B*V
发帖数: 3365 | 1 明末蒙古的衰落与满洲的崛起
发表于：2012-07-09 19:19:04
作者：大好河山在这里
一. 蒙古插汉部的东迁导致女真崛起
明初，明成祖于永乐年间在东北设置了建州、海西、野人三卫来控制女真。（女真
这个名称从明初一直沿用到明末。清太祖努儿哈赤的继承人皇太极于天聪九年钦定国名
为“满洲”，女真及诸申等名始废。）
后来，明廷又先后在建州卫附近分设建州左卫、建州右卫。成化五年，明与朝鲜联
手进剿扰边的女真，建州诸卫的头目董山、李满住父子等被杀戮。建州女真一蹶不振。
明朝成化年间，蒙古的达延汗继承了汗位。经过奋斗，大致统一了部落割据、四分
五裂的蒙古草原之后，便废除了太师制，分封诸子及亲族。到了明嘉靖年间，蒙古大汗
的宗本部落插汉部（即左翼）迫于右翼的压力，东迁辽河河套，蒙古本部再度分裂。《
明实录》嘉靖二十六年六月记载：“是时，（蒙古右翼头目）俺答诸酋与（插汉头目）
小王子有隙，小王子欲寇辽东，俺答以其谋来告，请得以中国夹击之，且以此立信。”
但是，“夹击”计划显然没有得到落实。插汉部成功的东迁到了辽东。
明朝的隆庆、万历年间，西部的俺答接受了明廷的封贡，“七镇皆宁，独土蛮（插
汉... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 2 清代康熙皇帝是历史上一代明君，励精图治，为著名的“康乾盛世”奠定了基础，他非
常重视家教，平时在宫中经常给子女们以教诲。《康熙教子庭训格言》乃雍正即位后对
其父的家训加以追述汇编而成，共二百四十六条，生动而具体，比较周详地表达了康熙
为人处世、齐家治国的人生经验与体会，给后人留下了很多有益的教诲和启迪。
《康熙教子庭训格言》内容丰富，包括理想、道德、读书、治国和生活等诸多方面，引
用诸子先贤的言论贯穿始终，表达出以仁爱思想为立世之本。康熙教诲子女们：在品德
上，要严于律己，以诚敬待人接物，仁爱之心应无处不在。在理想上，强调立志于道的
重要性，“盖志为进德之基，昔圣昔贤莫不发轫乎此。志之所趋，无远弗届；志之所向
，无坚不入。”在治国上，要求以身作则，凡有益于人民的事，“我知之确，即当行之
。”在读书治学上，要求读书以明理，并要躬身力行。在生活上崇尚以俭朴为荣等等。
以下摘录其中数则：
一训曰：吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。朕自幼登极，凡祀坛庙神佛，必以诚敬存心
。即理事务，对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。故朕所行事，一出于真诚，无纤毫
虚饰。
“语译”：我们做任何事情都要诚心去做，而不... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 3 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 《康熙教子庭训格言》数则（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 24 00:52:27 2014, 美东)
】清代康熙皇帝是历史上一代明君，励精图治，为著名的“康乾盛世”奠定了基础，他
非常重视家教，平时在宫中经常给子女们以教诲。《康熙教子庭训格言》乃雍正即位后
对其父的家训加以追述汇编而成，共二百四十六条，生动而具体，比较周详地表达了康
熙为人处世、齐家治国的人生经验与体会，给后人留下了很多有益的教诲和启迪。
《康熙教子庭训格言》内容丰富，包括理想、道德、读书、治国和生活等诸多方面，引
用诸子先贤的言论贯穿始终，表达出以仁爱思想为立世之本。康熙教诲子女们：在品德
上，要严于律己，以诚敬待人接物，仁爱之心应无处不在。在理想上，强调立志于道的
重要性，“盖志为进德之基，昔圣昔贤莫不发轫乎此。志之所趋，无远弗届；志之所向
，无坚不入。”在治国上，要求以身作则，凡有益于人民的事，“我知之确，即当行之
。”在读书治学上，要求读书以明理，并... 阅读全帖 |
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f****o
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标 题: 永堕水族！一代奸相嫉贤妒能的最终结局(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 6 20:28:50 2015, 美东)
唐朝“口蜜腹剑”的奸相李林甫。
唐朝的李林甫，为相十九年，人极聪明，工书善画。可惜他心术奸险，嫉妒贤能，凡见
别人的才望德业，有高出于他的，他心中就非常难过，表面却以甘言奉承，暗中则加以
陷害，所以人称他为“口蜜腹剑”。但其结果，害人适以自害，后来，他七孔流血而死
。死后又遭剖棺戮尸，家产籍没入官，诸子尽被流放。
据《李林甫外传》所载，他本是天上的仙官，因动了尘心私欲，所以被谪罚下世。当他
未贵显时，遇见一位道士，道士对他说道：“你是天仙下凡来的，仗你宿善之力，可作
二十年太平宰相，但你将来大权在手时，必须广积阴功，多做有益于大众的事。那么，
世寿报尽之后，仍得回生上界。你切不可自恃才权，妄作非为。”李林甫当时，诺诺答
应。他后来青云直上，不久果然登了相位，权势显赫，灼手可热。可是，世福最易迷人
本性，使人恣情妄... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 5 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 妒嫉之心 害人害己（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 5 10:00:24 2016, 美东)
（接上文）
李林甫嫉贤妒能 “口蜜腹剑” 最终身死家灭
李林甫的城府极深，人们难以摸透他的心思；他善于当面奉承，而暗中陷害，从来不露
声色。凡与唐玄宗关系亲密的人，开始时他总是接近拉关系，等到地位权势稍微接近他
时，就千方百计地除掉。
开元二十四年（736年），唐玄宗欲为朔方节度使牛仙客加实封，并让他兼领尚书。张
九龄认为牛仙客学识不高，极力劝阻，引起玄宗不悦。李林甫私下言道：“只要有才识
，何必满腹经纶。天子用人，有何不可。”唐玄宗后以结党为由罢去张九龄、裴耀卿的
宰相之职，任命李林甫、牛仙客为宰相。李林甫被授为中书令、集贤殿大学士、修国史
。后来，监察御史周子谅奏称牛仙客非宰相之才，被玄宗杖杀。李林甫又趁机进言，称
周子谅是张九龄所引荐。张九龄又贬荆州长史。
李林甫又对权位日盛的杨慎矜起了猜忌之心。他引荐王鉷为御史中丞，将其视... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 6 著名国学大师蒙文通（网络图片）
与中共统治下鲜有大师不同，民国时期涌现了一批学贯中西的大师，按照一些描述民国
时期的书籍所言，他们是一批有“骨气”而又“好玩”、“有趣”且学问深厚之人。他
们有时如孩童般天真，而且对于世事，亦常有惊世骇俗的作为。而他们可以如此随性而
行正是得益于民国政府的宽容。
彼时，无论是北洋军阀政府，还是蒋介石治下的南京、重庆国民政府，对自由主义知识
分子的人格、知识和信仰都保持了一定的尊敬。而知识分子对待政府则是：你不对的时
候我批评你，你对的时候，我就支持你。毫无疑问，能够形成这种相互信任关系的根本
原因还是在于民国政府的诚意。
然而，中共建政后采取的杀伐政策，不仅使留在大陆的民国大师们一个个惨遭迫害，甚
至惨死，而且也彻底使知识分子的脊梁弯曲。1949年后中国大陆再无大师出现也是必然
，因为出现大师的土壤已被完完全全地破坏。本系列讲述的就是几位大师惨遭中共迫害
的经历，本篇说的是民国著名的国学大师蒙文通。
1894年出生的蒙文通，是四川人。他被誉为超级的“跨学科”人物，其论述方面之广，
层次之多，近世几乎无人可比。他在哲学及哲学史方面，从先秦儒家、诸子，到汉代... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 中国人思维的逻辑缺陷
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 29 02:38:25 2017, 美东)
2017-06-21宋怀常 思享无界 微信号sixwj_0329
功能介绍
思享无国界，言论需自由！
逻辑，指的是思维的规律和规则，是对思维过程的抽象。逻辑学是研究思维规律的学科
，联合国教科文组织把它列为7门基础学科中的第二门，仅次于数学，《大英百科全书
》把它列为5门基础学科之一，可见逻辑学的重要性。
逻辑能够对人的思维起到规范作用，让人的思维更加全面、深刻和理性，对世界的认识
更加正确，对问题的处理也会更加合适。
遗憾的是，逻辑学在中国没有得到足够的重视。在中学时，涉及极少。在高校中，也主
要是文科的学生在学。很多人感觉逻辑学不过是文科中的一个科目罢了，没有必要大家
都学。这是错误的认识，逻辑学应该从高中就开始学，而逻辑思维则应该从小学就开始
训练。
对逻辑学教学的忽视造成多数中国人缺乏基本的逻辑常识，更缺乏基本的逻辑思维的训
练... 阅读全帖 |
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y**z
发帖数: 80 | 8 首先申明一下，季羡林先生是清华大学毕业的，又长期执教北大，因此，季先生既是北
大的骄傲也是清华的骄傲。
根据国学的不同定义，季羡林先生是否国学大师有不同的答案。但季羡林先生高风亮节
，虚怀若谷，他自己不贪图这些虚名，主动推掉了这些虚名。和当今那些弄虚作假、追
名逐利的所谓专家、学者、科研工作者相比，高下立现。有很多人可能能做出杰出的工
作，取得不错的成绩，但若没有大师的胸襟和度量，永远成不了大师。
国学定义：
一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与
学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范
畴，但也可以说是国学的外延了。
详情参见：
http://beidaren.net/bbs/viewthread.php?tid=958&extra=page%3D1
国学范畴：
国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学
等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并
主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四
部，但以经、子部 |
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发帖数: 1 | 9 万代始皇帝
百年征战，生灵涂炭，一朝得太平。
百家乱世，惑扰正道，一炬化灰扬。
百废待兴，大业初始，万端启正统。
百世筑基，本正源清，万代赞始皇！
引言
四千多年前全球性滔天洪水使人类几乎处于完全毁灭状态，神州大地上，创世主安排尧
、舜、禹三位圣君来世间承前启后，开创历史新纪元。华夏子民们一直处在创世主呵护
之下，这一段半神文化时期中，有许多神仙、真人与人同处，传给人们各种文化、技艺
，造就、规范人类道德及思想内涵，教导人类修炼、返本归真乃做人根本。此时人们道
德极为高尚，修炼成仙之人比比皆是。
华夏子民们在尧、舜、禹三位圣君之后又经历了夏、商两朝，一千多年，转瞬即逝。自
周武王建周之后，从西周、东周至大秦，又八百年沧桑，华夏先民们经历了动荡纷争并
丰富多彩之重要历史时期。特别是春秋战国、建立大秦时期，五霸七雄、大秦一统，演
绎“兵征天下，王者治国”乃人间传播文化之手段；道儒问世、百家纷纭，诠释返本归
真、修炼得道乃为人之根本。
但宇宙“成、住、坏、灭”规律导致人类道德逐渐下滑，此时人们道德水准相比三皇五
帝之时，相差甚远。每当人类社会处在此道德开始败坏之时，创世主会安排神、佛下世
传... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 10 【 以下文字转载自 PDA 讨论区 】
发信人: weidong (伊拉克学习小组副组长), 信区: PDA
标 题: Re: 被SKYDRIVE震精了.
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 3 15:48:18 2013, 美东)
映射表你可以看看,
Due to the limitations of the supported zip file format, the following file(
s) had to be renamed.
Original File Name -> New File Name
1.电子书目录/文件索引.txt -> 1/File1.txt
婚恋。两性/B/性社会学.epub -> 2/B/File2.epub
婚恋。两性/B/魔鬼搭讪学 1.epub -> 2/B/File3.epub
婚恋。两性/B/男性保健.epub -> 2/B/File4.epub
婚恋。两性/B/魔鬼搭讪学.epub -> 2/B/File5.epub
婚恋。两性/B/把妹达人.epub -> 2/B/File6.epub
婚恋。两性/B/骄傲风趣... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 858 | 11 经济观察报 马国川/文
遥忆上世纪八十年代，人们激烈地批判传统文化，以此为改革开放开辟道路。孰知，二
十多年后，仍然处于改革开放征途中的中国，却出现了“传统文化热”。是世道轮回，
抑或理性复归？耐人寻味。更值得关注的是，在这一轮“传统文化热”中，儒家文化独
享盛名，孔子备受推崇。《论语》风行海内，孔学走红于世。每年“圣诞”之日，都要
举行盛大的祭孔仪式，官员也参与其中。仿佛“传统文化”就是儒家文化，儒家文化就
是“传统文化”。在 “传统文化热”中，甚至有学者呼吁，将儒教作为国教。更有八
十年代的知名学者宣称中国应建设“儒家社会主义”。在文化日趋多元、思想日趋活跃
的时代，学者标新立异，固不足为奇，但是那种将儒家文化与 “传统文化”等同起来
的说法，却有悖历史，而且有可能在借鉴传统的时候蒙蔽人们的视野。
为了正本清源，厦门大学教授易中天从10月11日开始，在中央电视台“百家讲坛”开讲
“先秦诸子，百家争鸣”。节目开播在即，他接受本报记者专访，诠释他眼中那个“中
国思想史上最辉煌的时代”。
孔子之前没有民间思想家
经济观察报：先秦出现了“百家争鸣”，在你看来，那是一个什么样的时代？
易中天 |
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M*****e
发帖数: 279 | 12 如果“郑杰文”教授所言属实：“他说，《子海》立项并非无中生有，而是早有准备。
从2008年起，山东大学在高亨先生 《先秦诸子研究文献目录》(手稿本)基础上，策划
“元学术典籍整理与研究”课题，后经专家反复论证，最后以“《子海》整理与研究”
工程为名申请国家社科基金项目，终获立项.", 那么他当初就不应该参加华东师范大学的论
证会。因为有Conflict of Interest。但是，发现“剽窃”以后，他又要求按
学术圈的办法来处理“剽窃”。这是前后不一致的双重标准。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 13 与海为敌：被郑和舰队撞沉的商业文明
大航海时代开始之前，中华帝国本可以成为日不落帝国。
彼时中华民族的海洋势力十分强大，无可匹敌，足以让炎黄旗帜飘扬到世界的每个角落。而且，西方此时还刚刚从睡梦中醒来，并不强大。中华帝国却主动放弃广袤的蓝色疆土，甚至联合刚刚崛起的西方国家，对这“蓝色中华”进行政治、经济和军事上的围剿，将“蓝色中华”逼下大海，成为“海盗”。
波涛之上，中国“海盗”们与西方“海盗”们争夺着蔚蓝色的生存与发展空间。不同的是，当西方“海盗”得到其祖国的强大支持、成为拓殖先锋时，中国“海盗”却必须时时面对自己祖国、来自背后的攻击。
从“海盗”这个独特的视角，回顾明清两代中国如何错过了通过当“海盗”及打“海盗”的“普世路径”，丧失了大国崛起的机会。
1407年九月初二，大明国首都南京充满了节日般的欢乐。
远航归来的郑和，在这里举行了隆重的献俘仪式。当着文武百官和各国使臣的面，郑和将其在南洋旧港擒获的海盗首领陈祖义等三人献给朝廷。明成祖（永乐皇帝）朱棣下令即刻处斩，“诸夷闻之震慑”。
旧港，就是现在印度尼西亚苏门答腊岛的巨港（Palembang），此前名为三佛齐（Samboja），在... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 2010年3月18日，默多克和女儿伊丽莎白在英国观看Cheltenham节表演（图片来源：《外滩画报》）
邓文迪和默多克
据内幕人士透露，鲁珀特?默多克不久后可能很快与女儿伊丽莎白在新闻集团会合，而长子拉克兰可能也会很快重新加入该公司。
1月下旬，这位媒体大亨亲赴伦敦，敲定新闻集团对伊丽莎白?默多克的制作公司Shine集团的收购。后者制作的热播真人秀包括《MasterChef》（美厨竞赛）、《The Biggest Loser》（减肥达人）等等。
Shine公司内部一位知情人士指出：“这将是默多克让子女回归新闻集团的第一步。”尽管交易仍存在谈崩可能，但默多克已决意把女儿召回去，伊丽莎白也有意将公司抛售，因此任何成交的潜在障碍都可能克服。
据新闻集团消息人士介绍，3月将满80大寿的默多克，现在的主要目标是找到办法让42岁的利兹和39岁的拉克兰重返公司，让他们和38岁的小儿子詹姆斯――唯一仍在新闻集团工作的子女瓜分这个帝国。
近几月来，默多克和三个子女一直在积极商谈此事。52岁的长女普鲁未参与家族生意，不过她与上述三人将共同继承新闻集团37%带投票权的股份，而默多克现任夫人邓文迪生的两个未... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 15 周恩来与新中国的文物保护
中国是世界文明起源最早的国家之一，历史悠久，文物众多。新中国成立后，周恩来为文物保护工作呕心沥血，作过许多重要指示和要求。在旧中国烂摊子的基础上，他高度重视文物保护工作，使大批珍贵文物得以保存至今。他充分利用一切可能的条件，发挥文物的作用，对我国的文物保护事业作出了不朽的贡献。
指示成立文物收购小组，秘密收购海外中国珍稀文物
20世纪50年代，周恩来到文物大省陕西视察时，就对文博系统的同志说：“我到哪个地方，都爱看这些东西，因为它代表着一个民族的智慧，可以了解这个国家和地区的政治、经济和文化。”
早在全国解放前夕，周恩来就指示前线部队要注意保护全国各地的重要古建筑。1949年5月7日，周恩来发出指示，要求前线部队对浙江南浔镇刘氏嘉业堂藏书楼和山西太原城内藏有南宋雕刻碛砂版《大藏经》的普善寺“特予保护，以重文化”。由于周恩来的过问，刘氏嘉业堂重要的藏书得以保存。后来刘家将这批藏书捐给了人民政府。宁波天一阁原为明代嘉靖年间兵部右侍郎范钦的私人藏书楼，始建于1561年，是国内现存最古老的藏书楼，古籍浩瀚，素有“南国书城”之盛誉。天一阁原有藏书7万余卷，几经流失，不断... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 王进文为房子奔波两年，留下大量案卷材料。
国务院裁决书推翻了山东省有关裁定。
国务院裁决书推翻了山东省有关裁定。
宅基地上高楼矗立，王进文的母亲已找不到老屋踪影。 本报记者李显峰摄
两年之后，清华大学法学博士王进文的法律维权之路终于看到一线曙光。今年3月，山东省认定他家所在区域征地合法决定的裁决被国务院撤销，王进文收到了盖着国务院大印的行政复议裁决书。
2010年底，因老家房屋在未签拆迁协议的情况下凌晨被拆，清华大学法学博士王进文致信工学博士潍坊市长许立全，这封被网友称为“文风犀利”“不卑不亢，有理有据”的信广泛流传。
现在，王进文似乎看到了“胜利”。但此时，他被拆掉的老屋所在地，超过20层的在建高楼已经矗立。
一日两发裁决
国务院撤销山东省决定
“谁说是假的？！有国务院的大印！”
今年4月13日，王进文的父亲王晓志走进山东省潍坊市潍城区北三里村村委会，将“国复(2012)61号中华人民共和国国务院行政复议裁决书”的复印件交给村支书单宝和。
“中华人民共和国国务院行政复议裁决书2012(61)号”指令：撤销山东省人民政府的“鲁政复决字(2011)1号行政复议决定”，责令山东省政府依法重... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 南都多次对王石以及万科集团进行报道，王石本人也多次接受南都专访。
王石
他是中国最著名的商人，却不是中国最有钱的商人。他也爱钱，却从未上过任何富豪榜。他创立的公司是全球最大住宅开发商，他却主动远离，游学四方。正如他自己所说，他很特别。
NO.13
人物简介
王石，1951年生，万科集团董事会主席。1973年转业后曾就职于郑州铁路水电段，1978年毕业于兰州铁道学院给排水专业，本科学历。其后，先后供职于广州铁路局、广东省外经贸委、深圳市特区发展公司。1984年组建万科前身深圳现代科教仪器展销中心，任总经理。1988年起任万科公司董事长兼总经理。1999年起不再兼任公司总经理。2011年赴哈佛游学，2013年赴剑桥大学做访问学者。
南都是有影响有担当的媒体，祝福南都下一个十八年延续精彩。
— 王石寄语南都
“中国商人，喜欢探险，喜欢大自然”，这是王石对自己的“定义”。
63岁的王石，仍有强烈的求知欲和好奇心，以及自省精神和思考能力，却少见岁月痕迹。
王石也认为自己特别，“国内和国外都难找到我这样的企业家”。
他是全球最大住宅开发公司的创立者。1999年，为了让万科完善现代企业制度，他辞去总... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 国文就考作文和翻译两种题型，英语只有英汉互译两道题……
昨天，微信热帖“穿越回1936年，你还能考上南京大学吗”被疯狂转发，引来不少惊叹，“当年的数理化考卷太简单，被现在的模拟卷‘秒’成渣！”
穿越回民国考中央大学，当徐志摩、闻一多、徐悲鸿、张大千的学生真有这么简单？对此，教育史专家、南京大学教育研究院院长王运来认为，其实没这么容易。1936年中央大学的招考不分文理科，得把国文、英文、物理、化学、生物、历史、地理等科目统统考全。 扬子晚报全媒体记者 杨甜子
这就是……民国高考真题
国立中央大学国文试题
一、作文
君子喻于义小人喻于利释义
论今日文化之责任
二、翻译
水南有长阜背汾带河阜长四五里广二里馀高十丈汾水历其阴西入河汉书谓之汾阴脽应劭曰脽丘类也汾阴男子公孙祥望气宝物之精上见祥言之于武帝武帝于水获宝鼎焉迁于甘泉宫改其年曰元鼎即此处也（译成白话并注明何书）
国立清华大学
一、改正下列成语中误字
因咽废食 开书有益
折衡樽俎 谆谆善诱
临崖勒马 鞠躬尽粹
焦头乱额 读书得闲
居心巨测 变本加励
层层相因 阳从阴违
二、作文（文言白话均可）
我的衣服
北平燕京大学
一、作文
忆母校
我们... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 19 去年，纪录片《我在故宫修文物》的火热，将众人的目光聚焦在了一个原本默默无闻的职业上：修复工匠。在一个大多数人忙忙碌碌的世界里，这部片子里的主人公们看起来大多气定神闲。院外的世界斗转星移，而他们却在经年累月的修复着一件件文物。
近日的故宫又有了新动向，故宫博物院院长单霁翔在接受媒体采访时透露，近年来故宫面向社会公开招聘的15位年轻人，通过近四年师徒的共同艰苦努力，这批年轻人已经分别掌握了官式古建筑营造中多项操作技艺。只要经过考核留在故宫，我们就给他们解决北京户口。
为了留住人才，这位院长可谓“全力以赴”。事实上，不仅是故宫博物院，在古文物修复行业，人才的稀缺一直是这些年不可忽视的问题。
修缮工匠有多稀缺？
纪录片《我在故宫修文物》不仅展示了文物修复工匠们高超的技艺，同时也展现了文物修复面临后继无人、大量文物只能坐等坏去的现状……一组2014年的数据显示，全国文物系统3000多万件馆藏文物中，半数存在不同程度的破损，需要修复。但全国真正从事文物修复工作的人，尚不足2000人。
近年来，保护文化遗产的呼声也越来越高，社会对文物修复人才的需求量也越来越多。这种需求既来自博物馆以及研究机构，也来... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 144 | 20 在夜阑人静的时候，我会摊开一本历史书或者一卷历史的画册，让思绪随着手中的香烟在
空中弥散。在这个喧嚣都市难得的清净时刻，心情最易飞脱现实的泥泞，进入古老的国度
，和那些风神潇洒的古人进行心灵对话。这些年来的阅读经验，不禁使我面对历史有了几
分感想。
历史如茶
随着年轮的增加，心绪也变得越来越古拙。如果说，年青是一颗方塘，有棱角，易脆弱。
那么成熟就像一团茶叶，虽然收敛，但开水一泡却浓得化不开。九八年的时候，我迎着网
络的狂潮，一度做着一个IT写手的梦想，想用自己的笔刀分享着那个天上掉下来的蛋糕。
六年后的我，却钻进了故纸堆，在历史的漫游中寻找终身的依托。一杯浓浓的绿茶，一根
淡淡的香烟，一本竖排的史书，几乎成为了我生活的全部。对于读书，张载有云：为天地
立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。而对于我来说，可能读书的意义主要
在于为自己立心吧。人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。而历史则是那无数个“忽
然而已”空隙的联结，是无数个他者的故事（his story）。滚滚长江东逝水，浪花淘尽
英雄。正是在历史的时间之河中，在历史的芸芸众生中，我找到了自己的位置，正如那些
看惯了秋月... 阅读全帖 |
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S**m
发帖数: 53 | 21 盛唐中国强健的精神大概就来源
这些鲜卑战士吧.
《资治通鉴》卷一百五十二，记载北魏权臣尔朱荣把北魏胡太后和三岁的小皇帝扔进黄河
淹死，在河阴诛杀朝臣两千多人，派兵又把自己刚刚立为魏帝的元子攸两个亲兄弟杀害，
把元子攸劫持于一个帐蓬内，准备处理掉。一不做二不休，尔朱荣军士高呼“元氏既灭，
尔朱氏兴”。“时都督高欢劝荣称帝，左右多同之。”《周书·贺拨岳传》关于此段历史
的记载也如此。可如果翻看《北齐书》和《魏书》中高欢的帝纪《神武纪》，倒成了“献
武王（高欢）等曰：‘未若奉长乐王以安天下’，于是还奉庄帝”、“荣将篡位，神武（
高欢）谏……”——史书记载大相抵触：《周书》、《资治通鉴》说高欢为了巴结尔朱荣
而劝他篡位自立，《北齐书》、《魏书》反而把高欢说成是一个心存魏室宗高的忠臣大好
人！为什么会如此呢？《魏书》的作者是魏收，他本来就是灭亡了魏朝的北齐臣子，加之
北齐帝王个个凶残荒淫，高压高爵之下自然要美化老皇帝，否则也说不通高欢日后起兵反
叛尔朱氏的理由；加之魏收本人也是个无良文人，谁和他关系好他就在史书中美化这些人
的先人前辈，谁和他不好他就故意不给这些官员的家人入传或有意丑化人家，并狂... 阅读全帖 |
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b********f
发帖数: 1 | 22 看了这个贴子,也来几句清谈.
首先,感到比较纳闷的是,泱泱大国的文化,其精神性命竟悬于区区服饰.而满人统治正统与
否也取决于其服饰政策.结果,由于满人要大家留了辫子,便成了异族统治的铁证.而中国文
化就此消亡,中国人的精神就此丧失,中国人就成了奴隶.真是笑话!
要说保持汉文话不遗余力的,还真得数满清.历史上汉族统治者不乏毁灭自己文化的罪人,
大家多知道的焚书坑儒就是一例.而在清代,不仅四库全书,而且宋学,汉学,诸子小学都得
到了复兴.清代统治者知道自己出身不纯,所以试图通过后天的努力来证明自己的正统.结
果,有清一代,往往是满人更顽固坚持汉文化本位.在洋务运动中,倭仁就是一位.而此时,身
为汉人的曾李早想象后来邓小平一样,以中国特色为幌子,输进西方的一套了.
没有满清统治,中国能否象日本迅速自强呢?只要看看明末政治,答案也许不言自明.明代可
是纯正的汉族统治,可政治却最腐败黑暗.李自成们只好揭竿而起.奇怪的是,明代可没有服
饰奴化政策,但面对清异族的入侵,却没有几个有骨气来反抗,大都做了顺民.
关于中国近代的迟滞发展有很多原因.民族的奴性也许是其中一种.但造成这种奴性的,不
是所谓的异 |
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n*****n
发帖数: 25 | 23 发信人: Greenland (苍野), 信区: History
标 题: [版庆征文]napolen满江红——失败的大迂回
发信站: 水木社区 (Thu May 17 21:40:20 2007), 站内
失败的大迂回
宋理宗淳祜元年，蒙古窝阔台汗十三年，公元1241年11月，窝阔台汗病逝，蒙军对南宋
的进攻告一段落。此后，蒙古内部发生了一系列权力斗争，经历了窝阔台乃马真后称制
4年，贵由汗在位3年，贵由海迷失后称制3年，直到10年后的1251年，拖雷的长子蒙哥
才被推选为大汗，重新开始对宋的战争。
蒙古的内部斗争之所以会纠缠如此长的时间，与蒙古的继承制度是有着很大关系的。由
于文化形式的落后，蒙古长期没有一个明确的汗位继承制度。汗位继承人的选择一方面
靠大汗自己的提名，另一方面也受诸王贵族忽里台大会的影响。如果说大汗没有一个明
确的选择，或是有若干个互相矛盾的选择，又或是蒙古诸王贵族的意见不统一，麻烦事
就来了。成吉思汗时，长子术赤和次子察合台就几乎为了汗位继承问题而兵戎相见（在
《射雕英雄传》中还是郭靖阻止他们火并的），为了避免诸子之间互相残杀，成吉思汗
选择了以宽厚著称的三子 |
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M******d
发帖数: 61 | 24 听过一个说法，据说中东的阿拉伯语中关于雪的词非常少，不管大雪、小雪、雨加雪，
都没有什么区别，可能就是同一个词，但与骆驼有关的名字就非常多，比如骆驼的肉，
骆驼的毛都有专门的名词。中东那种干旱的沙漠气候使然吧。
在我们汉语的语汇中，伦理辈分的名词非常多而详细，舅舅舅母，姨父姨母，姑夫姑母
，伯父伯母，岳父岳母，哥哥姐姐，弟弟妹妹，长幼尊卑那是非常清楚的，但在英语中
，brother就包括了哥哥弟弟，但至于是哥哥还是弟弟，就只能加上elder和younger才
能区别开。中华文明的伦理秩序使然。
正是在一个民族的“语言”中凝聚着这个民族认识的全部成果，文化的全部结晶，因而
“语言”成为这个民族历史文化的“水库”。如果仔细回味一下我们的汉语，就不难发
现孔孟老庄、先秦诸子、太史公的伟大贡献。中华的文明、哲学、智慧和历史就浓缩在
我们的汉语中。
人的观念是内在的，而人的语言则是可以表达的，因而观念必须以语言的形式而确定为
思想，也就是说语言是思想的寓所。不仅如此，人的思维还必须以语言的方式实现对世
界的把握、理解和描述，因而又可以说语言是世界的寓所。更为重要的是，人的观念必
须以语言（文字） |
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T****r
发帖数: 22092 | 25 时势无百年而不变；英雄无百年而不产。有时势之英雄；有英雄之时势。鸡鸣
起舞，击楫中流，待时而动，乘机而起，时势所造之英雄也。登高而呼，奋臂为倡
，发前人之所未发，行前人之所未行，造时势之英雄也。有英雄然后有时势；有时
势然后有英雄，二者相侔并举，以演成世界之进化，物质之文明。是英雄也，时势
也，须臾不可离异，二而一，一而二也。然而古今中外，史册所照耀，人民所崇拜
者，无虑数千百，其不入于时势所造之英雄一流，吾殊未之多见也。呜呼！英雄不
足以造时势欤？抑时势之变，无待英雄为之政耶？昧昧我思之，知百年时变，非理
之爽也；因果相循，又无俟英雄之产也。是故尧舜揖让，夏禹终以传子；桀纣暴虐
，商周遂移国祚。有成汤之盛迹，斯成幽厉之骄淫；有群雄之割据，遂演秦皇之混
一。诸子扰扰，祖龙乃肆意坑儒；五胡攘攘，中原遂遍染腥膻。文至六朝，绮靡极
矣，昌黎因之起衰八代。道达宋明，言行判矣，阳明以之知能合一。种祸种福，执
之者非秉超人之力、绝俗之智，亦应时势之所促耳。若是者，时势所造之英雄乃产
，而无名之英雄亦与以俱生。其成也幸，其败也宜，即斯人不出，亦有取而代之者
，非谓秦无人也。
时势之英 |
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k***g
发帖数: 7244 | 26 凑热闹说说最近新闻上提到的曹操墓。先澄清几个误解。首先，曹操没有疑冢，他的陵
墓在他去世后很长一段时间是很明确的，并且他的陵墓曾经有地面建筑。虽然《三国志
》上提到曹操的《终令》：“其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。”
但是根据《晋书·礼志》：“魏武葬高陵，有司依汉立陵上祭殿。”也就是说曹操下葬
之后，陵墓上仍然像汉代帝陵一样，修建了园邑寝殿。直到黄初三年，魏文帝曹丕才又
改变决定，毁掉了曹操陵墓上的建筑，他的诏书里说：
“先帝躬履节俭，遗诏省约。子以述父为孝，臣以系事为忠。古不墓祭，皆设于庙。高
陵上殿皆毁坏，车马还厩，衣服藏府，以从先帝俭德之志。”（《晋书·礼志》）
虽然建筑毁掉了，但是陵园应该还存在，曹操并没有留下诏书让人隐藏自己的陵园，相
反的，按照《文选》转引的《邺都故事》：
“魏武帝遗命诸子曰：‘吾死之后，葬於邺中西岗上，与西门豹祠相近，无藏金玉珠宝
。馀香可分诸夫人，不命祭吾。妾与伎人，皆著铜雀台，台上施六尺床，下繐帐，朝晡
上酒脯粻糒之属。每月朝十五，辄向帐前作伎。汝等时登台，望吾西陵墓田’”
曹操的陵园墓田在铜雀台上是可以看到的，也是因为这段故事，后人才有 |
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s****y
发帖数: 858 | 27 经济观察报 马国川/文
遥忆上世纪八十年代，人们激烈地批判传统文化，以此为改革开放开辟道路。孰知，二
十多年后，仍然处于改革开放征途中的中国，却出现了“传统文化热”。是世道轮回，
抑或理性复归？耐人寻味。更值得关注的是，在这一轮“传统文化热”中，儒家文化独
享盛名，孔子备受推崇。《论语》风行海内，孔学走红于世。每年“圣诞”之日，都要
举行盛大的祭孔仪式，官员也参与其中。仿佛“传统文化”就是儒家文化，儒家文化就
是“传统文化”。在“传统文化热”中，甚至有学者呼吁，将儒教作为国教。更有八十
年代的知名学者宣称中国应建设“儒家社会主义”。在文化日趋多元、思想日趋活跃的
时代，学者标新立异，固不足为奇，但是那种将儒家文化与 “传统文化”等同起来的
说法，却有悖历史，而且有可能在借鉴传统的时候蒙蔽人们的视野。
为了正本清源，厦门大学教授易中天从10月11日开始，在中央电视台“百家讲坛”开讲
“先秦诸子，百家争鸣”。节目开播在即，他接受本报记者专访，诠释他眼中那个“中
国思想史上最辉煌的时代”。
孔子之前没有民间思想家
经济观察报：先秦出现了“百家争鸣”，在你看来，那是一个什么样的时代？
易中天： |
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a**********s
发帖数: 238 | 28 我献个丑得瑟几句吧。
其实西方文明和中华文明在各自的发展中都有一些东西保持下来，也都新加了不少外来
原素。变中有不变，不变中又有变。但是硬要按“断层式”和“传承式”分类实在很勉
强。其实都有传承，也都出现过断层。无新意，不累述。
但是西方文明和中华文明本质上有一个最大的不同，就是西方文明有数学，逻辑推理，
和实证式实验，这一套玩意最后综合在一起能够形成现代科学，使得西方文明能够实现
渐进式累积，最后能突破瓶颈，实现生产力的大飞跃（工业革命）。当然还有希腊罗马
的议会制是另一条发展的主线，对西方文明的成功起了很大的推动作用。
但是数学，逻辑推理，和实证式实验这些东西在中华文明中曾经只是在春秋战国的诸子
百家中短暂出现过（墨家和名家），后来在大一统政治格局的“重点照顾”下都没有得
到充分的发展，最终都没有形成体系。这就使得中华文明始终在农耕文化中打转，历朝
（除宋外）都实行重农抑商的政策。假如没有大航海，中国现在很可能还在一兴一衰，
王朝更替呢。
今天的中国在逐渐实现工业化后，其实已经和过去的中华文明说了拜拜，已经是西化过
的中国了。就算今后中国实现了复兴，哪怕是一统全球，其实骨子里都已经 |
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b**x
发帖数: 110 | 29 环保主义怎么能和天人合一相提并论呢，两者根本不是同一层次的问题。这都是对中国
文化一知半解的人的胡乱拉郎配。钱穆先生说，天人合一是中国人对人类最重要的贡献
。你可以看看钱先生的书，尤其是他晚年的《晚学盲眼》《人生十论》对中西文化的差
异有很好的分析。
古语云：久入芝兰之室不闻其香，久入鲍鱼之肆不闻其臭。对于这几代中国人来说，从
小受的就是西式教育，习惯了以西方的观念和思维方式想问题而自己浑然不觉。所以要
了解中国人的思维，必须先读中国的书，比如易经，比如黄帝内经，比如儒家道家的经
典，诸子的经典，比如廿五史，比如文选，古文观止，乃至中国历代政治经济文学科技
哲学等各方面的典籍，才能培养出中国式的思维，才会有中国式的视野和胸襟，才可能
理解中国古代那么发达的科技水平为什么不象西方那样拼命向物质方面发展，为什么中
国那么强大却没有象罗马象蒙古象欧美那样对外扩张和殖民。中国文化亡则中国亡，徒
有中国人面孔而满脑子西式思想的人并不是真正的中国人。中国的复兴当从文化始。 |
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c*******v
发帖数: 2599 | 30 你举钱穆。会有一帮文盲说你国粉的。
环保主义怎么能和天人合一相提并论呢，两者根本不是同一层次的问题。这都是对中国
文化一知半解的人的胡乱拉郎配。钱穆先生说，天人合一是中国人对人类最重要的贡献
。你可以看看钱先生的书，尤其是他晚年的《晚学盲眼》《人生十论》对中西文化的差
异有很好的分析。
古语云：久入芝兰之室不闻其香，久入鲍鱼之肆不闻其臭。对于这几代中国人来说，从
小受的就是西式教育，习惯了以西方的观念和思维方式想问题而自己浑然不觉。所以要
了解中国人的思维，必须先读中国的书，比如易经，比如黄帝内经，比如儒家道家的经
典，诸子的经典，比如廿五史，比如文选，古文观止，乃至中国历代政治经济文学科技
哲学等各方面的典籍，才能培养出中国式的思维，才会有中国式的视野和胸襟，才可能
理解中国古代那么发达的科技水平为什么不象西方那样拼命向物质方面发展，为什么中
国那么强大却没有象罗马象蒙古象欧美那样对外扩张和殖民。中国文化亡则中国亡，徒
有中国人面孔而满脑子西式思想的人并不是真正的中国人。中国的复兴当从文化始。
这个我有同感。
其实即便按照眼下流行的成王败寇逻辑，我国 |
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t****u
发帖数: 8614 | 31 法家是诸子之一，中华文化的一个支流。
所谓的内圣外王，本身就是儒家的思想。
中国历史上不乏有内用黄老，外示儒术的，行申韩之法的。但是行申韩之法，只能偷偷
做，绝不敢明示天下。好比厚黑学，用的人不少，但某个官儿决不能说公开说我就是信
奉厚黑学，就是按厚黑学行事。
秦二世而亡，作为最早的历史教训，法家思想一直是作为旁门左道的。无可否认中华文
化几千年来是以儒家思想为主体的，杂一些黄老之术。法家有过他辉煌的时代，但不是
主流。
文革中把法家提高到二千年来儒法斗争的地位，是毛太祖强力行为，学术上是站不脚的
。（黄老之术，老子是奴隶守旧贵族的代表，也是被打倒的）。况且文革是利用法家做
政治斗争，目标是周相爷，并不是按法家思想行事。法家思想的精华是以法治国。制定
出来的法律大家都要遵守，商鞅就死于自己制定的法律下。文革时代哪有什么法治可言
。说文革学法家，就扯太远了，利用法家这个符号做政治斗争还差不多。
一。 |
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w*******q
发帖数: 1764 | 32 这文史类得人评价标准到底是什么呀？理工方面得Newton, Einstein, 还有工科方面得
大牛到影响力是睁开眼睛就能看见得，渗透到日常生活中得每一处得，基本没有异议得
。文史类先不说现在得那些就是民国得那些人凭什么他们就是大牛别人就不是了？李白
杜甫得作品传了千年经历了时间得考验，先秦诸子各有特色也都传了几千年，也经历了
时间得考验。1千年后现在诸位争得这些人得名字人们会知道吗？说他们大牛，尤其是
拿什么tenured教授当大牛得标准得话，历朝代得状元也都能算大牛了，问题是这些状
元又有几个真有影响？ |
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s********e
发帖数: 13723 | 33 还不如架空一下，如果北宋西夏辽三足鼎立时间延长200年，思想界能不能重现诸子百
家的辉煌/ |
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z*********5
发帖数: 171 | 34 中国的哲学长期局限在儒家思想下，相对是框架枷锁很强的，很多人都怀念先秦诸子的
时代，似乎在那个时期什么先进的思想都有，实际上仔细思考一下，中国的哲学还是有
致命的缺陷的。
中国的哲学缺陷在于中国没有逻辑学和形而上学，我们找出的白马非马论作为我们有逻
辑思想的说法实际上是非常幼稚可笑的，这点取巧的辩论给说成是逻辑学，更准确地说
是诡辩就作为我们有逻辑学，只能是让人更加鄙视提出这个命题的人。真正的逻辑学的
概念、推理、命题等概念是非常明确的，并且有明确的规则的，是一个完整的理论体系
，中国的学者在这点上很爱自欺欺人。
中国的语言产生逻辑学是非常困难的，因为中国的语言没有时态、语态、主格、宾格等
等，在逻辑学上界定判断、定义是非常困难的，现在我们常用的单词，如：是、否、如
果、但是等等在以前的文言文很少，在白话文里也很少，中国的语言是非常不适合逻辑
学的发展的，这些单词是在科学进入近代中国后才逐步产生的。语言有巨大额阐释的空
间，中国的经典怎样注释差别极大，这在逻辑上就是歧义百出，无法进行逻辑分析的。
所以没有这些单词，在语言本身就给逻辑学的产生和发展造成巨大障碍。
中国比较流行的是非常模糊 |
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w*********r
发帖数: 5995 | 35 汉民族是世界上人口最多、分布最广的民族，其发展是由北到南的，位于闽粤的汉人又
可分为广府系（即一般所谓的广东人）、客家系及闽海系（又称福佬系），这些民系的
形成，都是北方汉人（河洛人？）不同时期移民南下与当地原住民，即古百越人融合形
成的。
古籍曰：〝闽越王无诸及越东海王摇者，其先皆越王勾践之后也… 〞，〝南方之国越
为大，自勾践六世孙无疆为楚所败，诸子散处海上〞。其着者：岭南为南越，东冶（福
州）至漳泉为闽越，永嘉为瓯越… 。可见浙闽粤之地，自古为百越之地也。
其后北方汉人发生了几次大迁移。第一次是秦始皇派五十万大军平定南越（今广东
）。这五十万大军后来没回北方，与当地越人融合，成为今天广府人的祖源之一。秦末
，南越趁乱宣布独立，避开了中原的战火，延续了近百年偏安的日子。后来到了汉朝，
汉帝灭了南越及位于福建的闽越。至此，福建和广东才真正进入中国的版图。北方汉人
才开始有规模的移入闽粤地区。
第二次是西晋永嘉之乱到五胡乱华期间，北方汉人躲避战祸，再一波南迁。所谓〝
永嘉二年，中州板荡，衣冠入闽者八族，林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡是也。〞这
些人与当地的闽越族融合，成为今天福建人（闽 |
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c********i
发帖数: 1489 | 36 因为现在的SB导演只会拍宫斗，把诸子争嗣弄的传神无比，把谋士间的意见相左编成后宫争宠，战争场面就是你砍我一刀或者我戳你一枪。唯独不会表现的，就是那个时代的武人的大气和忠义。 |
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R***a
发帖数: 41892 | 37 曹操要统一中国以后就轮不到司马懿上位了，老乌龟也没用。
司马懿能掌权还不是曹家指望着他来抵抗蜀汉成天骚扰么。
德川这个老乌龟能上位还不是丰臣家武将自己内讧，然后秀赖居然还不插手，
由着下面打架。
曹操要统一中国以后，司马龟的唯一指望就是曹操也来个分封诸子，
过几年孙子辈出来个八王之乱才成，否则没戏。 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 38 舜象传说的演变新探
张雪
http://d.wanfangdata.com.cn/Periodical_guizjyxyxb200701011.aspx
中图分类号：I 042
文献标识码：A
文章编号：1002-6983（2007）01-0040-04
A New Study on the Development of Legends about Shun and 象
Zhang Xue
(Guizhou Education Institute, Guiyang, Guizhou, 550003)
Abstract:
In the handing down of the legend about Shun and 象，it underwent three evolvements. In the beginning, it evolved gradually from a political legend to a moral and ethical one. In the earliest myth, the original story was about hunting... 阅读全帖 |
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l**********g
发帖数: 574 | 39 魏晋很有意思，很多诸子都是魏晋时代伪作。我觉得比喻成春秋战国很恰当。当时科技
和文艺的发展都是唐宋兴亡的先声。中国文化里面浪漫主义和反权威的传统和魏晋有很
大关系。 |
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a***k
发帖数: 563 | 40 记不清了
大概
高宗立武后
许敬宗就劝立弘为太子
弘该就七八岁左右
暴卒时好像不到三十吧
太子了十几年，看不惯他妈的作为，早该看不惯了
能呆那么就的太子，肯定是识相的
要不然早就废了
武则天儿子多就是本钱啊
好像高宗诸子传后的赞语里说，八个儿子，自然死两，武后毙命其四，如果太子弘是武
后做掉的，该说自然死亡一个，武后毙其五了 |
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w****j
发帖数: 5581 | 41 大炮对太平天国评价不低：
“朱元璋、洪秀全各起自布衣，提叁尺剑，驱逐异胡，即位于南京。朱明不数年．奄有
汉家故土，传世数百年而皇祀忽衰：洪朝不十馀年，及身而亡。无识者，特唱种种谬说
，是朱(元璋)非洪(秀全)，是盖依成败论豪杰也。 --《总理全集》
据说国民政府就禁止污蔑太平天国一事还下达过专案。
总裁：
“往者，洪杨诸先民，崛起东南，以抗满清，虽志业未究而遽尔败亡，而其民族思想之
发皇，轰轰烈烈，在历史上足以留一重大纪念焉。” --《太平天国诗文钞》序
健生：
吾国自晋而後，异族代兴赤县，神州迭遭蹂躏，满清崛起东北，入主中华二百馀载，其
间热血之士，慨华胄之胥溺、抱恢复之壮图，随时随地以发难者不绝记载，而促其亡，
以启後人之思，莫若太平天国。按洪、杨诸子起自田间，揭竿举义，纵横十馀省，历时
十馀年，改正朔，易服色，定制度，开科举，建国规模，亦巳粗备。虽胜败靡常，兴亡
飙忽，然民族思想之磅礴，奇材异能之荟萃、革命建设之伟大，新制善政之措施，炳炳
麟麟，至今犹有生意。--《翼王亭记》 |
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C*********g
发帖数: 3728 | 42 托老，这点俺和你持不同观点。中国的传统文化，和孔教是两回事。
中华文明和其他文明最大的区别就是地广人多。
地小人少的文明早衰，比如Minoan, Phoenician,
Carthaginian等等。地小人多的文明象日韩有单一文化传统。地广人少的文明象印第安
人和毛利人则发展缓慢。地广人多的文明才能有多元化和不断变化的特征。五四也好，
改革开放也好，洋务也好，说到底就是穷则变，变则通。个人以为，中华文明最值得骄
傲的地方，不是孔孟之道，或者什么帝制，而是诸子百家的百家争鸣，以及在困境中的
革新的力量。这是任何一个现代Pluralism文明的特点。孔子，不过是诸子中的一子而
已。
但是，我同意托老的一个看法，即孔子是未来中国最有可能奉为真理的指导。
为啥呢？这是中国统治阶级和士大夫阶层最愿意标榜的信仰，作为自己的脸面，
是为孔教。 |
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y*h
发帖数: 25423 | 43 某些人把古人的智力水平想象得太低，所以认为什么事古人做出来都是奇迹。
其实从智商上说，现在的人和几千年前的人没有任何区别，他们的智慧比现在
的人一点也不差，能想的办法也不比现代人少，他们唯一缺乏的是现代的科学
知识——其实就是更多的经验——而已。
你要是觉得你比古代人聪明，你写几篇比先秦文学更好的文章，创造些比诸子
百家更好的思想，或者想出几套比孙子的三十六计更好的策略再来侃吧。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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w*****g
发帖数: 1503 | 45 法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“依法治国”的“法治”而闻名
。按照这个标准，砸烂公检法的毛泽东显然不是真正的法家，或者是虚伪的法家。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 46 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 论韩非子的“法治”制度思想（叶行昆）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:21:06 2011, 美东)
关键词：韩非子 法治 制度思想
韩非子秉承了其师的“性恶”论，反对孟子的“性善”论；以“严刑”、“重罚”的“
法治”制度思想来对治儒家的“德治”、“仁政”制度思想。荀子认为：“人之性恶，
其善者，伪也。”“故圣人化性起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”（《性恶》
）“欲虽不可去，求可节也。……道者，进则近尽，退者求节。” （《正名》）人之
得以为善，是因为可以通过后天的“化性起伪”，而“由伪起善”；可以用礼义的规范
化将人的欲望予以适当的节制和诱导。“发乎情，止乎礼”。而韩非则云：“凡治天下
，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”（《八经》）即
谓，在肯定人之本性的前提下，范之“赏罚” 之法度。进而言之，鉴于人性之恶，必
须以法治之；此乃是韩非子“法治”制度思想之立论所在。这一“礼”... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 4434 | 47 老庄的是道家，一开始是政治学说，讲怎么治民的，论述的时候偏向讨论哲学问题了。
道教是东汉末年才开始形成的，东截西取，老庄的道家是一个部分，但更多的是诸子百
家中的阴阳家和
方仙道。因为阴阳家和方仙道的源头是《易经》，所以应该说道教开始是《易经》。 |
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发帖数: 5581 | 48 从罗马政治的角度来写作的历史学家们，都只是把这一阶段的Numidia当作是罗马内战
的一个战场，而忽视Numidia内部事务的连续性和独立性。也就是说，他们只关心和罗
马相关的时段和事件。然而从各个史料的零星片段，再加上一点分析，我们还是可以得
到不少信息的。有一点可以确定，在Masinissa统一Numidia后，王国内部的稳定性越来
越差，国家作为一个整体不断衰弱下去。特别是Numidia分封国家给国王诸子的习俗造
成了政治上的很多麻烦。Jugurtha的能力本来可以作一个强力国王，但是他的出身不够
高贵（庶出），只好靠阴谋或战争统一国家，这样必然引起罗马的干涉，而罗马也不会
容忍一个统一强大的Numidia的存在。所以分封国家，也许并非习俗，而是Numidia继任
国王们的聪明所在：要生存就得示弱。Hiempsal II也许是一个不错的历史学家（见
Sallust的记载，他用布匿语写了不少Numidia的历史，不过现在都散佚了），但一定不
是一个能力很强的国王。Marius来到北非之后不久，他的王国就出现反叛了。
反叛的领袖名字是Hiarbas，他的背景是个谜，突然出现在罗马历史... 阅读全帖 |
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发帖数: 2285 | 49 想来有几个因素
1）欧洲长时间不统一，还处于“春秋战国”时代，教廷失去思想垄断后容易出诸子百
家思想家。
2）同样因为1），各国频繁争霸打仗，急需提高造船，造枪，造炮技术，和相关的航海
，天文知识。火药在中国发明，但枪炮在西方发展快，这和欧洲激烈的竞争环境有关。
3）十字军东征，带回会大量阿拉伯人保存的古希腊，古罗马文献，和阿拉伯人自己的
成果。促成文艺复兴。
4）以开普勒，培根，伽利略为代表的实验观测总结规律方法的确立和兴起。推理计算
方法和匠艺技术的首次高度结合。以往的知识分子往往是不齿于带有体力劳动特点的工
匠，技术性活动，中国这个分野就极其明显。
5）地理大发现刺激了人类征服探索欲和对自然的求知欲，以及挑战传统观念。印刷术
出现有利于知识的固化和传播。 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 50 一个很小的bug: Antonia Minor不是Juba II的姑姑，而是姨母。另外如果有精力的话
，不妨把包括Juba II的著作在内的希腊罗马时代业已失传的大量作品，同先秦诸子百
家的散佚之作做个比较，也许能搞出些有意思的东西来。 |
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