p*****y
发帖数: 144 | 1 位于河北承德避暑山庄北面狮子沟南坡，普陀宗乘之庙以东，乾隆四十五年(1780年)，
西藏六世班禅为庆贺乾隆帝70大寿，长途跋涉2万余里前往承德。乾隆帝十分重视，为隆
重迎接六世班禅的到来，仿日喀则扎什伦布寺特建须弥福寿之庙供六世班禅讲经和居住，
所以，此庙又称“班禅行宫”。
“须弥山”，藏语名“扎会”，是介居住的吉祥之地；“福寿”，藏语名“伦布”。
须弥福寿意思是像吉祥的须弥山那样多福多寿。
须弥福寿之庙占地36700平方米，前部是石桥、石狮、山门、碑亭、琉璃牌坊等；中
部以大红台为中心后部有班禅六世及其弟子的住处“万法宗源殿等，最后是万寿塔。
妙高庄严殿巍居风格独特的大红台正中，高29米，一通到底，殿顶鎏金铜瓦用15429
两黄金鎏成。脊上8条金龙，每条用铜1吨，四上四下，似腾云驾雾，为稀世瑰宝。殿内第
一层供的是释迦牟尼像和黄教创始人宗喀巴像，其东为六世班禅诵经的宝座。第二层供的
是释迦牟尼及其两位弟子迦叶、阿难。第三层则是3尊金刚像，即大威德金刚、密集金刚
和胜乐金刚。
八角七层的万寿塔是全寺最高点。塔身用绿色琉璃砖砌成，塔顶用黄色琉璃瓦铺覆，
七层象征乾隆帝七旬大寿。它背负青山 |
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x*****3
发帖数: 89 | 2 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
（1） 关于黄风怪的性格分析 （2） 自然而然 境随心转 （3） 念起念灭之间 （4）
且将剥复问前因
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（1）关于黄风怪的性格分析
黄风岭黄风洞老总黄风怪，是个不折不扣的妖怪，说话像妖怪，走路像妖怪，动不动就
吃个人当下酒菜，你说这不就是个妖怪嘛。可是人家妖怪，有一颗很敏感的心。
当老虎精把刚刚捉来的肥肥白白的和尚捧在他面前，恭恭敬敬的请示它这个首长“大王
，小将不才，蒙钧令差往山上巡逻，忽遇一个和尚，他是东土大唐驾下御弟三藏法师，
上西方拜佛求经，被我擒来奉上，聊具一馔。”黄风大王见了、听了，第一个反应本应
是作欣喜状、第一个动作应该是去擦嘴角那不听话的滴滴答答的口水儿。
然而他的第一个反应是吃了一惊，第一个动作是吃了一惊。你看他如何吃惊中喃喃自语
“我闻得前者有人传说：三藏法师乃大唐奉旨意取经的神僧；他手下有一个徒弟，名唤
孙行者，神通广大，智力高强。你怎么能... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 4 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 5 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 6 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
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揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
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来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 7 结果他竟然在田螺入口内壁处，发现了一篇被人铭印在上●的简单
柳鸣心大感诧异，略一犹豫后，就默用此法决一催。
“噗”的一声后，一道白霞从田螺一卷而出。
一堆东西凭空在面前地上一现而出。
赫然是十几个大小不一的盒，三件器物，以及一张看起来不过数尺才长，却完整无缺的
赤红色胶皮。
柳鸣见此先是一呆，随之大喜起来。
他急忙又往田螺一注入法力，并将精神力一下锁定了地上的一件晶莹短刃。
当即田螺微微一颤后，白光又一闪，那晶莹短刃就又凭空不见了踪影。
“果然是空间器物！没行到这头赤蛟身上竟然还带着这种宝物，不愧为了活了不知多少
年的化晶期妖兽。”柳鸣满脸兴奋的喃喃说道。
他自然不知道，这枚须弥螺也是这头赤蛟从那一对海族兄妹身上顺手牵羊拿过来的，没
想到如今却全便宜他了。
这时，他再默念口诀的用精神力往须弥螺一探而去，才发现看清楚里面有一个长高都不
过丈许的空间，并不算太大。
但即使如此，柳鸣也满意之极了。
毕竟此物和须弥帕不同，装入里面东西可是丝毫分量没有的。
况且眼下这种情形，这须弥螺正好对他有大用处的。
柳呜再尝试的将刚才收进去晶莹短刃，又一卷的吐到了手，用手指略一抚摸后，才发现
此刃是一口有重... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 第二卷 百花杀 第五十三章 灭口
上一章里有个BUG，宋阳下在假法旨上的剧毒不是‘三餐’，结果写着写着脑子抽了...
...已经修改过来了，抱歉抱歉^_^多包涵撒~
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从信物到法旨，所有一切都是真的，送信的使者自然也是真的……即便帛先生不知
道法旨的剧毒是国师一脉独门秘技，但他至少能想到，自己现在不是奸细、而是真正信
使，这一来宋阳下在法旨上的剧毒，在十三眼中也从‘奸细的暗算’变成了‘师父的惩
罚’。
尤其妙的是，这个老主持没死。
“他老人家要杀你？”帛先生声音很轻：“你自己说，如果他老人家真要杀你，你
现在还能活着么？”帛先生这句话里，给自己留了空子。果然，这句话稳稳说进了十三
的心坎里。师徒相知，弟子有多大本事国师一清二楚，他要真想毒杀自己，就不会用这
道剧毒。反过来想的话，国师没想着杀自己，就只要一只手……这是师父的惩戒。
帛先生的声音更轻了，语气柔和得好像是老太婆在教导自己最疼爱的孙儿：“具体
的，他老人家没多说，只要我对你说两个字：止步。”说着，他伸出手，在老主持的断
腕上用力一握。
帛先生不了解国师的手下，但他曾追随谢胖子身... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第二卷 百花杀 第五十三章 灭口
上一章里有个BUG，宋阳下在假法旨上的剧毒不是‘三餐’，结果写着写着脑子抽了...
...已经修改过来了，抱歉抱歉^_^多包涵撒~
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从信物到法旨，所有一切都是真的，送信的使者自然也是真的……即便帛先生不知
道法旨的剧毒是国师一脉独门秘技，但他至少能想到，自己现在不是奸细、而是真正信
使，这一来宋阳下在法旨上的剧毒，在十三眼中也从‘奸细的暗算’变成了‘师父的惩
罚’。
尤其妙的是，这个老主持没死。
“他老人家要杀你？”帛先生声音很轻：“你自己说，如果他老人家真要杀你，你
现在还能活着么？”帛先生这句话里，给自己留了空子。果然，这句话稳稳说进了十三
的心坎里。师徒相知，弟子有多大本事国师一清二楚，他要真想毒杀自己，就不会用这
道剧毒。反过来想的话，国师没想着杀自己，就只要一只手……这是师父的惩戒。
帛先生的声音更轻了，语气柔和得好像是老太婆在教导自己最疼爱的孙儿：“具体
的，他老人家没多说，只要我对你说两个字：止步。”说着，他伸出手，在老主持的断
腕上用力一握。
帛先生不了解国师的手下，但他曾追随谢胖子身... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 10 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 11 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 12 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 13 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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n*****s
发帖数: 3246 | 14 轩辕一七五年的谷雨节直到三月的末尾才到来。和往年相比，过去几天里天气已经变得
相当暖和，雨
量却很适中，既没有前年的干旱，又不像去年那样淅淅沥沥下个不停，因此对农耕来说
是一个好兆
头。
姑苏城附近的庄稼人在天还蒙蒙亮的时候就全都起了床，一家老小穿衣打扮，为
农祭大典和进城
欢庆做好了准备。
周云松也很早就惊醒了过来。
他睁开眼睛，四周一片漆黑，听不到任何响动，但是他的心却怦怦剧烈地跳动着
，让他感到有些
喘不过气来。
周云松在床上盘腿坐起，用燕子坞内功心法连着做了七八个周天的吐纳，却发现
心口的压抑紊乱
并没有丝毫减轻，似乎这身体上的不适并非缘于前几天在林记所受的重伤，而是因为情
绪上某种莫名
的忐忑，就好像即将有什么可怕的事情要发生一样。
然而，就算已经有了这样不详的预感，周云松仍然不会想到，轩辕一七五年的谷
雨节将作为武林
史上最黑暗的一天被载入史册。
当他的眼睛逐渐适应了黑暗以后，发现旁边的两张床已经都空了，看来毛俊峰和
章大可比他醒得
更早。他于是下床打开门，走到外面的客堂间。他的气息仍不是很顺畅，胸口的伤也只
愈合了三四
成，走起路来依然感觉有些发飘。
客堂里也空无一人，只... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 15 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 16 【第一章】——定约
【第二章】——无上魔功
【第三章】——普陀圣境
【第四章】——芥子纳须弥
【第五章】——回归
【第一章】——定约
翠羽山的前山并不高，从山顶到山脚也就两百余丈，一路上全都是三丈长、
两尺宽的青石台阶。
此刻，一个十七、八岁的少女就站在山顶上朝着四周眺望。她想找到一男一
女，可惜目力所及的范围之内，看到的全都是上山下山的香客。
她的心里充满忧急。
翠羽宫并不属于最早知道大劫将至的门派，只是这段日子气氛诡异，加上她
们和官府联系密切，所以天宝州发生的那些事第一时间就传到她们耳中；其中剑
宗传承和飞针之术重现绝对是令人震撼的大事，而且两者都和上一次天地大劫有
关，不由得让她们产生无限遐想。
女人大多敏感，所以翠羽宫高层一合计，立刻感觉到即将有大事发生。
天宝州发生的那些事里，璇玑派的身影若隐若现。翠羽宫和璇玑派交情一向
不错，所以她们找相熟的璇玑派的人问了一下，结果璇玑派的人大多呑呑吐吐，
或者顾左右而言他，只有两个交情最深厚的人私下给了一些暗示。
那些暗示无不指向万年前的那场大劫。
确认这件事之后，翠羽宫上上下下顿时感到恐慌起来，没人比她们更了解大
劫的恐怖。
这半年来... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Aug 11 11:49:22 2010, 美东) 提到:
为了表示对"初果解脱者"的尊敬和方便大家集中学习。 本线程为初果解脱者专用贴， 其
它人请不要跟贴。 以后所有的关于初果解脱者的言论都将被集中收集并转移到在这里。
任何自认已经证得初果的同学， 请到这里发贴。 其它地方的新贴我们将为您转到这里
来， 以方便我等末学的集中学习。
感谢开示
先听一段佛经, 中间休息我们会陆续放佛经。
白话大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
不肖弟子释净胜白话译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依屋
４缶跏雷鸾鶚劇Ｒ磺兄谏粲兴伞＝裣た晌省Ｎ詈笪
这是我亲耳听佛所说的。
一天佛来到拘尸... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 18 助念往生仪轨
助念者以清净心、悲悯心，在临终者或亡者面前，观想十方诸佛放光加持，自他切莫哭
泣等。若条件允许，则应于亡者头顶上方，摆设佛像、佛经等三宝所依，并供养灯、水
、香、花、果等。之后与大众一起念诵：
一、皈依（三遍）：
南无革热雅（皈依上师）
南无布达雅（皈依佛）
南无达玛雅（皈依法）
南无僧嘎雅（皈依僧）
二、发四无量心（一遍）：
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
三、发四弘誓愿（一遍）：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
四、三十五佛忏悔文（一遍）：
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士调御丈夫，天人师，佛，世
尊。
南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛
南无精进军佛 南无精进喜佛
南无宝火佛 ... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 19 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 20 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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b*****n
发帖数: 662 | 21 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 22 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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a***n
发帖数: 1993 | 23 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 25 胡编乱造 自相矛盾
大乘邪教徒编造偽经,自认为天衣无缝,而实际是漏洞百出,自相矛盾.请看以下偽经(注
意其中几部经同一方面的比较):
1.须弥相佛究竟在哪里?
(1)《妙法莲华经》化城喻品第七
......西北方二佛，一名多摩罗跋栴檀香神通，二名须弥相。
(2)《佛说阿弥陀经》
......东方亦有阿閦鞞佛。须弥相佛。大须弥佛。须弥光佛。妙音佛.
2。阿弥陀佛的前身是比丘还是沙弥？其教化者是哪一尊佛？
（1）《佛说大乘无量寿经》
法藏因地第四
。。。。。。佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来、
应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教
授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。
闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。圆满成就
第九
。。。。。。佛告阿难：法藏比丘，修菩萨行，积功累德，无量无边。
。。。。。。法藏成佛，号阿弥陀。成佛以来，於今十劫。今现在说法。有无量无数菩
萨、声闻之眾，恭敬围绕。
（2）妙法莲华经卷第三 化城喻品第七
。。。。。。诸比丘！大通智胜佛过十小劫，诸佛之法 |
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h****t
发帖数: 1640 | 26 须弥芥子
来源《维摩经不思议品》：“若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所
增减。”
芥子纳须弥
唐朝江州刺使李渤，有一次问智常禅师：“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须
弥’，我看未免太玄妙离奇了，小小的芥子，怎么能容纳那么大的一座须弥山呢？这实
在是太不懂常识了，是在骗人吧？”
智常禅师听了李渤的话后，轻轻一笑，转而问：“人家说你‘读书破万卷’，是否
真有这么回事呢？”
“当然了！当然了！我何止读书破万卷啊？”李渤显出一派得意洋洋的样子。
“那么你度过的万卷书现在都保存在哪里呢？”智常禅师顺着话题问李渤。
李渤抬手指着头脑说：“当然都保存在这里了。”
智常禅师说：“奇怪，我看你的头颅只有椰子那么大，怎么可能装得下万卷书呢？
莫非你也在骗人吗？”
李渤听了之后，立即恍然大悟，豁然开朗。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第二卷 百花杀 第四十九章 走狗
宋阳当真有一个媳妇的。
百岁宴时，常廷卫主官谢大人、景泰皇帝驾前的那条‘蛇’，把自己的女儿当做贺
礼送给了付丞相……用来抵命的儿媳妇，谢孜濯。
宋阳‘死’后第二天，谢胖子就把女儿送到了付家，从那以后谢孜濯就在付家长大。
燕四大重臣‘文武仙蛇’之中，‘蛇’被除在‘文’之前，当年谢胖子离奇暴毙，
家眷莫名失踪，昔日里惊惧天下的常廷卫先是被清洗、最后干脆都取消了番制，烟消云
散再不见痕迹。
而谢家出事后，也不见有什么心腹门下来找过谢孜濯。
又再几年，一夜间付丞相被景泰拔起，三天内落罪所有男丁一个不留，女眷被贬为
奴，但主母、嫡女、正室妻子甚至得宠的妾房这些重要女眷，根本没有一个能活着走出
大牢，谢孜濯也在其中。
所有人都道此人已死，可付丞相倒台后过了一阵，李明玑忽然得到了一个消息……
谢孜濯还活着，在下牢后被人救了出来。不是强攻、劫狱，而是内应帮忙掉包换人。
这个时候李明玑恍然大悟，就如付家倒台了但还有残党一样，谢胖子身后，也不是
什么都没留下。
叶非非口齿清脆，先把前面的事情大概说了下。跟着帛先生咳嗽了一声，接口说了
下去：“老爷出事之后……哦，我家老爷就... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 第二卷 百花杀 第四十九章 走狗
宋阳当真有一个媳妇的。
百岁宴时，常廷卫主官谢大人、景泰皇帝驾前的那条‘蛇’，把自己的女儿当做贺
礼送给了付丞相……用来抵命的儿媳妇，谢孜濯。
宋阳‘死’后第二天，谢胖子就把女儿送到了付家，从那以后谢孜濯就在付家长大。
燕四大重臣‘文武仙蛇’之中，‘蛇’被除在‘文’之前，当年谢胖子离奇暴毙，
家眷莫名失踪，昔日里惊惧天下的常廷卫先是被清洗、最后干脆都取消了番制，烟消云
散再不见痕迹。
而谢家出事后，也不见有什么心腹门下来找过谢孜濯。
又再几年，一夜间付丞相被景泰拔起，三天内落罪所有男丁一个不留，女眷被贬为
奴，但主母、嫡女、正室妻子甚至得宠的妾房这些重要女眷，根本没有一个能活着走出
大牢，谢孜濯也在其中。
所有人都道此人已死，可付丞相倒台后过了一阵，李明玑忽然得到了一个消息……
谢孜濯还活着，在下牢后被人救了出来。不是强攻、劫狱，而是内应帮忙掉包换人。
这个时候李明玑恍然大悟，就如付家倒台了但还有残党一样，谢胖子身后，也不是
什么都没留下。
叶非非口齿清脆，先把前面的事情大概说了下。跟着帛先生咳嗽了一声，接口说了
下去：“老爷出事之后……哦，我家老爷就... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 29 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: venusfire (J星 爱自由), 信区: PathToTruth
标 题: 维摩诘所说经--6.不可思议的时空突破
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 7 16:30:28 2011, 美东)
课讲的差不多了。大家听的心潮澎湃，舍利弗深吸了口气。。这些道理我要
找地方好好理解理解。四下一看，屋子里连个座位都没有。
大家这近万人还都站着那。
维摩诘早知道他想什么,说： 舍利弗啊。你是为听法来的，还是来找座位的啊。
舍利弗脸上一红，说： 我来求法，不是找座位。
维摩诘说：这就对了，求法的生命都不贪，何况座位。
求法者，应该是这样的：
非有色受想行识之求，非有界入之求，非有欲色无色之求。
不著佛求，不著法求，不著众求。
无见苦求，无断集求，无造尽证修道之求。
知道为什么么？我来告诉你为什么。。。。。
这一通下来又5分钟，说是语时，五百天子，于诸法中得法眼净。
舍利弗听了，醺醺欲醉，真有点站不住了。
维摩诘心理知道，就问文殊：大士，您游于无量千万亿阿僧祇国，
哪能找到好座位... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 30 课讲的差不多了。大家听的心潮澎湃，舍利弗深吸了口气。。这些道理我要
找地方好好理解理解。四下一看，屋子里连个座位都没有。
大家这近万人还都站着那。
维摩诘早知道他想什么,说： 舍利弗啊。你是为听法来的，还是来找座位的啊。
舍利弗脸上一红，说： 我来求法，不是找座位。
维摩诘说：这就对了，求法的生命都不贪，何况座位。
求法者，应该是这样的：
非有色受想行识之求，非有界入之求，非有欲色无色之求。
不著佛求，不著法求，不著众求。
无见苦求，无断集求，无造尽证修道之求。
知道为什么么？我来告诉你为什么。。。。。
这一通下来又5分钟，说是语时，五百天子，于诸法中得法眼净。
舍利弗听了，醺醺欲醉，真有点站不住了。
维摩诘心理知道，就问文殊：大士，您游于无量千万亿阿僧祇国，
哪能找到好座位给大家坐坐吧？
文殊说： 东方度三十六恒河沙国有世界名须弥相，那里的须弥师子座高
八万四千由旬，严饰第一。
于是长者维摩诘现神通力，当时就从遥远的世界，调来三万二千师子之座，
高广严净，都放这小屋里了。
诸菩萨大弟子，释梵四天王等，都没见过这个阵势：这么小屋子，居然
能放下这么多巨大... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 31 华严一乘十玄门
大唐终南太一山至相寺释智俨撰承杜顺和尚说
明一乘缘起自体法界义者，不同大乘二乘缘起，但能离执常断诸过等。此宗不尔，一即
一切，无过不离，无法不同也。今且就此华严一部经宗，通明法界缘起，不过自体因之
与果。所言因者，谓方便缘修体穷位满，即普贤是也。所言果者，谓自体究竟寂灭圆果
，十佛境界，一即一切。谓十佛世界海及离世间品，明十佛义是也。
问：文殊亦是因，人何故但言普贤是其因人耶？
答：虽复始起发于妙慧，圆满在于称周。是故隐于文殊，独言普贤也。亦可。文殊普贤
据其始终，通明缘起也。今辨此因果二门者，圆果绝于说相，所以不可以言说而辨。因
即明其方便缘修。是故略辨也。
问：不思议法品等亦明果德，何故得于因门说耶？
答：此等虽是果德，对缘以辨果，非是究竟圆寂之果。是故与因同一会说也。今约教就
自体相，辨缘起者于中有二。一者，举譬辨成于法；二者，辨法会通于理。所言举譬辨
者，如夜摩天会菩萨云集品说云，譬如数十法增一，至无量，皆悉是本数智慧故差别也
。今举此十数为譬者，复有二门。一，异体门；二，同体门。就异体门中复有三。一者
，一中多，多中一。如经云，一中解无量，无量中解一，展转生非... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 32 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
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《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 34 第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 作者 挪威龙王
(1）故人音杳去不返 (2）愚盲昧昧上不来 (3）观音菩萨 教外别传 (4）如来的
法宝 (5）谁来取经 早有缘定 (6）沙悟净的痛苦 (7）恶气外露的猪头 (8）
为何狂暴如此？ (9）菩萨到底做什么事情？
（1）故人音杳去不返
第八回开篇是一首词牌《苏武慢》的诗词：试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖
作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三
乘，凝滞了四生六道。
谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千
丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
这首词，意境深，且是一部诙谐轻松的西游记中，最为深沉与伤感的一段文字。轮回沦
落中人，虽然难于自知，品味这一诗词，恐怕有莫名其妙的，没心情愉快的。为什么？
因为他道尽了人生难返的实状。与之对应的，则是须菩提祖师关于道门的述说。祖师述
说道门，是看不见的伤感。这一首词，算是可见的伤感。
这首词，跟后面的故事似乎有点脱节。本回的回目是《我佛造经传极乐观音奉... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 35 佛说阿弥陀经分段正义
一、法会圣众同俱分
同俱者，俱此正修功德也。从来读弥陀经者往往徒慕西方之极乐，而未明极乐之意
境，徒知西方有相之庄严，而未达无相之功德庄严，徒发愿往生，而未解如何得往生之
义，徒知西方一门之义，而未通西方普门之妙。西方极乐世界者，圆遍十方，一普互摄
，至广大精密之佛土也。凡佛经文浅者义深，如此经与普门品等是，而经首特点出诸名
者，由舍利弗至阿[少/兎]楼驮十六人。为小乘偏空者，未能直证大乘，宏开般若，佛
转说有世界以为证，欲其勿偏空而转知有也。十六人中，特以舍利弗为首者，以佛为小
乘说般若必不离智慧较高之舍利弗也，是谓咐嘱。大菩萨中，以文殊为首者，明此经非
通般若不可，次阿逸多菩萨者，弥勒也。佛先说有相，以融归于性，可知性相融通，非
空非有，而极乐之意境始开，是谓护念。故此经不可仅执文字解，当兼从意境会，然后
知佛之广大慈悲矣。世有愿与诸圣众同俱而往生者乎，幸先除成见，俯纳鄙见，一试其
究竟如何。
如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿
罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍连，摩诃迦叶，摩诃迦旃延，摩诃俱絺罗，离
婆多，周利槃陀伽... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 36 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——攻防战
【第二章】——太昊一击
【第三章】——药
【第四章】——埋伏.反埋伏
【第五章】——收官
【第一章】 攻防战
震耳欲聋的轰鸣声响彻云霄，一艘艘飞天剑舟喷吐着长长的火舌，缓缓地飞
入云层中，场面令人震撼。
所有船都塞满了人，甚至已经超载。
飞天剑舟满载是两千人，两百艘飞天剑舟顶多能装四十万人，现在整整多出
十万人，还好土蛮出动的全是鸟人，身体远比普通人轻盈，所以重量上勉强能承
受，只超重了一点点.，空间上就不行了，船舱里相当拥挤。
好在上船之后，不管是土蛮还是碧天剑盟的弟子全都处于睡眠状态，他们的
意识被剥离出来，进入幻境之中。
土蛮和碧天剑盟的人当然不可能待在一起，幻境有两个，一个弄得像仙境一
样，云遮雾绕，青山翠谷，仙鹤成群，这是道门弟子最喜欢的所在；另一个完全
是天宝州的翻版，山谷幽深，树木丛生，藤蔓缠绕，灌木遍地，这是为土蛮准备
的。
看到船队启程，再看到两群人在各自的幻境中，船舱里静悄悄的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 38 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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b***e
发帖数: 15201 | 39 如果下面文章属实，林倒是有不少贡献的。
有意思的是，她不是名义上的领导，但是作了不少领导组织的工作。
http://theory.people.com.cn/GB/49157/49163/8791551.html
1927～1937年，近代中国的建筑学理论探索进入发展兴盛时期，出现了探索中国建筑民
族形式的第一次高潮。20世纪20年代从海外留学归来的中国建筑师是推动这次高潮出现
的主要力量，其中包括梁思成和林徽因夫妇。1924年，林徽因就读于宾夕法尼亚大学美
术系，并利用课余时间修完了建筑系的全部课程，1928年学成归国，开始致力于中国的
建筑事业。新中国成立后，新的建筑需要和新的建设任务使林徽因投身于探索中国建筑
民族形式的又一个高潮中，她在生命的最后六个年头参与完成了中华人民共和国国徽和
人民英雄纪念碑的设计，实践了她一生追求的中国建筑的民族形式。
林徽因和梁思成一致主张，人民英雄纪念碑的设计应以碑的形式为主，以碑文为中
心主题。当时他们最担心的是如果以雕像为主，天安门前建筑群的和谐可能会被苏联的
青铜骑士之类的雕像破坏。［8］中国的现实情况与外国不同，外国的纪念雕塑一般只
是纪念... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 色与识
我们经常开玩笑，说有三个终极的哲学问题：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？学校
门口的保安最爱问。佛教是怎么回答的呢？佛教认为，“我”是五蕴和合。五蕴，是色
、受、想、行、识。在生物学上，我们说，人是细胞构成的，细胞、组织、器官、系统
，组成了人。再分细一点，是分子、原子构成的。在佛教里，这些统统叫做色。色即是
空的色。
色是物质，人除了物质之外，还有精神。把一切认识的对象分为物质和精神，是一般哲
学的分法，佛教不这么分，这么分，物质和精神就对立起来了。佛教要消除一切对立。
但我们接受这种两分法久了，不妨把受、想、行、识简单看作精神，其实受、想、行和
精神有区别，受、想、行，我们不讲，单讲色和识。
色有两个特点。有质量，占空间。一个人，二百斤重，这是色身的重量。电梯上只能站
15个人，再多就装不下了。但是识呢，没有质量，不占空间，甚至连数量都没有。识有
点像水滴，一滴水没有固定的重量和体积，你打个喷嚏，可能喷出一万滴水，但合到一
起，都不到一毫升。一万个识放在一起，连指甲缝都塞不满。但是，一个识又可以遍满
三千大千世界，充满宇宙。所以说，须弥纳芥子，芥子纳须弥。
芥子是很小的东西... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 41 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.com/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f「s=yqtb
感谢船兄
第一章 功德
「嘎吱吱——」
两扇木门缓缓打开，里面隐约传来铙钹木鱼的声音。
开门的是一个四十多岁的中年僧人，他看了门外一眼。
门口早已经站满人，有老有少，身上挂着香袋，有的手里还拿着磕头用的垫
子。
「山里阴冷潮湿，早课开始还有一段时间，你们先喝口姜茶去去风寒。」中
年僧人说着，拎出一个大木桶，里面满满一桶姜汤，还热腾腾的。
那些香客一边念着阿弥陀佛，一边拿着自己带来的水杯接姜茶。
中年僧人没多管，转身进了里面。
此刻大殿里早已经有三个和尙诵经，中年僧人退到后面，也披上袈裟开始念
诵佛经。
没过多久，那些香客一个个跑了进来。因为这座大殿太小，只能放下一排跪
垫，大部分人就待在天井里，那些自己带垫子来的香客在天井里就自顾自地磕起
头来，其他人则排着队伍轮流进殿。
排队的香客有些人嘴里也念念有词，他们也会背诵一、两句佛经，不过大多
数人只是念着阿弥陀佛。
时间一点一点过去，外面仍旧有人进寺，天井快挤不下了。
突然，诵经声停止，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 42 第二卷 百花杀 第五十章 须子
这件事来得太突兀，宋阳一时间也说不出什么，帛先生倒也识趣，站起身笑道：“姑爷
您先想想，不急，不急，我们先告退，等晚上再来给您老请安。”说着要走，嘴巴里则
又是一场无比罗嗦的客套，最后终于告辞而去。
等他走后，宋阳望向叶非非：“这件事李大家怎么说？”
叶非非坐到宋阳对面：“姐姐说，付家、谢家都到了这个份上，能帮的话就帮一把
。她着我带了二十个人过来十停，都是不错的好手，”说到这里，她加重了语气：“我
们都听从公子调配。”
李明玑话说的漂亮，也的确派了人过来，但这些人并非调给帛先生，而是来给宋阳
帮忙的，她的意思也再明白不过了，救谢孜濯这件事，完全交给了宋阳决断。帮或者不
帮，都由他说了算。
光是个‘媳妇’的话宋阳无所谓，不过帛先生的态度明摆着了，救不了人睛城那把
大火也就没机会烧起来……一想到燕皇宫冒起滚滚黑烟，宋阳的四肢百骸都那么舒服，
这把火简直都快变成他现在的理想了，哪舍得不放。
可是说到救人，他们凭什么？
宋阳摇摇头，暂时把这件事放在一边，又问叶非非：“谢大人门下走狗…这些人现
在的状况怎么样？”
“他们和我们走的不是一路。”叶非非措辞片刻，才缓... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 第二卷 百花杀 第五十一章 字迹
第六天清早，阿伊果带着漂亮和尚赶到十停，与宋阳汇合。十天路程五天赶到，不用问
也是日夜兼程，一见面阿伊果就不住口的叫苦，嘴巴都快撇到地上去了。
宋阳挺意外，他是让阿伊果请施萧晓过来，没说让她也一起来，笑着问她：“你怎
么也来了？你不在睛城坐镇，当心火道人和鬼谷瞎子造反逃跑。”
阿伊果摆了摆手，一脸不在乎：“有小南主持，全部用担心了。她比我还会唬人，
两个老汉儿被她吓戳戳破胆子，不敢一点马虎。”说着，她伸手揽住宋阳肩膀，压低了
声音：“小南凶猛咯，说话做事比老子还狠，我以前都不晓得她这个样子么…我不喜欢
她了，女娃莫得个女娃的柔柔软软。”
“还有，你觉得和尚怎么样，长得漂亮咯，男的也无妨，老子想喜欢他咯。”她个
子矮，揽宋阳的时候得踮起脚尖，姿势说不出的古怪。
宋阳实在跟她没话题，干脆不搭理，迎上了刚下车的施萧晓：“临时有事，非得你
才能帮忙，大老远把你喊来，辛苦了。”
在睛城时阿伊果收到叶非非的传书，既没威胁恐吓、更没有下蛊，就直接找到施萧
晓说：宋阳在十停，有事要找你帮忙。后者根本就没问什么事情，去向胡大人告假后即
刻启程。
放火的事情现在有南荣‘督... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 44 第二卷 百花杀 第五十二章 乱了
七天后，施萧晓终于仿好了新的法旨，宋阳接过来看了看，咬破自己的手指，在落款上
把血迹一抹，笑道：“这便成了！”随后出手涂抹剧毒，等布置完毕，亲自送去给帛先
生，后者客气笑道：“哪有让姑爷涂血的道理，我这都准备好割手指的刀子了，您看这
事闹的。”
刻章、仿字、下毒，有关假法旨的一切都是宋阳这边准备的，又何必留个‘血迹印
鉴’的小空子给对方，反倒显得小气。
等帛先生小心收好法旨，宋阳又从挎囊中取出了一个药匣，才一打开就芳香扑鼻，
满满一匣朱红色、豌豆大的药丸。宋阳收敛了笑容：“这几天特意配置的，闻着芬芳，
实际却是毒药，吞服十二个时辰之后毒发无解，不存丝毫痛苦，这份毒唤作‘三餐’。”
一日三餐，吞了这道毒药，就只剩三餐可吃了。
说完，停顿片刻，宋阳继续道：“解药在我手里，融入美酒，只要毒发前饮下，不
仅无害，还能滋补身体。”说着，他把装满毒药的匣子递了过去：“帛先生要觉得有用
的话，事前可以先分给弟兄们服下，能尽的心意也只有这么多了。”
救人胜算低，一旦失手生死就不由自己做主了，可以想象的，被敌人俘虏之后会受
尽煎熬，事先服食毒药，可以保证至多只受一天折磨... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 45 第二卷 百花杀 第五十章 须子
这件事来得太突兀，宋阳一时间也说不出什么，帛先生倒也识趣，站起身笑道：“姑爷
您先想想，不急，不急，我们先告退，等晚上再来给您老请安。”说着要走，嘴巴里则
又是一场无比罗嗦的客套，最后终于告辞而去。
等他走后，宋阳望向叶非非：“这件事李大家怎么说？”
叶非非坐到宋阳对面：“姐姐说，付家、谢家都到了这个份上，能帮的话就帮一把
。她着我带了二十个人过来十停，都是不错的好手，”说到这里，她加重了语气：“我
们都听从公子调配。”
李明玑话说的漂亮，也的确派了人过来，但这些人并非调给帛先生，而是来给宋阳
帮忙的，她的意思也再明白不过了，救谢孜濯这件事，完全交给了宋阳决断。帮或者不
帮，都由他说了算。
光是个‘媳妇’的话宋阳无所谓，不过帛先生的态度明摆着了，救不了人睛城那把
大火也就没机会烧起来……一想到燕皇宫冒起滚滚黑烟，宋阳的四肢百骸都那么舒服，
这把火简直都快变成他现在的理想了，哪舍得不放。
可是说到救人，他们凭什么？
宋阳摇摇头，暂时把这件事放在一边，又问叶非非：“谢大人门下走狗…这些人现
在的状况怎么样？”
“他们和我们走的不是一路。”叶非非措辞片刻，才缓... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 46 第二卷 百花杀 第五十一章 字迹
第六天清早，阿伊果带着漂亮和尚赶到十停，与宋阳汇合。十天路程五天赶到，不用问
也是日夜兼程，一见面阿伊果就不住口的叫苦，嘴巴都快撇到地上去了。
宋阳挺意外，他是让阿伊果请施萧晓过来，没说让她也一起来，笑着问她：“你怎
么也来了？你不在睛城坐镇，当心火道人和鬼谷瞎子造反逃跑。”
阿伊果摆了摆手，一脸不在乎：“有小南主持，全部用担心了。她比我还会唬人，
两个老汉儿被她吓戳戳破胆子，不敢一点马虎。”说着，她伸手揽住宋阳肩膀，压低了
声音：“小南凶猛咯，说话做事比老子还狠，我以前都不晓得她这个样子么…我不喜欢
她了，女娃莫得个女娃的柔柔软软。”
“还有，你觉得和尚怎么样，长得漂亮咯，男的也无妨，老子想喜欢他咯。”她个
子矮，揽宋阳的时候得踮起脚尖，姿势说不出的古怪。
宋阳实在跟她没话题，干脆不搭理，迎上了刚下车的施萧晓：“临时有事，非得你
才能帮忙，大老远把你喊来，辛苦了。”
在睛城时阿伊果收到叶非非的传书，既没威胁恐吓、更没有下蛊，就直接找到施萧
晓说：宋阳在十停，有事要找你帮忙。后者根本就没问什么事情，去向胡大人告假后即
刻启程。
放火的事情现在有南荣‘督... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 47 第二卷 百花杀 第五十二章 乱了
七天后，施萧晓终于仿好了新的法旨，宋阳接过来看了看，咬破自己的手指，在落款上
把血迹一抹，笑道：“这便成了！”随后出手涂抹剧毒，等布置完毕，亲自送去给帛先
生，后者客气笑道：“哪有让姑爷涂血的道理，我这都准备好割手指的刀子了，您看这
事闹的。”
刻章、仿字、下毒，有关假法旨的一切都是宋阳这边准备的，又何必留个‘血迹印
鉴’的小空子给对方，反倒显得小气。
等帛先生小心收好法旨，宋阳又从挎囊中取出了一个药匣，才一打开就芳香扑鼻，
满满一匣朱红色、豌豆大的药丸。宋阳收敛了笑容：“这几天特意配置的，闻着芬芳，
实际却是毒药，吞服十二个时辰之后毒发无解，不存丝毫痛苦，这份毒唤作‘三餐’。”
一日三餐，吞了这道毒药，就只剩三餐可吃了。
说完，停顿片刻，宋阳继续道：“解药在我手里，融入美酒，只要毒发前饮下，不
仅无害，还能滋补身体。”说着，他把装满毒药的匣子递了过去：“帛先生要觉得有用
的话，事前可以先分给弟兄们服下，能尽的心意也只有这么多了。”
救人胜算低，一旦失手生死就不由自己做主了，可以想象的，被敌人俘虏之后会受
尽煎熬，事先服食毒药，可以保证至多只受一天折磨... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 48 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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bh
发帖数: 24 | 49 这几天整理google drive，偶然发现一些以往收集的诗歌，里面就有一休宗纯禅师做的
几首汉诗。恰好豆瓣上有一贴收录了其他诗集中的作品，一并转贴在这里，权作留个备
份给自己了。
注：豆瓣原帖：http://www.douban.com/group/topic/5194667/
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●桃花浪
随波逐浪几红尘，又值桃花三月春。
流恨三生六十劫，龙门岁岁曝鳃鳞。
●达摩忌
毒药数加贼后弓，大千逼塞佛心宗。
西来无意我有意，熊耳山中落木风。
●尺八
一枝尺八恨难任，吹入胡笳塞上吟。
十字街头谁氏曲，少林门下没知音。
●傀儡
一棚头上现全身，或化王侯或庶民。
忘却目前真木橛，痴人唤作本来人。
●雪团
乾坤埋却没门关，收取即今为雪山。
狂客时来百杂碎，大千起灭刹那间。
●竹幽斋
香严多福主中宾，密密参禅到要津。
六六元来三十六，清风动处有佳人。
●陋居
目前境界似吾癯，地老天荒百草枯。
三月春风没春意，寒云深锁一茅庐。
●风铃（二首）
一
静时无响动时鸣，铃有声耶风有声。
惊起老僧白昼睡，何须日午打三更。
二
见闻境界太无端，好是清声隐隐寒... 阅读全帖 |
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