z***t
发帖数: 2261 | 1 司马迁史记中，涉及经济问题的有两篇文章，一位平准书，一为货殖列传。
平准书是一部关于金融税收货币政策的论著，里面记载了许多关于处理经济危机，通货
膨胀，货币紧缩的事例。尤其重要的是，他将国家财政与军事国防问题放在一起来叙述
，说明经济与国家安危之间的关系。
货殖列传是一部地理经济，谈及生产，资源和商业问题。所涉及的更是民生问题。人们
谈到货殖列传，往往注意司马迁所记述的富豪和他们的发家史，但通观全篇，司马迁的
重点应该是财富的生产和流通，至于那些富商仅仅是附录。
班固对司马迁崇尚财富的做法很是不满，在司马迁传中，评论说他：“述货殖则崇势利
而羞贱贫，此其所蔽也。”这大概主要是因为司马迁说，“無巖處奇士之行，而長貧賤
，好語仁義，亦足羞也。”
其实司马迁对于财富的聚积也是有区别的，他说，“是故本富為上，末富次之，姦富最
下。”虽然如此，他对于财富还是十分的崇尚，在货值列传的结尾他说：“千金之家比
一都之君，巨萬者乃與王者同樂。豈所謂「素封」者邪？非也？”
如今我们正追求建立市场经济，财富已经是唯一的成功标志，和目标。读司马迁货殖列
传如下的话：“凡編戶之民，富相什則卑下之，伯則畏憚之，千... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Wed Jul 27 14:32:33 2011, 美东) 提到:
子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰
我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”
子曰：“回也，非助我者也。于吾言无所不说。”
子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡
。”
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无
椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予
不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
季路问事鬼神。子曰... 阅读全帖 |
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v****e
发帖数: 1240 | 3 有文字记载的历史上，华夏民族在先秦时代曾频繁食用湖盐。湖盐又名池盐，主要产
地是河东解池，也就是关羽老家附近，位于晋陕豫三省交界处，属于早期文明核心
地带。吕氏春秋提到，"和之美者，大夏之盐"，货殖列传也说，"山东食海盐， 山
西食盐卤"。大夏之盐，以及盐卤，按照正统的说法，都指的是解池之湖盐。
另外，古籍中对于北方干旱地区的咸水湖沼，也早有认识:
晋荀吴帅师败狄于大卤 -- 春秋
沙北固往往出盐 -- 货殖列传
井盐的规模生产产生于战国后期，虽然现在有人竭力试图把井盐的开采史提前，甚
至同三星堆扯上关系，但缺乏确凿证据。
盐使用管理的规章制度，早在周代即已形成:
盐人掌盐之政令，以共百事之盐。祭祀，共其苦盐、散盐。宾客，共其形盐、散盐。
王之膳羞，共饴盐。后及世子，亦如之。凡齐事，鬻盐，以待戒令。-- 周礼
元谋人和北京人都是人类进化史上业已灭绝的分支，并非现代人的直系祖先。 |
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z*****3
发帖数: 1793 | 4 你还真没文化。我们后世之所以叫从事商品贩卖的人叫商人是因为商人在周朝只能经商
，而且以盐业为主。你去看史记货殖列传，当初称经商也叫货殖。 |
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发帖数: 1 | 5 “商人”这个称谓，可能因系商朝人而得名，有如后世华人在汉时被称为“汉人”，在
唐时被称为“唐人”。今天我们说的商人，就是英文中的merchant。依照《现代汉语词
典》的解释，是“贩卖商品从中获取利润的人”。在英文世界中，几部最权威的词典对
merchant的解释也与此大同小异。但是在近代以前，商人或者merchant这个概念包括
一些什么内容？却向来不很清楚。在中国传统社会中，依照李埏先生的总结，商人包括
四种人：（1）从事商品交换的人；（2）既从事商品生产也从事商品交换的人；（3）
从事服务性行业致富的人；（4）经营高利贷的子钱家（高利贷者）。
朱瑞熙先生则认为在宋代，“由于商利所在，人们趋之若鹜，从事贸易的不仅有单纯的
商人，还有各级封建官府、各级官员、宗室、僧尼、举人、地主以及手工业主，甚至还
有一部分农民”。因此中国传统社会中的商人，与今天的商人是有所不同的。在欧洲历
史上，这种情况也同样存在。在英国，一直到了16世纪，字典里也还没有对merchant的
明确的界定，大商人、小商人、小贩、手工艺人都叫商人。所以“商人”的概念，在古
代和在今天是有差别的。这里我们... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 文：徐慧君
所谓“管仲陷阱”，核心就是“利出一孔”——只有一个获利的孔道、途径。即国家采
用政治经济法律手段，控制一切谋生渠道同时垄断社会财富的分配，那么人民要想生存
与发展，就必然要事事仰给于君主（国家）的恩赐，这样君主就可以随心所欲地奴役支
配其治下的民众了。这一思想为春秋前期著名的政治家、先秦法家先驱管仲首创。
管仲的原话是：“利出一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵半屈；出三孔者，不可以举
兵；出四孔者，其国必亡。先王知其然，故塞民之羡（多余的钱财），隘（限制）其利
途，故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母。
”[1]这一思想被历代专制君主奉为统治民众的金科玉律，成为实施中国特色的人身控
制的黄金法则。
美国心理学家亚伯拉罕·马斯诺，将人的需要分为几个依次递进的层次，最下面是生理
需要（食物、居所、睡眠、性等），然后依次是安全与保障的需要，爱与归属的需要，
他人的尊重与自我尊重的需要，最上面是自我实现的需要。只有低一级的需要得到满足
以后，新的更高一级的需要才会出现。[2]中国的先贤云：“天下熙熙，皆为利来；天
下攘攘，皆为利往”[3]。人的天性是... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 7 好吧，哪怕非要“数+量+名”的格式，“一匹马”没有，“七十六匹”倒是有 :)
南宋的《史记集解》算文言吧？注释《史记·货殖列传》里的“马蹄躈千”一句时，引：
若顾胤则云，“。。。，凡七十六匹马”。
下面这段具体体现了什么时候用量词，什么时候不用。
《史记·货殖列传》：通邑大都，酤一岁千酿，醯酱千瓨，浆千甔，屠牛羊彘千皮，贩
谷粜千钟，薪焒千车，船长千丈，木千章，竹竿万蜐，其轺车百乘，牛车千两，木器矶
者千枚，铜器千钧，素木铁器若潖茜千石，马蹄躈千，牛千足，羊彘千双，僮手指千，
筋角丹沙千斤，其帛絮细布千钧，文采千匹，榻布皮革千石，漆千斗，糱曲盐豉千荅，
鲐鮆千斤，鲰千石，鲍千钧，枣栗千石者三之，狐杦裘千皮，羔羊裘千石，旃席千具，
佗果菜千钟，子贷金钱千贯，节驵会，贪贾三之，廉贾五之，此亦比千乘之家，其大率
也。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 8 这个匹是否量词，需要斟酌。
字典上说：
匹鸟(成对的鸟);匹植(成对成行地种植);匹禽(成对的鸟)
好吧，哪怕非要“数+量+名”的格式，“一匹马”没有，“七十六匹”倒是有 :)
南宋的《史记集解》算文言吧？注释《史记·货殖列传》里的“马蹄躈千”一句时，引：
若顾胤则云，“。。。，凡七十六匹马”。
下面这段具体体现了什么时候用量词，什么时候不用。
《史记·货殖列传》：通邑大都，酤一岁千酿，醯酱千瓨，浆千甔，屠牛羊彘千皮，贩
谷粜千钟，薪焒千车，船长千丈，木千章，竹竿万蜐，其轺车百乘，牛车千两，木器矶
者千枚，铜器千钧，素木铁器若潖茜千石，马蹄躈千，牛千足，羊彘千双，僮手指千，
筋角丹沙千斤，其帛絮细布千钧，文采千匹，榻布皮革千石，漆千斗，糱曲盐豉千荅，
鲐鮆千斤，鲰千石，鲍千钧，枣栗千石者三之，狐杦裘千皮，羔羊裘千石，旃席千具，
佗果菜千钟，子贷金钱千贯，节驵会，贪贾三之，廉贾五之，此亦比千乘之家，其大率
也。 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 9 要对照前面那个贴一起看
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjIzNjY1Mg==&mid=200546910&
中国的历史悠久，影响深远，虽然几经挫折磨难，很多书籍工艺等因为历史原因没有流
传下来，但活在我们生活之中的文化依然有很多，我们在使用汉字、汉语，还有我们的
民族服饰—汉服等，而中国的丝绸、陶瓷、茶等对世界的影响也是很大的，所以中国有
“丝国”、“瓷国”等称呼。中国人很早就使用丝绸制作衣裳了，而汉服的制作也与很
多工艺、审美有关，汉服上的图案、色彩、印染、织绣等在诗词文献中都有记载。由于
历史的原因，汉服的消失，使得今天人们读到汉服相关的诗词文献时，犹如“盲人摸象
”出现了很多错误，也不利于我们的理解，如今我们重新穿上了汉服，但为了能够更好
地了解与汉服有关的诗词文献，就简单介绍下染色、植物染料及颜色方面的常识。
天然染色
中国古代染色用的染料，大都是以天然矿物或植物染料为主，天然染色中使用植物染料
为最多，用途也最为普遍。如树皮、树根、枝叶、果实、果壳；花卉的鲜花、干花、花
叶、花果；水果的外皮、果实、果汁，及草本植物、中药、茶叶等很多... 阅读全帖 |
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B*********e
发帖数: 680 | 10 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: LeisureTime
标 题: 中国古代的颜色、染色及植物染料
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 1 20:00:59 2014, 美东)
要对照前面那个贴一起看
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjIzNjY1Mg==&mid=200546910&
中国的历史悠久，影响深远，虽然几经挫折磨难，很多书籍工艺等因为历史原因没有流
传下来，但活在我们生活之中的文化依然有很多，我们在使用汉字、汉语，还有我们的
民族服饰—汉服等，而中国的丝绸、陶瓷、茶等对世界的影响也是很大的，所以中国有
“丝国”、“瓷国”等称呼。中国人很早就使用丝绸制作衣裳了，而汉服的制作也与很
多工艺、审美有关，汉服上的图案、色彩、印染、织绣等在诗词文献中都有记载。由于
历史的原因，汉服的消失，使得今天人们读到汉服相关的诗词文献时，犹如“盲人摸象
”出现了很多错误，也不利于我们的理解，如今我们重新穿上了汉服，但为了能够更好
地了解与汉服有关的诗词文献，就简单介绍... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 11 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b52152e0100dqv2.html
马克思进文庙--郭沫若真性情
白云蓝天 http://blog.sina.com.cn/byunlantian 2009-06-15 13:17:49
李西兴转贴郭老《马克思进文庙》的按语
自一九四九年以来，中国大陆以马列主义，毛泽东思想为立国的理论基础。而在改革开
放已见成效的今天，大陆又掀起传统文化热。从易中天《品三国》，于丹《论语心得》
到钱文忠的《解读三字经》，等等，在北京的中央电视台【百家讲坛】开播以来，中华
大地上，对传统历史文化的再评价，已经形成不可阻挡的文化潮流。马克思和孔夫子，
究竟哪一个在中国人心里的分量大呢？近日我在京时所写的《儒家四书格言》前言，以
及近来陆续写成的部分样稿。《前言》提到郭老1925年写的的《马克思进文庙》一文。
今特将郭老的原文，经校读略加简注，全文转贴，以飨网友。
马克思进文庙
郭沫若
《洪水》第一卷第七期
1926年1月1日
十月十五日丁祭过后的第二天，孔子和他的得意门生颜回、子路、子贡三位，在上海的
文庙里吃着冷猪头肉的时候，有四位年... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 12 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: LeisureTime
标 题: 中国古代的颜色、染色及植物染料
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 1 20:00:59 2014, 美东)
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中国的历史悠久，影响深远，虽然几经挫折磨难，很多书籍工艺等因为历史原因没有流
传下来，但活在我们生活之中的文化依然有很多，我们在使用汉字、汉语，还有我们的
民族服饰—汉服等，而中国的丝绸、陶瓷、茶等对世界的影响也是很大的，所以中国有
“丝国”、“瓷国”等称呼。中国人很早就使用丝绸制作衣裳了，而汉服的制作也与很
多工艺、审美有关，汉服上的图案、色彩、印染、织绣等在诗词文献中都有记载。由于
历史的原因，汉服的消失，使得今天人们读到汉服相关的诗词文献时，犹如“盲人摸象
”出现了很多错误，也不利于我们的理解，如今我们重新穿上了汉服，但为了能够更好
地了解与汉服有关的诗词文献，就简单介绍... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 13 出宫之后，陈元凤特意绕道去了一趟州桥投西大街。陈元凤现在住的驿馆是新城西
北，投西大街在旧城城南，两处原本是南辕北辙，但辽国使馆在投西大街街南，而韩拖
古烈一行又住在街北的都亭驿，投西大街如今也算是汴京一个炙手可热的地方。不过陈
元凤是没甚么借口去拜会韩拖古烈的，他心里面也并无这个想法，如今陈元凤在汴京，
是以“知北事”、“主战”两件事而立身的，朝中如今除了那些因为吕惠卿事而怨恨他
的新党，以及对他偏见很深的旧党，许多年轻力壮而渴望有为的官员，都十分亲近他，
认为他是个“不党不阿”的君子，值得信任。而且，大家暗地里都觉得他既在宣台之中
举足轻重，在皇帝与御前会议中，也颇受重视。陈元凤知道自己并无什么根基，反倒是
政敌不少，因此也格外注重自己的形象，绝不肯在这个时候去私见韩拖古烈，招人非议。
他去投西大街，只是因为李敦敏不久之前，刚刚把家搬到了投西大街。
太府寺丞的确是个肥差，大宋朝官员薪俸虽然优厚，可州桥一带的宅子，也不是寻
常官员买得起的，李敦敏才入京时，穷得连马车都坐不起，但几年下来，已是宦囊颇丰
，难得的是，他官职虽卑，却没少得罪人，可御史台居然没找他麻烦。这一点让陈元凤
十分羡... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 14 论语 先进篇第十一
孔子
【本篇引语】
本篇共有26章，其中著名的文句有：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死”；
“过犹不及”等。这一篇中包括孔子对弟子们的评价，并以此为例说明“过犹不及”的
中庸思想；学习各种知识与日后做官的关系；孔子对待鬼神、生死问题的态度。最后一
章里，孔子和他的学生们各述其志向，反映出孔子政治思想上的倾向。
【原文】
11·1 子曰：“先进(1)于礼乐，野人(2)也；后进(3)于礼乐，君子(4)也。如用之，则
吾从先进。”
【注释】
(1)先进：指先学习礼乐而后再做官的人。
(2)野人：朴素粗鲁的人或指乡野平民。
(3)后进：先做官后学习礼乐的人。
(4)君子：这里指统治者。
【译文】
孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再
学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。”
【评析】
在西周时期，人们因社会地位和居住地的不同，就有了贵族、平民和乡野之人的区分。
孔子这里认为，那些先当官，即原来就有爵禄的人，在为官以前，没有接受礼乐知识的
系统教育，还不知道怎样为官，便当上了官。这样的人是不可选用的。... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 6488 | 15
来源: goldman 于 10-02-18 16:43:30
http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=finance&MsgID=1825646
为什么我说不会有第二次危机。在讨论这个话题之前先要说清楚什么是第二次危机。首
先，像90年代以后的日本二十年无增长的情况不属于第二次危机，因为经济没有恶化。
其次，那五七年一次的周期性危机不在其列，这是人类史上有农业开始就有点经济涨跌
周期，bible上有七年丰收七年荒的经验性总结。我们老祖宗在“货殖列传”中有“六
岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。”的总结。（题外话：任何炒股的人都应该读读货殖列
传），这些不是老马的发明，而且和资本主义无关。几千年前人们就知道了，那是还没
有资本主义。
扯远了，二次危机应该是在前年的基础上再来一次2000年或者08年的危机。鼓吹二次危
机的大多是经济学家，兴风作浪的除了熊（被迫的）其实还有牛（主动的，为空天下不
论），但是除经济学家以外的人不真正信，虽然挂在嘴边糊弄人,事实是为了玩弄市场
，多挣钱。
两年前，大家觉得大限将 |
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q***s
发帖数: 2243 | 16 赵牧 @ 2010-5-4 22:05 阅读(620) 评论(1) 推荐值(8) 引用通告 分类: 未归类
屠杀幼小成了新的“中国特色”。以前“美国特色”是刺杀总统。比如当年很有
名的刺杀里根。美国人是希望自己成名，且无论好坏——女朋友的要求。中国人屠杀幼
小的心理原因是什么呢？这个社会对我而言是邪恶的，是我的敌人——这个社会不允许
我获得自由、幸福的生活。所以，我要报复、斗争、反抗。
以我的感觉，凤姐和屠杀幼小的凶手，是一个心态下的2种行为。都是图穷而匕首
见的最后一击。他们内心的思想本源都是：最低层的人，在我们这个社会里，只能得到
鄙视、贫穷和厌弃，关爱和尊严是不切实际的空想。他们绝望了。
《道德经》上说，天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足
者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉
天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
《史记货殖列传》有云，夫粜，二十病农，九十病末。末病则财不出，农病则草不
辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。 |
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l****y
发帖数: 31 | 17 透过两千多年厚重的历史尘埃，秦王朝留下的“苛政”符号，随着秦简的发掘有了另
一层解读——秦代法、律、令较完善，“奸邪不容，皆务贞良”，于是秦代官吏“慎遵
职守”，凡事“细大尽力，莫敢怠荒”。秦律调整的范围遍及国家、社会和家庭各个领
域，达到了十分细密、详备的程度，可以说从生产到生活，从个人到牛马，从国家到家
庭，基本实现了“治道运行，诸产得宜，皆有法式”。
秦帝国小官吏的法律片段
秦王政三十二年，在帝国的一座叫迁陵的县城，人们刚开始一天劳作。一个叫昌的
人是这里的最高长官。每天，官吏们都要经手大量公文，按秦制，凡在此地处理过的文
件，都要仔细抄写备份，建立档案，以便查验。负责抄写档案的是一些专门的写手，在
每份档案后，都注有他们的名字。
这天，隶属于迁陵县启陵乡的乡长夫正在向自己上级写一封推荐信，在信中他提到
乡里缺少一个里长和一名邮差。这封信在正月戊寅朔甲午发往县城，送到昌的面前。4
天后，夫收到了县长昌的回信，请求被驳回，更为严重的是，昌回信的口气十分严厉。
夫和昌是服务于秦帝国的两个普通官吏，他们不会想到，两千多年后的公元2002年
，年轻的古文献专家张春龙，看到了这件事情的全过... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 18 史记 货殖列传
夫自淮北沛、陳、汝南、南郡，此西楚也。
彭城以東，東海、吳、廣陵，此東楚也。
衡山、九江、江南、豫章、長沙，是南楚也。
这个三楚的范围明白了，项羽为啥是西楚霸王就不是问题了。 |
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o*****e
发帖数: 424 | 19 原文链接：http://mistory.tk/?p=160
如果有时光之车，我愿穿越回公元前81年，现场聆听这场讨论。这本薄薄的书由于作者
桓宽对儒家的
偏爱而在整理言谈时于贤良文学的记录更详尽，所以我想听到大夫更多的辩解，更因为
我想观察在场
的贤良文学在争辩时是否知道他们所期待的“愿罢盐、铁、酒榷、均输，所以进本退末
，广利农
业”（见【本议第一】）不可能实现，但仍“知其不可为而为之”以求践行儒家的治国
理想。
这场发生于公元前81年汉昭帝时主要讨论盐铁官营利弊的会议，这场争论，用现代
的话语来说
为：自由放任与重商主义之争、重农主义与商业主义之争、对外的王道与霸道之争及对
内德政与暴政
之争。
辩论双方：一方为主张盐铁官营的大夫，按现代的观念来解读即此方主张政府应当
介入市场，不
但是干涉市场（如均输、平准），而且应当作为市场主体参与经营（如盐铁的官营）。
另一方为主张罢盐铁官营的贤良、文学，按现代的观念来解读此方的立场，即儒家
主张政府对于
市场应当采取自由放任，政府不应当与民争利。
争论点：
一，盐铁官营利弊，此为本书最重要的争论，反复进行，主要观点为：从财政需要
出发，大夫... 阅读全帖 |
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v****e
发帖数: 1240 | 20 他这一看就是放狗搜来的，网上这种东西都是七拼八抄，抄的人根本就不走脑子。
史记里面的确有这段，但却是货殖列传当中的：
乌氏倮牧，及众，斥卖，求奇缯物，闲献遗戎王。戎王什倍其偿，与之畜，畜至用谷量
马牛。秦始皇帝令倮比封君，以时与列臣朝请。而巴[蜀]寡妇清，其先得丹穴，而擅其
利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而
客之，为筑女怀清台。夫倮秩牧长，清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？ |
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R*****d
发帖数: 1148 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
Satine (瓜呆小贼) 于 (Thu May 19 11:43:29 2011, 美东) 提到:
中国2千年以来
有没有哪个有名的富人是靠农业技术进步发家的
我的意思是，有没有一个农民，不做生意，不做官，也不读圣贤之书，更不勾结官吏
单纯靠学习改善创新农业知识技术，比如种植技术，育种技术，观测天象技术，发明农
具，
等等
发家变成巨富
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tin (大猪小猪摞一盘) 于 (Thu May 19 11:49:21 2011, 美东) 提到:
没有
因为这种东西就算搞出来也会被国家收了
中国2千年以来
有没有哪个有名的富人是靠农业技术进步发家的
我的意思是，有没有一个农民，不做生意，不做官，也不读圣贤之书，更不勾结官吏
单纯靠学习改善创新农业知识技术，比如种植技术，育种技术，观测天象技术，发明农
具，
等等
发家变成巨富
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ma... 阅读全帖 |
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p*****i
发帖数: 739 | 22 秦始皇虽然“焚书坑儒”和钳制言论，但人身报复也仅止于太学里面的一些儒生。但叔
孙通和他的那批弟子还不是在皇宫里面一直逍遥几十年直到汉惠帝。史书也没有记载孔
子家族和齐鲁等地儒生被杀，只是不能传道，饭碗有点影响。书禁得过分了，不过好像
朝廷的书库里面是有副本（否则萧何怎么收图书）。秦始皇在史书上被骂得狗血喷头，但史书上没有记载其统治期间有大规模饥荒和因此导致农民起义。虽然有大规模对外战争和大规模工程，但史书也没有说国库一空或者民间十室九空或者天下骚动之类的话。秦始皇巡游天下，也没有明确说扰民，老百姓还能很近距离观礼（否者刘项怎么能说那样的话，张良也不可能搞
刺杀），就是博浪沙遇袭和封禅遇到下雨被儒生酸了一顿，还被特意挂在史书上示众。
但我怎么都觉得这些细节更多说明儒家的幸灾乐祸。至于商业，货殖列传也记载了秦朝
的商业大佬，并没有凋零的迹象。和同一本书中的“今上本纪”比比，怎么觉得汉武帝
本人才是暴君。
秦始皇统一中国过程好像也没有屠过城，没有杀过降卒，甚至对六国王室，贵族和大臣
也没有采取屠杀政策。虽然三番五次遇刺，也没有搞后代历史常见的诛三族和灭村之类
的报复行动，也仅仅是罪只其身。饿... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 23 关于日本源氏和平氏关系
2007年03月24日 星期六 20:21
从镰仓幕府成立到明治维新，武士阶级统治日本长达700年之久。武士政权或武家政权
是日本历史上存在时间最长的政权形态，而且直接与近现代日本相联结，因此在日本社
会和民族性格上留下了深刻的烙印。1991年日本集英社出版了一套(日本历史)丛书，其
中第7卷(武者之世)写武士阶级形成的历史。著者是日本东北大学教授入间田宣夫。他
在该书结语中评价了武士政权的历史作用。他先引用了1602年利玛窦绘制的《坤舆万国
全图》中对日本的文字说明：“尚强力”、“权常在强臣”，然后评论道：这个评语决
不是褒奖语，其意思是说，日本人好战，武力优胜者即可掌握权力，由于这种野蛮的风
俗，日本不能成为先进的文明国家，这是很可悲的。著者认为：利玛窦是从国际性的或
普遍性的立场出发评价中世纪的日本人的，而国际性普遍性的立场，例如当时的中国人
认为男子应以习文修学为最高目标，而视武人为鹰犬，而日本正相反，“其民多习武，
少习文”。著者认为:这正是武士政权存在的阴暗的一面，而这一中世纪的遗产即轻文
重武的岛国风气，即使到了近代以至现代也未能消除，对此我们难道... 阅读全帖 |
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i***h
发帖数: 12655 | 24 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: ilvch (From here to eternity), 信区: SanFrancisco
标 题: 来来来, 哪位大拿给老乔立传
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 6 13:05:08 2011, 美东)
教主按规矩应该入货殖列传吧 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 25 《史记 货殖列传》对西楚作出定义
夫自淮北沛、陈、汝南、南郡，此西楚也。其俗剽轻，易发怒，地薄，寡於积聚。
江陵故郢都，西通巫、巴，东有云梦之饶。陈在楚夏之交，通鱼盐之货，其民多贾。徐
、僮、取虑，则清刻，矜己诺。
彭城以东，东海、吴、广陵，此东楚也。其俗类徐、僮。朐、缯以北，俗则齐。浙
江南则越。夫吴自阖庐、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，东有海盐之饶，章山之
铜，三江、五湖之利，亦江东一都会也。
衡山、九江、江南、豫章、长沙，是南楚也，其俗大类西楚。郢之後徙寿春，亦一
都会也。而合肥受南北潮，皮革、鲍、木输会也。与闽中、干越杂俗，故南楚好辞，巧
说少信。江南卑湿，丈夫早夭。多竹木。豫章出黄金，长沙出连、锡，然堇堇物之所有
，取之不足以更费。九疑、苍梧以南至儋耳者，与江南大同俗，而杨越多焉。番禺亦其
一都会也，珠玑、犀、玳瑁、果、布之凑。 |
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q*d
发帖数: 22178 | 26 中国历史上第一张“富豪榜”
据司马迁《货殖列传》，西汉初期有21位富豪。以下是前10大“西汉富豪”及从事
的行业。
1、四川卓氏，冶铁
2、四川程郑，冶铁
3、河南南阳孔氏，冶铁，长途贩卖业
4、山东曹邴氏，冶铁，高利贷
5、山东刀闲，盐业
6、河南洛阳师史，大型船舶业
7、河南任氏，农业和畜养业
8、边陲桥姚，养殖业
9、蜀郡邓通(官商)，铸钱业
10、江苏吴王刘濞(官商)，铸钱，冶铁，盐业 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争
——兼论儒法论争的社会基础
罗思鼎
《人民日报》(1973.11.14)
秦王朝是我国历史上第一个封建王朝。秦始皇所建立的封建统一事业，以及他所采
取的一系列政治措施，都不能单纯归结于偶然的原因，而是当时社会历史发展的必然结
果。
毛主席在《矛盾论》中指出：研究事物发展过程中的矛盾运动，必须注意“在过程
发展的各个阶段 中，也有其特点”。秦国从奴隶制向封建制的过渡，开始于秦孝公，
完成于秦始皇，其间整整经历了七代国君。在这一百五十年中间，充满着激烈的变法与
反变法、 复辟与反复辟的斗争。秦始皇由于适应了封建制一定要代替奴隶制的社会发
展趋势，才能“续六世之余烈，振长策而御宇内”①，统一了中国，开创了中国历史上
第 一个统一的封建王朝。
“汉承秦制”②，这说明秦所创立的地主阶级专政的封建主义的社会制度是逆转不
了的。研究中国 封建社会的历史，批判尊儒反法思潮，必须认清儒法论争的社会基础
和秦始皇的历史作用。而要正确认识儒法论争的社会基础和秦始皇的历史作用，就必须
弄清从秦 孝公到秦始皇这一百五十年间复辟和反复辟斗争的历史及其各个阶段的特点。
一
“秦行... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 28 唔。。。居然真是钟离春。。。
史记有“钟离”，也有“无盐”，但是木有“钟离无盐”。。。“钟离”首先是地名，
叫这个名字的不止一处，一在吴头楚尾，二在朱重八的老家。。。其他的记不清了。。
。其次是姓氏，项羽手下大将钟离昧，这个名字好象比较熟，呵呵。
“无盐”同“钟离”类似，首先是地名，大致就是山东东平一带--传说中的水泊梁山所
在地，当然这同时也就是列女传中的“钟离春”的故乡。其次是姓氏，货殖列传里面提
到过“无盐氏”，为平定七国之乱作出了贡献，不过这个家族此时的居住地是关中，而
非山东。此外田敬仲完世家（即田齐世家）当中对齐宣王的王后没有半个字的描述。。。
另外史记，至少仅就司马迁书写的部分，不可能去引用列女传，列女传作者刘向出生的
时候，司马迁已经死了。。。 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 29 史记货殖列传
夫自淮北沛、陈、汝南、南郡，此西楚也
彭城以东，东海、吴、广陵，此东楚也。
衡山、九江、江南、豫章、长沙，是南楚也。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 30 汉书里好象提过，一户两百钱
那万户就是两百万钱
汉书货殖列传：
秦汉之制，列侯封君食租税，岁率户二百。千户之君则二十万，朝觐聘享出其中。 |
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M******8
发帖数: 10589 | 31 http://www.81890.gov.cn/laonian/Item.aspx?id=19893
作者：资中筠
改革开放之初，我首次作为访问学者访美，参加了一次中美历史学者的交流会。有一位
美国历史教授讲了一段见闻。他说：问美国学生为什么要学历史，绝大多数的回答就是
感兴趣。他问过台湾的学生，得到的回答是，为兴趣而学历史对我们太奢侈，我们是为
了救国而学历史；后来他接触到中国大陆的学生，对这个问题的回答竟如出一辙，尽管
两岸处于对立状况，各自所谓“救国”的含义可能相反。把学历史和救国联系在一起，
令他这个西方人感到十分新鲜。这是我第一次意识到学习和研究历史可以有如此不同的
角度。
最近想到这个问题是由对苏联解体的历史经验的各种看法引起的。
以史为鉴，鉴什么？
世界上历史悠久的民族颇有几个，好像没有像中国那样特别重视历史文本，对史书赋予
如此沉重的使命。最常见的说法是“以史为鉴，可知兴替”。这里“替”是关键，为什
么不是“兴衰”？就是一个皇朝由盛而衰，最后被下一个朝代给“替换”了，这才是最
重要的。所谓一个朝代实际上是一个家族掌权，然后又被另一个家族夺走了，换了姓。
从历史中吸取经验... 阅读全帖 |
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h******x
发帖数: 10156 | 32 撰文/陈良飞
自夏朝始，中国历代统治者正式建立的大小国都或陪都有298个，如果加上一些王朝末
期匆匆选定的“国都”和农民起义政权所在地，这个数目会增加到350个左右。如此频
繁的建都、迁都史，在世界历史上独一无二。
迁都往往是政治、经济、文化、军事、地理条件等多因素共同作用的结果。在不同的迁
都案例中，有的因素凸显，而有些不那么突出。
中国古代统治者以天命自居，对国都的选择与营造极其重视，一旦确定就不再轻言迁都
。无论被迫迁都还是主动迁都，统治者常常要冒着很大的政治风险和社会压力，更考验
他们的勇气和智慧，主动迁都者尤甚。
进攻与退守
在古代中国，选取一个“固若金汤”的都城几乎是所有统治者思考国都问题时的首要因
素。大多数时候，统治者会寻找一些具备良好地形据守条件的地方作为国都。但出于加
强防御的考虑，统治者有时会将国都主动设在靠近军事冲突前沿但本身易守难攻的地区
，既能扼守军事要塞，又不易被侵占，也不失为一招妙棋。
在复旦大学历史地理研究中心教授周振鹤看来，唐代以前中国的政治经济重心在黄河流
域，比较大范围的天下之中就在三河地区，从政治地理上来说，就是所谓核心区。从三
河缩小到一个地... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [历史研究] 李约瑟之谜
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 28 15:14:26 2014, 美东)
http://wiki.mbalib.com/wiki/%E6%9D%8E%E7%BA%A6%E7%91%9F%E4%B9%8
李约瑟之谜(Needham Thesis)
1954年, 李约瑟(Joseph Needham ) 《中国科学技术史》(第一卷) 序言中, 提出
这样的疑问: 在第1 至第15 世纪, 中国的科学发明和发现遥遥领先于同时代的欧洲;
但欧洲在16 世纪以后诞生了近代科学, 这种科学已被证明是形成近代世界秩序的基本
因素之一, 而中国文明却未能产生相似的近代科学, 中国的科学为什么持续停留在经验
阶段, 并且只有原始型或中古型的理论, 其阻碍因素是什么? 1976年,肯尼思·博尔丁
称其为“李约瑟难题”。与李约瑟之谜相似的问题是许多经济学家和历史学家都认为在
14世纪的中国已经具备了那些被认作是产生... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: luccyy (luccyy), 信区: ChinaNews
标 题: 从秦简看法治帝国的细密之网
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 30 02:01:36 2014, 美东)
透过两千多年厚重的历史尘埃，秦王朝留下的“苛政”符号，随着秦简的发掘有了另
一层解读——秦代法、律、令较完善，“奸邪不容，皆务贞良”，于是秦代官吏“慎遵
职守”，凡事“细大尽力，莫敢怠荒”。秦律调整的范围遍及国家、社会和家庭各个领
域，达到了十分细密、详备的程度，可以说从生产到生活，从个人到牛马，从国家到家
庭，基本实现了“治道运行，诸产得宜，皆有法式”。
秦帝国小官吏的法律片段
秦王政三十二年，在帝国的一座叫迁陵的县城，人们刚开始一天劳作。一个叫昌的
人是这里的最高长官。每天，官吏们都要经手大量公文，按秦制，凡在此地处理过的文
件，都要仔细抄写备份，建立档案，以便查验。负责抄写档案的是一些专门的写手，在
每份档案后，都注有他们的名字。
这天，隶属于迁陵县启陵乡的乡长夫正在向自己上级写一封推荐信，在信中他提到
乡里缺少一个里长和一名邮... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 35 何须将来，《史记-货殖列传》不就是资本家列传吗？ |
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x**s
发帖数: 534 | 36 富豪榜具有娱乐价值。老百姓日子平淡，油米柴盐算计着过，却也关心帝王将相，宫闱秘事，还有官员贪腐，包养情人之类惊心动魄的事；再有就是富豪榜，关心那么多钱得怎么个数法。人嘛，没有理想，也得有点胡思乱想。
“太史公富豪榜”上最早出现的两位，是了不得的名人。一是范蠡，越王勾践的主要谋臣，灭吴之后，因为还有许多智谋未能用尽，于是乘扁舟浮游江湖，改名换姓，经商聚财，至千金辄散去，世号陶朱公。后人又编故事把大美女西施配给他做伴，那可是风流倜傥，人生到此无憾矣！
再有一位是子贡，孔夫子的高足。子贡先生有一特点，谓“亿（臆）则屡中”，就是推测商品的行情变化非常准确，难怪是要发大财的。推想他炒起股票来，该是一把好手吧。
范蠡、子贡都是春秋时代人，以经商致富。但成功不仅因为他们有智谋、善于捕捉商机，这两位都曾经从事政治活动，在社会高层有丰富的人脉资源，也是重要的背景。子贡周游列国，诸侯皆与之分庭抗礼，岂但是对财富表达敬意，子贡为他们买进卖出，双方其实还有一层生意合伙人的关系。由此可见，官场和商场从来不相隔，由官场“下海”则如鱼得水，也是由来已久的事情。
从战国到汉代的富豪，单纯从事商品贸易的还有，如魏国的白... 阅读全帖 |
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R*******1
发帖数: 57 | 37 中国“纪念抗日战争暨反法西斯战争胜利70周年”阅兵仪式，9月3日隆重举行。那么
，中国古代大阅兵是如何进行的？
在古代中国，阅兵仪式属于军礼的一部分，所以历朝历代都十分重视这项活动。这里，
从制度、仪式、装备诸方面，介绍一下古代中国大阅兵的盛况。
制度篇
古代阅兵几年举行一次？
——《春秋公羊传》：“五年大简车徒，谓之大蒐”
从史料来看，先秦时阅兵已成定制。记载周王朝典章规制的《周礼》中提到的“军礼”
中，便有阅兵一项。《周礼·春官》“大宗伯”条称，军中之礼有大师之礼、大均之礼
、大田之礼、大役之礼、大封之礼等五项内容，阅兵属于“大田之礼”。
大田之礼，又称“大蒐”，蒐同“搜”，即田猎活动。大田之礼就是通过田猎活动进行
的。
“阅兵”一词，在先秦时也已出现，大阅兵叫“大阅”。《春秋穀梁传·桓公六年》中
称：“大阅者何？阅兵、车也。”《春秋公羊传·桓公六年》中也有类似的说法：“大
阅者何？简车、徒也。”
先秦时阅兵的概念较窄，就是检阅士兵，而“大阅”，不只检阅兵力，还检阅战车这类
军事装备，与现代大阅兵的含义基本一致。另外，“观兵”、“校阅”、“阅武”，也
是古人对阅兵的不同叫法。当... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 38 "за родину"
●张一一
中国的编剧、导演和演员们太需要不断地加强学习，更加严谨，
而不是毫无责任心地敷衍和误导全国的电视观众，否则只会留下
茶余饭后的笑料而已。
历史剧《芈月传》近日在北京、东方两大卫视同时
热播，在收获高收视率的同时，《芈月传》也遭到许多网
友吐槽，而其最大槽点还要数史实问题。
历史剧取材于历史事件和历史人物，“维持历史
的真实”是黑格尔所倡导的一条重要的创作原则，对于
一些网友质疑的“春申君黄歇应该比芈八子小25岁
左右”“白起应比芈八子小15岁”“屈原的出生年代有
误”等问题我认为还不算什么，历史剧并非历史百
分之百的完整再现，编剧在史料的选择上进行一些
调整和改造是可以接受的，但如果出现一些低级
的常识性错误就不足取了，而《芈月传》中恰好就
存在不少这样的硬伤。
众所周知“闭月羞花”是分别用来形容中国古代四
大美女中的貂蝉和杨玉环的，她们一个出生在汉末，
一个生活在中唐，而当《芈月传》第9集中楚王称赞魏
美人“闭月羞花”时，正常人是不是顿会有错愕之感呢？
第30集中诸子百家的代表人物在秦国的四方馆辩论
时，居然有人说“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利
... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 39 没觉出什么问题来。当时的人说的也不是普通话，这相当于翻译。
就像翻译的美国电影里能不能说中国成语？我觉得没问题
得病态到什么程度才会细扣这些东西？
记住，这是给普通观众看的，不是给神经病看的
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而当《芈月传》第9集中楚王称赞魏
美人“闭月羞花”时，正常人是不是顿会有错愕之感呢？
第30集中诸子百家的代表人物在秦国的四方馆辩论
时，居然有人说“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利
往”，那可是见于西汉司马迁《史记·货殖列传》中的。
第34集中张仪的一句“金屋藏娇”就更是显得编剧和
导演的无知，那是汉武帝刘彻幼时对表姐陈阿娇的承
诺。
第38集中穆辛张口就来“奇货可居”时，拥有这个
成语典故版权的、当时还没有出生的吕不韦是不是也
觉得有些滑稽？除此之外，“来而不往非礼也”（出自西
汉戴胜《礼记》） |
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M******a
发帖数: 6723 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 老唐：秦制，法家和军国主义
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 8 21:22:07 2016, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=129916
说起秦制，一个重要的特征就是郡县制。秦始皇灭六国之后，丞相王绾曾建议“请立诸
子” 和“置王”以应对国土疆域的急速扩大的管理问题。始皇让群臣讨论，廷尉李斯
就指出，封建制以亲情或熟人关系为基础，以伦理关系为纽带的尊卑关系并不能维持长
期稳定：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇眦，诸侯更相诛伐，周
天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足
易制，天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”一般的说法是，这次秦始皇听了李
斯的建议，不封建而设郡县，从此中国就成为大一统的中央集权的专制国家，一种延续
中国两千年的政治形态，而与世界其他地区发展殊异。这是所谓“百代皆行秦政制”的
说法。
其实，中国的历史并没有那么断崖式的变革。封建也并没有自秦朝以后... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 据记载，秦始皇的女人有上万人数。按理说秦始皇是不缺女人的，可是秦始皇竟放
着黄花大闺女不爱，迷恋一个四川小寡妇，这到底是怎么回事呢?
秦始皇迷恋四川“巴寡妇”
秦始皇嬴政是第一位继承“皇帝”的“一把手”。他不但迷恋权力，还在意女人，
尤其是那些有才干、有心机的漂亮女子。《史记·货殖列传》上记载了一位既漂亮、又
出奇的女性，就是大名鼎鼎的“寡妇清”。这位寡妇生长在“巴蜀之地”，又称“巴寡
妇清”，或“巴蜀寡妇清”。要知道，这一位四川的小寡妇可是中国的第一位“女子富
商”呀。
小寡妇号“清”
据史料记载，这一位“寡妇清”：其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡
妇也。能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台……清
，穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪!
所谓“清”，恰恰是巴寡妇的名号。她是重庆长寿人，生于秦惠文王设巴郡(重庆)
之后到秦朝初年。据说，清出身寒微，少年时跟父亲学习诗书，因为相貌与气质出众，
嫁给了当地一位青年企业家。不幸的是，事业有成的丈夫英年早逝，寡妇清不顾世俗偏
见，毅然挺身主持起丈夫留下的偌大家业，原来，丈夫生前是“开汞炼丹”这... 阅读全帖 |
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b******y
发帖数: 2729 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: buddyboy (hello), 信区: Military
标 题: 据说是去年山东蒲松龄墓出土的聊斋志异残卷
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 5 23:53:49 2017, 美东)
箱中吏
京城有一位李生，他一人独居，每日以玩电脑为乐。
有一天，李生外出遇雨，返回取伞，听到卧室里传出喁喁的声音，像是蚊虫飞过一样细
密。李生非常奇怪，打开门以后，声音就消失了。这样的事情重复了几次，请基督堂的
牧师来做法事也不能去除。李生心中十分忧虑，郁郁不得舒展，病倒在床。
李生的朋友柳子明来探望他，听说了这件怪事。柳子明说，君子只要行事没有愧疚，又
有什么好怕的呢？他让李生躲去别的房间，自己藏在窗帘后面。很快又有喁喁的声音传
来，柳子明一下子跳出来，大声呵斥，看到一个影子从风扇口钻进了电脑机箱。
柳子明取来工具，把机箱打开，发现在硬盘和网卡之间坐着一个小人。小人身高只有两
寸，头上有仙鹤一样的白发，穿着皂色的吏袍，手里拿着一把短剑。小人如常人一样整
衽行礼，口吐雅言，自称叫做箱中吏。
柳子明问它的来历，箱中吏说，古时... 阅读全帖 |
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o**n
发帖数: 2130 | 43 很早就有人说“秦”是戎狄。但说第一次统一中国就是外族的武功，中原百姓会觉得脸
上无光。因此，历史多的是在谴责秦始皇的专制，却很少有人谈论秦部落的种属。
西周时，“秦”是一个西戎部落；其他西戎部落作乱时，它总是站在周王室一边。公元
前七七一年，周幽王无道，怨臣申侯引犬戎伐周，杀幽王骊山下；周平王是靠秦襄公的
护送，去洛阳避祸，从此东周才起了头。东周王室感激这番效忠，才将秦部落封为诸侯
国。然而，这个迟到的诸侯国却又很有作为，它不断吸取中原先进文化，引进了商鞅这
样的变法人才，移风易俗，富国强兵，战国时成为七强中的最强，最后一举统一了中国。
秦是一个游牧的部落，《史记•秦本纪》两处说到它的一个祖先的事迹，一说：
“大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。”又说：“[周]孝
王曰：‘昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土
为附庸。’”看来，秦部落善长畜牧养马，曾受到夏、周两代王室的重视；至于“赐姓
”之说，只能姑妄听之了。
《后汉书•西羌传》说：“及昭王立，义渠王朝秦，遂与昭王母宣太后通，生二
子。至[东周]王赧四十三年... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 44 商鞅曰:“人众兵强，此帝王之大资也”，“国之所以重，王之所以尊者，力也”。商
鞅认识到，人力资源是第一资源，人众兵强是国家强盛的根本。在古代，农业是国民经
济的支柱产业，只有发展农业才能获得足够的粮食，才能促进人口增加。在现代，工业
是国民经济的支柱产业，只有发展工业才能获得和平手段和武力手段获得足够的资源，
才能促进人口的增加。
秦国之所以能崛起，有三个因素不可忽视，一是众多的同民族的人口，秦国开始统一六
国的时候，人口有500万，而且全是秦人，外族人极少，当时全中国人口也不过2500万
；二是一个极有力的能够锐意推行改革的政府（商鞅变法-->邓小平变法？）；三是大
力引进人才（长江计划学者？百万人才工程？）的政策。
美国的人口能占到全世界的1/5？
政府能够锐意的推行改革？
阿米果和老黑都是可以忽略不计的极少数？
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秦国统一中国的人口因素
2008年09月11日 16:14光明网-光明观察【大 中 小】 【打印】战国群雄纷争，一统天
下势在必然。最... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 45 你甭跟我说什么核生化武器和基因武器之类的东西。这些武器的出现只不过是加快了现
代国家彼此消灭对方人口的速度，当科技水平差不多的时候，损失同样百分比的人口以
后，仍然是人口最多的国家最强大。因此中国需要做的一是科技水平和工业水平赶上西
方国家，二是人口规模重新扩大，在粮食供应能够保证的前提下，占全世界百分比越高
越好。
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秦国统一中国的人口因素
点击：242136 回复：7490 12345678910下一页末页回复此贴共61页直接到页 作者：
中山水寒 发表日期：2008-9-13 13:00:00
战国群雄纷争，一统天下势在必然。最终统一天下的，不是强大的楚国，也不是殷
实的齐国，而是起初很不起眼的秦国。历史学者众说纷纭，但是却有意无意地忽略了最
重要的因素—人口。
战国初期的中国的秦国类似于后面欧洲的俄国，地理位置偏僻，人口稀少，政治、
经济、文化制度都比较落后，被人看不起。
俄国是东欧一个人口稀少、闭塞的小国，在欧洲历史上没有太多发言权，公元1500
年人口只有600万。彼... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 2401 | 46 宋史 食货志，货殖列传。
x宗实录，地方志，都能查算gdp. |
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y***u
发帖数: 7039 | 47 何新：中国古代为何未能发育出资本主义制度
2011-07-05 11:52:08|
研究欧洲共济会以及犹太金融集团的历史，可以解决中国历史中的一个著名斯芬克斯之
谜——为什么中国古代社会早有市场经济而未能发育出资本主义制度。
早在先秦，中国已经形成规模可观的市场体系和制度。（参看《管子》及《史记·货殖
列传》）在汉、唐、宋、元、明时代，中国的商业市场曾经是全世界最庞大的市场经济
，但是中国没有发育出近代的资本主义制度。原因何在？这是因为：近代资本主义制度
是货币金融经济的产物，而不是商业市场经济的产物。
中国自秦汉以下直到晚清，货币发行权（金属货币的铸造权）都牢牢掌控于国家手中。
商人无铸币权，无法控制货币流通，也不能利用货币流通高息取利，因此无法积累形成
巨大规模的流动性货币资产。这就使资本主义无法从贸易商业的原生资本形态，跃升到
货币金融的纯粹资本形态。
在中国，即使商人积累了巨大的货币资产，这种货币资产也无法用于货币资本增殖的产
业中，而主要转入消费形态，往往只能用于实物商品的积累（购买宝货及奢侈品），或
投资于地产。
汉代以下一直有“限民名田”的土地制度及抑商政策，主要就是限制... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 48 一胎化政策是没有办法保证中国在未来的战争中立于不败之地的。
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秦国统一中国的人口因素
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作者：中山水寒 发表日期：2008-9-13 13:00:00 回复
战国群雄纷争，一统天下势在必然。最终统一天下的，不是强大的楚国，也不是殷
实的齐国，而是起初很不起眼的秦国。历史学者众说纷纭，但是却有意无意地忽略了最
重要的因素—人口。
战国初期的中国的秦国类似于后面欧洲的俄国，地理位置偏僻，人口稀少，政治、
经济、文化制度都比较落后，被人看不起。
俄国是东欧一个人口稀少、闭塞的小国，在欧洲历史上没有太多发言权，公元1500
年人口只有600万。彼得大帝的革新使俄国走向强国之路，1815年人口达到4500万（其
时法国、德国、英国人口分别约为3000万、2200万、1900万），跻身世界强国之列。
1814年，沙皇亚历山大一世被推举为欧洲神圣同盟的盟主，俄罗斯成为欧洲事务的仲裁
者。恩格斯曾这样指出：... 阅读全帖 |
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发帖数: 182 | 50 史记 • 赵红霞列传zt
父母, 鸿儒, 史记, 雅高
渝州女赵红霞，家贫贱，亲零落，幼喜评书，虽不入监雍府学，然亦浅识经史，多慕义
士鸿儒，每以红拂自居，希期卫公而托，众女伴皆以为妄言。红霞操持卑业，勉以全生
，父母无能，皆赖其养，虽苦而不怨。女伴尝谏曰：“尔容貌素婉，清丽而脱俗，秀涩
而含媚，烟花虽鄙，货殖实饶，不践若青楼一梦，勿耽于陋巷终身。”红霞正色曰：“
妾虽蒙昧，然身自洁于冰雪，志不夺乎贫贱，岂效彼赁颜货肉之徒？幸勿复言！”众以
其生营非所而臆谈托大，莫不讥之。
渝州贾肖烨路偶遇之，悦其容貌，相与言，更异之。红霞亦钟情烨之风雅高义，
甘侍塌下。烨踯躅曰：“已有荆室，奈何？”红霞曰：“妾实慕公之醇厚豁达，非为财
故，苟有欲心，称魁勾栏教坊久矣。若见夫人，愿母事之。”烨遂携之归家，伪托为婢
，而红霞事妻甚笃，驷马晨行，笙歌夜宴，无不恭勤之，久而甚相能。烨乃具实以告妻
，妻拊掌而笑，遂以姊妹呼之，自是三人益相得，而红霞事妻益谨。
居数年，烨忽不悦者数日，红霞异而问之。烨曰：“吾虽从商贾之营，自忖无行
奸滑，忽近日每为北碚知府所窘，欲以财... 阅读全帖 |
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