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发帖数: 657 | 1 钱霖亮
【内容提要】区别于以往宗教社会学研究通过访谈已皈依基督教的欧美中国留学生来重
建他们信仰转换的论述，并探讨这一转换的理由，本文的田野调查个案深描了一个居住
在香港基督教社区里的基本上是非基督徒的内地留学生群体与基督教组织和人员互动的
动态过程。这一动态过程展示了在被积极传教的情况下，这群内地留学生如何做出了有
限地接受或拒绝宗教影响的反应，在这些反应背后有着复杂多样的个人理由。了解这些
个人理由的多样性和复杂性，并且透过这些个人理由审视香港—内地这一特殊的地缘与
社会脉络，发掘这个个案与其他个案相比的“另类性”，有助于更进一步地理解留学生
们在不同社会情境下所做出的信仰选择背后的理性考量。
【关键词】香港 基督教 留学生 宗教
一、 引言
改革开放以来，越来越多的中国学生到海外留学，而他们留学生涯中的宗教经历近
年来也越来越受到媒体和学术界的关注。不少报道都指出，许多留学欧美国家的中国留
学生皈依了基督教（金鑫，2005；唐黎标，2006）。学界对这一现象的研究主要集中在
讨论这些留学生在异国他乡选择皈依基督教的各种原因（Wang， 2004； Yang， 1998
， 199... 阅读全帖 |
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发帖数: 42 | 2 「不符合主流科学的共识」，TED死都不想让你看的两个演讲 (王大师 2014/07/01)
http://www.thenewslens.com/post/51905/
我一向对TED的影片有很多质疑，虽然我知道这个由美国非营利机构Sapling
Foundation所设立的教育平台，为全球许多『值得分享的点子』制造机会，让更新颖的
科技（T）、娱乐（E）与设计（D），透过十几分的演讲时间，用简单明瞭的语言，传
播至世界各隅。
但在听了TED演讲许久后，发现这不免落入另一个取代主流论述的平台。与其说TED符合
多元文化，或另类思考的传输角色，还不如说，TED最终成为『论述的守门人』（
gatekeeper of narratives）。也就是说，以前的『主流祭司』是靠政府的教育与新闻
部操刀，现在这角色，则由TED等非营利机构负责筹划。
怎么说？我又为何突然讲这个论点？今早在例行性的闲逛RT新闻后，发现之前注意过的
另类哲学家汉克（Graham Hancock），与之前曾写过介绍文『大演化』的科学家谢尔瑞
克（Rupert Sheldrake），去年两位的TED演讲，双双遭禁音。
我一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Wisdom
标 题: 佛教与印度现代社会——尼赫鲁论佛教及其影响
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 22 11:31:23 2014, 美东)
朱明忠
中国社科院亚太所
佛教与印度现代社会是什么关系呢?尽管今天印度的佛教徒只有五百多万，仅占总
人口的0.7％，但是，佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为
印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响，而且因为
在其沉寂的数百年中，它的许多思想也被印度教所吸收和容纳，从而变成了印度教文化
的一个重要组成部分。可以说，佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中，是其不可缺
少的组成因素。
佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想
家们对佛教及其思想的评述，就可以清楚地看出这一点。例如，甘地极力赞扬佛教所倡
导的非暴力思想，把佛教戒律中的“戒杀”信条加以改造，并吸收西方的人道主义，创
造出他自己的“坚持真理学说”和非暴力主义，以之... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 4 中国六爻同盟入门教材
（一）筮学通考（暂定）
介绍六爻卦的源流————————参照元易《隐易》的文章。
（二）基础知识。
1、阴阳学说。（AN负责）————————参照《思考中医》的相关论述。
2、五行学说。(红狐负责）
3、天干地支。（家 负责）
4、易卦知识(万物类象)。（家 负责）———（2、3、4、）参照廖墨香的《周易预测
全书通解》的相关论述。
5。六兽。（雕龙负责）
（三）起卦法与装卦法。（楚灶王 负责）
（四）解卦法。
1、解词。（动之徐生负责）
2、专用词汇论述（动之徐生负责）---------------（1。2。）参照张小雨的《周易筮
法通解》的篇章。
3、六爻预测基本原理（六爻高手负责）
（用神及其生克冲合。）-------------------参照廖墨香的《周易预测全书通解》的
相关论述。
4、断卦的程序（包括爻的四个层次；卦爻旺衰弱来源；爻位的用法。）。（炎黄道负
责）
（五）祥释（生。克。冲。合。空。墓。）六个字（诸葛东方负责）---------参照曲
炜《六爻祥真》里的文章。
第二大部分。（分类预测技法及其实战卦例）编写人员。
1。工作、学业。
请红狐版... 阅读全帖 |
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t*****e
发帖数: 94 | 5 转贴一篇今天刊载报纸论述台湾文化发展的文章，
给大家参考。作者长于台湾，到美国留学，并留在美国大学任教。
浸淫于东亚历史、文化人类领域的研究。以前常常在台湾报刊发表中国
文化的发展的论述。近年转向台湾文化之研究。
文中论述台湾文化层状结构与我本篇派状论述相当接近。但其论述完整周延，
观点精辟，是一篇认识台湾文化发展引导的好文章。
原文发表于台湾联合报 10/22/1998 14版
（本文作者许倬云先生为中央研究院院士
，美国匹兹堡大学历史学校聘讲座教授）
台湾文化发展轨迹
写在台大「跨世纪台湾文化发展研讨会」
之前
====================================
前言：
台湾大学今、明两天在台大第二学生活动
中心举办「跨世纪台湾的文化发展国际学
术研讨会」，邀请国内外学者专家参与，
针对台湾文化的发展轨迹与认同问题，发
表精辟见解；本报今天刊登中央研究院院
士许倬云的演讲内容。
====================================
文化一词的概念，十分广泛，包括日常
生活，亦即衣食住行……：也包括文化活
动，例如文学艺术的创作与欣赏。而这次 |
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t*****e
发帖数: 94 | 6 北京时间10/18/1998上午辜钱会上，钱其琛反驳辜震甫说：
「台湾式的民主不适合中国。」
什么是台湾式的民主？台湾各阶层人民对民主的认知与诠释
又是如何呢？
在辜钱会同一天同一时间，台湾的选举研究中心举办「世纪
末的选举」之选举学术研讨会，会中从选举行为、选举策略
与议题、选举制度、选举之调查研究与传播行为与政党政治
五个面向探讨台湾选举的发展与未来。总共有十七篇论文发
表。每篇论文都有相关领域资深学者作针对论文作深度评论
与建议。
其中有一篇论文，「台湾民众（民主论述）探讨」，以Q方
法论针对台湾人民的民主的各种论述作一全面性的研究与解
构。该文分引言、Q方法论与主体性、研究设计、台湾民主
政治论述的风貌、台湾民主论述的基本共识与分析讨论六个
章节。以下摘录第四段与第五段内容，提供给大家参考。除
了用来了解台湾人们的民主思维之外，也可以看前不久本版
讨论的民主之精义、定义作一个比较。也许你可以从中参透
钱其琛说「台湾式的民主不适合中国」的玄机了。
篇名：
台湾民主政治论述的重构
作者：
孙同文（国立暨南国际大学公共行政与政策学系副教授）
王家英（香港中文大学教授）
发表于10/1 |
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B*********L
发帖数: 110 | 7 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 8 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 9 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 10 任大弟兄
斑马兄:
经过三天时间辛苦的资料搜集与考证以及寻师访友的咨询求问,我的"网上探宝"行动终
于有了成果--位格到底是什么,我已大致上弄清楚了.
不可否认,"位格"一词的定义是"三位一体(Trinitas)"基督教神学框架的基础.三位一体
的神学概念是教会信仰最核心的教义,也是所有信理中最深奥难懂的.当代伟大的神学家
卡尔-拉纳说:"假如天主教信仰有什么绝对奥秘的话,三位一体的奥秘便是最为根本的奥
秘."虽然在使徒时期教会刚刚出现的时候,当时的信徒们并没有直接地去传讲"三位一体
"的道理,他们只是通过他们的信仰宣示和书信,间接地向我们显示了主耶稣基督有关圣
三的启示. 然而,"三位一体"信仰的真正确定和词汇的出现,却是在后期众多古教父的反
省与探索下完成的. 他们中的著名人物有:游丝丁,依肋内,戴尔都良,奥力振,亚他那修,
巴西略,额我略-纳祥,额我略-尼撒,奥古斯丁(Augustine).其中,Augustine的圣三论思
想起了集大成和里程碑的作用,因此,他对与"位格"一词所下的定义,应该说是"盖棺定论
"的.
奥古斯丁(Augustine)对"位格"做了一个定义性的论述,他... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 11 哈哈。在你认为是这几个人代表了西方的文明发展吗？你只看到了点，而没有看到面。
先给一个转载，自己去体会。
基督教在西方民主政治发展中的作用
摘要：西方民主政治是在自身文化的历史进程中形成和发展的，其中宗教，特别是基督
教始终起着独特的复杂的作用。作为官方意识形态的基督教教义，整体上不是革命的，
但这并不排斥其关于平等和法治的一些教义曾经起到的积极作用。它在经过民主革命者
改造和利用以后，有利于鼓舞人们推翻封建专制的暴政，捍卫人民的自由权利。在现代
推进民主事业的过程中，基督教的不同派别，包括天主教、东正教和新教所起的作用并
不相同。西方国家在宗教和政治文化上的差别，与其民主进程也有相当的关联。
关键词：基督教；西方民主；政治发展
西方民主政治是完全在自身文化的历史进程中产生的，也就是说，它主要不是通过摹仿
、拷贝其他社会的现成制度而形成和发展的。过去，我国学界对于西方民主政治产生的
内在机理，主要是从社会经济发展、阶级和政治势力的形成等方面加以探讨，而对于作
为观念形态的宗教因素却有所忽视。事实上，在此历史发展进程中，宗教特别是基督教
始终起着独特的复杂的作用，这正是本文要讨论的主题。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 上帝全能的论辩与理性认识的局限
吴文成
前一阵子在哲学讨论版，有人提出了这样的问题：有一天，撒旦跟神开了一个玩笑
，撒旦跟神说：神啊，你是全能的吧，请容许我一个请求，请神变出一个你跳不上去的
山！撒旦对神说：连我的请求都做不到，你真的是全能的吗？这个讨论串，後来在哲学
讨论版有了好几篇的激烈讨论，直到现在还有零星的後续火花（见「诡异的逻辑」之讨
论标题）。
这种上帝全能的论辩在中世纪有着许多的形式，最有名的是：全能的上帝能够创造
一颗自己搬不动的石头吗？上帝如果能创造一颗自己搬不动的石头，那麽无法搬动这颗
石头就证明上帝不是全能的；如果上帝不能创造自己搬不动的石头，那麽他也不是全能
的上帝。虽然这个论题无法推导出两个相互矛盾的命题而形成严格的悖论形式，可是却
也意味全能的概念在逻辑（後注：我这里逻辑一词的用法是非严格的，就中世纪来说，
逻辑研究与语意学研究是分不开的，我这里是采用这样的意涵）上暗含着矛盾，或者说
这一词汇无法被人所把握。我们可以直接这样问，来突显这个问题的尖锐性：「全能可
以使自身不全能吗？」
这类问题不仅在神学界惹起一阵风波，也使得数学家们头痛。这类问题如果在逻辑
上... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 王怡权力诡辩术与位格破碎论邪说（下篇）——王怡《作长老的弟兄们》分析 (2015-
12-01 20:50:57)转载▼
标签： 基督教 杂谈
三 教会政府论
前面（中篇）我们讨论过，王怡把教会论与救恩论并列，实质上是强调教会论多于救恩
论。在教会论中，他论述教会的属世性又远远多于教会的属灵性，反复强调教会的属地
性、属世性、社会性、政治性和政府性。
王怡进教会前是搞政治夺权的，没有成功而进到教会，他所传讲的“福音”是和政治分
不开的。
王怡好象是为政治而生。为了政治，他篡改圣经（见本系列文章第一篇即上篇，当然还
有其它很多），亵渎上帝（提出邪恶的“位格破碎论”，当然还有其它很多），承认和
孔子一同拜上天（王怡《日悔录——摘录2012年的微博写作》）。
真是可怜见，王怡也一把年纪了，还不能从政权梦中自拔。而他所面临的现实情况却是
：造反无望，前景渺茫。只能怀抱政权梦幻来祸害教会，把教会模拟成世上的政府来统
治，也好过过做王的瘾。竟然也哄骗了一批上当的人追在他后面拜偶像。
因而，王怡的“福音”，王怡的“教会论”是离不开政治的，离开政治就要了他的命。
王怡关于教会的属地性、属世性、社... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 今年是宗教改革500周年纪念，皮尤调查中心(Pew Research Center)的一项新调研以当
今天主教与新教的拯救观为主题。该研究机构是这么介绍其结果的：
“尽管马丁·路德和其他新教改革者在16世纪的时候坚信永恒的拯救只能通过信心获得
（这信条在拉丁语里是sola fide，唯独信心），但研究表明许多当代的新教徒却反其
道行之，认为永恒的拯救通过信心和善工的结合而得——这是传统的天主教立场。”
但这个说法是否向我们揭示了全貌呢？是不是能够为未曾被拯救、救赎、重生、宽恕、
称义的新教徒和天主教徒提供帮助呢？圣经如何讲论信心与善工之间的重要关联，无论
教会归属如何，我们怎么能帮助他们看清这两者间符合圣经教导的关系？
尽管皮尤的调查触及这历史问题的表面，如果我们想要明白拯救与基督徒人生的圣经教
导，那就必须更深一步挖掘其内涵。
马丁·路德说“我们只靠信心得救，但拯救人的信心从来不会独行”这话是正确的，符
合圣经立场。
如果我们要明白信心与善工之间的关系，路德深刻的评论非常重要，信心与善工都直接
与拯救相关。
几乎没有天主教徒或新教徒会说：“信徒的人生中并不需要善工。”我不认识任何会说... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 15 唯物主义和经验批判主义（之四）
我们现在就来谈谈这第二条路线。
阿芬那留斯在他的第一部著作《哲学--按照费力最小的原则对世界的思维》中清楚
地说明了他的哲学在这个问题上的出发点。我们在第81节里读到：“我们既然感觉不到
〈没有在经验中认识到：erfahren〉某种引起运动的力量，也就感觉不到任何运动的必
然性…… 我们所感觉到(erfahren)的一切，始终只是一个现象跟着一个现象。”这是
最纯粹的休谟观点：感觉、经验丝毫没有告诉我们任何必然性。断言（根据“思维经济
”的原则）感觉是唯一存在的哲学家，不能得出任何别的结论。我们往下读到：“既然
因果性◎第119页◎的观念要求力量和必然性或强制作为决定结果的不可分割的组成部
分，所以因果性的观念也就和它们一起完蛋。”（第82节）“必然性是表示期待结果的
或然率的程度。”（第83节，论题）
这是因果性问题上的十分明确的主观主义。只要稍微彻底一点，那么，不承认客观
实在是我们感觉的泉源，就不能得出别的结论。
拿马赫来说吧！我们在关于“因果性和说明”的专门一章（《热学原理》1900年第
2版第432-439页）中... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 16 华严宗
百科名片
华严宗，又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗。为中国十三宗之一，日本八宗之一。本宗
依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨，以隋代杜顺和尚(公元五五七至
六四○年，即法顺)为初祖。本宗依《华严经》立名，故称华严宗。
简介
华严经起源
华严宗 法界缘起
华严宗 发展历程
华严宗的五教十宗
华严宗 现象圆融论 事事无碍论的界说
事事无碍论的内容
事事无碍论的哲学底蕴与逻辑性格
事事无碍论的理论基础与中国特色
华严宗七祖 一马鸣尊者马鸣乃西土十一祖也
二龙树尊者龙树乃西土十三祖也
三帝心法师帝心
四云华法师云华
五贤首法师贤首
六清凉法师清凉
七圭峰法师圭峰
华严宗观法 真空观
理事无碍观
周遍含容观
图书信息内容简介图书目录
简介
华严宗，又称贤首宗，汉传佛教的流派之一，此宗以《华严经》为所依，故称为华
严宗。以唐之帝心杜顺和尚为始祖，云华智严法师为二祖，贤首法藏法师为三祖，清凉
澄观法师为四祖，圭峰宗密禅师为五祖。宋朝加入马鸣、龙树而为七祖。实际创始人是
法藏，但传统上以龙树菩萨为初祖。因法藏受封贤首国师，故此宗或称为贤首宗。
大唐道璇律师于日本天平八年，赍《... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 17
朱明忠
中国社科院亚太所
佛教与印度现代社会是什么关系呢?尽管今天印度的佛教徒只有五百多万，仅占总
人口的0.7％，但是，佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为
印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响，而且因为
在其沉寂的数百年中，它的许多思想也被印度教所吸收和容纳，从而变成了印度教文化
的一个重要组成部分。可以说，佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中，是其不可缺
少的组成因素。
佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想
家们对佛教及其思想的评述，就可以清楚地看出这一点。例如，甘地极力赞扬佛教所倡
导的非暴力思想，把佛教戒律中的“戒杀”信条加以改造，并吸收西方的人道主义，创
造出他自己的“坚持真理学说”和非暴力主义，以之指导印度人民进行反英斗争和非暴
力不合作运动。此外，奥罗宾多也高度评价大乘佛教的“普度众生”思想，并吸收这种
思想，采构筑自己的“精神进化论”和“神圣人生学说”。他所理想的“神圣智者”或
“超心思的人”都应当像大乘佛教的菩萨一样，不仅自己能够精神化或神圣化，而... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 18 复旦大学教授、博士生导师，著名古代文论家，北京时间2013年8月19日在美国华盛顿
去世，89岁
顾易生
1924.12-2013.8.19
生于上海
美国时间2013年8月18日下午2时57分（北京时间19日凌晨2时57分），导师顾易生
先生在美国华盛顿Suburban医院去世。初接讣音，哀怛难禁。除唁电师母强节哀思，善
自珍摄外，竟不能再出一言。兀坐桌前久了，先生的音容笑貌，以及自己二十多年来从
师问学的情形，竟一一到得眼前。
顾师祖籍浙江海宁硖石镇。《顾氏宗谱》及顾炎武《顾氏谱系考》记载，江南顾氏
一脉源远流长，越王勾践八世孙于西汉为顾余侯，是其始祖。生于海盐的唐诗人顾况，
是其第35世孙。及至第72世孙顾诒谷，即为顾师生父。十六岁中秀才第一名，后毕业于
京师大学堂，为人洒脱，兼通新旧之学，并擅文史经济，辛亥革命后，在金融界历任要
职。而书法气象恢宏，也足名家。母沈莲如性慈爱，通诗书，去世后由章太炎为撰墓志
铭。
因仰承庭训，顾师10岁前就能背诵古文诗词达数百篇，又读毕《论语》、《孟子》
，并习作旧体诗与古文。稍长，由张访莼教《春秋左氏传》和《资治通鉴》，英人弗兰
契授读英美小说... 阅读全帖 |
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t***e
发帖数: 3601 | 19 奇文共欣赏“德国人一年干187天休178天” 花61
全面批驳李工真教授讲座 “德国人一年干187天休178天，经济奇迹怎么来的”
最近国内微博、微信圈、论坛在转发一个帖子，“德国人一年干187天休178天，经济奇
迹怎么来的”，内容来自武汉大学教授李工真。比如这个链接出处
因为错得太离谱，在微信朋友圈里批评了一下。事后我才想到查查作者本人的情况，不
查则已，一查吓一跳。下面摘自百度知道：
李工真，历史学博士，武汉大学历史学院教授。曾留学德国，"武汉大学德国研究中心"
创办人之一，德国历史研究专家。李工真教授因学识渊博而被称为“武大活字典”，是
武汉大学“四大名嘴”之一。在武汉大学，李工真的讲座总是场场爆满，总有很多人得
站着听。李工真教授还多次应邀前往北京大学、清华大学、南开大学、东南大学、北京
师范大学、厦门大学、中国地质大学、华中科技大学、华中农业大学等国内著名高等学
府从事讲学活动。由于在德国历史研究方面的突出贡献，李工真教授曾多次获得国家及
湖北省人文社会科学优秀成果奖。中国中央电视台在制作12集大型电视纪录片《大国崛
起》时吸收了他的研究成果，请他担任其中有关德国历史的第六... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 305 | 20 张仲景方证化裁全解 004
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=21330&fromuid=358062
(出处: 汉传中医师承论坛)
【传说】深圳-高珊珊-汉传讲师<[email protected]/* */> 20:00:30
大家好，今天讲两个方子，桂枝去桂加黄芩牡丹汤，炙甘草汤
桂枝去桂加黄芩牡丹汤，是太阳病中暍证的典型方证。
太阳病中暍证，是外感病的证型之一。
前几天在这里，有同学说“伤寒家眼中无湿温”，这个说法是错误的。得出这个结论，
是没有研究透彻《伤寒论》的真正内涵，没有理解清楚中医辨治学、外感病学的结果。
在中医外感病学发展史中，存在着两个旗帜鲜明的学派：伤寒学派和温病学派。两派之
间的争论，经久不衰。
秦汉时期，“伤寒”是一切外感疾病的统称。如《难经》记载：“伤寒有五，有中风，
有伤寒，有湿温，有热病，有温病，其所苦各不同”。
前面讲过，张仲景就是以《辨伤寒》、《评病要方》（一说《杂方》），内伤、外感分
立的不同辨治框架分别论述理法方药的，后世医家将张仲景内伤外感两部著作合... 阅读全帖 |
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F******n
发帖数: 160 | 21 大家有兴趣的话, 说说你对方舟子下面"论述"文章的评论吧.
先简单说说我的评论: 方舟子, 作为当今中国科学界的"警察", 自己本身真的就具备足
够的科学素养了吗? 整篇"论述", 只破不立, 我怀疑他自己都没能真正客观公正的分析
清楚科学和伪科学的概念. 所以我看过他很多其他的"打假"和"论述", 他自我认定的个
人感觉和观点, 多于客观标准. 就象这篇文章的"论述", 只"破", 凭的是他个人的观点
和所谓"公认"与否. 正因为他根本就没有"立"一个合理客观的标准, 所以他"破"伪科学
只能靠他本人的观点和好恶, 而非客观的标准.
至于他破的伪科学是否碰巧的确就是伪科学, 那时另外一个独立的命题和结论.
[以下为转载和全文引用]
"
从反科学走向反对反伪科学——中国反科学思潮新动向【旧作】
方舟子 发表于 2007年07月30日 13:09 阅读(1699) 评论(0) 分类： 个人日记
当今中国以自称“科学文化人”为代表的反科学人士中，有的原先是宣扬伪科学的
人士，例如田松博士曾是个“民间气功爱好者”，在1993年出版过宣扬特异现象的《金
华养生密旨与分析心理学》一书。但... 阅读全帖 |
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G*******9
发帖数: 4371 | 22 华人以至于亚裔是美国的“模范少数民族”，但是没有得到公平的对待。
有感于最近发生的事情，重发一篇2005年的旧文。
http://www.xys.org/xys/netters/others/comments/guaihaizi2.txt
◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.dyndns.info)◇◇
“乖孩子综合症”之我见
越之
再次看到饶毅教授平实、深刻而严谨的好文《海外华人的“乖孩子综合
症”》，不禁击节赞叹。饶毅的文章让我震撼，有几个原因。
此前，爱因斯坦和哈柏，尤其是哈柏，在处理自己的血统和所在国的关系的
事迹并不被广为关注。哈柏的悲剧，对我而言，最震撼的是他妻子悲壮的自戕以
及他的亲人被纳粹用他的发明屠杀。哈柏的卓越“成就”、他对当时德国的忠心
以及他自己的下场这些鲜明生动的论据，让饶毅的论证如水银泻地，也让饶毅要
论述的主题，极具振聋发聩的效果。
此前，我在读到华人维权先驱王清福的事迹的时候，很受感动；但由于时过
境迁，他的例子在对今日美国社会中华人的启发意义有多大，我并无清醒的认识。
（对此英雄事迹... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 23 第十八章洋务运动与各方面的关系——兼论有关洋务运动一些理论问题
一、洋务运动与太平天国的关系
写到上一章为止，组成洋务运动这架大机器的零部件可以说是基本上阐
述清楚了。现在应该带综合性地叙述它与各个方面的关系。首先谈与太平天
国的关系。
一谈起洋务运动与太平天国的关系，人们总是很自然地想到，它是作为
太平天国对立面发生的。不错，促使洋务运动发生的直接原因，是清政府为
了镇压太平天国为主流的农民革命运动，但远不止于这一种关系。洋务运动
与太平天国还有更为深刻和广泛的关系。洋务运动就清政府的目的说，是“资
取洋人长技”以拯救清朝封建统治的运动。要拯救清朝统治，它一定内之镇
压人民革命，外之抵御列强侵略。当力量不足以镇压人民革命，则联外以制
内，当力量不足以御外时，则又会用妥协求和的方法来保持自己的统治。不
管怎么表现，引进西方先进科学技术以发展生产力、发展近代工业的结果，
都是促使中国资本主义的发生和发展。洋务运动促使中国资本主义的发生和
发展，与太平天国革命运动至少有如下面点密切的关系。
一个是太平天国革命运动发展了商品经济。由于太平军沉重地打击了封
建势力，多数地区农民生产积极性提高，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 24 第十九章洋务运动尾声
一、成功与失败
“洋务运动从19世纪60年代初开始包括它的尾声在内，共经历了40年之久。
1895年到1901年应是洋务运动的尾声。”为什么我认为1895年到1901年是
洋务运动的尾声呢？多年来学术界谈起洋务运动，总是习惯他说它“失败”，
或者说是“破产”、“彻底破产”等等。他们以什么作根据这样说的？无非
是洋务运动搞了几十年，但甲午战争中被打得大败，这不是洋务运动失败或
彻底破产的标志吗？！诚然，清政府在甲午战争中的失败，在一定意义上说，
也是洋务运动的失败，但二者不能划等号，即不能说甲午战争的失败，即等
于洋务运动的失败或彻底破产。因为如果那样认识的话，那就是洋务运动没
有“成功”之处可言了。事实上，按照本书各章节所述，洋务运动成功之处
是很多的，从全局看，甚至可以说“成功”多于“失败”。在洋务运动过程
中，不断有成功也随时有失败，这无论从具体某一企业、事件或从带总体性
的方针路线看均是如此。
历史学家评价历史事件或者是战争，说它们胜利与失败、成功与破产，
是从政治路线和目的等方面说的，是将事件置于历史长河规律中考虑的，离
开“目的”、离开“规律”来谈成功、... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 仲伟民：数据估算与历史真实——中国史中GDP估算研究评述
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 30 14:18:19 2016, 美东)
2016-08-25 仲伟民 邱永志 青年史学家 微信号qinianshixuejia
功能介绍
欢迎关注青年史学家！我们将本着“文不虚发”的原则，提倡紧扣前沿、促进交流，探
索公众史学发展路径，服务史学青年、体现现实关怀。青史出品，必属精品！希望大家
支持我们，踊跃投稿，共同进步！
数据估算与历史真实
中国史中GDP估算研究评述
主编
仲伟民：清华大学历史系教授、博士生导师。《清华大学学报》常务副主编。曾经担任
《中国社会科学》与《历史研究》编审、总编室主任，《中国社会科学文摘》常务副主
编。
仲伟民清华大学历史系教授博士生导师
摘要
近年来，中国史中GDP的估算研究引起了学界的高度关注，并由此引起了热烈讨论。关
于国民所得、国民收入等宏观经济核算的研究，最早可追溯至上个世纪三四十年代... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 26 （五）美国实力的消退
三年前，YST 在论述美元问题的时候就觉得美消中长的时候应该就快来了。但是2008年
当它真正发生的时候 YST还是吓了一跳，总觉得来得快了一点。但是不管怎么说，这个
讯号非常明确。
１. 金融海啸暴露美国最基本的问题
2008年的金融海啸毫无疑问暴露美国最基本的问题，那就是超过自身能力的过度消费和
错误的金融制度。换句话说，美国没有她表面看起来的那么强大。
金融海啸强迫美国面对现实，她必须作出艰难的选择：是大量印钞票维持消费？还是作
战略收缩？
不论美国做出那一种选择，美国实力的消退已经来到，国际势力范围的重新划分也已经
来到。
２. 奥巴马总统的就职演说
奥巴马总统在他01月20日的就职演说中一开始就把问题点明，他说：
“种种资料和统计显示危机已经来临。比较不容易度量但绝非比较不重要的，是全国弥
漫着一种挥之不去的恐惧，恐惧美国的衰退已经不可避免，同时也恐惧美国的下一代眼
界不得不放低。
今天我告诉你们，我们面临的挑战是真实的，这些挑战不但严重而且是多方面，它们既
不容易被克服、也不是短期内可以克服的。但是我要让美国知道，它们一定会被克服。”
奥巴马总统这两小... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 27 身兼国民党主席的总统马英九，面对五都「保三席、少40万票」结果出炉，不意外，再
度缩回去当「宅男主席、宅男总统」，把27日晚间选后的国民党记者会，留给金溥聪一
个人独撑大局、面对质疑。
民进党这次在五都市长的得票率大幅成长，中国社科院台研所所长余克礼认为，虽
然民进党在市长席次上败给国民党，但仍旧还是赢家；而国民党最终能保住北北中三席
市长，则是得利于两岸政策。大陆涉台学者也普遍认为，蓝保三是因为台湾民众对于目
前两岸关係发展相对满意的结果。
原本以为，勉强保三但却落后40万票的五都结果，会让马英九「宅」个两三天，思
考2011立委、2012连任的致胜策略。没想到，马总统竟然在选后第一天就「开朗」现身
，意外出现在台北故宫参观《南宋艺术与文化特展》，亲切地主动亲近媒体，为执政党
的五都成绩定调：杨秋兴参选拖垮得票率、两岸政策将按照原来进度推动。
台湾大学政治学系教授、两岸统合学会理事长张亚中，28日在《旺报》分析五都结
果时写道：「为了不让民进党质疑国民党的『亲中』，五都选举后，马政府在政治论述
上会持续强化其『偏安在地』的论述。在明年立委选举的压力下，明年中华... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 28 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 29 最大的问题出在哪里？【ZT】
2011-7-28 09:42
黄尔文 www.6park.com
最近一段时间，邓小平有时会成为左右两派争论的一个焦点。 www.6park.com
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左派因他表达过“白猫黑猫”、“硬道理”、“少数人先富”一类言论，产生了重
大社会影响，批判他是修正主义；右派则因为他说过关于“坚持四项基本原则”和“十
个如果”之类的话，做过一些反对资产阶级自由化的事，开始采取抬胡（耀邦）赵（紫
阳）打压邓小平的策略，企图把水搅混。而当右派开始有选择地批评邓小平的时候，一
些左派反过来又成了保邓派。双方攻讦不止，但能够直指要害的文章凤毛麟角，一般都
未能触及实质——因为所涉及到的仍然是枝叶居多，抓不住根本。如果持续纠缠枝叶问
题，难免会陷入思辨矛盾之中，无法揭示问题的本质，也就失去了讨论的意义。 www.
6park.com
那么，什么是邓小平问题的根本和源头？或者说，邓小平最大的问题出在哪里？
www.6park.com
这就是，在他影响下，从十一届三中全会开始，逐步改变了毛主席确立的中国共产
党在社会主义这个历史时期的政治路线，提出了一条不同于之前的政治路线，并且在... 阅读全帖 |
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D***i
发帖数: 79 | 30
民主党派第三势力，哪个的民主共和旗号不比共产党打的高打的响，有屁用啊?
，因为gcd打土豪分田地。斗大的字不识一箩筐的农民在乎什么民主共和？人家只在乎
三十亩地一头牛！
是那东西当时流行而已。gcd也不傻，总的弄点对知识份子口味的。治国不能靠农民啊。
那是因为当时只有共产党有实力挑战国民党的政权。
中国农民的意识几千年来都是那样子，这些传统观念有好有坏。关键在于怎么组织。辛
亥革命看似代价很低是因为中国上层社会的统治阶层，尤其是汉人官僚与满清贵族之间
对中国未来政治体制的走向意见发生分裂，因此活生生的裂解了大清帝国。
国共内战事因为中国的中层知识份子对如何重建中国的看法发生分裂，支持国民党的认
为必须发扬传统中国价值，支持共产党的认为只有走向社会主义才能打造新中国。中共
成功的包装了「民主」，忽悠了中层知识份子才得以落实并强化共产党先天就比较强势
的组织能力来动员农民。
中国历史上农民造反的多了去。但是农民普遍缺乏的上层论述及组织能力。没有论述及
组织能力的农民造反都逃不过外部社会反扑及内在自我崩的结局。太平天国也有能力鼓
动农民，但是缺乏上层论述，完全丧失中层知识份子的心。曾国藩从... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 31 【整理者按】这是秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话。《天涯》与《中国改革》杂志
曾先后发表过未经笔者审阅及认可的两个删改版，因此笔者认为有必要发表未删改的文
本以正视听。在这个由笔者整理的版本中，本人的谈话部分有相当篇幅的进一步补充，
同时也保留了其它两位对话者的全部对话内容（包括两位事后整理增补的内容及前后文
的顺序、体例，乃至两位认为应当放进来的他人言论，均一字不删，以对历史负责），
但他们的对话内容在文中的性质属于引文，不影响笔者自负文责、自享文权。——秦晖
第一部分 国家的责任与权力 关于过去的争论
中国农民摆脱束缚，无需支付失去保护的代价？
秦晖：在中国—东欧转轨比较上，如今争论双方似乎有个共同点，即都说中国
渐进、东欧激进。只是一方说中国渐进就对了，而东欧激进则是犯了过分市场化的错误
。另一方则认为：目前中国采取的渐进改革，虽然短期内增长比较快，但将来可能会发
生很多问题。而东欧国家采取彻底的自由化道路，所以现在虽然付出了一些代价，但是
从长远的角度看，将来会有很大的发展。但我看，如果不谈政治改革，仅就经济转轨而
言，中国渐进东欧激进之说本身就很可疑。
如果拿东欧和中国做比较... 阅读全帖 |
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h****5
发帖数: 233 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 我看薄熙来与重庆模式
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 13 10:00:37 2012, 美东)
台湾著名的犀利网民YST:我看薄熙来与「重庆模式」
文章来源: 时事述评 于 2012-06-12 16:01:07
作者：台湾著名的犀利网民YST
台海两岸最近都有一个非常热门的话题，它们是台湾的「美牛事件」和大陆的「薄熙来
事件」。它们之间唯一的相似处是都牵涉一个闪亮的政治明星，马英九和“大陆的马英
九”。
其实把薄熙来说成是“大陆的马英九”对薄熙来而言是不公平的，虽然二人都外表英俊
，但是薄熙来的聪明、才智、魄力、干练和政治手腕都远在马英九之上。
如果一定要拿一位台湾的政治人物来比拟薄熙来，哪么宋楚瑜是一个更恰当的选择。薄
宋二人都是高干子弟，都英俊潇洒，都恃才而傲，都有口才，都深深瞭解媒 体，都有
中心思想，都有燃烧的政治热情和强烈的企图心，都有行政手段，都有亮丽的
政绩，都有民意支持，都不服中央，都被中央整，下场恐怕也都非常... 阅读全帖 |
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x********g
发帖数: 595 | 33 摘自新浪，搜狐，网易首页新闻：
宪法政治开万世太平之路
作者： 王振民，清华大学法学院院长、教授、博导，中国宪法学研究会副会长，教育
部法学类专业教学指导委员会副主任委员。
2013年08月21日
摘要 实施宪法政治是中国共产党经过60多年艰苦探索，付出巨大代价后得出的结
论。只有励行法治，切实确立宪法政治，才有可能真正跳出历史周期率的支配，彻底解
决党长期执政和国家长治久安的制度和体制问题。把实施宪法政治与党的领导对立起来
，是极其错误的。不依宪治国，不依宪执政，其结果一定是既破坏了法治，也违反了党
的根本路线方针政策。我们不仅要谈宪政，而且还要建设宪政，要建设比资本主义宪政
更优越的中国特色社会主义宪法政治。
关键词 宪法政治 历史周期律 长期执政
问题的提出：如何破解关于历史周期率的千古难题
古往今来，在人类发展的历史长河中，任何一个政权成立以后，不管封建皇帝或者
资产阶级政府，或者社会主义政权都想“万岁”，都希望能够长期乃至永远屹立不倒。
这是法政哲学上的“哥德巴赫猜想”：人类有无可能创造出一种坚固的政体，确保“江
山永固，万世不易”呢？
早在... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 3599 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (糊涂仙), 信区: Military
标 题: 特大喜讯：习大大：哪里反映问题多 就往哪里派“侦察兵”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 26 21:04:13 2015, 美东)
原标题：习近平：哪里反映问题多 就往哪里派“侦察兵”
中国共产党新闻网北京1月26日电 由中央纪委、中央文献研究室编辑的《习近平关于党
风廉政建设和反腐败斗争论述摘编》一书，近日出版发行，人民网·中国共产党新闻网
受权连载。《论述摘编》共分9个专题，收入216段论述，摘自习近平同志2012年11月15
日至2014年10月23日期间的讲话、文章、批示等40多篇重要文献。其中许多论述是第一
次公开发表。
书中部分内容摘登如下：
要创新巡视形式。开展专项巡视试点的建议，是可行的，要通过组织制度创新，增强巡
视的机动性和灵活性，落实全覆盖要求，形成更大震慑力。要以问题为导向，派出“侦
察兵”，哪里反映声音大、问题多，就派到哪里去侦察，就像公安系统的110、路面巡
警制度，要在创新机制上下功夫。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 李剑芒：回答张维为演讲中的两个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 24 13:07:30 2015, 美东)
https://chinadigitaltimes.net/chinese/2015/02/%e6%9d%8e%e5%89%91%e8%8a%92%ef
%bc%9a%e5%9b%9e%e7%ad%94%e5%bc%a0%e7%bb%b4%e4%b8%ba%e6%bc%94%e8%ae%b2%e4%b8%
ad%e7%9a%84%e4%b8%a4%e4%b8%aa%e9%97%ae%e9%a2%98/
司马南的推荐，网友的催促，使得我看了本来不太想浪费时间看的视频《张维为：中国
信心》。演讲风度，言语安排都是上乘的水平。但演讲的语言逻辑就一塌糊涂了。我挑
出他的很多错误论述中的两点论述，在此进行反驳。
第一个论述，中国经济发展速度之快前所未见。
陈述的是事实，但张维为没告诉你中国高速经济发展的原因是什么，只是诱导你对中国
政... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 3599 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (糊涂仙), 信区: Military
标 题: 特大喜讯：习大大：哪里反映问题多 就往哪里派“侦察兵”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 26 21:04:13 2015, 美东)
原标题：习近平：哪里反映问题多 就往哪里派“侦察兵”
中国共产党新闻网北京1月26日电 由中央纪委、中央文献研究室编辑的《习近平关于党
风廉政建设和反腐败斗争论述摘编》一书，近日出版发行，人民网·中国共产党新闻网
受权连载。《论述摘编》共分9个专题，收入216段论述，摘自习近平同志2012年11月15
日至2014年10月23日期间的讲话、文章、批示等40多篇重要文献。其中许多论述是第一
次公开发表。
书中部分内容摘登如下：
要创新巡视形式。开展专项巡视试点的建议，是可行的，要通过组织制度创新，增强巡
视的机动性和灵活性，落实全覆盖要求，形成更大震慑力。要以问题为导向，派出“侦
察兵”，哪里反映声音大、问题多，就派到哪里去侦察，就像公安系统的110、路面巡
警制度，要在创新机制上下功夫。 |
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f*********4
发帖数: 308 | 37 我现在就不明白了，你说版上有些人都出国了，怎么连基本的逻辑思维能力都没有？不
止一个人这样，这真是让我发愁啊，比如说这句：
“说白了就是因为你丫看不懂那些物理和化学奖，但是请你想想，以你这样的水平，也
未必看得懂和平奖和文学奖，所以……”
我在我的文章里，哪里说是因为我觉得我看能看懂诺贝尔和平奖和文学奖才觉得应该取
消的么？你这个“说白了”有什么根据？就凭你一句“说白了”我就白了？从你的话里
我没有看出一个字的论据或者论述能够说明“说白了是因为我觉得我看得懂所以才觉得
要取消”，因此你仅仅是提出了一个不怎么样的观点，而没有任何的论证，也就是说你
的整个思维都是建立在一个超级主观山寨的假设上。
我再重申一遍前面的内容：我觉得诺贝尔和平奖和文学奖没有必要存在是因为其政治倾
向太过明显，俨然已经不能客观公正的反映一个人对世界和平和文学领域的贡献大小了
。而物理学奖等则由于是自然科学，受政治倾向影响小，相对来说评奖要客观公平很多
，因此应该存在。这个是我开篇的观点。当然接下来你可以来驳斥我，说"你这个观点
你也没有论证啊？你凭什么说和评奖不客观？"如果你再问这样的问题就是脑残了，因
为我下面马... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 2012年高考刚刚落下帷幕，前日《人民日报》援引香港中文大学教授许子东的观点，发文称：“跟香港比，内地的题目太文艺腔、太专，很多题目就算我身为中文系老师也无从下手!”相比《忧与爱》、“手握一滴水”这类不知所云的选题，国外与高考水平相当且同样针对高中毕业生的作文，却有着太大的不同。
考试1：法国法国高中毕业会考(LeBaccalauréat，简称BAC)，由拿破仑一世在1808年3月17日颁布法令而创立。考生主要是已完成高中学业的高中生。
作文题目：对于真理(相)的追求是否可能没有利害关系?(2010年文科类)
详细：尽管法国普通中学的学生升入高中以后，可以根据个人的爱好和特长选择文学、经济类或者科学类课程。但是无论是哪一科的学生，哲学都是必修课，哲学作文也是毕业会考的必考内容。而设置哲学课程的目的，就是要培养学生的批判性思维，学会对周围司空见惯的现象说“不”。
题目中什么是利害关系，以及在真理追求上会面临怎样的问题，都需要在完整的文章结构中描述清楚。只有一篇解释完整、引用了经典作家论述、层次分明、环环相扣并有清晰观点与结论的文章，才能够得到高分。
考试2：英国高中课程考试(简称A-LE... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 一名大学教师，从教21年，10篇论文被指抄袭，其间职称从讲师晋升到了教授，并调入了另一所大学。近日，这则举报重庆师范大学政治学院教授张世友论文“从讲师一路抄袭到教授”的网帖，在互联网上引起了大量关注。
中国青年报记者比对发现，被指抄袭的10篇论文中，至少8篇大量“引用”了文末的参考文献，有的几乎全文由多篇参考文献组合而成。另有1篇未注明参考文献但内容几乎照搬另一论文。
张世友接受中国青年报采访时表示，举报者所言“本身好多就是子虚乌有”。他同时认为，被举报的论文多发表于2005年之前，“至于构不构成所谓的学术抄袭、学术不端，真是十年前的标准不一样。”
“当抄袭成为一种习惯，当抄袭可以轻松评上教授，成为人才，中国还有人安心、潜心做学术，搞研究吗？”网帖提出的质疑引起了不少网友共鸣。目前，重庆师范大学科研处等部门已介入调查，有关负责人预计“五一”假期后会有结果。
被指抄袭的论文中，有篇题为《诚信与当前人们的思想道德教育》
张世友原是长江师范学院政治与公共管理学院教师。此次10篇被指抄袭的论文，均创作于其2010年1月调入重庆师范大学任教之前。
发表于1998年9月《涪陵师专学报》的《必须重视... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 40 一名大学教师，从教21年，10篇论文被指抄袭，其间职称从讲师晋升到了教授，并调入了另一所大学。近日，这则举报重庆师范大学政治学院教授张世友论文“从讲师一路抄袭到教授”的网帖，在互联网上引起了大量关注。
中国青年报记者比对发现，被指抄袭的10篇论文中，至少8篇大量“引用”了文末的参考文献，有的几乎全文由多篇参考文献组合而成。另有1篇未注明参考文献但内容几乎照搬另一论文。
张世友接受中国青年报采访时表示，举报者所言“本身好多就是子虚乌有”。他同时认为，被举报的论文多发表于2005年之前，“至于构不构成所谓的学术抄袭、学术不端，真是十年前的标准不一样。”
“当抄袭成为一种习惯，当抄袭可以轻松评上教授，成为人才，中国还有人安心、潜心做学术，搞研究吗？”网帖提出的质疑引起了不少网友共鸣。目前，重庆师范大学科研处等部门已介入调查，有关负责人预计“五一”假期后会有结果。
被指抄袭的论文中，有篇题为《诚信与当前人们的思想道德教育》
张世友原是长江师范学院政治与公共管理学院教师。此次10篇被指抄袭的论文，均创作于其2010年1月调入重庆师范大学任教之前。
发表于1998年9月《涪陵师专学报》的《必须重视... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 1761 | 41 大部分人都是说他进了北京之后腐化导致了失败，但是也有人说闯王进京收刮富人有其
合理性，他们没有背叛他们的农民阶级，也正是因此而失败。
下面转个帖子
http://www.fyjs.cn/viewarticle.php?id=9856
在谈《明末农民战争史》之前要搞清楚作者叫什么，他叫顾诚，有人说还有一个自杀的
诗人也叫顾城，但是，请注意的是，前者是诚实的诚，而后者是城市的城，根本不同的
两个汉字。就像我们不能说王士珍和王士桢是雷同一样。
顾先生已经去世了，说起来他的死真的算作我国明史研究的一个损失。当年，姚雪老和
刘再复有过一个争论，然则对于李岩是否实有其人，属顾诚的论述最为令人信服，还是
姚雪老第一个发现的，那时候的顾诚在雪老看来还是“年轻人”，说起来，顾诚的论述
不太给雪老面子，但是，据我所知，雪老对顾诚的论述相当没有脾气，不为别的，因为
顾诚先生的论述第一摆事实，第二讲道理，不像有的人那样上来就给人扣上一顶帽子再
说，用有色眼镜看人。
我上初中第一次看到顾诚先生的这本书，看了几次以后决定买下来，以后有过一次机会
见到顾诚先生，他很给面子签了他的大名和对我的期望，这本书看过多次，现 |
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c*c
发帖数: 2397 | 42 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 43 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:08:13 2011, 美东)
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
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http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 历史文献：杨小凯《中国向何处去？》
注：
此文是杨小凯当年中学时期的文章，其父亲被周刘打成右派，而他被“红五类
”红卫兵批斗歧视。
这个文章所给杨小凯带来的影响要远大于他如今的作为。在国内，全国性地展开
了对这个文章批判，而且流传到海外。
此文章，被周开大会点名批评是“极右”，随后，杨小凯被捕。
杨现在已经放弃了文中的许多观点，他反对一切革命，反对毛泽东，反对文革，
主张中国应该彻底改变制度，将金融业彻底私有。
他唯一没改变的是企图彻底改变中国，这与他如今的所谓反对革命形成了悖论。
中国向何处去？
（一九六八年元月六日）
注：这是一份徵求意见搞，现在公开发表是否适宜？是否能代表《“极左派”公社
成立宣言》？怎样进一步修改？请阅后把意见详细写在每页右边空白处，请于廿日前将
本稿退还发行者。
省无联一中红造会钢三一九兵团《夺军权》一兵 １９６８年１月１２日
反击二月逆流的斗争到七、八月以来，全国人民有一种欣欣向荣的气象，大家以为
无产阶级文化大革命有了“进行到底”的希望，一切束缚人们思想的传统观念都被抛到
一边去了，但是十月以来出现的自... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 45 http://theory.jschina.com.cn/a/200904/t32280.shtml
摘要：顾颉刚及其领导的“古史辨”派，曾经在上世纪二三十年代左右史坛，风靡
一时。改革开放以来，随着史学研究的发展和出土文物的丰富，人们对疑古史学有了新
的认识。本文即剖析顾颉刚疑古思想提出的背景和目的，抽出其有代表性的十大论点进
行探讨，评价它的成就和影响。
关键词：顾颉刚；疑古思想；古史；伪史
作者简介：杨善群(1937-)，男，上海人，研究员，主要从事中国古代历史文化研
究。
上世纪二三十年代，一个以“疑古”为旗帜的“古史辨”派在史坛崛起，其领导人
物顾颉刚被称为“疑古大师”［1］。从1926到1941年，《古史辨》共出版了七册九本
（第七册分为上中下三本），洋洋数百万言，人们称其为“疑古文献的大成”［2］，
在史坛上掀起一股巨浪。改革开放以来，随着史学研究的迅速发展，特别是地下文物—
—有关的古籍竹简、帛书不断出土，人们对“古史辨”派的疑古思想有了新的认识，需
要对《古史辨》的成败得失重新进行评价和总结，对它的经验和教训进行检查和反思，
以利于史学研究的进一步健康发展。正如已... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 46 从起源上认识科学
──由《西方科学的起源》看近年的一场争论
江晓原
所谓“近年的一场争论”，是指关于中国古代有没有科学的争论，近年国内不少著
名学者都曾卷入。迄今为止，双方当然未能取得一致意见，很可能永远也不会取得一致
意见。而《西方科学的起源》（The Beginnings of Western Science）一书中译本在
今年的出版，则对于澄清争论中的某些概念大有帮助，值得论战双方都仔细一读。
一、中国古代有无科学之论战
关于中国古代有没有科学的问题，在20世纪初年的一些著名中国学者看来，根本就
不是问题──他们认为中国古代当然是没有科学的。例如，1915年任鸿隽在《科学》创
刊号上发表《说中国无科学的原因》，1922年冯友兰在《国际伦理学杂志》上用英文发
表《为什么中国没有科学──对中国哲学的历史及其后果的一种解释》一文，直到1944
年竺可桢发表《中国古代为什么没有产生自然科学？》一文，意见都相同的。
中国古代有没有科学，很大程度上是一个定义问题。在本世纪初那些最先提出中国
为什么无科学这 一问题的人士心目中，“科学”的定义是相当明确而一致的：“科学
”是指在近代欧洲出现的... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 272 | 47 红卫兵运动始末
作者：江寒
http://www.mychinanet.com/bbs/subject.aspx?
topic=66566&board=1&type=0&mtopic=66565
序
1. 红卫兵之谜
我国文化大革命中出现的震惊世界的红卫兵运动，究竟真相如何？对绝大多数世人来说
，目前依然是个谜。关于红卫兵运动的描述，目前国内外已经有了不少著作或文章，但
是，我认为，这些著作和文章多数与事实真相有一定的差距，相互矛盾和扑朔迷离之处
颇多。
中 国古时候有个寓言叫《瞎子摸象》，说的是有四个瞎子去摸一头大象，其中一个瞎
子刚好摸到了大象的腿，于是说，大象象一根柱子；另一个瞎子刚好摸到了大象的 尾
巴，于是说，大象象一根绳子；还有一个瞎子摸到了大象的耳朵，于是说，大象象一把
扇子；最后一个瞎子摸到了大象的牙齿，于是说，大象象一根大萝卜。目前 国内外有
关红卫兵运动的文字性论述多数与“瞎子摸象”的情况差不多。
例如，现存的关于红卫兵的回忆文字中，数量最多的是部分知识份子回忆 其在文革中
如何遭受迫害的文章，在这部分人的记忆中，留存得最多、最刻骨铭心的是这么一种红
卫兵形象：臂戴... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 48 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: monkeylady (MonkeyQueen), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 12:38:49 2011, 美东)
【整理者按】这是秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话。《天涯》与《中国改革》杂志
曾先后发表过未经笔者审阅及认可的两个删改版，因此笔者认为有必要发表未删改的文
本以正视听。在这个由笔者整理的版本中，本人的谈话部分有相当篇幅的进一步补充，
同时也保留了其它两位对话者的全部对话内容（包括两位事后整理增补的内容及前后文
的顺序、体例，乃至两位认为应当放进来的他人言论，均一字不删，以对历史负责），
但他们的对话内容在文中的性质属于引文，不影响笔者自负文责、自享文权。——秦晖
第一部分 国家的责任与权力 关于过去的争论
中国农民摆脱束缚，无需支付失去保护的代价？
秦晖：在中国—东欧转轨比较上，如今争论双方似乎有个共同点，即都说中国
渐进、东欧激进。只是一方说中国渐进就对了，而东欧激进则是犯了过分市场化的错误
。另一方则认为：... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
monkeylady (MonkeyQueen) 于 (Sun Nov 20 12:40:18 2011, 美东) 提到:
发信人: monkeylady (MonkeyQueen), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 12:38:49 2011, 美东)
【整理者按】这是秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话。《天涯》与《中国改革》杂志
曾先后发表过未经笔者审阅及认可的两个删改版，因此笔者认为有必要发表未删改的文
本以正视听。在这个由笔者整理的版本中，本人的谈话部分有相当篇幅的进一步补充，
同时也保留了其它两位对话者的全部对话内容（包括两位事后整理增补的内容及前后文
的顺序、体例，乃至两位认为应当放进来的他人言论，均一字不删，以对历史负责），
但他们的对话内容在文中的性质属于引文，不影响笔者自负文责、自享文权。——秦晖
第一部分 国家的责任与权力 关于过去的争论
中国农民摆脱束缚，无需支付失去保护的代价？
秦... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 50 送交者: 高伐林 2012年02月06日16:07:53 于 [史地人物]
史实先于诠释。当真相都还被云遮雾绕，分析论述只能是隔板猜枚，难中肯綮。这
就是为什么近十年来关于林彪的书，价值较高的，是那些搜集、发掘真实史料，尽可能
拣起林彪及“九一三”事件拼图的一粒粒碎片的书，而分析论述林彪的书价值较低。但
是，这本书的出版是一个转折点
老高按：近十年来关于林彪的书出了不少，人们公认，价值较高的，是那些搜集、
发掘真实史料，尽可能拣起林彪及“九一三”事件拼图的一粒粒碎片，以求拼出全图、
重建现场的书，而分析、论述林彪的书，价值较低——这可以理解：史实先于诠释，当
真相都还被云遮雾绕时，分析论述只能是隔板猜枚，难中肯綮。
但是到了今天，这种情况可能到了出现重大改变的时候了。许多人数十年来锲而不
舍地钩沉、捡拾历史残片，去伪存真，尤其是近年新出版的邱会作回忆录、李作鹏回忆
录、吴法宪回忆录，以及邱会作与儿子谈“文革”等资料，颇具重要价值，尽管“九一
三”事件还远不能说真相大白，但是已经有了足够浩瀚的材料，作为分析的基础了。于
是，在“九一三”事件40周年前夕，丁凯文、司马清扬合著的《找寻真实的... 阅读全帖 |
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