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发帖数: 1231 | 1 [转载]一代人见证了什么--旧金山与谁共识 此博文包含图片 (2014-01-24 13:51:
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好文，和徐静听的《里应外合》一样写得好！
原文地址：一代人见证了什么--旧金山与谁共识作者：我算什么
一代人见证了什么
2008年底，数百位海外的华裔基督教传道人和国内去的一些基督教领袖在旧金山搞了一
个《一代人的见证大会》，他们认为自己可以代表那一代人见证神在中国和华人中的奇
妙作为，一起承担神赋予的福音使命，会后发表了一个大家签名的《旧金山共识》。于
是海内外一片叫好声，仿佛天国在地上已经实现。有少数几个人发出一些微弱的不和谐
声音，立刻被无数的“护远者”祭起不可论断的大棒，口诛笔伐，打击得抬不起头来。
这一代人究竟见证的是什么呢？这个旧金山共识究竟是和谁取得共识呢？我们常常有健
忘症，稍微有点记性的大概对这场表演都有点似曾相识的感觉。我们回到六十年前看看
，马上就能明白这是个模仿秀，重演老一代的剧情套路，毫无创新。
很多人说这个见... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 2 第二部分：关于“柴远事件”的调查报告
（本报告包括对四项指控的调查）
一、万润南、苏晓康证明，1989年在巴黎,舞蹈演员朱女士曾指控远志明对其性侵
1. 2015年2月12日，万润南先生提供给调查委员会的证言：
“1989年七、八月间，许多流亡者暂时聚居在巴黎南郊一个叫玛西（Massy）的难民营
。期间，有一位从上海来的舞蹈演员朱XX，曾经指控远志明对其性侵犯。当时我忙于民
阵的筹备工作，就委托苏晓康去调查、了解、处理这件事情。苏晓康把这件事情大而化
之、不了了之了。朱因此很失望，不再和大家来往了。记得有一家香港刊物曾经披露过
这件事情，但没有点名。”
2. 2015年2月13日，苏晓康先生提供给调查委员会的证言。
以下内容为苏晓康先生叙述他在2014年6月30日与柴玲在电话中的谈话内容：
我当时向柴玲陈述1989-1990年期间（准确日期完全想不起来了）发生在巴黎的某女士
指控远志明强奸她的事件，讲了几个要点：
1、我完全不认识这位女士，只在最初到巴黎时，在难民营见过她；也只接触过一次，
就是我和远志明买了牛仔裤，太长，远志明请她帮我们改一改。我至今只记得她好像姓
朱，而且不清楚她流... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 约伯记 28
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 世人之间一个最深刻的分野，可以这样界定：有些人认识罪，有些人则不认识。这
种分野不但把教会和世界分开，它也存在于教会当中。所谓认识罪，我不是指带着自义
的忿怒，分辨出别人的各种罪恶。所有人都会有这种忿怒，正如主所说的一个故事：有
一个法利赛人感谢神说，他不像别人，不像那个与他同在那里的税吏（路一八11）。但
我所说的认识罪，是指醒觉到自己的罪咎、悖谬、不洁、缺乏道德和属灵的力量，正如
神看我们一样。我们是否具备这种认识，并不在乎我们是否按着一般道德标准去生活，
也不在乎我们所选择的生活方式，是有规律和有节制的，还是放荡不羁的。关于生活方
式，我们只能够说：你若不像许多人那样，为要得到别人欣赏，硬要追随一种普遍受人
尊敬的生活模式，那么你或许会更认识自己，更能看见圣经对罪的剖析是对你说的。在
耶稣的时代，那些税吏和其他声名狼藉的人（“罪人”），与法利赛人形成了鲜明的对
比，这种情况经常重复出现。曾在银幕上扮演各式各样人物的已故“千面笑匠”、著名
谐星彼得·斯拉（Peter Sellers）曾经坦白说：除了那些他所扮演的角色之外，他从
来不知道自己是谁。作家们曾以“面具后的面具”来描写他。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 罪性依然--《白毛女》观后感
来源： 枫华文坛 作者：曹庆学
没想到在多伦多的公共图书馆里，居然还能借到中文的DVD片子《白毛女》。拿回
家来，一口气复习了一遍，熟悉的情节，演员，观影的心绪，往事，历历重现在眼前。
温故之心与知新之感交融在一起，错综复杂，五味俱全。
这部1950年出品的黑白电影，描写的是地主逼死佃户，强掳其女儿抵债，遂又强奸
之﹔其后被害人逃入深山，过着野人般的生活，变成了“白发 仙姑”。最后得到解放
，斗毙了恶霸的故事。它在大陆曾经多年家喻户晓，内中的插曲人人会唱，文革时期又
被改编成芭蕾舞剧，成为八大“样板戏”之一，更加“深入人心”。只是改革开放之后
，由于“忆苦思甜”的宣传不再，它才渐渐地走入历史，被人淡忘了。
记得我当初在“社会主义”的中国看这部“阶级教育片”时，每每激起对“万恶的
旧社会”和地主，富农“分子”的痛恨，小脑袋自然也随之“格式化”，以至于到 了
一听说“地主”“资本家”几个字，立马联想起此剧中的反派角色之地步，毕竟那时说
“天下乌鸦一般黑”的。像闻名全国的四川的刘文采，山东的牟二黑子等 等，又都是
现实生活中的坏蛋代表。整个那时的一两代人，都... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 来自主题: TrustInJesus版 - 解释圣经 作者：平克 （A.W.Pink）
人是臭名昭著走极端的造物，没有哪里比不同的人对这题目采取的态度更能证明这个事
实。一些人断言，圣经用如此简单的语言写成，以致无需解释；而比这些人更多的人，
则容让教皇党人说服他们，圣经的内容如此远超人本身智力所能把握，它的主题如此深
邃高超，它的语言如此难解含糊，以致普通人完全不能靠自己努力理解，所以他若有智
慧，就当让自己的判断服从“圣洁的母教会”，这教会厚颜无耻宣告，自己是唯一神授
权并有资格解释神圣言的。就这样教皇制度把神的道扣下不给平信徒，把自己的教义和
迷信强加在他们身上。绝大部分的平信徒相当乐意情况如此，因为这样他们就摆脱了亲
自查考圣经的责任。许多抗罗宗更正教徒也好不了多少，因为在绝大多数情形里，他们
是太懒惰，不愿自己去学习圣经，只相信从讲坛上听回来的东西。
罗马天主教徒企图用来支持他们的恶毒主张，即因所谓圣经晦涩，把它交在普通人手里
，它就成一本危险的书的主要经文，就是彼得后书3:15, 16。在那里圣灵告诉我们，使
徒保罗按照神赐给他的智慧，在他的书信中讲到“有些难明白的，那无学问、不坚固的
人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 你好，看了你的文章，感觉你对圣灵的作工有点认识，但只是人的经历，有的地方
我跟你的观点不一样。在末世神道成肉身亲自来作工发声说话，把各方面的真理都说透
了。
我们看看圣灵作工的方式,全能神说：
“神在人身上作的工作确实是不少，有时试炼，有时兴起环境来磨练人，有时说话发声
来引导人，纠正人的缺欠，有时圣灵引导人进入神为人预备的环境之下，不知不觉人发
现了许多人身上无有的东西，借着人的说人的做、人的为人处事，不知不觉圣灵开启了
人许多以往不明白的东西，使人对许多事或人看得更透，不知不觉人看透了许多以往没
有知觉的事。”
——摘自《话在肉身显现·关乎经历》
“有时他给你一种感觉，人里面失去享受，失去神同在，是在黑暗里，这是一种熬炼
。你一做事就出差，一做事就碰壁，这是神的管教。你做一件事没有什么感觉，别人谁
也不知道，但神知道，他不会放过你，而且管教你。圣灵作工特细，人的一言一行、一
举一动、一个心思意念他都鉴察得清清楚楚，使人里面都有知觉。你一次做事出差，两
次做事出差，慢慢你对圣灵的作工就明白了。借着多次的管教，你知道怎么做合神心意
，怎么做不合神心意，最终，对自己里面圣... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 不要只读两章就下结论。约伯的怨言处处可见, 有几个朋友还劝他, 直到上帝回答了他
。如果没有约伯的怨言,也就没有了约伯记这一篇。那个小册子是错的, 希望你回到圣
经上来。
随手几个例子:
整个第三章, 是约伯的怨言诅咒。
6
1约伯回答说，
2惟愿我的烦恼称一称，我一切的灾害放在天平里。
3现今都比海沙更重，所以我的言语急躁。
4因全能者的箭射入我身，其毒，我的灵喝尽了。神的惊吓摆阵攻击我。
7:11 我对神说，我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？
7:20 鉴察人的主阿，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的
性命？
9:18你为何使我出母胎呢？不如我当时气绝，无人得见我。
9:19这样，就如没有我一般，一出母胎就被送入坟墓。
不也 |
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s********n
发帖数: 1231 | 9 一代人见证了什么--旧金山与谁共识 此博文包含图片 (2013-03-08 13:48:08)转
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一代人见证了什么
2008年底，数百位海外的华裔基督教传道人和国内去的一些基督教领袖在旧金山搞了一
个《一代人的见证大会》，他们认为自己可以代表那一代人见证神在中国和华人中的奇
妙作为，一起承担神赋予的福音使命，会后发表了一个大家签名的《旧金山共识》。于
是海内外一片叫好声，仿佛天国在地上已经实现。有少数几个人发出一些微弱的不和谐
声音，立刻被无数的“护远者”祭起不可论断的大棒，口诛笔伐，打击得抬不起头来。
这一代人究竟见证的是什么呢？这个旧金山共识究竟是和谁取得共识呢？我们常常有健
忘症，稍微有点记性的大概对这场表演都有点似曾相识的感觉。我们回到六十年前看看
，马上就能明白这是个模仿秀，重演老一代的剧情套路，毫无创新。
很多人说这个见证大会振奋人心，荣耀了主名，这个共识体面大方，稳重全面，毫无瑕
疵。《共识》表面上看确实一字一句都是积极，正确的。足见仇敌的厉害，伪装极其... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 如果真理是对错的判准，那么一个人认识真理的程度决定着他能判断(或发现)多
少错误。一句话、一个观念、一种思想或一件事是对或错，这全取决于我们对真理的认
识程度。一个愈认识数学真理的人，就愈能发现数学错误;一个愈认识道德真理的人，
就愈能知道道德错误;一个愈认识生命真理的人，就愈能知道生命误错。以此类推。
因此，某行为到底是否应被视为错误或罪，常取决于判断者对道德真理的认识，包
括对道德行动者的掌握。耶稣对此为我们展示了完美的典范。一个从来都没有行过奸淫
的男人十分可能因听到耶稣说「凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了」
(太5:28)而顿然发现自己原来犯过或一直犯着奸淫。
其实，如果连施舍、祷告、禁食甚至忏悔、敬拜、传福音、医病、赶鬼等等这样的
「属灵」、「敬虔」的美事在上帝看来都可能是(自义的)罪行时，那么究竟有什么行为
不可能是罪行。我们当然不应自以为无罪而任意定人的罪，但我们也不应以「问心无愧
」为理由而自以为无罪，更不应以别人犯更多罪而以自己的「小」错误或缺点为无罪。
问题不在于行为与善恶判准，而在于我们是否有上帝的眼睛看穿人与我们自己。
根据道德法则(诫命或... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 你们当乐意侍奉耶和华。——诗篇一百篇2节
一个人是否乐意服事神，可从他是否满心喜乐看出来。当人带着愁苦的面孔事奉他时，
就表示他们在从事一项自己不喜欢的工作，这不算真正的服事。他们有敬虔的外表，却
缺乏实际的生命。我们的神不需要靠奴仆来增添他宝座的荣耀，他所统管的是爱的国度
，他喜悦仆人披着喜乐的衣服来服事他。天使是以歌声而非呻吟叹息来事奉他。埋怨或
叹息是悖逆的表现；不甘心的顺服实际等于不顺服，因为我们的神是鉴察人心的。若他
看到我们勉强服事他，不是因为爱而服事他，他会拒绝我们的奉献。喜乐的服事是内心
的事奉，也是真正的事奉。若把甘心乐意从基督徒身上取去，他就失去考验真诚的准则
。一个人若被迫去上战场，必不是爱国之士，但如果他目光炯炯，神情焕发，高歌“为
国捐躯何等光荣”，这就证明他是具有爱国热忱的国民。喜乐能产生力量，在神的欢乐
中我们必要刚强。喜乐具有排山倒海的力量。在我们的事奉中，喜乐像加在轮轴上的机
油，缺了它，轮轴就会摩擦发热而生意外。照样，假如我们事奉的轮轴缺乏喜乐的膏油
，我们势必疲惫、颓废。以喜乐的心事奉神的人，证明他有顺服的心，他也就能因此高
唱：“愿我走在你命令的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 看远志明的同党如何为自己辩解！
----评洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
http://7000christian.blogspot.hk/2017/06/blog-post.html
华人“教会”名牧远志明先生丑闻爆发好几年了，几乎以前和他同工过或正在
同工的牧师们或同党都还沉得出气，虽然也还心不干情不愿，但这个丑闻的的确确是
神把他们这伙人拖在互联网世界这个大戏台来公开露脸，如果他们现还在读《圣经》的
话，一定读到过“…因为我们成了一台戏，给世人和天使观看…”，只是《圣经》原意
“我们”是指基督徒，这里借来代指远志明及其同党，因为他们也自称是基督徒。朋友
，该你们表演了，吃瓜群众都看到你们如何跟远志明撇清关系，把丑闻处理干净后，还
得继续沿着《旧金山共识》铺好的“和谐控制计划”“传道”，为党为国为民为中华之
崛起而立新功。
我这样说远志明及其同党，他们一定不服，他们自称是牧师要立功也是为 神为
神的国立功呀，怎么可能为别的什么地上组织为地上国立功呢？我这样说他们都快十年
了，自从以远志明为首的团伙在2008年大地震之后还强行发表《旧金山共识》后，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
2017/6/13 14:24:39
读者:4727
■洪予健
洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
文/洪予健
生命季刊微信专稿
【生命季刊编者按】本文包括了两封长信：1. 洪予健牧师2016年9月30日致远志明牧师
、神州董事及按牧团信，力劝远牧师用事实面对指控；并附远牧师2015年致弟兄姊妹信
；2.洪予健牧师2017年5月2日致远牧师及神州机构的公开信，并附神州董事会主席谢文
杰长老对洪牧师第一封信的回应。（关于事件背景，请浏览:https://www.cclifefl.
org/View/Article/3900; https://www.cclifefl.org/View/Article/4709）
洪牧师的两封信，信仰原则清晰，充满华人教会牧者中不多见的道德勇气。信中特别指
出远面对控罪而采取的态度“本身就是一个明显的罪”，其性质远超他被指控的那些罪
；这罪害己更害教会，在华人教会中树立了一个恶劣的范例。洪牧师在信中也指出，那
些维护远志明的人和邀请他讲道的教会，他们对远的维护不在于相信了他的清白,而是
不在乎远是否真的犯罪；更可... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 看远志明的同党如何为自己辩解！
----评洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
http://7000christian.blogspot.hk/2017/06/blog-post.html
华人“教会”名牧远志明先生丑闻爆发好几年了，几乎以前和他同工过或正在
同工的牧师们或同党都还沉得出气，虽然也还心不干情不愿，但这个丑闻的的确确是
神把他们这伙人拖在互联网世界这个大戏台来公开露脸，如果他们现还在读《圣经》的
话，一定读到过“…因为我们成了一台戏，给世人和天使观看…”，只是《圣经》原意
“我们”是指基督徒，这里借来代指远志明及其同党，因为他们也自称是基督徒。朋友
，该你们表演了，吃瓜群众都看到你们如何跟远志明撇清关系，把丑闻处理干净后，还
得继续沿着《旧金山共识》铺好的“和谐控制计划”“传道”，为党为国为民为中华之
崛起而立新功。
我这样说远志明及其同党，他们一定不服，他们自称是牧师要立功也是为 神为
神的国立功呀，怎么可能为别的什么地上组织为地上国立功呢？我这样说他们都快十年
了，自从以远志明为首的团伙在2008年大地震之后还强行发表《旧金山共识》后，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 看远志明的同党如何为自己辩解！
----评洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
http://7000christian.blogspot.hk/2017/06/blog-post.html
华人“教会”名牧远志明先生丑闻爆发好几年了，几乎以前和他同工过或正在
同工的牧师们或同党都还沉得出气，虽然也还心不干情不愿，但这个丑闻的的确确是
神把他们这伙人拖在互联网世界这个大戏台来公开露脸，如果他们现还在读《圣经》的
话，一定读到过“…因为我们成了一台戏，给世人和天使观看…”，只是《圣经》原意
“我们”是指基督徒，这里借来代指远志明及其同党，因为他们也自称是基督徒。朋友
，该你们表演了，吃瓜群众都看到你们如何跟远志明撇清关系，把丑闻处理干净后，还
得继续沿着《旧金山共识》铺好的“和谐控制计划”“传道”，为党为国为民为中华之
崛起而立新功。
我这样说远志明及其同党，他们一定不服，他们自称是牧师要立功也是为 神为
神的国立功呀，怎么可能为别的什么地上组织为地上国立功呢？我这样说他们都快十年
了，自从以远志明为首的团伙在2008年大地震之后还强行发表《旧金山共识》后，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 一代人见证了什么--旧金山与谁共识
2013-03-08 13:48阅读：3,146
一代人见证了什么
2008年底，数百位海外的华裔基督教传道人和国内去的一些基督教领袖在旧金山搞了一
个《一代人的见证大会》，他们认为自己可以代表那一代人见证神在中国和华人中的奇
妙作为，一起承担神赋予的福音使命，会后发表了一个大家签名的《旧金山共识》。于
是海内外一片叫好声，仿佛天国在地上已经实现。有少数几个人发出一些微弱的不和谐
声音，立刻被无数的“护远者”祭起不可论断的大棒，口诛笔伐，打击得抬不起头来。
这一代人究竟见证的是什么呢？这个旧金山共识究竟是和谁取得共识呢？我们常常有健
忘症，稍微有点记性的大概对这场表演都有点似曾相识的感觉。我们回到六十年前看看
，马上就能明白这是个模仿秀，重演老一代的剧情套路，毫无创新。
很多人说这个见证大会振奋人心，荣耀了主名，这个共识体面大方，稳重全面，毫无瑕
疵。《共识》表面上看确实一字一句都是积极，正确的。足见仇敌的厉害，伪装极其巧
妙，不是一般的来头。但是神说敌挡神的真道的人，他们的愚昧必在众人面前显露出来
。据当事者透露的信息，这个共识曾遭到与会者大多数的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 中断（Disruption）是一件挺郁闷的事儿。
想象一下：你正在工作，努力地投入到某个任务当中，可能是正在琢磨一篇论文，思考
一篇讲道，组织一个文件。突然，你的电话响了，或者，你的邮箱提示你来了新邮件；
又或者，你的朋友忽然到访，虽然你乐于见到他，但是他并没有意识到，你的脚跟不由
自主地敲击地面，不是因为你太投入在你们的谈话当中，而是你接下来两个小时有13个
任务在等着你去完成。
然而，有另外一种形式的中断，其实对我们是有益处的。“中断”（disruption）这个
说法始于商界。哈佛商学院的克莱顿•克里斯滕森（Clayton Christensen）教授
普及了我们常提的“中断性创新”（disruptive innovation）或者“创造性中断”（
creative disruption）这两个词条。他认为商业领袖需要看到公司需要整顿之处。企
业和在其中工作的人们容易陷入自满和安逸的状态中。克里斯滕森教授鼓励领袖们定期
“中断”正在运行的商业运营：剪除不必要的部分，提升盈利的部分。
教会不是企业，而是有生命、有气息的属灵有机体，是基督的身体。然而，我认为克里
斯滕森教... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 18 2017-11-24 / 黑門
红+黄+蓝=黑
多名网友爆料称：北京朝阳区一红黄蓝幼儿园园长为其老公及其同事群体猥亵幼童！！
！给孩子喂不明白色药片！喝褐色糖浆、打针注射液体等。
这不就是中国现实版的熔炉吗？！我气得浑身发冷……
有家长说，孩子最近三四天拒绝上幼儿园，“说老师给吃过白色药片”家人才意识到问
题。在家长提供的和孩子对话视频证据中，孩子捏着一个白色药片断断续地回忆“吃过
……老师给吃的……睡觉吃……其他小朋友吃的……每天都要吃……”
新京报：
#北京红黄蓝涉嫌虐童# 【朝阳一“红黄蓝”幼儿园多名幼儿身上现针眼】昨晚开始，
有十多名幼儿家长反映朝阳区管庄红黄蓝幼儿园(新天地分园)国际小二班的幼儿遭遇老
师扎针、喂不明白色药片，并提供孩子身上多个针眼的照片。新京报记者今日获悉，朝
阳警方已介入事件调查。幼儿园工作人员表示，院长正在配合警方调查因此无法接受媒
体采访。
以下为网友发布的截图：小男孩肛门都流血了，小女孩晕倒被拉去急救才被发现......
“虐童”新高度！网曝北京红黄蓝儿童被集体注射喂药性侵
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
我—耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 20 这个一年灵修系列分为十二个月的内容。盼望能为主使用，帮助到你。
• 门徒训练课程中关于灵修的内容
• 每日读经进度（一般是旧约两章，新约一章。一年读完一遍圣经。）
• 一句经文，用于背诵默想，并行出来，好叫我们经历神。
• 一首赞美诗让我们心被恩感，歌颂神，一天里想到这美好的旋律时，常常
喜乐。
灵修的过程
(来自郭振游教授编写 【以生命影响生命门徒训练】课程内容)
我们可以从马可福音一章35节，耶稣身上学: 「次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，
到旷野地方去，在那里祷告。」从马可福音一章21-34节看到耶稣讲道、赶鬼又医病，
一天中服事很忙。为什么第二天要那么早起来祷告， 不好好休息呢？我相信一方面耶
稣爱父神， 要与父神亲近；另外一个原因，就是要从父神支取力量， 应付又一天繁忙
的服事。由此，我学到早上祷告与神亲近的秘诀，也养成了每天早晨灵修的习惯。那是
我与神亲近的宝贵时刻，也是每天力量的泉源。
怎么灵修呢？
最好每天可以选一段时间，十几分钟或三十分钟，跟神亲近。我喜欢是早上。因为早上
刚起来，脑袋里面是空空... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 21 原来你的在是这个意思。答案很简单，上帝充满万有。
诗139:1 耶和华阿，你已经鉴察我，认识我。
诗139:2 我坐下，我起来，你都晓得。你从远处知道我的意念。
诗139:3 我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。
诗139:4 耶和华阿，我舌头上的话，你没有一句不知道的。
诗139:5 你在我前后环绕我，按手在我身上。
诗139:6 这样的知识奇妙，是我不能测的。至高，是我不能及的。
诗139:7 我往那里去躲避你的灵。我往那里逃躲避你的面。
诗139:8 我若升到天上，你在那里。我若在阴间下榻，你也在那里。
诗139:9 我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住。
诗139:10 就是在那里，你的手必引导我，你的右手，也必扶持我。
诗23：4：我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在；祢的杖，祢的竿，
都安慰我。
马5:45'因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。' |
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f****2
发帖数: 311 | 22 所谓“命运”只是因果报应的日程表而已
我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因、在结缘。因缘改变了，果报也会转
变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同
。佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心”。“命由心造”、“相随
心转”、“一切唯心造”嘛。明白这个道理，知道吉凶祸福，不是命相风水所决定的，
也不是鬼神能操纵的。自然不迷信命相、风水，不依赖鬼神了。今天，有些学佛的人，
到处看相、算命，怕鬼怕神，就是不修省心地。这算正信佛教吗？
很多人对于因果问题，存在两种错误知见：
1、认为因果是佛法中低层次的、带迷信色彩的说教。目前教内戒律松弛现象比较突出
，这和不明因果、不信因果有直接关系。虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因
果，严持戒律”。因为一个不明因果不信因果的人，很难严持戒律。
2、误解因果，把佛法的因果律庸俗化。有的人信因果，也怕犯因果。在涉及个人吉凶
祸福的事，怕犯风水，犯流年，怕鬼神降罪等，怕的东西还不少。处理问题，往往采用
求签、卜卦、看风水、看流年等。这完全是不明白因果律，以致误解它，并把它庸俗化。
命相问题
算命、看... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 23 五时三教：
佛於菩提树下丶吉祥草上成佛後，七日中不动不语时，其〔庄严报身〕於天法界说华严
经，此【第一时】也。
七日後以〔应化身〕游行人间，觅憍陈如五人，於鹿野苑说声闻法，建立僧团，此【第
二时第一教】也。
後说大乘般若空，以一切法空丶遣声闻教之执着「我空法有」，此【第三时第二教】也。
由此能兴论主诤，故说唯识经典：如来藏经丶楞伽经丶无上依经丶同性经丶不增不减经
丶显识经丶大般涅盘经……等如来藏系经典。则声闻缘觉法与大乘般若空之争执化为乌
有，融合圆满，此【第四时第三教】如来藏唯识教也。
佛灭前，为示华严法界真实，故说法华，而三教圆满，此【第五时】也。
阿含中之二乘法乃第二时第一教，然已隐含大乘法教於其中，今人不明，妄以如来藏非
真，妄以唯识为假想观，非悟者也。唯识如来藏经典既是最後说，应是最究竟法。乃竟
以先说之方便化城法而非议後说之究竟法，宁有斯理？
譬如世间法律，後立之法优於先立之法，母法优於子法。佛法亦如是，後说之法究竟於
先说之法，唯识如来藏系经典诸法是母，是根本；除去母法，则馀般若法空及二乘我空
等法，皆无所附丽，同於外道断灭论者。【故不应因自身未能证得如来藏，便学一神教
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j**********s
发帖数: 132 | 24 近日，大量网友向我公司反映，Google于2007年4月4日推出的“谷歌拼音输入法”
涉嫌盗用“搜狗拼音输入法”词库。经过我公司技术人员技术鉴察，google的拼音输入
法词库确系直接盗用搜狗拼音输入法词库(包括且不限于1.5beta2版本，含词表及对
应注音）。
针对Google盗用“搜狗拼音输入法”词库的行为，搜狐公司通过各媒体做如下声明：
1、我公司为推动传统中文输入法的创新与发展，开创性地依托搜狗搜索引擎技
术和数据库，独立研发了搜狗拼音输入法这一新一代、领先的中文输入法。同时，通
过大量的技术研发和智力编辑，形成了全新的搜狗拼音输入法词库（含词表及对应注
音和词频等），对中文词库有突破性发展。关于搜狗拼音输入法词库建设的流程和原理
请参见《搜狗输入法词库是怎样炼成的》。
http://pinyin.blog.sohu.com/41063494.html
2、搜狗搜索从未以任何形式公开搜狗拼音输入法词库(包括且不限于1.5beta2版
本)，更未授权Google获得并使用此词库。Google未经任何合法有效的途径获得、直接
盗用我公司搜狗拼音输入法词库的行为，我们表示强烈愤慨。 |
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m*******e
发帖数: 254 | 25 5-10年后，医疗健保、自驾汽车、教育、服务业都将面临被淘汰的危机！
1. Uber 是一家软体公司，它没有拥有汽车，却能够让你「随叫随到」有汽车坐，
现在，它已是全球最大的Taxi公司了。
2. Airbnb 也是一家软体公司，它没有拥有任何旅馆，但它的软体让你能够住进世
界各地愿出租的房间，现在，它已是全球最大的旅馆业了。
3. 2016年5月，Google的电脑打败全球最厉害的南韩围棋高手，因为它开发出有人
工智能(AI)的电脑，使用能够「自己学习」的软体，所以它的AI能够加速度的进步，达
到比专家原先预期的、提前10年的成就。
4. 在美国，使用IBM 的Watson电脑软体，你能够在几秒内，就有90%的准确性的法
律顾问，比较起只有70%准确性的人为律师，既便捷又便宜。
所以，你如果还有家人亲友在读大学的法律系，建议他们停学省钱，因为市场已大
幅的缩减了，未来的世界，只需要现在10%的专业律师就够了。
5. Watson 也已经能够帮病人检验癌症，而且比医生正确4 倍。
6. 脸书也有一套AI的软体可以比人类更准确的鉴察(辨识)人脸，而且无所不在。
7. 到了2030年，AI... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 十六、悲壮的张璧之死及盛大的治丧活动
1948年2月29日，阴历正月20日，傍晚时分，张璧猝死在旧北平的第一监狱。张秀岩在
《我的回忆》中也说：“由于在民族灾难中，中国社会各阶级关系的错综复杂，后来我
们曾在党的指示下，几次做张璧的工作并且得到他的掩护。抗战胜利后他死在蒋介石的
监狱中。”由此可见，猝死在监狱是定说。
当张璧的遗体从监狱送出，在阴历正月22日，张璧的亲属、各界朋友及北京社会名流两
千多人前去吊唁。
当时，还是19岁的学生白洪瑛代父亲白静明去送挽联。他在“我的记忆”中写到：
张璧逝世后，在宣武门外下斜街的一寺庙吊丧。办事时，庙内人很多，院内都满了。
挽联很多，也都挂满了。特别是李宗仁送的横幅挂在中间最显眼的位置。当时天气很冷。
我是代表我父亲白静明去送挽联，我那时正在北京四中读高中……
当我采访白洪瑛老人时，他说：“当时李宗仁亲自书写了四个字的挽联，由于年代久远
，至今已经忘记了这四个字的具体内容。但对李宗仁送挽联的事情记忆深刻，因那时李
宗仁在国民党政府中名声很大。”
我没有找到档案相关的记载，但至少，我们可以作为一个证据在此提出来。也请亲身出
席了那次吊唁的人，一起回... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 27 http://www.phil.pku.edu.cn/personal/wugsh/sources/liberateofanimal/031.htm
屠杀动物，本身就是一件令人胆战心惊的事。有人说，如果要吃肉的人自己去杀他
要吃的动物，则将人人吃素。到屠宰场亲眼看过屠杀的人极少，而有关屠宰场的影片也
甚少播放。
说起来大家总希望自己吃的肉是在死的时候没有痛苦的，但若叫大家真的去知悉动
物是怎么死的，却没有几个愿意。但是，那因买动物肉而致使动物被屠杀的人，没有资
格回避动物的悲惨遭遇景象。
死亡，从来就不是不痛苦的。如果按照发达国家的人道屠杀法案来执行，则死亡可
以既快又无痛。动物应先用电流或电击棒击昏，在尚未恢复意识之前割断喉咙。在死前
片刻它们可能会感到恐惧，那时它们被人用刺棒赶上斜坡，到屠宰手跟前，而闻到死在
它们之前的动物的血气；但理论上，死的本身应是完全免痛的。不幸的是在理论与事实
之间往往隔有鸿沟。
《华盛顿邮报》的一位记者最近参观了美国东岸最大的肉品企业公司史斯密菲尔德
在维吉尼亚州所经营的一处屠宰场，有一段报道如下：
猪肉加工的... 阅读全帖 |
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s***h
发帖数: 372 | 28 http://www.chinachristianbooks.org/ChristianClassics/articles/gb/Rylexlatest.h
tm
J. C. Ryle 莱尔 著
“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。”以弗所书2：1
本书标题所提出的这一问题值得我们千万次地去思考。要认真地看待它，好好地默想它。
要鉴察你自己的心，不要未做严肃的自我省察就把这本册子闲置一旁。你要问一问自己，
“我是属于活人还是死人？”
请听我帮你作出答案，容许我向你说明神在圣经中是怎样论到这一问题的。
一、所有人在灵性上都是死的
首先我想告诉你，我们所有人生来在灵性上都是死的。
“死”是一个十分强烈的词，它并不是我的杜撰和发明，而是圣灵默示保罗针对以弗所教
会写下的：“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来”（以弗所书2：1）。在浪子的比
喻中，主耶稣基督采用了这词：“我这个儿子是死而复活的”（路加福音15：24，32）。
在保罗致提摩太的第一封书信中，你也可以读到这词：“那好宴乐的寡妇，正活着的时候
，也是死的”（提摩太前书5： 6）。难道我不应该很慎重地完全按照圣经的意思去说，
既 |
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s***h
发帖数: 372 | 29 来自主题: _BibleStudy版 - 司布真小传 from http://www.blhzj.com
http://www.spurgeon.org/mainpage.htm
清教徒的心思显具特别的性格，因为他们昼夜思想天上的人物和永远的事业。他们不
以普通含糊的承认有一位统治宇宙的主宰存在为满意，反而专一习惯的把每件事都归之于
至高者的旨意，因为他的权能是广泛无限的，他的鉴察是秋毫不爽的。在他们看来，人类
生存的至高目的，是认识他，侍奉他，并享受他。他们认为高超优越全在乎他的恩宠。他
们既然确信自己已蒙悦纳，就轻视世界的一切尊贵荣耀。他们纵然少读哲学家和诗人的著
作，却熟悉神的话语。有成营的天使奉命服侍他们。他们的宫殿非用人手所造。他们鄙视
属地的富足，口才，尊荣和地位。太阳变黑，岩石崩裂，死人复活，全是为着他，整个大
自然因着神在十字架上临终的痛苦而战栗。他们对于这一个题目的感觉之深，使他们在凡
事上都能处之泰然，并在心思上脱离凡俗的冲动。以上这些素描应用在司布真身上十分恰
合，因为他被誉为“清教徒的承继人”。
义人的后裔，必得拯救(箴1l：21)
司布真于主后一八三四年六月十九日，生在英国爱赛斯州的凯维敦镇。他的 |
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x*****i
发帖数: 79 | 30 撒母耳记25章，大卫对扫罗说：
11你 虽 然 猎 取 我 的 命 ， 我 却 没 有 得 罪 你 。
12 愿 耶 和 华 在 你 我 中 间 判 断 是 非 ， 在 你 身 上 为 我 伸 冤 ， 我
却 不 亲 手 加 害 於 你 。
13 古 人 有 句 俗 语 说 ： 恶 事 出 於 恶 人 。 我 却 不 亲 手 加 害 於 你
。
14 以 色 列 王 出 来 要 寻 找 谁 呢 ？ 追 赶 谁 呢 ？ 不 过 追 赶 一 条 死
狗 ， 一 个 虼 蚤 就 是 了 。
15 愿 耶 和 华 在 你 我 中 间 施 行 审 判 ， 断 定 是 非 ， 并 且 鉴 察 ，
为 我 伸 冤 ， 救 我 脱 离 你 的 手 。
不论我们在那里，有多少的勾心斗角，愿我们能像有大卫一样的胸襟，能全心依靠神。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 31 箴 言 15
1 回 答 柔 和 ， 使 怒 消 退 ； 言 语 暴 戾 ， 触 动 怒 气 。
2 智 慧 人 的 舌 善 发 知 识 ； 愚 昧 人 的 口 吐 出 愚 昧 。
3 耶 和 华 的 眼 目 无 处 不 在 ； 恶 人 善 人 ， 他 都 鉴 察 。
4 温 良 的 舌 是 生 命 树 ； 乖 谬 的 嘴 使 人 心 碎 。
5 愚 妄 人 藐 视 父 亲 的 管 教 ； 领 受 责 备 的 ， 得 着 见 识 。
6 义 人 家 中 多 有 财 宝 ； 恶 人 得 利 反 受 扰 害 。
7 智 慧 人 的 嘴 播 扬 知 识 ； 愚 昧 人 的 心 并 不 如 此 。
8 恶 人 献 祭 ， 为 耶 和 华 所 憎 恶 ； 正 直 人 祈 祷 ， 为 他 所 喜 悦 。
9 恶 人 的 道 路 ， 为 耶 和 华 所 憎 恶 ； 追 求 公 义 的 ， 为 他 所 喜
爱 。
10 舍 弃 正 路 的 ， 必 受 严 刑 ； 恨 恶 责 备 的 ， 必 致 死 亡 。
11 阴 间 和 灭 亡 尚 在 耶 和 华 眼 前 ， 何 况 世 人 的 心 呢 ？
12 ... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 32 箴 言 20
Chinese Union Version (Simplified) (CUVS)
箴 言 20
1 酒 能 使 人 亵 慢 ， 浓 酒 使 人 喧 嚷 ； 凡 因 酒 错 误 的 ， 就 无 智
慧 。
2 王 的 威 吓 如 同 狮 子 吼 叫 ； 惹 动 他 怒 的 ， 是 自 害 己 命 。
3 远 离 纷 争 是 人 的 尊 荣 ； 愚 妄 人 都 爱 争 闹 。
4 懒 惰 人 因 冬 寒 不 肯 耕 种 ， 到 收 割 的 时 候 ， 他 必 讨 饭 而 无
所 得 。
5 人 心 怀 藏 谋 略 ， 好 像 深 水 ， 惟 明 哲 人 才 能 汲 引 出 来 。
6 人 多 述 说 自 己 的 仁 慈 ， 但 忠 信 人 谁 能 遇 着 呢 ？
7 行 为 纯 正 的 义 人 ， 他 的 子 孙 是 有 福 的 ！
8 王 坐 在 审 判 的 位 上 ， 以 眼 目 驱 散 诸 恶 。
9 谁 能 说 ， 我 洁 净 了 我 的 心 ， 我 脱 净 了 我 的 罪 ？
10 两 样 的 法 码 ， 两 样 的 升 斗 ， 都 为 耶 和 华 所 憎 恶 。... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 33 羅 馬 書 8
1 如 今 ， 那 些 在 基 督 耶 稣 里 的 就 不 定 罪 了 。
2 因 为 赐 生 命 圣 灵 的 律 ， 在 基 督 耶 稣 里 释 放 了 我 ， 使 我 脱 离
罪 和 死 的 律 了 。
3 律 法 既 因 肉 体 软 弱 ， 有 所 不 能 行 的 ， 神 就 差 遣 自 己 的 儿 子
， 成 为 罪 身 的 形 状 ， 作 了 赎 罪 祭 ， 在 肉 体 中 定 了 罪 案 ，
4 使 律 法 的 义 成 就 在 我 们 这 不 随 从 肉 体 、 只 随 从 圣 灵 的 人 身
上 。
5 因 为 随 从 肉 体 的 人 体 贴 肉 体 的 事 ， 随 从 圣 灵 的 人 体 贴 圣 灵
的 事 。
6 体 贴 肉 体 的 ， 就 是 死 ； 体 贴 圣 灵 的 ， 乃 是 生 命 、 平 安 。
7 原 来 体 贴 肉 体 的 ， 就 是 与 神 为 仇 ； 因 为 不 服 神 的 律 法 ， 也
是 不 能 服 ，
8 而 且 属 肉 体 的 人 不 能 得 神 的 喜 欢 。
9 如 果 神 的 灵 住 在 你 们 心 里 ， 你 们 ... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 34 谢谢分享。这种实际的例子很有价值。这种事，对有些人是一种试探，可以求神不叫我
们遇见试探。
从现代法律来看，我不知道使用别人错寄来的东西是否合法。
如果不合法，当然不能使用。这可以找懂法律的弟兄咨询。
反过来，如果不愿意咨询，怕让别人知道不妥，那么说明这样做心里不平安，
最好和寄东西的人联系。
从圣经伦理看，黄金法则的一个保守版说：“己所不欲，勿施于人”
如果自己不愿意有这样的无意损失，那么也不要让别人有这样的无意损失。
“多出来的iphone是上帝送给他的礼物”， 我不同意这样的观点，
因为上帝的礼物不像会建立在别人的无意损失上。
如果有信心，应该退还。上帝也可能会在别的事情上补偿，
（不建立在别人的不情愿基础上的补偿），比如说是涨工资，
又比如说是不用金钱衡量的祝福，例如免去车祸和疾病，或者小孩的学习进步，
或者和亲人关系的改良。关键在于，上帝既掌管万有，也鉴察人心。
有意思的是， 前一段时间，我遇到一个类似的事情（小得多的事情）。
我从一个犹太网站订购， 多收到一个可爱的小keychain，后面有我喜欢的行路祷告。
为了确定这是否免费的礼物，我和那个网站的联系email和得到的
... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 35 （注意：这个转载是作者的全文，尽管有些观点我觉得值得商榷，但对于耶证的辨析还
是比较详细的，值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了，所以比较乱
，需要详细了解的请看原文：http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/）
认识耶和华见证人的谬误
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 36 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: sysywjel (苹果派), 信区: TrustInJesus
标 题: 上帝的话——圣经中的格言及教训（选录）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 20 12:03:28 2012, 美东)
处世：
箴11：12“藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言．”
太7：12“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人．”
彼前 3：16“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬你们在
基督里有好品行的人自觉羞愧。”
饶恕：
太6：14，15“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯； 你们不饶恕人的
过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯．”
罗12：20，21“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝．因为你这样行， 就
是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”
弗4：26，27“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步．”
忠心：
路16：10“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不
义。”
启2：10“你务要至死忠... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 37 thanks brother seeketernal.
Does the 圣 灵 and 基 督 耶 稣 works together in making intercession for us?
Romans
8:26 Likewise the Spirit also helpeth our infirmities: for we know not
what we should pray for as we ought: but the Spirit itself maketh
intercession for us with groanings which cannot be uttered.
8:26 况 且 我 们 的 软 弱 有 圣 灵 帮 助 ， 我 们 本 不 晓 得 当 怎 样 祷
告 ， 只 是 圣 灵 亲 自 用 说 不 出 来 的 叹 息 ， 替 我 们 祷 告 。
8:27 And he that searcheth the hearts knoweth what is the mind of the
Spirit, because he m... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 38 thanks brother seeketernal.
Does the 圣 灵 and 基 督 耶 稣 works together in making intercession for us?
Romans
8:26 Likewise the Spirit also helpeth our infirmities: for we know not
what we should pray for as we ought: but the Spirit itself maketh
intercession for us with groanings which cannot be uttered.
8:26 况 且 我 们 的 软 弱 有 圣 灵 帮 助 ， 我 们 本 不 晓 得 当 怎 样 祷
告 ， 只 是 圣 灵 亲 自 用 说 不 出 来 的 叹 息 ， 替 我 们 祷 告 。
8:27 And he that searcheth the hearts knoweth what is the mind of the
Spirit, because he m... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 39
罗 马 书
8:26 况 且 我 们 的 软 弱 有 圣 灵 帮 助 ， 我 们 本 不 晓 得 当 怎 样 祷
告 ， 只 是 圣 灵 亲 自 用 说 不 出 来 的 叹 息 ， 替 我 们 祷 告 。
8:27 鉴 察 人 心 的 ， 晓 得 圣 灵 的 意 思 因 为 圣 灵 照 着 神 的 旨 意
替 圣 徒 祈 求 。
8:28 我 们 晓 得 万 事 都 互 相 效 力 ， 叫 爱 神 的 人 得 益 处 ， 就 是
按 他 旨 意 被 召 的 人 。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 40 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: winnie91107 (爱的承诺), 信区: AmazingGrace
标 题: 如何看待属肉体的基督徒
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 19:15:10 2013, 美东)
莱锌格（Ernest C. Reisinger）著 张澄道 译
-------------------------------------------------
前 言
“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不
是属基督的。”（罗马书8:9）
有很多这样的人，他们经常参加教堂聚会，难得缺席，在理智上熟悉福音的事实，却从
没有为耶稣基督做什么。
他们似乎与他的仇敌和睦相处。他们与自身的罪没有相争，除了对基督表达一些感情外
，在他们身上找不出任何合乎圣经的证据证明，他们真正体验过福音的大能。尽管如此
，按某些教师的教导，他们把自己视为－－“属肉体的基督徒”。而且他们相信，即使
不是一等国民，也只有少许赏赐，作为属肉体的基督徒他们仍能将来上天堂。
毋庸置疑，大多数读者都承认这种生活有严重的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 莱尔: 一个成圣之人的可见标记是什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 14 17:14:37 2013, 美东)
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=3790&cid=15
一个成圣之人的可见标记是什么？我们可以期望在他身上看见什么？
这是有关我们主题的一个宽泛而又困难的部分。说它宽泛，是因为它涉及很多细节
，而这些细节不可能在本文这样有限的篇幅中详尽论述。说它困难，是因为要处理它就
不得不带来冒犯。但不管冒什么样的风险，总得说实话，而且在当今，有一些实话是特
别需要说出来的。
（1）真正的成圣不在于谈论信仰。这一点是永远不应该忘记的。当今，教导和讲
道大量增加，使人们更需要受到警戒。人们听到了如此之多的福音真理，以至于对其用
词和语句耳熟能详，有时谈起福音教义来非常熟练流畅，让你以为他们是真正的基督徒
。事实上，许多人冷静轻率地大谈「归正」、「救主」、「福音」、「找到平安」... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 42 改变人的看法是很难的，但是我相信你的帖子对有些人
还是可以增加一些对天主教的思路的理解。我很同情像你这样的人，
真心的追求神，想增加教派间的对话，但是受到派别间的敌意的无情打击。
派别间的相互排斥，现阶段大概是难以避免的。唯愿鉴察人心的神安慰你。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 再思原罪：罪性 vs. 性善
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 23 13:42:02 2013, 美东)
罪性 vs. 性善
由以上的简述可知，罪性观要对抗的，其实是“性本善”的人本教旨。两者在定义上截
然对立，没有折衷或者以不同程度相混的空间。罪性观坚持，在亚当堕落之后，人的本
性已经败坏，由此引发罪行（参罗5:12、19）。因此，一个人之所以需要基督救赎，最
根本的理由不在于他缺乏盼望，缺乏喜乐，缺乏爱、实质的福气，或是生活实践的动力
。基督信仰没有否定一个人存在意义的基本需要（太6:24-34），然而，基督耶稣却说
他要使人得生命，并且得的更丰盛（约10:10）。这个得生命的意思超越了人本的生存
需要，而更指着改造一个人原本的生命根基。这样的救赎观要产生意义，不可能脱离一
个对人性的绝对看法。反过来说，我们怎样看待人性，也会决定我们如何解读救赎的意
义，以及我们如何看待耶稣基督。
我们试着从这个角度来想。按照基督信... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 何谓认识罪（巴刻）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:22:31 2015, 美东)
世人之间一个最深刻的分野，可以这样界定：有些人认识罪，有些人则不认识。这
种分野不但把教会和世界分开，它也存在于教会当中。所谓认识罪，我不是指带着自义
的忿怒，分辨出别人的各种罪恶。所有人都会有这种忿怒，正如主所说的一个故事：有
一个法利赛人感谢神说，他不像别人，不像那个与他同在那里的税吏（路一八11）。但
我所说的认识罪，是指醒觉到自己的罪咎、悖谬、不洁、缺乏道德和属灵的力量，正如
神看我们一样。我们是否具备这种认识，并不在乎我们是否按着一般道德标准去生活，
也不在乎我们所选择的生活方式，是有规律和有节制的，还是放荡不羁的。关于生活方
式，我们只能够说：你若不像许多人那样，为要得到别人欣赏，硬要追随一种普遍受人
尊敬的生活模式，那么你或许会更认识自己，更能看见圣经对罪的剖析是对你说的。在
耶稣的时代，那些税吏和其他声... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 45 内容简介：
迷男大大的又一部力作，一曲香艳的仙侠之歌。
散者，即无拘无束，逍遥自在。散仙者，诸仙之末，或逍遥于深山海岛，或淡隐于
街井闹市，低者不过丹卜之流，高者却堪比大罗太乙，鸿蒙至今，流传着无数光怪陆离
的奇人异事。
散仙，似仙非仙、是人超人的特殊身分，而崔小玄正是玄教内的除魔小散仙，身负
先天太玄的崔小玄正是不属九幽十类，不入六道轮回，不在三界五行的太古散仙玄狐转
世。
和其他散仙的小小不同之处，便是他醉心于异宝新术的发明，不过，超越常规的发
明总需要付点代价，而最常碰到的代价就是……无敌将军大暴走啦！！！
日月新帝大兴土木建造迷楼，悄悄吸取十九灵脉精华，玄教查出这迷楼可能源自於
叛教逆徒之手，为了维持天下苍生万物，玄教教主特指派如意仙娘崔采婷入京，而这回
，下山除魔的名单上也多了从未见识过花花世界的崔小玄……
且看一个贪玩小散仙遨游天地，游戏于诸多妖娆之中香艳的故事。
罗袜高挑，肩膀上露两玩新月；
金钗斜坠，枕头边堆一朵乌云。
誓海盟山，博弄得千般旖旎；
羞云怯雨，揉槎的万种妖娆。
恰恰莺声，不离耳畔；
津津甜唾，笑吐舌尖。
杨柳腰脉脉春浓，樱桃口微微气喘。
星眼朦胧，细细汗流... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 46 太平天国诸王名单
1、东王。杨秀清。
初封“秀师赎病主左辅正军师东王”后加封“劝慰师圣神风秀师赎病主左辅正军师东王
”。所刻东王印称“传天父上主皇上帝真神真圣旨圣神上帝之风雷劝慰师圣师左辅正军
师顶天扶朝纲东王杨秀清”。
1-1、幼东王。洪天佑。
封“殿前统领转奏左辅正军师顶天扶朝纲王五殿下幼东王九千岁”。
2、西王。萧朝贵。
封“右弼又正军师西王”。所刻西王印称“传救世主天兄基督太子圣旨圣神上帝之雨电
右弼又正军师顶天扶朝纲西王萧朝贵”。
2-1、幼西王。萧有和。
封“殿前赍奏节钺右弼又正军师顶天扶朝纲幼西王八千岁”。
3、南王。冯云山。
封“前导副军师南王”。
3-1、幼南王。萧有福。
封“殿前公议前导军师顶天扶朝纲幼南王七千岁”。
4、北王。韦昌辉。
封“后护又副军师北王”。
5、翼王。石达开。
封“左军主将翼王”。后封称“殿前吏部又正天僚开朝公忠又副军师顶天扶朝纲翼王喜
千岁”。
6、燕王。秦日纲。
7、豫王。胡以晃。
7-1、幼豫王。胡万胜。
封“殿前礼部正春僚顶天扶朝纲幼豫王强千岁”。
8、安王。洪仁发。
8-1、信王。洪仁发。
由安王改封“殿前京内又正总鉴顶天扶朝纲信王显... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 47 太平天国诸王名单
1、东王。杨秀清。
初封“秀师赎病主左辅正军师东王”后加封“劝慰师圣神风秀师赎病主左辅正军师东王
”。所刻东王印称“传天父上主皇上帝真神真圣旨圣神上帝之风雷劝慰师圣师左辅正军
师顶天扶朝纲东王杨秀清”。
1-1、幼东王。洪天佑。
封“殿前统领转奏左辅正军师顶天扶朝纲王五殿下幼东王九千岁”。
2、西王。萧朝贵。
封“右弼又正军师西王”。所刻西王印称“传救世主天兄基督太子圣旨圣神上帝之雨电
右弼又正军师顶天扶朝纲西王萧朝贵”。
2-1、幼西王。萧有和。
封“殿前赍奏节钺右弼又正军师顶天扶朝纲幼西王八千岁”。
3、南王。冯云山。
封“前导副军师南王”。
3-1、幼南王。萧有福。
封“殿前公议前导军师顶天扶朝纲幼南王七千岁”。
4、北王。韦昌辉。
封“后护又副军师北王”。
5、翼王。石达开。
封“左军主将翼王”。后封称“殿前吏部又正天僚开朝公忠又副军师顶天扶朝纲翼王喜
千岁”。
6、燕王。秦日纲。
7、豫王。胡以晃。
7-1、幼豫王。胡万胜。
封“殿前礼部正春僚顶天扶朝纲幼豫王强千岁”。
8、安王。洪仁发。
8-1、信王。洪仁发。
由安王改封“殿前京内又正总鉴顶天扶朝纲信王显... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 48 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 49 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 50 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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