兵团这一制度，具有重要的宪制意义。今天，基层法治微信号推送《为
什么要成立新疆生产建设兵团》一文，将各位读者带入历史纵深处，考察这一制度设置
的形成逻辑、政治意义和历史功绩。
李鲁岳｜北京大学法学院博士研究生
本文刊于《法律和社会科学》（... 阅读全帖 |
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e***n
发帖数: 81 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
Mythbird (玄鸟) 于 (Tue Jul 17 18:37:42 2007) 提到:
人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉他在做。正是这
种觉解，使他正在做的对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个
整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能
做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个
人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，
我们可以把各种不同的人生境界划分为四个概括的等级。从最低的说起，它们是：自然
境界，功利境界，道德境界，天地境界。
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他
做他所做的事，而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或
很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。
一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他
可以做些事，其后果有利于他人 |
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c******g
发帖数: 4889 | 19 真是放屁！是人的尊严重要还是民族风俗重要？
野蛮风俗习惯可以凌驾于人的尊严，所以强奸就不算犯罪了？ |
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h*****s
发帖数: 733 | 21 的确没有法令，但却是有行政手段，我刚才已经列举了三条。
至于法令，我们伟大祖国的宪法规定
"各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的
自由。 "
但是，捍卫宪法要靠人民，不是靠脑残的官僚。 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 22 1994年12月8日18时20分左右，新疆“两基”教育评估验收文艺演出在克拉玛依市举行
，突然燃起大火，一个声音高喊：“大家都坐下，不要动！让领导先走！”20余名领导
成功逃生，325人殒命，132人受伤，死难者中288人是学生，37人是老师、家长和工作
人员。
一
与自然界一样，人类社会为了延续生命，自古以来就有许多保护幼弱、扶植子嗣的方法
。例如，江浙一带为了驱邪避鬼把孩子放到某寺院“寄名”，即人不到寺院里去，只是
名字挂靠在某寺院的和尚名下；北方一些地区因为孩子多病，瞧不起医生，就把孩子名
义上寄养在一个会法术，懂医道的长者膝下，名曰“保锁”。进入文明社会以后，人们
当然不再用这些迷信的方法来延年益寿，而是通过立法来保护未成年人的健康成长。例
如，美国法律规定，12岁以下的小孩必须时时有人照看，以免发生不应有的意外。如果
家长没有时间，就得把孩子放到各种托儿所代为照管。孩子一旦离开学校，监护人的“
监护”职责就自动生效。如果有人发现，一个 12岁以下的小孩脖子上挂一串钥匙，一
个人打开房门，再也不出来，就会有人报警。不经过繁复的司法程序，孩子很难从政府
的福利机构里领回来。电影《... 阅读全帖 |
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z**c
发帖数: 7595 | 23 [转贴]挺有意思：清华77\78化工系聚会和谐守则
文章提交者：什么劲八宝粥 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
一个同学发来我校的“百年校庆聚会和谐守则”（化工系77&78原创，删去两字，以〇
〇代替）
A、禁止攀比职位。少年得志的请照顾大器晚成的；后来居上的请礼遇小时了了的；出
人头地居高位者最好展现您虚怀若谷的气度；无名英雄基层人员不妨保持您不卑不亢的
姿态。
B、 禁止攀比家产。腰缠万贯的当感念创业成功的幸运， 身无外物的多享受精神生活
的充实。
C、请配合筹备组的食宿安排并尊重他们的辛苦劳动。坐拥豪宅的和暂居陋室的请共同
回顾五号楼或十二号楼的同居岁月。纵是食不厌精或非绿色有机不屑的也请一起回味九
食堂当年共享的粗茶淡饭。
D、请对外貌、着装、发型、发色、腰围、体重、视力、行走速度等等状况百异,个性千
秋的同学一视同仁。女生禁止攀比老公，男生禁止攀比老婆，男生女生禁止攀比儿女。
有无神仙眷侣、儿女是否出众、膝下尤虚或子孙满堂，不是此次聚会的主要议题。禁止
有家室者再度偷猎爱情,或有过不和谐历程者分享经验。
E、 禁止恶意揭底和延续恩仇史。... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 5251 | 24 当年胡适的这段话 , 我认为堪称精华 : “ 我要很诚恳的指出：近代一百六七十年
的历史，很清楚的指示我们，凡主张彻底改革的人，在政治上没有一个不走上绝对
专制的路，这是很自然的，只有绝对的专制政权可以铲除一切反对党，消灭一切阻
力，也只有绝对的专制政治可以不择手段，不惜代价，用最残酷的方法做到他们认
为根本改革的目的。他们不承认他们的见解会有错误，他们也不能承认反对的人会
有值得考虑的理由，所以他们绝对不能容忍异己，也绝对不能容许自由的思想与言
论。所以我很坦白地说，自由主义为了尊重自由与容忍，当然反对暴力革命，与暴
力革命必然引起来的暴力专制政治。 ”
回顾胡适之后 , 49 年的大陆新政权成立之后的历史 , 一切不幸又被他所言中了 .
这其实是人性使然 . 每个人都认为自己是正确的 . 同时又每个人都不喜欢容忍对立的
意见 . 因此一旦人获得了绝对的权力 , 那么这种自以为是的 “ 自信 ”, 就变成了
专制独裁 . 专制独裁所造成的恶果 , 便是将一个人所犯的错误 , 让全社会去承担了
. 中国五千年兜兜转转一直走不出这个怪圈 , 就是不明白这个道理 .
再者 , 人对权力的欲... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 湖南农民运动考察报告
（一九二七年三月）
毛泽东此文是为了答复当时党内党外对于农民革命斗争的责难而写的。为了这个目
的，毛泽东到湖南做了三十二天的考察工作，并写了这一篇报告。当时党内以陈独秀为
首的右倾机会主义者，不愿意接受毛泽东的意见，而坚持自己的错误见解。他们的错误
，主要是被国民党的反动潮流所吓倒，不敢支持已经起来和正在起来的伟大的农民革命
斗争。为了迁就国民党，他们宁愿抛弃农民这个最主要的同盟军，使工人阶级和共产党
处于孤立无援的地位。一九二七年春夏国民党之所以敢于叛变，发动“清党运动”和反
人民的战争，主要就是乘了共产党的这个弱点。
农民问题的严重性
我这回到湖南⑴，实地考察了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县的情况。从一月
四日起至二月五日止，共三十二天，在乡下，在县城，召集有经验的农民和农运工作同
志开调查会，仔细听他们的报告，所得材料不少。许多农民运动的道理，和在汉口、长
沙从绅士阶级那里听得的道理，完全相反。许多奇事，则见所未见，闻所未闻。我想这
些情形，很多地方都有。所有各种反对农民运动的议论，都必须迅速矫正。革命当局对
农民运动的各种错误处置，必须迅速变更。这样，才... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 27 发信人: MonkeyBro (猴哥), 信区: Salon
标 题: 为什么要干掉刘少奇? --(反思中共之八)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 6 11:06:47 2011, 美东)
首先要阐明的是，刘少奇并非一只好鸟， 他也是踏着无数人的血迹靠溜须拍马爬上来
的。。。 这个以后再论。
大跃進开始时，刘少奇虽然不满，行动上仍随波逐流。当大饥荒铺天盖地而来，彭德怀
在庐山大声疾呼时，刚当上国家主席的刘少奇不但没有跟彭站在一起, 反而助纣为虐,
全力以赴把彭干掉了。但到一九六一年初，他知道全国已饿死了三千万人。这年四、五
月间，他回到湖南老家去视察。故乡行使他亲眼目睹人民的极度苦难，给了刘少奇巨大
的心理冲击，他下决心要设法制止毛。回乡期间刘少奇去探望他的姐姐。姐姐早年出嫁
的家庭在共产党掌权后算作“地主”，是“阶级敌人”。她偶尔给刘写信讲到艰难的生
活，刘回信给她讲些冠冕堂皇的大道理。如今他带来的是更人情味的东西：五斤大米、
两斤饼干、两斤糖果、九只咸蛋、一瓶猪油。他看到姐姐躺在床上满脸泛黄，昏暗的眼
睛充满泪水，死灰色的嘴唇不停地颤抖说不出话来。她挨饿受冻患了... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 28 讨论：如何利用好穆斯林和基督徒之间的冲突？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 30 02:17:26 2011, 美东)
基督教和伊斯兰都常常用暴力，并且都倾向于原教旨主义。两者没有和平共处的可能。
如果中国能够纵横其中，利用好伊斯兰和基督教之间的冲突，和平崛起还是有戏的。
无论过去还是现在，中东伊斯兰教国家和西方世界的仇恨一直存在而且并将继续存在．
这种斗争不只是表现在现在美国欧洲国家为了资源的问题和伊朗斗，无论是从为了生存
斗争还是资源掠夺，或者以前的十字军斗争．总体的划分都不会改变伊斯兰教和基督教
的争斗．
不可否认网上有些发表关于宗教的问题的有些人是有些用心的．中国的宗教政策是比较
稳妥的．有的人却喜欢说政教合一，而且一定要是伊斯兰教．其用心可见一般．也有的
人却觉得自己只要遵守上帝和圣母说的就好了，并指其他的不信仰基督和天主的都是魔
鬼，要彻底反对。我们一定要跟这样的思想划清界限，不要跟任何一种宗教纠缠。
中国要和平崛起，就得要认真了解基督教和伊斯兰，充分理解他们之间的矛盾根源，思
考如何能够成功的激化和扩大他们之间的冲突，让基督教和伊斯兰教互相攻击，这样才
能... 阅读全帖 |
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m*******d
发帖数: 38 | 29 据大陆媒体日前报道，当年英勇抗日、“抗战不胜利不结婚”的中美混合联队飞行员张
义声，虽然并未参加后来围剿共军的内战，共产党也没有放过他和家人。1949年中共窃
国后，不允许他的孩子上学，因为恐惧共产党的“阶级斗争”和迫害，他烧毁了当年抗
战的照片和飞行服。
直到2005年，当广东《时代周报》记者在成都采访张义声“六十年前对日作战”那段历
史时，已经八旬的他依然惊恐地说：“使不得啊，使不得，该（阶）级斗争太厉害、该
（阶）级斗争太厉害……”
大陆媒体：真相，只能有一个
《时代周报》8月18日报道，到2010年，中美混合联队的抗日老兵吴其轺、彭嘉衡两位
老人离世，许多媒体依旧称他们为最后的“飞虎队”。 报道说，真相“最后”只会有
一个，不会有很多。再看媒体，今天是“飞虎”越驼峰，明天又是“飞虎”空袭日本，
1978年之前曾被我们斥为“流氓青红帮流氓头子陈纳德”如今又俨然成了百战百胜的孙
行者，拐了几道弯的历史让我们无从知道真相。
真相，只能有一个。
该报记者曾经对居住在成都的原中美混合联队一大队B—25飞行员张义声进行了一次深
入采访，听老人述说那段历史。
“使不得啊，阶级斗争太... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 30 杨主席在访问伊朗时遇到的尴尬事
[此博文包含图片] (2011-04-17 14:59:21)
转载
标签：
外交花絮
杨主席在伊朗
礼仪中的尴尬
杂谈
作者 王民伟
我记得以前曾经看过一部电影，其中有一个场面让人难忘：在巍峨、气派的大殿上，一
位清朝皇帝高高在上的坐在龙椅中，接见西方前来参拜的外交使者。然而，气氛却异常
紧张，原因是皇帝坚持要外国使者跪下向他行大礼，可是外国使者宁死不从，结果形成
了对立的僵局……尽管当时清朝已经衰败而岌岌可危；尽管在几次与西方列强交手后，
败得丢盔卸甲、落慌而逃的地步；尽管在战败后被迫签定了许多屈辱条约，将大片国土
割让给外国，并且还要送上大批银子作为赔偿，但是这些并不影响皇帝耍威风、要面子
的做派，依然按照自己的需要、习惯、规矩去行事。这种强加于人的行为让人感到可笑
、可鄙、可悲！尤其是在外交往来中，平等、尊重是最起码要做到的国际惯例，不能马
虎。
随着社会的发展进步，按理说这种使来者为难的事情不应该再发生了，但是在现代却出
现了新的范例，那就是中国国家主席杨尚昆访问伊朗时，遇到的一件在礼仪上让中国方
面尴尬的事情。
中国与伊朗的关系，不管是在巴列... 阅读全帖 |
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b**r
发帖数: 4 | 31 时常看到一些中学同学在群里转发一些抵制日韩英美的帖子，因为这些国家“冒犯”我
们了，比如他们曾经侵略过中华，倾向“台独”，会见达赖，他们的企业掠夺了我们的
财富等等。这些帖子还往往在末尾加一句“是中国人的就转。”
这些转发的同学估计更多的是害怕被别人看成是“非中国人”吧。我经常在很多场合下
听到一些人提高嗓门激动地说：“我当然是中国人了。”生怕别人说他是卖国贼似的。
在我家乡那边，骂人“丢丑卖国”，这个词一般是跟“婊子”一起用的。
我现在很难被爱国情感煽动了，因为我发现很多在爱国光鲜旗帜下，号召的是非理性的
冲动，甚至是挑起战端。政府也经常利用“领土的完整”、“国外势力不得干涉内政”
这些“爱国主义”的因素来煽动群情，对抗异己。
就我个人来说，在情感上，我只认同文化意义上的国家。这个地域因为有相似的文化背
景所以才自愿地结成为一个国家，这个相似的文化背景包括有共同的祖先；使用相似的
文字和语言；相似的宗教信仰；相似的风俗习惯；有共同引以为荣的大师和英雄……。
其他的强调领土的完整，主权的独立，这些政治意义上的国家因素在我看来都很虚。
在历史上，中国的领土也不是恒定不变的。一个国家并非疆... 阅读全帖 |
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l***z
发帖数: 29 | 32 在网上一个帖子的回帖，挺有意思，在此分享：
以觉醒抗拒掠夺
一
这几天，读完了时寒冰兄的《中国怎么办：当次贷危机改变世界》，一时有些犹豫
。本来，当这本书还未出版，只在寒冰的博客上了解到前期信息时，我已经决定要仔细
拜读，并写点什么的。但现在读完书后，发现虽然他书中的许多观点我非常赞赏，但有
一个贯穿全书的重要论点，却是我不能认同的。所以，一时想不好应怎样来评述。
寒冰兄是我朋友的朋友，自然也是我的朋友。初次与他相识，是在2003年12月下旬
，那天好友江南梅去宁波的《现代金报》工作，我送她去宁波报到，寒冰兄时任《现代
金报》评论版主编，他热情接待，给我的感觉，是一个极为真诚的人。
不久，寒冰兄来新昌，我和几个朋友陪他一起游三十六湾，山水相映，留下许多美
丽瞬间。时盛传人大修宪，准备把“三只表”写入宪法，寒冰说他给全国人大写了一封
公开信，支持“三表”入宪，正话反说，极尽讽刺之能事。他的率直和勇气，给我留下
深刻印象。
那时，寒冰兄还远没现在这么大的名气与影响力，他以前是做国际评论的，以
敏锐的目光和文笔写过许多杰出的国际时事评论，但影响力好象还只在专业媒体的范围
内。后来离开... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 33 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: yapple (稳似泰山共携手，陶然一笑友情深), 信区: WaterWorld
标 题: 从中美护照差异想到的
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 24 22:59:56 2012, 美东)
美国护照中写着：“不管你身处何方，美国政府都是你强大的后盾”。
在中国护照中写着：“请严格遵守当地的法律，并尊重那里的风俗习惯。”
微评：
美国说：出去了有人欺负你，招呼一声，咱修理他！
中国说：出去了老实点，听人家话，少给老子惹麻烦！ |
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i*******i
发帖数: 89 | 34 周立波：我11名船员被杀，政府没有表态；利比亚丢掉400亿，政府不敢讲话；韩国海
警先打人，政府没有力争；… …。联想到：美国护照中写着：“不管你身处何方，美
国政府都是你强大的后盾”。在中国护照中写着：“请严格遵守当地的法律，并尊重那
里的风俗习惯。” 微评：美国说：出去了有人欺负你，招呼一声，咱修理他！中国说
：出去了老实点，听人家话，少给老子惹麻烦！
三聚氰胺害了那么多儿童，最后抓了几个养奶牛的；央视大火烧掉10几亿，抓了几
个运烟火的；上海静安大火烧死53人，是4个电焊工的责任！… …；跟西游记一样，有
背景的妖怪都被带走了，没背景的妖怪都被乱棍打死 。豹子办了个澡堂子，包给狐狸
，狐狸包给松鼠，松鼠雇几只蚂蚁搓澡接客。有一天，狮子去洗澡，掉脸盆里淹死了.
虎大王震惊，派警察调查情况，骂了狐狸，打了松鼠，最后，抓了8只蚂蚁。因为他们
，竟然没搓澡证！
美国总统说过，我们不知道哪辆校车里的孩子将来会是美国的总统。所以校车安全
性是中国的40倍。中国领导人知道，不论哪辆校车里的孩子都不会是中国将来的主席。
因为领导的孩子不会坐校车
几万元的校车，装60多个学... 阅读全帖 |
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v****e
发帖数: 1240 | 35 第二部分：当今回民随意闹事、动辄打砸抢、袭警、围攻国家机关的简要分析
一，那些早已在风中凌乱的其他未统计回民与其他民族的冲突
实际上还有更多的回民与周围居民的冲突，不仅仅是汉民，与藏民、苗民、蒙古民、彝
民等等。但因为众所周知的原因，在2000年中国网络兴起前，中国很多的事件一出现就
被当局消声。
即使在2000年后发生的，或当局鸵鸟埋头的速度很快，或因为地处偏远，人们关注不多
，或当事方文化程度不是很高，因此很难流传出来；如2011年青州回民闹事打砸抢事件
就少人知晓。
而当事方都是少数民族的冲突，尤其是那些都是敏感度不是很高的如苗族、彝族、蒙古
族与回民的冲突，比如我就记得貌似在湖南（是一个西南省份，记不清了），当地苗族
跟回民发生大规模冲突，在一个论坛看到后，几天后就被删除，之后再也看不到任何相
关的资讯，而这些冲突汉人关注不多，当事方的苗族、彝族、蒙古族或本身汉化程度不
高，或本身有成熟的民族语言在本民族里交流，因此在汉语信息里很难查询了，只能在
浩如烟海的汉文资料里留下一两片雪泥鸿爪。
又如在文章开头引用的大量的藏回冲突，只有看了西南民族大学的藏族学者才让加的《
回藏民间贸易... 阅读全帖 |
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q*******u
发帖数: 3435 | 36 外交部副司长：部分海外公民对政府提无理要求
http://news.backchina.com/viewnews-193551-gb2312.html
昨日上午，一场名为“海外安全文明”的专题讲座在广州举行。主讲者外交部领事
司副司长、领事保护中心主任郭少春指出，当前中国海外公民、企业面临安全风险急剧
上升倒逼我国加强应对海外安全风险能力建设。
各类安全风险联动效应突出
去年底，我国渔民与韩国海警发生冲突致伤亡事件凸显我国周边地区涉海、涉边安
全形势的严峻性。在黄海、东海、南海海域，“渔民”越界违规捕鱼时有发生，加之周
边国家与我国在海洋权益和岛屿主权等问题上存在争议，小小的渔业纠纷极易演变成外
交危机。
此外，各类安全风险联动效应突出。地区政局动荡、恐怖主义势力趁机做大，我国
海外公民容易沦为某些当地政治势力相互斗争的筹码而遭遇风险；劳务纠纷导致恶性暴
力冲突，境外企业和外派员工、外派员工与当地雇员之间纠纷频发；海盗猖獗，对我国
海上战略通道安全构成持续威胁；公民在海外遭遇自然灾害、意外事故或治安事件，年
均近3万起……海外涉及我国重大安全的突发事件呈现出全球多点强势爆发态势，且政
... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 37 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fololunsia (我心飞扬), 信区: History
标 题: 关于犹太人的传说，最令人惊奇地莫过于“丢失的十部落”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 24 19:43:46 2012, 美东)
“丢失的十部落”的传说 ，也是解开犹太历史所有谜团的最后迷底。公元前722年，“
十部落”被亚述国的国王泰格莱特· 派尔瑟驱除出以色列的国土，开始了流亡生活。
本文作者从亚洲民族的历史所描述的历史事实中探寻他们的奇遇、冒险和风俗习惯。在
十部落的足迹的编年史中，我们可以看到：在那些散布在亚洲大陆的民族和部落中，十
部落的传统仍然明晰可辨。
那 么，十部落是什么时候到达中国的呢？这是一个重要问题，本文对此进行了详细的
论证，在作者看来，中国犹太历史的最重要的源头来自于由生活在开封的十部落的 后
裔镌刻在开封社区古教堂石柱上的五个很长的题字。根据1613年石柱上的题字，第一批
到达开封的时间是周朝，也就是在他们被埃伦兹· 伊斯雷尔驱除出境的100年后即公元
前7世纪上半期。
[发表自未名空间手机版 - m.mitbbs... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 38 值此六四前二月之际，《中国人权双周刊》第127期，发表了尤维洁、吴丽虹所写的《
我心里总有一道伤口，怎能忘记》文章，文中讲到她们去看望六四受害者家属时，获悉
了“六四”时，六部口发生的坦克辗杀学生的恐怖事件。
据《中国人权双周刊》报导，尤维洁、吴丽虹两位女士本身也是六四受害者家属，丈夫
被打死。2013年10月13日，她俩从北京南下，准备去探访在外地的“六四”死难者家属
，第一站是广州，探访“六四”死难者田道明的父母田维炎（72岁）和黄定英（68岁）
。两位老人原为湖北省石首市高陵镇栗林嘴村农民，有5个孩子，田道明是老二，小儿
子厦门大学财经专业毕业后，在广州工作，任职于某电力公司，1999年把父母亲从湖北
老家接到广州一起生活。
两位女士和田道明家人以前没见过面，按约在地铁站见面后，一起吃饭，第二天登门拜
访。两位女士重申了来意：“六四”大屠杀已经过去24年，在北京的难属，一直记挂着
外地的难属，特地来看望，互诉心曲，还要继续向共产党及中共政府追究其屠城的责任
。他们谈到，从95年开始，就向国家提出三项诉求，要求追究责任者的法律责任、公布
六四真相、对受难者亲属进行国家赔偿。
田道明... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 记者走访了郑州市的几家婚庆公司，大家均表示自己可以提供伴娘人选，其中有正
当职业靠当伴娘赚点外快的，可以互动，但不能有过分的举动！价格在300——500元不
等！也有婚庆公司表示，他们的伴娘团队很“专业”，能提供各种价位的伴娘，而尺度
就是衡量价格的标准，价格最高的也就尺度最大的高达千元。而所谓“尺度大”就包括
可以被参加婚礼的男宾们骚扰到脱衣等。（环球时报4月16日）
过去就经常有媒体报导曝光北方某些农村对婚礼上的伴娘们实施集体性骚扰的新闻
，甚至还有闹洞房的男人们以“整”新娘为借口，趁机实施猥亵或性骚扰等下流手段揩
油，曾经就有伴娘或新娘不堪骚扰而怒将新郎一方的亲朋好友告上法庭的故事，婚礼是
不欢而散，奇怪的是即使报警，当地相关部门或社区都会出面“调解”，理由据说这是
北方一些农村的“风俗习惯”，目的不过只是为了增加婚礼热闹和喜庆气氛------。
真不知道这些下流的奇风异俗是如何来“增添”喜庆气氛？奇风异俗也好、陈规陋
习也罢，总之这些民间习俗确实存在，不仅存在，还有点类似“地方文化”一样被传承
，甚至被更多新的“创意”所改进，参加婚礼的男男女女们乐此不疲... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: [转载]为什么他们总忽悠你憎恨美国？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 4 09:24:02 2016, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_85dba8ae0102v69u.html
为什么他们总忽悠你憎恨美国？
作者：金钾大匣
中国有那么一批人，把子女配偶送到美国去学习定居，非法聚敛的巨额民脂民膏也转移
到了美国，甚至于本人也暗中办了一份“美国绿卡”，却在国内高举反美大旗，动不动
就在公众场合对美国口诛笔伐，大肆颂扬社会主义制度的优越性，大肆攻击民主、人权
、法治，为“中国特色”的发展模式大唱赞歌。人们奇怪的是，那些大力宣传社会主义
制度优越性的贪官政客们，为什么不把自已的亲属财产移送到“正牌社会主义国家”的
朝鲜去？！
越来越多的贪官政客喜欢“裸体做官”，有条件者多把财产和亲属转移到了国外；眼下
没有条件者也在努力创造条件。贪官政客转财移亲的首选国家不是他们满口称颂的“血
盟兄弟”朝鲜，而是他们... 阅读全帖 |
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发帖数: 1254 | 41 从古至今，孝文化一直是贯穿传统文化的重要内容。孝文化在当代社会中依然是社会道
德建设的关键环节，特别是在我国人口基数大、老龄化较明显的现状下，孝文化需要在
新时代中提出更多新的含义。本期话文化将通过新旧时代的孝道，看看当今社会如何传
承孝文化。
中国孝文化溯源
先秦：孝道的形成与确立
在我国第一部诗歌总集《诗经》中有“率见昭考，以孝以享”之语，充分说明了孝
之原始意义。人们在生产劳动，与大自然的不断斗争中，为乞求平安而进行的一种尊祖
敬宗的祭祀活动。
汉魏隋唐：“以孝治天下”
汉代是中国帝制社会政治、经济、文化全面定型的时期，也是孝道发展历程中极为
重要的一个阶段，它建立了以孝为核心的社会统治秩序，它把孝作为自己治国安民的主
要精神基础。
宋元明清：孝道走向极端化、愚昧化
宋元明清时期，程朱理学成为社会正统思想，理学家认为孝道是与生俱来的、先天
的伦理属性，儿子孝顺父母是天经地义、不可违抗的，与此同时孝道的专一性、绝对性
、约束性进一步增强，对父母无条件顺从成为孝道的基本要求，“父母有不慈儿子不可
不孝”成为世人的普遍信念，孝道进一步沦为强化君主独裁、父权专制的工具，在实践
上走向极端... 阅读全帖 |
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发帖数: 1254 | 42 从古至今，孝文化一直是贯穿传统文化的重要内容。孝文化在当代社会中依然是社会道
德建设的关键环节，特别是在我国人口基数大、老龄化较明显的现状下，孝文化需要在
新时代中提出更多新的含义。本期话文化将通过新旧时代的孝道，看看当今社会如何传
承孝文化。
中国孝文化溯源
先秦：孝道的形成与确立
在我国第一部诗歌总集《诗经》中有“率见昭考，以孝以享”之语，充分说明了孝
之原始意义。人们在生产劳动，与大自然的不断斗争中，为乞求平安而进行的一种尊祖
敬宗的祭祀活动。
汉魏隋唐：“以孝治天下”
汉代是中国帝制社会政治、经济、文化全面定型的时期，也是孝道发展历程中极为
重要的一个阶段，它建立了以孝为核心的社会统治秩序，它把孝作为自己治国安民的主
要精神基础。
宋元明清：孝道走向极端化、愚昧化
宋元明清时期，程朱理学成为社会正统思想，理学家认为孝道是与生俱来的、先天
的伦理属性，儿子孝顺父母是天经地义、不可违抗的，与此同时孝道的专一性、绝对性
、约束性进一步增强，对父母无条件顺从成为孝道的基本要求，“父母有不慈儿子不可
不孝”成为世人的普遍信念，孝道进一步沦为强化君主独裁、父权专制的工具，在实践
上走向极端... 阅读全帖 |
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c**********t
发帖数: 58 | 43 这特权从宏观来看，汉族民众的血汗钱，不断地扔进少数民族地区。从微观上来看，是
让少数民族平民高汉族平民一等。维族商贩在深圳 都可以跨着腰刀招摇过市。你有疑
问吗？这是民族政策。维族人带刀上街是他们的的风俗习惯，不犯法，即使在深圳我们
也应给予尊重。这是为了搞好民族团结 ──一位派出所长如是回答疑问者。云南个旧
农贸市场上几个汉族商贩，被强夺摊位的少数民族商贩围殴一顿。告到市场管理部门。
反遭一顿训斥：“人家是少数民 族，您们懂不懂民族政策”？这类事件时时发生于全
国许多地方。少数民族这个词在美国和在中国有着截然相反的涵义。在美国，少数民族
(常称为少数族裔)是个暗淡的名词。它 意味着会被主体族裔(白人)歧视，意味着可能
遭受警察的苛待和无端的拦车检查。在中国它是个闪光的名词：意味着享有较高的民族
地位，受到优待和豁免，意味 着主体民族(汉族)平民对他的畏惧，意味着警察对他的
袒护。从另一方面来看，是少数民族的精英分子，可以通过提出独立诉求再予以放弃，
便可得到接 纳栽培，委以职位，或保送到高校“镀金”，然后回去委以官职。 |
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j****e
发帖数: 12067 | 44 清朝末年，在今河北省滦县甸子村有一户杨姓人家。杨家是当地雇农，其主人名叫杨
玉清，杨玉清就是杨三姐的父亲。他前后共育有一子三女，杨三姐是其中最小的一
个，其学名为杨国华。
遵循结“娃娃亲”这一风俗习惯，杨玉清便在她们尚且年幼时就为之选好了婆
家：大女儿嫁给了滦县绳家庄一户姓金的小康之家，二女儿则许配给本县高家狗庄
高贵章的六儿子高占英为妻。在高、杨两家订亲时，高占英的父亲高贵章只是一个
走街串巷的小贩，但高贵章不久之后却突然发迹，成了远近闻名的暴发户。
高贵章成为财主以后，高占英因此被送进滦县传习所(即滦县师范学校的前身)去
读书，期满毕业后又回到村里教书。
眼看着儿女都已渐渐长大成人，杨玉清和高贵章便依照原来的婚约，为高占英
和杨二姐举办了婚礼。这场婚事办得有声有色，相当体面和排场。那时候，不少人
都夸杨二姐“真有福气”，可是，婚后的生活并不像人们所认为的那样美满，自从
进入高家的大门后，她就发现丈夫高占英对自己的态度很冷淡，原来高占英自恃家
中有钱，且又念过几年书，因而觉得高人一等，看不起家境贫寒的杨二姐。高占英
火气很大，有时甚至对妻子毫不留情地大打出手。杨二姐心中虽然感到颇为凄 |
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d******a
发帖数: 32122 | 45 第二部 黑扎营无影野鬼
第一章 黑扎营兴修水渠 棺木发现野鬼
一七三年一月十三日，李云帆和他的战友们，经过几天的休整之后，开始了第二个
历史遗案的侦破工作，它就是发生在山城西部永峰公社黑河大队黑扎营八字山的“一棺
二尸”案——档案袋上的名称是“69——11。12案”。
报案人是黑河大队会计房民农。
案情简介：黑河大队在八字山开沟挖渠的时候，在一座男人的坟墓里面发现了一具
无名女尸。该男叫荣豪，荣家人和整个黑扎营的人都震惊不已。从入殓到下葬，棺材里
面明明只有荣豪一具尸体，挖开棺材的时候，怎么会突然冒出一具女尸来呢？
案情如下：
案件发生的时间是一年秋末冬初；县里面决定，黑河大队要开挖一条引水渠，将黑
河的水引到周庄大队，在黑河大队和周庄大队之间有一个山坳，黑河大队在山坳的东边
，周庄大队在山坳的西边，周庄大队几乎年年干旱，要想解决干旱的问题，就必须挖一
条引水渠，要想挖通这条引水渠，就必须在山坳的间开一个口——山坳的部海拔比较低。
这个山坳的名字很特别，叫“八字山”，其位置在通天河的北边，鸡头山的西边，
在八字山和通天河所形成的三... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 北京中央民族大学的几位教授在美国西岸洛杉矶的波莫那大学指出，中国现在已经不再争论民族的定义，该校的名字英文翻译也改成汉语拼音的Minzu ，不再用过去的nationality 。
北京中央民族大学民族学与社会学学院院长杨圣敏等代表团2月1日应邀访问美国西岸洛杉矶的波莫那大学太平洋研究院( Pacific Basin Institute at Pomona College )，就中国民族的认同问题与美国学者进行交流。
杨圣敏指出，民族的定义标准有两种，一是客观的历史、语言、文化、风俗习惯、体质特征等，另一是主观的认同。例如有时有些人想藉主观的认同形成一个民族，以争取政治权力和经济利益。杨圣敏认为因为民族不止是文化的不同，所以民族政策不能只是多元文化政策，还要有政治经济方面的考虑。
杨圣敏说：＂我想中国的民族政策出发点，就是希望要把不同民族在经济上政治上的差别让它逐渐缩小，这是中国民族政策的目的。＂
太平洋研究院院长杜磊( Dru Gladney )研究中国穆斯林以及中亚少数民族多年，也有着作讨论中国民族分类及政策的问题。他在会上询问中国民族政策是否有改变的的可能。
杜磊说：＂许多中国穆斯 |
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i***s
发帖数: 39120 | 47 一年一度的中国人的传统节日春节即将来临，作为80后特殊一代，春节究竟是回娘家还是回婆家？一直以来都成为网络中大家争论的比较激烈的话题，其实对于回娘家，还是回婆家，熊一亮认为关键是看夫妻之间的感情是否深厚和家中父母是否开明，如果夫妻之间的感情很好，家里的父母都很开明，至于回娘家，还是回婆家，相信父母都会尊重子女的选择，所以作为夫妻之间如果遇到这样的父母，应该用换位思考，春节回婆家，回娘家，都应该好好协商，比如比较流行的就是今年回娘家，明年回婆家，轮流着，这样既不伤害夫妻间的感情，也可以让双方的父母欢心。
但是不管回哪个家，毕竟是初次去，有时因文化差异，或者风俗习惯的不同还是有的，总会感觉有些不习惯，甚至不能接受，下面就来说说第一次去农村女友家过年的三大不可思议的事情。
第一、大年三十除夕夜女友居然不能睡在自己娘的家里。因为过年，女友的农村老家离我们所在的城市比较远，所以去年过年的时候我们提前回到女友家，刚回家的几天一直都住在女友自己的家里，知道除夕夜那晚，我和岳父在聊天的时候，只见女友和岳母在忙碌着，手中还拿着被子，我刚开始以为岳父家是否有亲戚来住，需要重新开铺位，正当我疑惑不解的时候， |
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发帖数: 70028 | 48 据法国欧洲时报网报道，“跨国婚姻中，中法联姻是我见过的最多的。”山东大汉崔耘笑着说，他和妹夫文森一起在北京经营着一家法国餐厅，文森是法国人，在中国有了事业，有了家，可维持一段跨国婚姻并非易事。
著名影星刘烨的夫人是来自法国的安娜依斯，她是一位在法国驻中国大使馆的工作人员。2009年刘烨迎娶自己的法国夫人，目前安娜依斯已经怀孕。
千里婚姻相对无“言”
“法国人不难接触，也没有亚洲人、非洲人区别对待的想法，但他们对跨国婚姻有一些自己的顾虑：语言障碍难以逾越。”崔耘说。
在中国，经常见到一些无法和睦的跨国恋人，尤其是那些在网上认识的。两个人在某种高档餐厅吃饭，因为语言不同，两方保持沉默，偶尔有礼貌的向对方显露着一个可称为微笑的表情，整个晚上就那么过去了。
定居在广西南宁的法国人朱利安也认为，中法联姻语言是一个大问题。假如对方会讲一点英语的话，他们会自由地向爱人表达自己的观点。自然，在一起的话题会慢慢多起来，在了解对方思维方式的同时，逐渐产生共鸣，这样相处起来也更融洽。
中国演员姜文和他的法国前妻桑德琳及女儿。1997年两人在法国注册结婚，离婚时间不明。2006年姜文再婚。
别低估跨国婚姻的风... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 林志玲
几近完美的林志玲，刚刚红起来的时候相当惊艳，她不像萧蔷一样嚣张，整天把绝色美女挂在嘴边，但她的绿色背景被人挖掘出来后，被内地抛弃这不是她的错。她的原罪:一、装嫩，娃娃音，喜欢的人听着心痒，不喜欢的人听了发毛。二、抛胸，以她亿万财富豪门出身的千金小姐，本不用这样作贱自己，她父亲林凡男以铝合金起家，是阿扁的盟友，林小姐本可以安心嫁个金龟婿，像微风名媛孙芸芸一样优雅现身，但她选择作浑身上下让人看遍的模特儿。三、看谁红贴谁，像很多上了年纪的女人一样喜欢找幼齿帅哥，这一次是言承旭。四、可恨的是，她的胸像终结者3中的女机器人Terminator－X一样，可随心所欲地变大缩小，一有不如意，飞往泰国菲律宾”度假“一月后，立刻完美如新。
贾静雯
很多人喜欢的贾静雯小姐，看到她现在女儿都满地跑了，自己却没有进夫家的门，很为她心酸，本来不想写她了，但前些天她又和准婆婆去上海阿一鲍鱼吃大餐，小日子过得不错嘛？贾小姐当年力追帅哥艺人黄少祺，但男方对她敬而远之，并谓:我喜欢单纯一点的女孩子，贾小姐相当无面子，有传她搭上的孙家小开是假豪门，四千万豪宅不是自己的，另外孙小开趁她大肚时去K房找小姐，贾小姐的未来... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 今年6月，法国巴黎的华人因为遭受欺负忍无可忍，举行了一次近3万华人的反暴大游行，主题是“反暴力、要安全”，游行的动因源于6月1日钟少武枪击抢劫华人歹徒案。事实上，在巴黎等欧洲城市，抢劫、勒索以及动手打人的受害对象中，华人所占的比例相当之高。这只是海外华人安全问题的一个缩影，身处其他国家的中国移民中也普遍存在着“水土不服”、被人欺负的现象。并且，随着出国人数的增多，海外华人的人身安全、财产安全等问题日益严重。
据“2009年国人海外安全报告”显示，漂泊异乡的同胞们身边依然危机四伏，威胁未减少反倒增加。这些安全隐患主要来自类似恐怖袭击的非传统威胁、排斥事件以及恶性伤害行为等。
从1987年到美国留学，到回国创办第一家格林豪泰酒店的2004年，再到今天，我们海外华人都能深深地感受到祖国所发生的翻天覆地的变化。我在思索，在中国综合国力和国际地位日益增强的今天，海外华人为何总是遭受欺负呢？为什么海外华人的生存状态如此堪忧？他们为何成为了经常被外国人侵犯的弱势群体？面对海外同胞在繁华时代里频遭攻击的悲剧，我想从社会、文化、政治和经济等层面来做一个简单分析。
一、种族歧视。虽然世界范围内许多国家一直... 阅读全帖 |
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