T*********s
发帖数: 17839 | 1 （注：现在暗涌一种说法，说基督教天主教儒释道都是一家，印光大师对此早予以
破斥！）
末法时世，邪魔外道，不胜其多。此韩魔子，不问彼之如何修持，只一五教大同四
字，即可知其底里。
外道皆仗幻术以欺世欺人，一班有眼无珠者，见其神通广大，遂以身命皈依。若真
知道理之人，当远之不暇，尚欣羡而怀疑欲皈依乎。此即楞严经想阴十魔之流类。乡愚
以能见神见鬼为希奇，而不知其为彼之邪术以惑人也。汝于彼魔子，尚欲问其前生，则
汝已被彼吸动。黄冠云者，亦魔妄说耳。汝既由黄冠中来，何以从初即不喜彼修炼之事
。汝须知妖魔鬼怪，都有神通（是妖通，非真神通）。愚人见其有神通，遂谓是菩萨，
则入彼魔□网中矣。既是真有神通，何以从之学者，发如此之狂。而况彼之所说，与所
立之名词，通非佛法中所有者。
彼谓彼是真佛法，乃一切外道公共之骗人根据，说此话，即可知其是魔。佛所说法
门无量，法法皆真，善知识，随己所知所得者提倡，只云逗机与否。若曰，我之法真，
别的通皆非真，其人不问而知其为魔。汝实心中无主，幸彼等现出败相，尚心疑不决。
使彼学者不出败相，汝能不拜彼为师，而欲得彼之神通妙道乎。某师既学圆融... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 主要的一个concern是怕有邪魔外道这类的参乎进来,不然其实都是自己玩自己的. |
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J******s
发帖数: 7538 | 3 修佛首先就是自己先玩儿顺了，玩儿的境界高了才行呢。
邪魔外道？haha，看自己心有多正，决心有多大了，还有根器如何了。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 4 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 5 密宗的本尊分寂静本尊和愤怒本尊两种。
对于寂静本尊，大家都可以接受；而对于愤怒本尊，不懂的人就自以为是地认为那是外
道的神灵，不应该是佛教所供奉的对象。事实上，无论是寂静本尊还是愤怒本尊，其本
质都是佛的智慧显现，二者之间没有任何差别。譬如说，以纯金塑造的一座佛像，大家
都会以欢喜心顶礼膜拜，而同样以纯金打造的魔鬼形象，很多人都会怖畏反感。其实，
二者用的材料都是纯金，只是外形不同而已，本质是相同的。同样，寂静本尊和愤怒本
尊也是相同本质的不同外观，实际上都是如来藏的智慧显现。
显宗也承认如来藏，认为它是光明的、空性的，却没有提到如来藏可以有形形色色的显
现。而从密宗经典中却可以了解到，如来藏是一切万事万物的本性，在凡夫的境界中，
显现为不清净的世界；对证悟者来说，如来藏的显现就是佛的坛城——寂静本尊和愤怒
本尊。
那为什么本尊的外表不一——有寂静、有愤怒的呢？
这是为了度化一些特殊的众生。本来魔鬼也可以用菩提心来调伏，释尊成佛的时候，就
是以慈悲菩提心调伏魔军的，不过，只有具备佛陀那样的能力之后，菩提心才可以起到
应有的作用。针对有些很厉害的，前世福报非常大的大力魔鬼，利用菩提心就很... 阅读全帖 |
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l*****g
发帖数: 2311 | 6
谢谢你这些好听的歌。我看神遊写的下面这段很有意思。
你点这些歌，倒像是：
’只聽法澄對七心說道：「我聽說你手中的這個七情鐘，能發出喜、怒、憂、思、悲、
恐、驚七情之聲，善用人之心性反克於人，聞者如癡如狂。這倒是對老和尚的一種歷練
，來來來，歷練歷練貧僧，難得有此緣法……」‘
最主要的想让你看这句话：
‘。。。催動這七情鐘，如果自己的修為不夠，也會受七情之傷.'
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紫英姐打了個手勢，將我和阿秀都拉到了後面，退到了廚房門內。麵館門口站著宣花和
七心，七心面前金鐘旋轉，而麵館正中坐著法澄這個老和尚，手裡捧著個紫金缽盂，缽
內還有未吃完的半碗素麵。只聽法澄對七心說道：「我聽說你手中的這個七情鐘，能發
出喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情之聲，善用人之心性反克於人，聞者如癡如狂。這
倒是對老和尚的一種歷練，來來來，歷練歷練貧僧，難得有此緣法……」
法澄說話客客氣氣，但是聽在七心耳中簡直就是嘲弄。他低斥一聲，虛空一彈指，
金鐘無風自鳴，發出鐺的一聲脆響。只見法澄聞聲展顏一笑，卻未作任何動作。
七心一咬牙，又一彈指，金鐘再響一聲... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 7 详见：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4f17ab6601000bdq.html
现在再说说我的坐功。刚刚遇见老师时，便按著老师的教导，学习打坐，腿也盘不起束
，那是一种近乎散坐的打坐。可是坐的第二天，刚一上座，突然间觉得有一个从尾闾那
儿往上冲，就好像蒸汽机一样的强烈，仿佛有一个类似圆柱的帮浦，往上直冲，这一下
可真把我吓坏了。我想：“糟了—这个大概就是所谓走火入魔了吧？”於是，赶紧下座
，跑去告诉老师。
老师说：“没想到你这麽一把岁数了，又结过婚，生过孩子的人，还能一打坐，就
碰上这种事，真是可惜，我应该先告诉你的，你把这机会失掉了，下次若有这种情形发
生，不要慌，再继续坐下去，看看还会发生什麽事情。”
很可惜，从那次以後，就再也没有发生过那种现象了
第一次打七
这一年，是一九六四年。南老师准备在阴历大年初二，举办“打七”。
听到这个消息之後，我排除了很多的困难，预备离开美国赶回台北。当时，我的女
儿哭丧若睑说：“妈妈—.要不是您是我的妈妈，我真要说您简直是疯了，那有在大年
除夕，把儿女孙女扔下不管，自己走了？若是回到菲律宾跟爸爸去过年，还说得过去，
... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 8
你也不想想，佛法是要实修才懂得。
没有实修，就敢说自己懂佛法，那本来就是从根本上否定了佛的教义。
已经是邪魔外道对佛法釜底抽薪了。
我还怎么说？
这也叫论证？ 这是典型的诡辩，邪恶的诡辩。
我为什么这么说？因为：
人人都知道四圣谛是佛法的核心。
而你又说坛经不讲四圣谛。这就已经是在说坛经讲的不是佛法了。
然后你有巧言说没否定坛经的价值。
这么邪恶的论辩，我还能说什么呢？
这是你否定有字经的表现。
然后你又诽谤“无字经”，说什么不要成阿罗汉，成了阿罗汉就不能成佛。
这不是直接否定“用字写的经典”，
而是 直接否定佛的身教，也就是无字经。
因为佛的身教就是让弟子成阿罗汉，从没说过你们千万别成阿罗汉。
然后你又曲解小乘经典，曲解经文说什么佛不关心谁谁得度。。
上面三种说明，你披着佛教的外衣，干的都是从根上否定佛法的事情，
你才是真正的附佛外道。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 9 Bless。
下面不是说qxdren, 而是借题发挥一下。hehe
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我觉得世俗的文化里，人们分不清忏悔和内疚，造成很大伤害。
忏悔是好的，忏悔的本质是，认识一个错误怎么发生，为什么发生，什么是正确，
然后就按正确的做就是了。
而内疚是：也知道错了，但不知道为什么这叫做错，更没有用心探讨什么叫对，
结果既没改正原来的错误，又加了一段自我惩罚的程序。
【忏】（术语）梵语忏摩Ks!amayati之略。悔过之义。
【悔】止观七下曰：“悔名改往修来。”
用编程序作比喻，
一个程序错了，忏悔。
忏，就是debug, 发现问题。
悔，就是探讨如何才是正确的方法，然后从新编程序，就这么办了。
比如，编个加法器，别人都是3+6=9， 自己的加法器是3+6=10。
知道错了，改过来就对了。以后3+6总是等于9就对了。这是忏悔的正解。
而内疚是，每次别人输入3+6，自己输出还是10，没改过来，但是又加了一段自我
谴责或客气的程序。
计算器输出10以后，又加一句，不好意思，我这个计算器不太准。我不好。
或者，再多加几句... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
qx02 (sted) 于 (Tue Dec 20 02:49:23 2011, 美东) 提到:
搜狐总裁张朝阳，其弟已出家多年
钟书荣：张朝阳的弟弟果义法师
当代高僧果义大师，是搜狐总裁张朝阳的弟弟，也是我的方外好友。今年暑假期间
，我专程去法门寺看望了他。
从广元坐了一夜的夜行车，7月12日早晨6点到达宝鸡市，从火车站穿城而过，到达
宝鸡汽车南站后，正好有一班开往乾县经过法门寺的班车，我坐上了这趟班车。9点40
分我来到了想往已久的国际佛教圣地法门寺，果义法师已在山门前等候我多时了。一见
面，我们合十问询后，他紧紧地握住我的手，久久不松开，直径把我带到了他住的单间
寮房，用太白山上的雪水煮茶款待。多少回在梦中我看到他纯净的笑容，听到他轻柔的
话语，这一次我们终于又见面了，多少往事浮现在我的眼前……
1.
2000年，我到河北赵县柏林禅寺参加“生活禅”夏令营，在这之前，我曾连续两年
参加了江西云居山真如禅寺的冬季禅七，腿子练得有点功夫。夏令营期间，我和北京... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 11 佛说天地八阳神咒经
唐三藏法师 义净 奉诏译
如是我闻：一时，佛在毗耶达摩城寥廓宅中，十方相随，四众围绕。尔时，无碍菩萨在
大众中，即从座起，合掌向佛而白佛言：“世尊，此阎浮提众生，递代相生，无始以来
，相续不断，有识者少，无知者多；念佛者少，不念佛者多；持戒者少，破戒者多；精
进者少，懈怠者多；智慧者少，愚痴者多；长寿者少，短命者多；禅定者少，散乱者多
；富贵者少，贫贱者多；柔软者少，刚强者多；兴盛者少，茕独者多；正直者少，曲谄
者多；清慎者少，贪浊者多；布施者少，悭吝者多；信实者少，虚妄者多。被使世俗浅
薄，官法荼毒，贱役烦重，百姓穷苦，求取难得，良由信邪倒见，获如是苦。唯愿世尊
，为诸邪见众生，说其正见之法，令得悟解，免于众苦。”
佛言：“善哉，善哉，无碍菩萨，汝大慈悲，为诸邪见众生，问于如来正见之法，
不可思议，汝等谛听，善思念之，吾当为汝，分别解说天地八阳之经。此经过去诸佛已
说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。
“夫天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万物。人者，真也、正也，心无虚妄，
身行真正，左丿（撇）为真，右（捺）为正，常行真正，故名为人。是知，人能弘道以
润身，依道依人，... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 12 一问到在这里的理由，居然说到是为了在这给人捧场... 这个，你觉得，是对自己负责
人的理由么？
自己放不下就承认吗，承认 也是一种"放下"。
还有，你这么怕邪魔外道地，这么神神叨叨地，你不觉得执着"正"和"邪"也很容易着魔
吗？
还有哦，别人见过你、说过话、即使一起开过tea party，和你是不是疯疯癫癫神神叨
叨的是两码事，没有联系的...
灌了多久，和是不是疯魔也是两码事，没有联系的... |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 噢，这样阿， 我在那个回复里看到一些，其实真的不必。 没事的。我也没你说的那么
好。
如果愿意，我们一起今天晚上再读一遍忏悔品吧，应该给我们自己说的说给自己就行。
六祖壇經
懺悔品第六
時，大師見廣韶洎四方士庶駢集山中聽法，於是升座告衆曰：來，諸善知識！此事須從
自性中起。於一切時，念念自淨其心，自修其行，見自己法身，見自心佛，自度自戒，
始得不假到此。既從遠來，一會於此，皆共有緣。今可各各胡跪，先為傳自性五分法身
香，次授無相懺悔。衆胡跪。
師曰：一戒香，即自心中無非、無惡、無嫉妒、無貪瞋、無劫害，名戒香。二定香，即
覩諸善惡境相，自心不亂，名定香。三慧香，自心無礙，常以智慧觀照自性，不造諸惡
；雖修衆善，心不執著，敬上念下，矜恤孤貧，名慧香。四解脫香，即自心無所攀緣，
不思善，不思惡，自在無礙，名解脫香。五解脫知見香，自心既無所攀緣善惡，不可沈
空守寂，即須廣學多聞，識自本心，達諸佛理，和光接物，無我無人，直至菩提，真性
不易，名解脫知見香。善知識，此香各自內薰，莫向外覓。
今與汝等授無相懺悔，滅三世罪，令得三業清淨。善知識，各隨我語一時道：弟子等，
從前念、今念及後念，念念不被愚... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 16 这位大妈，有些东西，不是可以天真的用来自豪的。
有灵性的很多，小孩子小时候能看到东西的也很多；长大了有理性了还可以通过简单禅
修打坐比较容易的接触那些东西的，就很有灵性。可惜，很多有灵性的，悟性不够，福
缘不够，走不上正道，就很容易被骚扰、被蛊惑。短命的有之，精神病的有之。。。灵
性，只不过为他们开了一扇厄运的门。你要是知道所谓的灵性给一些人带来的不必要的
困扰，可能希望那些人不如做普通的不信鬼神、勤恳工作的正常人。
想一想，邪魔外道最容易唬弄哪类人呢？就是那种有点灵性、却没有悟性和福缘地人。
对于孩子而言，能看到些东西，这是很应该担心的一件事情。碰到事情，你有能力处理
吗？居然你可以觉得是善缘，真够可以的。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Sun Apr 1 22:27:15 2012, 美东) 提到:
我在这个版时间的确太长了。感谢大家的帮助。我以后不会来了。各位保重。
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bdbd (kakali) 于 (Sun Apr 1 22:30:01 2012, 美东) 提到:
你是兴奋过度啦。太不稳定啦。 你老人家厮杀疆场多年，怎么突然这么患得患失起来
啦。
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cutegg (东郭皇叔T身) 于 (Sun Apr 1 22:38:05 2012, 美东) 提到:
别把自己憋坏了. 想来就来.不好意思就批个MJ来也行.
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humanoid (landlord) 于 (Sun Apr 1 22:43:36 2012, 美东) 提到:
你... 阅读全帖 |
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z**h
发帖数: 294 | 18 据《印光法师文抄》开示：
末法时世，邪魔外道，不胜其多。此韩魔子，不问彼之如何修持，只一五教大同四字，
即可知其底里。
外道皆仗幻术以欺世欺人，一班有眼无珠者，见其神通广大，遂以身命皈依。若真知道
理之人，当远之不暇，尚欣羡而怀疑欲皈依乎。
此即楞严经想阴十魔之流类。乡愚以能见神见鬼为希奇，而不知其为彼之邪术以惑人也
。汝于彼魔子，尚欲问其前生，则汝已被彼吸动。黄冠云者，亦魔妄说耳。汝既由黄冠
中来，何以从初即不喜彼修炼之事。汝须知妖魔鬼怪，都有神通（是妖通，非真神通）。
愚人见其有神通，遂谓是菩萨，则入彼魔网中矣。既是真有神通，何以从之学者，发
如此之狂。而况彼之所说，与所立之名词，通非佛法中所有者。彼谓彼是真佛法，乃一
切外道公共之骗人根据，说此话，即可知其是魔。
佛所说法门无量，法法皆真，善知识，随己所知所得者提倡，只云逗机与否。若曰，我
之法真，别的通皆非真，其人不问而知其为魔。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 19 又如我们在座的同学，我们平常有接触的，你们学各种的专长的，拿到学位也很多，为
什么我们一讨论的时候，我一问到你哪一方面你就不知道了？其原因为什么呢？因为你
没有根本智慧。
所以佛法有个东西叫根本智，这就是“道”。得了根本智的人，无师而自通，而且一通
而百通，这就是佛法的正知正见道。
所以我们今天开始开这个课程，为了大家配合现代的科学的思想，为了开创东方文化与
西方文化的交流，乃至使东方文化的真正的精神要建立起来，弘扬出去，必须要大家了
解这一面的学问，而且不允许一般随便讲唯识自己没有深入的、错误的观念掺进来。
这是两个动机，需要讲这个法相唯识、中观的道理。现在因为我有这两个动机，所以开
这样严重的课。
在我这几天跟在座的几位同学、老同学谈，我说一边我想开这个课，一边（觉得）很没
有意思！我说不知道大家听受的能力，大家真地研究的能力到什么程度是个问题。根据
我个人的讲课的经验，也许我这个是偏见，我每次都觉得是白费的，所以自己对自己很
难过。
现在我把这两点的动机给大家讲完了，我们现在回转来，讲佛法的修证（与）真正佛法
的正法的衰落，为什么今天我们不能不承认在开始到末法的时候？因为佛法的中... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 20
对，我也正是了解到了我见我执是怎么回事，才理解了“佛说无一众生可度，是为佛说
度一切众生”的深意。
不反对方便法，但是要建立在正确的知见基础上。没有正确的知见，各种邪魔外道都说
自己是方便法。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 21 你看看李大师，支持的人也可以说xx％以上都讲得很好嘛。
邪魔外道又不写在脸上，对于缺乏辨别力的人，
有正规的道场，还是少去招惹来历不明的比较安全。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 22 這不就是台灣那個被佛教界所唾棄不齒的邪魔外道的謗法邪說嗎？有智慧的人，
不應該被這種毀謗佛陀、毀謗龍樹菩薩、六祖惠能大師的外道惡人的鬼話所欺騙。 |
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w****g
发帖数: 570 | 23 "此才是真正皈依三宝, ..三宝-佛, 法, 僧是也, "佛"-乃指必须仍在世之明师, "法"-
乃依靠明师所传之法门, 及依靠明师不可思议之佛力, 为行者处处建立出三界以至见性
之因缘也, "僧"- 不是指和尚僧人, 乃指明师之修行团体也,"
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经云:
从今日起。称觉为师。更不归依邪魔外道。以自性三宝。常自证明。劝善知识。归
依自性三宝。佛者。觉也。法者。正也。僧者。净也。自心归依觉。邪迷不生。少欲知
足。能离财色。名两足尊。自心归依正。念念无邪见。以无邪见故。即无人我贡高贪爱
执著。名离欲尊。自心归依净。一切尘劳爱欲境界。自性皆不染著。名众中尊。
若修此行。是自归依。凡夫不会。从日至夜。受三归戒。若言归依佛。佛在何处。
若不见佛。凭何所归。言却成妄。善知识。各自观察。莫错用心。经文分明言自归依佛
。不言归依他佛。自佛不归。无所依处。 |
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w****g
发帖数: 570 | 24 第十九章 禅门奇事
马祖门庭兴盛，弟子繁茂。
俗话说，林子大了，什么鸟儿都有。这话原意可能是贬义，但我们却用来形容马祖弟子
成分的丰富多彩和个性的百花齐放。
这一章我们要介绍的两位人物，都是宗门里头鼎鼎有名的大禅师，其中，一位悟道因缘
非常奇特，一位举止行为十分神异，但都极其有趣。
01．卖猪肉与送葬歌郎
宝积禅师在宗门久负盛名，他的法语堪称浑金璞玉，字字珠玑。可以说，其法语之精美
度，无人能出其右，因此常被后人引用。
说来让人难于置信，宝积的悟道因缘竟然与卖猪肉和送葬歌郎有关。您说奇特不奇特？
话说有一天，宝积路过菜市场，看见一位当官模样的人正在买猪肉。估计行政级别
不高，否则也不会亲自上街买肉。他告诉卖肉的老板：“精精的瘦肉，割一斤来！”卖
肉的老板一听，放下手中的刀，拱手反问：“领导！哪块不是精的？”宝积听到这里，
忽然有所省悟。
您这么一看，哦，原来悟道如此简单，赶明儿我也到菜市场去转一转，守株待兔一下。
美了吧您。他古人一心在道，朝思夜想，念念都在究明心性，所以只要因缘成熟，生活
当中的任何事物都可能触发他的灵机。
宝积虽有悟境，但是悟迹未除。
又有一天，他走出寺门，路上遇到... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 25 ZT
印光大师
吾佛无秘传之法，一人如是说，万人亦如是说。
□有私相传授之秘诀，即非佛法，即是魔王外道。彼魔王外道之徒，动则上千上万，皆
由以私相传受之秘诀。及欲入其门，先发恶咒之术。以迷惑愚夫愚妇，同陷于邪知谬见
之万丈深坑，而莫之能出也。哀哉。
——印光大师
□今之各外道，无不以秘传引动无知者入彼教中。将愿入时，必须发誓。以后若反其教
，则得如何如何之恶报。实则多多都是骗人之法。而以发誓之故，纵有知其非者，亦不
敢或有违背及与表章。甚矣，外道秘传发誓之法之惑人深而羁人固也。吾佛无秘传之法
，一人如是说，万人亦如是说。关门塞窗，外设巡逻，只许一人入内，而且小语不令外
闻，此道焉有光明正大之事。愿诸位悉知其弊，故略述之。
——印光大师
□末世外道充斥，纵有信心，多半归于外道，以无正法之可闻故也。近来交通便利，佛
法经典得以流通，实为大幸。
... 阅读全帖 |
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O******3
发帖数: 677 | 26 我个人很尊重佛教，也很尊重佛教徒。但是网上总有那么一些无耻小人，披着佛教的外
衣，到处传播歪理邪说，并且口出恶言，诋毁别教。Nathan就是这种邪教邪师的典型代
表。
大家先看一下，在短短几句对话中，这位一直把佛法挂在嘴边的Nathan大师到底做了哪
些重要开示：
“靠。扯淡。蠢货。尼玛。一个蠢物。见到蠢物。你滚一边儿去。”
精彩之极！ 经过这么多年佛家的熏习，真到了舌灿莲花的境界。善哉善哉！
面对版友的质疑，只能用“你蠢”来回应，不得不让人怀疑这位大师是不是真的学过佛
法。 如果学过佛法的人都这副德行，唉…真心为释迦摩尼同学感到悲哀。
如果仅仅是恶口不断，贡高我慢倒也罢了，假装得道高僧的江湖骗子我剃刀见多了，也
不差他这一个。不过这一位大师常年驻扎基版，屡屡对基督教出言不逊，还假借佛学之
名。Nathan，你什么意思？！你这位假大师用假佛学来攻击基督教，就是想挑拨两教起
矛盾！是不是！？
真是阴险歹毒之极啊！大家最清楚，到底是什么东西最害怕佛教和基督教？就是那些个
邪魔外道！谁最想两教之间起冲突矛盾，就是那些个撒旦魔鬼！
Nathan大师，你要是有种就把你的师承门派交代一下，你修的到... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 27 2011年9月23日22:10:46 Ocindy分享：
刚看完《释迦牟尼佛传》电影的一个版本 其中有几句很好的话迫不及待的想与大家分享
皈依佛法的人一定要慈悲 慈悲这句话有两个意思
慈悲的慈是指带给他人利益与幸福
慈悲的悲是指扫除他人心中的不利益与悲
世界上所有的人 都祈祷着幸福 各种不同的幸福 各种不同的喜悦 那么 什么才是人最
大的幸福啊？
以亲爱之心来接近愚蠢的人 接近聪明的人 并且懂得知足
雨季安居 干季不安居 以孤独之乐 追求正确之道
真实的生活 爱己者 必谨身慎行 清者自清 浊者自浊
爱己者 必爱他人
做恶事 将难得安乐之心 切勿以恶事为乐
一切应采中庸之道 不可过紧 亦不可过松
在家孝顺父母 疼爱妻儿 修身养性 实践八正道
才能得到人类最大的幸福
我们经常讲学佛 修行 利生 可是我们真的做到了爱人爱己吗？
我们经常讲造福苍生 发菩提心 可是我们真的做到了等念怨亲 要帮助身边每一个能帮
助的人吗？
呵呵佛陀的爱庇佑每一位众生 无私 无我 大爱 真爱 至爱
是时候该恢复我们慈悲之心的时候了
只要我们拥有一颗爱人只心 时时处处皆能帮助他人 随缘点化 延续有缘人的法身慧命
不要... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 28 持戒功德如意寶樹
索達吉堪布 著
頂禮作明佛母！
佛經云：「佛在世時，以佛為師。佛滅度後，以戒為師。」《等持王經》云：
「經恒沙數劫，無量諸佛前，供養諸幢幡，燈鬘飲食等。若於正法壞，佛教將滅時，日
夜持一戒，其福勝於彼。」此是說往昔佛法興盛時，在百千萬劫中，於十方諸佛前，守
持圓滿戒而作種種供養的功德，不能與在末法時代一日中受持一學處（戒律）的功德相
比。又一日持戒的功德亦勝過百年布施財物之功德，如《寶積經》云：「何者清淨心，
百年發布施，何者一日中，淨戒福勝彼。」《比丘教言經》亦云：「解信律學處，彼者
一日中，積福無邊際，成就如來果。」此外，藏土大德喬美仁波切云：「僧人戒清淨，
最勝之神變。」是故，成就神變並不奇特，而在末法時代中，守持清淨戒律者，乃真實
難得難為之奇特神變也。米滂仁波切的弟子丹增諾吾說：若出家人得神變飛於空中，我
不感稀有，若在末法時代，一... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 29 http://bbs.tianya.cn/post-67-562572-1.shtml
喇嘛教不是佛教的十大理由:
一、因为释迦牟尼佛是唯一的佛法法王，而喇嘛教另立多名法王，所以喇嘛教不是佛教。
二、因为佛世尊为爱护弟子，规范僧团，制定戒律，而喇嘛教另立戒律，不与佛制同，
所以喇嘛教不是佛教。
三、因为佛世尊反复告诫弟子要“以戒为师”！而喇嘛教喇嘛们另行其事，不遵佛世尊
圣谕，不持佛戒，普遍喝酒，吃肉，邪淫，妄语，敛财，养婢女奴仆等等。所以喇嘛教
不是佛教。
四、因为佛法唯心，法由心生，法从心性中求，其核心内容是摩诃般若，而喇嘛教喇嘛
们只是用外力晃动摇转“经筒”，所以喇嘛教不是佛教。
五、因为太子经历六年苦行后才在菩提树下证道成佛，此前的太子还不是佛，在太子十
二岁等身像前所做的决择不代表佛旨意，所以喇嘛教不是佛教。
六、因为太子发愿、笃行、体证、言教、身行等五者统一一致，无有欺诳，而喇嘛教的
上师、活佛、法王五不统一，所以喇嘛教不是佛教。
七、因为佛世尊就是佛弟子的榜样，弟子理所当然要依教奉行，而喇嘛依自编续部自行
，另搞一套，所以喇嘛教不是佛教。
八、因为佛世尊从来没有强制弟子学... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 30 自我教言略解
华智仁波切 造颂
索达吉堪布 译/讲解
11. 莫作之事有三种：切莫自大与傲慢，
切莫暗中说他过，于谁亦莫作轻毁。
修行人一定不能做的事情有三种：
一是“切莫自大与傲慢”，如果自己觉得自己非常了不起，就看不到别人的功德，也见
不到自己的缺点，因此也就很难得到传承上师的加持，从历来高僧大德的论著及日常言
行中，都体现出内在谦虚的美德。我们却往往会生起粗大或细微的傲慢心，比如认为这
个教言很简单、那个法我听过几次了、这件事情我肯定比别人做得要好等等，而没有时
常以法来对照、衡量自己。古印度的一位大成就者曾三十七世中修学五部大论，上师如
意宝一生中听闻过一百多次《佛子行》，这些大德大成就者都是如此的谦虚好学，像我
们这些初学者有什么理由傲慢自大！寂天菩萨也教我们：“愿如细柔棉，敬当彼等仆。
”《格言宝藏论》中也说：“大者无须自傲慢，劣者傲慢有何用？真宝不用语夸赞，假
宝再夸亦谁买？”所以，没有必要傲慢，慢如高山法水不注，修行人，切记！
二是“切莫暗中说他过”，即不要在背后说别人的过失，暗中说过戒律中也是遮止的。
我们现在都是修学人，不是佛，每个人都有各人... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 31 有缘看到此消息者，必是累世积累的福报所致。
一、有《般若摄颂》，阎王爷不敢随便收你
辅导员A：
昨晚课中，上师索达吉堪布提到了一个真实的公案，上师亲自打电话核实，公案实况如
下：
东北有个学员因病三天三夜昏迷不醒，家人均不信佛，学会道友征得其家人的同意，将
一本《般若摄颂》的小册子放入其胸口的口袋中。第二天一早，患者醒来，要吃东西。
据患者自述，其听到阎罗地狱喊喊杀杀之声，看到阎罗法王。阎罗法王说：“你有什么
证明？”他立刻从胸口掏出那本《般若摄颂》，阎罗法王说：“你不属于这里。”他就
被送了回来。
因为他的经历，他家中及周围共有三十多人皈入佛门，他那个地区的《般若摄颂》的小
册子一抢而空。
二、《圣般若摄颂》挂件的威力
根桑尼玛：
顶礼大恩上师仁波切！
般若摄颂的功德威力在我们身边也时有发生，我们小组学习时，听一位白师兄讲：她父
亲动手术，身边带有般若摄颂挂件，很快就从重症监护室内出来，并且她与重症监护室
内的其他几位病人家属在谈话中，顺便与他们结缘了2个挂件，让他们放在病人身边，
还有一位也想要但她暂时身边没有。
隔了一天，她又到医院，那两个带般若摄颂挂件的重症监护室的病人（一个昏... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 32 “如果我们做不了广大的善法，哪怕只守一条不杀生戒，获得人身就已经有意义了
，将来一定会成熟悦意的果报。”
“大家应该知道，善法有不可思议的力量，即使罪业再深重的人，只要能诚心悔
过，精进行持善法，再发愿往生极乐世界，也会有往生净土的机会。喇拉曲智仁波切说
：只要能忏悔以前的杀业，发誓不再杀生，并发愿往生极乐世界，则必定能如愿以偿。
莲池大师在《戒杀放生文》中也说：放生兼念佛可以增长福慧，最终能往生极乐世界。”
“所以，大家一定要受持不杀生戒，最好是长期受持不杀生戒，如果做不到这一点
，最低也应立誓在每个月的几天里断杀或者食素，这一点任何人都应该能做到。前几天
，我和智悲小学的师生们交流时说：“作为一所世间的学校，如果要求老师和学生完全
吃素，这是比较困难的，但大家也不要过于贪执肉食。今后大家一个月中能否一天不吃
肉？如果每个月能吃一天素，这对大家的利益是无法想象的。许多年以来，我深入研究
过佛法，大家要相信我讲的话。””
"如果我们能做到彻底戒杀，果报将是生生世世唯一享受安乐。倘若不能做到这一点，
也应当在晚上或者每月的初八、十五、三十等吉日断杀，以这种善恶间杂之业，... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 33 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: WaterWorld
标 题: 转: 戒杀长寿的真相
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:22:07 2013, 美东)
较长，原文格式更方便看：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1128.htm
以下是转帖:
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戒杀长寿的真相
了凡弘法学会译整
—摘录自感应篇汇编白话节本—
慈心于物
昆虫草木，犹不可伤
忍作残害
射飞逐走
发蛰惊栖
填穴覆巢
伤胎破卵
纵暴杀伤
非礼烹宰
散弃五谷
用药杀树
损子堕胎
春月燎猎
无故杀龟打蛇
附录一 净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀的开示
附录二 认清自杀的真相
附录三 李炳南老居士对戒杀与战争因素的开示
附录四 律航大师对避免战争的开示
附录五 净空老法师开示—如何避免核子战争
慈心于物。
【解释】凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
【分析】慈就是仁心，为万善的根本。慈有两种的意义，一是救济贫穷，拔除痛苦；二
是戒除杀生，并且还要放生；这是积德... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 34 你好，阿弥陀佛。
我想您说的宣讲者或许是先从事实上着手，再讲佛教殊胜的办法帮助我们不再枉受轮回。
佛教净土宗印光大师在《上海护国息灾法会法语》有相关论述，文摘如下：
（全文：http://www.honghuashe.com/ygds/3b04/index.htm，有链接）
第二日说因果报应及家庭教育
“世人不知因果，常谓人死后，则告了脱，无善恶果报，此为最误天下后世之邪见。须
知人死之后，神识不灭。如人人能知神识不灭，则乐于为善。若不知神识不灭，则任意
纵欲，杀父杀母，种种罪恶，由此而生。此种极恶逆之作为，皆断灭邪见所致之结果。
人人能诸恶莫作，众善奉行，则天下太平，人民安乐。然此尚非究竟法。何为究竟法，
是在念佛求生西方，了生脱死。并须敦伦尽分，闲邪存诚，则国运可转，灾难可消。盖
今日之灾难，皆大家共业所招。如人人念佛行善，则共业可转，而劫运可消。”
第三日申述因果原理并以事实证明
“前昨两日，余曾将因果道理，及护国息灾的方法，略略叙述，今日本可不必再谈因果
。但有不得不申述者，拟进一步，将因果之原理，与事实，互证说明，俾大众知所儆惕
。现在世人不晓因果之原理，以为妄谈邪说。处处讨... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 无中生有的造谣污蔑倒也只让我嘲笑你的人格。殊不知示现病死的除了当代的圣严法师
，宣化上人，往上还有道济法师，连世尊本人也是示现病死的，再加上萧平实这位过街
老鼠的言论也成了你的证据就只有让我嘲笑你的智商了：
萧平实著作颇丰，然其著作中文字语意大多与四部《阿含经》相悖，为佛教界诸多在家
大德和出家法师所不认同。萧平实之师圣严法师对其斥不如法，且数年如故；出家法师
中有如星云法师、证严法师、惟觉法师共斥其为邪魔外道、为非佛法，并联合抵制。引
萧平实著作《宗通与说通》为证：“显教中则有中台山惟觉法师，……处处抵制余法，
禁止徒众阅读余书，乃至不许持有余书，故于今年《楞伽经详解》第三辑起称名披露，
不再隐其名讳。”
对萧平实著作和观点批评最为激烈的是佛教界人士天鉴论坛之悲智，频繁撰文破斥。悲
智言萧平实著作“低级错谬无数”，并言其著作中多处诽谤圣者、栽赃佛陀。见《悲智
破斥邪师萧平实邪见魔说专集（草稿）》[1]、《拣魔辨异之邪师萧平实2+1=7婴愚系列
》[2]。出自“天鉴论坛”。此后，萧平实率领的正觉同修会对悲智等人的破斥作出反
破斥，声称“对于悲智的破斥文章全文，已经于2012年12月5日... 阅读全帖 |
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j*********n
发帖数: 4116 | 36 ?捣啥浆糊？什么相互考验？
不要光给结论贴标签，不是在网上斥责一下：“佛教界的共识，萧平实是邪魔外道”，
就完事了，集体撒泼打滚下，事情就可以过去了？ |
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j*********n
发帖数: 4116 | 37 佛学研究家bigfool呢？南怀瑾圣严星云也是这么认为的么？萧平实真是个邪魔外道呀
，佛教界共同斥责 |
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y******i
发帖数: 98 | 38 支持楼主zoun
藏传佛教有非常系统的修学体系，许许多多有缘人依此踏上解脱道。
有些邪魔外道，一再讲一些无稽之谈，
这样来断别人善根，真的不知道说什么好，不要再继续表演了
善良的佛友们，大家各自擦亮眼睛，看看到底谁不是佛教！ |
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y******i
发帖数: 98 | 39 大家自己擦亮眼睛 看看谁是真正的佛教
谁是真正的邪魔外道!! |
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d******r
发帖数: 5008 | 40 印光大师评喇嘛教
吾佛无秘传之法，一人如是说，万人亦如是说。
有私相传授之秘诀，即非佛法，即是魔王外道。彼魔王外道之徒，动则上千上万，皆由
以私相传受之秘诀。及欲入其门，先发恶咒之术。以迷惑愚夫愚妇，同陷于邪知谬见之
万丈深坑，而莫之能出也。哀哉。
今之各外道，无不以秘传引动无知者入彼教中。将愿入时，必须发誓。以后若反其教，
则得如何如何之恶报。实则多多都是骗人之法。而以发誓之故，纵有知其非者，亦不敢
或有违背及与表章。甚矣，外道秘传发誓之法之惑人深而羁人固也。吾佛无秘传之法，
一人如是说，万人亦如是说。关门塞窗，外设巡逻，只许一人入内，而且小语不令外闻
，此道焉有光明正大之事。愿诸位悉知其弊，故略述之。
世外道充斥，纵有信心，多半归于外道，以无正法之可闻故也。近来交通便利，佛法经
典得以流通，实为大幸。
佛法中绝无秘密不传，亦非要口传心授之事。外道邪徒，本无道理。以秘而不传，诱人
入彼道中。若公开不秘，则人皆知其陋劣，便无人依从彼矣
外道之法，秘而不传。欲说而恐污我口，欲书而恐污我手。但以至诚念佛念观世音，为
转彼之法。即不能转，岂为彼所转乎。外道之得以遍行全世界者，以秘密及发恶咒二... 阅读全帖 |
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N****n
发帖数: 6571 | 41 千修万修，不过修心。---------从此点而言，杀生和性交，和其他万物万事一样，
不值得强调。
但是，从修行的具体实践而言，杀生和淫行，与众生的贪欲缠绕，与我执共生。-------
所以我佛不得不有戒杀戒淫的戒律。
我觉得吧：但凡有双修资格的，便是能做到随心所欲不逾矩的，所以根本不需要用
双修来修行，尤其是在此末法时代。
但凡在此末法时代，声称要用双修来修行的，皆是邪魔外道。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 42 杀生和性交，是不是与众生的贪欲缠绕，还要看有没有杀意和淫意。
一个简单的例子，自慰是犯邪淫戒的，但是洗澡的时候清洗同样的部位呢？
同样一个触，有意和无意还是有不同的。
另外双修的资格（双方），或者以欲乐来度众的和被度方资格是什么样子，
《华严经》入法界品的婆须蜜多女菩萨的事情里是有暗示的。
如果不是一些人闹得太过分，这些东西还是不说为好，
不然会成为一些人放纵的借口，显宗彻底禁止堵死可能的loop hole是有道理的。
但是不分前提，一概斥为邪魔外道，也是有悖法义的。
藏传佛教的问题是他们怎么堵他们自己的loop hole。
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N****n
发帖数: 6571 | 43 哈哈，你这一席话，就是在贪欲中沉沦不醒，执着于乐手，哪里是利用性来修行？
不过做了淫乐的奴才而已。--------我一早说了，在此末法时代，出家人用这个来修行
的，
就是邪魔外道，无有例外。 -----------若是自比古佛再来，那就是精神出了偏差。
在家人，就是尘缘未了，所以也谈不上解脱。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 44 呵呵，这话出自自认佛门正宗别家都是邪魔外道的奉某个对自己恩师，公认的大成就者
圣严法师的态度令世人都觉得齿冷的某导师的某正觉会弟子之口，可算是年度最大笑话
之一吧？ |
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p******1
发帖数: 177 | 45 念佛功德
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
发完殊胜的大乘菩提心之后，大家应当如理如法地谛听。今天给大家开示的内容，是诸
佛菩萨名号的功德。这个功德，麦彭仁波切编集的书里讲得很清楚，我在这里不作重复
。但今天为什么要讲呢？因为最近有一个缘起——《诸佛菩萨名号集》翻译出来了，翻
译出来之后，我要求各地开展“念佛法会”，一起共诵诸佛菩萨的名号。
之所以如此，原因有多种。首先，世间上各种团体的聚会，相当一部分没有多大意义和
价值，只不过是在浪费时间和钱财而已。即便是佛教徒的一些聚会，也发现很多人无非
是作会供、火供、火施，虽然这些都是善法，理应值得随喜，但也有一些问题需要分析。
要知道，密宗的修法和仪轨是很殊胜，但对传授者上师阿阇黎和修行者弟子的要求相当
严格，并不是接受以后随随便便就可以修了。修密法首先要有密乘的灌顶，然后再修加
行，念诵它的一些咒语，到了一定的时候，还要修生起次第和圆满次第，最后才可步入
正行。会供的要求在密宗论典... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 46 四大菩萨
（无上的智慧—文殊菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿五日于香港九龙政府文化中心
一、智慧的意义
二、智慧的类别
三、智慧的证得
四、智慧的代表—文殊菩萨的本迹
四、智慧的代表—文殊菩萨的功德
五、智慧的重要
无上的智慧—文殊菩萨
各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。特别是今
晚是举世狂欢的圣诞之夜，各位竟然放弃物质的享受，谢绝一切人事的应酬，出席本人
主讲的佛学讲座，共同讨论佛法，争取高级的精神食粮，更加令本人倍感兴奋外，不得
不佩服各人善根深厚，且独具慧眼。因为今晚此刻，即八时零六分此刻，世界各地，很
多人都在举行圣诞舞会，或共进圣诞大餐；可谓锦衣玉食，享尽人间富贵荣华。但世界
各地，同时在此一刻，即八时零七分此刻，不知多少人在饥寒交逼中，无法度此寒夜；
不知多少人衣不蔽体，食不裹腹，瑟缩街头，受尽寒风严雪的折磨。甚至有人在战争祸
乱中，受尽战火洗礼，备受生命威胁。香港人，非常有福气，由于积福向善所致，往往
逢凶化吉，遇祸成群。但在平安享乐中的我们，可曾想及他们的凄苦，而寄予同情，或
思以拯救？
虽然，站在因果定律方面说，人生的痛苦与快... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 47 绕塔之功德
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天利用这节课，介绍一下转绕佛塔的功德。佛教徒都明白绕塔有很大的功德，但有些
细节问题若没有介绍，极个别人可能不太懂，所以今天给大家简单地讲一下。
佛塔是诸佛的意所依，从历史上看，释迦牟尼佛之前就有佛塔了：《百业经》中有个国
王叫哲巴，他前世造过拘留孙佛涅槃后的舍利塔；迦叶佛时代有个直智国王，他也造了
许多佛塔；释迦牟尼佛出家时，是在清净佛塔面前出家的；尼泊尔的香根佛塔，也是好
多佛之前就存在了 ……所以说，佛塔的历史跟佛像、佛经的历史有所不同。
在印度，佛陀涅槃以后，阿育王于世界各地修了八万四千座佛塔；龙猛菩萨造了释迦牟
尼佛的舍利塔；印度金刚座那里也有一座佛塔……印度大乘和小乘的塔相当多。佛塔传
到藏地时，国王赤松德赞在卫藏造了以桑耶塔为主的许多佛塔，后来又传到安多、康区
，逐渐遍及整个藏地。在汉地，... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 48 金刚乘
金刚乘
在末法时期遇到佛法很难，遇到金刚乘的教法就更难，因为金刚乘的教法只在普严
劫先生王佛、贤劫释迦牟尼佛、华严劫文殊师利佛的圣教中才出现。
莲花生大士是密宗的祖师，他从印度将金刚乘的教法完整地带入藏地。莲师之前也
有密宗大师进藏，但是因为各种违缘都没能广弘密法。莲师以其不可思议的神通降伏了
当时藏地的邪魔外道，但最重要的是他具有无所畏惧的慈悲之心，面对被业力牵引的众
生愈硬愈强，毫无退却，所以他被尊为邬金第二佛。
金刚乘被称为速疾解脱之道，具有众多积累资粮的方便，不需要按显宗经典所说的
经三大阿僧祇劫，或肝脑涂地等极大苦行即能证果。这对于生在末法时期，缺少耐心又
脆弱的我们来说，真是一个好消息。
社会上对密法有很多误解，比如学密法的可以肆无忌惮地喝酒、行淫、杀生等等。
事实上，密法的行持与修行人的证悟境界、修法的场合等密切相关，只有达到境界才能
做相应的行为，否则会造下严重恶业，果报惨烈。西藏有句老话：普通人不能做瑜珈士
的行为，瑜伽士不能做大成就者的行为。
学习密宗需要以显宗为基础。藏传佛教中是显密共修，许多显宗的修法，都会拿出
专门的时间进行修持。显密共修对修行人来说是... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 49 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 黑 蛇 总 义 -
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 18 12:23:02 2013, 美东)
ZT - 慈诚罗珠的博客
一、作者简介
也许很多人听说过荣森班智达的名字，他是宁玛派高僧大德中最伟大的两大尊者之一。
当荣森班智达还是两、三岁的孩子时，在没有任何人教的情况下，就可以讲一口非常流
利的梵语，包括他的父母都听不懂。时逢阿底峡尊者正在西藏弘法，荣森班智达的父母
就把他带到阿底峡尊者座前询问。阿底峡尊者告诉他的父母，他们的孩子讲的是印度梵
文。之后，阿底峡尊者便抱起荣森班智达，与他展开激烈辩论，事后阿底峡尊者说，他
根本辩不过还是小孩的荣森班智达，因为他是集印度非常伟大的两个班智达于一体的化
身。
荣森班智达和无垢光尊者这两位大德不但自己的修证圆满，并且留下了大量关于宁玛派
教法方面的论著，为宁玛派的教法传承，建立了不朽的功勋。无垢光尊者有《七宝藏》
、《四心滴》等论典，无论任何人，想了解西... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 50 第十四节课
受持、念诵、撰写《金刚经》有什么功德呢？
“复次，须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆
应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持、读诵。须菩提，当知是人成就最上第一稀有之
法。”
佛告诉须菩提：“无论是谁，若能随时随地宣讲这部经，就算只有四句偈，此处也是一
切世间天、人、阿修罗等的供养境，他们会像对佛塔寺庙一样恭敬。何况有人全部读诵
受持《金刚经》，功德之大就更不用说了。须菩提，此人能成就最无上的稀有之法。”
此处的字面意思比较简单，稍有智慧的人都会懂，但若没有对内容进一步分析，不太精
通经论的人经常会生一些怀疑：“为什么有《金刚经》的地方，就如同有佛住世？”“
念诵之人为何同佛塔寺庙一样值得恭敬？”因此，依靠佛经论典的教证分析很有必要，
倘若真正明白了这一点，这就是闻思《金刚经》的收获。
这里，佛陀给须菩提讲了此经的殊胜功德。什么样的功德呢？按照鸠摩罗什的本意和汉
地许多法师的解释，无论何时何地，不管是出家人、在家人，凡是宣说这部经典，乃至
四句偈以上，其所在之处是一切天龙夜叉供养的对境，犹如佛塔。
这可以从两方面来解释：一个人宣讲《金刚经》，他... 阅读全帖 |
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