c****t
发帖数: 19049 | 1 第四百二十三节 天才的想法
左莫心中大喜，连忙继续催动神识。他体内现在的情况极其混乱，大日魔体、小妖术、
剑意，都自发地运转。他能催动的神识只有极少数，正是在极少神识的控制下，血珠终
于朝一旁挪动一丝。
这一丝距离，让左莫看到成功的曙光。他一咬牙，继续催动神识挪动血珠。
左莫释放的气场中，大日魔体占绝对的上风。大日魔体的绝对力量，扯动着另外两股力
量不得不跟进。
而就在这股混乱下，左莫就像走钢丝般，小心地控制着他能控制的小股神识。
这种控制，极耗心神，只一会，左莫就满头大汗。
他不敢有一丝杂念，若有丝毫松懈，刚刚移开的血珠就会自动回到原来的位置，那就意
味着全盘崩溃。
一点点地挪开，直到砂暴结束，他都恍然未觉。
怪尸拦住其他人，他看出来，左莫正处在一个极其关键的时刻。不光是他看出来，韦胜
几人也看出来。他们甚至不顾去好好体会这次的收获，都守在一旁耐心等待。
左莫心神完全沉浸在体内。
砂暴一结束，他便觉压力暴涨！
魔体的力量结束，力量回归，对左莫来说，情况立即变得糟糕。魔体的力量是三种力量
的轴心，它回归安静，顿时其他两股力量也立即被拉得静止。
左莫反而没有可乘之机。
但是左莫并没有感到... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第四百二十三节 天才的想法
左莫心中大喜，连忙继续催动神识。他体内现在的情况极其混乱，大日魔体、小妖术、
剑意，都自发地运转。他能催动的神识只有极少数，正是在极少神识的控制下，血珠终
于朝一旁挪动一丝。
这一丝距离，让左莫看到成功的曙光。他一咬牙，继续催动神识挪动血珠。
左莫释放的气场中，大日魔体占绝对的上风。大日魔体的绝对力量，扯动着另外两股力
量不得不跟进。
而就在这股混乱下，左莫就像走钢丝般，小心地控制着他能控制的小股神识。
这种控制，极耗心神，只一会，左莫就满头大汗。
他不敢有一丝杂念，若有丝毫松懈，刚刚移开的血珠就会自动回到原来的位置，那就意
味着全盘崩溃。
一点点地挪开，直到砂暴结束，他都恍然未觉。
怪尸拦住其他人，他看出来，左莫正处在一个极其关键的时刻。不光是他看出来，韦胜
几人也看出来。他们甚至不顾去好好体会这次的收获，都守在一旁耐心等待。
左莫心神完全沉浸在体内。
砂暴一结束，他便觉压力暴涨！
魔体的力量结束，力量回归，对左莫来说，情况立即变得糟糕。魔体的力量是三种力量
的轴心，它回归安静，顿时其他两股力量也立即被拉得静止。
左莫反而没有可乘之机。
但是左莫并没有感到... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第十五节 小妖
夜色降临，无空山一片静谧。
由于离东浮较远，山内生活也相当枯燥，外门弟子到了晚上大多会聚在一起聊天娱乐。
而内门弟子们，大多数时间都放在修炼上，某种程度上，内门弟子的生存压力并不比外
门弟子小。他们需要努力修炼，从而能够参加狩妖。
一个十年中，门内无人参加狩妖的剑修门派，会迅速消亡，这是常识。
这便是剑修门派的特征，它们往往兴盛得很快，但同样，消亡起来更加快速。有着悠久
传承的剑修门派，屈指可数，它们无一不是庞然大物。
这些事和左莫不沾边，他和狩妖可扯不上任何关系。
夜色中，他独自一人走在山路。经过数代的经营，无空山的凶猛野兽早就销声匿迹，倒
不需要担心安全的问题。
从他睁开眼到现在，生活中点点滴滴在心头闪地，目光越发坚定，脚下的步伐也快了几
分。
门派对他并无太多优待之处，可是，他已经习惯了这里的生活，有些辛苦，但也安逸的
生活。
他心中唯一的心结，便是他的来历身世。那个反复出现的梦境，这张永远不会有表情的
脸，似乎都是想告诉他什么。可是，他到现在，什么线索也没摸到。
除了这个心结，他对现在的生活相当满意，而他却马上有可能面临被赶出门派的命运。
也许有一天他会离开这，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 第四十二节 丹成
左莫把辟谷丸拿到面前，眼中充满喜悦。
这是他第四次尝试，终于成功了！
辟谷丸龙眼大小，碧绿诱人，散发着幽香，光看就让人忍不住想把它吃掉。辟谷丸大多
为那些节约时间的苦修者和手头宽裕的修者准备的。
他并没有马上开始炼制第二枚，这颗辟谷丸的成功，意味着他方向正确。在这个前提下
，他现在更多需要考虑的是成功率。剩下的材料还有六份，而他至少还需要炼成四枚辟
谷丸。换而言之，他只有两次失败的机会。
其实第三次时，他就差点成功，只是有一个小地方稍有不慎，功亏一篑。神识能够帮他
察觉到炼丹炉内丹药的变化，他便能够对应地调整自己的灵力。
神识果然是好东西啊！左莫喜孜孜地想着。
除了炼丹，其他几种法诀经过神识扫描调整后，不仅灵力消耗大为减少，效果也大为增
加。他还是有几分自知之明，虽然神识妙用无穷，但他的见识造诣，皆十分浅薄，就算
有神识的帮助，能作的调整也十分有限。但就这些有限的调整，亦让他尝到甜头。
他琢磨着，什么时候去门内的典籍室看看，看能不能找到这方面的玉简。他现在好歹是
内门弟子，不为自己谋点福利那就太傻了！
摊上这么一个冷面师傅，是指望不上的，还是求己来得现实。
剑修虽然重... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 5 我谈谈个人意见.
WaiChi没有说追下去是思想吧? 我的理解,他只是说识现起后,心生攀援意
而生分别念,念念相续,直至产生思想.
我认为所谓了别之义恐怕不是分析分类对象而后认知之作用,后者是思想
产生以后形成的知见,也就是您后面讲的感性或理性认识,已经是很后面的
妄中妄了,心攀援生意作念直至思想都已经产生,怎么会是识呢?
这恐怕是您没有仔细看WaiChi关于识的文字了.
没有人说有个客观世界真实存在,但也不是说一无所有,而是证明真幻不可得,
楞严经说一切山河大地都是自性变态的显现,虽说变态,也是自性的本体.我理解,
WaiChi说识是直接从事物带来的意思是说,识是从自性中幻起的那第一个东东,
本来无有意,念,思想等等,因为攀援意分别心而后生出念头思想,乃至山河大地.
所谓知识见解,感性理性分析已经是离识很远的东西了.
我认为这是对的,佛法与外道之别在于,佛法从根本上断攀援妄想,返本还原;
外道以攀援分别识心为真心本体,认贼做父,以妄中妄境界为所得.
老兄,凡事要了解清楚再发议论.如果我们真的承认佛法在一切处,自性含藏
宇宙,所谓"低"的就没有我们可以参学的地方么? |
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S**U
发帖数: 7025 | 6 唯识与如来藏的最主要区别，是妄识与真心的区别。
所以印顺法师称「虚妄唯识」、「真常唯心」。
因此唯识所立圆成实性，没有如来藏称性功\德。唯识转八识成四智，是修行薰习而来，不同于本有如来藏，唯识还是缘起论。依唯识义，不可能无修而即生成佛。
当然汉传有人最喜欢无修、即生成佛的说法。只有如来藏说才适合这种根性。
我只是指出楞伽经的立场。信什么，每个人自有主张。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 7
是我的观察
如果没人提过，历史上，就是我第一个提的，第一个对阿含做此观察。
如果阿含描素”识”，真有这种倾向，那就太帅了，
大家目睹一个新角度的产生。也许有助于了解佛陀怎么诠释”识”。
一切还未定，有待查证。
被我见污染，应该是对的，应该。
不然，何谓”无明”，不都是由”无明”而引发的吗?
以”识”为缘，而有”名色”，
虽是同时升起，毕竟”识”还是排在前面，
我觉得与 ”触”引发”六识”相比，”识”是被动产生。
以”识”为缘，而有”名色”，这种说法，”识”还是比较主动一些。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 8 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: 老歪竟然把六识和六入都搞错了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 5 21:41:53 2010, 北京)
唉，真惨，连六识和六入都完全搞错了，这两个根本是完全不同的东西。
六入，通常指的就是六根，分浮尘根和胜义根，浮尘根指的是眼睛，耳朵，鼻子等感觉
器官。胜义根指的是视网膜细胞，听觉细胞等。除意根外，都是色法。
这里的六根，实际也是内六入，而外六入，是色，声，香，味，触，法。
这里的入，是入口，入处的意思，
“ 内六入者，此之六法，亲故属内，为识所依，故名为入。亦名根者，根以能生为义
，此六既并有生识之功，故通名根也”
“外六入者，此六法疏故属外，识所游涉，故名为入。亦名尘者，尘以染污为义，以能染
污情识，故通名为尘也。”
六入是负责输入接受信息，六识则对信息进行识别，而各心所则对信息进行处理。
呵呵，前面早说过了，老歪这里的缘起和原始佛法的缘起是完全两回事。一个是心攀援
幻起，一个是依条件关系而生起，一个是本体论，有我论，一个是无我论，非本体论》 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 9 双修 卷一 迷失的大陆 1．夺宝
1．夺宝
东去蓬莱三千九百里，有一大岛，名曰悬谣。岛上盛产奇花异草，林木间时有珍禽异兽
出没，其间不乏强悍暴戾的魔兽。中土之修真人士，偶有赴岛上采集药材者，也有道行
高深的，三五成行，深入岛内捕猎魔兽。相传岛中央地势极高处有一潭，名曰不弱，潭
水幽兰，无论鸟兽，入水皆溶。潭边有一块无名巨石，石上有空，型如漏斗，潭水经石
中流出后汇入左近的一条小溪。溪水颜色每日数变，相传每逢月圆之夜之子时，水碧若
翠玉，常人若饮之，可益寿驻颜，修真之人饮之，可洗髓易经。
是夜，正是八月十五。悬谣岛上方圆百里内皆是一片寂静，平日里巡弋的悍兽们似乎意
识到极大的危险，都各纷纷隐遁了，可上天入海的自不必说，离不开岛的魔兽们尽数躲
在洞穴中，互相壮胆的拥挤在一起，祈求灾祸早些过去。
不弱潭边的无名巨石之上，此刻多出一株小草，草顶端有一个墨色花蕾。小草见风即长
，不到一个时辰，花蕾已经离地一丈有余，花径却只有笔杆般粗细。但见那花蕾内部一
点点明亮起来，墨色的蕾衣被渐渐的通透起来，上面的纹脉如血管般交错，远远望去，
硕大的花蕾如同一只魔兽的心脏，诡异无比。
岛的西方，天际间急速飞来... 阅读全帖 |
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m******e
发帖数: 1293 | 10 “我提前了一量劫苏醒……”那中年男子看着远外，许久之后，喃喃自语，半响，他低
下头，目光从这片废墟扫过，散开了神识，其神识之强，在刚一散开的刹那，顿时笼罩
了这整个废墟大陆的每一寸土地。
他隐隐记得，在很久很久之前，自己来到了这里，将这里全部毁灭，杀死了所有生
灵后，吸收此地死气，沉浸在闭关之中。
按照他的计算，他应该是在五量劫后苏醒，但此刻，却是提拼了一量劫的时间。
“是那里的方向，传来了深入我灵魂的悸动，使得我提前苏醒……那是同类的气息
……莫非有用类，诞生不成……”这男子沉默。
他悠久的记忆中，隐隐似对那个传来这气息的方向，有一些模糊地思绪。
“那里，应该是守护者一脉所在……”这中年男子思索了片刻后，缓缓地站起身子
，在其起身的刹那，他的身上立刻有一片幽光闪烁，化作了一件黑色的长袍，那长袍笼
罩了其面孔，只有那惊人的长发，以一种特殊的方式穿透了长袍，深深地垂下。
他身子一晃，向着天空走去，其身后那一头长发飘舞，远远一看，如一条黑龙，且
随着此人渐渐升空，隐隐的，在他的身体外，真的有一条黑龙虚影，缭绕而出，仿佛这
男子化作了一条惊天黑龙，直奔天空尽头呼啸而去，他前行的方向，正是距离... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 一百三十一章 我真只是路过的啊
完美无暇的玉体完全呈现在魏索的眼前。
魏索的大脑瞬间进水
这名拥有绝世容颜的冰雪美女，竟然除去了身上所有的衣衫。
如果是换了别人，可能魏索在这个时候在心里都会忍不住大叫一声，有病啊，在这种极
阴极寒之地还玩儿裸奔？
可是此时此刻，实在无法用言语来形容这名女子的玉体是如何完美无暇。
任何一个部分，给魏索的感觉都是添之一分太多，减掉一分就太少。
魏索的视线好像被磁石吸引一般，完全聚集在这绝丽女子的无暇玉体上，傲人的双峰，
完美的曲线，那神秘的幽处，他甚至看到，左边那一手根本无法掌握的挺翘下方，还有
一颗小小的诱人红痣。
魏索浑身的气血流淌的速度都不由得比平时快了几倍。
因为超出绿袍老头的感知范围，所以只是发现魏索气血狂涌的绿袍老头惊惶至极的大叫
了起来，“魏索，你怎么回事，中毒了么？”
“中个鬼毒啊！要是中毒，我宁愿天天这样中毒啊。”
魏索在心里叫着，却又绷紧着身体，不敢发出任何的动静，因为他觉得这个时候要是被
这名女修发现，他就肯定是死定了。
这名绝世美女为什么要将自己身上的衣物全部除去，被绿袍老头一叫，大脑略微恢复了
思考力的魏索倒是终于看出了点端倪。
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第四百七十六节 定魄神光
左莫盯着顾明公，沉默不语。
沉默带来的压力令顾明公几乎窒息，无边无际的恐惧，在他心中蔓延。他觉得对方看向
他的目光，就像在看一件死物，或者说是待宰的羔羊！
我不要死……
他并不知道，左莫的沉默并非故意给他施加压力，而是他正在与蒲妖和卫热烈地讨论着。
“我想让他替我服务。”识海里，左莫耸耸肩，一脸理所当然：“不过他是金丹，比我
境界还高，而且还精通符阵，非常危险，你们有什么建议？”
蒲妖不以为然道：“如果你只是为了他脑中的炼器知识的话，抽魂就可以了。”
“抽魂？”这个词让左莫不禁一哆嗦。
“虽然残酷了点，不过很有效。只需要抽圌出他的魂魄，你就能很快地拥有原本属于他
的知识。怎么样？怦然心动吧。”蒲妖妖异的血瞳微微眯起来，嘴角的微笑带着几分他
独有的冷冽，继续道：“当然，这个世上没有十全十美的事，你得到了他的记忆心得，
会对你自己的心神造成影响。”
左莫听得毛圌骨圌悚圌然，还是情不自禁地问：“什么影响？”
“比如人格分裂，比如性情大变，等等，谁知道呢？魂魄这玩意大家玩了这么多年，也
没人能玩透。”蒲妖不负责任道。
左莫几乎当场便摒弃了蒲妖的方法，他转过脸：“卫，你... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 第四百九十六节 神技
左莫并没有马上进入太阳神殿。
轻易冒进这种事很少发生在他身上，哪怕前面有一堆法宝晶石，在他看来，天下最亏本
的生意就是丢了小命。
他需要时间消化，无论是青霖大哥留给他的意念，还是身上莫名其妙的神力。三力消失
，神力就成了他唯一能够依仗的力量，如果糊里糊涂进去，绝对连骨头都不会留下来。
太阳神殿不是安详和平的花园，相反，里面危机四伏。哪怕他有青霖大哥留下了意念，
也无法保证绝对的安全。
左莫把注意力放在神力上，很快他便有了新的发现。
他的身体周围，弥漫着一层淡淡的“意”，它们如同雾气般，围绕在左莫身体四周。左
莫不由想到妖兽的虚罩，这玩意和虚罩实在有点像。从四品妖兽开始，身体周围便会多
了一层虚罩，这也是妖兽脱离低品的最重要标志。
难道自己也成了类似妖兽的存在？
左莫心中犯嘀咕。
这些围绕在他身体四周的“意”似乎并不受左莫的控制，无论左莫用什么方法尝试控制
它们，它们都无动于衷。不过，它并非没有好处，左莫能够更加清晰地感受到周围任何
一点的变化。
这和神识洞察并不相同。神识覆盖的范围内，左莫洞察入微，这种洞察更多的是力量的
流动，比如灵力，比如魔体。但是这层“虚罩”... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 第四百七十六节 定魄神光
左莫盯着顾明公，沉默不语。
沉默带来的压力令顾明公几乎窒息，无边无际的恐惧，在他心中蔓延。他觉得对方看向
他的目光，就像在看一件死物，或者说是待宰的羔羊！
我不要死……
他并不知道，左莫的沉默并非故意给他施加压力，而是他正在与蒲妖和卫热烈地讨论着。
“我想让他替我服务。”识海里，左莫耸耸肩，一脸理所当然：“不过他是金丹，比我
境界还高，而且还精通符阵，非常危险，你们有什么建议？”
蒲妖不以为然道：“如果你只是为了他脑中的炼器知识的话，抽魂就可以了。”
“抽魂？”这个词让左莫不禁一哆嗦。
“虽然残酷了点，不过很有效。只需要抽圌出他的魂魄，你就能很快地拥有原本属于他
的知识。怎么样？怦然心动吧。”蒲妖妖异的血瞳微微眯起来，嘴角的微笑带着几分他
独有的冷冽，继续道：“当然，这个世上没有十全十美的事，你得到了他的记忆心得，
会对你自己的心神造成影响。”
左莫听得毛圌骨圌悚圌然，还是情不自禁地问：“什么影响？”
“比如人格分裂，比如性情大变，等等，谁知道呢？魂魄这玩意大家玩了这么多年，也
没人能玩透。”蒲妖不负责任道。
左莫几乎当场便摒弃了蒲妖的方法，他转过脸：“卫，你... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 第四百九十六节 神技
左莫并没有马上进入太阳神殿。
轻易冒进这种事很少发生在他身上，哪怕前面有一堆法宝晶石，在他看来，天下最亏本
的生意就是丢了小命。
他需要时间消化，无论是青霖大哥留给他的意念，还是身上莫名其妙的神力。三力消失
，神力就成了他唯一能够依仗的力量，如果糊里糊涂进去，绝对连骨头都不会留下来。
太阳神殿不是安详和平的花园，相反，里面危机四伏。哪怕他有青霖大哥留下了意念，
也无法保证绝对的安全。
左莫把注意力放在神力上，很快他便有了新的发现。
他的身体周围，弥漫着一层淡淡的“意”，它们如同雾气般，围绕在左莫身体四周。左
莫不由想到妖兽的虚罩，这玩意和虚罩实在有点像。从四品妖兽开始，身体周围便会多
了一层虚罩，这也是妖兽脱离低品的最重要标志。
难道自己也成了类似妖兽的存在？
左莫心中犯嘀咕。
这些围绕在他身体四周的“意”似乎并不受左莫的控制，无论左莫用什么方法尝试控制
它们，它们都无动于衷。不过，它并非没有好处，左莫能够更加清晰地感受到周围任何
一点的变化。
这和神识洞察并不相同。神识覆盖的范围内，左莫洞察入微，这种洞察更多的是力量的
流动，比如灵力，比如魔体。但是这层“虚罩”... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 第二十六节 改容抹识
左莫抬起头。
施凤容举步轻移，走到他面前，仔细端详片刻，眉头却忽然皱了起来：“你就是掌门师
兄捡回来的那个孩子？”
左莫一愣，点头道：“是。”
“之前的事全都记不得了？”
左莫的心陡然狂跳起来，血似乎一下子充到脑子里，他感觉到自己在发抖，全身都在不
自主地轻微抖动。他听到了自己带着颤音的回答：“是。”
“哦。”施凤容点点头，她并不打算说什么，转身便欲离去。
左莫几乎下意识地喊：“师姑！”
施凤容停下来，神色不悦地看着他。
左莫不知从哪里来的勇气，紧紧盯着施凤容，眸子里充满恐惧和希望：“弟子之前的记
忆，不曾留有半点。弟子姓谁名谁，父母何人，丝毫无知。每每想起，心哀若死，恳求
师姑指点！”
施凤容看了左莫半晌，摇头：“对你来说，还是不知道的好。”
“求师姑成全！”
左莫几乎是用尽全身力气。
施凤容略略皱了皱眉头，淡然道：“你既然这么想知道，那我就告诉你。如果我没看错
的话，你可能是被施过改容之术，有人把你的容貌改过。”
“改过……”左莫失神喃喃自语。
“至于你之前的记忆，应该是被人抹掉了，也不知道谁和你有这么深的仇恨。”说完含
有深意地看了左莫一眼：“不管是改容，还... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 第二十八节 门槛
左莫终于摸到了门槛！
这道剑意看似匹练如雪，隐隐约约中他却看到无数更细小的剑意。这些如同冰晶般细小
的剑意数目庞杂无比，密密麻麻，它们汇集在一起，层层涌动。每道细小的剑意，就像
一滴水，而无数滴水构成大海，涌动成潮汐。
辛岩师叔的剑意，就是一个小小的潮汐，小小的冰晶潮汐！
第一次，他忘记了神识被斩的剧痛。
刚才那一幕很短，但是看到的东西，却让他久久回味。炫目如同冰晶的细碎剑意，涌动
如潮汐，森严浩然之中，却有一股别样的美丽。哪怕是他这个不懂得剑的人，也不禁为
之惊叹。
他突然顿悟，辛岩师叔释放出的那只螭龙不是真的，也是由无数雪白的细碎剑芒构成的。
呆呆立在院子里，怔然入神，直至入夜。
第二天，一大清早，左莫便跑到冷雾谷。从临时工转到正式工，加上一颗筑基丹，对财
迷僵尸来说，实在命中要害，他也愈发用心。
确定了自己要去寻找答案这个目标，但是他深刻明白事情需要一步步地走，尤其他这种
一无所有的外门弟子。
他现在的工作量比之以前，要大许多。四师姑给他一份玉简，里面全都是各种灵药种植
所需要注意的事项，百分之九十都是他之前未曾接触过的。对他来说，这是一个全新的
挑战。
不过好... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 第二十九节 剑意
“师兄可听说过无空剑门？”
山间两人，各乘一头青牛，结伴并行。两头青牛全身暗青，毛发顺滑，头顶牛角纯黑，
神态悠然，徐徐而行，极为平稳，背上两人身形稳如磐石，纹丝不动。
“呵呵，这段时间传得这么沸沸扬扬，想没听说过都不容易。”年长的那人名叫施祥，
是赤剑门弟子，另一人是他的师弟梁洛。赤剑门在东浮一带也是小有声名，两人天赋出
色，虽然限于年龄，但实力强劲，小有名声。
“哈，是啊，传得神乎其神的，我不大相信。”梁洛摇头道。
施祥瞅了一眼师弟，心中好笑。师弟什么都好，唯独心气太高。不过想想也能理解，师
弟比他整整小十岁，然而两人修为却相差无几。若师弟能在一个大门派，估计前途无量
吧。
“那天晚上的剑气我也见到了，的确是异象。”他沉吟道：“能引发天地异象，此人对
剑的领悟，实在惊人。”
梁洛有些不服气道：“可惜不能遇到，要不然好好切磋一下，岂不是人生快事？这无空
剑门我也未曾听说过，这次可不知是撞到什么大运了。”
施祥似笑非笑道：“无空剑门这些年只是低调罢了，四名金丹期高手坐镇，放眼东浮，
也绝对是一流水平了。”
“四名金丹期高手？”梁洛愕然，有些不敢相信：“师兄你没搞错吧。... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 第五十七节 如火
五千九百二十三次！
左莫张大嘴巴，喘着粗气，两眼往凸，像临死的鱼，死死瞪着漂浮在自己面前的冰晶剑
。他整个人就像风中摇摆的竹竿，浑身微微颤抖。衣服全都湿透，贴在身上，显露出他
干瘦的身材。
砰，他仰面倒下，半空中的冰晶剑失去控制，叮啷一声，掉落在地上。
无力地看着天空，左莫脑子里嗡嗡作响，最后一丝灵力也榨得干干净净。
五千九百二十三次了！
只要再劈四千多次就能达到一万次……
五千九百二十三次没有白劈，《离水剑诀》的任何一招，如今他都可以完全不假思索地
使出来，一气呵成，不会有任何滞涩之处。但这只是剑招。
剑招为表，剑意为骨。
没有剑意的剑招，就像纸扎的老虎，看上去骇人而已。
每一种剑诀，它所蕴含的剑意都不相同。甚至同一种剑诀，不同修者炼出的剑意都会千
差万别。左莫领略的，是辛岩师叔的潮汐剑意，而不是离水剑意！
只有想匹配的剑意，才能和剑招融合为一。
当劈到四千多次的时候，左莫领悟到这个道理。从辛岩师叔那偷学的潮汐剑意，只有与
之匹配的剑招，才能发挥出它的最大威力。自己虽然用金剑戒的剑芒用出一次，但是左
莫推测，要不就是因为金剑戒的剑芒太低级，要不就是自己超常发挥。
他... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 20 成唯识论
护法等菩萨造
唐三藏法师玄奘奉诏译
大藏经瑜珈部
成唯识论后序
吴兴沈玄明撰
原夫。觉海澄玄。涵万流而浚宗极。神几阐妙。被众象而凝至真。朗慧日而
镜六幽。泄慈云而清八宇。演一音而悬解。逸三乘以遐骛。体陈如之半器。津有
有于鹿园。照善现之满机。绎空空于鹫岭。虽绝尘于常断。讵遗筌于有空。显无
上之灵宗。凝中道于兹教。逮金河灭景。派淳源而不追。玉牒霏华。绪浇风而竞
扇。于是二十八见迷。桑雁于五天。一十六师乱。云牛于四主。半千将圣。兹惟
世亲寔贤劫之应真。晦生知以提化。飞光毓彩诞映资灵。曜常明于八蕴。藻初情
于六足。秀谈芝于俱舍。摽说有之余宗。摄玄波于大乘。贲研空之至理。化方升
而照极。湛冲一于斯颂。唯识三十偈者。世亲归根之遗制也。理韬渊海。泛浮境
于荣河。义郁烟飙。丽虹章于玄圃。言含万象。字苞千训。妙旨天逸。邃彩星
华。幽绪未宣。冥神绝境。孤明敛映。秘思潜津。后有护法安慧等十大菩萨。韫
玄珠于八藏。耸层构于四围。宅照二 |
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W****i
发帖数: 565 | 21
我 & 心 & 缘起. 都可指上面事.
小乘并不会离事实, 离世间法而除排, 有我有你(你亦
即你之 "我")的此事实幻性存在.
Runsun也知小乘及他自己, 都并不反对七识, 是五蕴生
灭所产生的错觉, 而大乘之7识, 本又就是指五蕴生灭
所产生的错觉. 真有既产生错觉, 又怎能说不存在7识此
错觉特性呢.
runsun只不过是在满心攻击之下, 来来去去一招, 就是
你说世俗谛时, 他借跑了去胜义谛而强说那是没的你
错了, 你说胜义谛时, 他就借跑了去世俗谛而强说那
是有的你错了. 呵呵.
小乘并不会离事实, 而除排我 "心" 正修观, 及我能解脱,
和那 "心" , 那 "解脱" 的, 他自主去做, 去解脱, 解脱又
非成石头无知, 故这摆\明他有识, 及他之识非与1-7识
同, 故为强调他非木石的此特性故, 立名为之八识.
你不妨和runsun他 "精细" 谈一下, 小乘的解脱涅盘, 是
何境况. 呵呵. |
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W****i
发帖数: 565 | 22
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http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31255687_3.html
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: Anicca (Runsun)说7识子虚乌有不存在的笑话(三)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 23 02:18:52 2009)
Anicca (Runsun)说7识子虚乌有不存在的笑话(三)
大乘:
一切乃缘起, 7识(我)眼, 耳, 鼻子等, 乃五蕴生灭, 惑者因为不见
此, 而完全弄错, 以为真有7识(我)眼耳鼻子等. 此情况即缘起幻
起即幻有.
Anicca (Runsun):
大乘是错误. 因为一切乃缘起, 乃五蕴生灭, 眼, 耳, 鼻子, 是因为
惑者不见此, 而完全弄错, 故实有眼, 耳, 鼻子.
而7识(自我), 是因为一切乃缘起, 乃五蕴生灭, 是因为惑者
不见此, 完全弄错, 因此7识(自我)是子虚乌有不存在.
不懂装懂. 严重自欺 Anicca (runsun)特色. 呵呵............
==
曾1哭2闹3上吊伪以自杀来威胁及敲诈他人 |
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r****n
发帖数: 8253 | 23
唉，真惨，连六识和六入都完全搞错了，这两个根本是完全不同的东西。
六入，通常指的就是六根，分浮尘根和胜义根，浮尘根指的是眼睛，耳朵，鼻子等感觉
器官。胜义根指的是视网膜细胞，听觉细胞等。除意根外，都是色法。
这里的六根，实际也是内六入，而外六入，是声，香，味，触，法。
这里的入，是入口，入处的意思，
“ 内六入者，此之六法，亲故属内，为识所依，故名为入。亦名根者，根以能生为义
，此六既并有生识之功，故通名根也”
“外六入者，此六法疏故属外，识所游涉，故名为入。亦名尘者，尘以染污为义，以能染
污情识，故通名为尘也。”
六入是负责输入接受信息，六识则对信息进行识别，而各心所则对信息进行处理。
呵呵，前面早说过了，老歪这里的缘起和原始佛法的缘起是完全两回事。一个是心攀援
幻起，一个是依条件关系而生起，一个是本体论，有我论，一个是无我论，非本体论》
另外，无有任何事物离缘起之外还是错误的，有一法就是非缘起的，非缘生的，它就是
涅槃。
佛陀说："比丘们啊！是有不生、不长的非缘生法（无为法）存在。如果没有了这不生
、不长的非缘生法，则一切生的、长的、因缘和合的就无从解脱。因为有了这不生、不
长、 |
|
J******s
发帖数: 7538 | 24 几句话就可以说清：从究竟意义上来说，咱们都承认的色（境）比如桌子等实际上是不
离眼识的，因为在我唯识家的理念里，咱们共许的色（境）比如桌子等甚至你正量部不
承认的佛无漏色等只能包括在初三里，而且咱们都承认共许的色（境）不能包括在眼根
里，咱们共许的色（境）比如桌子等既然包括在初三里又不能包括在眼根里，就只能包
括在色尘里和眼识里，咱们共许的色（境）比如桌子等本身就是色尘的一种，这是你正
量部也承认的，不必费口舌，而且也不是咱们争论的焦点，所以只说它包括在眼识里，
既然包括在眼识里，当然就可以说它不离于眼识。
初三是什么呀？ |
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d**********6
发帖数: 237 | 25 佛陀不是阿罗汉。 我考了一段WIKI:
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中观学派
《中论》中说：
受诸因缘故，轮转生死中，不受诸因缘，是名为涅槃。涅槃与世间，无有少分别，世间
与涅槃，亦无少分别。
唯识学派
涅槃是修证佛法所能得到的修证结果；佛法中一共有四种涅槃可为修行人证得：本来自
性清净而有染污涅槃、有余依涅槃、无余依涅槃，以及无住处涅槃。
小乘佛法的修行人，能证有余依涅槃与无余依涅槃，不能证得本来自性清净而有染污涅
槃与无住处大涅槃。小乘修行者由断我见后，修行断除我执，能够证得的最高境界名为
阿罗汉境界。此境界是指灭尽七转识，唯余第八识。成为阿罗汉的小乘佛法修行人如果
尚存，因为还有五蕴色身存在于人间，尚要承受风吹雨打、严寒日晒等等人间的微苦，
因此所证境界称为“有余依涅槃”；成为阿罗汉的小乘佛法修行人如果死亡，因为抛弃
五蕴色身的缘故，所入境界则称为“无余依涅槃”。然而不论是有余依涅槃或是无余依
涅槃，阿罗汉都因为消灭自我的缘故，实际上再没有此阿罗汉存在[7] 。本来自性清净
而有染污涅槃，只有修证大乘佛法的修行人能够证得。大乘佛法的修行人... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 26 在佛教的释迦牟尼佛所开示之许多经典当中，流传最广，而且大家也最有印象的，首推
《心经》这一部简短的经文。 《心经》的全名是《般若波罗蜜多心经》，它是佛陀在
第二转法轮时期，讲述般若无分别智的大品和小品般若诸经六百多卷的浓缩版，短短两
百多字的经文当中，把一切法的根源，法界真相本心之体性，说明得清清楚楚。任何人
想要很快地知道佛陀说法四十年的精华，只要好好从《心经》中去了解这个本心的体性
，就可以事半功倍，在后续佛法更深入的研究或是修行中，能够快速而正确地抓到重点
，避免走冤枉路。
在《心经》的各种中文译本中，以唐朝玄奘菩萨的译文，总共两百六十个字，为大家最
熟悉的内容。我们就以这个版本，来说明《心经》中这个法界真相本心的体性。在还没
做详细说明之前，我们必须把这经文的前提叙述一下：整段经文之中完全没有出现「心
」这个字，但是因为这部经的名称为《心经》，因此所叙述的内容都是以这个法界真相
「本心」为对象在说明，这是《心经》的前提。
一、「五蕴皆空」及「色不异空、空不异色、色即是空、空即是色」
在经文的一开始， 佛陀就说观自在(观世音)菩萨在修行的过程中，观照到自己的五蕴
，也就是色、受、... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 27 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
文／湖南大法弟子 李真
【明慧网二零一四年一月二十九日】我今年七十二岁了，于一九九八年三月喜得大法。
十多年来，我在大法中所得到的没有哪个词可以形容。心中对师尊感恩不尽。在此我想
先向师尊汇报一下我是怎样从一个虔诚的佛教居士变成一个大法学员的，又怎样从一个
一字不识的文盲到能背《转法轮》的这个过程。也以此与同修交流。
得法前，我常常進庙烧香。家里还供着观音菩萨像。当邻居劝我学大法时，我不相信大
法会象她说的那么神奇，认为自己敬奉的才是真佛。因为我每天拜佛像时，都会看到佛
像要么在笑，要么露出凶恶的神情。我不知道那是附体和低灵的东西在那作怪，还以为
是菩萨在显神灵呢，每天都虔诚的给它烧香磕头。那时我经常会犯眩晕的毛病，一发作
就天昏地转，眼冒金星，不能动弹。所以，天天求菩萨保佑我别犯病。
在家拜了几年菩萨，也進庙... 阅读全帖 |
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J********i
发帖数: 50662 | 28 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 15:44:01 2011, 美东)
发信人: wh (wh), 信区: Shanghai
标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 15:42:52 2011, 美东)
回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
，一片金碧辉煌，耀眼夺目。惊问司机此为何地，司机说就是静安寺啊。我说不记得以
前这么金灿灿，司机说是近几年翻修的，静安寺可谓黄金滚滚，红尘滚滚。说得我大感
好奇，酒店恰好就在静安寺隔壁，放下行李就来拜山门。
逛了一圈，果然好玩。静安寺地处市中心，周围现代大厦林立，本属寻常；好玩的是紧
贴寺庙的楼群广告。庄严庙檐下突现青春美女的大幅彩照，头上大书“都市新性感”，
是隔壁购物中心的广告；巍峨庙顶旁紧挨着一对对俊男倩女的... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 29 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
（1） 有心与有心、无心与无心 （2） 念起念灭 （3） 并未完结
(1) 有心与有心、无心与无心
小说中多次提及，唐僧所拥有的这个人身，叫“法身”，这里法身的意思，就是这个身
体是唯一可以依照释门之法修炼的身体，他们师徒一伙，都借助这个身体，用佛法来修
炼自己。章回题目中的“一体”也是同指这个身体。二心呢，自然是一体上的二心了。
尤其是本回中间有一首诗。很明确的说明了，这是唐僧这个人的二心。而且他的心，很
庞大很肥硕。
人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。
欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。
南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。
禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。
你瞧瞧，我们一直指责他公子哥儿心态严重，拿着放大镜、从前面的种种细节交代中寻
找他心态的蛛丝马迹。现在终于，作者亲自说明，我们的猜测实在是太对了。“人有二
心生祸灾，天涯海角致疑猜。”他对孙悟空一方面依赖、一方面过度依赖、一方面过度
依赖衍生出来的怨恨猜忌，造成了他自解肢... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 81 | 30 一切都真相大白。
“所以说，黄郎就是齐休，齐休就是黄郎？”
奈文霖脸色煞白，双手死死握着拳，说这话时，嘴唇难以自抑的抖动，泪水如断线
的风筝，大颗大颗滴落。一想到自己的第一次，原来交给了几十年欲杀之而后快的死仇
，自己这个笨蛋还把满腔心意，全寄托在对方身上，奈文霖就禁不住心中作呕，连活下
去的勇气都快没了。
眼前人事不知的齐休，躺在蛇洞最深处，一个石台上大丛翠绿的【长生苔】中，血
手印的腐蚀之力被长生苔浓郁的生命力拖着，伤势暂时被压制住。齐妆盘膝闭目，守在
石台之前，如此局面，她不知道该怎么搀和。
而此地主人，人面纹蛇在奈文霖身后，眯着还有些惺忪的睡眼，同样颇具恶意地盯
着楚秦三人，巨大的蛇尾一摆一摆，似乎随时都会挥舞攻击。
兽类盘踞一地，一般都是因为此地有值得它守护的物事，或是天才地宝，或是灵草
灵地。而赵瑶这好姐妹为了救人，趁自己熟睡的机会，不经同意就私自将齐休带进此地
，用掉许多自家视若性命的长生苔，实在令她感到愤怒。
毕竟兽类天性自私，即便是人面纹蛇这种化形极为迅速的古兽。上次为了报答齐休
救下奈文霖性命，她送一小片可以，如今被毁了这许多，哪还会顾什么姐妹情。更何况
赵瑶还欺骗... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 一百十七章 合虚丹，大挪移
“老风，你现在还能持续贯注真元么？”
矮胖修士张州誉看着越来越为接近的黑色遁光，面如土色的问身边的风知游，“要是你
没办法持续贯注真元，我们这次真的是要死惨了。”
风知游脸色极为难看的摆了摆手。刚刚强行调用真元施展隐匿气息的术法，已经是他重
伤之下的极限了，要想维持真元的持续输出，他现在就算是想拼命都根本做不到。
“到底怎么回事？”嘴快的朱啸春冷汗直冒之下，却是扯着张州誉连问，“为什么偏要
他持续贯注真元？”
“我有一张大挪移符，可以足够将我们这么多人传出两千里，就算这人是周天境五重的
修士，也不可能再追得到我们。”张州誉脸如死灰的说道，“只是我这张大挪移符是六
阶古符，至少需要三名周天境一重的修士同时联手才能激发，本来老风要是还能行的话
，我损失多点就损失多点，还能激发这张古符逃出去，至少小命还是比较重要，现在老
风不行，想跑都跑不了。”
“啊？大哥，这怎么办？”朱啸春张大了嘴，求救似的看着魏索。
“呼”的一声，那名先前祭出了两面玄铁盾的黑甲修士，竟然是直接掠了出去，几个起
落就不见影了。
“奶奶的，这家伙也实在太没义气了。”魏索不用想就知道这名黑甲修士是... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 32 净空也这么说的,只是W说的更详细.
尤其是那句话,见一真法界就是1234567识都是8识,
即正得真如.
反正都是你不喜欢的说法.
加一句,真如是指 "缘起",这个没听说过.
糟。 |
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r****n
发帖数: 7315 | 33 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: 修行处处生活相应
发信站: The unknown SPACE (Fri Oct 29 05:37:36 1999)
修行处处生活相应
有网友说: 常常觉得自己学佛得到的不能和生活相应.
修行如望有真实受益及处处生活相应, 只有明心见性一途, 明心首於去除妄心
, 妄心乃攀缘心之"我"也, 须明了"我", 除了"我"才能显真心及见性, 否则好
与坏, 懂与不懂, 执著与不执著, 自然及不自然, 学佛及外道, 修与不修等等,
皆两头语, 亦枉修一场! 空谈而已, 时刻不离六根(六根-乃眼耳鼻舌身意)六
尘(六识-乃眼耳鼻舌身意所对之境)能所相对之"我", 处处不执亦"我"执, 如
何能有真修证? 又如何能於生活中处处相应?
其实人人亦时刻用心, "决定"者即心也, 有"决定"才有行为, 但世人从不明心,
只因从无自己独立之真心"决定", 所有之决定皆因因缘六根六尘能所相对而生,
因缘又时刻万变, 决定亦时刻变迁, 因心既决定而显觉性, 因觉性故能"觉"最
初之决定, 又以"觉"执取自我喜欢之决定(第七识-我执)... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 34 何谓外道 ? 何谓内明 ?
第一种外道是人间道。譬如各种追求色、声、香、味、触的法，或世间的艺术。茶有茶
道，剑有剑道、书法有书道，各种不同的琳瑯满目的道，非常多，这也是道。学问家做
学问的诸子百家等也是道。有人专门研读诗词，有人专研古文词，各不相同。有人专门
研究各种不同的哲学理论，那也都属於人间的道。还有中国儒家所谓格物致知，修齐治
平这些儒学也是人间的道。
第二种外道是宗教之道。譬如各种鬼神祭祀之法，如何求神问卜，道家的练丹练气，
羽化飞升之法。又譬如世间各种宗教裡面，有的修不死神仙之法也是外道。有人专门行
善，求生天堂之天道，这也称為外道。有人专门做神学研究，或佛教中专门做佛学研究
而不实践，这也是人间的属於宗教的道，因為是心外求法所以叫外道。
有人虽然信佛学佛，每天三柱香点燃举起，就想求佛菩萨给他什麼？虽然名為佛子，
其实是外道。有的人参禪打坐目的是求神通；神通是心外之法，是妄心妄识裡面的法，
不离五尘境，是求三界之中的有，是心外求法，也是外道。
什麼是内明？这就要讲三乘内明的不同。声闻道是内明，缘觉道也是内明，还有菩萨
道也是内明。所谓声闻道是依照四圣諦的知见，藉著八正道的... 阅读全帖 |
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A****a
发帖数: 274 | 35
怎么不明白，大乘把什么都解释成幻出啊，7识当然也是。
而我说的是大乘的7识根本就是因为没有看清五蕴生灭的细节，误把其中的行蕴，想蕴
等弄成是7识本身的功能（我执），此是完全弄错，因为完全弄错而创造了一个根本就
子虚乌有，丝毫不存在的7识。并且错误的赋予了这个7识一些功能性质。
你还看不懂吗？你是真看不懂还是装糊涂？？？
完全混乱角度。Anicca (无常)文是五蕴生灭而形成，但绝不是一个叫waichi写的。因
为不具备那缘起条件。
五蕴缘起又怎能完全等同？
呵呵，五蕴缘起都是一样？？？搞不搞笑？这么简单的问题还用问吗？
不能说"我"的五蕴，因为我本身就是五蕴生灭，实际不存在一个”我“的独立主体，不
能说五蕴生灭（我）的五蕴。
但是这样就意味着我就是你，你就是我？
这个苹果是绿色，那个苹果是红色，你能说红色的苹果就是绿色的苹果，绿色的苹果就
是红色的苹果？（我就是你，你就是我）
你能说苹果的苹果？？？（我的五蕴） |
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A****a
发帖数: 274 | 36
老大，这种所谓的法师你也能当证据啊？
这位所谓的法师竟然荒唐的把想蕴说成是6识，可是waichi说想蕴是7识啊。6识和7识这
两个显然完全不同
是不是说我随便写篇文章发表在网络上，说你stoic是傻瓜，然后就有根据证明你stoic
是傻瓜呢？
根据是什么？经典的根据，公认的唯识家，比如无著，世亲，包括玄奘所言的证据
唉，你真让人哀叹。。。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Thu Apr 23 02:25:10 2009) 提到:
Anicca (Runsun)说7识子虚乌有不存在的笑话(三)
大乘:
一切乃缘起, 7识(我)眼, 耳, 鼻子等, 乃五蕴生灭, 惑者因为不见
此, 而完全弄错, 以为真有7识(我)眼耳鼻子等. 此情况即缘起幻
起即幻有.
Anicca (Runsun):
大乘是错误. 因为一切乃缘起, 乃五蕴生灭, 眼, 耳, 鼻子, 是因为
惑者不见此, 而完全弄错, 故实有眼, 耳, 鼻子.
而7识(自我), 是因为一切乃缘起, 乃五蕴生灭, 是因为惑者
不见此, 完全弄错, 因此7识(自我)是子虚乌有不存在.
不懂装懂. 严重自欺 Anicca (runsun)特色. 呵呵............
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曾1哭2闹3上吊伪以自杀来威胁及敲诈他人的Anicca (Runsun)说:
结合对自己的观察认识，我基本确定我最近时间的突破和转变
其实是已证须陀洹果，也就是阿罗汉之初果.
Anicca (Runsun) |
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d******e
发帖数: 4192 | 38 1、眼根 2、色界 3、眼识界……初三
1、耳根 2、声界 3、耳识界……二三
1、鼻根 2、香界 3、鼻识界……三三
1、舌根 2、味界 3、舌识界……四三 后五三
1、身根 2、触界 3、身识界……五三
1、意根 2、法界 3、意识界……六三 |
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G**W
发帖数: 1865 | 39 卢胜彦在他以下『请勿随意譭谤』一文中这么说，他那个「一位学「唯识」者」就是指
萧平实。
『白空行母说：
「当你并不瞭解一位行者，或只是听来的，或片面之词，就请勿随意譭谤。除非你已完
全证悟了般若，你完全有了他心通。否则，请勿随意譭谤。」
「譭谤」是世人的通病。
最容易犯的誓戒，属于口业。
世俗人容易譭谤他人。
行者也不例外。
行者易犯譭谤其他的宗乘。
行者易犯自讚毁他。
行者易犯挑其他行者的过错及迷妄。
行者譭谤其他的教法。
行者有宗教的偏见，不了解而譭谤「宗师」及其弟子，所以捨弃「偏见」及「执著」是
非常重要的。
●
我在台湾时，看了几本书，是譭谤「密教」的，尤其是西藏密宗。
这几本书，是一位学「唯识」者所写，他更批判了密教祖师「莲华生大士」。
这位行者，也批判了三论宗师「印顺导师」。
他认为：
西藏密教「邪淫」。
「莲华生大士」是「邪淫的魔」。
「印顺导师」只认定六识。至于「七识」、「八识」，印顺导师认为只是「唯名」是错
误的。
我特别在此说明：
莲华生大士有五位特殊成就的女弟子，她们都是莲师的法侣。
这五位是：
移喜蹉嘉。
曼达拉娃。
释迦爹娃。
卡拉悉地。
达絺。
这五位都是得... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 40 真常唯心论思想初探
近世太虚大师判大乘佛法为三宗，一法性空慧宗、二法相唯识宗、三法界圆觉宗，而后
其门人印顺法师又将大乘佛理分为三论，一性空唯名论、二虚妄唯识论、三真常唯心论
。三宗与三论所指内涵是一样的。中国佛教有二千年的悠久历史，然而占据历史主流地
位的佛学则是真常唯心论。据现在学术界研究，在印度佛教史上，只存在大乘空宗和大
乘有宗，也就是说只有法性空慧宗（性空唯名论）和法相唯识宗（虚妄唯识论），并没
有发现真常唯心论（法界圆觉宗）的存在。瑜伽和中观是印度大乘佛教的正统，这一点
印顺法师也是承认的。然而最近教界有人撰文，奉真常唯心论为至宝，并认为是佛陀一
代圣教之极谈，大有贬抑瑜伽和中观之味。对中国化佛学与印度原本佛学之关系，则认
为是“同者同其本，异者异其迹”，笔者觉得这些论调实甚陈陋，欧阳、吕澂、王恩洋
、印顺等名家具有论列，本无需再做辩驳，然这实是代表着现今佛教界信仰理念之状况
，故而笔者不揣浅陋，索性运笔，草成斯文，尚望明士，当头棒喝。
1、真常唯心论所依经论。据印顺法师的《如来藏之研究》一书所列，真常唯心论主要
所依之经典有：1、《如来兴显经》三卷，2、《大哀经》八卷，3 |
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b****l
发帖数: 23606 | 41 丁树苗大字不识。大字不识不代表没有两把刷子，呵呵。老干妈也大字不识，
赖昌星也大字不识，本版索男大字识得一黑板，有几个能作出他们的大事的？ |
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c****t
发帖数: 19049 | 42 第四百节 征召令
灵力遇到障碍，令左莫相当沮丧，不过他并没有因此而消沉，反而激起他的斗志，有没
有其他办法？他第一个想到体内的那颗五行琉璃珠。
这颗来历非凡的五行琉璃珠，大大加强了他对五行的亲和力，在无空山的时候，他受它
助益相当之多。
在如今左莫身上的法宝之中，五行琉璃珠已经算不上顶尖，但是它和左莫的身世来历密
切相关，有着特殊的地位。
只是一直以来，左莫都疲于奔命，处境不佳，也没有时间好好研究它，这次左莫想到了
它。
五行琉璃珠融在左莫血肉之中，他只能通过神识探查。但是，他的神识接触到五行琉璃
珠，却被一股柔和的力量挡在外面。
左莫一愣，想蒲妖对他说过的，五行琉璃珠内封印着什么。他露出谨慎之色，这股灵力
并不算强，但是相当精纯，封印者应该是金丹期以上的修者。
吃惊之余，左莫却没有太多想法。短短的两年时间，他经历了无数战斗，几次都差点身
死，一些想法也发生了变化。像改容抹识、身世来历等等，他依然很在意很介怀，会努
力地寻找结果，但却不会像以前那么冲动。
在战争面前，在随时可能死亡的环境下，在动荡的时局下，活下去比什么都重要。亲身
经历了战争的残酷，他知道个人是多么渺小多么微不足道。他... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 第四百节 征召令
灵力遇到障碍，令左莫相当沮丧，不过他并没有因此而消沉，反而激起他的斗志，有没
有其他办法？他第一个想到体内的那颗五行琉璃珠。
这颗来历非凡的五行琉璃珠，大大加强了他对五行的亲和力，在无空山的时候，他受它
助益相当之多。
在如今左莫身上的法宝之中，五行琉璃珠已经算不上顶尖，但是它和左莫的身世来历密
切相关，有着特殊的地位。
只是一直以来，左莫都疲于奔命，处境不佳，也没有时间好好研究它，这次左莫想到了
它。
五行琉璃珠融在左莫血肉之中，他只能通过神识探查。但是，他的神识接触到五行琉璃
珠，却被一股柔和的力量挡在外面。
左莫一愣，想蒲妖对他说过的，五行琉璃珠内封印着什么。他露出谨慎之色，这股灵力
并不算强，但是相当精纯，封印者应该是金丹期以上的修者。
吃惊之余，左莫却没有太多想法。短短的两年时间，他经历了无数战斗，几次都差点身
死，一些想法也发生了变化。像改容抹识、身世来历等等，他依然很在意很介怀，会努
力地寻找结果，但却不会像以前那么冲动。
在战争面前，在随时可能死亡的环境下，在动荡的时局下，活下去比什么都重要。亲身
经历了战争的残酷，他知道个人是多么渺小多么微不足道。他... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 44 第四百六十三节 什么怪物？
左莫面前摆放着一张约三寸长的黑金纸，上面布满蝌蚪大小的金色符纹，玄奥莫测。
黑金纸的上方，飘浮着一个一尺多高的小人，赫然便是黑金符兵！
左莫的神识如同一张油膜，紧紧贴着这张纸符上，眼睛连眨都不敢眨，没一会，额头便
爬满一层细密的汗珠。
一溜细小无比的火线，顺着他的指尖，飞上纸符，沿着纸符悄然蜿蜒。
左莫在尝试修复黑金符兵。
和不死小强一般的黑金符兵让左莫垂涎不已，不过他那一刀还是让黑金符兵受到损伤，
他不断尝试来修复黑金符兵。好在从古向天身上搜来的玉简里面有关于黑金符兵炼制的
详细法门，在尝试了几次之后，左莫也摸到了窍门。
身具大日纹焰的左莫，先天对炼制法宝有优势。
古向天在炼制纸符方面的实力的确非常厉害，但是他手头上却不宽裕，这一点从他死后
留下来的少得可怜的东西便可见一斑。左莫当时以为能搜刮不少战利品，哪知道总共没
几件。
黑金符兵是古向天手上的杀手锏，花费了他无数的心血，但是有些材料在左莫看来，还
是比较低级。
古向天留在玉简里的信息也证明了这一点，他当时由于有几种材料找不到，不得已只能
用性质相近的材料取代，这也导致炼制出来的黑金符兵和他理想中的要差... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 45 第四百六十三节 什么怪物？
左莫面前摆放着一张约三寸长的黑金纸，上面布满蝌蚪大小的金色符纹，玄奥莫测。
黑金纸的上方，飘浮着一个一尺多高的小人，赫然便是黑金符兵！
左莫的神识如同一张油膜，紧紧贴着这张纸符上，眼睛连眨都不敢眨，没一会，额头便
爬满一层细密的汗珠。
一溜细小无比的火线，顺着他的指尖，飞上纸符，沿着纸符悄然蜿蜒。
左莫在尝试修复黑金符兵。
和不死小强一般的黑金符兵让左莫垂涎不已，不过他那一刀还是让黑金符兵受到损伤，
他不断尝试来修复黑金符兵。好在从古向天身上搜来的玉简里面有关于黑金符兵炼制的
详细法门，在尝试了几次之后，左莫也摸到了窍门。
身具大日纹焰的左莫，先天对炼制法宝有优势。
古向天在炼制纸符方面的实力的确非常厉害，但是他手头上却不宽裕，这一点从他死后
留下来的少得可怜的东西便可见一斑。左莫当时以为能搜刮不少战利品，哪知道总共没
几件。
黑金符兵是古向天手上的杀手锏，花费了他无数的心血，但是有些材料在左莫看来，还
是比较低级。
古向天留在玉简里的信息也证明了这一点，他当时由于有几种材料找不到，不得已只能
用性质相近的材料取代，这也导致炼制出来的黑金符兵和他理想中的要差... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 46 第二十七节 在黑暗中仰望
“师兄，你是不是身体不舒服？”小果挣扎了许久，还是忍不住开口道。
“没事。”左莫声音嘶哑，应了一句，继续朝前走。
小果担忧地看着左莫，鼓起勇气道：“师兄，如果你身体不好，改天也行的。”
“我说了没事就没事！”左莫瞪了小果一眼。
小果不禁又向后一缩，但还是呐呐道：“可是，师姐说过，身体最重要的。”
左莫决定自己闭嘴，不和这个丫头斗嘴，他实在没力气了。任谁被金丹期修者释放的剑
意来来回回劈成几半，也绝不会还有力气。
蒲妖这个疯子！这个不折不扣的疯子！
辛岩师叔的剑意远非他能够承受，每次面对这道雪白浩然的剑意，他就感觉到了鬼门关
，那种从内心最深处泛起的深深恐惧，让他颤抖。双方的差距实在太大，大得没有任何
悬念。就连这种类似临死前的恐惧，左莫也只有极短的一刹那来感受，紧接着，他的神
识会被轻松斩成两半，他唯一的结果就是晕过去。
但很快他又会醒过来，因为痛！神识受伤的剧痛，会把他唤醒。
他能做的，就是咬牙爬起来运转《胎息炼神》，只有这玩意才能够修复神识，减轻痛苦。
还没等他歇口气，又是一道剑意从天而降，左莫又一次昏迷过去。
就这样，斩、昏迷、痛醒……反复不断，一天下来... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 47 第三十九节 初试炼丹
“从今天起，你跟着我学炼丹。这个月的任务很简单，五颗辟谷丸，品阶不论，月底给
我。”施凤容冷冷道：“我给你准备了十份材料，不够自己掏晶石买。辟谷丹的炼制方
法在书房。书房里面所有的玉简你都可以看，超过你修为的，你也看不了。东西都在右
厢房的丹房里，以后那就是你的丹房。好了，你自己去做吧。”
说完，施凤容转身进入丹房，砰地一声，丹房紧闭。
左莫傻傻呆在原地。
这……这就叫跟师傅学炼丹？
转眼环顾四周，周围空荡荡没有一个人。
左莫苦笑，自己怎么光遇到这类人？跟蒲妖学东西的时候也是，从来没有讲解。而现在
这个师傅更是极品，把他丢到一边不说，还规定他要完成多少。
当左莫走进书房，彻底傻眼了。
这咋找？
书房内，飘浮着数百枚颜色各异的玉简，它们就像一群顽皮的孩子，在书房里飘来荡去
。每一枚玉简，都环绕着颜色各异的气旋，就是这些气旋，托着玉简飞来飞去。
“辟谷丸！”琢磨了半天，左莫无奈地喊了一句。
玉简们自顾自地飘来荡去，没有任何反应。
方法不对！可书房里没有任何其他东西，左莫狠狠抓了抓头，一筹莫展。
难道是用神识？
犹豫了一会，他运起神识。神识一触及到一枚玉简的气旋，顿时一... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 48 近世太虚大师判大乘佛法为三宗，一法性空慧宗、二法相唯识宗、三法界圆觉宗，而后
其门人印顺法师又将大乘佛理分为三论，一性空唯名论、二虚妄唯识论、三真常唯心论
。三宗与三论所指内涵是一样的。中国佛教有二千年的悠久历史，然而占据历史主流地
位的佛学则是真常唯心论。据现在学术界研究，在印度佛教史上，只存在大乘空宗和大
乘有宗，也就是说只有法性空慧宗（性空唯名论）和法相唯识宗（虚妄唯识论），并没
有发现真常唯心论（法界圆觉宗）的存在。瑜伽和中观是印度大乘佛教的正统，这一点
印顺法师也是承认的。然而最近教界有人撰文，奉真常唯心论为至宝，并认为是佛陀一
代圣教之极谈，大有贬抑瑜伽和中观之味。对中国化佛学与印度原本佛学之关系，则认
为是“同者同其本，异者异其迹”，笔者觉得这些论调实甚陈陋，欧阳、吕澂、王恩洋
、印顺等名家具有论列，本无需再做辩驳，然这实是代表着现今佛教界信仰理念之状况
，故而笔者不揣浅陋，索性运笔，草成斯文，尚望明士，当头棒喝。
1、真常唯心论所依经论。据印顺法师的《如来藏之研究》一书所列，真常唯心论主要
所依之经典有：1、《如来兴显经》三卷，2、《大哀经》八卷，3、《大方等如来藏经 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
qx02 (sted) 于 (Sun Jun 26 19:05:28 2011, 美东) 提到:
非常高兴。。
兴奋之余，开创了 一个小组，叫 唯识禅。。。 另立门派，称为祖师。。。
尽管后续修行 没有，也不是很高深，但从 “当下悟”的角度，也大概可以和文献中记
载的效果一样了。。。
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Yisu (大头教主) 于 (Mon Jun 27 09:28:55 2011, 美东) 提到:
法师这么快就升级成祖师拉 ：）
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qx02 (sted) 于 (Mon Jun 27 12:57:52 2011, 美东) 提到:
??/ 其实 我。。。 蓄谋以久 快点 升级 成 活菩萨。。。 XX世哲布尊巴丹。。。法
王。。。李师傅。。。。
ps 你丫 没事 别他妈删人贴。。
很傻比。。。
☆────────────────────────... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 50 赖耶缘起之正理，在此末法时期，已经无人能修能证；虽然有人讲解唯识学时
会说到赖耶缘起的道理，但却无力亲自证实祂。更严重的是否定阿赖耶识，不承认有这
个第八识，使得佛法堕入断灭论、无因论中；譬如不承认有第八识。认為有情眾生造业
以后，业已经过去了，业过去以后，不须有第八识执持业种，业种自己能去至未来世而
起现行，认為不须有阿赖耶识执持自己所造的业种，这种观念是邪见，堕入外道无因论
中，不是佛法。这种邪见有很多的过失.
這就是在講 See U 等六識論者,不知識陰六識外, 還有其它識(作用), 使得佛法堕入断
灭论、无因论中. |
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