s*******w
发帖数: 2257 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 第三章约伯的诉苦
第三章约伯的诉苦
1 此后，约伯开口咒诅自己的生日， 2 说：愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没
。 3 4 愿那日变为黑暗；愿神不从上面寻找他；愿亮光不照於其上。 5 愿黑暗和死荫
索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐嚇他。 6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子
同乐，也不入月中的数目。 7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。 8 愿那咒诅
日子且能惹动鱷鱼的咒诅那夜。 9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见
早晨的光线（原文作眼皮）； 10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有將患难对我的眼隱
藏。 11 我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？ 12 为何有膝接收我？为何有奶哺
养我？ 13 不然，我就早已躺臥安睡， 14 和地上为自己重造荒邱的君王、谋士， 15
或与有金子、將银子装满了房屋的王子一同安息； 16 或像隱而未现、不到期而落的胎
，归於无有，如同未见光的婴孩。 17 在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息， 18 被
囚的人同得安逸，不听见督工的声音。 19 大小都在那里；奴僕脱离主人的辖制。 20
受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 凡从神生的就不犯罪么？
问：圣经说："凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因
为他是由神生的。"但我见好些基督徒，连我自己在内，虽然已经重生得救，却仍会犯
罪，这是为什么呢？
答：约翰一书3章9节的话有两方面的解释：
1.根据上文 -- 本节是连在上文6～8节说的。上文使徒简略地将住在神里面的和属
魔鬼的作一比较：凡住在神里面的就不犯罪；凡犯罪的是未曾认识神，乃属魔鬼。接着
第9节说："凡从神生的，就不犯罪......。"所以本句是在以上的两等比较中，指明凡
从神生的便是属于上文所说的"不犯罪"那一等，不是"犯罪"的那一等。而上文的"犯罪"
是怎样的"犯罪"呢？不是偶然一次的犯罪，乃是惯常犯罪的意思。因6和8节的"犯罪"原
文都是今恒时体，表示一种惯常的动作，凡惯常犯罪的都是属魔鬼的，这样，所说的"
不犯罪"也就合有不惯常犯罪，或不甘愿犯罪的意思，而不是说连偶然跌倒犯罪都不可
能。
2.根据下文 -- 本节下半说："因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由
神生的"。神的"道"原文是"种"(见小字)，指神的生命。所以会"不能犯罪"的缘故，是
按他所领受的生命所说... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 3 作者：万行上师
今天再谈一谈附体是怎么一回事。为什么现在这个时代被附体的特别多？附体与神通有
什么区别呢？
首先我们谈第一个问题：为什么现在这个时代被附体的特别多呢？尤其是最近10
年，到处都能听到有附体的人。而且我们周围有附体的人，也大有人在。凡是有附体的
人，都有一个共性，都不是高智商，往往都是自以为是的人。这一类型的人，他的欲望
都非常强烈。也有极少数有附体的人，头脑简单，很善良，文化素质不太高。
在修行的时侯，心态非常重要。大家现在看到的许多有附体的人，可以说他有这
种现在是属于“果”。什么时侯种下的“因”，促使他有了现在这种果呢？有的是在前
世种下的因，有的就在这一世。如果你在因地上修行的时侯，渴望自己有功夫出现，久
而久之，在你不知不觉的情况下，就能够看到一些别人看不到的事物，能够预知，猜测
别人猜测不出来的事情。最初你还以为是自己修炼出来的神通，但是旁观者都知道这个
人的心态和思想，在慢慢的起变化，和他原来比，有许多地方是不正常的，但这个人本
人并没有觉察到。到最后严重的时侯，他会说周围的人都“有问题”。他所讲的，所看
到的，所听到的，都是正确的。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 4 炒股群截图。
不签合同有人质疑就拉黑 律师称为非法集资
不少炒股者经常在网上搜炒股秘籍，加入股票论坛，而微信股票交流群成为很多股民获得各种信息和消息的渠道，不少“股神”在获得群友的信任后，他们有的骗取各种论坛、微信的赏金红包，有的开始推出自己的私募计划。大家把钱集起来交给一两个群里的股神或是“带头大哥”一起炒股票，亏了自己倒霉，赢了大家分钱，不少参与者至今仍觉得这是一种新兴的互联网众筹金融模式，而对于背后的风险并无了解，而相关律师则表示，这种把自己的钱交给“带头大哥”去炒股的做法风险极大，而发起者则涉嫌非法集资。
今年3月，一条声称上证指数要突破5000点的帖子出现后，引起了网上股民的重视，点击量达到176万次。而随着上证指数在6月15日站到5176.80点的高位时，这名网名为“见水不喝”的发帖人已经成了“带头大哥”，然而就在7月以来股市水深火热之时，7月8日，这个回复页数多达732页的热帖突然被发帖者封帖。
“股神”出山：
忽悠赏金10万元
据知情人士介绍，导致“见水不喝”封帖的直接原因是在7月2日，有网友发帖称他是一个骗子，网友“安心如天”称：“那个‘见水不喝’现在可以封为亏货帮帮... 阅读全帖 |
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g********d
发帖数: 19244 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
felixcat (好戏才刚开始) 于 (Sun Sep 8 11:22:03 2013, 美东) 提到:
这是在小机场拍的，假如在SFO这类国际机场，选择会更多并且价格会更便宜。
Hertz随便看到的一排车子里，就有3辆保时捷Panamera和2辆911，这几辆都不是标配裸
车，价格我问了一下大概$80一天，但是需要提前打电话到这个机场的租车点来make
reservation。至于类似E350 sedan或者conv那更加是大路货，我数了一下，这家Hertz
的inventory里面E350的数量比现代Sonata还要多。
看来假如我以后私人买车，基本上不会碰这类rental-car-grade的型号了。
（未完待续）
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felixcat (好戏才刚开始) 于 (Sun Sep 8 11:24:56 2013, 美东) 提到:
上面那几辆保时捷和奔驰是跟凯迪拉克SRX和道奇Challenger放在同一排... 阅读全帖 |
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b***e
发帖数: 15201 | 6 发信人: viviansky (我不灌没有逻辑的水，谢谢), 信区: Minnesota
标 题: Re: 见过的最神的追求女生的套路
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 2 15:46:41 2012, 美东)
说一个我知道的吧
某人想送礼物给女生
不知道人家地址
伪装成邮政系统给人家家里电话，说你们中奖了，奖品是一个彩电，给你们寄过去
被女生怒斥骗子，就挂了
发信人: VV7 (VV), 信区: Minnesota
标 题: Re: 见过的最神的追求女生的套路
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 2 22:06:30 2012, 美东)
我同学的同学，成电的，他喜欢一个女生很久了，可是人家看不上他，一直不同意。08
年512地震的时候，他教研室在三楼，那女生在六楼，他冲下来到二楼，突然想起那个
女生，居然义无反顾地调回头冲了上去，遇到那女生，和她一起下来。女生感动得，当
场就答应他了。别人问他当时怎么想的，真不要命啦？他说他就是觉得她在上面肯定很
害怕，就上去了。他应该是真的很爱她吧。
发信人: flybaby (yegu), 信区: Minneso... 阅读全帖 |
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A****E
发帖数: 175 | 7 http://www.newsmth.net/bbstcon.php?board=Joke&gid=2915326
发信人: Ramsey (唯一的-10天才少年), 信区: Joke
标 题: 女神床上心飞扬，屌丝空对屏幕忙。富帅播种咱来养，功名自在心中
发信站: 水木社区 (Tue Feb 14 18:47:33 2012), 站内
女神床上心飞扬，屌丝空对屏幕忙。富帅播种咱来养，功名自在心中藏。
功名自在心中藏，吊丝喜当爹何彷。莫念女神床上爽，双手走你射一墙。
双手走你射一墙，搬砖养家又买房。日后妻儿不见了，屌丝夜夜枉断肠。
屌丝夜夜枉断肠，网吧dota又称王。问声女神吃饭否，一句呵呵解忧伤。
一句呵呵解忧伤，心知女神确实忙。高富一夜能七次，吊丝何愁不中枪。
屌丝何愁不中枪，积少成多省橡胶。纵使夜夜去洗澡，八月之后当爹忙。
八月之后当爹忙，黑丝木耳车中躺。宾馆富帅笑语日，一把辛酸泪摸翔。
一把辛酸泪摸翔，下片撸管双手忙。吃饭没有别熬夜，啪啪啪啪声声响。
啪啪啪啪声声响 ，垂泪天明独哀伤。他年若遂凌云志，逆袭富帅不爽场。
逆袭富帅不爽场，吊丝心中欲断肠。他朝日出西方时，木耳十分我... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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R*******w
发帖数: 1261 | 9 【 以下文字转载自 Melody_In_The_Wind 俱乐部 】
发信人: Ravenclaw (小余|小则|小成|小自|小来|小熟), 信区: Melody_In_The_Wind
标 题: 文情武侠篇 卷三 神狐 （3）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 29 22:25:04 2011, 美东)
(3)
九月初三。寅时。江州。
满城风雨近重阳。
入秋的江州，虽然依然炎热，朝天门码头上却早已经是人山人海。
这些聚集在一起的武林人士，一个个鲜衣怒马，仿佛要参加什么重大的盛会。
所有的人都在耐心的等。他们在等渡船，开往巫山神女峰的渡船。
这么多人在一起，自然不是去巫山游山玩水。
他们的目的地，是神女峰上的神狐山庄。
神狐山庄，这个武林千百年来最神秘的地方。
没有人知道神狐山庄的来历。故老传说，周襄王私会西王母之后，在回程中将王母所赠
一只神狐遗忘在了神女峰，那神狐从此呼风唤雨，庇护一方。
而对于武林人士来说，神狐山庄之所以声名显赫，是因为山庄里拥有的绝世武功，和山
庄代代相传的绝代佳人：神女宫主。
据说每一代的神女宫主，不但人好看，武功更是深不可测。即使是当代第一大... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 10 主日8
问24：怎样划分这些信条呢？
答：划分为三部份：第一部份论及圣父神和我们的受造1；第二部份论及圣子神和
我们的救赎2；第三部份论及圣灵神和我们的成圣3。
问25：既然神只有一位4，那么为何你说有三位，就是圣父、圣子和圣灵呢？
答：因为神在他的话语里这样启示了他自己5，这分开的三位是独一，真实，永恒
的神。
1、创1。
2、彼前1：18-19：知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能
坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
3、彼前1：21-22：你们也因着他，信那叫他从死里复活，又 给他荣耀的神，叫你
们的信心和盼望都在于神。你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假
，就当从心里彼此切实相爱。
4、申6：4：以色列啊！你要听，耶和华我们神是独一的主。
5、创1：26：神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样 式造人，使他们管
理海中的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
赛61：1：主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦
卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，放囚的出监牢。
约... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 11 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 12 迦克墩信经是尼西亚信经的一个补充，而多特信经Canons是改革宗教会的，确切不能翻
译成信经Creed,而应该是信条Confessions或者准信经。
迦克墩信经
From CMI title: Ecumenical Creeds and Reformed Confessions and Catechisms
Translated by Dr. Charles Chao D. D.
Edited by Dr. Jonathan Chao
Copyright by China Ministries International
P. O. Box 366, Taipei 112, Taiwan
《迦克墩信经》是于西元451年召开的第四次教会议会中制定 的。当时有不同的基督论
产生，造成了东方教会的混乱，其中尤 以涅斯多留（Nestorians）及犹提乾（
Eutyches，380- 456）为最主要的困惑。前者宣称基督具有神人二性并双重位格， 乃
是为了要保持基督人性的完整。后者则站在相对的地位，宣称 基督只有一个位格，但
也只有一个神性，因为祂的人性已被神性 盖过，就如同一滴醋落入在大海... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 神的护理 神的护理
【问11】神的护理之工是什么？
【答】神的护理之工，就是用祂至极的圣洁、智慧、权能，保护祂所造的万物，并
且管理他们一切的动作。
谈到神的护理，基督说，"我父做事直到如今，我也做事"（约五17）。神创造之工
已结束，祂不再创造任何新的东西。"神就……歇了祂一切的工"（创二2），因此，"我
父做事直到如今"是指神的护理之工："我父做事直到如今，我也做事。""祂的权柄统管
万有"（诗一Ｏ三19）。也就是祂的国度。为了把这点解释得更清楚，我应该--
Ⅰ、告诉你神的护理，Ⅱ、什么是护理，和Ⅲ、为有关神的护理定原则。
Ⅰ、护理的存在。盲目的命运并不存在，而是神的护理引导并管理这世界。"签放
在怀里，定事由耶和华"（箴十六33）。
Ⅱ、什么是护理？我回答：护理是神照着祂的旨意，为了祂的荣耀，颁布并管辖一
切之事。
1、我称神的护理为神事物的管理，来与祂预旨分别。神的预旨是预定一切将要发
生的事，而神的护理是管理它们。
2、我称护理为神按着祂自己的旨意管理一切的事。
3、神按祂的旨意命定一切事情的发生，为了祂自己的荣耀，祂的荣耀是祂一切作
为的终极目的，是一切护理功用的中心。神的护理是世界... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 第十四课
论天国
━━神的王权从亘古到永远
一、序言
法国神学家Georges Pidoux在其名著“神的临在”一书内谓，“旧约神学建立在两大确
定的根基上，一是神已在历史内临到人间，一是神将来再临人世”〔注1〕。神在历史内
的出现称为“显圣”或“临格”（theophany），神在将来显圣的时代称作“耶和华的日
子”、“主的日子”、“那日”，这日是神审判列国，惩罚罪行，炼净选民，继又为选
民伸冤，建立神国的时代，此日不只是以色列人翘首渴待来临的日子，更是历世万代圣
徒长久等待出现的时刻（但2:4-45；诗2:1-9；赛4:2-6；珥2:31；3:16-20；番3:16-20
；摩9:11-15；亚12:4-9；启19:15）。
旧约与犹太教的神学思想就表露这种盼望，这盼望分为二翼，相辅相承，一是信赖神在
历史上掌权，以大卫的后裔弥赛亚为最完善的君王，他的来临亦是神国的出现。当以色
列自巴比伦归回故乡后，这盼望愈更炽烈，尤在两约文学上有清晰的表达，透过预象文
字（apccalyptic literature，又称“启示文字”）抒寄当时敬虔选民对天国来临热切
的期望；另一是神以超凡的能力，... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 学习申命记 zt
申命记
尽管近代摩西五经遭受疯狂地批评毁谤，至今它们仍像过去一样坚强屹立，丝毫无
损，仍然安静而有力地说明：圣经前面五卷书是出于摩西之手笔，这是驳不倒的事实。
同样清楚明确的，则是这些作品共有五部分，亦即是我们今天中文圣经前面五个书
题所显示的：创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记。五卷各成一册，有独立而
完全的内容，却又能彼此吻合。五卷合起来就成为圣经中最重要的部分。
我们在上面已指出，摩西这五本著作本身，就像是新旧约的缩影一样，把全本圣经
的主题——救恩——启示得非常完整，我们且再分列于后，叫我们紧记不忘：
创 世 记：人因罪而败坏。
出埃及记：人藉血得救赎和能力。
利 未 记：在救赎之基础上与神相交。
民 数 记：按神的旨意而蒙引导。
申 命 记：按神的信实而达到目的地。
这五卷书亦记述了神渐进式的启示，同样是完备的：
创 世 记：神之主权——创世与拣选。
出埃及记：神之能力——救赎与释放。
利 未 记：神之圣洁——分别与成圣。
民 数 记：神之恩慈与严厉——审判旧一代，保守新一代。
申 命 记：神之信实——操练与目的地。
由此可见，申命记不单只在摩西五经的次序上是最后... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 16
约 翰 福 音
3:1 有 一 个 法 利 赛 人 ， 名 叫 尼 哥 底 母 ， 是 犹 太 人 的 官 。
3:2 这 人 夜 里 来 见 耶 稣 ， 说 ， 拉 比 ， 我 们 知 道 你 是 由 神 那
里 来 作 师 傅 的 。 因 为 你 所 行 的 神 迹 ， 若 没 有 神 同 在 ， 无 人
能 行 。
3:3 耶 稣 回 答 说 ， 我 实 实 在 在 地 告 诉 你 ， 人 若 不 重 生 ， 就
不 能 见 神 的 国 。
3:4 尼 哥 底 母 说 ， 人 已 经 老 了 ， 如 何 能 重 生 呢 ？ 岂 能 再 进
母 腹 生 出 来 吗 ？
3:5 耶 稣 说 ， 我 实 实 在 在 地 告 诉 你 ， 人 若 不 是 从 水 和 圣 灵
生 的 ， 就 不 能 进 神 的 国 。
3:6 从 肉 身 生 的 ， 就 是 肉 身 。 从 灵 生 的 ， 就 是 灵 。
3:7 我 说 ， 你 们 必 须 重 生 ， 你 不 要 以 为 希 奇 。
3:8 风 随 着 意 思 吹 ， 你 听 ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 末了，也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。我原是使徒中最小的, 不配称为使
徒，因为我从前逼迫神的教会。然而我今日成了何等人, 是蒙神的恩才成的。——林前
15:8-10
在他的国里，最重要的是你对他的态度，你的心是否愿意讨他喜悦，而不是你事奉他的
时间有多久。
园主计算工资的方法也与人不同。我们一般人注重工作的时间：几点上班、几点下班、
做了几小时的工作……主耶稣注重的不是这些，他更在意人心里的态度。我们就像那些
第一批进入葡萄园的工人一样，喜欢夸耀自己做了多长时间，完成了多少工作。但如果
我们是最后才进园的那一批人，我们就会懊悔自己来得太晚，许多别人做过的工作我们
都没有参与。主耶稣对工作的算法却不是如此。他看中寡妇奉献的小钱胜于富人的巨额
捐献。他看的不是钱的数目，而是她的心。在这里，主所看的也不是工作的时数，而是
心里的态度。所以无论早来的、晚来的，只要进园工作，他就给他们同等的工钱。
保罗说“末了也显给我看。”早看到或晚看到都没有什么差别，最重要的是他的恩典。
“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”他所注重的不是工作时间，而是人与
他的关系。
所以，总而言之，我们要... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 19 大智度论卷第十二
问曰∶身有二种∶麤身及细身。麤身无常，细身是神，世世常去入五道中。
答曰∶此细身不可得。若有细身，应有处所可得，如五藏、四体一一处中求，皆不可得。
问曰∶此细身微细，初死时已去，若活时则不可得求，汝云何能见？又此细身，非
五情能见能知，唯有神通圣人，乃能得见。
答曰∶若尔者，与无无异。如人死时，舍此生阴，入中阴中。是时，今世身灭，受
中阴身，此无前后，灭时即生。譬如蜡印印泥，泥中受印，印即时坏，成坏一时，亦无
前后。是时，受中阴中有，舍此中阴，受生阴有。汝言细身，即此中阴，中阴身无出无
入。譬如然灯，生灭相续，不常不断。佛言∶一切色众，若过去、未来、现在，若内、
若外，若麤、若细，皆悉无常。汝神微细色者，亦应无常断灭。如是等种种因缘，可知
非色相。神非无色相，无色者，四众及无为。四众无常故，不自在故，属因缘故，不应
是神。三无为中，不计有神，无所受故。如是等种种因缘，知神非无色相。如是天地间
，若内若外，三世十方，求神不可得。但十二入和合生六识，三事和合名触，触生受、
想、思等心数法。是法中，无明力故身见生，身见生故谓有神。是身见，见苦谛，苦法
智及苦比智则断... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 20 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 神的护理
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 10 00:36:08 2011, 美东)
神的护理
【问11】神的护理之工是什么？
【答】神的护理之工，就是用祂至极的圣洁、智慧、权能，保护祂所造的万物，并
且管理他们一切的动作。
谈到神的护理，基督说，"我父做事直到如今，我也做事"（约五17）。神创造之工
已结束，祂不再创造任何新的东西。"神就……歇了祂一切的工"（创二2），因此，"我
父做事直到如今"是指神的护理之工："我父做事直到如今，我也做事。""祂的权柄统管
万有"（诗一Ｏ三19）。也就是祂的国度。为了把这点解释得更清楚，我应该--
Ⅰ、告诉你神的护理，Ⅱ、什么是护理，和Ⅲ、为有关神的护理定原则。
Ⅰ、护理的存在。盲目的命运并不存在，而是神的护理引导并管理这世界。"签放
在怀里，定事由耶和华"（箴十六33）。
Ⅱ、什么是护理？我回答：护理是神照着祂的旨意，为了祂的荣耀，颁布并管辖一
切之事。
1、我称神的护理为神事... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 47名“全能神”信徒的42名家属调查问卷结果
5月28日，山东招远发生的邪教组织“全能神”信徒殴打旁人致死的案件，打人原因竟是因传教者向被害人索要电话号码未果，残忍地打人的过程一时间震惊了公众。7月1日，湖北武汉一名“全能神”女头目被人民法院判处4年有期徒刑。
“全能神”这个邪教组织自2012年年末的“世界末日”之后再次回到公众视野。
“全能神”又名“东方闪电”、“实际神”等，自上世纪90年代出现后被我国列入邪教名单，但是依靠其严密、隐蔽的传播方式，仍然在农村地区蔓延多年，诱惑吸引了不少信徒。
南方日报记者在对“全能神”信徒家属的访谈中发现，“全能神”具有较强迷惑性，信徒大多是被熟人带入，传播过程主要依靠编造谎言、传阅极具洗脑功能的书籍和视频进行。
而一旦成为信徒，大多数人就会如同吸食毒品一样被牢牢控制住，家人鲜有成功劝返的。许多家庭几乎因此而变得支离破碎，甚至有些家破人亡。
南方日报记者对“全能神”进行了持续两年的追踪调查，目睹了这一“精神毒品”如何猖狂地将一个个健康的人们诱入陷阱，在这个异度空间里迷失自己。尽管如此，“全能神”信徒的亲人们，从未放弃呼唤亲人回归的希望，他们倾尽所有的... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 22 http://hx.cnd.org/?p=119624
中国的历史，分为两个时期：秦以前的夏商周三代和秦以后的“中华帝国”时期。
秦始皇统一后，在长达两千多年的时间里，中国就一直在这个帝制的磨道里转圈儿，一
治一乱，分分合合。用毛泽东的话说，是“千年犹行秦政制”。
这种“模式”是怎样形成的？这个体制，中国是怎么进去的？现在，面临再次转型的中
国，怎样才能走出这一“模式”呢？
关于这个“模式”的形成，有过不同的解释。
有人认为是自然环境起了重要作用。中国处在一个封闭而又广袤的地区。说封闭，因为
它的东边是大海，北边是草原，西边是沙漠，西南和南部是高山。说广袤，因为它又有
足够的生存和活动空间供我们折腾。
在这一环境中，产生了我们传统的农业生产方式。日出而作，日落而息。春种秋收，夏
耘冬藏。精耕细作的生产方式，产生了我们务实的文明，让我们不用去关心外面的世界。
多数的时候，我们都是关起门来，自己过日子。一盈一虚，一治一乱。分久必合，合久
必分。这样的生存环境，形成了我们的性格，也影响着我们的思维方式。除汉武帝主动
征伐匈奴外，历史上，中国很少出兵国外，最多也就是应属国的要求，去镇压当地的叛... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 23 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 也来说说有没有神（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 19 20:30:47 2016, 美东)
（接前文）
三、人是神造的 非进化而来
进化论，它以“科学”的面目出现，排除神的存在，致使许多人不信神，尤其在中国大
陆全盘无条件的接受进化论，是共产党无神论的政治需要。进化论不是科学，它只是一
个假设，没有物种间进化过程的证据，证明进化的假设是荒谬的。
生命不是自然形成，也没有物竞天择，物种间关系更不是什么弱肉强食，那是神安排的
相生相克、生态平衡的一种表现方式，生态平衡才能保证物种的多样性，才使自然界繁
荣，与进化没有关系。
达尔文在《物种起源》中写道：“眼睛具有不能模仿的装置，可以对不同距离调节其焦
点，容纳不同量的光和校正球面的和色彩的法像差和色差，如果假定眼睛能由自然选择
而形成，我坦白承认，这种说法好象是极其荒谬的。”
达尔文曾说：“如果可以证实确有某种复杂器官是不可能经由无数渐进... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 大难来前老者救 清廉良相神护佑
中原
古人有“一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。”的说法。
到底有没有鬼神，在中国的修炼文化中有很多类似的故事。
杜暹年幼时，曾从蒲津过河，河流水势湍急。当时上船的人很多。撑船的人已经解开缆
绳，这时岸上有一个老人招呼：“杜秀才可暂时下来！”老人特别诚恳反复要求，杜暹
没办法只好下船走过来，同老人说了很长时间。船上的人等杜暹等得不耐烦了，把他的
包袱扔到岸上便开船了。杜暹和老人交谈还没完，回头看船已经开走了，心里挺恨这个
老人。那天风急浪大，忽然发现水中有几十只手攀船，船被弄翻沉没，同伴们都死了，
只有杜暹活着。老人对杜暹说：“您的事业贵重得很，所以才来相救。”说完就不见了
。杜暹后来多次升迁直到公卿。
其实中国人从内心都是有信神的基因的，从心灵的深处都相信神的存在。用今天的话讲
，我们不叫神而叫超能力不是一样吗？放下内心的偏见，你会发现神时时都在我们身边
，护佑着我们每一个人。在灾难来前，或许上天也在派天使来在人间，只是我们没有留
心而已。
注：杜暹，明经及第，历任婺州参军、郑县县尉、大理评事、监察御史、给事中，以清
廉著称。后... 阅读全帖 |
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g********d
发帖数: 19244 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
felixcat (felixcat) 于 (Wed Feb 20 11:15:41 2013, 美东) 提到:
在进入正题前先说一下，帖子本意是客观讨论车子，并非要牵涉任何个人，所以请各位
车主多多包涵。
Corvette在美国可谓是一种文化。既然能成为一种文化，那肯定是大部分人叫好、喜爱
的那种。之前有租车机会一直都想租，但因为这车太popular，每次去到租车公司都是
已经全部租完，因此之前拿到的都是要么E class要么C class——都是烂大街的非常
generic、无驾驶乐趣的车子。这回终于有一辆尚未租出去，拿了个好deal把2013
Corvette Convertible开出了Hertz的parking lot。
☆─────────────────────────────────────☆
felixcat (felixcat) 于 (Wed Feb 20 11:16:41 2013, 美东) 提到:
先来几张外观照。
☆───────────────────────... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 26 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (三) 神的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:09:10 2010, 美东)
第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加... 阅读全帖 |
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t*******n
发帖数: 36 | 27 经常听到慕道的朋友中间有一些讨论，是关于他们不能理解圣经（特别是旧约）中神的
一些作为，以至于他们对神的公义有所质疑，进而成为他们信神的障碍。这些问题也时
常对初信神的基督徒造成疑惑。而这些问题中，提到最多是当神命令以色列人进入迦南
地的时候，经常要求杀光所有当地的人（如书8：24-26），当然也包括婴儿，因此一些
慕道的朋友因此指责神过于残忍。在这里，我愿将我所对圣经的理解分享给大家，希望
借着圣灵的带领，可以解除疑惑，使弟兄姐妹们坚定信心，使慕道的朋友愿意悔改，归
向神。
第一点， 当我们指责一个人，定一个人的罪的时候，必然会涉及两方面。第一方面
，谁去指责，去定罪。第二方面，凭借什么律例去指责，定罪。（举一个例子，一个小
偷偷了500元钱。 “法官”给这个小偷定罪，凭借这个世间的“法律”。）在指责神，
否定神的公义性中， 是“我们”去指责，凭借的是“我们对道德的理解。”如果你对
圣经有一些了解的话，你可能已经发现哪里出现了问题。这不是一个新的问题，而是从
我们先祖就有的，根深蒂固的问题。当慕道友和初信的弟兄姐妹读创世记第三章的时候
，可能会觉得亚当夏娃有些冤枉，因为他们只是... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 28 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 29 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 30 里程 圣经的权威
《圣经》都是神所默示的
字句默示
《圣经》都是神所默示的。默示不是机械的听写。因为《圣经》作者们写作的风格
、词汇、语气、习惯等明显地各不相同；写作的文体、資料来源等也不同。但在圣灵的
引导、管制之下，他们所写出的都无误地是神要他们说的话。另一方面，又有人认为，
《圣经》的默示只是“概念”、“意思”的默示，絕对无误；但神允許作者自由地选择
字句，故可能产生人为的小错误。這种观点在逻輯上是讲不通的。概念、意思是由字句
表达的。有误的字句怎能表达无误的概念和意思呢？所以，概念的默示必需基於字句的
默示。而且，概念默示的观点也与《圣经》的教导不符。
《圣经》多次提到人的口。当摩西說自己是拙口笨舌時，耶和华对他说：“谁造人
的口呢？谁使人口啞、耳聋、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和华么？现在去吧！我必赐你
口才，指教你所当说的话”（出4: 11-12）。又如，“這是耶和华亲口说的”（賽40:
5, 58: 14）；“耶和华如此说：……你若将宝貴的和下賤的分別出來，你就可以当作我
的口”（耶15: 19）；“但我对你说话的時候，必使你开口，你就要对他们说：‘主耶
和华如此说……’”（... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 第一课 神学：以信学神
一、何谓“神学”
“神学 Theology”是由希腊字“Theos 神”与“logos 学”所组成，意即“学习认
识神”。简言之，“神学”即是“学神”，乃是灵修、敬拜、赞美的生活。诚如中世纪
神学家阿奎纳 Thomas Aquinas 所言：“神学乃是为神所教导、教导我们认识神、引导
我们归向神”。所以“神学”就是“灵修，灵命造就”，就是圣经所说的：“属灵的人
用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事，给属灵的人听”（林前二13）。“
神学”是以“圣灵所指教的言语”（即圣经，神的话）来学习认识神。我们必须照着神
自己所启示的来做神学讨论与研究。正如现代神学家巴刻 J. I. Packer 给“神学”所
下的定义：学习聆听圣灵在圣经中所说的话，照着遵行来改正指引我们的生活。因此，
在谈论神学之前，必须先以“主啊请说，仆人敬听”的心谦卑聆听神的话。唯有如此，
神学研究才会正本清源，才会带来生活的实效。如此的神学才会使人真正认识神，学神
。
真正认识神的人，必然爱神、服事神。所以，“神学”就是学神、爱神、事神，这
是一体的三面，缺一不可。诚如十二世纪的著名祷文“每... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 第五课 救恩计划与恩典之约
当亚当背叛神，犯罪堕落之后，他与其后裔全人类成为背约的子民，落在“行为之
约”（或称“创造之约”）的咒诅刑罚中。罪人无法藉此约得生命，所以，神因神爱我
们的大爱，以丰富的恩典怜悯，安排了“救恩计划 Plan of Salvation”，设立“恩典
之约 Covenant of Grace”（或称“新造之约 Covenant of New Creation”）。神以此
圣约将生命与拯救，藉主耶稣基督白白赐给罪人，要他们相信主耶稣基督而得救。
一、救恩计划
圣经清楚启示：神是按照神自己的旨意计划行作万事（弗一11），所以，神拯救人
，是按照神预定的旨意计划，并非在人堕落之后临时起意，想出补救的办法；换言之，
神的救恩计划是在神永恒的旨意中，乃是在创立世界以前，在万古之先，就已安排定意
（弗一4，三11；提后一9）。
1. 圣经的基础
主耶稣基督在福音书里常见证说：神受圣父差遣降世，使命是完成救恩计划，实现
救恩应许，拯救失丧之子民（约五19-30，六38-40，十七3-12）。约翰福音十七章，以
弗所书一章，与罗马书八章，都详细说明此救恩计划是三一真神的计划与工... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 第六课 基督的位格与本性
主耶稣基督按照“救恩计划”为“恩典之约”的中保，成为罪人的救主，除神以外
别无拯救；神是唯一的名，我们可以靠着得救；神更是唯一的道路，使人得以与神和好
。认识耶稣基督是人生最重要的事，因为认识耶稣基督，这就是永生（约十七3）。
一、基督的名称?
“耶稣基督是谁？”是生死攸关的切身问题。主耶稣曾问门徒说：“你们说我是谁
？”，彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子”（太十六15-16）。此答案说出了神
的名字与称号；基督的名称是认识神的起点。在圣经中基督最重要的名称如下：
1. 耶稣
这是希伯来文“约书亚”的希腊字，其意义是“主耶和华拯救”或“主耶和华是拯
救”。在旧约里有两位“约书亚”：一是嫩的儿子约书亚，摩西的助手与继承人，带领
以色列人进迦南得地业（书一1-3，十四1），他预表基督的君王职分；另一位是约撒答
的儿子约书亚（该一1；亚三1；拉二2作“耶书亚”），是大祭司，随同所罗巴伯等人带
领以色列民，从被掳之地归回，重建耶路撒冷圣殿（拉三2，五2），他预表基督的祭司
职分。“耶稣”此名乃是神亲自命名，藉天使来吩咐约瑟给圣婴起名叫“耶稣”，因为
“神要将自己... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 34 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 35 第七章 基督的神性：他的位格
如果耶稣是 神，而你也凭着理智相信他是 神人，认定他是你的主、你的救主，
并且实实在在地、明确地下决心将自己的生命交托了给他，那么得救的问题就已经定好
了；但是，如果耶稣不是 神，那么一切都是徒然，我们仍在罪中，毫无指望。
现在的问题是，我们能否在圣经里找到证据，证明耶稣是 神人，是道成肉身的
神呢？令人欣慰，这个答案是肯定的。在基督的整个事奉过程中，他的仇敌企图反证他
不是弥赛亚，并企图诬陷他是骗子；然而，他们彻底失败了。
法利赛人，撒都该人和希律党人彼此之间并无共通点，但他们在宗教上对耶稣却是
一致仇恨的。他们曾经故意问他很多问题，要在他的教训中抓着把柄，以诬陷他是一骗
子（太22：15－40）。无所不知的 神人，耶稣，回答了他们所有的问题而没有中他们
的诡计。反过来，他问了他们一个问题，引用圣经向他们证明他就是弥赛亚。他的问题
是：“论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？”他们回答说：“是大卫的子孙
”。他们答对了，可是他们却答不出下一个问题。耶稣继续问道：“这样，大卫被圣灵
感动，怎么还称他为主，说：‘主对我主说，你坐在我的右边，等我把你仇敌放... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 36 我的神，我的神，为什么离弃我？
——马太福音廿七46
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
这些话是罪人们的伟大中保被挂在受诅咒的木头上时的心声。我越默想它们，就越
发现不可能穷尽其中的内容。你们一定经常发现"一叶知秋"的现象。屋顶上的风向标虽
小，却能明白告诉我们风从哪里吹来。一片巴掌大的云是很小，但它可能预示着一场狂
风暴雨的来临。麻雀很不起眼，但它预告夏天即将到来。人也是这样。一个眼光，一声
叹息，一个只说了一半的单词，或是一个断断续续的句子常常比长篇大论内涵更丰富。
临死的救主也是这样。这一声痛心的呼喊比整篇神学巨著更说明问题。愿主使我们能在
其中找到喂养你们灵魂的食物。
1． 基督完全的顺服。
顺服的语言："我的神，我的神。"
祂"存心顺服以至于死"（腓二8）。我解经时经常跟你们提到，主耶稣来，为的是
作一个行动和受死的救主。祂不仅忍受我们所应承受的所有苦难，而且顺服我们所应顺
服的一切命令；不仅承受律法的诅咒，也要顺服律法的命令。当父神在天国与祂商讨救
赎的计划时，祂说："我的神啊，我乐意照祢的旨意行；祢的律法在我心里"（诗四十8
）。看哪！祂象一个人应该... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 基督的称号:
“神的道”
(A) 序言
“道”一词在中国历史和中华文化里, 占有非常重要的地位.[1] 孔子曾说: “
朝闻道, 夕死可矣”(哪怕早上听到道, 晚上就死去也好啊!).[2] 老子在他所著的《道
德经》里也表明“道”的重要: “道为万物之主, 是善人的宝贝, 罪人的中保. 美好的
言词固然可以博取尊荣, 美好的行为固然使人得到尊重, 然而人的不善怎能被剔除弃绝
呢? 所以, 就(算)是立为天子(皇帝), 封为三公(太师、太傅、太保), 财宝无数, 荣华
加身, 还不如坐进这个‘大道’里呢! 古时候为什么重视道呢? 不就是因为在他里面,
寻求就能得着, 有罪就能得赦免吗? 所以道是天下最尊贵的啊!”[3] 现在, 让我们细
心思考这天下最尊贵的道 ¾ “神的道”!
(B) “神的道”在新约圣经的定义
约1:1说: “太初有道, 道与神同在, 道就是神.” 这“道”就是“神的道”(
the Word of God, 启19:13译为“神之道”). “神的道”的“道”一词, 在希腊文是
logos {G: 3056}... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 第八章 基督的神性
在全部新约圣经中，常常提到基督的神性，这些经文并没有次等的意义，好象他是被造
之物，而是有只能适用于神的意义，下列是论到他的属性：
一、圣洁：“你是神的圣者”(约6：69)。彼得坚称他“并没有犯过罪，口中也没有诡
诈”(彼前2：22)；保罗提到他“是那无罪的”(林后5：21)；希伯来书的作者说他是“
圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人”(来7：26)；耶稣说，“我常作他所喜悦的事”(约
8：29)；耶稣向他的仇敌挑战说，“你们中间谁能指证我有罪呢?”(约8：46)；甚至魔
鬼都作见证说他是“神的圣者。”(路4：34)
二、永远：“太初有道”(约1：1)；“还没有亚伯拉罕就有了我”(约8：58)；“未有
世界以先，我同你(父)所有的荣耀”(约17：5)；“创立以前，你(父)已经爱我了”(约
17：24)；“他在万有之先”(西1：17)。在弥赛亚的预言中他被称为“永在的父”(赛9
：6)，和被称为“从亘古，从太初就有”的那一位。他确实是历代的君王。
三、生命：“生命在他里面”(约1：4)；“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没
有人能到父那里去”(约14：6)；“复活在我... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 第八章 基督的神性
在全部新约圣经中，常常提到基督的神性，这些经文并没有次等的意义，好象他是被造
之物，而是有只能适用于神的意义，下列是论到他的属性：
一、圣洁：“你是神的圣者”(约6：69)。彼得坚称他“并没有犯过罪，口中也没有诡
诈”(彼前2：22)；保罗提到他“是那无罪的”(林后5：21)；希伯来书的作者说他是“
圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人”(来7：26)；耶稣说，“我常作他所喜悦的事”(约
8：29)；耶稣向他的仇敌挑战说，“你们中间谁能指证我有罪呢?”(约8：46)；甚至魔
鬼都作见证说他是“神的圣者。”(路4：34)
二、永远：“太初有道”(约1：1)；“还没有亚伯拉罕就有了我”(约8：58)；“未有
世界以先，我同你(父)所有的荣耀”(约17：5)；“创立以前，你(父)已经爱我了”(约
17：24)；“他在万有之先”(西1：17)。在弥赛亚的预言中他被称为“永在的父”(赛9
：6)，和被称为“从亘古，从太初就有”的那一位。他确实是历代的君王。
三、生命：“生命在他里面”(约1：4)；“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没
有人能到父那里去”(约14：6)；“复活在我... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 40 圣经中《神的120个应许》
2015-08-26 基督徒大学生团契 基督徒大学生团契
基督徒大学生团契 微信号:christianstudent QQ：2038671655
基督徒大学生团契：是以服侍当代学生为主的学生团契，现在在全国已有一些相互认识
的学生团契，为帮助更多的学生找到正规并合适的团契，现基督徒大学生团契发出邀请
，邀请全国各地学生事工或者团契联系我们，建立长期合作关系。愿上帝祝福—竭诚为
主的学生事工！
文章
神在《圣经》里所赐给圣徒的诸般应许，就好像一个取之不尽的宝库，我们不仅需要充
分认识其中的丰富，而且还要找到揭开这宝库的钥匙。根据程蒙恩前辈所著《神的120
个应许》一书（书中内容丰富，日志篇幅有限），只能将书中120个《圣经》中神主要
的应许做成此日志，愿你一生享用！你若能听神的话，凡事按神的话语行，你会力上加
力、恩上加恩、一生在神的祝福中。反之则无！
——弟兄 渴慕神120个神的应许
一、有关救恩的应许
1.得永生的应许“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
2.灵魂得救的应许“你若口里认耶稣为主，就会有新生命的表现，流露出好的行为，叫
神得着... 阅读全帖 |
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t*******n
发帖数: 36 | 41 经常听到慕道的朋友中间有一些讨论，是关于他们不能理解圣经（特别是旧约）中神的
一些作为，以至于他们对神的公义有所质疑，进而成为他们信神的障碍。这些问题也时
常对初信神的基督徒造成疑惑。而这些问题中，提到最多是当神命令以色列人进入迦南
地的时候，经常要求杀光所有当地的人（如书8：24-26），当然也包括婴儿，因此一些
慕道的朋友因此指责神过于残忍。在这里，我愿将我所对圣经的理解分享给大家，希望
借着圣灵的带领，可以解除疑惑，使弟兄姐妹们坚定信心，使慕道的朋友愿意悔改，归
向神。
第一点， 当我们指责一个人，定一个人的罪的时候，必然会涉及两方面。第一方面
，谁去指责，去定罪。第二方面，凭借什么律例去指责，定罪。（举一个例子，一个小
偷偷了500元钱。 “法官”给这个小偷定罪，凭借这个世间的“法律”。）在指责神，
否定神的公义性中， 是“我们”去指责，凭借的是“我们对道德的理解。”如果你对
圣经有一些了解的话，你可能已经发现哪里出现了问题。这不是一个新的问题，而是从
我们先祖就有的，根深蒂固的问题。当慕道友和初信的弟兄姐妹读创世记第三章的时候
，可能会觉得亚当夏娃有些冤枉，因为他们只是... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
BHistory (往者的影子) 于 (Thu Sep 22 23:36:25 2011, 美东) 提到:
这个版主之争已经演变成非基督徒和基督徒的对立，从两边阵营壁垒森严可见一斑。这
个处理不好可能对站务有影响呢。
俺以为基板版主还要基督徒来做，但非基可以另立反基版面：
1. Belief版已经基本上是反基版，非基网友不存在没有反基自由的问题，若是连基版
也交给非基网友，站务即使无心，恐怕遂成买买提Anti-Christianity立场之实。这点
GodWithUs的提醒是有道理的，恐有长期影响。
此次非基/基的对立，版务表现只是表面原因，深层是有一批反基网友在兴奋得看着站
务为难，热切期待着‘拿下基板’的空前胜利。
‘拿下基板’恐怕不光无助买买提民主形象，还有伤害呢！这些网友恐怕也不关心这对
买买提站务的影响。
2. 基板历任版主均被非议，并非偶然。原因在于一些极端反基的网友，这些网友的捣
乱讽刺及炸版让基板在站内名列前茅，并多番激怒版主以造成口实。历任版主均被非议
正是反映了这一一贯局面，与... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。
祭财神
招财进宝
南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 高育良仍不放心，摆弄着手上的鞋拔子，提醒说：老肖，我再强调一下，这是一场
生死搏斗，谁都没有退路！陈清泉进去了，刘新建进去了，丁义珍、赵瑞龙、高小琴全
都逃到境外了，谁还敢抱侥幸心理？肖钢玉说：高书记，我知道，祁厅长已经和我交底
了。高育良将鞋拔子递给肖钢玉：你知道就好！这个送你吧。肖钢玉推辞：哎，高书记
，这是住持送您的，能提拔啊。高育良笑了：我多大岁数了？还往哪儿提拔呀？就等退
休养老了！倒是你老肖，给我好好干吧，季昌明马上到点了。打赢这一仗，你就到省检
察院做检察长吧，资历也够了！
肖钢玉很感激，只担心季昌明这一关通不过。高育良便让肖钢玉尽量和季昌明搞好
关系，侯亮平的案子瞒不了省院，一旦成形，就要向季昌明汇报。肖钢玉却有些疑虑：
高书记，您说这位检察长会不会包庇侯亮平啊？高育良推测说：老季谨慎，没这胆！再
说马上也要退了，就更不会了。肖钢玉还是担心：大家都说侯亮平这主儿很疯狂！高育
良说：那你们就陪他疯嘛，就像打仗抢山头，晚一步全盘皆输……
这时，乌鸦突然受惊，群起而飞，黑色翅膀遮住了半边天空。
四十
这夜，侯亮平和陆亦可再次连夜加班，赶到审讯指挥中心突击审讯刘新建。侯亮平
很... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(12) (图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 2 15:08:33 2018, 美东)
大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(12) (图)
史威登堡： 凡凭自己而行的从本质上说都是邪恶的
于星成
在我们的心灵深处有与天国联系的纽带，虽然我们的肉身在人世间。
只有在有肉身的情况下，人才可以改变自己的意愿，或活出光明，或活出黑暗。人死后
，脱去了肉身，按照史威登堡的话说，就根据每个人生前的「意愿」（他的爱），该去
哪儿就去哪儿了。对于一个想活出光明的人来说，这个肉身非常值得珍惜。
史威登堡说：「人的爱若是属天、属灵的，就进入天国，若是属肉体、属世界的，毫无
属天、属灵的成分在内，就进入地狱，这一结论得自我所见过的所有被提入天国和被投
入地狱的人。被提入天国的人，曾过着与属天、属灵之爱相应的生活；被投入地狱的人
，曾过着与属肉体、属世界之爱相应的生活。」也就是说，人活在世上所走过的人生道
路决定了脱去肉身后的境况。
史威登堡在近300年... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 46 老马，你是不是找这个？
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凡事都有定期，天下万务都有定时。
生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；
杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；
哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；
抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；
寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；
撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；
喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。
这样看来，做事的人在他的劳碌上有什么益处呢﹖
我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。
神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。然而神从始
至终的作为，人不能参透。
我知道世人，莫强如终身喜乐行善；
并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。
我知道神一切所做的都必永存；无所增添，无所减少。神这样行，是要人在他面前存敬
畏的心。
现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且神使已过的事重新再来（或译：并且
神再寻回已过的事）。
我又见日光之下，在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶。
我心里说，神必审判义人和恶人；因为在那里，各样事务，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 47 神爱世人
神爱世人，甚至将祂的独生子〔耶稣〕赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得
永生。（圣经约翰福音第三章16节）
从前有一个牧师出门传道，在饭店午餐时，见一个穿破烂衣服，满身污垢的孩童，
寻找吃剩的饭菜，面包。牧师见他可怜，便请他来一起午餐，并问他叫什么名字？家在
哪里？那孩童说：“我没有名字，我是个没有父母兄弟姐妹的流浪孤儿。”“不要紧，
耶稣爱你。我现在给你起个名字叫‘约翰三章16节’。你吃完饭，先到某某教堂后面那
间房子里等我。如果有人问你找谁？你就将你的名字告诉他。”牧师接着安慰他说。
那孩童到那间房子敲门，有一个中年妇人惊讶地问他找谁？“我是‘约翰三章16节
’。”他说。那妇人随即请他进去，给他洗澡，换上新衣服。原来那房子是牧师的家，
那妇人是师母。他住在那里，有好舒适的睡床和丰富营养的饭菜。
可是不到两天，他便觉得不习惯，而心里不安起来，于是偷跑出去，重过以前流浪
的生活。有一次他不幸被车撞倒，进入教会医院治伤。护士问他的姓名，他照样说是“
约翰三章16节”，那护士是基督徒，觉得很奇异，便慈心地给他医治包扎伤口，还以牛
奶，面包给他吃喝。这时他觉得这“约翰三章... 阅读全帖 |
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h***o
发帖数: 137 | 48 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: brave (圆生), 信区: LeisureTime
标 题: 见过的最神的追求女生的套路 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 3 02:53:07 2012, 美东)
发信人: tunesaispas (Peter Pan), 信区: Minnesota
标 题: 见过的最神的追求女生的套路
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 2 15:29:08 2012, 美东)
我见过的最神的追求女生的套路，是我上大学时候一个宿舍的哥们。
那年我们即将本科毕业，这厮被确定保送到某top 1 top 2 大学（哈哈h哈哈哈）去读
博，所以比较闲，一天到晚琢磨着怎么追女生。一个周五晚上我们一起在英语角和一个
女生聊了几句，人家连姓名专业的都没告诉他，他居然就对人家一见钟情了，回来以后
念叨了一晚上。
也算这厮运气好，第二天一大早，居然在校园里远远看到人背着包往一栋教学楼去了，
这厮回来放下水壶就跑了，然后翻便了7层楼的n个教室，居然终于在6楼把人家找着了！
然后你猜怎么着？他走到人家跟前，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 当你来到这个世界上时，你就离神很近。然而，你只能靠着重生进入他的家中。（约3
：1-16）你的第一次出生是生理上的，而第二次出生是属灵上的。很多人活着、死去，
从未经历第二次出生，也从来没有认识神。
随着年岁的增长，你听说了一些关于神的事情。听闻他是一回事，完全认识他是另一外
回事。你听说的只是一些事实，而认识他，是基于那些事实，并且你要借着信心和他建
立关系。
耶稣说：“我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我。”（约10：14）他没有说“
他们只是知道你。”你知道很多名人，但其中多少人是你真正认识的？两者之间有很大
的不同。
改变一切的是神的爱。慕迪(D.L. Moody)说：“拿破仑试图借着武力建立一个国度。亚
历山大大帝、凯撒和其他伟大的战士也是如此；但他们最终都失败了。耶稣把国度建立
在爱上面并且它会永存。”
需要有人先把耶稣介绍给你，你才能认识神。圣灵想要把耶稣介绍给你。在借着信心见
到耶稣之后，你开始认识他。你也开始认识圣父和圣灵。
与耶稣见面是认识三位一体中所有位格的唯一方法。如果你不先和耶稣见面，你不会认
识他们当中的任何一个。你可能会怀疑：“一位神怎么可能有三个位格... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 50 当你来到这个世界上时，你就离神很近。然而，你只能靠着重生进入他的家中。（约3
：1-16）你的第一次出生是生理上的，而第二次出生是属灵上的。很多人活着、死去，
从未经历第二次出生，也从来没有认识神。
随着年岁的增长，你听说了一些关于神的事情。听闻他是一回事，完全认识他是另一外
回事。你听说的只是一些事实，而认识他，是基于那些事实，并且你要借着信心和他建
立关系。
耶稣说：“我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我。”（约10：14）他没有说“
他们只是知道你。”你知道很多名人，但其中多少人是你真正认识的？两者之间有很大
的不同。
改变一切的是神的爱。慕迪(D.L. Moody)说：“拿破仑试图借着武力建立一个国度。亚
历山大大帝、凯撒和其他伟大的战士也是如此；但他们最终都失败了。耶稣把国度建立
在爱上面并且它会永存。”
需要有人先把耶稣介绍给你，你才能认识神。圣灵想要把耶稣介绍给你。在借着信心见
到耶稣之后，你开始认识他。你也开始认识圣父和圣灵。
与耶稣见面是认识三位一体中所有位格的唯一方法。如果你不先和耶稣见面，你不会认
识他们当中的任何一个。你可能会怀疑：“一位神怎么可能有三个位格... 阅读全帖 |
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