d**********l
发帖数: 647 | 1 大乘佛弟子福慧双修，法师是告诉我们工作岗位不仅是养家糊口，更是我们帮助众生度
化众生的道场，净空法师说大乘弟子要变业力身为愿力身。当然修福不离慧，金刚经里
‘无相布施。法师每次开示不一定要面面俱到。退一万步说，即使法师说的是人天小法
，就是附佛外道？当年世尊在阿含经也讲了不少人天小法，难道也是外道？佛说法应机
而说，不一定言必指究竟。
我觉得 外道 梵我 这些大帽子，还是不要轻易就给别人扣上。 |
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d**********l
发帖数: 647 | 2 大乘佛弟子福慧双修，法师是告诉我们工作岗位不仅是养家糊口，更是我们帮助众生度
化众生的道场，净空法师说大乘弟子要变业力身为愿力身。当然修福不离慧，金刚经里
‘无相布施。法师每次开示不一定要面面俱到。退一万步说，即使法师说的是人天小法
，就是附佛外道？当年世尊在阿含经也讲了不少人天小法，难道也是外道？佛说法应机
而说，不一定言必指究竟。
我觉得 外道 梵我 这些大帽子，还是不要轻易就给别人扣上。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 3 因为怕成妄语，所以用"好象"。怎么能是“不要用好像,否則成妄語”？奇怪的逻辑。
那是我回bigfool的话，也算是象bigfool求证，因为他好象对萧的派系懂的多一些（注
意，俺又用了一个好象）。
既然你感兴趣，我帮你搜了一下，罗列几点关于萧是几地菩萨的网上的争论由来，你参
考就行，不要拉着我讨论，因为俺不想趟萧这趟浑水。
网传萧有如下的说法（不引用书名了，因为懒得搜）：
1、萧判定玄奘菩萨为三地心的摩诃萨,六祖没到初地。
2、萧说“我们在书中也说过，如果有人要用这种双身修法来度人明心或眼见佛性的话
，必须已经到了八地的証量，我就不会阻止你，因為八地菩萨於相於土都已自在，他可
以变现一个化身，用那个化身去為人共修双身法，使有缘者得度，他不必牺牲色相，他
也没有去贪他人的美色。”
3、萧说“但是密宗的那些古今祖师们，个个都未明心，尚且未入第七住位，亦未断我
见(皆以意识为常不坏心故)，未证得声闻初果，皆是欲贪未断的人，怎么可以传双身修
法？”
经论中如是说：
1、《大乘本生心地觀經》：下地菩薩起智慧，不能了達於上地
2、《阿毘达磨俱舍论》：下地智不知上地心
所以，萧可以判定玄奘为三地心，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 4 真是這樣嗎 ? 所有的附佛外道,說法中必定伴隨著些許佛法,或者套用佛法名相,之後便
不知要將大眾引向何方了,舉個例子,漏盡通是指煩惱漏盡,如下 :
[漏盡通].....謂斷盡一切煩惱惑業，永離生死輪迴之神通。六神通之一。又稱漏盡神
通、漏盡通證、漏盡通。即證得漏盡智，斷盡一切有漏煩惱，依止靜慮而示現威德具足。
舍利弗阿毘曇論卷十（大二八‧五九七中）：「若智生，有漏盡，得無漏心解脫
、慧解脫，現世自證知成就行：我生已盡，梵行已立，所作已辦，不復還有。是名漏盡
智證通。」
而盧勝彥先生詮釋的漏盡 :
『"再來這一句，「最近，我看見很多西藏活佛、仁波切，竟然到處生孩子，有無搞錯？
」生孩子就是走漏啊！所以，師尊講過一句話，師尊絕對不會生孩子。不是不會啦！以
前生過，以後絕對不會生孩子。師尊是生舍利子。（眾鼓掌）其實，西藏活佛是可以生
孩子的，為什麼呢？因為這種修行，我舉一個比喻，就是一個水庫，你平時就將明點存
在水庫裡，它有閘門，就像開閘門一樣，你修行，你無漏了，你是將水閘的門栓得很緊
，但是，是可以打開，用他的意念打開。今天要開閘，就將門打開，水就「唰！」洩洪
，就生孩子。再將... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 5 发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Wisdom
标 题: Re: 藏传密宗和藏传佛教不可混为一谈 zt (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 7 00:31:20 2013, 美东)
先不管 “三转法轮”这个名词，就算是翻译的问题好了。
我是看你贴的这两位法师的说法，提出疑问的。
“释尊在印度圣地初中后三转法轮，其中初转谓四谛法轮，二转谓般若无相法轮，三
转谓善抉择法轮，主要宣说光明如来藏。”
如果只是说，佛陀死后，佛教历史上有三种演变，这个我没意见。
因为，那是后世人的演变，不关佛陀的事。
你可以说，因为…什么理由，认为般若、如来藏 符合佛法，符合佛陀本意。这我没意
见。
可不要用神话信仰，先打死说这三者都是佛亲说，让人不得怀疑。
根据文章，也根据四谛、般若、如来藏发生的年代，
这两位法师意思，如果我没误会，应该是，
佛陀活很长，或者像耶稣，死了又爬起来或显灵之类，且长达千年，
还活着说四谛，
死了，几百年后，爬起来或显灵，说般若，
还不过瘾，又几百年或千年，又爬起来或显灵，又说如来藏
如果是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 綜觀目前所有的宗教團體裡，層次最差，佛學見地及素養最低劣者，非正覺同修會莫屬
。謗僧，起諍，破和合僧，曲解法義為其團體主要訴求，藉著佛法的外衣行分裂僧團之
實，善於片段式引經據典，心執蕭派教義為碑，名為法義辯證，實則妄心不斷，五毒熾
盛。
一、創始人：蕭平實。參禪及睡夢中，經觀世音菩薩開示及佛祖召見印證 。從此自稱
【三地菩薩】，以居士身而稱勝義僧，傳授皈依，傳授菩薩戒，出書謗法謗僧，各大教
派無一倖免。
二、教義：阿賴耶識貫穿全場，自創無相痴呆念佛。並多次在書中公然提倡【性交明心
論】，並適用於正覺同修會親教師及學員。無相痴呆念佛幾十年來，學員弟子無人成就
臨終瑞相，堪稱法界一大奇蹟。
三、傳承及戒律：不敬師長，公開辱罵自己的老師聖嚴禪師是附佛外道。 無傳承又無
印證，不講戒律。以居士身而稱勝義僧，傳授皈依，傳授菩薩戒。白衣俗人替人剃度收
徒皈依，並受出家人頂禮膜拜及眾生供養。公然違反佛門的言教行為。
四、蕭平實與同修會弟子關係：與破門而出的弟子寫書互罵。幫弟子認證果位後還可以
回收資格。鼓勵學員謾罵批評他宗，名為摧邪顯正，實則為己宣傳，出書販售圖利。
強力斥責他宗佛法不應有密意，... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 7 这个问题，在佛教的传统里，都是反着回答的，
因为正着回答，会让人觉得他脑袋里想的那个东西是对的。
而普通人脑袋里想的那些个东西，其实都是迷中所想的。
反着回答的传统，从佛到禅宗是一脉相承的。
佛的回答是：这个非我，非我所；那个也非我，非我所。
禅宗的回答稍微变化，其实还是一样：说似一物即不中。
是说，你拿任何东西比拟“它”，都不对。
意思还是说，这个也不是我，那个也不是我。
对于不修的人来讲，只能这么说了。
而很多所谓的欣赏小乘，诋毁禅宗的人，其实不知道，本来大家都在说同样的事情，
只是用语不同而已。所以，他们在诋毁禅宗的时候，其实已经诋毁了阿含经和佛教。
但是这事情并非不能正着说，只不过正着说，只能对那些有能力多少“看见”
的人才有用。（这个见，不是一般人的眼见，而是觉见）。
这个正着说，就是禅宗里的直指人心。
师父已经直指了，不过你看不见，听不懂，那只好退而求其次，
用否定的方法说了。
他的观念的错误，应该是一看就知道，是唯物主义的死后断灭的观点，
如果把唯物主义的观点当成佛教来推销，当然是中了附佛外道的观念的流毒了。 |
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n****f
发帖数: 905 | 8 是， 有小悟， 有大悟， 有開悟。 但是這個開悟， 在言語文字共許之下， 共識是指
『明心見性』。
而你『觀音法門』則指聽見聲音， 看到光。 所以才說『觀音法門』是附佛外道。 你
用佛門的名詞， 但表達的不是佛門含義。這是很容易迷惑一般的佛法行者的地方。 請
網友千萬小心。
回家拿棒球棍砸砸自己的大頭， 試試看能不能感受到光， 和聲音，
－什麼－感受到了？ 恭喜你， 你『開悟』了！！！嘻嘻。 |
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d******y
发帖数: 325 | 9
刚刚在10分钟合集里看到这些（2008年的文字）：
。。
☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Fri Mar 14 15:26:46 2008) 提到:
两个本质, 手段三招. 死性不改, 从来未变.
那分 "心" 的因地. 及 "外在" 本因.
"心" 的两个因地本质:
这是因为他的 "心" 的 "根性" 是以不工作(不修行)为本,
而全 "心" 只喜好文字戏论, (本质一), 及 "心" 喜好自己
告诉自己, 我是一个俱有 "高等修行潜质" 正待开发的行
者, (本质二), 我不介意别人怎看我, 我只介意我不是高
等修行潜质者.
因此, 他 "心" 在正 "择" 而还未修任何之时, 就早已 "同时"
决定了是认真工作(认真修), 又立即认真停止工作(认真不
修)了. 于这种行为的动机上, 全是为了获得 "享受" 文字戏
论之娱, 及我本俱 "高等修行潜质" 正待开发之自我感觉.
一般人他发 "心" 认真修之 "同时", 是不会发认真不修的,
所以如他发 "心" 弱, 则修一段时间之后, 会修行力道渐... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 10 对比观察一下，很有意思。
http://www.tianjian.org/qinghaixs/qita2.htm
“附佛法外道”的群众素质是诡谲的，要说他没有一个高级的知识分子参与也非事实，
但它绝对没有其有正知正见的佛教徒与具有人文素养的智者，它吸收的是现代空虚人生
中、徘徊在佛法门外、边地人物以及一群神秘崇拜主义热情者的世俗之人。他们没有真
正的佛学义理修养，包括清海无二人在内的邪教魁首，他们是宗教界的草莽人物，以所
谓“个人魅力”获得“英雄式”的崇拜。
根据清海无上邪师的“著作”与演讲现场观察，她的群众有几项共通特质，即：
1、他们对“一世成佛、即刻开悟”的高度功利主义心理一致。
2、他们对“神秘事迹”之特殊热衷及神秘人物之崇拜，而未能深省神秘对人生之
价值观及负面影响。
3、他们对“大师”（英雄）有高度的崇拜狂，显示其本身缺乏独立思考与判断力
；尤其缺乏（吾爱吾师．吾更爱真理）抉择能力。
4、他们对佛理缺乏深度之了解与正确知见，以作为自身行为之反省指导。
5、这群信仰者的人文素质多数停留在待开发阶段，并且一旦确认某一魅力人物之
地位，则有“终身为父”之倚赖，错亦随之。
6、一群 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 11 當時入團的時候，可不知道中共原來是這樣一個地道的邪教組織。它能針對信仰迫害，
說明它對意識形態領域非常之敏感。看到了《九評共產黨》，最近又看了《解體黨文化
》，欽佩至極。其觀點和見解我有同感。中共造就及影響下的文化和正常國家、正常社
會的文化是不同的。虛偽、狂妄、陰險、狠毒、莫名的恐懼，都是它的特點。
例如：它害怕任何人真的信神，可信神卻是古往今來人們非常普遍的信仰、理念。就實
際來說，看歷史上中共的一樁樁罪行，都是冒天下之大不韙，賊膽之大，令人震驚。事
後卻都能用歪理邪說文過飾非，最終使國人以至世人緘口。臉皮之厚，手段之無恥，讓
人目瞪口呆。中國社會當今的腐敗、虛偽，種種惡劣的風氣，中共無疑就是始作俑者和
推動者。而實質上，中共給中國、中國人造成的傷害、帶來的災難，就不是幾句話能說
得完的。
我聲明退出這個邪教體系內的一切組織。我也希望更多的中國人能認清這個中共邪教的
真實面目：從歷史到現實。更希望同胞們也能通過「三退」聲明來擺脫的中共邪教的控
制，包括一切精神的層面，一切物質的層面。
楊小梅
中國大陸
廣大人民處於無奈之中，只能忍受痛苦
本人於80年代初加入中共，本想憑改革之路使中... 阅读全帖 |
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s********y
发帖数: 547 | 12 妄称“佛祖转世”“皇帝转生”，自创“华藏宗门”，自封“觉皇”“始祖”，下
设护法组、秘书组、各省协调员等层级；以歪理邪说蛊惑人心，蒙骗招徕海内外数千弟
子；以种种手段对弟子实行精神控制，对自己顶礼膜拜、追随左右……
没有合法收入来源，却诱使弟子争相供养，兜售经其“开光”的法器、制售有毒的
“御膳”大肆敛财；编造散布“地球灾难”谣言扰乱社会；引诱、迫使众多女弟子与其
“男女双修”，多人为其堕胎、产下子女，他还称之为“皇帝的后宫”……
上述种种，对于吴泽衡来说，是一场为了不可告人的目的而搭建起的“帝王”美梦
；对于成百上千的受害弟子们来说，却是一场信仰坍塌、身受重创、痛不欲生的人生噩
梦。
善恶到头终有报。目前，珠海市人民检察院已依法对吴泽衡及多名“华藏宗门”骨
干分子以涉嫌组织、利用邪教组织破坏法律实施罪，强奸罪，诈骗罪，生产、销售有毒
、有害食品罪提起公诉。近日，记者走访案发地，对全案进行深入采访，吴泽衡及其“
华藏宗门”掩藏在“佛法”“慈悲”之下的面目，也得以暴露在世人面前——
组织严密＋精神控制 一步步登上“教主”神坛
“人生最可怕的不是身体失去自由，而是精神不能自主，这种痛楚无... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 近日，有民众向媒体举报一个名叫“心灵法门”的组织，打着佛教的旗号，宣扬歪理邪
说，招揽信徒，目的是疯狂敛财。在整个东南亚许多国家和地区蔓延。僧人杜彬也称其
于2017年9月开始向香港社会福利署、香港税务局、香港入境处香港警署等部门实名举
报了称为“心灵法门”的佛教组织于2015年6月在香港举办法会、大肆进行非法敛财等
非法活动情况。香港相关部门表示已正式受理杜彬的举报，并正进行跟进调查。
据了解，“心灵法门”由澳籍华人卢军宏于2000年前后创立。生于中国上海的卢军宏，
1989年加入澳籍，2007年6月在澳创办东方华语广播电台，开办《玄艺问答》《直话直
说》等栏目传播“心灵法门”。卢军宏自称“观音菩萨化身”，不仅可以祛病、消灾，
还能够通览过去、预知未来，能呼风唤雨、创造奇迹。
实名举报者杜彬称其原系佛教信徒，后加入“心灵法门”，原以为该法门是佛教性质的
社团，但自2015年6月亲身参加过“心灵法门”在香港举办的“香港法会”，才了解到
“心灵法门”借佛法外衣，实施非法敛财的本质。“心灵法门”内部人士称，该“心灵
法门”于2018年2月19日在香港举办“法会”。届时“心灵法门”创始人、澳... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 说自己是佛祖转世，能预测灾难，会遁地术……广东省惠来县农民吴泽衡，创立“华藏宗门”，胡乱吹嘘神化自我，从而广收信徒，大肆骗钱骗色。近日，吴泽衡等人因涉嫌组织利用邪教组织破坏法律实施罪、诈骗罪、强奸罪等罪名，被移送至广东省珠海市司法机关。等待他们的，必将是法律的严惩。
奸淫女弟子，连晚辈和幼女也不放过
“他就是个变态、骗子、恶魔，用卑鄙的手段性侵了我，还用阴招让我流产……”一位女弟子的血泪控诉，撕开了“华藏宗门”掌门人吴泽衡伪善的面纱。
这位弟子所说的卑鄙手段，就是吴泽衡的“双修”理论：“男女双修可以使人达到学佛的最高境界”“可以成佛”“可以迅速提高修行”“能增强法力”。这位20出头从山东慕名前往珠海的女弟子，在给吴泽衡当秘书不到一个月的时间里，就在修行之名下被奸淫，此后随叫随到满足吴泽衡的性欲，并不让其采取避孕措施。其所说的阴招，就是当这位弟子第一次怀孕时，吴泽衡以时辰不对，孩子不能要，否则会把痛苦带给家人为由，让其打胎。当这位弟子第二次、三次怀孕时，吴泽衡把自己调制的神奇药水给她喝，导致其下体出血流产。流产后，吴泽衡还轻描淡写地告诉这位弟子：恭喜你，疾病已除。
据了解，近年来吴泽衡以... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 15 嗯，陈寅恪这句话倒是很能体现作为思想文化大家的忧患意识和长远眼光。。。只可惜
很多一知半解的后人，提起陈寅恪，首先想到的便是“李唐皇室出自突厥”（其实这根
本就是无知却又总想吸引眼球的引用者的断章取义信口雌黄），“孙悟空的原型是印度
神猴哈奴曼”，等等陈词滥调。。。可发一叹啊，呵呵。
佛教早已本土化了是不可否认的事实。然而历史上本土文化同完全本土化之前的佛教的
激烈斗争，也是无法抹杀的。非暴力的，例如范缜的神灭论，傅弈的上疏，韩愈的一系
列文字，等等；极端的暴力形式当属三武一宗灭佛。佛教本土化之所以能成功，离不开
这些强烈的反弹的所造成的压力，以及由这些压力所导致的佛教界内部的有识之士的主
动自我改造。当今中华佛教的主流的的确确中华文化不可分割的有机组成，然而如同当
今国内社会一样，佛教内部的阴暗之处也时常被曝光。。。此外，境外的佛教组织，或
者打着佛教旗号的团体，也在向国内积极渗透，其中颇有一些是被正统中华佛家弟子称
为“附佛外道”的。。。这些问题，同基督教在中国的迅速膨胀相比，也许是不太显眼
的，但无疑都对汉传佛教产生着影响。 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 16 中国特异功能20年（一）
作者：涂建华
1979年
3月11日，《四川日报》报道：《大足县发现一个能用耳朵辨认字的儿童，省有关科研
部门已采取措施，对这一现象进行科学研究》，报道称：“大足县最近发现一个能用耳
朵辨认字、鉴别颜色的儿童。经反复考查，确有其事。”“唐雨耳朵的奇异功能能是罕
见的，人类生理学又增加了新的研究内容。”“省委负责同志到了当地，接见了唐雨及
其家属，了解了实况。省有关科研部门对此已采取措施进行科学研究。”
3月13日始至20日，四川医学院对“唐雨认字”进行了测试、考察，认为唐雨耳朵认字
是假的。调查称：“唐雨出身于一个农村家庭，现年12周岁。从5、6岁起，经常扯谎，
并以为乐。现已学会抽烟。第一次‘用耳认字’就是为骗取别的孩子的香烟开始的。”
“我们对唐雨做了25次试验，他有时用耳朵‘认字’，有时用手指、头顶、小腿、足底
‘认字’。结果表明，除了6次偷看未成而拒绝辨认外，其余19次都是偷看后认出的。”
4月3日，四川医学院对唐雨进行了调查测试，否定了唐雨用耳朵认字的功能。
4月4日，北京石景山区模式口小学二年级学生姜燕由教育局和学校老师陪同，到科学院
信访处上... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 17 这位施主，我所讲的是佛理，不是轮子功外道。
唉，末法时期，附佛外道如恒河沙数。
另外，施主上网发帖，造无边口业，自己还不清楚，真是痴愚不化啊。 |
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O******1
发帖数: 13088 | 18 揭批附佛外道不是谤佛。至于藏密是不是真正的佛法我也不多言，毕竟我也没修过藏密
。但是我知道，现在的绝大多数藏密上师都是外道，看他们就烦。 |
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d*******i
发帖数: 167 | 19 李洪志在国内讲“法”的时候多次信誓旦旦地向弟子们保证，自己将来绝不出国移民，
不会留在那里打工挣俩钱的。可是最终还是暗渡成仓一逃了之。大家都说它骗人，骗人
是骗人了，可我想它当时做不出国保证的时候，估计说的还是真心话。
为什么这么认为呢？大家想想，李洪志只有在中国大陆这市场上才能捞取最大的利益，
大陆愚民最多最好欺骗了。到了国外，洋人法律森严不说，极少有人对佛道气功感兴趣
，加上语言文化障碍，谁来买你的磁带书籍？谁听得懂你那些带功报告？那里的华人毕
竟是少数啊，那要比在中国混难多了。
李洪志放弃大陆这么大的市场不要跑国外去，其中必有它难言的苦衷，它是受到了压力
，见势不妙后才决定移民的。这压力来自于几个方面，首先来自于最早和它合作的赵凤
才、宋念原之流，它们都是长春市一些穷疯了的平民，这些人不比后来的王治文、叶浩
、李昌、纪烈武、姚洁等有身份有地位的人，叶浩纪烈武等人本来就有钱，跟李洪志的
目的主要不为钱，不象赵凤才等那么急着等米下锅，而且那时李洪志也学乖了，也分了
点油水，许了些空头支票的好处给它们，所以李昌叶浩这些人不会闹。而赵凤才等跟着
李洪志出来诈骗，就想捞点外快，见了钱眼睛通... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 20 妄称“佛祖转世”“皇帝转生”，自创“华藏宗门”，自封“觉皇”“始祖”，下
设护法组、秘书组、各省协调员等层级；以歪理邪说蛊惑人心，蒙骗招徕海内外数千弟
子；以种种手段对弟子实行精神控制，对自己顶礼膜拜、追随左右……
没有合法收入来源，却诱使弟子争相供养，兜售经其“开光”的法器、制售有毒的
“御膳”大肆敛财；编造散布“地球灾难”谣言扰乱社会；引诱、迫使众多女弟子与其
“男女双修”，多人为其堕胎、产下子女，他还称之为“皇帝的后宫”……
上述种种，对于吴泽衡来说，是一场为了不可告人的目的而搭建起的“帝王”美梦
；对于成百上千的受害弟子们来说，却是一场信仰坍塌、身受重创、痛不欲生的人生噩
梦。
善恶到头终有报。目前，珠海市人民检察院已依法对吴泽衡及多名“华藏宗门”骨
干分子以涉嫌组织、利用邪教组织破坏法律实施罪，强奸罪，诈骗罪，生产、销售有毒
、有害食品罪提起公诉。近日，记者走访案发地，对全案进行深入采访，吴泽衡及其“
华藏宗门”掩藏在“佛法”“慈悲”之下的面目，也得以暴露在世人面前——
组织严密＋精神控制 一步步登上“教主”神坛
“人生最可怕的不是身体失去自由，而是精神不能自主，这... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 21 李洪志声称自己治好过一个罗祸，并以宇宙中的“最高神”自居。《李洪志先生简介》
中称：“李洪志8岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能…
…功力达极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来。”事实胜于雄辨
。从这些年李洪志的所作所为来看，这个宇宙主佛除了吹牛、撒谎、欺骗、忽悠弟子之
外，另外还有三个真本事，即逃跑、耍赖、敛财。
一、做宇宙中的最高“神”不行，却象兔子一样有逃跑的本事
在“法轮世界”做为宇宙最高“神”的李洪志不但胆小如鼠，而且还有野兔子一样的本
领，闻风而动，善于逃跑。
1994年12月12日，李洪志的老家长春有100多人联名给中央有关部门送了详细材料揭露
李洪志是一个江湖骗子。李洪志得知这一情况立即慌了神，准备出逃。为了把自已的出
逃说的冠冕堂皇一点，1995年1月2日李洪志在北京法轮大法辅导员会议上明确地说：“
大过年的还把大家召集来开个会，这个会不开还不行，因为我们好多学员都知道我马上
要去国外传功。”于是李洪志的主要亲信和骨干叶浩就把这个宇宙中的最高“神”李洪
志送到香港后，再由纪烈武把他送到美国，象兔子一样撒腿跑了。
李洪志逃往境外后... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 22 10月13日，凯风网爆料，香港明镜新闻网的一名博主在帖子里提到，颇有声势的“
民运精英”王丹近日对法轮功发飙，斥责法轮功网站编造的谣言太离谱。一石激起千层
浪，王丹发飙，再次将法轮功与“民运”推入舆论漩涡。
王丹何许人也？王丹是1989 年北京政治风波之中触犯刑律并流亡海外的“民运”
分子。该人常以“民主自由斗士”、“民运精英”自诩。一直以来王丹勾结法轮功充当
伥鬼和走卒，竭尽其污制造反华反共噪音。此次躲在台湾不甘寂寞的王丹对法轮功公开
发飙看似意外其实并不意外。透过现象看本质，这反映了“民运”与法轮功相互撕咬已
呈白热化，其结果双方只能落得个狗咬狗一嘴毛--一场笑话罢了，难有输赢。如果一定
要分出输赢的话，那只能是，法轮功愈加邪恶，“民运”组织更加穷途末路。
相互撕咬难掩眉来眼去
法轮功与“民运”组织是呼应配合，乱我中华、害我祖国“五毒”合流之一环。李
洪志为抹黑中国曾公开表示“要联合其他人、外国人”并蛊惑信徒：“大势已到，我们
不干政，政要干我们……。“民运”骨干也心有灵犀公开宣称，“法轮功”是“民运”
组织的天然“盟友”，表示希望与李洪志“求同存异，形成合作关系”，并可向法轮功
... 阅读全帖 |
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q*****n
发帖数: 839 | 23 2015年6月3日，《台湾导报》刊载《法轮大法不是佛法》一文，针对李洪志所说的“法
轮大法是佛法”的言论，通过大量引证（如中国佛教界、国际宗教界、国际反邪教研究
专家、法轮功醒悟者认定法轮功是邪教的多方论据，以及国外众多网友认定法轮功是中
国版的“科学教派”等论点），把法轮功“伪佛法、真邪教”的丑陋面目揭露无遗。去
年李洪志特发通知修改论语，仔细看出旧版《论语》中共提“佛法”9次，“大法”没
出现过；新版取消了“佛法”，“大法”出现了5次，法轮功“附佛窃佛”是个不争的
事实。显然李洪志是做贼心虚！
《台湾导报》还以《美国反邪教专家新书推出中文版》为题，向台湾读者及时发送新书
上市的消息，并深入介绍该书的可读性，拉近了新书作者与台湾读者的认知距离。表面
上看，这只不过是一次“新书推介”，然而，这对于法轮功来说，也是致命一击的。为
什么呢？因为罗斯是法轮功的大克星，其新著《邪教：洗脑背后的真相》得出这样的结
论：“法轮功的行为像邪教，其组织形式像邪教，并像邪教一样以一种破坏性的方式影
响着人们，这就是我的观点。”罗斯在新著中对法轮功问题进行深入讨论，再一次将法
轮功定性为邪教，并将15年前... 阅读全帖 |
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l****n
发帖数: 863 | 24 自上世纪70年代以来，各种激进的宗教异端组织在全球各地蔓延传播，导致恶性诈骗事
件频频发生，如美国的“人民圣殿教”、“戴维教派”，日本的“奥姆真理教”等。中
华公益基金会表示，当这类宗教异端组织已严重威胁社会安定及人民生命财产安全，各
国都会采取公权力及果断措施予以遏制。然而一些「温和」的宗教异端组织，利用人们
在快节奏的生活环境，而产生严重的失落感和信仰危机之时，借机传递兜售各种“心灵
毒鸡汤”来蒙骗群众。以下几项案例，期盼社会大众严加提防。
借用佛教教义「包装自我」：有的异端宗教组织将佛学“十二因缘”改为「无明、色
、声、香、味、触法、受、想、行、识、爱、别离」。还将佛教中的「色受想行识」五
蕴改成了「金木水火土」五行，这种随意篡解佛法令人不解，不知所云。甚至还编造法
门三大法宝「念经、放生、许愿」，以超度亡灵、还债、消业等说法来诱导信众。佛教
的经咒变成了他的专利产品，连组合的次序都不能随意改动了，除非功力深厚，否则不
能多念乱念。这种对佛教经义的篡改和随意编排，违逆了佛陀言教。2014年三月，马来
西亚佛教总会等十一家主要佛教团体发表联合文告，称他为是附佛外道，并非正信佛教
，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 邪教“心灵法门”疯狂敛财 ，头目自称观音菩萨 。
有民众向媒体举报一个名叫“心灵法门”的组织，打着佛教的旗号，宣扬歪理邪说，招
揽信徒，目的是疯狂敛财。在整个东南亚许多国家和地区蔓延。僧人杜彬也称其于2017
年9月开始向香港社会福利署、香港税务局、香港入境处香港警署等部门实名举报了称
为“心灵法门”的佛教组织于2015年6月在香港举办法会、大肆进行非法敛财等非法活
动情况。香港相关部门表示已正式受理杜彬的举报，并正进行“心灵法门”由澳籍华人
卢军宏于2000年前后创立。生于中国上海的卢军宏，1989年加入澳籍，2007年6月在澳
创办东方华语广播电台，开办《玄艺问答》《直话直说》等栏目传播“心灵法门”。卢
军宏自称“观音菩萨化身”，不仅可以祛病、消灾，还能够通览过去、预知未来，能呼
风唤雨、创造奇迹。 跟进调查。
实名举报者杜彬称其原系佛教信徒，后加入“心灵法门”，原以为该法门是佛教性质的
社团，但自2015年6月亲身参加过“心灵法门”在香港举办的“香港法会”，才了解到
“心灵法门”借佛法外衣，实施非法敛财的本质。“心灵法门”内部人士称，该“心灵
法门”于2018年2月19日在香港举... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 109 | 26 饱受“病业”折磨
香港一叫“燕姐”的同修，议论弟子去世的误投大陆后，有人拿它暴于网上，反映了香
港弟子在饱受“病业”的折磨。“燕姐”：“要说光哥不精进我不服气。他身体好的时
候学法最认真了，我们都一起学的。”也有网友解释，钟伟健、朱贤溢等天天到景点发
传单，“讲真相”、“劝三退”，频频参与洪法活动，他们都是累死的。
李洪志称人有病是病力所致，而病力是业力所致。而业力就是前世或现世你做过坏事。
因此，人有病首先的消业，不用问医吃药。他说“首先得去掉你身体不好的东西，包括
疾病。但是，这里可不治病，我们是清理身体。”也就是说，凡是法轮功练习者生病了
都不许吃药。“练功吃药就是不相信练功能治病，信你还吃什么药？”“真正修炼的人
是不会得病的，也不会遇到什么危险”。 如香港黄洁仪弟子，美国回来后，她坚信法
轮大法能治愈自己，一直未到医院治疗，虽然许多弟子发正念，帮助她过生命关，但还
是离世了。又如壮年弟子梁达方拒医拒药，去世后许多香港弟子误悟：像他这样年青，
又精进的弟子也过不了病业关，无法理解。还有香港维多利亚修炼点辅导员刘成国，有
人说，为什么做了那么多大法好事的刘成国弟子也患病。可见，可... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 邪教“心灵法门”疯狂敛财 头目自称观音菩萨
近日，有民众向媒体举报一个名叫“心灵法门”的组织，打着佛教的旗号，宣扬歪理邪
说，招揽信徒，目的是疯狂敛财。在整个东南亚许多国家和地区蔓延。僧人杜彬也称其
于2017年9月开始向香港社会福利署、香港税务局、香港入境处香港警署等部门实名举
报了称为“心灵法门”的佛教组织于2015年6月在香港举办法会、大肆进行非法敛财等
非法活动情况。香港相关部门表示已正式受理杜彬的举报，并正进行跟进调查。
据了解，“心灵法门”由澳籍华人卢军宏于2000年前后创立。生于中国上海的卢军宏，
1989年加入澳籍，2007年6月在澳创办东方华语广播电台，开办《玄艺问答》《直话直
说》等栏目传播“心灵法门”。卢军宏自称“观音菩萨化身”，不仅可以祛病、消灾，
还能够通览过去、预知未来，能呼风唤雨、创造奇迹。
实名举报者杜彬称其原系佛教信徒，后加入“心灵法门”，原以为该法门是佛教性质的
社团，但自2015年6月亲身参加过“心灵法门”在香港举办的“香港法会”，才了解到
“心灵法门”借佛法外衣，实施非法敛财的本质。“心灵法门”内部人士称，该“心灵
法门”于2018年2月19日在... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 109 | 28 香港弟子饱受“病业”折磨
香港一叫“燕姐”的同修，议论弟子去世的误投大陆后，有
人拿它暴于网上，反映了香港弟子在饱受“病业”的折磨。“燕姐”∶“
要说光哥不精进我不服气。他身体好的时候学法最认
真了，我们都一起学的。”也有网友解释，钟伟健、
朱贤溢等天天到景点发传单，“讲真相”、“
劝三退”，频频参与洪法活动，他们都是累死
的。
李洪志称人有病是病力所致，而病力是业力所致。而业力就是前世
或现世你做过坏事。因此，人有病首先的消业，不用问&#
21307;吃药。他&... 阅读全帖 |
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a*******8
发帖数: 5069 | 29 中午回家小憩的时候踢了2把，2连胜，最后一场对手拔线，勇夺title！
妖人就是妖人，经久考验，而且对对手从不挑剔，佛挡杀佛。
一共是4支队伍轮替，mls和德甲就不贴了，附加西班牙和英超阵容，
西班牙是我目前最喜欢的妖人队。里面的GK ,CDM ,还有左ST都是新发现妖人，相当好
用。
2个快边也不错，没有明显漏洞
代理死的真快，不能用了，回家再贴阵容吧。 |
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p***r
发帖数: 20570 | 30 都是附佛外道。现在据说９成都是信喇嘛教的。倒也是，百无禁忌，吃肉，双修都可成
佛，当然很对现代人的胃口。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 31
【伪宗教、伪大师及其它灵性赝品清单】（转）
2008年10月25日 星期六 18:37
当代宗教与心灵领域，与世俗领域一样，是一个鱼龙混杂的大市场。
19-20世纪，西方正统基督教思想趋于崩溃，东方思想不断进入西方，形成其宗教哲学
思潮的前沿，并有逐渐成为主流的趋势。在这个过程中，各种真真假假，形形色色的人
物、思想、体系、方法、门派，如雨后春笋般不断涌现，并通过现代社会的技术手段与
商业机制，得以广泛传播。而印度、日本、西藏、中国汉地（包括港澳台地区），也冒
出了众多真假难分的大师、上师、古鲁、开悟者、灵性传播者，等等，成为这一市场的
重要角色。
在这个生机勃勃的灵性大市场中，真品极为稀少难得，而“假冒伪劣”的赝品则大行其
道，颇有泛滥成灾之势。但是有相当数量的读者鉴别能力不足，对于真假、对错、好坏
分不太清，很容易上当受骗。有鉴于此，现将部分作者认为是赝品的东西，搜集整理出
一个清单，供大家参考。
本清单力求判断准确，并尽可能涵盖多数有影响力的赝品。但鉴于作者的能力，也许会
有误判的情况，而遗漏则几乎不可避免。这两方面都欢迎大家批评指正。如果可能的话
，本清单将长... 阅读全帖 |
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N****n
发帖数: 6571 | 32 你这蠢货，支持韩少到了丧心病狂的地步。你tmd才是运毒轮，你全家都是运毒轮。
俺在佛道儒屡屡批驳法轮功和青海派这些个附佛外道----------通读过杂阿含的，
还能看得上这些个？
现在是谈韩少，你不要胡攀乱扯。 |
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m****a
发帖数: 97 | 33
并不一样。
佛经在释迦牟尼后几百年才出现，
是好几代人以后的事，
因此不可能保证原原本本地表达释迦牟尼的原意，
而且，佛经数量极多规模浩大，还牵涉到伪经问题。
所以，释迦牟尼只明确规定了一条：三法印原则。
不管是谁说的是谁写的，
只要是符合三法印的，就是佛说的，就是无误的。
不符合三法印的，就是错的。如果打着佛教旗号，那就是伪经或附佛外道。
基督教中，有一条是明确的，
即希伯莱文的原本圣经中，
每条每字，
都是绝对真理。 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 34
了？
waichi好
他也
嘴里
思。
识。
你说
说有
国土
惨了，你上面不是在随便强行解释北传的涅磐经？哈哈，不要把自欺表现得这样明显嘛
再看看我的原话“说6道是比喻目前对我来说更能接受一点”，这话就被你理解成我对
经典说的6道强行解释了？我有标榜自己是“经师”在此地解经说法么？我有说我代表
“佛法”么？是不是要不懂装懂佛经说啥就信啥还迫不及待的向人推销（不管是否一知
半解或纯粹误解）才算正统“佛弟子”，像你和bdbd这样？那叫不诚实，明明心里接受
不了还假装信受，自己欺骗自己，自己吓唬自己“waichi如果是菩萨，我就下地狱”，
哈哈
你慢慢玩吧，反正除了bdbd为了私人目的捧你之外，其他人已经慢慢看清楚你虚荣自大
附佛恶行的真面目了 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 35 少忽悠，提供佛经原文
毒蘑菇被你说成野猪肉，附佛谤佛的runsun
就算佛陀的死因在考据方面有争议，你也不该言之凿凿的宣扬其中一种，拿来当确凿证据 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 36
欲钩
purity说得对，我觉得srlo挺明白的，能说出“先以欲钩牵，后令入佛智”这话，比
runsun的脑子清楚多了，是有人自以为自己才想到的别人也还没想到而已，其实那些已
经算不上有新意，而且也比较脱离大多数人的实际，属于理论上的空中楼阁，在实际操
作过程中这种“跳级”很容易变成一种自欺欺人的“自我高尚”——看看宣称下一步证
涅磐的runsun就知道没有一步步脚踏实地的努力而光是好高骛远会变成什么样子
srlo说“我们要善行因为这比空谈更有意义”
runsun就说佛陀“没福报”“大爱无爱”
这到底是在干吗？不是很明白么？不把自己当普通人呢，呵呵——“附佛”无外如此
是希
没有
便再
您对 |
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s******g
发帖数: 5074 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
leonany (Cagalli Yula Athha) 于 (Wed Jun 24 21:04:29 2009, 美东) 提到:
leonany (Cagalli Yula Athha) 于 (Wed Jun 24 20:43:57 2009, 美东) 提到:
这就是你家的附佛外道？lol，这样看起来精神病也可以被称为宗教了
发信人: leonany (Cagalli Yula Athha), 信区: Wisdom
标 题: 对号入座-走火入魔的症状
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 17 16:59:32 2009, 美东)
修行者修行過程中如有下列現象，要注意自己是否已受到干擾或走偏了，此時要趕緊加
強修心養性的
功夫，心腦定靜，不可有偏私邪惡之觀念及
行為，以求自保。如修持各種法門遇有下述情況，應立即停止修行尋求解決之道。
無修行者如有下列狀況，亦要加強修心養性之功夫。
一、 常自以為是，認為自己很偉大，有時自認為受佛、菩薩特別指示，可以獨當一面
，已經超越任何
人。
二、 |
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r****n
发帖数: 8253 | 38 基督教的异端再怎么多，对主流基督教的影响力并不太大。
而佛教的异端，在佛陀入灭后500年左右就逐渐渗透入了佛教，并成功替换了正法。
现在的主流佛教，早已经不是真正的佛教，而是一些邪师魔头在那里的表演。
现在的佛教，已经变成了大杂烩，几乎什么乌七八糟东西都有，而他们都说自己的是佛
法。
大乘像法，密宗邪法从内部搞乱佛教，类似waichi，清海这种附佛外道从外部搞乱佛教
。最终使得佛教名存实亡。
佛陀也早已经预言了这种状况。它说正法只有五百年，它说像法出，正法则没。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 39
上。
你确实很有潜力搞附佛外道啊,
你认为你是最最正统的佛弟子,其实你不是,
你其实很有外道思维.你要是碰到什么外道,你可能会信的.
你其实是个"相信"的人,以前谁说过,你是个believer.很对. |
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r****r
发帖数: 755 | 40 这么说是谤佛，暗示佛陀在人间传法居然藏着捻着而且打妄语。
附佛外道常用的伎俩一个就是自称自己的是更高的法，佛陀当年开示的不是究竟法，同时捧一下听众：你们是上等根器所以才能听到我这个大法。
好像当年能面见佛陀，亲随佛陀学法的倒反是小根小器了，呵呵。 |
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r**m
发帖数: 1825 | 41 说的好。
=========================
rapier (Avanti) 于 (Thu Sep 30 00:24:03 2010, 美东) 提到:
这么说是谤佛，暗示佛陀在人间传法居然藏着捻着而且打妄语。
附佛外道常用的伎俩一个就是自称自己的是更高的法，佛陀当年开示的不是究竟法，同
时捧一下听众：你们是上等根器所以才能听到我这个大法。
好像当年能面见佛陀，亲随佛陀学法的倒反是小根小器了，呵呵。 |
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r****r
发帖数: 755 | 42 所以本版上不少人崇拜的无量光，搞不好都是这个无明而已，
历史上估计不少附佛外道（甚至内道），修行不到家，修到这一步，看到这个就以为是
得道了，还以为佛就是这个样子， |
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Fri Dec 10 23:31:49 2010, 美东) 提到:
我发的“一个好的版面应该什么样？----兼谈WaiChi”一文
引起很大的争议，几乎没有人同意。
我有必要解释一下。
首先明确一点：
“兼谈WaiChi”一文，并非我的治版方针，
而是我对本版（其实适用于任何一个思想交流版面）的理论性的思考。
这类似于法律和法理的关系。
至于我的治版方针，很简单，就一条：mark好文。参见这里：
http://www.mitbbs.com/article0/Wisdom/31453821_0.html
我在“兼谈WaiChi”一文中探讨了三类id。
第一类id：有热情的求知者和交流者。这点没有人有异议。
大家的争议集中在第二类“异端邪说”（的id），
和第三类“众望所归的高手”上。尤其是第三类id。
又要明确一点：
我说过这两类id有一个，版面就是好的。
很多人比较难以接受“众望所归的高手”，那么有“异端邪说”也可以。
“异端邪说”这个词挑战很大。... 阅读全帖 |
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r******4
发帖数: 178 | 44
推举
呵呵，FLG圈子公认FLG弟子是解脱，
大乘圈子公认大乘祖师是解脱。
自根本佛法分裂以后，佛教从来就没有出现任何公认的解脱者。在各个佛教派别里面，
都有所谓的公认解脱者，大乘有公认的所谓菩萨乃至佛，小乘有公认的所谓阿罗汉，每个大的派别又分出很多小派，每个小的派别又有自己所谓的公认解脱者，而且其他支派又不认可。可
是如果要让各个派别一致公认，这是不可能的，也从来没有这样的一个人得到过公认。
在大乘看来，小乘那些所谓阿罗汉都还不究竟，在小乘看来，大乘哪里有什么解脱者呢
？根本就是附佛外道乃至魔教而已。而在大乘各派思想下，各自都争辩不休，各祖师往
往都互相批判否定。乃至教派内部都有很多分歧。这本来就是佛教的发展状况。也是不
可避免的。
你老兄竟然还幻想存在一个什么层层推举的，公认的鉴定委员会啊？你是生活在现实里面吗？这都是谁告诉你的？（不会又是waichi某次满嘴唾沫乱飞的忽悠吧）
你老兄对佛法这些方面的了解，基本处于蛮荒水平，可是老兄的自我感觉良好，却实在
不可思议的高。
是啊，这么简单的事情，确实不值得废话，如果不懂我上面所说的，那就是NC了。 |
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N****n
发帖数: 6571 | 45 你真是奇怪，既然你承认佛家的因果不爽，这个卢大师居然以为自己可以改变因果而
救人，当然该属于基督教之类，和我佛无关.若他一定要拉上佛家，那当然就是附佛外
道。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 46 外道（梵文∶tirthika；巴利文∶titthiya）为一个佛教的翻译名词，与被称为内道的佛教里佛陀所说的教法相对，取名于其异于佛教的宗教组织。
有关「外道」这个名词，最原始的用法乃指称「异教」、「非婆罗门系的异教徒」；而由此字延伸而来且今日为耆那教所专用的渡津者（Tirthankara；巴利文∶titthakara），其最初用法则单纯指称「宗派祖师」，并无任何贬低的意味，我们可在佛经《沙门
果经》（DN II.2: Samannaphala-sutta）之中发现早期这样的使用。而在公元前5～6世纪时的印度，在马加驮国有六师外道之称的自由思想家。
因此，外道一用语，不论是字源上的解释或是早期经典的使用，皆没有「心外求法是为外道」这样的意思。
而附佛外道为一贬义词，指附会佛教、却假造佛教教义以迷惑信徒的新兴宗教。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%96%E9%81%93
汉译杂阿含经中，「外道」一词出现很多次，对应的南传经文，有些使用 paribbājaka 一词。
如杂阿含965经
时有外道出家，名曰!4钴低迦，来诣佛所
对应的南传增支... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 47 外道（梵文∶tirthika；巴利文∶titthiya）为一个佛教的翻译名词，与被称为内道的佛教里佛陀所说的教法相对，取名于其异于佛教的宗教组织。
有关「外道」这个名词，最原始的用法乃指称「异教」、「非婆罗门系的异教徒」；而由此字延伸而来且今日为耆那教所专用的渡津者（Tirthankara；巴利文∶titthakara），其最初用法则单纯指称「宗派祖师」，并无任何贬低的意味，我们可在佛经《沙门
果经》（DN II.2: Samannaphala-sutta）之中发现早期这样的使用。而在公元前5～6世纪时的印度，在马加驮国有六师外道之称的自由思想家。
因此，外道一用语，不论是字源上的解释或是早期经典的使用，皆没有「心外求法是为外道」这样的意思。
而附佛外道为一贬义词，指附会佛教、却假造佛教教义以迷惑信徒的新兴宗教。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%96%E9%81%93
汉译杂阿含经中，「外道」一词出现很多次，对应的南传经文，有些使用 paribbājaka 一词。
如杂阿含965经
时有外道出家，名曰!4钴低迦，来诣佛所
对应的南传增支... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 48 这就是附佛啦，打着佛的名义。能怪人家正经佛教徒跟你急吗？ |
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S**U
发帖数: 7025 | 49 http://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E8%95%AD%E5%B9%B3%E5%AF%A6
萧平实（1944年－），佛学研究者，又称平实居士，其追随者则尊称为平实导师。
萧平实是台湾宗教机构佛教正觉同修会的创办人，为当代台湾佛教极富争议性人物之一。他极力反对藏传佛教、汉传佛教及所有提倡正信佛教的传教僧，该行为获得台湾社会之两极评价。支持者认为，萧平实及其佛教理论能「指引佛子明心见性，宏扬大乘宗门正法」；反对者则认为，萧平实是攻讦佛教的附佛外道，其行为含有「施展恶语相向的伎俩」。
生平
萧平实出生于台湾中部，无正式学历，于简介中自述其祖、父三代皆为皈依佛教三宝的虔诚佛教徒。1960年代中期，他服满台湾兵役后，前往台北市就业五年，1970年代初，于台北自行创业。
1985年，萧平实正式皈依三宝，成为在家佛教信徒，并开始以读经、打坐、参访印度圣地等方式研修佛教教义。从1991年起，自认参悟佛道的萧平实，于中央信托局佛教社等民间佛教社团开始讲经授课。1997年，于台北市圆山地区创设佛教正觉同修会，；除了以讲堂方式传授佛教经典外，还大量著述有关佛教书籍。
中心思想
萧... 阅读全帖 |
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