f****o
发帖数: 8105 | 1 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 鉴恒：首宗“煽颠罪”无罪获赔释信号？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 24 09:05:50 2015, 美东)
当政者对不同政见者肆意罗织加以迫害的罪名，古有“文字狱”、文革期间有“反革命
”等，在当下的大陆，首当其冲非“煽动颠覆国家政权罪”莫属。由于使用普遍，也有
律师将煽颠罪称为“口袋罪”。凡是政见、言论不合当局口味的、转发“反动文章”的
、批评高层领导人的、等等等等，都可套用这一罪名施以镇压。
据维权网消息，现年57岁的广州业主梁祝强因网上支持香港雨伞运动言论和转发相关文
章，于去年12月被荔湾区检察院以“煽颠罪”批准逮捕。到今年6月5日，中共广州市检
察院以证据不足、不符合起诉条件将其予以释放。
今年10月，被无辜关押187天的梁祝强向荔院检察院申请国家赔偿，要求给予书面赔礼
道歉、恢复名誉，消除不良影响；要求支付被羁押期间的赔偿金41089.64元；要求赔偿
精神抚慰金2万元。12月15日，中共荔湾区检察院宣布给予4万... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 2 昌臻老法师（1917-2009），四川乐至县报国寺前住持，成都市人，俗姓张，号妙首。
出生于佛教家庭、医学世家。大学毕业，上世纪四十年代以优异成绩考上民国文官，
1946-1949年任四川省西充县县长，1950年后任四川林学院教师。早年追随圣钦老和尚
参禅，后皈依普钦上师学密。读《印光大师文钞》，自觉契机，遂专修净土。八十年代
，参加编修《四川省佛教志》，任教于文殊院空林佛学院，撰写佛学论文，致力弘法。
1992年依离欲上人剃度出家，任乐至报国寺住持，兼四川省佛学院教务长、四川尼众佛
学院教师，老法师于12月26日早8点舍报圆寂。
昌臻老法师这样谈及命相、风水和鬼神问题
一 、命相问题
算命、看相的理论是来源于《周易》，宋代陈希夷的《心相篇》，邵康节的《皇极
数》等是著名的专著。它通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福。有的比较灵验，在民间
广泛流传。从佛法观点看，它虽能说明事物的现象，如断定人寿命，也比较准确，而未
触及事物的本质。为什么某人有短命的相？不知道。有什么办法挽救？更不知道。这是
知其然，不知其所以然，是不究竟的说法。佛法不同，它是从根本上揭示命相的由来和
原理... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 3 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 为官须为民 善恶一念之间 结果迥若天渊（3）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 15:41:38 2015, 美东)
所谓福田就在心田，种什么因，结什么果，天理昭彰，丝毫无差。
为官须为民
汉朝张勋任清河令，仁爱明智，尽职尽责，从不忍心欺压百姓，待下属如朋友，视人民
为家人。当属下官吏有过错，就劝他改正，不要再犯；凡是懈怠、懒散的，就劝勉他要
勤奋；凡是粗野、莽撞的，就劝导他守礼、守规矩；对狡猾虚伪之人，就责问究办；对
于争财物的，就用公理来平息，讲“君子取财，取之有道，要有公平、有仁义”；争礼
法的，就晓之以理；如果是初次犯错，还情有可原的，就对他进行宽恕，给他机会改正
；实在没办法宽恕的，才绳之以法。他为政五年，政通人和，风调雨顺，没有任何自然
灾害，蝗灾、瘟疫都没有发生，这真是上格苍穹，此即历史上的“清河善政”。
所以一个廉明的官员他在一方治理就是百姓的福分，不但民众感戴，上苍也会加以福报
。为官须为民，要严于律己，有无... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 4 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 为官须为民
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 17 16:15:27 2015, 美东)
汉朝张勋任清河令，仁爱明智，尽职尽责，从不忍心欺压百姓，待下属如朋友，视人民
为家人。
当属下官吏有过错，就劝他改正，不要再犯；凡是懈怠、懒散的，就劝勉他要勤奋；凡
是粗野、莽撞的，就劝导他守礼、守规矩；对狡猾虚伪之人，就责问究办；对于争财物
的，就用公理来平息，讲“君子取财，取之有道，要有公平、有仁义”；争礼法的，就
晓之以理。
如果是初次犯错，还情有可原的，就对他进行宽恕，给他机会改正；实在没办法宽恕的
，才绳之以法。他为政五年，政通人和，风调雨顺，没有任何自然灾害，蝗灾、瘟疫都
没有发生，这真是上格苍穹，此即历史上的“清河善政”。
所以一个廉明的官员他在一方治理就是百姓的福分，不但民众感戴，上苍也会加以福报
。为官须为民，要严于律己，有无私为民的仁爱之心，把众生的痛苦当作自己的痛苦。
反之，若是为了一己之私，恃势害民，违背天理良知，但他能... 阅读全帖 |
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f****o
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标 题: 为官须为民 善恶一念之间 结果迥若天渊（3）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 15:41:38 2015, 美东)
所谓福田就在心田，种什么因，结什么果，天理昭彰，丝毫无差。
为官须为民
汉朝张勋任清河令，仁爱明智，尽职尽责，从不忍心欺压百姓，待下属如朋友，视人民
为家人。当属下官吏有过错，就劝他改正，不要再犯；凡是懈怠、懒散的，就劝勉他要
勤奋；凡是粗野、莽撞的，就劝导他守礼、守规矩；对狡猾虚伪之人，就责问究办；对
于争财物的，就用公理来平息，讲“君子取财，取之有道，要有公平、有仁义”；争礼
法的，就晓之以理；如果是初次犯错，还情有可原的，就对他进行宽恕，给他机会改正
；实在没办法宽恕的，才绳之以法。他为政五年，政通人和，风调雨顺，没有任何自然
灾害，蝗灾、瘟疫都没有发生，这真是上格苍穹，此即历史上的“清河善政”。
所以一个廉明的官员他在一方治理就是百姓的福分，不但民众感戴，上苍也会加以福报
。为官须为民，要严于律己，有无... 阅读全帖 |
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f****o
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标 题: 为官须为民
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 17 16:15:27 2015, 美东)
汉朝张勋任清河令，仁爱明智，尽职尽责，从不忍心欺压百姓，待下属如朋友，视人民
为家人。
当属下官吏有过错，就劝他改正，不要再犯；凡是懈怠、懒散的，就劝勉他要勤奋；凡
是粗野、莽撞的，就劝导他守礼、守规矩；对狡猾虚伪之人，就责问究办；对于争财物
的，就用公理来平息，讲“君子取财，取之有道，要有公平、有仁义”；争礼法的，就
晓之以理。
如果是初次犯错，还情有可原的，就对他进行宽恕，给他机会改正；实在没办法宽恕的
，才绳之以法。他为政五年，政通人和，风调雨顺，没有任何自然灾害，蝗灾、瘟疫都
没有发生，这真是上格苍穹，此即历史上的“清河善政”。
所以一个廉明的官员他在一方治理就是百姓的福分，不但民众感戴，上苍也会加以福报
。为官须为民，要严于律己，有无私为民的仁爱之心，把众生的痛苦当作自己的痛苦。
反之，若是为了一己之私，恃势害民，违背天理良知，但他能... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
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n*******l
发帖数: 55 | 8 http://www.shwchurch1.com/files/guanyuwomen/gywmDetail.aspx?cDo
户外敬拜问题解答
2011-04-04
1、我们为什么要进行户外敬拜？
从消极的角度说，教会决定“户外敬拜”是在无可选择之中被迫作出的一个决定，
可能不是最好的决定，但是在这个时刻不能不作出的决定。现在聚会的“老故事餐吧”
已经多次请求教会离开，寻找其他的聚会场所；教会新近找到的、以教会名义签下的锡
华商务酒店又以各种借口不履行租赁合同；教会花了二千七百万购置的位于大恒科技大
厦二层的场所，因为政府部门的介入，历经一年三个月仍无法从开发商手中拿到钥匙。
教会在这一年多居无定所，今天再次面临无论怎么样都无法解决聚会场所的艰难处境。
从积极的角度说，我们相信，教会今天遇到的难处，也是出于耶和华神。“因我所
遭遇的是出于你，我就默然不语。”神把他的教会带到这个在人看来没有任何出路的境
地，是要再次挑战我们的信心，反思他这几年带领守望教会的异象。我们相信，这几年
无论是登记、整合还是建堂，教会始终行在“山上的城”这个大的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 9 主日28
问75：圣餐如何向你表明并印证你是有份于基督在十字架上一次的牺牲及一切恩惠
呢？
答：就是：基督已经吩咐我和众信徒吃这掰开的饼，喝这杯，并作了以下的应许1
：第一，他的身体在十字架上为我舍了，破裂了，他的血为我流了，正如我亲眼看见主
的饼为我掰开，主的杯递给我一样确实；再者，他被钉的身体和流出的血，喂养我的灵
魂直到永生，正如我从神仆人的手接受，并用嘴吃喝主的饼和杯，作为基督的身体和血
之标记一般确实。
问76：吃基督被钉的身体，喝他所流的血，是什么意思？
答：这不仅是指我们用信心领受基督的苦难和死，借此获得赦罪和永生2，更是指
我们借着居住在我们和基督里面的圣灵3，渐渐联于他圣洁的身体。这样，虽然他在天
上4，我们在地上，我们仍是“他肉中的肉，骨中的骨5”，并且永远由一个灵管理，正
如身上的肢体由一个灵魂管理一样6。
问77：基督在何处应许了他会用他的身体和血喂养信徒，正如他们吃这掰开的饼，
喝这杯呢？
答：关于设立圣餐，经上这样记着说：“主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了
，就掰开，说：‘这是我的身体，为你们舍的；你们应当如此行，为的是记念我7。’
饭后，也照样拿起杯来... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 10 15
第十五章 论悔改得生
一．悔改的性质
15.1 悔改得生乃是一种使人得救的美德（亚12:10；徒11:18）。所以凡传福音的人，
不但要传信基督的道理，也要传悔改的教义（路24:47；可1:15；徒20:21）。
15.2 罪人藉着悔改不仅意识到自己的罪的危险性，也意识到自己的罪是污秽可憎的，
并且是与上帝圣洁的本性和公义的律法相悖的；而且，罪人一旦领悟到上帝在基督里对
悔改之人的怜悯，便为自己的罪恶忧伤，恨恶己罪，以致于离弃一切罪恶，归向上帝（
结18:30，31；36:31；赛30:22；诗51:4；耶31:18，19；珥2:12，13；摩5:15；诗119:
128；林后7:71），定意努力按照上帝的一切诫命与他同行（诗119:6，59，106；路1:6
；王下23:25）。
1. 悔改的定义。译为“悔改”和“懊悔”的希腊原文(metavnoia, metanoia 和
metanoevw, metanoe?)的字面意义是“改变主意”的意思。在新约中特别用于对罪改变
看法，从而离弃一切罪恶。因此,主命令众人：“你们当悔改，信福音”（可1:15）。
《威斯敏斯德... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 11 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 Vol 2, Chapter 1
正确认识自己，就除去一切自信
1. 对自我错误或正确的认识。
考虑我们在亚当堕落之后悲惨的处境，若认识这点，我们一切的自夸自大和自信都将消
散，使我们自觉羞愧而谦卑下来，以致在我们心中燃起寻求神的热诚，因为他能重新赏
赐我们已完全失去的美善。
2. 人生来倾向虚幻的自我崇拜
这就是圣经对我们自我省察的要求，即除去我们依靠自己能力的一切自信，拆毁我们自
夸的一切根据，以至引导我们顺服神的认识。
3. 自我认识的两大障碍
根据属肉体的判断，当人确信自己的智慧和正直而放胆激励自己尽美德的本分，并离弃
恶行，竭力追求完美和卓越时，人自认非常清楚地认识自己。但那按照神审判的标准监
察自己的人，找不到任何另自己自信的事。他越鉴察自己，便越忐忑不安，直到所有的
自信消失无踪，完全不再相信依靠自己能过正直的生活。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 东正教灵修学中的耶稣祷文
修士司祭单萌心
两年前，我在这里的演讲中提到，依照东正教的理解，人类生命的终极目标在于和上帝
结合。我也简略地谈过，有一种十分有效的方式可以引导人与上帝结合，使主耶稣居于
我们内，我们也同样居于主耶稣内。这个简易法门就是耶稣祷文。在今天的演讲中，我
将专门和大家探讨耶稣祷文，向大家简述这个法门最重要的一些方面。在我的讲论中，
我将引用正教会诸位圣贤和神圣的长老们（特别是近代和当代的长老们）对此的教导。
耶稣祷文是一个简短的诵句，其基础是圣经中提到的瞽目者的祈祷（玛特泰福音/马太
福音20:30–31; 路喀福音/路加福音 18:38） ，及基督所讲的比喻中的税吏的祈祷（
路喀福音/路加福音18:13）。耶稣祷文的全文是：“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪
人”。为了让心灵更加专注于经文，这个诵句经常被简化为“主耶稣基督，怜悯我”。
此种祈祷的一个显著优势就是它的灵活性：人们可以在自己的个人灵修时间中诵念圣名
，也可以在教堂里，在旅途中，在日常劳动中，甚至在卧榻上持名。每日实践耶稣祷文
可以帮助人恒常赞念上帝，建立起与神人耶稣基督之间的亲密共融。通过持诵圣名，人
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
tmouse (猪头) 于 (Mon Jul 16 13:30:25 2012, 美东) 提到:
我原来是个佛教徒，因为从小看西游记呀，济公啊。以为那些都是真的，那些佛啊，菩
萨啊，真的可以救人脱离苦海，甚至觉得自己很有悟性，可以修行成未来佛，未来菩萨。
来美国后去寺庙，大家就念经啊，打坐啊。然后动不动隔三差五要搞法会拉，要捐钱拉
，好像捐点钱就可以，超度过世的亲人，还可以保平安拉。我就在想，这个钱怎么还能
用到阴间去？钱的法力比佛菩萨还大？
那时侯拜菩萨，拜佛，觉得很亲切，都是小的时候电视上看到的，长得根我们差不多，
挺好。如来佛我知道他的来历，可是观音啊，药王啊，乱七八糟别的菩萨就不太清楚了
，好像每个菩萨管的东西还不一样，分工很明确。
直到有一天跑道某高曾开的什么万佛城。哇，那个高僧为自己铸了一个铜像，比如来的
还大，让一群小尼姑绕着他念经。这是什么人啊？忽然，觉得巨震撼，什么人，这么狂
妄。
然后又有一天，跑到某个真禅宗的庙，一个人居然自称是什么莲花活佛，50多岁就成佛
了，也给自己铸了象... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 16 打开前苏联尘封的历史，你会惊奇地发现，自１９４９年中共夺得政权以来，中国公民
所受过的一切苦难，前苏联公民盖莫能外地也一一都承受过了。历史竟会是如此地巧合
，我们甚至可以这样说，中共自建政以来，把前苏联已经经历过的种种灾难又从头至尾
地演习了一遍：人身安全没有法律保障，官僚体系黑箱作业，自上而下的官场腐败，视
自由言论为弥天大罪，为掩盖罪恶而歌功颂德，为铲除异己搞跟踪、逮捕和暗杀，直至
制造大量冤狱、大屠杀和大饥荒。
根据近些年来解密的前苏联档案我们知道，前苏联历史上发生的大饥荒同中国的大饥荒
一样，完全是由统治者制造的人祸，如果不是由于统治者的残暴、冷酷、权欲、自私和
愚蠢，大饥荒是不会发生的，就是发生，也会将饿死的人数减少到最低限度。
前苏联的大饥荒发生在１９３２年至１９３３年间，但其直接原因可以追溯到１９２９
年。在前苏联的“一五”期间，斯大林强制推行农村集体化运动，“将富农作为一个阶
级消灭”（斯大林语）。当时被当作集体化的敌人消灭的不仅是富农，还有那些反对集
体化的农民，甚至贫民和一些常去教堂作礼拜的人。国家政治保卫总局（克格勃）对那
些不愿意搞集体化的农民户主实行大逮捕，后... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 17 打开前苏联尘封的历史，你会惊奇地发现，自１９４９年中共夺得政权以来，中国公民
所受过的一切苦难，前苏联公民盖莫能外地也一一都承受过了。历史竟会是如此地巧合
，我们甚至可以这样说，中共自建政以来，把前苏联已经经历过的种种灾难又从头至尾
地演习了一遍：人身安全没有法律保障，官僚体系黑箱作业，自上而下的官场腐败，视
自由言论为弥天大罪，为掩盖罪恶而歌功颂德，为铲除异己搞跟踪、逮捕和暗杀，直至
制造大量冤狱、大屠杀和大饥荒。
根据近些年来解密的前苏联档案我们知道，前苏联历史上发生的大饥荒同中国的大饥荒
一样，完全是由统治者制造的人祸，如果不是由于统治者的残暴、冷酷、权欲、自私和
愚蠢，大饥荒是不会发生的，就是发生，也会将饿死的人数减少到最低限度。
前苏联的大饥荒发生在１９３２年至１９３３年间，但其直接原因可以追溯到１９２９
年。在前苏联的“一五”期间，斯大林强制推行农村集体化运动，“将富农作为一个阶
级消灭”（斯大林语）。当时被当作集体化的敌人消灭的不仅是富农，还有那些反对集
体化的农民，甚至贫民和一些常去教堂作礼拜的人。国家政治保卫总局（克格勃）对那
些不愿意搞集体化的农民户主实行大逮捕，后... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 18 苏联历史上的大饥荒
打开前苏联尘封的历史，你会惊奇地发现，自１９４９年中共夺得政权以来，中国公民
所受过的一切苦难，前苏联公民盖莫能外地也一一都承受过了。历史竟会是如此
地巧合，我们甚至可以这样说，中共自建政以来，把前苏联已经经历过的种种灾难又从
头至尾地演习了一遍：人身安全没有法律保障，官僚体系黑箱作业，自上而下的
官场腐败，视自由言论为弥天大罪，为掩盖罪恶而歌功颂德，为铲除异己搞跟踪、逮捕
和暗杀，直至制造大量冤狱、大屠杀和大饥荒。
根据近些年来解密的前苏联档案我们知道，前苏联历史上发生的大饥荒同中国的大饥荒
一样，完全是由统治者制造的人祸，如果不是由于统治者的残暴、冷酷、权欲、
自私和愚蠢，大饥荒是不会发生的，就是发生，也会将饿死的人数减少到最低限度。
前苏联的大饥荒发生在１９３２年至１９３３年间，但其直接原因可以追溯到１９２９
年。在前苏联的“一五”期间，斯大林强制推行农村集体化运动，“将富农作为一个
阶级消灭”（斯大林语）。当时被当作集体化的敌人消灭的不仅是富农，还有那些反对
集体化的农民，甚至贫民和一些常去教堂作礼拜的人。国家政治保卫总局（克格
勃）对那些不愿意搞集体化的农... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 19 说实话，我本人觉得基督信仰才是救国之途。——至少里面很多西方人普遍接受而东方
文化很少提及的道理，都值得我们借鉴的。比如说人的罪性。对自身的敬畏和警惕。这
里有多少人害怕过自己？在谴责他人的同时，有没有鉴察过自己？并由此产生对别人的
理解和宽容？并因为怜悯而促进制度的改革，尽一切可能防止别人和自己犯错？
——如果认为自己不需要制度约束，不会有改革的动力。
这样的改革，针对的是每一个具体的人的。给每一个人提供外来的约束。
在约束的同时，保障基本的人权和利益，也是针对每一个人的。
所以，尽管表面看来是约束，却是对虚弱的人性的释放和悲悯。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 20 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 人算怎如天算 莫为名利所驱（6）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 18 17:09:45 2014, 美东)
（接上文）
六、渎职害民
清代时，张奉通晓法律诉讼的事，很有口才和文笔，而且又对辖内的田赋及户口了如指
掌，他能够使田地很多的人，一下子就变成一无所有而无立锥之地，因此张奉拥有很多
的土地。在他管辖境内的百姓，苦于他的狠毒，却不敢说出来，如果早上说，晚上催缴
税赋的人就会上门了。张奉尤其精于剥削百姓的方法，凡是上司莅临视察的时候，经常
都召他来问，只是没过多久，询问他的上司就会和他握手言欢，最后还全都得听他的使
唤。他每天都教上司，如何才能够尽取民财，而取到钱财之后，上司得到其中两分，七
分归于张奉。
巡抚唐公非常廉明，知道这种情形之后，就派武功高强的人前往逮捕他，欲将其押至巡
抚衙门审讯。在押解途中，张奉用重金企图贿赂，但不被接受，于是就设计逃走，逮捕
他的人也来不及追他。当时四野空旷，万里无云，突然之间，东边响起了一声... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 21 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 人算怎如天算 莫为名利所驱（7）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 19 16:36:32 2014, 美东)
（接上文）
七、悔过迁善
从前有位读书人王生，一心贪求名利，所做的事情，也都违背了天理。有一次他参加秋
试，文章作的很好，当时的主考官房师，想要将他名列前茅，但是等到填榜的时候，忽
然王生的考卷不见了，等到填榜完毕，王生的卷子才从房师的袖子里面掉了出来。房师
感到很遗憾，就约见王生告诉他以后遇有机会，以其它的缺额来补偿他。
不久，房师就转到诠叙机构任职，王生因为捐纳财物而入了学府。等到王生再度赴考，
房师正好就在考选司任职，房师见到王生很高兴，就想挑选缺额借着恩例与选的机会留
给王生。可是到了恩例与选的期间，房师却因为父亲过世丁忧（即离职），三年后又再
被朝廷起用，仍补了选司职位的官，而王生在这个时候，也因为年资已深，还可以被选
中派官任用，但是没几天，王生却以母亲过世，丁忧三年。经过这么许多的波折，房师
可怜王生实在是命... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 22 圣经创世纪：
拉班回答雅各说：
来吧、你我二人可以立约、作你我中间的证据。
雅各就拿一块石头立作柱子。
又对众弟兄说：你们堆聚石头．他们就拿石头来堆成一堆。
拉班说：
今日这石作你我中间的证据．我们彼此离别以后、愿耶和华在你我中间鉴察。
你若苦待我的女儿、又在我的女儿以外另娶妻、虽没有人知道、却有 神在你我中间作
见证。
拉班又说：
你看我在你我中间所立的这石堆、和柱子．
这石堆作证据、这柱子也作证据．
但愿亚伯拉罕的 神、和拿鹤的 神、在你我中间判断．
雅各就指着他父亲以撒所敬畏的 神起誓。
又在山上献祭、请众弟兄来吃饭．他们吃了饭、便在山上住宿。
拉班清早起来、与他外孙和女儿亲嘴、给他们祝福、回往自己的地方去了。
（这是拉班和自己的女儿女婿外孙的最后告别，以当时的交通，这一别，就是天各一方
，再无相见了。） |
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m***n
发帖数: 12188 | 23 圣经创世纪：
拉班回答雅各说：
来吧、你我二人可以立约、作你我中间的证据。
雅各就拿一块石头立作柱子。
又对众弟兄说：你们堆聚石头．他们就拿石头来堆成一堆。
拉班说：
今日这石作你我中间的证据．我们彼此离别以后、愿耶和华在你我中间鉴察。
你若苦待我的女儿、又在我的女儿以外另娶妻、虽没有人知道、却有 神在你我中间作
见证。
拉班又说：
你看我在你我中间所立的这石堆、和柱子．
这石堆作证据、这柱子也作证据．
但愿亚伯拉罕的 神、和拿鹤的 神、在你我中间判断．
雅各就指着他父亲以撒所敬畏的 神起誓。
又在山上献祭、请众弟兄来吃饭．他们吃了饭、便在山上住宿。
拉班清早起来、与他外孙和女儿亲嘴、给他们祝福、回往自己的地方去了。
（这是拉班和自己的女儿女婿外孙的最后告别，以当时的交通，这一别，就是天各一方
，再无相见了。） |
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发帖数: 1 | 24 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹
【千古英雄人物】尧舜禹(8) 舜继位一统天下
舜被举用掌管政事二十年，尧让他代行天子的政务，摄政八年。
尧帝崩后，舜守孝三年。舜让位给尧帝的儿子丹朱，自己退避到南河之南。但天下诸侯
都去朝见舜，有事不找丹朱而找舜。舜觉得天意所归，于是，舜乃于正月初一祭文庙登
天子位，建都蒲阪，国号有虞，崇尚红色。
据《竹书纪年》：舜“即帝位，蓂荚生于阶，凤皇巢于庭，击石拊石，以歌九韶，百兽
率舞，景星出于房，地出乘黄之马”，天下太平，千祥云集。
帝舜继位之初，景星出于房。房宿是东方青龙七宿之一。景星是瑞星，显示帝王受命于
天，人君有道，王者不私。
一、西王母来朝
据《帝王世纪》，舜帝登基西王母来贺，“西王母慕舜德，来献白环及玦，并贡益地图
。”
据《竹书纪年》“九年，西王母来朝。”“献白环、玉玦。”
临行，西王母对舜和禹说，我们以后还会见面的。
二、制定一统方案
舜即位后，举贤任能，完善管理制度。任禹为司空，总揽百官；契为司徙，掌管教化；
后稷主管农业；皋陶掌司法。
水患平息、九州连通，天下一统便摆到议事日程。进一步完善五刑，推行... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 作者: 邢小群
京剧《海瑞罢官》的独特历史地位，并非因其艺术成就之高，而是因为姚文元对它的批
判拉开了文化大革命的序幕。
海瑞本是一个明代的官员，历任知县、州判官、户部尚书、兵部尚书、尚书丞、右佥都
御史等职。他正直刚毅，为政清廉，职位低下时敢于蔑视权贵，做了高官仍直言敢谏，
冒死上疏。他抑制豪强，安抚百姓，以清官的美名流传于世。1959年4月，毛泽东在中
共八届七中全会上说，海瑞写给皇帝的信，意见很尖锐，那是很不客气的。海瑞比包文
正不知高明多少。毛泽东号召干部要有海瑞批评嘉靖皇帝的勇气。还提出要找研究历史
的人写宣扬海瑞的文章。胡乔木将毛泽东讲话的精神转告明史专家吴晗。吴晗本是民盟
左派，共产党员，时任北京市副市长。他很快发表了《海瑞骂皇帝》、《论海瑞》等文
章。著名京剧演员马连良看到后，又请吴晗创作了剧本《海瑞罢官》，由北京京剧团于
1961年上演。1962年3月，江青看了这出戏，认为政治倾向有问题，想找李希凡写批判
文章，没有得到响应，又去上海找人，得到上海市委领导支持。1965年3月，上海市委
分管宣传的书记张春桥，确认毛泽东支持此事，找来姚文元面见江青，并从复旦大学调
来朱... 阅读全帖 |
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w***h
发帖数: 3343 | 26 颤抖吧，你们这些不信伊斯兰教的牲畜！这不是仅仅写在古兰经上的，这是给所有穆斯
林的教诲，他们如果是穆斯林，必定要信真主之言，信这些刻在古兰经上的文字，用真
主的教诲来对待你们！
主是至仁至慈的。
http://www.norislam.com/Resources/tools/quran/text.asp?id=178
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1、2：6 不信道者，你对他们加以警告与否，这在他们是一样的，他们毕竟不信道。
2、2：7 真主已封闭他们的心和耳，他们的眼上有翳膜；他们将受重大的刑罚。
3、2：18 （他们）是聋的，是哑的，是瞎的，所以他们执迷不悟。
4、2：26 真主的确不嫌以蚊子或更小的事物设任何譬喻；信道者，都知道那是从
他们的主降示的真理；不信道者，却说：「真主设这个譬喻的宗旨是甚么？」他以譬喻
使许多人入迷途，也以譬喻使许多人上正路；但除悖逆者外，他不以譬喻使人入迷途。
5、2：39 不信道而且否认我的迹象的人，是火狱的居民，他们将永居其中。」
6、2：98 凡... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 27 成文日期：2014-05-19 21:06:54
作者：熊飞骏
如果你对现实感到迷惘，你就去读读历史，其实一切已经发生过；如果你对历史感到迷
惘，你就来看看现实，其实历史正在发生。
一切善于忘却的民族必有大灾难！
俄罗斯在「友好」面具下攫取中国大片领土
近代世界对中国伤害最大的国家是俄罗斯！
俄罗斯对中国的历次大伤害都是在戴着「友好」面具下进行的，没有一次例外。
近代中国每次和俄罗斯攀亲联手，文明都要发生大倒退，不是丧失大片国土就是暴政腐
败登峰造极。
甲午中日战争以前，中国和西方列强虽然发生过多次剧烈冲突，五十年间大的国际战争
就有三次；但绝大多数西方列强只希望打开中国封闭的大门，把中国推向世界市场，和
中国政府建立平等的外交关系，强迫中国融入现代国际大家庭，对中国没有领土野心。
唯一对中国拥有领土野心的西方国家是俄罗斯。
俄罗斯早在十七世纪明帝国时期就对中国东北垂涎三尺，经常出动哥萨克骑兵南下侵入
黑龙江流域打家劫舍。满清兵团入关逐鹿中原后，东北边疆防卫空虚，俄国大军乘虚而
入，侵占了中国的尼布楚和雅克萨城。但那时俄国运气不好，正碰上康熙大帝上升时期
，在雅克萨遭到了大清兵团的全力... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 有一个笑话，说是把当官的随便抓十个，最少有九个没有冤枉。这一点形容中
国现在的腐败问题在世人的印象基本不为过。大家都觉得腐败问题很突出，政府也是这
么认为的。其实，很多国家都是经历过腐败的，现在的环境也是相对于以前要好很多。
我们曾经听说某欧美国财政大臣的老公因为用公家的钱上了下网就宣布辞职的新闻，外
国监督机制很完善，以及对待以权谋私的行为基本0容忍，所以造就了比较好的环境。
美国总统尼克松也是因为媒体的报道而在水门事件中辞职的。中国想反腐也可以借鉴这
些成熟的方式。官员数量应该大规模删减，然后高薪养廉，把公务员的工资水平提上去
。在这个大背景下，监督权力解放，检察机关应该独立于公安系统直接属于中央领导，
报纸媒体的报道不封锁消息，只要是真实的内容允许原文发表，官员一有违规哪怕是轻
微违规直接追究终生责任，政治上不再录用开除出党员体系。中国目前很多官员犯了错
，免了职过一段时间后又出来做高官，甚至职位还提升了，鉴察机关挂在政府智能部门
之下，这让欧美很多国家不解。连人民日报都要出来解释中国会不会越反越腐的问题。
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t*****n
发帖数: 362 | 30 （接上文）
七、悔过迁善
从前有位读书人王生，一心贪求名利，所做的事情，也都违背了天理。有一次他参加秋
试，文章作的很好，当时的主考官房师，想要将他名列前茅，但是等到填榜的时候，忽
然王生的考卷不见了，等到填榜完毕，王生的卷子才从房师的袖子里面掉了出来。房师
感到很遗憾，就约见王生告诉他以后遇有机会，以其它的缺额来补偿他。
不久，房师就转到诠叙机构任职，王生因为捐纳财物而入了学府。等到王生再度赴考，
房师正好就在考选司任职，房师见到王生很高兴，就想挑选缺额借着恩例与选的机会留
给王生。可是到了恩例与选的期间，房师却因为父亲过世丁忧（即离职），三年后又再
被朝廷起用，仍补了选司职位的官，而王生在这个时候，也因为年资已深，还可以被选
中派官任用，但是没几天，王生却以母亲过世，丁忧三年。经过这么许多的波折，房师
可怜王生实在是命穷，就把王生推荐给巡抚当家庭教师，三年之中，也可以领到千两黄
金的薪资。但是此事还没有满一个月，巡抚竟然因为旧事而丢官了。
王生的一生，屡次都有奇遇，但是屡次落空。王生心里感到非常不平，因而生了一场大
病，躺在病床上三年。有一天，王生突然觉悟，说道：“这都是因为我平日... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 31 自“5．28”山东招远全能神邪教人员公然杀人案件发生后，全能神邪教逐渐浮出水面
，为人所关注。众多新闻媒体从不同角度对全能神邪教进行了挖掘，使其彻底暴露在了
阳光之下，让人们更清晰地看到其邪教本质。然而，作为反邪教志愿者，笔者感到，这
些报道所涉及的内容往往是从宏观的角度对该邪教进行批判，而对于邪教痴迷者的思想
状态、认知等缺乏深刻的分析。而实际上，对于反邪教工作，特别是教育转化工作而言
，这才是更为重要和更为现实的需要。笔者在近年来通过与大量全能神邪教痴迷者的直
接接触，以及对全能神邪教歪理邪说的研究，感到全能神邪教痴迷者的认知存在严重问
题，导致思想认识、价值观念极度扭曲和错位。这些错误认知又支配着他们的日常行为
，从而产生了一系列正常人看来无法理解的可怕行为。笔者结合自身的经验，尝试对他
们的思想认知进行剖析，希望对处理全能神邪教工作有所裨益。
一、以“神”为中心的不同正常人的思想认知模式
首先需要说明的是，本文所分析的对象是指加入全能神邪教时间较长的痴迷人员，
而不是新被骗入其中的一般人员。后者往往对于全能神邪教并没有深入的了解，而多数
仅仅是被其蒙蔽，误以为是基督教而进入其中... 阅读全帖 |
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k********o
发帖数: 353 | 32 请注意区分“嫉恶如仇”跟“嫉恶人如仇人”。
研究历史是好事，但是只看见历史事件却不去剖析原因那就不客观了哈，撒旦并不是人
，是指邪恶的力量，我不太清楚什么样的才算撒旦的门徒，可是我清楚的是，人身上都
有撒旦的影子，基督徒所仇恨的是那个影子而不是那个人本身(当然你可以举出历史上
的很多事件或者身边的很多例子来斥责有如此多的基督徒如此的迫害人类)，至少圣经
当中没教导我们要去仇恨哪一类人。
排序这个其实真的有点太死板了，我第一反映是问你更爱你妈还是更爱你老婆:)我个人
理解是活在信里就活在爱中，反之不成立，如果这个是你要的答案的话哈。不过只是个
人理解，不一定代表普遍基督徒观点。
对于亚伯拉罕杀子的事情也是我在没信主之前质问他们的一点，后来他们告诉了我的答
案，我无法反驳，再后来我信主以后，才有恍然大悟的感觉，这种体验真的很神奇：请
将心比心，假如你充分信任你朋友，你朋友拿着把刀朝你走来的时候你会觉得他要杀你
吗？更多的想法是给你看他的新刀或者是压根没想法吧？这就是信心的作用。亚伯拉罕
愿意把儿子当活祭，不是说他不爱儿子，而是充分相信耶和华，知道无论他怎样对他儿
子，耶和华都会把儿子还给他... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 33 以往在读书时期为了跟父母拿钱又怕被他们数落，我就经常编各种理由撒谎。可
每次欺骗过后心里都感觉很不安，生怕哪天谎言被揭穿。每次我也都告诫自己下次不能
再撒谎欺骗人了，但临到合适的环境涉及到自己利益的时候就又身不由己了。当我步入
社会参加工作后，为了不“吃亏”一次次昧着良心撒谎，但又没法摆脱，活在痛苦之中
。直到我接受了全能神的末世作工，通过看神话我才明白怎么做一个诚实正直的人，才
慢慢从痛苦中走了出来。
我在一家美甲店做学徒。一天来了一对老年夫妻做脚部护理，我负责给老奶奶护
理。在去死皮的过程中一不小心刮出了血，当时我心里很害怕，就问老板娘该怎么做，
老板娘说：“你不要惊慌，客人还不知道，你就当没发生，用酒精给她消消毒就好了。
”听她这么说我心想：这不是在搞欺骗吗？但想到老板娘有丰富的工作经验，照着她说
的去办应该不会错，况且问题也不是很严重，说不定一会儿功夫血就止住了。于是我就
假装很淡定继续做活。然而我的所作所为逃不过神的鉴察，我心里越发感到不安，同时
也被坐在一旁的老爷爷发现了，他对我板着脸！当时老奶奶的血不但没止住反而越流越
多，看到这一幕我更加恐慌，赶... 阅读全帖 |
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y*********u
发帖数: 14561 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
purity (purity) 于 (Tue Jul 19 18:12:18 2011, 美东) 提到:
http://www.phil.pku.edu.cn/personal/wugsh/sources/liberateofani
屠杀动物，本身就是一件令人胆战心惊的事。有人说，如果要吃肉的人自己去杀他
要吃的动物，则将人人吃素。到屠宰场亲眼看过屠杀的人极少，而有关屠宰场的影片也
甚少播放。
说起来大家总希望自己吃的肉是在死的时候没有痛苦的，但若叫大家真的去知悉动
物是怎么死的，却没有几个愿意。但是，那因买动物肉而致使动物被屠杀的人，没有资
格回避动物的悲惨遭遇景象。
死亡，从来就不是不痛苦的。如果按照发达国家的人道屠杀法案来执行，则死亡可
以既快又无痛。动物应先用电流或电击棒击昏，在尚未恢复意识之前割断喉咙。在死前
片刻它们可能会感到恐惧，那时它们被人用刺棒赶上斜坡，到屠宰手跟前，而闻到死在
它们之前的动物的血气；但理论上，死的本身应是完全免痛的。不幸的是在理论与事... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 35 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
无法表达
经文: 「况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不
出来的叹息，替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思。因为圣灵照着上帝的旨意替
圣徒祈求。」（罗八26~27）
这是祷告的奥秘──是言语不能解释，神学不能说明的奥秘；可是最无知的信
徒也能知道，虽然他也许不能明白。
哦，多少重担，我们背是背着，可是不明白！多少声音，我们听是听见，可是
不领会！无论如何，我们知道他们是宝座上面的回声，是父上帝的耳语。许多时候，我
们所听见的，并不是诗歌，乃是叹息；我们所背负的，并不是翅膀，乃是重担。但是这
是一个有福的重担，一个带着赞美和欢乐的叹息──一个「说不出来的叹息」。有时候
，我们自己也表白不出来，我们自己也不明白，只知道圣灵在我们里面祷告祂所明白的。
所以我们只要把我们心中所充满的重压、悲哀，一起倾倒出来，因为我们知道
祂听、祂爱、祂明白、祂接受；并且祂将我们祷告中一切不... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 36 我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。
-耶17 |
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m****r
发帖数: 1904 | 37 你们要不断先追求王国和他的正义，这一切别的东西也必赐给你们了。——马太福音6
：33
耶稣基督在“登山宝训”中劝告门徒，说：“你们要不断先追求王国”。（马太福音6
：33）今天耶和华见证人都很熟悉耶稣的这个劝告。我们在生活的每一方面都尽力表明
自己深爱上帝的王国，渴望忠于这个政府。可是，我们也须紧记耶稣这个劝告的接着部
分，那就是，“和他的正义”。什么是上帝的正义呢？先追求上帝的正义是什么意思呢？
2 在圣经原文里，译做“正义”的词语也可译做“公正”和“正直”。因此，上帝的正
义指的是一种正直的状况，是以上帝所定的标准和他所重视的事为依归的。耶和华是创
造主，自然有权定出是非善恶的标准。（启示录4：11）可是，上帝的正义不是一套严
格死板、不讲人情的律法，也不是一长串没完没了的规条，而是一套以上帝的品格和公
正为基础的标准。公正是上帝的一种主要特质，跟他的其他主要特质爱心、智慧、力量
相辅相成。上帝的正义跟他的旨意密切相关，包括他期望那些想事奉他的人要达到的标
准。
3 先追求上帝的正义是什么意思呢？简单来说，意思就是：要遵行上帝的旨意，好令上
帝喜悦。我们追求上帝的正义，就会努力按照... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 38 你们要不断先追求王国和他的正义，这一切别的东西也必赐给你们了。——马太福音6
：33
耶稣基督在“登山宝训”中劝告门徒，说：“你们要不断先追求王国”。（马太福音6
：33）今天耶和华见证人都很熟悉耶稣的这个劝告。我们在生活的每一方面都尽力表明
自己深爱上帝的王国，渴望忠于这个政府。可是，我们也须紧记耶稣这个劝告的接着部
分，那就是，“和他的正义”。什么是上帝的正义呢？先追求上帝的正义是什么意思呢？
2 在圣经原文里，译做“正义”的词语也可译做“公正”和“正直”。因此，上帝的正
义指的是一种正直的状况，是以上帝所定的标准和他所重视的事为依归的。耶和华是创
造主，自然有权定出是非善恶的标准。（启示录4：11）可是，上帝的正义不是一套严
格死板、不讲人情的律法，也不是一长串没完没了的规条，而是一套以上帝的品格和公
正为基础的标准。公正是上帝的一种主要特质，跟他的其他主要特质爱心、智慧、力量
相辅相成。上帝的正义跟他的旨意密切相关，包括他期望那些想事奉他的人要达到的标
准。
3 先追求上帝的正义是什么意思呢？简单来说，意思就是：要遵行上帝的旨意，好令上
帝喜悦。我们追求上帝的正义，就会努力按照... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 39 你们要不断先追求王国和他的正义，这一切别的东西也必赐给你们了。——马太福音6
：33
耶稣基督在“登山宝训”中劝告门徒，说：“你们要不断先追求王国”。（马太福音6
：33）今天耶和华见证人都很熟悉耶稣的这个劝告。我们在生活的每一方面都尽力表明
自己深爱上帝的王国，渴望忠于这个政府。可是，我们也须紧记耶稣这个劝告的接着部
分，那就是，“和他的正义”。什么是上帝的正义呢？先追求上帝的正义是什么意思呢？
2 在圣经原文里，译做“正义”的词语也可译做“公正”和“正直”。因此，上帝的正
义指的是一种正直的状况，是以上帝所定的标准和他所重视的事为依归的。耶和华是创
造主，自然有权定出是非善恶的标准。（启示录4：11）可是，上帝的正义不是一套严
格死板、不讲人情的律法，也不是一长串没完没了的规条，而是一套以上帝的品格和公
正为基础的标准。公正是上帝的一种主要特质，跟他的其他主要特质爱心、智慧、力量
相辅相成。上帝的正义跟他的旨意密切相关，包括他期望那些想事奉他的人要达到的标
准。
3 先追求上帝的正义是什么意思呢？简单来说，意思就是：要遵行上帝的旨意，好令上
帝喜悦。我们追求上帝的正义，就会努力按照... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40
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古犹太人也把上帝称为“天”，人与圣灵的合一也可以说“天人合一”，这个更容易理
解。天人合一不是说整个天放在一个人里面了，也不是说人成了天，而是天人【连接】
在一起“成为一体”的意思。
圣经表达的“天人合一”有多种说法：充满圣灵＝圣灵充满＝赐给圣灵＝降下圣灵＝圣
灵降下＝差遣圣灵＝心中有圣灵＝被圣灵感动＝圣灵要临到你身上＝得了圣灵的启示＝
受圣灵的洗＝圣灵向他说＝受了圣灵＝借着圣灵＝被圣灵差遣
圣灵的位格极其明显
罗马书 - 第 8 章 第 9 节
如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是
属基督的。
哥林多前书 - 第 12 章 第 4 节
恩赐原有分别，圣灵却是一位。
哥林多前书 - 第 2 章 第 10 节
只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。
罗马书 - 第 8 章 第 27 节
鉴察人心的，晓得圣灵的意思因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
81. 使徒行传 - 第 13 章 第 2 节
他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 查“人的灵”，圣经有8条经文
人的灵” 返回 8 条经文， 显示第 1 - 8 条
1. 约伯记 - 第 33 章 第 30 节
为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀与活人一样。
2. 诗篇 - 第 34 章 第 22 节
耶和华救赎他仆人的灵魂。凡投靠他的，必不至定罪。
3. 箴言 - 第 20 章 第 27 节
人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。
4. 传道书 - 第 3 章 第 21 节
谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？
5. 以赛亚书 - 第 57 章 第 15 节
因为那至高至上，永远长存，（原文作住在永远）名为圣者的如此说，我住在至高至圣
的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。
6. 希伯来书 - 第 12 章 第 23 节
有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神，和被成全之义人的灵魂。
7. 启示录 - 第 6 章 第 9 节
揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。
8. 启示录 - 第 20 章 第 4 节
我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 人的灵或灵魂
关键词搜索：“人的灵” 返回 8 条经文， 显示第 1 - 8 条
1. 约伯记 - 第 33 章 第 30 节
为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀与活人一样。
2. 诗篇 - 第 34 章 第 22 节
耶和华救赎他仆人的灵魂。凡投靠他的，必不至定罪。
3. 箴言 - 第 20 章 第 27 节
人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。
4. 传道书 - 第 3 章 第 21 节
谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？
5. 以赛亚书 - 第 57 章 第 15 节
因为那至高至上，永远长存，（原文作住在永远）名为圣者的如此说，我住在至高至圣
的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。
6. 希伯来书 - 第 12 章 第 23 节
有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神，和被成全之义人的灵魂。
7. 启示录 - 第 6 章 第 9 节
揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。
8. 启示录 - 第 20 章 第 4 节
我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 论证了“三位”，就反对了三位一体吗？没有。三位一体当然是“三位”，这也要论证
吗？
1.耶稣不是圣父，而是神的儿子
路加福音 - 第 1 章 第 35 节
天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为
神的儿子。
使徒行传 - 第 7 章 第 55 节
但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。
2.耶稣不是圣灵
马太福音 - 第 4 章 第 1 节
当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。
3.圣父不是圣灵。圣灵拥有完全的位格，不是单纯的“拟人”手法。
罗马书 - 第 8 章 第 27 节
鉴察人心的，晓得圣灵的意思因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
使徒行传 - 第 10 章 第 38 节
神怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方行善事，医好
凡被魔鬼压制的人。因为神与他同在。
哥林多前书 - 第 2 章 第 10 节
只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。
哥林多前书 - 第 6 章 第 19 节
岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 论证了“三位”，就反对了三位一体吗？没有。三位一体当然是“三位”，这也要论证
吗？
1.耶稣不是圣父，而是神的儿子
路加福音 - 第 1 章 第 35 节
天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为
神的儿子。
使徒行传 - 第 7 章 第 55 节
但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。
2.耶稣不是圣灵
马太福音 - 第 4 章 第 1 节
当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。
3.圣父不是圣灵。圣灵拥有完全的位格，不是单纯的“拟人”手法。
罗马书 - 第 8 章 第 27 节
鉴察人心的，晓得圣灵的意思因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
使徒行传 - 第 10 章 第 38 节
神怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方行善事，医好
凡被魔鬼压制的人。因为神与他同在。
哥林多前书 - 第 2 章 第 10 节
只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。
哥林多前书 - 第 6 章 第 19 节
岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 45 我们会简单地分析一下上帝施行毁灭的两个圣经例子，就是挪亚日子的大洪水和消灭迦
南人的记载，便可以知道这个问题的答案。
挪亚日子的大洪水
有些人说 “上帝降下洪水，消灭了地上所有人，只有挪亚一家能活下来。他真
的是冷酷无情。”
圣经说 上帝说：“我绝不喜欢恶人死亡，却喜欢恶人离弃恶行，得以活下去。
”（以西结书３３：１１）由此可见，上帝其实并不喜欢消灭挪亚日子的恶人。那么，
他为什么还要这样做呢？
圣经指出，上帝在古代消灭不敬虔的人，是要以这些事“作为先例，表明不敬虔的人将
来有什么遭遇”。（彼得后书２：５，６）上帝通过这些“先例”，让我们知道他有怎
样的品格和行事方式。
首先我们看出，虽然上帝很不想消灭人，但坏人作恶使人受苦，他绝不会坐视不理。相
反，他必定会惩罚恶人。将来，他也一定会终止所有的苦难和不公正的事。
其次，我们也看出，上帝在执行惩罚之前，总会仁慈地先向人发出警告。上帝吩咐挪亚
警告当时的人，可是大部分人都不理会他的信息。圣经说：“他们毫不理会，直到洪水
来到，把他们全都冲走”。（马太福音２４：３９）
上帝一直都以同样的方式行事吗？没错。举个例，他曾... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 46 基督徒不仅自己天天查验自己，而且神也帮忙天天查验
约伯记
7:17人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
7:18每早晨鉴察他，时刻试验他。
哥林多后书
13:5你们总要自己省察有信心没有。也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有
耶稣基督在你们心里麽。
雅各书
1:2我的弟兄们，你们落在百般的试炼中，都要以为大喜乐。
1:3因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。
1:4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
1:22只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
1:23因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。
1:24看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
1:25惟有那详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，
乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 47 关于神是否创造了恶，在之前一周的几个帖子里有讨论过
我个人的观点是
上帝没有创造恶，恶乃是被造物（天使，人）在自由意志下，背离了神，所产生的，但
是神允许恶的出现和发生。
神允许试探和试炼临到人，目的是磨练人的心志
约伯对此就很有感触
7:17人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
7:18每早晨鉴察他，时刻试验他。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 48 139:1耶和华阿，你已经鉴察我，认识我。
139:2我坐下，我起来，你都晓得。你从远处知道我的意念。
139:3我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。
139:4耶和华阿，我舌头上的话，你腔有一句不知道的。
139:5你在我前后环绕我，按手在我身上。
139:6这样的知识奇妙，是我不能测的。至高，是我不能及的。
139:7我往那里去躲避你的灵。我往那里逃躲避你的面。
139:8我若升到天上，你在那里。我若在阴间下榻，你也在那里。
139:9我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住。
139:10就是在那里，你的手必引导我，你的右手，也必扶持我。
139:11我若说，黑夜必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜。
139:12黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。
139:13我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。
139:14我要称谢你，因我受造，奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。
139:15我在暗中受造，在地的深处被联络。那时，我的形体并不向你隐藏。
139:16我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在
你 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 49 诗篇
139:23神阿，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。
139:24看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。
属灵生命的成长，是个漫.......长的过程，我们每个人都有瑕疵。当然如果你觉得时
候成熟，当然欢迎你把见证系统的写出来与大家分享，就像受洗前的个人见证分享一样。
和污秽的言语存在了，我可以向神表明，我充满信心。我也不想得到任何人称赞，一切
处于神的恩典和慈爱，感谢神。 |
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