c******r
发帖数: 2306 | 1 西夏文字是中华古老文字之一 大白高国创立西夏文 优美方正 据说有5000多个字 常用
的2000个。
这就既保留了华夏的文化根 又和大陆以示区别。西夏文虽然形似汉字 但没有一个一样。
也可以让西夏文 这个全世界不到10个人认识的文字 得到复兴。 |
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m****a
发帖数: 2216 | 2 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
【 原文由 yaoyue 所发表 】
http://culture.people.com.cn/GB/40479/40482/3301941.html
西夏文字的兴盛和消亡
西夏创制文字后，十分重视其使用。首先将西夏文“尊为国字”，这就确立了其文字
的主导地位，为其使用、推行创造了前提。还规定“凡国中艺文诰牒尽易蕃书”，并设立
类似中原王朝翰林院的番学院和汉学院，其中又以番学院为重。番学院掌管与藏族、回鹘
等一切文字往来，并用新制的西夏文字；汉学院掌管与宋朝往来表奏，中书汉字，旁边以
西夏文并列。政府设置机构并率先使用西夏文,为其实际应用奠定了基础。西夏还在建国
第二年建立“蕃学”，由创制西夏文字的野利仁荣主持，教授西夏文，培养官吏。西夏创
制文字后又把汉文的典籍《孝经》等译成西夏文，后又陆续翻译很多汉文著作。从元昊时
起，就先后把大量的汉文佛经翻译成西夏文，使西夏文的应用更加广泛。
已经发观的大量西夏文文献表明，西夏文的使用曾经有过它的黄金时代。西夏文的应
用范围广，仅目前已知的西夏文文献种类就非常多，其中有官署文书、法 |
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y****e
发帖数: 419 | 3 http://culture.people.com.cn/GB/40479/40482/3301941.html
西夏文字的兴盛和消亡
西夏创制文字后，十分重视其使用。首先将西夏文“尊为国字”，这就确立了其文字
的主导地位，为其使用、推行创造了前提。还规定“凡国中艺文诰牒尽易蕃书”，并设立
类似中原王朝翰林院的番学院和汉学院，其中又以番学院为重。番学院掌管与藏族、回鹘
等一切文字往来，并用新制的西夏文字；汉学院掌管与宋朝往来表奏，中书汉字，旁边以
西夏文并列。政府设置机构并率先使用西夏文,为其实际应用奠定了基础。西夏还在建国
第二年建立“蕃学”，由创制西夏文字的野利仁荣主持，教授西夏文，培养官吏。西夏创
制文字后又把汉文的典籍《孝经》等译成西夏文，后又陆续翻译很多汉文著作。从元昊时
起，就先后把大量的汉文佛经翻译成西夏文，使西夏文的应用更加广泛。
已经发观的大量西夏文文献表明，西夏文的使用曾经有过它的黄金时代。西夏文的应
用范围广，仅目前已知的西夏文文献种类就非常多，其中有官署文书、法律条令、审案纪
录、契约账目、文学著作、历史文献、字典辞书、碑刻、印章、符牌、钱币以及译自汉文
的典籍 |
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y****e
发帖数: 419 | 4 http://culture.people.com.cn/GB/40479/40482/3301916.html
谁创制了西夏文？
西夏文究竟是怎样创制的？西夏立国前已经形成了稳固的政权。党项民族社会发展快
速，对外交往频繁，很需要记录本民族语言的文字以便交际。这是创制西夏文的社会原因
。西夏统治者既要与宋、辽平起平坐，在各国之间表奏往来时若无自己的文字，自显低人
一等。这是创制西夏文字的政治和民族心理的需要。没有文字不仅不便于人们之间的交际
，也妨碍文化、教育的发展，这是创制西夏文字的文化原因。此外，西夏王朝提倡佛教，
包括西夏皇族在内的党项人虔诚信佛。用党项人能听懂、看懂的西夏文翻译佛经是信仰、
推行佛教所必需，这是创制西夏文字的宗教原因。总之，西夏文字随着党项民族的快速发
展而诞生。
关子西夏文字的创制，汉文史书已有记载。然而由于几种主要文献所记相互抵牾，在
创造时间和创制人的问题上又产生了一桩"公案"。汉文史籍记载西夏文创制的时间，一类
认为是西夏第一代皇帝之父李德明时期。《辽史》记李德明“制蕃书十二卷，又制字若符
篆”。当时所谓的"蕃书"，即后世所说的西夏文。另一类认为是元昊 |
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m****a
发帖数: 2216 | 5 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
【 原文由 yaoyue 所发表 】
http://culture.people.com.cn/GB/40479/40482/3301916.html
谁创制了西夏文？
西夏文究竟是怎样创制的？西夏立国前已经形成了稳固的政权。党项民族社会发展快
速，对外交往频繁，很需要记录本民族语言的文字以便交际。这是创制西夏文的社会原因
。西夏统治者既要与宋、辽平起平坐，在各国之间表奏往来时若无自己的文字，自显低人
一等。这是创制西夏文字的政治和民族心理的需要。没有文字不仅不便于人们之间的交际
，也妨碍文化、教育的发展，这是创制西夏文字的文化原因。此外，西夏王朝提倡佛教，
包括西夏皇族在内的党项人虔诚信佛。用党项人能听懂、看懂的西夏文翻译佛经是信仰、
推行佛教所必需，这是创制西夏文字的宗教原因。总之，西夏文字随着党项民族的快速发
展而诞生。
关子西夏文字的创制，汉文史书已有记载。然而由于几种主要文献所记相互抵牾，在
创造时间和创制人的问题上又产生了一桩"公案"。汉文史籍记载西夏文创制的时间，一类
认为是西夏第一代皇帝之父李德明时期。《辽 |
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G****t
发帖数: 1799 | 6 http://www.xianfengfoxue.com/forum/index.p...?showtopic=3539
问1：地藏经有可能是假的
答：这个资讯已过时啰，那是很久以前学者的错误推论，因为后来找到其余国家的地藏
经相关资料，已推翻了一些学者认为地藏经是中土所作的假说。 其实在很久以前就讨
论过了，如下：
1. 地藏本愿经是否是疑伪经，学术并没有定论，不能断章取义。早先是由日本学者表
示此经应是元末成立的伪经，但是立刻有学者发现宋代就有论著提及此经了。
2. 早期学界以为这是中土造出的，但是早已考据到西夏文的本愿 经残卷，因此不会是
中土造出的。
3. 日本在宋代之前即已由中国传入此经，因此学界以为这是元代才造出的经的说法，
实属过时之误传。
有位学者真锅广济有广举例证，查出将此经列为疑伪经是资讯不全时的误判，认为此经
之原文应为现行本，而非后世所增补。
问2: 也许是中国人结合了当时泰山地狱的说法所伪造的佛经. ?
这是外行话喔，中国民间的地狱说跟地藏经地狱说是二回事，有很大的差别。以佛教的
立场来看，公认最接近佛陀说法第一手记录的阿含，不论是哪一部，都有对于地狱实况
的... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 7 http://www.sxdaily.com.cn/n/2016/0112/c266-5790471.html
作者：雷魏添 来源：陕西传媒网-陕西日报
2016年01月12日05:53
不久前，西安中学高三学生林嘉文以一部名为《忧乐为天下：范仲淹与庆历新政》横空
出世，著名历史学家、宋史大家李裕民教授更是称其为“新中国成立后最年轻具有研究
能力作者”。随之而来的则是网上的热烈讨论，鼓励、质疑各种言论褒贬不一。
在关注的同时我们也看到，宽容、宽松的教育环境和学习氛围更加容易激发学生对各种
事物的探索兴趣，学生的才华也越容易展现出来。林嘉文的出现离不开家庭和学校的支
持和尊重，也离不开家庭教育、学校教育等方面的改善和变化。
因字体好看而结识西夏学宋史
“我赶上了社会上读史、讲史的风潮。那会儿我刚上小学，学校做教研项目培养学生的
阅读兴趣。所以小学的时候我就有看过包括《吕氏春秋》《史记》《资治通鉴》一类的
历史读物。”1998年出生的林嘉文回顾起了自己与历史的机缘。
谈及自己的研究方向。林嘉文说，这和小时候的叛逆心理有关，那会读史就觉得为什么
汉人王朝去打少数民族就是“开疆扩土”，而人家打... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 原作者是谁？
地藏經是在中國杜撰的偽經
作者：龔天民牧師（日本京都佛教大學畢業，日本京都佛教大谷大學研究院畢業）
回答者： 東東 ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2008-05-22 16:42:45
[ 檢舉 ]
龔天民牧師現在大家已知是佛經白痴大家了
轉貼
莫高窟是敦煌文化和藝術的中心，始鑿於前秦建元二年，從隋至元，歷代多有增建。現
保存從十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等10個朝代的洞窟
492窟
http://news.sina.com.cn/o/2004-10-24/08274017962s.shtml
這篇報道裡面就提到了《地藏菩薩本願經》，至少是元朝之前，此經就已經被譯成西夏
文。藏於敦煌莫高窟了。那些靠推理的考證，明天挖個墓結論就會完全不一樣的。所以
根本不比理會。
所謂日本學者推論的此經現於元末明初的結論，當其放屁好了。
在莫高窟中《藥師琉璃光如來本願功德經》、《佛說溫室洗浴眾僧經》、《入菩提行疏
》、《地藏菩薩本願經》、《佛名經》等也都有回鶻文寫、刻本留存。可知這些經典，
當時被譯成種種文字，已經廣泛流傳。
http://ww... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 9 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
【 原文由 yaoyue 所发表 】
http://culture.people.com.cn/GB/40479/40482/3301951.html
开启神秘的西夏社会大门
与西夏同时代的宋、辽、金诸朝，汉文历史资料极为丰富，而西夏资料十分匮乏，在
不多的有关西夏的资料中，主要是朝代更迭、对外关系、战争过程等，涉及西夏社会的资
料很少。人们对西夏社会的认识有一种模糊甚至神秘的感觉。
随着西夏文的破译和文献的发现，给西夏学家们打开了进入西夏社会的大门。
西夏文《天盛改旧新定律令》是全面反映西夏社会法律、政治、经济、文化、宗教的
王朝法典，共20卷，内容上比《唐律疏义》、《宋刑统》还要丰富。我和我的同事在10多
年前已将《天盛律令》全部译成汉文出版，后利用这部译著研究西夏的著作和论文不断出
现，推动了西夏研究。
西夏文《圣立义海》是系统记录西夏自然状况、社会制度和伦理道德的志书，15卷，
分门别类地记录了星宿、天象、时令、山川、草木、农田、物产、耕具、畜产、野兽、服
饰、饮食、皇室、官制、佛法、司事、军事、人品、亲属、婚姻、 |
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y****e
发帖数: 419 | 10 http://culture.people.com.cn/GB/40479/40482/3301951.html
开启神秘的西夏社会大门
与西夏同时代的宋、辽、金诸朝，汉文历史资料极为丰富，而西夏资料十分匮乏，在
不多的有关西夏的资料中，主要是朝代更迭、对外关系、战争过程等，涉及西夏社会的资
料很少。人们对西夏社会的认识有一种模糊甚至神秘的感觉。
随着西夏文的破译和文献的发现，给西夏学家们打开了进入西夏社会的大门。
西夏文《天盛改旧新定律令》是全面反映西夏社会法律、政治、经济、文化、宗教的
王朝法典，共20卷，内容上比《唐律疏义》、《宋刑统》还要丰富。我和我的同事在10多
年前已将《天盛律令》全部译成汉文出版，后利用这部译著研究西夏的著作和论文不断出
现，推动了西夏研究。
西夏文《圣立义海》是系统记录西夏自然状况、社会制度和伦理道德的志书，15卷，
分门别类地记录了星宿、天象、时令、山川、草木、农田、物产、耕具、畜产、野兽、服
饰、饮食、皇室、官制、佛法、司事、军事、人品、亲属、婚姻、贫富等，内容十分丰富
，也是了解西夏社会的一把钥匙。
《番汉合时掌中珠》是一部通俗的识字书，每一词语以 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 汉传佛教
维基百科，自由的百科全书
漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 12 索契冬奥会闭幕式上，下届主办国韩国的宣传片里，出现了金属活字的画面——这个细节引来一些中国网民的质疑：活字印刷不是毕昇发明的么？怎么成韩国人的骄傲啦？
实际上这是个误会。活字与金属活字并非同一概念。
巴黎国立图书馆藏的一本汉文书——高丽青州牧兴德寺印刷的《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》，年代大概在1377年，被认为是金属活字印刷的。这也成为朝鲜民族最先发明金属活字印刷的根据。另外，朝鲜半岛还保存有15世纪的大量铜活字印本，比古腾堡活字版的《圣经》稍早一些。因此，朝鲜民族被普遍认为率先发明了金属活字。
具体来说，李氏王朝政府1403年开始铸造铜活字，之后陆续几次大规模铸造，每次数量大概在几十万字。1434年铸造的“甲寅字”，字体美观，又称“卫夫人字”。1436年的“丙辰字”则被认为是铅活字，比古腾堡铅活字要早十几年。
甚至还有朝鲜半岛的学者认为，他们有几种古本是13世纪用金属活字印刷的。
根据朝鲜古书记载，李朝时代的印本“大半活板之本”。美国的东亚印刷史学家艾思仁研究认为，朝鲜曾经34次铸造过金属活字，大多为政府所铸。总之，朝鲜金属活字史相当辉煌。
中国是雕版印刷和活字印刷的发明国，但在... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 13 从前有一个叫做阿拉丁的少年得到了一盏油灯，忽然有一天从灯里冒出一个灯神，后来的故事大家都知道了……今年62岁的姚宇林被称为成都的“阿拉丁”，30 多年的时间里，他收藏了3000多盏古灯，还开了一家古灯博物馆。
这座全国唯一以古灯文化为专题收藏的私人博物馆——成都宇曜文化博物馆，位于金牛区九里堤，迄今为止已接待了10多万人次参观者。4月8日，当社区报记者来到这个博物馆，不由惊叹如同置身古灯王国。夏商的石灯、汉代的陶灯、宋代的瓷灯、清代的铜灯、近代的手电筒……姚宇林说，这儿展出的仅有 1000 余盏，只是他收藏的其中一部分。
儿时的油灯满是乡愁
谈到收藏古灯的缘起，姚宇林的思绪一下子回到30多年前：“1972年我离开故乡来成都当兵，8年以后才回家探亲，看到家里的一砖一瓦都特别亲切。无意间发现小时候用的油灯，母亲在灯下教我一笔一划写字的情景浮现在脑海中，探亲结束后，我把油灯带回了成都。”这便是姚宇林收藏的第一盏灯，和乡愁有关，有着家的温暖记忆。这盏油灯如今一直放在姚宇林的书桌前，见灯如见父母。
此后，姚宇林对灯也越发有兴趣，并开始研究古灯。他从上世纪八十年代初开始收集古灯，工作之余便去成都各... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
GX18 (鬼の心) 于 (Sat Oct 27 15:15:31 2012, 美东) 提到:
一、历史上的“夏朝”其实是一个部落，不够文明的标准(没有文字、青铜、城市)。
二、中国文明的第一个朝代其实是商朝。商是本土文化发展来的国家。真正的“中国”。
三、周灭商。周是外来文化，类似于清灭明。为了justify历史上第一次改朝换代这么
逆天的事情，周公创立了天命循环说，而且把pre-Shang部落升级为“夏”，使得商看
起来也象一个造反者。
四、至于夏朝之前的尧舜之流，他们的圣人光环更是战国之后才创造出的，春秋之前他
们仅仅是祖宗崇拜中流传下来的牌位而已。
以上看法有没有大的问题？无论有或者没有问题，可否推荐可靠的(出版的)references
资料？
我主要对第三条的疑虑是：pre-shang部落完全有可能把他们自己称呼为“夏朝”，因
为他们“不知道”自己很落后，不够文明的标准。。。
最近要写一篇论文，打算以夏朝为题，希望各位专家指点！谢谢！
☆─────────────────────────... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 15 陈寅恪这些年来大名远扬，以一个学术人物闻达于市井之间，我看与甚嚣尘上的公知运
动很有关系。公知们特别崇拜陈寅恪所说的“独立之精神，自由之思想”，并以陈寅恪
婉拒郭沫若请他担任历史所副所长为例，证明陈藐视某党而展现出的“气节”。
先来谈一下“独立之精神，自由之思想”。此话是陈寅恪纪念他的好友兼清华国学院的
同事王国维时写的。一代国学大师王国维以自杀而告终，死后脑后依然留着一条大辫子
。他的思想和精神毫无疑问是独立于民国的，但依我看来并不独立于他所殉葬的那个旧
王朝。所以这个“独立之精神，自由之思想”倒颇有些反讽意味。
至于陈本人的政治取向，我不清楚。其实，一个学究式人物不愿纠缠于俗事，古往今来
的例子多得不用举了吧。公知们非要把一个想自己安安静静的学者政治化，引为知己，
其实就是拉虎皮做大旗。当然，公知们这么干也不意外，公知全称是公共知识分子，这
里我加一个脚注：这里的公共二字同公共厕所之公共。
说了这么多，是有些离题，因为LZ是要讨论陈的学术水平。不过我上面是想谈一下陈出
名的一些非学术因素。回到正题，来谈谈陈的学术水平。一楼的文章里说了看过陈的关
于隋唐制度的书，却对此没什么反应，只... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 16 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Diaowai (Waiting for suckers rally), 信区: History
标 题: Re: 中等水平的陈寅恪是如何走上神坛的 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 13 02:30:43 2013, 美东)
陈寅恪这些年来大名远扬，以一个学术人物闻达于市井之间，我看与甚嚣尘上的公知运
动很有关系。公知们特别崇拜陈寅恪所说的“独立之精神，自由之思想”，并以陈寅恪
婉拒郭沫若请他担任历史所副所长为例，证明陈藐视某党而展现出的“气节”。
先来谈一下“独立之精神，自由之思想”。此话是陈寅恪纪念他的好友兼清华国学院的
同事王国维时写的。一代国学大师王国维以自杀而告终，死后脑后依然留着一条大辫子
。他的思想和精神毫无疑问是独立于民国的，但依我看来并不独立于他所殉葬的那个旧
王朝。所以这个“独立之精神，自由之思想”倒颇有些反讽意味。
至于陈本人的政治取向，我不清楚。其实，一个学究式人物不愿纠缠于俗事，古往今来
的例子多得不用举了吧。公知们非要把一个想自己安安静静的学者政治化，引为知己，
其实就是拉... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 17
不需要证明那个。他描述那个最早实现那个技术的》》》同时代《《《《的人的存在就
可以了。
关键不在是否有毕升那个人。关键是在于那个技术的开始最早应用。
很后面的那人主要是业余爱好玩泥板而已。到你嘴里就成了人家用了30年才搞成。
http://www.kepu.net.cn/vmuseum/civilization/printing/evolve/evl424.html
毕升活字的继承和发展
宋泥活字印回旋式
《佛说观无量寿佛经》残叶图片
西夏文印本《维摩诘所说经》图片
除《梦溪笔谈》记载外，其他历史文献都没有提到毕升发明泥活字的这件事。沈氏
记：“若止印三二本，未为简易，若印数十百千本，则极为神速”。显然毕升的泥活字
已经排版印书，而且效果很好，但是究竟印了什么书？什么式样？既不见传本，也不见
着录，现已无法作进一步的考证了。
但是，后来仿用此法印书的倒不乏其人，宋光宗绍熙四年（1193年）周必大在潭州
（今湖南长沙）用沈括所记的方法，以胶泥铜板刊印了他所著的《玉堂杂记》。在周必
大《文忠集》卷一百九十八给程元诚的信中提到：“近用沈存中法，以胶泥铜板移换摹
印，今日偶成《玉堂杂记》二十... 阅读全帖 |
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no
发帖数: 560 | 18 别的不知道，我光知道西夏的钱币除了天盛元宝铁钱以外
其他都是价值不匪的珍品，大多数西夏钱的钱文分汉文和西夏文
两种，西夏文的尤其珍贵，甚至天盛元宝铜钱也跟铁钱价值
不是一个等级的。 |
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T****r
发帖数: 22092 | 19 我很怀疑那个西夏文的可靠性
当初有一本字帖，叫六分体，里边还有甲骨文体，金文体，大小篆体，但是，比如
甲骨文体里，许多字都是现代汉字，甲骨文的年代还未出现过，所以是现代人靠自
己的想象瞎编的。
这个西夏文，弄不好也是这样。 |
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w*******a
发帖数: 361 | 20 细细数了数，镜面上一共铸了32个铜字，呈不规则排列。背面阴刻的图案依旧杂乱
无章，让人看了摸不着头脑，说是墓道吧，不够规整，说是路线图吧，没有这种路，乱
遭遭地互相贯通，说是迷宫还有人信。
琢磨了半天没有头绪，一抬头，Hellen睁着炯炯有神的大眼睛盯着我，目不转睛的
，看得我直发毛。
“Hellen，你既然能拿着这玩意找上门来，想是有点头绪了吧，说出来听听，我是
拿它没辄了！”真是猪脑袋，怎么才想到这，人家是有备而来，肯定是早摸着门道了，
没事费那脑子干嘛都不知道。
Hellen嫣然一笑，说：“这上面铸的是西夏文，这种文字已经死亡了，全国能破解
其意的不超过十个人，家父就是其中之一。”
看来这丫头对她老子崇拜得不轻啊，有事没事都要夸两句，奈何现在咱人在屋檐下
，眼巴巴的等人解惑呢，只好按耐着性子听下去了。
“我父亲说这上面的这32个西夏文根本是没有含义的，据他老人家估计，这应该是
作为一种钥匙之类的东西应用。至于背后的花纹嘛，那是一副特殊地形的线路图，具体
是什么就要到了地方才知道了。”
我听完点了点头，问出了心中的疑问：“这32个西夏字没意义我也知道，不然早找
个学者讨教讨教的，但 |
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c*c
发帖数: 2397 | 21 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 22 这是一张文革时期典型的批斗会的老照片，照片中的场景在当时看来再普通不过，但现
在看来，颇具隐喻和讽刺含义：在狂热的场景后，有一个人在偷偷地笑。
1966年5月16日，中共中央政治局扩大会议正式通过了《五一六通知》，成为十年“文
革”的纲领性文件，标志着“文化大革命”全面启动。“文革”带给中华民族的苦痛，
至今犹在。
45年前的这个通知让中华民族陷入十年内乱。叶剑英在中央会议上的报告说，这场灾难
“整了1亿人，死了2000万”。文韬武略、为党国立下汗马功劳的大员几乎被一网打尽
，肉体和尊严一起被摧毁。上至将相下至庶民及至“牛鬼蛇神”，无一幸免。
让我们随意翻开这段历史的记忆，回顾那些曾经叱吒风云的人物，在这场中华民族浩劫
中的结局吧！
他是少将师长；他，台儿庄战役时，亲率40人敢死队与日寇搏杀，战至只剩3人；他，
因抗日有功获“甲种一等嘉禾奖章”、“华胄荣誉勋章”和“宝鼎二等勋章”；他，四
九年后，入狱10年、监外工作17年、放羊务农30年，经历了士兵、军官、将军、囚犯、
工人的大起大落。他，是“籍籍无名”的抗日名将许德厚。
他，广东渔家子，被人贩子拐卖给泰国富商陈氏，少时仰慕革命，逃回... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 23 他学贯中西，通晓十余种语言，甚至包括梵文、西夏文和突厥文，被称为“中国最博学
之人”；文革开始后，他家被大字报覆盖，远望如白色棺材；红卫兵还把几个高音喇叭
放于其床头，使双目失明且患心脏病的他彻底崩溃。去世前一天下午，气脉已竭的他还
要“口头交代”，他说“我如在死囚牢中”，他是陈寅恪。 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 24 陈寅恪（1890-1969）
一代大师陈寅恪，他学贯中西，通晓十余种语言，甚至包括梵文、西夏文和突厥文，被
称为“中国最博学之人”。文革开始后，他家被大字报覆盖，远望如白色棺材。红卫兵
还把几个高音喇叭放于其床头，使双目失明且患心脏病的他彻底崩溃。“革命者”见效
果初成，乃加大攻伐力度与强度，将高音喇叭干脆搬进室内，绑到了陈氏的床头之上。
每当“革命者”呼声响起，整个陈宅如狂飙突至，风雷激荡。陈氏夫妇未闻几声，即感
天旋地转，双双心脏病复发，口吐白沫，倒地不起。1969年春节后，陈寅恪一家被扫地
出门，迁至中大校园西南区五十号一所四面透风的平房居住。此时陈寅恪病体衰弱得已
不能吃饭，只能进一点汤水之类的“流食”，偶有亲友偷偷登门拜望，他躺在病榻上已
说不出话，只是眼角不断有泪流出，望者无不凄然。身处困厄绝望的陈寅恪自知将不久
于人世，但面对几次被登门的 “革命者”乱拳打倒，心脏病日趋严重几乎瘫痪的唐筼
，陈认为爱妻可能将先于自己命赴黄泉，悲凉无助中，夫妻相对而泣。奄奄一息的陈寅
恪怜夫人之悲苦，叹命运之不公，心怀无尽的怨愤与痛楚，留下了生命中最后一曲挽歌
《挽晓莹》:
涕泣对牛衣，卌载... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 25 陈寅恪（1890-1969）
一代大师陈寅恪，他学贯中西，通晓十余种语言，甚至包括梵文、西夏文和突厥文，被
称为“中国最博学之人”。文革开始后，他家被大字报覆盖，远望如白色棺材。红卫兵
还把几个高音喇叭放于其床头，使双目失明且患心脏病的他彻底崩溃。“革命者”见效
果初成，乃加大攻伐力度与强度，将高音喇叭干脆搬进室内，绑到了陈氏的床头之上。
每当“革命者”呼声响起，整个陈宅如狂飙突至，风雷激荡。陈氏夫妇未闻几声，即感
天旋地转，双双心脏病复发，口吐白沫，倒地不起。1969年春节后，陈寅恪一家被扫地
出门，迁至中大校园西南区五十号一所四面透风的平房居住。此时陈寅恪病体衰弱得已
不能吃饭，只能进一点汤水之类的“流食”，偶有亲友偷偷登门拜望，他躺在病榻上已
说不出话，只是眼角不断有泪流出，望者无不凄然。身处困厄绝望的陈寅恪自知将不久
于人世，但面对几次被登门的 “革命者”乱拳打倒，心脏病日趋严重几乎瘫痪的唐筼
，陈认为爱妻可能将先于自己命赴黄泉，悲凉无助中，夫妻相对而泣。奄奄一息的陈寅
恪怜夫人之悲苦，叹命运之不公，心怀无尽的怨愤与痛楚，留下了生命中最后一曲挽歌
《挽晓莹》:
涕泣对牛衣，卌载... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 26 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 没跟蒋介石跑出去的大师们，文革一个不剩？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 19 20:26:20 2016, 美东)
1948年底，国民党输成定局，只好退守台湾。国民政府发出训令：“科学教育界能搬迁
的人、财、物尽量搬迁，先以台湾大学为基础，而后慢慢站稳脚跟，以达‘求生存、图
发展’的目的”。在蒋介石的直接领导下，时任国民政府教育部长朱家骅和傅斯年、杭
立武、蒋经国、陈雪屏等要人于南京紧急磋商谋划了“平津学术教育界知名人士抢救计
划”细节办法，并拟定了“抢救人员”名单。
按照蒋介石的指令，此计划中以下学人是要必须“抢救”出来经南京送赴台湾的：一是
大陆各大专院校的负责首长；二是原中央研究院院士；三是因政治原因必须限令离开大
陆的高级知识分子；四是在国内外学术上有杰出贡献者，等等。于是，一份经傅斯年、
陈雪屏和蒋经国三人共同商议拟定的“抢救”的名单很快出炉了，名单上几乎全是清一
色当时国内卓有... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 27 读得很痛苦，古文字水平高，文采soso.
这厮还是理科生!
建议攻读西夏文方向。 |
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a***s
发帖数: 12296 | 28 一个高中生，一边在备战高考，一边出版几十万字具有学术分量的著作，他就是已经出了两本专著的西安中学高三学生林嘉文。昨日突然传来噩耗，林嘉文自杀身亡，这一天才少年的离去，让人唏嘘，他究竟是怎么了？
“林嘉文去世了，遗憾。”24日凌晨，有网友发布微博称，去年年底刚出版史学专著的18岁西安中学高三学生林嘉文去世。昨晚，记者记者证实，林嘉文因抑郁症跳楼自杀。
西安中学办公室一工作人员称，校方昨日早上从林嘉文的班主任以及家人处获悉，林嘉文是2月23日晚上在家里跳楼自尽的。校方目前掌握的信息是，林嘉文患抑郁症有段时间了，一直是靠吃药控制。2月23日晚8时，他吃过药后在家完成作业；夜里11时左右给一位平常接触较多的老师发了封邮件；24日该老师试图联系他时，从林嘉文家人处得到林嘉文跳楼身亡的消息。
去年年底，林嘉文曾出版史学专著《忧乐为天下：范仲淹与庆历新政》，记者曾做过报道。该书以叙述和论述的手法表现出了北宋时期的历史发展变迁。此前，林嘉文还曾出版《当道家统治中国：道家思想的政治实践与汉帝国的迅速崛起》一书。林嘉文被著名历史学家、宋史大家李裕民教授盛赞，“他的水平，一般的博士也达不到，带博士也带不到他... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 29 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 30 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:08:13 2011, 美东)
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文... 阅读全帖 |
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b******n
发帖数: 4225 | 31 http://www.zwbk.org/zh-tw/Lemma_Show/131867.aspx
彩繪鸛魚石斧圖陶缸，陶鷹鼎，司母戊銅鼎，利簋，大盂鼎，虢季子白盤，鳳冠，嵌綠
松石象牙杯，晉侯蘇鍾，大克鼎，太保鼎，河姆渡出土朱漆碗，良渚出土玉琮王，水晶
杯 ，淅川出土銅禁，蓮鶴方壺，齊王墓青銅方鏡，鑄客大銅鼎，朱然墓出土漆木屐，
朱然墓出土貴族生活圖漆盤，司馬金龍墓出土漆屏，婁睿墓鞍馬出行圖壁畫，涅磐變相
碑，常陽太尊石像，大玉戈，曾侯乙編鍾，曾侯乙墓外棺，曾侯乙青銅尊盤，彩漆木雕
小座屏，紅山文化女神像，鴨形玻璃注，青銅神樹，三星堆出土玉邊璋，搖錢樹，銅奔
馬，銅車馬，牆盤，淳化大鼎，何尊，茂陵石雕，河姆渡出土陶竈，大秦景教流行中國
碑，舞馬銜杯仿皮囊式銀壺，獸首瑪瑙杯，景雲銅鍾，銀花雙輪十二環錫杖，八重寶函
，“五星出東方”護膊，銅浮屠，銅錯金銀四龍四鳳方案，中山王鐵足銅鼎，劉勝金
縷玉衣，長信宮燈，銅屏風構件5件，角形玉杯，人物禦龍帛畫，人物龍鳳帛畫，直裾
素紗褝衣，馬王堆一號墓木棺槨，馬王堆一號墓T型帛畫，紅地雲珠日天錦，西夏文佛
經《吉祥遍至口和本續》紙本，青花釉里紅瓷倉，竹... 阅读全帖 |
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f********7
发帖数: 716 | 32 据调查，现在在我国近千万的满族人口中，会说满语的不足百人，懂满文者不过20人左
右。目前，辽宁省居住着538万余满族同胞，占全国满族人口的一半以上;有8个满族自
治县(含两个县级市)和一些满族乡镇，是我国满族聚集和活动的主要地区。然而，在这
数百万满族人口中，精通满语文者已不足10人，普通百姓中则几乎没有会说满语的人。
满文的命运就如同蒙古人的八思巴文，和党项人的西夏文一样，讲得好听是淹没在历史
的长河里，讲得不好听，都是注定要灭绝的文字。一边讲着汉语，一边还大言不惭，我
们满洲人讲满洲官话， 那就是今天的国语阿。LOL |
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S****e
发帖数: 10596 | 33 入关前满文是根据蒙古文改造的拼音文字
但是金朝的女真文，是另一码事
类似于西夏文
跟汉字很像的一种奇形怪状的文字
有专门研究女真文的 |
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m****5
发帖数: 1131 | 34 鲜为人知的蒋介石“抢救大陆学人计划 ”（图）
“抢救大陆学人”计划名单上几乎全是清一色当时国内卓有成就的杰出知识份子。
（网络图片）
抢救大陆学人”计划
1948 年12月初，国共内战接近尾声，战局对国民政府十分不利。时任国民政府教育部
代理部长的陈雪屏，奉蒋介石之命由南京紧急飞往北平，召集北大清华校长梅贻琦、胡
适等教授开会，秘密商讨“抢救学人”的实施办法。与此同时，蒋介石亲自指派的飞机
也冒着解放军的炮火飞抵北平，停留在北平南苑机场等待被“抢救者” 登机南飞。
“抢救大陆学人”计划由蒋介石手谕指令傅斯年与朱家骅负责制定，并在具体执行和实
施上由傅斯年、陈雪屏与蒋经国三人组成小组，负责具体“抢救”事宜的研究谋划和具
体操作。
按照蒋介石的指令，此计划中以下学人是要必须“抢救”出来经南京送赴台湾的：一是
大陆各大专院校的负责首长；二是原中央研究院院士；三是因政治原因必须限令离开大
陆高级知识份子；四是在国内外学术上有杰出贡献者，等等。于是，一份经傅斯年、陈
雪屏和蒋经国三人共同商议拟定的“抢救”的名单很快出炉了，名单上几乎全是清一色
当时国内卓有成就的杰出知识份子。
“抢救大陆学... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 35 http://yanchh.blog.ifeng.com/article/16149266.html
颜昌海的博客
http://yanchh.blog.ifeng.com
2012-02-04 17:29:42
抢救大陆学人计划名单上几乎全是清一色当时国内卓有成就的杰出知识份子。 1948年
12月初，国共内战接近尾声，战局对国民政府十分不利。时任国民政府教育部代理部长
的陈雪屏，奉蒋“抢救大陆学人”计划名单上几乎全是清一色当时国内卓有成就的杰出
知识份子。1948年12月初，国共内战接近尾声，战局对国民政府十分不利。时任国民政
府教育部代理部长的陈雪屏，奉蒋介石之命由南京紧急飞往北平，召集北大清华校长梅
贻琦、胡适等教授开会，秘密商讨“抢救学人”的实施办法。与此同时，蒋介石亲自指
派的飞机也冒着解放军的炮火飞抵北平，停留在北平南苑机场等待被“抢救者”登机南
飞。
“抢救大陆学人”计划由蒋介石手谕指令傅斯年与朱家骅负责制定，并在具体执行和实
施上由傅斯年、陈雪屏与蒋经国三人组成小组，负责具体“抢救”事宜的研究谋划和具
体操作。
按照蒋介石的指令，此计划中以下学人是要必须“抢救”出来经... 阅读全帖 |
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i*****7
发帖数: 287 | 36 你在开玩笑吧？3500年前中华文明是否存在还是个问题，两河埃及已经进入文明2000多
年了。二里头那个破院子看着就寒酸（从侧面证明夏朝的部落首领注重民生，不滥搞大
工程）。
青铜冶炼技术（不是青铜铸造技术）西来，有很多证据。
文字概念（不是具体文字形式的细节）西来，则是不得已：否则无法解释为什么甲骨文
横空出世，类似于日文朝鲜文西夏文那样，一出现就很成熟。 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 37
西崽洋奴们舔洋不余余力啊。何止沈括提一下啊，现存有西夏文佛经《维摩诘所说经》
（比毕昇晚100年），元朝王祯著作《农书》里绘有的印刷活字盘，见下图。1341年至
1345年刊行的《御试策》铜活字本现藏中国国家图书馆。都比欧洲人早。 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 38 北宋崇宁二年（1103）年间的《佛说观无量寿佛经》残本於1965年在浙江温州市郊白象
塔内发现,是现存最早的泥活字印刷品。
西夏时期采用毕昇泥活字印刷术创制的西夏文泥活字排印的《维摩诘所说经》，印制时
间约为公元12世纪前期。该书现存。
高丽棒子货是13世纪末，比上面两个都晚，只是把泥活字换成铜活字而已。
1584年西班牙历史学家传教士冈萨雷斯·德·门多萨在所着《中华大帝国史》中提出，
古腾堡受到中国印刷技术影响；中国的印刷术，通过两条途径传入德国，一条途径是经
俄罗斯传入德国，一条途径是通过阿拉伯商人携带书籍传入德国，古腾堡以这些中国书
籍，作为他的印刷的蓝本。门多萨的书很快被翻译成法文、英文、意大利文，在欧洲产
生很大影响。法国历史学家路易·勒·罗伊，文学家米歇尔·德·蒙田等，都同意门多
萨的论点。意大利人则将活字印刷传入欧洲的功劳，归功于伦巴地出生的意大利印书家
帕菲洛卡·斯塔尔迪，他见到马可波罗从中国带回来的活字版书籍，采用活字法印书。
意大利人为此特地在他的出生地树立他的雕像作为纪念。法国汉学家儒莲，曾将沈括《
梦溪笔谈》中毕升发明活字印刷术的一段史料，翻译成法文，他是最早将... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 39 你就睁着眼睛说瞎话吧，事实就是毕昇的泥活字不仅被运用，而且在中国演化成金属活
字，并大规模运用。你来驳下面的例子吧。
最早的活字印刷大约在1040年出现，当时的宋代人毕升发明了胶泥活字印刷术。与毕升
同时代的沈括在《梦溪笔谈》中有详细记载。
北宋崇宁二年（1103）年间的《佛说观无量寿佛经》残本於1965年在浙江温州市郊白象
塔内发现,是现存最早的泥活字印刷品。
西夏时期采用毕昇泥活字印刷术创制的西夏文泥活字排印的《维摩诘所说经》，印制时
间约为公元12世纪前期。该书现存。
南宋绍熙四年（1193年），大臣周必大用沈括在《梦溪笔谈》中记述的铜版胶泥活字法
，印制所撰的《玉堂杂记》。
元代王祯在《农书》中叙述木制活字，并在1299年用木活字印刷六万字的《旌德县志》
100部。他还在《造活字印书法》中提到南宋有人使用锡做为活字：“近世又铸锡作字
，以铁条贯之作行，嵌于盔内界行印书”。
1341年至1345年刊行的《御试策》铜活字本现藏中国国家图书馆。
明孝宗弘治三年（1490年），江苏无锡印书家华隧，用铜活字排印书籍千余卷。
1502年华珵尚古斋刊行铜活字本渭南文集50卷剑南集8卷。
15... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 17995 | 41 我觉得不光如上面提到的西夏文等文字的创建，人类历史上很多东西都是就这么划时代
被一个/几个人凭空就产生了，近的如爱因斯坦于相对论，前面牛顿的经典力学，前面
希波克拉底的医学，柏拉图苏格拉底搞出来的哲学，相当程度上都是一代人从无到有，
然后接下来几百年几千年大家跟着用就是了
这种根本没有什么所谓有点时间前后差别的“前身”，请问你又如何“发掘”？ |
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b****r
发帖数: 17995 | 42 我觉得不光如上面提到的西夏文等文字的创建，人类历史上很多东西都是就这么划时代
被一个/几个人凭空就产生了，近的如爱因斯坦于相对论，前面牛顿的经典力学，前面
希波克拉底的医学，柏拉图苏格拉底搞出来的哲学，相当程度上都是一代人从无到有，
然后接下来几百年几千年大家跟着用就是了
这种根本没有什么所谓有点时间前后差别的“前身”，请问你又如何“发掘”？ |
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G**8
发帖数: 1209 | 43 这里没人否认“夏”部落是否存在，只是说“夏”根本不是一个文明，只是一个文化。
“夏朝”这个概念可能是周人发明的。
至于日文西夏文的例子，说明文字不一定非要自己发展上千年慢慢发展出来，还有另外
一条路：直接由某代君王发明。150年来一点pre-bone script都挖不出来，我觉得足够
否定第一种可能了。
发明文字只要有一个或者几个从西亚来的智者，他(们)知道文字的好处、并且能够说服
君王或者大祭司(或者他们中有人被任命为大祭司)就行了，足够在占卜的时候使用文字。 |
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y******i
发帖数: 2584 | 44 论以李学勤为首的“造假帮”（修改稿）
修改稿, 李学勤
三鹿使者先生等对“参与‘三祖文化’造假行托者还有李学勤、王大有等一干人马。”
一句不满意，现改为：“李学勤、王大有等有行托嫌疑。”，事实也是如此，李学勤没
有参与“三祖文化”造假，但，参与了行托。
什么是行托。
由于客观原因，媒体被李学勤等“学术权威”左右，宣传了伪科学，不是行托。行托者
的基本含义是：在一个领域里以“学术权威”自居，又握有造假项目，对假文物、伪学
术、伪科学实施吹捧，为造假行托。有的没有造假项目，但，不懂装懂，投靠“造假帮
”，逢假必托，沽名钓誉，大力宣扬伪科学，这种人属于行托。
这次发布，对个别词句进行了修正。笔者尽量做到从善如流。为了更有效地揭露以李学
勤为首的“造假帮”，望广大网友提出宝贵的批评建议。
谢谢并特此说明。
论以李学勤为首的“造假帮”
（修改稿）
考古造假，史前史研究造假是客观存在。长期造假，多学科造假形成利益共同体，造假
行托形成“造假帮”也是客观存在。李学勤不懂装懂，以伪理论“走出疑古时代”为旗
子，以在考古、史前史研究、古文献、古文字、文物领域大势造假行托为学术实践成为
“造假帮”的核心人... 阅读全帖 |
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G*****0
发帖数: 1667 | 45 能不能不要鼠目寸光，我觉得这种可能性完全存在，成吉思汗西征灭族者无数，西夏文
化的消亡就是一例，之所以中华文化保留至今还是因为人口基数够大，当时武器科技水
平族灭难道太大，但是现在科技是个什么水平，为什么德国人在拿破仑的时候就看清了
制度神马的都是浮云，只有承载民族的国家的崛起才是保存民族文化最好的办法，有些
黄皮尼格现在还在用什么文化制度神马的把自己圈起来。 |
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a******e
发帖数: 1036 | 46 没有实物证据。 当今最早的活字字模是契丹文的，最早的活字印刷品是西夏文的。 |
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a******e
发帖数: 1036 | 47 最早的活字字模是契丹文， 最早的活字印刷品是西夏文。 |
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a******e
发帖数: 1036 | 48 契丹和西夏都是佛教国家， 印刷的是佛经。契丹字模出土在辽塔， 西夏文印刷出土
在佛教洞窟。宋人比较勤快 习惯于手抄， 还能联系书法。呵呵 |
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y***f
发帖数: 341 | 49 中国近现代是一个大师云集、伟人辈出的时代。大师实在太多，我只就我个人的看法，评出这十位文科即人文类学术大师来。
辜鸿铭（1857—1928），名汤生，祖籍福建泉州府惠安县，生于马来西亚槟城，是中国近现代为数稀少的一位在博学汉学中国传统的同时，又精通西方语言与文化的学者，号称“清末怪杰”，还是杰出翻译家。曾获13个博士学位，后任北京大学教授，中国第一个获诺贝尔文学奖提名者。他精通英文、法文、德文、拉丁文、希腊文、马来文等9种语言，通晓文学、儒学、法学、工学与土木等文、理各科。他第一个创造性地翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）、《中国札记》等书，向西方人倡扬东方的文化和精神，产生了重大的影响。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”，在西方形成了“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。
章太炎（1869—1936），名炳麟，字枚叔，浙江余杭人，清末民初民主革命家、思想家、中国近代著名朴学大师。著名... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 50 留守大陆学人的悲惨结局
2015-10-18 20:52:03
springdale
springdale
据资料统计，国共内战后期国民政府中央研究院共拥有81位院士，仅有10几位院士跟随
蒋介石去了台湾，而有60余位院士选择继续在大陆。选择离开的知识分子是少数，大多
数还是选择留下来。那么那些留在大陆的学人们，等待他们最后的结局是什么呢？本文
摘自《博客中国》，作者张东园，原题为《鲜为人知的蒋介石〈抢救大陆学人〉计划—
—兼述留守大陆学者的结局》。
陈寅恪与傅斯年
《抢救大陆学人》计划名单上几乎全是清一色当时国内卓有成就的杰出知识份子。
1948年12月初，国共内战接近尾声，战局对国民政府十分不利。时任国民政府教育部代
理部长的陈雪屏，奉蒋介石之命由南京紧急飞往北平，召集北大清华校长梅贻琦、胡适
等教授开会，秘密商讨“抢救学人”的实施办法。与此同时，蒋介石亲自指派的飞机也
冒着解放军的炮火飞抵北平，停留在北平南苑机场等待被“抢救者”登机南飞。
《抢救大陆学人》计划由蒋介石手谕指令傅斯年与朱家骅负责制定，并在具体执行和实
施上由傅斯年、陈雪屏与蒋经国三人组成小组，负责具体“抢救”事宜的... 阅读全帖 |
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