a***s
发帖数: 12296 | 1 近日，著名作家琼瑶在微博上发布了一则长文，近似交代自己的身后事宜，令众多网友唏嘘不已。
琼瑶在文中反复叮嘱自己的儿子和儿媳在自己即将离开人间的弥留之际，不管是被疾病折磨还是寿终正寝，都随顺自然地造化，不进行任何人工救助，离开之后也不举办任何仪式，甚至也不发讣闻，葬礼以火化为主，花葬为辅，并希望儿子和儿媳能够看淡生死，平静面对生死之事，不要被悲伤羁绊，徒增烦恼。
琼瑶在交代完这件人间大事后，又宣布重操旧业——欲开始安心创作新的小说，并想与学美术的孙女合作，将猫猫狗狗的故事融入故事里，以飨读者。
琼瑶的这篇长文虽然有点遗书的味道，但通篇读下来却没有一点点悲哀和伤感，反倒洋溢着一种看淡生死的豁达与超脱。令读者和观众也获益匪浅，感悟良多。琼瑶虽然不是一个宗教信仰者，但其对死亡的淡然和临终可能出现的对各种病痛折辱的应对之策，其实是很值得我们每一个人思考和借鉴的。
反观我们当下社会上很多迈入暮年身患各种疾患的老人被送进医院后备受现代科学技术残忍折磨的惨状，实在是不忍卒睹，当医生宣布听天由命的时候，作为儿女的子子孙孙却只能眼睁睁地望着被疾病折磨得死去活来的亲人们，徒然蓦立一旁，束手无策，竟无语凝噎。... 阅读全帖 |
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S********4
发帖数: 787 | 2 林则徐（1785年8月30日－1850年11月22日），福建省侯官（今福州市区）人，字元抚
，又字少穆、石麟，因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。
清末政治家林则徐每天早晚课诵，身居要职同时精进修持。1839年9月，他在巡视澳门
后，针对世风日下的时弊，以54岁的人生阅历，写了类似格言的十句话，俗称“十无益
”，这是林则徐的修身准则，也是他以德存世的范本。
“十无益”传诵久远，世间有多个版本，有的排列顺序有误，有的表述不甚准确，还有
根据自己的理解而诠释。笔者在福州市林则徐故居纪念馆，有幸观瞻林氏手书“十无益
”，标注“道光庚子春日林则徐敬书”，并有林则徐阴、阳两具印章为证，可谓比较准
确的版本。林则徐在“十无益”中，对一些常被人们看作有益的行为，分别做出思辨性
的界定，指出如果不满足某种条件，一些看似有益的事情，可能带来无益之果。用他的
观点来看，当今社会中有些人正在用真诚和执着，寻求这样的不良后果。
“十无益”的全文是：“存心不善，风水无益；不孝父母，奉神无益；兄弟不和，交友
无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益；不惜元气，
服药无益；时运不通，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 密宗通俗？看看二十文章惊海内的律宗第十一世祖弘一法师的开示再说吧，
弘一法师
原来佛法之目的，是求觉悟，本无种种差别。但欲求达到觉悟之目的地以前，必有
许多途径。而在此途径上，自不妨有种种宗派之不同也。
佛法在印度古代时，小乘有各种部执，大乘虽亦分“空”“有”二派，但未别立许
多门户。吾国自东汉以后，除将印度所传来之佛法精神完全承受外，并加以融化光大，
于中华民族文化之伟大悠远基础上，更开展中国佛法之许多特色。至隋唐时，便渐成就
大小乘各宗分立之势。
密宗又名真言宗。唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传入此土。斯宗
以《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。元后即衰，近年再兴，甚
盛。
在大乘各宗中，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤
，至堪痛叹。余于十数年前，唯阅密宗仪轨，亦尝轻致疑议。以后阅《大日经疏》，乃
知密宗教义之高深，因痛自忏悔。愿诸君不可先阅仪轨，应先习经教，则可无诸疑惑矣
。
吾人于此，万不可固执成见，而妄生分别。因佛法本来平等无二，无有可说。即佛
法之名称亦不可得，于不可得之中，而建立种种差别佛法者，乃是随顺世间众生以方便 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 4 拉倒吧，tg说谎
但大赖 那个团伙，撒谎都不叫撒谎，那个叫‘随顺说法，因机施教’
在他们的哲学世界里，没有撒谎，因为根本没有‘谎话’这个事 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 5 达赖晃来晃去，除了是欧美的走狗外，还有政客的摇摆
还有一点大家可能不明白
是他持有的哲学观有问题
他持的中观派，看问题是亦此亦彼的，无来无去，无生无灭，当然区区人世间的事情无
是无非的，都是随顺。所以，大赖说谎，即非说谎。大赖领了欧美的钱，也算是没有领
大赖应该醒醒了，你不是观音化身，你是一个神教集团的头子。整个大乘密乘都没落了
，还在做梦是众生的导师，真她妈的JOKE，都救不了自己 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 编注：编撰此文乃源于，笔者之父亲对基督教有着相当的成见，笔者为尝试打破他的固
有执着而编撰，顺带为他引入一些新时代体系的洞见。其实，耶稣是否曾经学过佛，对
于大多数无论何种信仰者来说，在这关键时候，已经一点都不重要了。此文真正精华的
部分，在于第三部分--基督教原始教义、佛教教义及新时代体系之精华交汇--这对于我
们很多人，或许是一次精简的提醒，对于另一些人，则可能是一次被带入门的契机。
耶稣十八年印度学佛及传道轶史之新证+旧证
提要：耶稣从12~30岁这18年岁月间，在福音书中只字未提，只是笼统地一句带过：“
耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”那么这18年来耶稣到底去了
哪里呢？近几个世纪以来，众多中外学者经过艰辛考证，根据种种蛛丝马迹，抽丝剥茧
，终于理清了头绪--耶稣这18年来，辗转印度、尼泊尔、拉达克和西藏学习与传道，最
后回到故乡--极有可能，他是第一位把佛法带到中东（并与古犹太教融合而成为基督教
，一如西藏佛教与苯教之融合而得以发展）的圣者。
以下，我们分三个部分详述：
一. 耶稣十八年行踪之谜
1. 藏传佛教古经关于“伊萨圣者”的记录
2. ... 阅读全帖 |
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e******e
发帖数: 3472 | 7 不知真假。网上搜搜，也有其它的，不多
》》》》》》》》》》》》
北大数学神童柳智宇出家前文：探索人生意义
by purenanya
“独立之人格，自由之思想”这句话自五四以来就成为中国人精神的理想。从小学起，
教科书里就告诉我们，要敢于怀疑权威，要有自己的思想。可是想一想，我们活到今天
，有多少自己的思想呢？这些思想又能给我们的人生带来怎样的转变呢？我们在小学和
中学接受应试教育，分数至上，很少有自由思想的空间。到了大学以后，一下子面对五
彩缤纷的世界，不同的价值观、不同的人生的方向，发现自己没有取舍的标准。怀抱很
远大却显苍白的理想，却不知如何开始行动；未来似乎充满希望，又似乎离现实非常遥
远。许多人渐渐选择了一条道路，却仍然觉得远离自己的本心；另一部人选择了随大流
，周围人怎么做自己就怎么做，却想不明白这样做的意义。
我们也许会从师长和同学那里，从网络上得到一些关于专业、社会、政治、人生的意见
，通过结合自己的人生经历来分析抉择，得出一些自己的观点，乃至于能与同学辩论。
但这些观点不系统、很可能只是一家之言。而最关键的是，这些观点只关注于外在世界
的一些局部，对于人生的重大问题没有... 阅读全帖 |
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l******j
发帖数: 1728 | 8 提醒一下，如果你真相信佛教因果轮回，在你有基本的佛教基础知识前，谨言慎行，不
要发布有关修行的言论，否则得到的果报肯定是你不愿看到的。
你这言论是佛教内早就被批烂了的：分不清福德与功德，拿福德当功德修行，以得失之
心学佛修福求解脱，拿学佛当做买卖，其结果只能是南辕北辙。
佛家讲持戒修心所得心性升华为功德，而积德行善、布施、作佛事所得为福德，福德积
的再多，也不能代替功德修行，除非修福德同时持戒修心。
而佛教修行是讲究善巧方便的，所谓“八万四千法门，皆可成佛”，其内在共性，就是
持戒修心。佛家大乘讲“依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经不依不了义
经。”。而你这里却说“惟有放生，最为殊胜”就是典型学佛不精而走偏差的言论，连
佛家的最基本教义都忘了。
放生不如救生。与其花钱为自己买福德，不如随顺因缘，或求人于危难，雪中送炭，或
与人为善，善言善语，只要时刻持戒修心，就是真正的学佛修行。
望好自为之。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 9 佛教,本是中华道德的弘扬者/守护者,但现在它已经彻底腐败了.
应该彻底整顿了,也应该告诉广大善良的百姓,不要捐钱给它们了,捐钱给它们简直不如
喂狗!!!
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中国佛门腐败内幕揭秘 （ZZ）
提起佛教，一般人认为住在寺院里穿着僧服剃着光头的出家人所讲的就是佛教了；
提起佛经，一般人认为寺院里的出家人免费赠送给在家信徒的佛经就是佛经了.其实不
然,佛教和商品一样有真有假，除了高智商人群,专家和学者阶层或象佛陀这样的大修行
者，一般人难以辨别。
对在家信徒,他们不讲真佛法,不讲述出家人的主要戒律(如金钱戒及非时食戒等。
如果在家信徒知道出家人金钱戒，知道在家信徒供养出家人钱金银珠宝是罪业及死后堕
三恶道，他们将不会给出家人金银财宝,也不会花钱请出家人作佛事办法会,),专讲假佛
法：供养出家人和寺院金钱房屋土地车辆珠宝，在家信徒有无量功德，出家人为在家人
念经念佛念咒做佛事万能，可以为斋主消灾吉祥或超度亡灵往生极乐世界等，而且商业
化，从信徒收巨额费用；说什麽“独身、素食、穿僧衣”就是出家人,"受大戒就是比丘
或比... 阅读全帖 |
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n********g
发帖数: 6504 | 10 不合群者，独来独往的人，必有过人之处。整天混在朋友之间的人绝对不可能有多大的
能力。
受周围人嫉妒，非议的人大多具有能力。人们从来不会去嫉妒弱者。人们也不会去踹一
只死狗。
找女朋友，找男朋友时，眼光很高的人也是有过人之处的，他们追求卓越完美。
敢在人群中发出与众不同的声音的人，敢得罪人群的人，必是有大本领。
固执的人多数时候要比随顺的人要强，狂妄的人也多数时候有过人之处。当然鸡毛蒜皮
的小事上也固执狂妄的人，是没出息的人。
走路比常人快，腰杆比常人直的人，多有过人之处。
喜欢静静沉思的人，走在路上神情镇静稳定，不东张西望的人，脑袋里面定有他的想法。
当一大群人都反对他的时候，他还是依然不改变他的想法的人，定是能干的人。
为了生存能够放下架子去捡垃圾，察皮靴的人日后会有出息。
几乎听不到他说某某某很厉害的人，不可以小视。那些整天在吹嘘别人成就的人，多是
没出息的人。
说出了话，就能马上执行的人，必能有大作为。
看他做事情条理分明，步步都显出目的性的人，脑袋不会是弱智。今年干的事，明年还
见到他在干，一般这种人定有持之以恒的精神，不可小视。
比较讲究自己仪表，言行举止的人，应该是有教养或... 阅读全帖 |
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k*******r
发帖数: 16963 | 11 宋江是名副其实的最大恶极，为了逼秦明入伙，居然屠村。
青州指挥司总管本州兵马秦统制秦明，被宋江等人擒住后宋江等并未杀他，而劝他入伙
。秦明道：“秦明生是大宋人，死为大宋鬼。朝廷教我做到兵马总管，兼受统制使官职
，又不曾亏了秦明。我如何肯做强人，背反朝廷！你们众位要杀时，便杀了我，休想我
随顺你们。”宋江、花荣等人留他过了一夜。次日秦明便要下山。众人送秦明下山来，
交还马匹军器。秦明到得十里路头，见原有数百人家，却都被火烧做白地一片。瓦砾场
上，横七竖八，杀死的男子妇人，不记其数。
秦明大叫开门时，只见门边吊桥高拽起了，都摆列军士族旗，擂木炮石。只见慕容
知府立在城上女墙边，大喝道：“反贼，你如何不识羞耻！昨夜引人为打城子，把许多
好百姓杀了，又把许多房屋烧了，今日兀自又来赚哄城门。朝廷须不曾亏负了你！你这
厮倒如何行此不仁！已自差人秦闻朝廷去了。早晚拿住你时，把你这厮碎尸万段。”在
秦明辨解时，知府说了，“我如何不认的你这厮的马匹、衣甲、军器、头盔！城上众人
明明地见你指拨红头子杀人放火，你如何赖得过！便做你输了被擒，如何五百军人没一
个逃得回来报信？你如今指望赚开城门取老小。... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 12 鲁迅：我们现在怎样做父亲
我作这一篇文的本意，其实是想研究怎样改革家庭；又因为中国亲权重，父权更重，所
以尤想对于从来认为神圣不可侵犯的父子问题，发表一点意见。总而言之：只是革命要
革到老子身上罢了。但何以大模大样，用了这九个字的题目呢？这有两个理由：
第一，中国的“圣人之徒”，最恨人动摇他的两样东西。一样不必说，也与我辈绝
不相干；一样便是他的伦常，我辈却不免偶然发几句议论，所以株连牵扯，很得了许多
“铲伦常”“禽兽行”之类的恶名。他们以为父对于子，有绝对的权力和威严；若是老
子说话，当然无所不可，儿子有话，却在未说之前早已错了。但祖父子孙，本来各各都
只是生命的桥梁的一级，决不是固定不易的。现在的子，便是将来的父，也便是将来的
祖。我知道我辈和读者，若不是现任之父，也一定是候补之父，而且也都有做祖宗的希
望，所差只在一个时间。为想省却许多麻烦起见，我们便该无须客气，尽可先行占住了
上风，摆出父亲的尊严，谈谈我们和我们子女的事；不但将来着手实行，可以减少困难
，在中国也顺理成章，免得“圣人之徒”听了害怕，总算是一举两得之至的事了。所以
说，“我们怎样做父亲。”
第二，对于家庭问题，我... 阅读全帖 |
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h****g
发帖数: 2216 | 13 宁夏自治区党委召开常委会传达学习全国宗教工作会议精神
4月28日，宁夏回族自治区党委书记李建华主持召开党委常委会议，传达学习全国
宗教工作会议精神，研究贯彻落实意见。
会议认为，这次全国宗教工作会议，是中央时隔15年再次召开的一次十分重要的会
议。会上，习近平总书记发表了重要讲话，从党和国家事业发展全局的战略高度，深入
分析了我国宗教工作面临的形势和任务，深刻阐述了宗教工作的一系列重大理论和实践
问题，对做好宗教领域重点工作提出了明确要求，是指导我们做好新形势下宗教工作的
纲领性文献。
李建华指出，要认真学习领会习近平总书记重要讲话精神，切实把思想和行动统一
到中央决策部署上来。对宁夏而言，宗教问题往往与民族问题缠绕交织在一起，宗教工
作在全局中的地位更加突出。要认真学习总书记重要讲话精神，深刻领会其中蕴藏的思
想方法、工作理念，坚持宗教工作无小事，在“导”的基础上，切实把握好工作的分寸
和尺度，不断提升宗教工作管理水平。
李建华强调，要认真做好宗教领域重点工作，推动我区宗教工作走在全国前列。一是持
之以恒地加强民族宗教观教育。对全区中小学、高中和大学已编订的民族宗教知识相关
读本和教... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 14 祈盼我国能有更多华为这样的企业，以客户为中心、以奋斗者为本、长期艰苦奋斗、
坚持自我批判，摆脱以钱为中心的思想，脚踏实地，勇于“居善地，心善渊，予善天，
言善信，政善治，事善能，动善时”，把持七个善为一体，抓住时间能源，真正为人类
做出中国人的贡献！
2015年财报显示，华为净利润398亿元，联想亏损8.32亿元。两家当今中国代表性
企业的不同走向，很值得深思。
联想公司成立之初就有“贸工技”和“技工贸”的路线之争。最后，以柳传志为代
表的“贸工技”路线取得了决定性胜利。
凭借“贸工技”起家，联想2000年走到了拐点。没有叫得响的核心产品，缺乏核心
竞争力，企业发展一片迷惘。这时，联想集团找到了并购这条路。2004年，联想以12.5
亿美元收购了IBM认为是负累的个人电脑部门，又以29亿美元收购摩托罗拉移动，以23
亿美元收购IBM X86服务器等等。光靠并购，建筑不起核心竞争力，铩羽而归就在情理
之中。
当年靠2万元起步的华为与联想差十万八千里，开始只能做贸易，连拖把都卖，赚
得第一桶金，却有一种无以言状的信念：三分天下有其一！任正非最近在接受新华社记
者访谈中说，华为之所以走到今天... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 826 | 15 其实任何事情包括教育方法都有它的两面性，有好的一面，不好的一面，正的一面反的
一面，看你怎么去看它了，也看哪个更适合不同的人了。
－－－
我们人在这个世界上要学会接受有、承受无，接受有和承受无都是一种心态，学佛人要
有好心态，一切随缘，随缘的人才能团圆，随顺的人就能万事皆顺。 |
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g*******1
发帖数: 826 | 16 其实任何事情包括教育方法都有它的两面性，有好的一面，不好的一面，正的一面反的
一面，看你怎么去看它了，也看哪个更适合不同的人了。
－－－
我们人在这个世界上要学会接受有、承受无，接受有和承受无都是一种心态，学佛人要
有好心态，一切随缘，随缘的人才能团圆，随顺的人就能万事皆顺。 |
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j**f
发帖数: 3137 | 17 那妇人见头势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣
裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，只手去斡开胸脯，取出心肝
五脏，供养在灵前。胳查一刀，便割下那妇人头来，血流满地。四家邻舍，吃了一惊，
都掩了脸。见他凶了，又不敢动。只得随顺他。武松叫士兵去楼上取下一床被来，把妇
人头包了，楷了刀，插在鞘里。 |
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g***e
发帖数: 31 | 18 俺从来就不相信什么宗教,一直以为宗教不过是骗子的游戏. 但看到
这篇太虚大师的经文,俺真的对佛法产生了好感.当然这佛法是与某大
师所传的大法风马牛不相及的. 不过如果诸位能耐起性子读一读这篇
经文,俺想必有所收益.俺尤其奉劝诸位大法弟子仔细读一下,与李大
师所言因果对照一下,谁正谁邪当可一目了然.
经文如下,原载www.chlotus.net
佛出世的因缘，是为的甚么？因为佛是觉的，人是迷的。人既是
迷的，所以人就
要受一切烦恼生死的苦。佛本大慈悲心，乘大愿力降生于中印度为国
王太子，享受人
间尊荣富贵五欲的快乐，随即抛弃人间富贵尊荣去修行，以至于证果
成佛。佛在当时
现身，因为要觉悟人的迷，所以现身作个模范，使人晓得了却一切烦
恼生死的苦。既
是要觉悟人了却一切烦恼生死的苦，所以随顺人的语言文字，依人类
种种差别病而说
种种方便救人的法。这佛说觉悟迷妄的法，就名佛法。依佛法推究，
人不能够了却一
切烦恼生死的苦，是由于不明白佛说三世因果的缘故；今天略将世人
谬解因果的与佛
所说的因果，两相比较说明之。
世人因为是迷的，所以对于佛说的因果就茫昧不知：或者说没有
因果；或 |
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g*******1
发帖数: 826 | 19 你们吧，人不能只看见短期的好与坏荣与辱，很多事情要把眼光放长远，过一段时间再
往回看，也许就不是你现在想的这样了。
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我们人在这个世界上要学会接受有、承受无，接受有和承受无都是一种心态，学佛人要
有好心态，一切随缘，随缘的人才能团圆，随顺的人就能万事皆顺。 |
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g*******1
发帖数: 826 | 20 你到底想说啥？
－－－
在这个世界上，要学会有了能接受它、失去了能承受它，接受有和承受无都是一种心态
。学会良好的心态，一切随缘，随缘的人才能团圆，随顺就能万事皆顺，随喜才能在烦
恼的人间放下自在、法喜充满。 |
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p******n
发帖数: 2449 | 21 有些事情慢慢和你无缘了。
你就走开了。
走开之前，看到公正也是好的。这个要看运气。
看到公正，也是天意。
随顺。
: 无论你赢还是输。无论你的希望落空没有。
: 你自己的内心无悔。
: 你要相信你判断的能力。
: 不是左右或者邪恶不邪恶。
: 而是你就是一直follow 了你的心。
: 你信不信，喜欢不喜欢，
: 这个世界就是越来越清晰。
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b*****n
发帖数: 662 | 22 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 若离恶口，即得成就八种净业
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 00:53:33 2011, 美东)
文章来源:
佛教导航
http://www.fjdh.com/article/2009/12/19361995673.html
“若离恶口，即得成就八种净业”
发布时间：2011年09月05日
来源：山药社区 心理咨询 2009-12-11 作者：净空老法师开示
人关注 打印 转发 投稿
【复次龙王。若离恶口。即得成就八种净业。】
佛说十善业道经 （第五二卷）
2000/08/13 新加坡净宗学会 档名：19-14-052
诸位同学，大家好！请看《十善业道经》第九面第一行：
【复次龙王。若离恶口。即得成就八种净业。何等为八。一。言不乖度。】
经文很明显，意思无尽的深远。佛在此地告诉我们如何成就净业。特别是对念佛法
门而言，大家都知道念佛法门是修净业，净业从哪里修？先净其口。我们在《无量寿经
》上读到的，佛教我们修行的基本法是善护三业。善... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 617 | 23 劝楼主不要这样做。
你认为现在肚子里的宝宝只是一块肉，可是你的判断未必对啊。
只是因为自己以为他只有被生出来之后，才会被赋予人的标记，因为这个错误的认识，
杀害自己的孩子，实在很令人无奈摇头。
你也说"心里很难受"，可见你自己也不认可你的决定，那么为什么要随顺这个错误的决
定呢？那是你自己的骨肉啊，怎么能因为“没条件”就杀害他呢？很多人生小孩，都没
条件养的。可是生下来后，不都养得很好么？事在人为，等到你真生下宝宝，你养育他
的条件自然就现成有了。
楼主三思。 |
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k******b
发帖数: 4501 | 24 刚好看到篇相关文章:
给亡灵烧纸钱到底有没有用？
信源：凤凰博报｜编辑：2014-04-03
又是一年清明节，为祖先亲人扫墓祭奠的时候又到了，“清明时节雨纷纷，路上行人欲
断魂”的情景再次出现在各个通往公墓区的路上。国家也早已经将清明节规定为法定公
共假期，这对于传承中国传统的孝道文化是一件好事情。在暮春时节，在万物重新生发
长养的日子里，祭奠亡故的亲人，慎终追远饮水思源，是中国人始终以视死如生的思想
来缅怀先人的传统，有着十分重要的文化传承和精神寄托的意义。
但是清明节扫墓时，给祖先焚烧纸钱也是几乎遍及全国的一种风俗，那么佛教是怎么看
待这一现象的？人死后真的需要钱吗？焚烧的纸钱真的会被祖先亲人的亡灵收到、使用
吗，人死之后的世界到底是一种什么状态呢？
首先，在佛教中，从没有为亡故的亲人焚烧纸钱的做法，也不认为焚烧的纸钱（包括供
养的各种供品）就一定会被亡灵收到、使用，也不能真正利益到亡灵。
中国人传统上认为，人死即变成鬼，那就有鬼的世界，跟人的世界一样，只不过阴阳两
隔，我们人看不到感知不到而已，所以鬼也会像人一样，需要生活需要消费需要花钱，
诸如此类的传统说法，都是不正确的。事实... 阅读全帖 |
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f****r
发帖数: 571 | 25 我这里说的牛娃可不是爬藤的娃， 我说的牛娃至少是藤娃的老板。他们在外表上有以
下特征：
1.不合群者，独来独往的人，必有过人之处。整天混在朋友之间的人绝对不可能有多大
的能力。
2.受周围人嫉妒，非议的人大多具有能力。人们从来不去嫉妒弱者。人们也不会去踹一
只死狗。
3.找女朋友，找男朋友时，眼光很高的人也是有过人之处的，他们追求卓越完美。
4.敢在人群中发出与众不同的声音的人，敢得罪人群的人，必是有大本领。
5.固执的人多数时候要比随顺的人要强，狂妄的人也多数时候有过人之处。
6.走路比常人快，腰杆比常人直的人，多有过人之处。
7.喜欢静静沉思的人，走在路上神情镇静稳定，不东张西望的人，脑袋里面定有他的想
法。
8.当一大群人都反对他的时候，他还是依然不改变他的想法的人，定是能干的人。
9.为了生存能够放下架子去捡垃圾，察皮靴的人日后会有出息。
10.几乎听不到他说某某某很厉害的人，不可以小视。那些整天在吹嘘别人成就的人，
多是没出息的人。
11.看他做事情条理分明，步步都显目的性的人，脑袋不会是弱智。今年干的事，明年
还见到他在干，这种人定有持之以恒的精神，不可小视。
12.比较讲... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (Light be with you.), 信区: Wisdom
标 题: Re: 北美寺庙及禅修中心总汇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 13 13:27:08 2012, 美东)
当代直贡噶举的大成就者噶千仁波切,在Chino Valley, AZ 的道场：
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噶千仁波切简介
藏传佛教止贡噶举派三大活佛，是指历史上，当止贡法王的转世灵童尚未寻获或年
幼时，有资格担任摄政法王的噶千、洛千与尼宗赤千三大仁波切，如果加上现任止贡法
王幼年的摄政─赤扎仁波切，就成为止贡噶举四大活佛。
其中，又以噶千仁波切的转世世系最为久远，第一世噶千仁波切是止贡噶举创教祖
师─吉天颂恭的心子─噶当巴，此后诸世皆与历代止贡法王互为师徒。此生─第八世噶
千仁波切(1937- )，系由第三十四任止贡法王滇津喜威罗卓(持教和慧，1874-1943) 所
指认。并以洛千、洛锺楚为主等上师处，领受全部止贡派灌顶与教法。十九岁闭关修持
《大印五支》与普巴金刚圆满，随即因时局变化，被以莫须有的... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 28 那些素肉什么都是随顺大众，给一些爱吃肉但是又不能吃肉的人，比如身体原因，个人
原因的。
如果要浪费能源，那比起纯肉食，是少得太多le |
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z**n
发帖数: 22303 | 29 于凌波居士的《向知识分子介绍佛教》很不错：
http://www.hhfg.org/jcjx/f19.html
无论南传，汉传还是藏传，不感兴趣没有关系，没有亲身的了解之前不要因为他人的言
语预设立场才是科学的态度。一百多年前的西方对藏传也是非常的有偏见，现在却非常
推崇。汉传大德弘一法师留下过这样的话：
在大乘各宗中，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，
至堪痛叹。
余于十数年前，唯阅密宗仪轨，亦尝轻致疑议。以后阅《大日经疏》，乃知密宗教义
之高深，因痛自忏悔。愿诸君不可先阅仪轨，应先习经教，则可无诸疑惑矣。
吾人于此，万不可固执成见，而妄生分别。因佛法本来平等无二，无有可说。即佛法
之名称亦不可得，于不可得之中，而建立种种差别佛法者，乃是随顺世间众生以方便建
立。因众生习染有浅深，觉悟有先后，而佛法亦依之有种种差别，以适应之。譬如世间
患病者，其病症千差万别，须有多种药品以适应之，其价值亦低昂不等。不得仅尊其贵
价者，而废其他廉价者。所谓药无贵贱，愈病者良。佛法亦尔。无论大小、权实、渐顿
、显密，能契机者，即是无上妙法也。故法门虽多，吾人宜各择其与自己根机相... 阅读全帖 |
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n*******y
发帖数: 3337 | 31 武松
自从领了知县言语，监送车仗到东京亲戚处，投下了来书，交割了箱笼，街上闲行
了几日，讨了回书，领一行人取路回阳谷县来。前后往回，恰好将及两个月。去时
新春天气，回来三月初头。于路上只觉得神思不安，身心恍惚，赶回要见哥哥，且
先去县里交纳了回书。知县见了大喜。看罢回书，已知金银宝物交得明白，赏了武
松一锭大银，酒食管待，不必用说。
武松回到下处房里，换了衣服鞋袜，戴上个新头巾，锁上了房门，一径投紫石
街来。两边众邻舍看见武松回了，都吃一惊，大家捏两把汗，暗暗地说道：“这番
萧祸起了!这个太岁归来，怎肯干休?必然弄出事来！”
且说武松到门前，揭起帘子，探身入来，见了灵床子，写着“亡夫武大郎之位”
七个字，呆了，睁开双眼道：“莫不是我眼花了？”叫声：“嫂嫂，武二归来！”
那西门庆正和这婆娘在楼上取乐，听得武松叫一声，惊得屁滚尿流，一直奔后
门，从王婆家走了。那妇人应道：“叔叔少坐，奴便来也。”原来这婆娘自从药死
了武大，那里肯带孝，每日只是浓妆艳抹，和西门庆做一处取乐。听得武松叫声“武
二归来了”，慌忙去面盆里洗落了脂粉，拔去了首饰钗环，蓬松挽了个儿，脱去
了红裙绣袄，旋穿上孝裙孝衫，便... 阅读全帖 |
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t*d
发帖数: 3386 | 32 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 细节识人法！绝对值得一读！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 8 16:45:39 2011, 美东)
1.不合群者，独来独往的人，必有过人之处。整天混在朋友之间的人绝对不可能有多大
的能力。
2.受周围人嫉妒，非议的人大多具有能力。人们从来不会去嫉妒弱者。人们也不会去踹
一只死狗。
3.找女朋友，找男朋友时，眼光很高的人也是有过人之处的，他们追求卓越完美。
4.敢在人群中发出与众不同的声音的人，敢得罪人群的人，必是有大本领。
5.固执的人多数时候要比随顺的人要强，狂妄的人也多数时候有过人之处。
6.走路比常人快，腰杆比常人直的人，多有过人之处。
7.喜欢静静沉思的人，走在路上神情镇静稳定，不东张西望的人，脑袋里面定有他的想
法。
8.当一大群人都反对他的时候，他还是依然不改变他的想法的人，定是能干的人。
9.为了生存能够放下架子去捡垃圾，察皮靴的人日后会有出息。
10.几乎听不到他说某某某很厉害的人，不可以小视。那些整天在吹嘘别人成就... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 6484 | 33 五、共修型
（一）共有愿力型：修行人本身有愿力，彼此相约来世间，可能彼此也有宿缘，所以也
就相约成为夫妻。虽然是世间夫妻，但也都精进修行，所以生活上也多与宗教有关（无
论是佛教、基督教、天主教、道教等任何宗教），共同利益世间。
（二）共有习性型：因为修行的习性、方式相类似，或生生世世常在一起修行，彼此多
能熟悉，所以今生今世也一起共修，共同学习。一般如果还未修行有成，一方面尚未了
生脱死，一方面又要了却人间因缘，以此方式最好。
（三）共有业力型：夫妻虽然共修，但来世间必须承担共同的果报。因为虽然也在修行
，在智慧不足时可能犯下某个错误，因此未来世必须共同承担曾犯下错误的果报。面对
果报时也不须惊慌，必须两人同心面对，共同解决，即使共同赔上性命，也必须坦然接
受，不是学了佛，佛菩萨就必定保平安。如果这样做，佛菩萨也违背了法界因果原则。
以上讨论，仅提供参考。世间夫妻千百样，样样不一样。居士学佛，不见得是‘幸福美
满’的生活，但至少可以‘安贫乐道’，不再忧烦。
面对不同因缘的正确态度
了解爱情的本质，夫妻关系的类型，并非消极的认知、宿命，就认为只好如此悲哀命运
过一生，相反的，而是在面对彼... 阅读全帖 |
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c***a
发帖数: 197 | 34
关于你讲有为无为的部分说一点肤浅看法。大乘佛法里没有“有为”“无为”的概念。
佛经讲空即是色，色即是空，正是无所谓有，也无所谓无。如果太拘泥于有无的概念，
就入了执著障，不能得到真正的大智慧。“应无所住，而生其心”，是说心不能落在有
上，也不必刻意求空，随性随顺，该来的来，该去的去。如万草丛中过，片叶不沾身；
又如荷叶之出淤泥而不染；无论经历者何，皆不失本心本性。 |
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O*******r
发帖数: 753 | 35 经文续曰:
‘所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
我随一切如来学，修习普贤圆满行，供养一切诸如来，及与现在十方佛。
未来一切天人师，一切意乐皆圆满，我愿普随三世学，速得成就大菩提。
所有十方三世刹，广大清净妙庄严，众会围绕诸如来，悉在菩提树王下... 阅读全帖 |
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t******c
发帖数: 2224 | 36 从douban转的，一个ID是阿璎mm原创
第一类 逆境型朋友
月亮星座
月狮子座月天蝎座（部分月金牛座和日天蝎）
月狮子座和月天蝎座。要说这两个星座，是真的义比云天的类型，跟他们做朋友，他们
不会因为你在逆境的时候而抛弃你，反而会在朋友们最为难的时刻伸出援助之手
狮子座，你在很好的时候遇见他们，跟你在困难的时候遇见他们是一样的，他们对朋友
总是那么慷慨，也不会因为朋友处在危难的时候觉得朋友困难，反而是那种真正相处下
来不卑不亢的人。
但是狮子跟天蝎有个区别是，天蝎只会在阴霾的时候出现，他们非常同情弱者。而当朋
友跳出了危险圈，他们反而无法跟朋友共甘甜，也就是见到强者反而自卑，他们可以跟
你在危难中同仇敌忾的骂老师，骂社会。但却无法在朋友最后享受了成功和快乐的时候
给予肯定和祝福，所以是真正的逆境朋友，见到这样的朋友lz总是很想把他们从底部拉
出来让他们享受人生的快乐和无碍，但是难度很大
所以跟天蝎在一起的时候，最好表现的弱势一点。表现太张扬，会被他们扔出朋友圈。
所以这里只有狮子是逆境顺境都很可靠的朋友，但是狮子有一点是，你必须很坦率，你
要是老玩花招，他们会开始疏远你。虽然他们非常... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 826 | 37 只能怪人只知道考虑自己的喜好，而无法设身处地站在别人的角度去考虑问题，才有了
这么多的伤害。
－－－
我们人在这个世界上要学会接受有、承受无，接受有和承受无都是一种心态，学佛人要
有好心态，一切随缘，随缘的人才能团圆，随顺的人就能万事皆顺。 |
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发帖数: 1 | 38 纽约时间： 2017-08-01 06:23 PM
【新唐人北京时间2017年07月31日讯】唐宋八大家之一苏轼，又称苏东坡，字子瞻，号
东坡居士，是北宋著名的文学家、书画家。他学识渊博，才情卓绝，文章汪洋奔肆，如
行云流水。苏轼一生充满着传奇色彩，曾与数位名僧往来，习佛之心坚定笃厚，就佛家
而言，这一切都是前世今生的因缘。
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前世出家为僧
钱塘西湖寿星寺有一位老僧人法名则廉，曾经提到苏轼前世曾在此寺院修行的一段奇缘:
苏轼在做郡倅（郡守的副贰之职，亦是通判的别称）的时候，曾经与道潜禅师（号参寥
子）一起来到寺院拜访住持。
他看看四周若有所悟地对参寥说：〝我生平并未到过这里，但这里的一切景物好像很熟
悉，就好像曾经在这里住过一样。从这里走到‘忏堂’，应该有九十二个台阶。〞于是
就派人去数，果然正如他所说的。
苏轼又对参寥说：〝我前生曾经是这里的僧人，现在的这些僧人，都是我过去的师兄弟
。〞从此之后每次到寺院来，就宽解衣服而静坐，总要待上一段时间才会离开。
则廉称自己当时只是一个小和尚，奉方丈之命陪侍在苏轼旁边。每当炎暑的时候，苏轼
就在竹林阴凉的地方，袒胸露体。则廉看到苏轼的背上有... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 大陆那个方丈CEO肯定懂得更多。不知道这个家里有佛龛，夜夜笙歌的朋友，读过几本藏传的经论，其实南传得很多修行人岂止是谤藏传，汉传也是一样谤的。
弘一法师有这样的讲话：
原来佛法之目的，是求觉悟本无种种差别。但欲求达到觉悟之目的地以前，必有许多途径。而在此途径上，自不妨有种种宗派之不同也。
佛法在印度古代时，小乘有各种部执，大乘虽亦分“空”“有”二派，但未别立许多门户。吾国自东汉以后，除将印度所传来之佛法精神完全承受外，并加以融化光大，于中华民族文化之伟大悠远基础上，更开展中国佛法之许多特色。至隋唐时，便渐成就大小乘各宗分立之势。
密宗又名真言宗，唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传入此土。斯宗以《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。元后即衰，近年再兴，甚盛。
在大乘各宗中，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，至堪痛叹。
余于十数年前，唯阅密宗仪轨，亦尝轻致疑议。以后阅《大日经疏》，乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。愿诸君不可先阅仪轨，应先习经教，则可无诸疑惑矣。
吾人于此，万不可固执成见，而妄生... 阅读全帖 |
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r********r
发帖数: 11248 | 40 密宗有不少派别吧
藏密，俗称喇嘛教，不是和佛教正宗背道而驰的吗
本藏传的经论，其实南传得很多修行
人岂止是谤藏传，汉传也是一样谤的。
许多途径。而在此途径上，自不妨有种
种宗派之不同也。
许多门户。吾国自东汉以后，除将印度所传
来之佛法精神完全承受外，并加以融化光大，于中华民族文化之伟大悠远基础上，更开
展中国佛法之许多特色。至隋唐时，
便渐成就大小乘各宗分立之势。
宗以《大日经》、《金刚顶经》、《苏
悉地经》三部为正所依。元后即衰，近年再兴，甚盛。
谤，至堪痛叹。
教义之高深，因痛自忏悔。愿诸君不可
先阅仪轨，应先习经教，则可无诸疑惑矣。
佛法之名称亦不可得，于不可得之中，
而建立种种差别佛法者，乃是随顺世间众生以方便建立。因众生习染有浅深，觉悟有先
后，而佛法亦依之有种种差别，以适
应之。譬如世间患病者，其病症千差万别，须有多种药品以适应之，其价值亦低昂不等
。不得仅尊其贵价者，而废其他廉价
者。所谓药无贵贱，愈病者良。佛法亦尔。无论大小、权实、渐顿、显密，能契机者，
即是无上妙法也。故法门虽多，吾人
宜各择其与自己根机相契合者而研习之，斯为善矣！
墩宗词所做讲演） |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 42 参禅的先决条件
虚云老和尚
参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执
著，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了妄
想执著，就证得自己的如来智慧德相，就是佛，否则就是众生。只为你我从无量劫来，
迷沦生死，染污久了，不能当下顿脱妄想，实见本性，所以要参禅。因此参禅的先决条
件，就是除妄想。妄想如何除法，释迎牟尼佛说的很多，最简单的莫如‘歇即菩提’一
个‘歇’字。禅宗由达摩祖师传来东土，到六祖后禅风广播，震烁古今，但达摩祖师和
六祖开示学人最要紧的话，莫若‘屏息诸缘，一念不生’。屏息诸缘，就是万缘放下，
所以‘万缘放下，一念不生’这两句话，实在是参禅的先决条件。这两句话如果不做到
，参禅不但是说没有成功，就是入门都不可能。盖万缘缠绕，念念生灭，你还谈得上参
禅吗？
‘万缘放下，一念不生’，是参禅的先决条件，我们既然知道了，那末，如何才能做到
呢？上焉者一念永歇，直至无生，顿证菩提，毫无络索。其次则以理除事，了知自性，
本来清净，烦恼菩提，生死涅槃，皆是假名，原不与我自性相干。事事物物，皆是梦幻
泡影，我此四大色身，与山河大... 阅读全帖 |
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R******k
发帖数: 4756 | 43 在伦敦闻名世界的威斯敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，有一块名扬世界的墓碑。
其实这只是一块很普通的墓碑，粗糙的花岗石质地，造型也很一般，同周围那些质
地上乘、做工优良的亨利三世到乔治二世等二十多位英国前国王墓碑，以及牛顿、达尔
文、狄更斯等名人的墓碑比较起来，它显得微不足道，不值一提。并且它没有姓名，没
有生卒年月，甚至上面连墓主的介绍文字也没有。
但是，就是这样一块无名氏墓碑，却成为名扬全球的著名墓碑。每一个到过威斯特
敏斯特大教堂的人，他们可以不去拜谒那些曾经显赫一世的英国前国王们，可以不去拜
谒那诸如狄更斯、达尔文等世界名人们，但他们却没有人不来拜谒这一块普通的墓碑，
他们都被这块墓碑深深地震撼着，准确地说，他们被这块墓碑上的碑文深深地震撼着。
在这块墓碑上，刻着这样的一段话：
When I was young and free and my imagination had no limits,I
dreamed of changing theworld.
As I grew older and wiser, ... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 44 不管念啊，还是念屙，其实都不是梵文。
什么是正确的读音已经不可考，基本上是你想念啥就念啥。无所谓对错。
http://www.amtb520.com/html/lashangfushou/miaoyunsuibi/2010/022
放下“阿弥陀佛”发音之争
朱师兄在我的博客上留言，客气咨询“阿弥陀佛”之“阿”的发音及其功用。此前
亦有人提出类似问题。网上的探讨早已有之，且热闹多之。朱师兄是中央媒体资深
记者，我们一起去过西藏采访，因此给老朋友回答问题，我就没有心理障碍，今天
在此做个初浅探讨。首先说明，我不通梵文，也没有作学术性的考察研究，这里无
法就“正确的梵音发音”问题做答复。但凡这类问题的疑惑，不出三个方面：一者
，“阿”字发音，到底怎样才算符合梵音佛意？二者，不同的发音会否影响念佛修
行？即会否影响往生成佛？三者，每个人自己如何选择发音？
佛法因缘生。如果跟极乐世界的缘到了，想不往生也很难。如果此生无缘弥陀
净土，发音的探究也只是个小小的技术问题。近代有不少高僧大德，都成功往生到
弥勒净土，但他们几乎不念南无弥勒菩萨。南无阿弥陀佛，还是六字密咒。持此洪
名密咒，有没有... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 45 左小刚开始的专辑和现在的还是差别很大的。觉得后面的越来越随顺大众，这是好现象
哈，摇滚脱离群众就少了关注，没有关注就没有温暖。但也没觉得他把风格完全改变了
。总之一听他的歌偶总会想起偶最喜欢的歌手TOM WAITS。
他“转型”后的专辑卖的是正版价，理由是音乐团队花了多少精力和心思去弄一张唱片
，价格当然和以前在酒吧门口卖的小样不一样。偶没有买过他涨价后的专辑，是想等等
，看以后他能否出黑胶。呵呵。
《乌兰巴托的夜》是贾樟柯《世界》的插曲，听过蒙古版的，在蒙古是老少咸宜的歌谣
，左小翻唱得很平缓忧伤，有他一贯的特点。《爱的老工》《我不能悲伤的坐在你身旁》
也都是老歌了。
想要知道左小最近在干啥，有微薄的同学去新浪微薄搜他的名字，他很勤快，还玩微薄。
老歌回放，就再听听左小的歌吧：）还是那顶帽子哈，那个江苏口音。
乌兰巴托的夜
爱的劳工
我不能悲傷地坐在你身旁 |
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x******i
发帖数: 14369 | 46 偶其实愿把四大天王的宝座给苍蝇，NO,舌头和子曰。说实话盘古的那个不是音乐，是
政治口号，算是另外一个类别的了。
有时候看这样的文字比看那些所谓专业的摇滚乐评要好很多，语言平实。
丰江舟以前也说他最喜欢左小的前面一两张专辑，很摇滚很地下很有个性。不过左小是
想把摇滚流行化，让更多的人接受它，所以越来越随顺大众。你不喜欢，他不喜欢没关
系，反正有人会喜欢。
呵 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 本文摘录自南怀瑾先生的园觉经略说，圆觉经的文字极其优美，第一章部分摘录如下：
『一切如来本起因地，皆依圆照清境觉相，永断无明，方成佛道。云何无明？善男子，
一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自
心相。』
『譬如病目，见空中华及第二月，善男子，空实无花病者妄执，由妄执故，非唯惑
此虚空自性，亦复迷彼实华生处。由此妄有，轮转生死，故名无明。』
『善男子，此无明者，非实有体，如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得，如众空
华灭于虚空，不可说言有定灭处。何以故？无生处故，一切众生于无生中，妄见生灭，
是故说名流转生死。』
『善男子，如来因地修圆觉者，知是空华即无轮转，亦无身心受彼生死，非作故无，本
性无故，彼知觉者，犹如虚空，知虚空者，即空花相，亦不可说，无知觉性，有无俱遣
，是则名文净觉随顺。何以故？虚空性故，常不动故，如来藏中无起灭故，无知见故，
如法界性，究竟圆满遍十方故。是则名为因地法行』
『菩萨因此于大乘中发清净心，末世众生依此修行，不堕邪见。』
尔时，世尊欲从宣此义，而说偈言：
『 文殊汝当知， 一切诸如来，
从于本因地， 皆以智慧... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 48 1.不合群者，独来独往的人，必有过人之处。整天混在朋友之间的人绝对不可能有多大
的能力。
2.受周围人嫉妒，非议的人大多具有能力。人们从来不会去嫉妒弱者。人们也不会去踹
一只死狗。
3.找女朋友，找男朋友时，眼光很高的人也是有过人之处的，他们追求卓越完美。
4.敢在人群中发出与众不同的声音的人，敢得罪人群的人，必是有大本领。
5.固执的人多数时候要比随顺的人要强，狂妄的人也多数时候有过人之处。
6.走路比常人快，腰杆比常人直的人，多有过人之处。
7.喜欢静静沉思的人，走在路上神情镇静稳定，不东张西望的人，脑袋里面定有他的想
法。
8.当一大群人都反对他的时候，他还是依然不改变他的想法的人，定是能干的人。
9.为了生存能够放下架子去捡垃圾，察皮靴的人日后会有出息。
10.几乎听不到他说某某某很厉害的人，不可以小视。那些整天在吹嘘别人成就的人，
多是没出息的人。
11.看他做事情条理分明，步步都显出目的性的人，脑袋不会是弱智。今年干的事，明
年还见到他在干，一般这种人定有持之以恒的精神，不可小视。
12.比较讲究自己仪表，言行举止的人，应该是有教养或者是有见识的人。
13.疯狂的人，富有激... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 49 震惊！四川南充某寺庙师徒被指乱搞男女关系
原文地址：震惊！四川南充某寺庙师徒被指乱搞男女关系 作者：湖心亭看雪客
按：本博主非常清楚，转载本文会对中国佛教声誉带来负面影响，但为了许多虔诚信佛
者的法身慧命，本博主决定以壮士断腕之心，忍痛转载。早在2000多年前，魔王波旬就
对佛陀说过，未来，他会派魔子魔孙混入佛门，穿着袈裟，破坏佛法。当今时代，此象
已显，切望大家擦亮眼睛。本文是一位出家多年的比丘，在四川南充某著名寺庙多年亲
身经历后撰写的揭露某著名汉地“高僧大德”（三寺方丈、省佛协副主席）的文章，揭
露其假冒密宗上师大肆奸淫女弟子的行径。本文受网友留言推荐，转载自钟馗的博客（
原文太长，本博主被迫做大幅删节，但依然有1万多字，可见作者用心良苦），原文链
接：
http://blog.tianya.cn/blogger/blog_main.asp?BlogID=3622106
http://blog.sina.com.cn/u/1985632422
但是，3月9日，有女性作者在凤凰网发文，指出她和本文作者发生过关系。本博主将该
文附录在文后。
引言：在看到那些从您手机发出的... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 50 1.不合群者，独来独往的人，必有过人之处。整天混在朋友之间的人绝对不可能有多大
的能力。
2.受周围人嫉妒，非议的人大多具有能力。人们从来不会去嫉妒弱者。人们也不会去踹
一只死狗。
3.找女朋友，找男朋友时，眼光很高的人也是有过人之处的，他们追求卓越完美。
4.敢在人群中发出与众不同的声音的人，敢得罪人群的人，必是有大本领。
5.固执的人多数时候要比随顺的人要强，狂妄的人也多数时候有过人之处。
6.走路比常人快，腰杆比常人直的人，多有过人之处。
7.喜欢静静沉思的人，走在路上神情镇静稳定，不东张西望的人，脑袋里面定有他的想
法。
8.当一大群人都反对他的时候，他还是依然不改变他的想法的人，定是能干的人。
9.为了生存能够放下架子去捡垃圾，察皮靴的人日后会有出息。
10.几乎听不到他说某某某很厉害的人，不可以小视。那些整天在吹嘘别人成就的人，
多是没出息的人。
11.看他做事情条理分明，步步都显出目的性的人，脑袋不会是弱智。今年干的事，明
年还见到他在干，一般这种人定有持之以恒的精神，不可小视。
12.比较讲究自己仪表，言行举止的人，应该是有教养或者是有见识的人。
13.疯狂的人，富有激... 阅读全帖 |
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