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发信人: tranquila (diamante), 信区: Military
标 题: 这些案例告诉你，移民的坑有多深
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 23 03:59:34 2017, 美东)
徐实：这些案例告诉你，移民的坑有多深
徐实
徐实
资深生物制药专家
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2017-08-23 09:03:42 字号：A- A A+ 来源：观察者网
关键字: 移民富豪移民移民美国移民故事
【文/观察者网专栏作者 徐实】
改革开放之初，邓小平同志曾提出“一部分地区、一部分人可以先富起来，带动和帮助
其他地区、其他的人，逐步达到共同富裕。”然而，历史的发展并不尽如伟人的预期。
一部分“先富”对于带动其他人“后富”毫无兴趣，甚至以鄙视的眼光看待经济状况不
如他们的普通群众。这些人先富起来之后，就热衷于整天抱怨“城市雾霾太多”、“食
品安全不过关”、“国内不够自由民主”云云……尔后得出结论——为了自己日后过舒
坦日子，为了孩子能够幸福成长，唯有向发达国家移民。
如此身体力行的“先富”自然... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 2 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第一课（3）意顶礼 语顶礼 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 15 13:47:50 2013, 美东)
第一课（3）
索达吉堪布 讲解
戊二、意顶礼：
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，
无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
一个微尘中有一切佛刹微尘数的佛，每一位佛都安住在菩萨众会中[5]，无尽法
界中的每个微尘都是如此，我深信每个微尘中都充满一切佛刹微尘数的佛。
对佛的意顶礼有三种：一、听别人说佛很好后，没有理由地产生信心，这属于
下等意顶礼；二、通过了知佛的功德，生起不退转的信心，这属于中等意顶礼；三、通
过修持佛法，安住于佛的境界中，这属于上等意顶礼。
此处的“于一尘中尘数佛”是净见量的境界，具足较高境界... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 3 圣般若波罗蜜多心经
谈锡永辑
(序分)
如是我闻，一时，薄伽梵
（处所）
住王舍城鹫峰山
（闻法众）
与大比丘众及诸菩萨摩诃萨俱
（缘由）
尔时，薄伽梵入名为甚深观照之法异门三摩地。复于尔时，圣观自在菩萨摩诃萨，行深
般若波罗蜜多行时
（发问）
观察照见五蕴悉皆自性空，时具寿舍利子承佛威力，白圣观自在菩萨摩诃萨曰：善男子
，若有欲修行甚深般若波罗蜜多者，复当云何修学，作是语已
（十一答）
观自在菩萨摩诃萨，答具寿舍利子言：若善男子或善女人，欲修行甚深般若波罗蜜多，
此应如是—应如是观，须正观五蕴体性皆空。色即是空、空即是色；色不异空、空不异
色。如是受想行识亦复皆空。
是故舍利子。一切法空性无相。无生无灭、无垢无离垢、无减无增。
舍利子，是故尔时空性之中，无色、无受、无想、无行，亦无有识。
无眼、无耳、无鼻、无舌、无身、无意。
无色、无声、无香、无味、无触、无法。
无眼界乃至无意识界。
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦、集、灭、道。
无智、无得，亦无无得。
是故舍利子，亦无所得故，诸菩萨众依止般若波罗蜜多，心无障碍，无有恐怖，超过颠
倒，究竟涅磐。
三世诸佛，亦 依般... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 4 这个好像是跑日写的。
=====================================
改寫大乘260字<心經>，還原佛法真實義
原文：http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a0da51a0100l38r.html
本文绝非如是我闻之佛经，乃是依佛教第一次结集之契经并对照大乘唐玄奘所译《般若
波罗密多心经》而写，和大乘心经一样，也是260字，是为显扬原始佛法之正见
-------------------------------------------
四念处毗婆舍那心要
---如觉改编
多闻圣弟子，行深四念处毗婆舍那时，照见五蕴刹那生灭，生畏怖，起厌离，向于舍，
除一切苦厄。色异於空，空异于色，色不是空，空不是色，受想行识，亦复如是。以何
故？是诸有为法缘生缘灭，如病如刺如杀，非我非无所。而无为法无生无灭，诸行空寂
，清凉安乐。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界
，乃至无意识界，无无明，无老死，无忧悲恼苦，如是如是纯大苦聚灭。正观无常，厌
离五蕴而向于涅槃故，远离恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，声闻弟子，依
四念... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 5 这个好像是跑日写的。
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改寫大乘260字<心經>，還原佛法真實義
原文：http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a0da51a0100l38r.html
本文绝非如是我闻之佛经，乃是依佛教第一次结集之契经并对照大乘唐玄奘所译《般若
波罗密多心经》而写，和大乘心经一样，也是260字，是为显扬原始佛法之正见
-------------------------------------------
四念处毗婆舍那心要
---如觉改编
多闻圣弟子，行深四念处毗婆舍那时，照见五蕴刹那生灭，生畏怖，起厌离，向于舍，
除一切苦厄。色异於空，空异于色，色不是空，空不是色，受想行识，亦复如是。以何
故？是诸有为法缘生缘灭，如病如刺如杀，非我非无所。而无为法无生无灭，诸行空寂
，清凉安乐。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界
，乃至无意识界，无无明，无老死，无忧悲恼苦，如是如是纯大苦聚灭。正观无常，厌
离五蕴而向于涅槃故，远离恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，声闻弟子，依
四念... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 6 河马说大话 河马说大话 微信号
功能介绍
大嘴一张瞎说大话
来源：炎黄春秋 作者：吴思
恶政与恶棍集团相得益彰，迅速膨胀到老百姓不能承受的程度，一个王朝的循环就临近
终点了。
一
东汉中平二年（公元185年）二月的一天，皇都洛阳的南宫起火。这场大火烧了半个月
，烧掉了灵台、乐成等四座宫殿。皇宫的这场大火搅乱了帝国的财政预算。皇上要给自
己家盖新房，这笔额外开支从哪里出？
这时，太监张让和赵忠给28岁的汉灵帝出了一个主意。他们建议皇上发出命令，天下田
每亩要交十钱。此外，各级官员升官上任，也要先交一笔钱，用于修建宫室。汉灵帝欣
然采纳了这二位太监的建议。于是，帝国官员上任之前，一概要到一个叫西园的地方问
价交钱。这种勾当看起来很像卖官鬻爵，后来也确实发展成为赤裸裸的卖官鬻爵。
钜鹿太守司马直是个有名的正派人，他接到了一项新的任命，上任前也要交钱。因为名
声清廉，对他特别优惠，交三百万钱即可上任。公平地说，这个要价确实不高。在公元
188年之前，各郡的太守就是地方最高行政长官，地位近似现在的省委书记兼省长。这
个级别的官员的俸禄是每年二千石，按照当时的行情，买这种高官要花上二千万钱，... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 7 第一课（3）
索达吉堪布 讲解
戊二、意顶礼：
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，
无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
一个微尘中有一切佛刹微尘数的佛，每一位佛都安住在菩萨众会中[5]，无尽法
界中的每个微尘都是如此，我深信每个微尘中都充满一切佛刹微尘数的佛。
对佛的意顶礼有三种：一、听别人说佛很好后，没有理由地产生信心，这属于
下等意顶礼；二、通过了知佛的功德，生起不退转的信心，这属于中等意顶礼；三、通
过修持佛法，安住于佛的境界中，这属于上等意顶礼。
此处的“于一尘中尘数佛”是净见量的境界，具足较高境界的人才能领会，一
般人根本理解不了，听到这种说法，很多人可能会疑惑：在一个小小的微尘中有好多佛
挤在一起，这不可能吧？在一个微尘上不要说容纳无数佛，连无数小虫也挤不下吧？其
实，如果大家好好看《华严经》，就会对此处所说的道理深信不疑。今年晚些时候我准
备讲《大幻化网》的... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 8 中宣部已经被西奴渗透很深 标签: 暂无标签
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开心001
人人网
新浪微博
参见核心关联词条：体制内西奴在行动
"土鳖的文科教育，注重在小学阶段就开始选拔特别傻的，进行长期系统的培养，到了
大学毕业，生活能够自理的就进中宣部，中宣部里塞不下了就当有良心的知识分子"
厚积薄发 2009-10-09
http://www.here4news.com/thread/2463864/2#C2474129
回复几句。 22
个人觉得国内目前对言论的管制，是来自于中宣部系统，
很有可能，我原文没有反对这一点。但是，井底望天说过，“中宣部都被普世精英给渗
透了”。我给这个可能性的个人评估是55%。50%是出于公允，多的5% 是因为老井曾经
在体制内干过，现在还有关系联通体制内。
陈mm的发言艰难的过程是谁和什么情况造成的？
从就事论事的角度，我说“网管”，具体的讲，新浪网管或曰版主，您不会反对吧？网
管听命于谁呢？可以说资本，也可以说中宣部。我主动放弃我的“资本”立场，选择你
“中宣部”的立场。
好了，捏造事实，胡说八道的谢泳洪振快可以大行于道，陈郢客的... 阅读全帖 |
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c*******n
发帖数: 2764 | 9 转自 http://news.ifeng.com/a/20140802/41411971_0.shtml
图为中国锦屏地下实验室所在地地貌和实验室内部设施。
原标题：我国首个极深地下实验室扩建
垂直岩石覆盖达2400米，是世界最深地下实验室
本报北京8月1日电（记者赵婀娜）清华大学与雅砻江流域水电开发有限公司今日在成都
签署共同建设中国锦屏地下实验室二期的合作协议。这标志着我国第一个极深地下实验
室的扩建工作正式启动。
据悉，中国锦屏地下实验室二期工程将包括4组共8个实验室及其辅助设施，预计将于
2015年底完成土建工作，总容积将从目前的4000立方米扩容到12万立方米，能够容纳更
多的深地科学领域实验项目同时开展，建成后将有望逐步发展成为国家级的面向世界开
放的基础研究平台。
中国锦屏地下实验室是目前世界上最深的地下实验室，垂直岩石覆盖达2400米。在这样
的极深地下实验室里，高能量的宇宙线能够被尽可能地屏蔽，为暗物质探测等重大基础
性前沿课题研究提供尽量“干净”的辐射环境。经过测量发现，锦屏地下实验室周围的
岩石纯度非常高，这是一个“干净”的地下实验室所必须具备的另一... 阅读全帖 |
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D**3
发帖数: 435 | 10 不过，心经，唐僧玄奘翻译的真不错。
《摩诃般若波罗蜜大明咒经》
[后秦]鸠摩罗什 译
观世音菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五阴空，度一切苦厄。舍利弗，色空故，无恼
坏相；受空故，无受相；想空故，无知相；行空故，无作相；识空故，无觉相。何以故
？舍利弗，非色异空，非空异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利弗，
是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是空法，非过去，非未来，非现在。是
故空中，无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界
，无无明亦无无明尽，乃至无老死，无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故
，菩萨依般若波罗蜜故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，离一切颠倒梦想苦恼，究竟
涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜是大明咒、
无上明咒、无等等明咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜咒，即说咒曰：竭帝
竭帝 波罗竭帝 波罗僧竭帝 菩提僧莎呵
《般若波羅蜜多心經》
[唐]玄奘 译
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不异空，
空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 11 十二月八日，耐不住寂寞的李洪志又發表了壹篇二百多字的所謂“新經文”即《注意
自心生魔》。意在指責那些目無“師父”、好大喜功，自以爲“超過《九評》”、“引
領世界大法弟子”、“超越新的高度”、“衆神加持”，實爲“人心膨脹”、“神也看
不起”的“修煉人”（即法輪功癡迷者）。筆者以爲，“李大師”筆下的“魔”並不可
怕，也不難整治。可怕的是産生“魔”的根源沒有查清，沒有從源頭上堵住“魔”的産
生。所以，在法輪功圈子內，壹直以來就是“邪魔疊出”、“群魔亂舞”。竊以爲，只
有從源頭上找到法輪弟子産生“魔”的症結所在，法輪弟子才會回歸正常社會生活。
根據“李大師”的說法，“魔”産生于人心：“什麽叫自心生魔？人的身體在各層
空間中都有壹個物質場存在，在特殊的場當中，宇宙中的壹切東西都像影子壹樣照射到
妳這個空間場上來，雖然是影子，可也是物質存在的。妳空間場上的壹切，都聽妳的大
腦意識去支配，也就是說，妳用天目去看，不動念靜靜地看是真實的，只要稍動壹念，
看到的都是假的，這就是自心生魔，也叫隨心而化。”（引自《轉法輪·自心生魔》）
“李大師”上述話語壹言以蔽之，即法輪弟子因各種心理原因而招致各種“邪魔”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 找寻人生的真谛？你需要深阅读！
2018-04-13 19:00 作者： 张宏涛
随着科技的进步，我们阅读的载体从书本更多地转向网络和手机，阅读的内容也从大部
头的书籍变成帖子，甚至是只有一百四十字的微博段子。互联网时代，浅阅读越来越流
行。浅阅读会取代深阅读吗？这是要先看看阅读的目的。
读书的目的大致可以分为四类：了解资讯、休闲娱乐、思考人生、学习专业知识。
如果仅仅是为了了解一些资讯或休闲娱乐，自然没必要深阅读。大半夜还兴致勃勃地一
边看娱乐类的书一边做笔记，是很可笑的事情。我们只要像鲁迅所说的“随便翻翻”就
可以了。
如果目的是为了思考人生的真谛或学习专业知识，就要进行深阅读。
书不仅有消遣娱乐的功能，还有促人思考人生真谛的重要功能。“我是谁？”“生命中
最重要的是什么？”“人生的真谛是什么？”……古往今来，无数思想家、哲学家、文
学家都在思考，他们思考的精华都留在了著作中。这些著作中最精华的部分流传到了现
在。在读这类书的时候，只有深阅读，才能和书的作者产生思想碰撞和共鸣，才能吸收
他们精神中的精华。浅阅读者不会认真看这些著作，只会看有关这些作家的评论或名著
的简介。提起什么，... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 13 石笋行
作者：童恩正
君不见，益州城西门，
陌上石笋双高蹲。
古来相传是海眼，
苔藓食尽波涛痕。
雨多往往得瑟瑟，
此事恍惚难明论。
恐是昔时卿相墓，
立石为表今仍存。
……
嗟尔石笋擅虚名，
后来来识犹骏奔。
安得壮士掷天外，
使人不疑见本根。
杜甫：《石笋行》
石笋，这是成都市历史上的遗迹，是过去的象征。
星际之间高级智慧生物的联系，这是科学的设想，是未来的象征。
然而在我最近的一项工作中，这两者却不可思议地结合起来了。
现在，我按照这件事发生的顺序，把这个故事告诉你们。
让我先从石笋的来历讲起。
石笋的发现
成都，古老而又富于文化传统的成都！在它2000多年的历史中，留下了多少名胜古
迹，记下了多少诗人的吟咏。而这两者之间，又往往是互为因果的：附会着动人传说的
古迹往往能激发诗人的灵感；而诗人的华章，又更加使这些古迹名扬天下。无怪有人将
成都称为古迹之城，诗人之城。
在这种以古迹作为题材的诗歌中，最著名的，恐怕就是唐代大诗人杜甫所写的《石
笋行》了。
石笋是成都古城最古老的一处遗迹。在晋代（公元5世纪左右）的一部历史书籍《
华阳国记》中，就有了记载，据说当时成都共有石笋“三株”。... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 14 石笋行
作者：童恩正
君不见，益州城西门，
陌上石笋双高蹲。
古来相传是海眼，
苔藓食尽波涛痕。
雨多往往得瑟瑟，
此事恍惚难明论。
恐是昔时卿相墓，
立石为表今仍存。
……
嗟尔石笋擅虚名，
后来来识犹骏奔。
安得壮士掷天外，
使人不疑见本根。
杜甫：《石笋行》
石笋，这是成都市历史上的遗迹，是过去的象征。
星际之间高级智慧生物的联系，这是科学的设想，是未来的象征。
然而在我最近的一项工作中，这两者却不可思议地结合起来了。
现在，我按照这件事发生的顺序，把这个故事告诉你们。
让我先从石笋的来历讲起。
石笋的发现
成都，古老而又富于文化传统的成都！在它2000多年的历史中，留下了多少名胜古
迹，记下了多少诗人的吟咏。而这两者之间，又往往是互为因果的：附会着动人传说的
古迹往往能激发诗人的灵感；而诗人的华章，又更加使这些古迹名扬天下。无怪有人将
成都称为古迹之城，诗人之城。
在这种以古迹作为题材的诗歌中，最著名的，恐怕就是唐代大诗人杜甫所写的《石
笋行》了。
石笋是成都古城最古老的一处遗迹。在晋代（公元5世纪左右）的一部历史书籍《
华阳国记》中，就有了记载，据说当时成都共有石笋“三株”。... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Dec 31 01:25:04 2008) 提到:
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雜阿含須深經記載外道須深出家，已經半月。有一比丘語須深言：「須深！當知我等生
死已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有」。
時彼須深語比丘言：「尊者！云何學離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，具足初禪，
不起諸漏，心善解脫耶」？比丘答言：「不也，須深」！
復問：「云何離有覺有觀，內淨一心，無覺無觀，定生喜樂，具足第二禪，不起諸漏，
心善解脫耶」？比丘答言：「不也，須深」！
復問：「云何尊者離喜，捨心住，正念正智，身心受樂，聖說及捨，具足第三禪，不起
諸漏，心善解脫耶」？答言：「不也，須深」！
復問：「云何尊者離苦息樂，憂喜先斷，不苦不樂，捨淨念一心，具足第四禪，不起諸
漏，心善解脫耶」？答言：「不也，須深」！
復問：「若復寂靜、解脫，起色、無色，身作證具足住，不起諸漏，心善解脫耶」？答
言：「不也，須深」！
須深復問：「云何尊者所說不同，前後相違？云何不得禪定而復 |
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a**u
发帖数: 8107 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
augustina (augustina) 于 (Wed Mar 10 18:32:20 2010, 美东) 提到:
不常来这个版，偶尔来一下常常撞见一些让人心惊肉跳的骂人帖，觉得跟这个版的
主旨很不相符。我觉得主要的原因是有些人把所谓大小乘做了本质主义的解释，好像两
千多年来，这两个乘都不曾发展变化过。我最近读了一些书，跟大家念叨念叨，也许会
有一些帮助。（本文中的“小乘”指的的是产生在大乘以前的主流佛教，仅仅为了方便
用此词指代。）
中国的佛教自称“大乘”，中文佛经中有很多对“小乘”的批判。但我们必须知道
这只是一面之词，如果我们把这一面之词当真理或事实，肯定有偏颇。比如说，很多人
以为“菩萨”是大乘才有的，其实在上座部的经典（也就是巴利文佛典）里，“菩萨”
一词出现了无数次。更有一部Buddhavamsa，“佛史”,讲述了释迦之前的24个过去佛，
在前世给作为“菩萨”的释迦受记（prediction)的故事。这听上去就有一点大乘的味
道了。再比如，大乘说小乘不懂得慈悲，只自己修行... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 17 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=169
隨順眾生語言說法之願：
天龍夜叉鳩槃荼，乃至人與非人等，
所有一切眾生語，悉以諸音而說法。
念這一頌時，應當發願：不論對天、龍、夜叉、鳩槃荼、人與非人等的哪一類
眾生，我都以他們各自的語言為他們宣說妙法，顯示增上生和決定勝的正道。這是不忘
失菩提心的第三因緣。
我們在發菩提心時發願要利益天、龍等一切種類的眾生。那麼怎樣來利益他們
呢？主要是宣說正法。在宣說正法時，如果不能講眾生各自的語言，怎麼能把法傳入他
心中呢？眾生要靠語言來領受法義，為了普遍利益眾生，就必須具備隨類說法的能力。
為此要發起此願。
且不說在十方剎海中教化萬類有情，單單在這個地球上，語言上有障礙，就不
能直接為人講法，比如只會講漢語，就無法同外國人溝通，教化眾生的事業就只局限在
講漢語的群體中。我們發菩提心引導... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 18 菩提心有两个面向：相对菩提心和究竟菩提心。究竟菩提心是十地菩萨其中一地的菩萨
所了悟之空性。在了悟究竟菩提心之前，重点应放在相对菩提心之上。在本质上，相对
菩提心是利他心，也就是利益他人、离于所有自私目标的甚深愿望。如果正确地修持相
对菩提心，究竟菩提心将自然而然地展现于相对菩提心之中，最终将完全证得究竟菩提
心。
（一）相对菩提心
相对菩提心本身有两个次第，即利益他人的愿望，以及把这种愿望付诸行动。这两个次
第之间的差异，犹如想要前往某处和实际展开旅程之间的差异。
相对菩提心的修持包含了：（1）观修自他交换法（2）把逆缘用于修道的座下禅修。
（1）自他交换之座上修法
菩萨的修行：第十一、所有痛苦无一例外地来自渴求自身的快乐，圆满成佛则来自利他
的念头。因此，真正以自身的快乐来换受他人的痛苦，乃是菩萨的修行。
目前，当你快乐时，你或许相当满足。其它人或许不快乐，但你不真正地把它视为你的
问题。当你不快乐时，你只顾着想要去除让你心烦意乱的人和事物，而不在乎、甚或不
记得其它人或许也不快乐；这一切都是迷妄！
有一个方法可以训练你从一个更宽广的角度来看待事物。这个称为“自他交换”的法门
，包... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 19 《心经》是佛经中最重要的经典，一般佛子虽会背诵，但皆感义理深奥，难以了解。故
编者特选良智上师（梁乃崇教授）去年赴马来西亚弘法的讲经开示“心经要义”作为本
期“圆觉之友”。本书题目所以未遵 华藏上师原译“心要经”，而用“心经”两字，
实为从俗之故；希望藉此吸引广大佛子来读本书，而对自性真空能有正确的领悟。
般 若 波 罗 蜜 多 心 要 经
大持明金刚上师莲华金刚藏班智达吴公润江改译
圣观世音自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴自性归空，度一切苦厄。舍利
子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受、想、行、识，亦复如是。舍利子
，是一切法真空性，无相无不相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空性中无色，
无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼识
界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；无苦、集、灭、
道；无智、无得、亦无失。以无所得失故，菩提萨埵依止甚深般若波罗蜜多而住故，心
无罣碍；无罣碍故，无有恐怖，超越颠倒，究竟涅槃。三世一切佛，亦依止此甚深般若
波罗蜜多，而安住明空三摩地，显得阿耨多罗三藐三菩提，亲证大圆满觉。是故... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 20 徐实：这些案例告诉你，移民的坑有多深
徐实
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资深生物制药专家
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2017-08-23 09:03:42 字号：A- A A+ 来源：观察者网
关键字: 移民富豪移民移民美国移民故事
【文/观察者网专栏作者 徐实】
改革开放之初，邓小平同志曾提出“一部分地区、一部分人可以先富起来，带动和帮助
其他地区、其他的人，逐步达到共同富裕。”然而，历史的发展并不尽如伟人的预期。
一部分“先富”对于带动其他人“后富”毫无兴趣，甚至以鄙视的眼光看待经济状况不
如他们的普通群众。这些人先富起来之后，就热衷于整天抱怨“城市雾霾太多”、“食
品安全不过关”、“国内不够自由民主”云云……尔后得出结论——为了自己日后过舒
坦日子，为了孩子能够幸福成长，唯有向发达国家移民。
如此身体力行的“先富”自然不在少数，要么国内大批移民中介公司和国外多如牛毛的
移民律师挣谁的钱呢？然而从实际情况来看，许多“先富”移民之后的生活并不像先前
想象得那样如意，反而成为人生磨难的开始。我因商务活动经常往返于中美之间，近年
来见到不少这样的事情。讲几个熟悉的案例，就能说明很多问题。... 阅读全帖 |
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f********0
发帖数: 583 | 21 每周去五次gym，分两种练习
一种：1、跑步10分钟，速度5-6迈，就当热身，再活动一下关节
2、一个练胸肌的器械，像蝴蝶机一样，4-5组，每组130-150磅
3、卧推4-5组，每组6个。单侧30-45磅，现在举得轻，以后慢慢增加
4、深蹲（那种在架子下深蹲有绳子连着的）3组，每组6个，单侧55磅
5、坐着拉一个东西，说是练习过后背的，3组，每组6个
6、坐着或站着用手拉哑铃，3组然后到完全没了力气，每组10个，20磅
二种：1、跑步10分钟，速度5-6迈，就当热身，再活动一下关节
2、一个练胸肌的器械，像蝴蝶机一样，2-3组，每组130-150磅
3、深蹲（那种在架子下深蹲有绳子连着的）3组，每组6个，单侧55磅
4、脑袋朝下，腿向上蹬一个铁板上的铁饼，3组，每组6个，180磅
5、站在一个架子下，小腿向上挺立，3组，每组10个，90磅
6、坐着拉一个东西，说是练习过后背的，3组，每组6个
7、坐着或站着用手拉哑铃，3组然后到完全没了力气，每组10个，... 阅读全帖 |
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n**u
发帖数: 6997 | 22 一路北去，路上偶遇西河州百姓，徐凤年听到了许多高腔号子，韵律与中原笙歌截然不
同，言语质朴得令人心颤，有婆姨叮咛，有小娘盼嫁，有汉子采石，有子孙哭灵，一般
这个时候徐凤年都会停下脚步，远远聆听这类不登台面的拦羊嗓子回牛声，直至声乐尾
声才重新动身北行，走得不急，因为他只需要掐着时间点到达宝瓶州打娥城即可，去早
了，越早碰上魔头洛阳，说不定就要横生风齤波，反而是祸事。这一路，徐凤年走得是
一条粗糙驿道，半旬后有一次还遇上了骑马而游的那对年轻男女，离开吴家遗址后，他
们换了身爽利劲装，佩刀男子愈发风流倜傥，挎剑女子也平添几分英武气态，徐凤年入
北莽，已是突破那一线之隔，跻身江湖人士梦寐以求的金刚初境，大可以居高临下，查
探那名青年游侠的气机，大体可以确定他在二品三品的门槛上，就公子哥的年纪而言，
是货真价实的年少有为，即便遇上一股半百人数的精悍马贼，也足可自保，想必这也是
他敢带一名女子悠游黄土高原的底气所在，北莽虽乱，却也不至于任谁出行都乱到横尸
荒野的地步。在徐凤年看来，北莽越来越相似春秋时期，士子书生逐渐崛起掌权，规矩
多了以后，也就不是所有人都有资格横冲直撞。
北行时，不是抽出春秋... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 23 瑜伽师地论卷十○ 披寻记336页第9行
问∶如世尊说缘起甚深，此甚深义，云何应知？
答∶由十种相，应知缘起甚深义。谓依无常义、苦义、空义、无我义说。
依无常义者∶
谓从自种子生，亦待他缘。
又从他缘生，亦待自种子。
又从自种子及从他缘生。而种及缘，于此生事，无作无用，亦无运转。
又复此二因性功能非不是有。
又诸有支，虽无始来，其相成就。然刹那刹那，新新相转。
又缘起支，虽刹那速灭，然似停住运动相现。
依苦义者∶
谓缘起支一味苦相，而似三种相现。
依空义者∶
谓缘起支，虽离有情作者受者，然似不离显现而说。
依无我义者∶
谓缘起支，虽不自在，实无有我相，然似我相显现。
依胜义谛，诸法自性，虽不可说。而言诸法自性可说。
杂阿含二九三经
如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时、世尊告异比丘∶「我已度疑，离于犹豫，拔邪见刺，不复退转。心无所著故，何
处有我？为彼比丘说法，为彼比丘说贤圣出世空相应缘起随顺法。所谓有是故是事有，
是事有故是事起，所谓缘无明行，缘行识，缘识名色，缘名色六入处，缘六入处触，缘
触受，缘受爱，缘爱取，缘取有，缘有生，缘生老死、忧悲恼苦，如是如是纯大苦聚集
。乃至如是 |
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W**N
发帖数: 1037 | 24
第四十一章 直心出欲
佛言。夫为道者。如牛负重。行深泥中。疲极。不敢左右顾视。出离淤泥。乃可
苏息。沙门当观。情欲甚于淤泥。直心念道。可免苦矣。
第四十一章是佛告诉人，要直心修道，直心思惟道，要以念念想要出离这情欲，
作自己的目的。情欲也就是淤泥，要出这淤泥。
‘佛言’： 佛说，‘夫为道者’：我们大众啊，来修道的这些人。‘如牛负重’：就
好像牛身上拖著很重的东西，‘行深泥中’：走对很深很深的泥里边，拔不出腿来。这
腿拔 上来，那腿又陷下去了；那腿拔出来，这腿又陷下去了。‘疲极，不敢左右顾视
’：这条牛疲倦得很厉害：疲倦到极点了，连向左右看一看都不敢。‘出离淤泥’：
出了这淤泥之后。‘乃可苏息’：才可以稍微松弛一点，稍微轻松一点。
‘沙门’：出家的沙门——比丘、比丘尼。‘当观’：应该观想，‘情欲甚于淤泥’：情
欲的这种欲心，这淫欲的念头，比那淤泥还厉害。‘直心念道’：你要一心一意，
只有一个直心来思念这个道，思念修道。‘可免苦矣’：才能免去淤泥陷溺的这种
痛苦。
我在洛杉矶对他们讲，教他们好好地持戒。把情欲都停止了，不要抽菸、不要喝
酒、不要吃毒药，就是这样讲得很短的。你... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 25
第四十一章 直心出欲
佛言。夫为道者。如牛负重。行深泥中。疲极。不敢左右顾视。出离淤泥。乃可
苏息。沙门当观。情欲甚于淤泥。直心念道。可免苦矣。
第四十一章是佛告诉人，要直心修道，直心思惟道，要以念念想要出离这情欲，
作自己的目的。情欲也就是淤泥，要出这淤泥。
‘佛言’： 佛说，‘夫为道者’：我们大众啊，来修道的这些人。‘如牛负重’：就
好像牛身上拖著很重的东西，‘行深泥中’：走对很深很深的泥里边，拔不出腿来。这
腿拔 上来，那腿又陷下去了；那腿拔出来，这腿又陷下去了。‘疲极，不敢左右顾视
’：这条牛疲倦得很厉害：疲倦到极点了，连向左右看一看都不敢。‘出离淤泥’：
出了这淤泥之后。‘乃可苏息’：才可以稍微松弛一点，稍微轻松一点。
‘沙门’：出家的沙门——比丘、比丘尼。‘当观’：应该观想，‘情欲甚于淤泥’：情
欲的这种欲心，这淫欲的念头，比那淤泥还厉害。‘直心念道’：你要一心一意，
只有一个直心来思念这个道，思念修道。‘可免苦矣’：才能免去淤泥陷溺的这种
痛苦。
我在洛杉矶对他们讲，教他们好好地持戒。把情欲都停止了，不要抽菸、不要喝
酒、不要吃毒药，就是这样讲得很短的。你... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 26 推动学习宣传贯彻往实里走往深里走往心里走
国务院国资委党委书记 郝鹏
2018年05月09日08:16 来源：学习时报
原标题：推动学习宣传贯彻往实里走往深里走往心里走
学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想是一项重大政治任务。我们要继续深
入开展大学习、大培训，扎实推动学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想往
实里走、往深里走、往心里走，引导干部职工真正把习近平新时代中国特色社会主义思
想参悟透、领会准、运用好，切实用这一思想武装头脑、指导实践、推动工作。
学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想是一项重大政治任务，也是增强政治
意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚决维护习近平总书记在党中央和全党的核心
地位、坚决维护党中央权威和集中统一领导的实际举措。我们要继续深入开展大学习、
大培训，扎实推动学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想往实里走、往深里
走、往心里走，引导干部职工从历史和现实相贯通、国际和国内相关联、理论和实际相
结合的宽广视角，真正把习近平新时代中国特色社会主义思想参悟透、领会准、运用好
，做到学思用贯通、知信行统一，把大学习、大培训成果... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 27 郭文贵心机深，善于偷拍官员
3月14日上午10點許，新浪微博“公安部打四黑除四害”（公安部治安管理局暨打
四黑除四害專項行動辦公室官方微博）轉載一部視頻，並配發文字：邪性富豪’郭文貴
的一些往事，你會感興趣。截至發稿時，已有4千多次轉發。
公司秘聞（ID:high3c）注意到，該視頻來源于“秒拍網”，發布者爲秒拍用戶“
河東獅吼2017”，來自河南鄭州，發布時間爲3月14日9時24分。截止14日21時，該視頻
超過335萬次觀看。
秒拍網這個視頻的配文稱，“馬上被刪，河南人大爆料！把G扒光了。”
這個視頻時長6分4秒，標題爲：大爆料之“百變喪門星”。視頻中一男一女用河南
話播報，稱郭文貴“邪氣、邪心、邪性”，“依靠黴吆嗤êθ藷o數而揚名”的過程。
郭被指最近兩次在境外網媒發聲
在“公安部打四黑除四害”轉載上述視頻之前，國內一知名財經媒體于3月9日在其
官網發表聲明稱，2017年1月26日和3月8日，北京盤古氏投資有限公司實際控制人郭文
貴兩次在境外華文網媒發聲，其中，對該傳媒及該傳媒的總編輯的聲譽進行了诋毀和攻
擊。
該聲明稱，這是其繼2015年3月底之後的新一輪侮辱誹謗行爲。... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 28 郭文贵心机深，善于偷拍官员
3月14日上午10點許，新浪微博“公安部打四黑除四害”（公安部治安管理局暨打
四黑除四害專項行動辦公室官方微博）轉載一部視頻，並配發文字：邪性富豪’郭文貴
的一些往事，你會感興趣。截至發稿時，已有4千多次轉發。
公司秘聞（ID:high3c）注意到，該視頻來源于“秒拍網”，發布者爲秒拍用戶“
河東獅吼2017”，來自河南鄭州，發布時間爲3月14日9時24分。截止14日21時，該視頻
超過335萬次觀看。
秒拍網這個視頻的配文稱，“馬上被刪，河南人大爆料！把G扒光了。”
這個視頻時長6分4秒，標題爲：大爆料之“百變喪門星”。視頻中一男一女用河南
話播報，稱郭文貴“邪氣、邪心、邪性”，“依靠黴吆嗤êθ藷o數而揚名”的過程。
郭被指最近兩次在境外網媒發聲
在“公安部打四黑除四害”轉載上述視頻之前，國內一知名財經媒體于3月9日在其
官網發表聲明稱，2017年1月26日和3月8日，北京盤古氏投資有限公司實際控制人郭文
貴兩次在境外華文網媒發聲，其中，對該傳媒及該傳媒的總編輯的聲譽進行了诋毀和攻
擊。
該聲明稱，這是其繼2015年3月底之後的新一輪侮辱誹謗行爲。... 阅读全帖 |
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n****6
发帖数: 15 | 29 http://newsancai.com/index.php/big5/traditional/137-prosperity/
青青河畔草，綿綿思遠道。
遠道不可思，宿昔夢見之。
夢見在我旁，忽覺在他鄉。
他鄉各異縣，輾轉不相見。
枯桑知天風，海水知天寒。
入門各自媚，誰肯相為言。
客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
長跪讀素書，書中竟何如。
上言加餐食，下言長相憶。
這首漢樂府詩，最早見於《昭明文選》，題為「樂府古辭」，李善註雲：「言古詩，不
知作者姓名，他皆類此。 」對於題目，文選五臣註說得很明白：「長城，秦所築以備
胡者。其下有泉窟，可以飲馬。徵人路出於此而傷悲矣。言天下徵役，軍戎未止，婦人
思夫，故作是行。」
秦、漢將士，遠徵塞北，常飲馬於此，所謂：「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。」
陽關一出，豈止難見故人？切斷了所有倫理的臍帶，投入茫茫大漠。故國、家園、父母
、妻子、朋友，人生相見不知是何年？所以「飲馬長城」逐漸成為艱苦的行役生活的代
名詞。
「行」是樂府詩體的一種，「行」有奔放之義，所以此類作品大多放情長歌，慷慨疏放
，與「歌」的性質相似，也往往合稱「歌行... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2593 | 30 君不见，益州城西门，
陌上石笋双高蹲。
古来相传是海眼，
苔藓食尽波涛痕。
雨多往往得瑟瑟，
此事恍惚难明论。
恐是昔时卿相墓，
立石为表今仍存。
……
嗟尔石笋擅虚名，
后来来识犹骏奔。
安得壮士掷天外，
使人不疑见本根。
杜甫：《石笋行》
石笋，这是成都市历史上的遗迹，是过去的象征。
星际之间高级智慧生物的联系，这是科学的设想，是未来的象征。
然而在我最近的一项工作中，这两者却不可思议地结合起来了。
现在，我按照这件事发生的顺序，把这个故事告诉你们。
让我先从石笋的来历讲起。
石笋的发现
成都，古老而又富于文化传统的成都！在它2000多年的历史中，留下了多少名
胜古迹，记下了多少诗人的吟咏。而这两者之间，又往往是互为因果的：附会着动
人传说的古迹往往能激发诗人的灵感；而诗人的华章，又更加使这些古迹名扬天下。
无怪有人将成都称为古迹之城，诗人之城。
在这种以古迹作为题材的诗歌中，最著名的，恐怕就是唐代大诗人杜甫所写的
... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 31 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
丁六、請轉法輪
勸請轉法輪能消除謗法的障礙，發起慈愍眾生的善根、生生世世值遇佛法、不
起邪見、得到多聞智慧。
頌曰：
十方所有世間燈，最初成就菩提者，
我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪。
諸佛如來成就廣大無礙的如所有智與盡所有智，能以此智慧燈，破除世間一切
愚癡冥暗，當十方一切如來坐菩提座，降魔已畢，剛剛成佛之時，我即分身到佛座下，
合掌恭敬誠懇地祈請說：「為迷惑苦眾，燃亮正法燈。」諸佛承我勸請而轉於無上大法
輪。
佛不出世的時間稱為暗劫，暗劫之中眾生沒有智慧的眼目，只能踏入黑暗的險
道之中，加上一切天魔外道的邪知邪見及邪說橫行世間，由此一切眾生從暗入暗，從苦
入苦。所以佛法是苦海中的慈航，黑暗道路中的明炬，出生一切諸佛之母，一切眾生... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 32 尊贵 的第十三世 嘉华喇嘛之师──伏藏大师列饶林巴尊者，其化身即如意宝 晋美
彭措法王。一九八０年，为振兴正法，广利有情，法王在“大密乘光身静处，成就四
业之圣地”，著名的第一世敦珠仁波切之修行地，及十三位心子同时成就虹光身之胜地
──今四川省色达县喇荣沟畔，创建了学修並重的大学院──色达喇荣五明佛 学院。
一九八七年五月，班禪大师亲自批准了五明佛学院成立，並尊称上师晋美彭措为“圣者
法王”。
五明佛学院开设的课程可分为：显宗和密宗两大部份，而显宗是日后修学密宗
的基础。有人以为藏传佛教唯有密宗，其实不 然，藏传佛教中显密同样发达，其从印
度翻译的显宗经论之浩瀚实不逊於汉传佛教。且与汉传佛教相比，其次第严谨，修学系
统性的特点尤为突出。明朝时中兴宁玛 巴的无垢光尊者龙钦巴曾作过如是教诫：末法
时代，唯有闻思究竟的人方可证悟大圆满。闻思的第一步即是学显宗教法。学院里开设
的显宗课程有戒律、因明、俱 舍、中观、般若五大类。藏族僧众们上课要求特别严格
，在第二天上课时不但要背出头一天的颂辞，而且还要完整地复述出其主要內容。各科
修完，一般需四、五年 时间，然后经过严格的答辩，... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 33 尊贵 的第十三世 嘉华喇嘛之师──伏藏大师列饶林巴尊者，其化身即如意宝 晋美
彭措法王。一九八０年，为振兴正法，广利有情，法王在“大密乘光身静处，成就四
业之圣地”，著名的第一世敦珠仁波切之修行地，及十三位心子同时成就虹光身之胜地
──今四川省色达县喇荣沟畔，创建了学修並重的大学院──色达喇荣五明佛 学院。
一九八七年五月，班禪大师亲自批准了五明佛学院成立，並尊称上师晋美彭措为“圣者
法王”。
五明佛学院开设的课程可分为：显宗和密宗两大部份，而显宗是日后修学密宗
的基础。有人以为藏传佛教唯有密宗，其实不 然，藏传佛教中显密同样发达，其从印
度翻译的显宗经论之浩瀚实不逊於汉传佛教。且与汉传佛教相比，其次第严谨，修学系
统性的特点尤为突出。明朝时中兴宁玛 巴的无垢光尊者龙钦巴曾作过如是教诫：末法
时代，唯有闻思究竟的人方可证悟大圆满。闻思的第一步即是学显宗教法。学院里开设
的显宗课程有戒律、因明、俱 舍、中观、般若五大类。藏族僧众们上课要求特别严格
，在第二天上课时不但要背出头一天的颂辞，而且还要完整地复述出其主要內容。各科
修完，一般需四、五年 时间，然后经过严格的答辩，... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 34 有人问：慈济人大都由“行门”悟入，如何从“行门”解“万法唯心”的道理？
证严上人开示：佛法假如是以“做学问”的心态去钻研会愈钻愈深，深得不能见天地。
其实佛法很简单，不论从哪个法门进入，想体会“万法唯心”，就是做得心安；心安就
是妙法。心安就能事安，心安就能世安，世安人就安，所以佛法最重要的就是“安心”。
慈济人付出无所求，以平常心进入心安法门，如此就能达到唯心，创造净土。看看普天
之下苦难偏多，光是念佛念经而不伸手援救能心安吗？不安！不安就要尽己所能去救。
看到苦难众生得安乐，自己也在救援过程中有所领悟，自然觉得心安，这就是福慧双修
的安心法门。
总而言之，佛法不是用念的，也不是用听的，佛法最重要的就是在“行”有限公司─身
体力行。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 35 作者：于运深
♚☕◪◫
林彪曾被视为中国人民解放军最善战的元帅，甚至被确定为毛泽东的接班人，他在中共
最高层扮演的角色及其意外死亡，是20世纪中国最重要的悬案之一。长期以来，中共官
方垄断了九一三事件（林彪事件）的解释权，将林彪定性为“野心家、阴谋家、反革命
两面派”，林彪的出走是“叛国投敌，自取灭亡”。在九一三事件44周年之际，林彪最
后一任秘书、九一三事件后遭囚禁四年的于运深的三万字口述史曝光。于运深提出了许
多不同于中共官方的说法，在许多根本问题上颠覆了官方长期以来的九一三事件定论。
按：这是原林彪秘书于运深的口述，成文后经于运深审校定稿
于运深简介：1937年生于山东蓬莱，1950年参军，毕业于中国人民大学档案系，沈阳军
区司令部办公室助理员，1965年1月任林彪办公室秘书。1971年“九一三”事件后被“
办学习班”四年，1975年终于结束审查，被分配到四川省广安县武装部任参谋，退休后
被安置在北京海淀区某军休所。
林立果也假扮秘书上了庐山
林立果怎么也上了庐山呢？林立果1967年3月到了空军，先在空军党委办公室当秘书，
1969... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 36 中國復徵房產稅？傳深、滬試行
記者汪莉絹綜合4日電 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
October 03, 2010 03:30 PM
今年以來中國政府接二連三出重拳打房，外資卻不斷加碼投資大陸房地產市場，引發大
陸產官學界關注。大陸專家呼籲中共當局加強監管外資，才能鞏固房地產調控成果。
揚子晚報報導，傳言上海、深圳將成為大陸恢復徵房產稅的首波試行地，稅率為千分之
三到千分之四。據估算，人民幣100萬元（(約新台幣470萬元）的房子，第一年至少須
繳人民幣2100元 （約新台幣9870元）稅款。
大陸房地產界人士指出，最近近期國際資本大舉進入亞洲房地產市場，在中國房地產直
接投資活躍，外資房地產企業增資明顯，大筆交易頻繁。
中國商務部的統計資料顯示，今年6月起，中國房地產開發資金來源中的外資開始恢復
成長，且增長迅速。僅9月大陸房地產外商的新增家數和增資家數都大幅超出過去三年
的平均水準。
戴德梁行中國行政總裁張國正透露，外資機構在中國房地產業、特別是一線城市的投資
正在回升，比較活躍的有和記黃埔、新鴻基、凱德置地等來自香港和新加坡的開發商，
以及高盛、瑞銀、佰士通等歐美投資者。
... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 37 慕容雪村：为了光，为了时间——东师古行记
10月14日晚，我在青岛海洋大学做了场演讲，在交流环节，一位大学生问我：你谈到了
陈光诚，我想知道，你会不会去看望他？我解释了一大通，没说去，也没说不去，自己
也觉惭愧。我曾经在微博上为陈光诚说过话，但无论从何种角度，我的言论都显得有点
轻浮——他在黑暗中孤独地承受苦难，我却在温暖明亮的屋子里喝着咖啡。有人说，陈
光诚的遭遇就是我们每个人的遭遇，所以看望他也如同看望自由，一个更好的自由。但
我当时并没打算去看他，我有自己的小心思和小算盘：我不想自己的书被查禁；不想当
敏感词；我计划去几个国家演讲，不想横生枝节；还有最重要的：我害怕。我怕疼，怕
挨打，也怕失去自由。有人或许会说：看望一个人有这么夸张吗？我要说，这是正常人
的正常想法，但在一个不正常的世界，确实就有这么夸张。我不想为自己的懦弱辩解，
我生活在这样一个世界，知道自由有多么珍贵，虽然只是可怜的、夹缝中的自由。我以
前讲过一个死囚和骨头的故事：死囚跪在地上，只要丢给他一根骨头，他就会跪在地上
等死。而我就是那个舔骨头的囚徒，为了一点小名声、小利益、小安全，吓得浑身发抖
，每根骨头都是软的... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 38 摘要：
1. 劳动合同与社保覆盖率低，工资拖欠现象大范围存在。
2. 调查样本中，75.6%的建筑工人没有签订劳动合同。
3. 40.2%的工人要到年底才能结清工资。
4. 41.2%的建筑工人有过工资被拖欠的经历。
5. 四个城市中，重庆市按月结工资的比例远较其他三个城市高，达到70.5%，加上工程
结束时结清工资21.6%的比例，合计90%以上。深圳市按月结工资的比例是23.0%，工程
结束时结清的比例是46.7%，合计达到69.7%。而北京与上海能做到按月结清工资的都只
有6%左右，工程结束时结清的比例也都不到20%。
6. 四个城市的工伤保险覆盖率差异较大，重庆市的工伤保险覆盖率最高，达到77.0%，
其次是深圳与上海，都在45%左右，最低的是北京，工伤保险覆盖率只有23.8%。
7. 工作时间长，加班普遍无加班费，内部存在较严重收入分化。85.1%的建筑工人周末
加班，78.4%的建筑工人在法定节假日加班。加班有加班费的比例仅为13.3%。
8. 建筑工人的日平均工资是125元，日平均工作时间是9.9个小时，月平均工作27天，
月平均工资是3375元。同时，建筑工群体内部的工... 阅读全帖 |
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n**d
发帖数: 9764 | 39 深到骨子里的教养，是从不做这件事
2017-12-17 光明网
作者：小椰子
来源：精读（ID：Jingdu999）
“ 你永远都不知道别人经历过什么。 ”
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作家李尚龙讲过这样一件小事：
有一次，他在地铁里捧着一本莫言的《丰乳肥臀》，一个路人看了一眼书名，然后很鄙
视地摇了摇头。
路人也许在想：这家伙竟然敢在公开场合看黄书。
还有一次，李尚龙在教师休息室里捧着一本《希望永远都在》。
一个老师走了进来，看到了他，再看了一眼书名，用很嘲弄的口气说：“你也看鸡汤啊
。”
那个老师不知道的是，《希望永远都在》是一本讲柬埔寨历史的书，只是名字像鸡汤而
已。书里面的故事，血淋淋的，让人思考着世界的变革和柬埔寨的过去。
生活中，有太多人喜欢站在自己的角度和立场去评判他人。
在不了解事实的情况下，以己度人，妄加评论。
但是凭什么呢？
看过这样一句话：
一个人最大的恶意，就是把自己的理解强加于别人，把所有的结果理所当然用自己的过
程来解释，并一直认为自己是正确的。
就像之前，上海俩姑娘蹲在地上等地铁，被人拍照曝光到微博，评价其“不雅观”、“
没教养”。
可你怎么知道人家不是走很久很累了，或是身体有不... 阅读全帖 |
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K****n
发帖数: 2485 | 40 新民周刊
2010年12月17日，过了凌晨3点，黄山市万籁俱寂，侯盼却依然毫无睡意。坐在当
地一家宾馆的桌前，侯盼反复抄写着《般若波罗蜜多心经》，“观自在菩萨，行深般若
波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”
4天以前，也就是这个时候，黄山救援民警张宁海在救援侯盼与其17名队友时，意
外坠落山崖。
2个多小时下来，天已微明。但对侯盼来说，“苦厄”却是结结实实的，未曾远去。
他没有想到，在他与他的17名队友在踏上“青春”旅途的两天内，他们直面了恶劣
的天气，GPS进水与迷路的意外，而最为严重的是，他们的探险“闯了祸”，让一位年
轻的警察付出了生命。而在他们获救之后，一个舆论非议的漩涡出现了，他们被斥责为
——“冷漠”，“麻木”。
“青春”之出行
“昨天夜里当歌声在天空怒放之前，《蓝莲花》被万人传唱，就记得当初我们一起
贴海报，挂条幅，就为了一起出行；12月10日—12日的故事，需要你的参与”，2010年
12月2日，一条“野黄山穿越活动”的召集帖，在复旦日月光华BBS的Outdoor(户外)版
上吸引了不少户外爱好者的关注，也被转载到了人人网。
这次活动的发起人是侯盼，复旦大学法学院... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 41 慕容雪村：为了光，为了时间——东师古行记
10月14日晚，我在青岛海洋大学做了场演讲，在交流环节，一位大学生问我：你谈到了
陈光诚，我想知道，你会不会去看望他？我解释了一大通，没说去，也没说不去，自己
也觉惭愧。我曾经在微博上为陈光诚说过话，但无论从何种角度，我的言论都显得有点
轻浮——他在黑暗中孤独地承受苦难，我却在温暖明亮的屋子里喝着咖啡。有人说，陈
光诚的遭遇就是我们每个人的遭遇，所以看望他也如同看望自由，一个更好的自由。但
我当时并没打算去看他，我有自己的小心思和小算盘：我不想自己的书被查禁；不想当
敏感词；我计划去几个国家演讲，不想横生枝节；还有最重要的：我害怕。我怕疼，怕
挨打，也怕失去自由。有人或许会说：看望一个人有这么夸张吗？我要说，这是正常人
的正常想法，但在一个不正常的世界，确实就有这么夸张。我不想为自己的懦弱辩解，
我生活在这样一个世界，知道自由有多么珍贵，虽然只是可怜的、夹缝中的自由。我以
前讲过一个死囚和骨头的故事：死囚跪在地上，只要丢给他一根骨头，他就会跪在地上
等死。而我就是那个舔骨头的囚徒，为了一点小名声、小利益、小安全，吓得浑身发抖
，每根骨头都是软的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 《般若波罗密心经》（上卷）
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色
不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相
，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无
色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死
尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍
，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得
阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等
咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
《般若波罗密心经》（中卷）
尔时，如来在大雷音宫，遥闻菩萨演说上经，即舍涅磐相，腾身虚空，来投菩萨所
在，化一长老，杂大众中，手持优钵曲云，视花微笑。
长老于大众中起，合掌白言：菩萨，佛何以得空五蕴。曰：以照故，以依般若波罗
蜜多故，以行深观故，以自在观故，故得涅磐，得开一切微妙门，一切救苦难，一切真
实不虚。 |
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b**a
发帖数: 1118 | 43 想到胜望渺茫的战事，孙仲山和副手都没了商量军务的心思。因为已经没有这个必要了
。当下敌我双方的兵力差距太过悬殊，什么样的筹画谋略和排兵布阵，都无法改变这个
残酷的事实。这种时候，说什么兵法战策烂熟在胸都是无济于事，讲什么将帅一心三军
用命也只能是苟延一时……
简陋的指挥所里很安静。孙仲山和副手隔着“军案”对坐，谁都不说话，各自低
着头想心事。行军蜡烛的灯芯即将燃到尽头；一小汪蜡油在渐渐枯萎的灯火下闪耀着暗
淡的白光。蜡烛最后的一点黄光把两个人的背影拖得长长的，投射到灰蒙蒙的雨蓬上。
也不知过了多少时间，副手终究耐不住沉重得令人窒息的气氛，咳嗽了一声说道
：“那，我先去歇一会。天一亮，我带三百人先上……”
“好。”
副手持着腰刀佝偻身站起来，咧着嘴还想说什么话，就听帐外马刺叮当一串响，
喇啦一声临时充当帐帘门的军毯就被人扯掉，一个人蒙头盖脸裹着军毯就摔进来，嘴里
还大呼小叫地嚷嚷：
“将军！将军！段修，段……找到段将军了！”
什么？
副手见机快，呛啷一声响腰刀就抵在那人的颈项上。孙仲山也被眼前的突然变故
闹得有点出楞，... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 44 第八章 小院深锁离离影 自投罗网寥寥兵
安鸿吃了一惊，心头虽疑惑被自己点了穴道的康随为何可动，却也无暇探查
究竟，只少愣了愣便飞身追去。到得牢门，见康随跌跌撞撞冲进一队闻声奔来的
守卫当中，正杀猪般凄厉大喊。那队守卫见安鸿出现，纷纷持刀迎了上来。安鸿
不愿与宋军自相残杀，遂轻身一跃，上了屋顶。抬头望见远处火光点点，不知有
多少巡夜兵士正往监牢聚集，只得挥去心中悲思，腾身往相邻的屋顶上掠去。过
了几幢民居，又绕过一座小楼，忽闻监牢方向惨叫声不绝于耳，转瞬又归于沉寂。
安鸿今日方入城，不察路途，只好沿着来时经过的小街在屋顶上高行，几个
纵跃过后，又到了那家秦记脂粉店。脂粉店乃是木质二层结构，屋后有一个四闭
的小院，天井中有一棵合抱之木，枝繁叶茂，年代似比院落还要久远些。安鸿知
出城无望，又见四下火光越来越多，于是提气轻身，直窜进树冠中，寻了个结实
的枝丫坐了，也不理街面上兵士繁杂，自在树上隐蔽。街上兵士来往多遭，踢门
入户之声不绝于耳，但这家脂粉店却始终无一人前来搅扰。安鸿心下虽疑，但放
耳目去探却一丝人声也无，也只得抛开不想，在心中暗叹孟门势力惊人。
过了几个时辰，东方已微微透亮... 阅读全帖 |
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f*****i
发帖数: 45 | 45 亚投行给美国造成了怎样的重创
中国是抓住了一个什么样的历史机遇，从而把亚投行搞得如此火热？美国又是如何在亚
投行这件事情上搞砸的？美国前国务卿为何认为白宫把这事搞砸了？亚投行又给美国造
成了怎样的重创呢？请听作者慢慢道来。
中国抓住了当前世界的主要矛盾
虽然当前世界的冲突主要体现在地缘、宗教、内部政治等方面（最近就有乌克兰内战、
伊拉克对IS的打击以及也门战争等），但当前世界的主要问题和矛盾，仍是经济发挥在
那问题。但归根结底还是经济发展问题。由于经济发展的矛盾无法解决，最终激化了地
缘、宗教和内部等矛盾。
世界发展的矛盾主要是什么内容？在作者看来，主要包括两个方面：一是发达国家投资
饱和、资本过剩，大量资本只能通过玩杠杆来获利，以发达经济体为引导的世界经济已
难以为继；二是新兴市场国家工业能力弱、投资不足、资本短缺，使得经济遇到严重发
展瓶颈。中国看到了这两个方面的矛盾，特别是第二个矛盾和中国当前经济发展矛盾恰
好互补契合。中国当前的发展矛盾是资本完成初步积累及中国工业产能过剩，因此中国
面临工业输出和资本输出问题。同时，由于内部发展不平衡，中国也面临着经济结构调
整和产业升级等问题... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 46 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 占豪: 美前国务卿为何认为白宫在亚投行上搞砸了？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 4 13:37:59 2015, 美东)
文/占豪
美国在应对中国倡导的亚投行事务上“搞砸了”，这是美国前国务卿玛德琳·奥尔布赖
特在3月31日华盛顿战略与国际问题研究中心作出的表态。奥尔布赖特认为，美国“没
有料到”其他国家会愿意加入亚投行，美国“不应该这么处理”。而她希望美国未来能
够转变态度，并与亚投行展开合作。她甚至认为，美国加入亚投行将有助于美国在更多
国家和地区推广其倡导的透明和法治的理念。
关于亚投行，据最新报道，已有50个国家明确表示要加入亚投行，其中除了美国的全球
最重要盟友英国外，还包括美国在中东最重要的盟友——以色列，以色列是在最后一天
由其总理代行财长职能申请加入亚投行的。据推测，由于有些国家不希望在创始成员国
确认前公布，所以最终确认创始成员国可能会超过50个。
那么，中国是抓住了一个什么样的历史机遇，从而把亚投行搞得如此火... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 47 美国在应对中国倡导的亚投行事务上“搞砸了”，这是美国前国务卿玛德琳·奥尔布赖
特在3月31日华盛顿战略与国际问题研究中心作出的表态。奥尔布赖特认为，美国“没
有料到”其他国家会愿意加入亚投行，美国“不应该这么处理”。而她希望美国未来能
够转变态度，并与亚投行展开合作。她甚至认为，美国加入亚投行将有助于美国在更多
国家和地区推广其倡导的透明和法治的理念。
但是，现实是，美国并未在最后时刻加入亚投行。美国为什么没有加入，占豪在《美财
长紧急访华有何图谋？》已阐释清楚，这里不再赘述。而关于亚投行，据最新报道，已
有50个国家明确表示要加入亚投行，其中除了美国的全球最重要盟友英国外，还包括美
国在中东最重要的盟友——以色列，以色列是在最后一天由其总理代行财长职能申请加
入亚投行的。据推测，由于有些国家不希望在创始成员国确认前公布，所以最终确认创
始成员国可能会超过50个。
那么，中国是抓住了一个什么样的历史机遇，从而把亚投行搞得如此火热？美国又是如
何在亚投行这件事情上搞砸的？美国前国务卿为何认为白宫把这事搞砸了？亚投行又给
美国造成了怎样的重创呢？请听占豪慢慢道来。
中国抓住了当前世界的主要... 阅读全帖 |
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l****n
发帖数: 240 | 48 转贴的，太有才了。
g zhang
菜总统竟然怀孕了，民调显示87.9%是马前总统的错！ 徐国勇：一定的啦！就是马英九
干的，不然还有谁！ 胡忠信：我给大家带来两本书，请看瑞典知名作家XXXX写的“马
英九罗曼史与阴谋”，以及法国作家狄更斯写的“双城记”，上面均有关于总统任上怀
孕的描述。 高嘉鱼：不要酱紫了，我试过，她还是处，国民党这样造谣好吗？ 周玉蔻
：我觉得这样蛮好的，祝福菜总统哦！菜总统别忘了保胎哦，“蔻蔻早餐”对胎儿发育
最有实效哦！ 钟年晃：菜总统怀孕还是被怀孕总是有好有坏，但是我们别忘了扁总统
时代是怎么处理的。 姚立明：总统怀孕不是重点，我再强调菜总统怀孕不是重点，88
趴你们我们要看中间选民对菜总统的支持率只占25趴，这才是大问题。 赵少康：嗯，
菜总统怀孕了，广告之后我们回来继续讨论。 董智森：自己坏了什么野种，全部推给
马英九好了，反正说马英九就对了。 赖岳谦：菜总统怀孕，我们看六个月之前，日本
首相秘密来台湾和菜总统怀孕有什么联系就清楚了。 平秀林：挖新闻，挖真相，有多
深，挖多深，菜总统居然怀孕了，朝野上下一片哗然，到底怎么回事，沈大佬，你怎么
看？ 沈富雄... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 49 游牧民族的順從那是從靈魂深處鬧革命
農耕民族的順從是面從心不從
周公制禮作樂
那是周朝從游牧民族到農耕民族
從靈魂深處的服從轉變成面從心不從
民越來越刁
所以要制禮作樂
你心不從沒關係 面從就行了
有例子嗎?
子曰
敬鬼神而遠之
鬼神存不存在?
不需驗証也不需驗偽
敬而遠之就行了
這比無神論有神論都高檔多了
因為他具有可操作性 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 50 5年两会，习近平之喻言浅意深
1、绣花
2017年全国两会上，习近平两次用到“绣花”这一比喻。
3月5日，习近平参加上海代表团审议时说：“城市管理应该像绣花一样精细。”
3月8日，习近平参加四川代表团审议时说，脱贫攻坚“全过程都要精准，有的需要下一
番‘绣花’功夫”。
“绣花”，一针一线，针密线韧。习近平以此为喻，说的是精细、精准的工作方法。
唯有精细化管理，大城市发展才能针脚细密、严丝合缝，才能不断提升治理能力，增强
发展活力。唯有精准施策、精准发力，脱贫工作扶持谁、谁来扶、怎么扶、如何退的全
过程才能环环相扣，也才能扎扎实实帮百姓脱贫致富。
“绣花”，绣的是城市扎实细密的内里，绣的是农村稳扎稳打的未来。
2、方向盘、安全带
营造风清气正的政治生态，关键在领导干部。
2017年3月8日，习近平参加四川代表团审议时要求各级领导干部：把好用权“方向盘”
，系好廉洁“安全带”。
手中之权，用之于民，则稳行于大道；用之于私，则必会跑偏甚至犯颠覆性错误。
“廉者常乐无求，贪者常忧不足。”领导干部“清风两袖”，方能永葆初心，“车”行
千里而无忧。
3、石榴籽
2017年3月10日，习近平在新疆代... 阅读全帖 |
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