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发帖数: 1741 | 1 对清末的西北云南等地回乱的定性问题。
众所周知，毛时代出于阶级斗争考虑，公开宣传白彦虎杜文秀之流是反清起义的民族英
雄，各种公开出版物里把他们简直捧成了神，什么与清妖斗争到底的段子让我看了直想
吐。对他们屠杀近2000万人的事缄口不谈。
在这样的政治大环境下，一向胆小随政治大流的郭沫若却较了真，他坚定的认为这些人
不能算革命者，而是民族分裂主义分子。这一点上，他和汉族史学家范文澜完全一致，
而回族史学家白寿彝和维族史学家翦伯赞则持相反观点。郭沫若从来不肯承认回乱的正
义性质，甚至冒了极大的风险坚决不允许在革命历史博物馆里把白彦虎杜文秀的展板挂
出来展览。 |
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发帖数: 632 | 2 长江流域文明是华夏炎黄祖先最早的文明起源
一
风鸟是华夏祖先的图腾崇拜是没有疑问的！曾几何时，中国人居然丢失了华夏祖先
那种对自由、和平、吉祥象征的“凤鸟”的传统信仰，失去了“凤鸟”的与世无争，志
存高远的精神信念，而心安理得，自鸣得意！？
范文澜《中国通史简编》说：“汉以前人相信黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先，
当是事实。”那么，黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先却是开创南方长江流域文明的先
祖，他们与后来的尧、舜、大禹等一脉相承，其部族图腾都是风鸟图腾。特别是他们的
诗、歌谣、音乐和乐器都表现了南方特有的风俗和风韵 ！
刘勰在《文心雕龙*乐府》中说：“先有黄帝时的《咸池》、帝喾时的《六英》等
。以后涂山氏之女等候夏禹所唱的“候人兮猗”之歌，是南方民间歌谣的开始。有娀氏
的两个女儿唱的“燕燕往飞”的民间歌谣，是北方的歌舞的开始；夏后氏孔甲在东阳作
了《破斧歌》，是东方的歌谣的开始，殷帝王整甲作了怀念故乡的歌曲，是西方歌谣的
开始。历代音律歌辞的发展演变，是十分复杂的，庶民百姓一般唱本地的歌谣，诗官采
集这些民歌的歌词，乐官记录并谱出它们的音乐，使人们的情志... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 3 范文澜《中国通史简编》说：“汉以前人相信黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先，当是
事实。”那么，黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先却是开创南方长江流域文明的先祖，
他们与后来的尧、舜、大禹等一脉相承，其部族图腾都是风鸟图腾。特别是他们的诗、
歌谣、音乐和乐器都表现了南方特有的风俗和风韵 ！
刘勰在《文心雕龙*乐府》中说：“先有黄帝时的《咸池》、帝喾时的《六英》等
。以后涂山氏之女等候夏禹所唱的“候人兮猗”之歌，是南方民间歌谣的开始。有娀氏
的两个女儿唱的“燕燕往飞”的民间歌谣，是北方的歌舞的开始；夏后氏孔甲在东阳作
了《破斧歌》，是东方的歌谣的开始，殷帝王整甲作了怀念故乡的歌曲，是西方歌谣的
开始。历代音律歌辞的发展演变，是十分复杂的，庶民百姓一般唱本地的歌谣，诗官采
集这些民歌的歌词，乐官记录并谱出它们的音乐，使人们的情志、气质通过各种乐器表
达出来。” |
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M******a
发帖数: 6723 | 4 千味文 千味文 微信号 qiantaste
功能介绍
精选集萃，文出翰墨
作者：何方 来源：惊爆
——刘英谈外交部的人和事
张闻天夫人刘英同志，晚年人称“活党史”，也可以说是我的一位忘年交。在我放弃从
事50余年的国际问题研究改行研究中共党史后，找她谈话、搜集和订正一些材料就是很
自然的事了。我和她谈得最多的是中共党史中的一些问题。由于我和刘英是1950年底一
同进入外交部、又同在部里工作近十年，外交部的人和事也是我们经常触及的一个话题
。现在就把这一部分介绍如下。
毛主席说，做外交工作要不说话少说话
1950年调我们到联合国代表团工作，我们就到了北京。总理安排得很细，说洛甫的房子
还没搞好，先住颐年堂那边吧！中办主任杨尚昆就把我们安排到那里去了。住得近，毛
主席散步就散来了，常来。我们有时也去看看他。有一次毛主席来看我们，当时闻天到
胡乔木那里聊天去了。我找人去把闻天叫回来。毛主席说：我没什么事，就是来看看你
们。闻天说，我没有做过外交工作。毛主席说：王稼祥告诉他，苏联人有一句话：“不
讲话是金，少讲话是银”，别的我就不知道了；外交我是不懂的，靠你自己去体会，多
请示汇报就是了。在中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 15.6克。
据网上资料显示：目前，我国对汉今度量衡计量单位换算方法说法不一，比较权威性的
有高等医学院校中医教材:《方剂学》在“古今药量考证”一节中说: 汉代“一两约合
现代的9g (三钱)，一尺约合六寸九分，一斗约合二升，一升水约合二合 (200 ml)"。
又说: “古方一剂等于现在的三剂药，如直接的折算，可按一两约合了3g (一钱) 计算
”。《伤寒论讲义》“古今剂量折算表”中有类似的记载，并云 “凡云若于升者，若
作容量计算，以折合60 - 80 ml为宜”等。
中医研究院编《伤寒论语译》、《金医要略语译》云秦汉时一两为今之6.69g。
中医研究院等编《简明中医辞典》、江苏新医学院编《中药大辞典》附篇均据吴承洛《
中国度量衡史》记载谓东汉一两折合为今13.92克
范文澜《中国通史简编》载汉代一两为15 .6 g。 )
国家计量总局编《中国古代度量衡图集》记载汉代一两为15 .6 g
丘光明《中国历代度量衡考》记载西汉每斤合248 g(一两合15 .5 g)，新莽时期每斤
238 g(一两为14 .875 g)，东汉每斤合220 g(一两为13 .75 g)。
郝万山先生在《汉... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 6 第一季 第10回《瓜瓜遭擒薄熙来被双免，大使离间余强生终叛逃》
花开万朵，枝枝鲜艳，这说书人一张嘴来不及说。再回到美利坚，说说那薄公子瓜瓜的
事。
前文说道，瓜瓜带有一绝密小包，里面乃是薄熙来费尽心思收集的各位阿哥的资料，作
为护身符用的。可是瓜瓜没有防被海伍德，被他掉了包。这瓜瓜在薄熙来被除去重庆市
委书记后，知道大事不好，开始躲藏。这里各路人马都来寻他，这广隶是要这致命小包
，而古月帝和西储君则要瓜瓜回国，让薄熙来彻底崩溃。你道为何薄熙来一直没有下文
，就是西储君的妙计，hold住薄熙来，让瓜瓜早点回来，若是上来一杆子打死，这瓜瓜
肯定打死不回来。这瓜瓜不回来，薄熙来肯定不会开口，而薄熙来不开口，这广隶就不
好拿了，你若是说美国给我这资料如何如何，这里广隶甚至水工帝都可以说美国的离间
计。看官又疑惑，那王立军不是有口供吗？这才是这场大戏的一个精妙之处，渔夫后面
会详细道来。
这瓜瓜其实早在广隶的掌控之下，广隶派人翻遍瓜瓜的驻地，没有找到那小包，瓜瓜察
觉家里被搜以后，惊恐万状，连忙找个地方躲藏起来。这广隶的人马一个疏忽，竟然一
下子找不到瓜瓜了。这瓜瓜也天天注意新闻，看看父亲到底会... 阅读全帖 |
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s*********r
发帖数: 326 | 7 延安归来
结束了与毛泽东的长谈与直接交往，7月4日，傅斯年又在延安中共机关所在地，寻
找早些时候陈寅恪所托的林伯渠与范文澜二人，顺便看望了久别的弟子刘耀（尹达）。
刘氏是抗战前史语所发掘殷墟时自河南大学招收的毕业生，与石璋如、殷焕璋等一同进
入史语所参加殷墟发掘，算是傅斯年学生辈人物。抗战军兴，刘耀随史语所抵达长沙不
久，离所径自奔赴延安，化名尹达投入了共产党阵营，先后进入陕北公学、马列学院学
习，后进入老范（文澜）领导的马列研究院历史研究室从事马列学说的研究，1941年到
延安方面设立的中央出版局任出版科长。傅是在出版局所属的一口窑洞里见到这位尹科
长的。
尽管政治立场各有不同，但就傅、尹师生而言，此时相见，确有他乡遇故知之感，
一幕幕往事涌上心头。遥想战前的殷墟发掘，那是何等壮观气派，令人心旌摇荡。随着
抗日战争爆发和国共对立摩擦，导师与弟子天南地北，一别数载不得相见，每忆及前尘
往事，各自欷歔不已。傅斯年看了尹达的工作环境和工作成绩，甚不满意，忘了眼前的
形势和各自所处的环境与政治地位，一时感情冲动，竟有些糊涂和一相情愿地动员尹达
随自己一道回四川李庄史语所，重操旧业，接着续写尹 |
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c*c
发帖数: 2397 | 8 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 百年五牛图之五：关于林彪(修订稿)zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 27 18:43:01 2011, 美东)
闲闲书话』 百年五牛图之五：关于林彪(修订稿)
点击：79538 回复：504 12345下一页末页回复此贴共5页直接到页
作者：梁由之 发表日期：2005-9-13 0:22:00
《百年五牛图》封面：
相关：
百年五牛图之四：关于陈寅恪
百年五牛图之三：关于张季鸾
百年五牛图之二：关于蔡锷
百年五牛图之一：关于鲁迅
若夫明妃去时，仰天太息，紫台稍远，关山无极。摇风忽起，白日西匿，陇雁少飞
，代云寡色。望君王兮何期？终
芜绝兮异域!
江淹<<恨赋>>
但凄凉顾影，频悲往事，殷勤对佛，欲问前因...... 辛弃疾：<<沁园春.老子平生
>>
人间多少闲狐兔？月黑沙黄，此际偏思汝。 陈维崧<<醉落魄.咏鹰>>
------题记
一.一个非神即鬼的人
开篇就抄书：
这是一个曾被尊为中国的第二号神，后来又被列为... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 9 林辉
【人民报消息】国共内战期间，中共在苏联的帮助下，在“驱使平民当炮灰”等非人道
的战术运用下，在埋伏在国民党内部的间谍的配合下，赢得了若干战役的胜利。中共
1949年建政后，又开始了所谓的“剿匪”行动，即剿灭国民党留在大陆的残余力量。那
么，中共是如何对待国民党战俘的呢？
据原中共国防部长秦基伟部曾参加剿匪的某军官的回忆录透露，国民党“除了团、营一
级的俘虏军官留下审讯，其它俘虏由连一级指挥员自行处置，先开始还吸收部份降兵入
伍，后来后勤供应紧张，各连队都把俘虏分批处理掉，最常用的办法就是乘夜晚分批押
到河边、山边用刺刀捅死，用他们自己挖的坑埋掉。”
而更为残忍的是，一些国民党战俘的心肝被挖出，供共军将官下酒。该军官回忆录中描
述的一个身高一米八的张姓连长就是这样一个人，而他自己也被欺骗吃了人肝。当他从
好友口中得知自己吃的是人肝时，不禁吐了一天一夜。这样畜生都不如的中共军官不知
还有多少呢！
中共活体解剖抗日英雄
更让人难以置信的是，不少国民党战俘还成为了中共医学院学生活体解剖的对象。一位
化名鲁大明的中共著名军医在晚年将这段尘封的往事吐露了出来。
鲁大明是山东人，1937年... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 10 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 自掘坟墓？吴晗之死令人深思！(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 3 23:15:34 2016, 美东)
中共的“御用文人”吴晗最终惨死于狱中。（网络图片）
1969年10月10日。夜，漆黑。风，瘆人。一股肃杀的气氛缠绕着古城北京某监狱。行将
归天的吴晗，苦苦挣扎着不肯离去。
呼吸越来越困难了。他双手紧紧扼住自己的下颚，笨拙的身子在被他的热血浸泡过的干
草上急剧地抽搐、颤抖，两条干瘦的小腿伸开、蜷回、又伸开，灵魂在挣脱躯壳的最后
时刻是那样不情愿。或许，这颗痛苦的灵魂在彻底绝望之前，还要回到清华园的绿草地
、北京市政府那张明净的办公桌前，到定陵那神秘深邃的地宫中再走一趟，向他们一一
告别、辞行。
吴晗1928年入北京清华大学史学系，1937年，年仅28岁被聘为云南大学文史教授，1940
年到西南大学执教，1943年加入中国民主同盟，1957年加入中国共产党。1949年北平被
中共夺取，吴晗参加接管北大、清华的工作，任清华大学... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 年谱中，千家驹对文革中被卷入吴晗的《海瑞罢官》一案，述之甚详。他说，该案完全
是“中国最大的阴谋家毛皇帝布下的陷阱”。原来是毛看了湘剧《生死牌》后，号召向
海瑞学习，直言敢谏“五不怕”，而由胡乔木动员吴写出的剧本，毛完全知道吴的写作
与彭,德怀罢官无关，为的只是以此为文革打破缺口，进而三家村，彭罗陆杨，直到刘,
少奇。而株连千家驹，是因为他与吴是莫逆之交，有五同之谊（同乡、同学、同年、同
盟、同为胡适高足），被揪出来则是“文革暴发户戚本禹的功劳”。
胡适一九四九年匆匆离开北平时，有许多书信日记未带走，封存近代史研究所中，戚布
置打倒该所负责人后，查抄了档案，找出吴给胡适的几封信，就作为勾结“美帝走狗”
的罪证公布出来，其中一封是吴介绍千去见胡适的，故千家驹便成了“黑帮份子”、“
蒋匪帮走狗胡适的徒子徒孙”。
对文革初期，毛纵容红卫兵打砸抢、制造红色恐怖，“打死人的事，如家常便饭”，千
家驹愤怒地写道：
不是有一个女孩子名叫宋彬彬的红卫兵吗，在检阅时，毛皇帝说“文质彬彬，要武嘛！
”于是她改名为要武，她与人作杀人比赛，有一红卫兵打死了六个，她为了胜过别人，
就打死八个。这都是真人实事，如... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 12 发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 俞正声在上海交大党课上讲话 公开谈论敏感问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 23 23:20:20 2011, 美东)
“有的同志说，党是不是代表了某些利益阶层，就要维护这个阶层的利益，换句话说，
当官的要维护当官的利益。”俞正声说，“党必须代表大多数人的利益，党不是利益群
体……我参加政治局会议，我们很多问题都是敞开讨论的，经常开会，它反映了各种利
益。”
“现在有的媒体宣传的一种观点，认为五四运动以后……救亡图存的思想，使中国
丧失了一个资本主义民主发展的机遇，从而陷入了革命的漩涡。”俞正声说，“五四时
代就是一个救亡图存的时代……不能仅仅看到大学里的一些景象就做出一个对社会的判
断。”
在这堂党课结束前的提问环节，一位学生在递上来的纸条上问：“对党的未来怎么
看？”俞正声抬头缓缓说道：“党的未来取决于党本身，而不是取决于他人。我们党本
身如果能够坚强，能够克服自身的弊端，党的未来是光明的；如果党本身是软弱无力的
，这个党是没有希望的。”
一条微博... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 11249 | 13 教授就是大学
程星
有一则广为流传的关于艾森豪威尔将军的故事。话说家喻户晓的二战英雄艾森
豪威尔将军在１９５２年接受了哥伦比亚大学的聘请，担任这家著名常青藤大学的
校长。上任伊始，将军在下属的陪同下巡视校园，会见校董会、行政人员和学生，
最后参加了学校教授为他举行的欢迎大会。在一阵热烈的掌声之后，将军致辞。他
首先谦恭地对有机会会见在场的全体哥伦比亚大学的“雇员”们表示万分的荣幸。
这时，只见哥大德高望重的物理学教授、后来成为诺贝尔奖得主的Ｉ·Ｉ·拉比教
授站了起来，自负、却又不失风度地说：“先生，教授们并不是哥伦比亚大学的‘
雇员’；教授们就是哥伦比亚大学。”
拉比教授在这样场合说这样的话，其实毫无惊世骇俗之意；他只是以合乎他身
分的方式说出了一个合乎常情的事实。惟一需要说明的是，这样的“事实”只是合
乎大学内的常情；换了任何其他场合拉比教授都会被认为是一个粗鲁无礼的家伙。
在美国大学里有这样的说法：领导大学教授比看管一群猫还难。因此大学行政
管理人员常自嘲为“牧猫人”。康奈尔大学前副校长俄伦伯格在《学费看涨》（
Ｔｕｉｔｉｏｎ Ｒｉｓｉｎｇ： Ｗｈｙ Ｃｏｌｌｅｇｅ Ｃｏｓｔｓ Ｓ... 阅读全帖 |
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p**e
发帖数: 676 | 14 还蚩尤于历史的公正
赵育大
在北京西北102公里的一片沃野上有一个非常古老而神圣的地方，那就是在中国历史上赫
赫有名的涿鹿县。
中华民族的三大祖先，——黄帝、炎帝、蚩尤曾在这里时行过泣鬼神、惊天地的阪泉之战
、涿鹿之战，开创了中国历史的新纪元。他们在这里争战、耕耘、繁衍、融合，通过战争
形式，使中华民族摆脱蛮荒，走向文明，这里是中华文明的发祥地。
蚩尤、炎帝、黄帝是历史上同时代的人。我国史学界一般认为，炎黄蚩时代在我国原始社
会末期曾经存在。范文澜、翦伯赞、郭沫若等各自主编的中国通史在原始社会一章里都有
关于炎黄蚩肯定性的内容。查阅历史文献对蚩尤的记述大同小异，称其“暴虐”、“作乱
”。笔者认为，封建社会的那些典籍的转用，其用词和表述的立场，站在黄帝后裔华夏大
汉族主义的立场上是有局限性的。看不到中华大地上各个部落氏族的平等性和一体性。当
时的中华大地正处于原始社会末期，并无所谓国家和民族，不仅没有汉族、苗族和其他少
数民族，中华民族还未形成。当时只不过是大大小小林立各地的氏族，部落，最多是部落
联盟。他们之间为了争夺地盘经常发生冲突和战争，黄帝是黄帝部落的首领，蚩尤是九黎
部落的首领 |
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h******y
发帖数: 2025 | 15 2005年02月02日05:47 来源：搜狐文化论坛
王昭君是蜚声史简的历史人物。近两千年来，诗坛大家、史学巨擘乃至老一辈革命家
都同她结下了不解之缘。这其中有杜甫、江淹、王安石、马致远等，在今人中有董必武、
郭沫若、范文澜、翦伯赞、曹禺、吕振羽、翁独健等。文学家选韵赋诗、擘笺觅句，要塑
造出一个绮年玉貌的汉朝女子别乡去国、和亲匈奴的形象；史学家则力求透过扑朔迷离的
历史烟雾，钩沉发微，还原那一段尘封土积的历史事实；老一辈革命家则盱衡时局，讴歌
那段民族融合的历史佳话。
昭君和亲的历史功绩自应肯定。汉朝在立国之初，便与匈奴兵戎相见，烽烟蔽日，鼙
鼓震空。“自从兵戈动，遂觉天地窄。”百姓流离，田园丘墟，北方边陲迨无宁岁。自昭
君和亲后，双方化干戈为玉帛，铸刀剑为犁锄，北方边陲出现了“边城晏闭，牛马布野，
三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”的和平景象。1954年在包头汉墓出土的“单于和亲”
、“千秋万岁”、“长乐未央”等瓦当残片便是这一段历史的见证。秦汉之前，北方少数
民族不受中原王朝管辖，“自三代之盛，胡、越不与受正朔”，自呼韩邪归汉开始，边疆
王朝才置于中央王朝的领导之下，从而为祖国的 |
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a****a
发帖数: 3103 | 16 morning!
1996年7月29日 日本首相桥本参拜
1986年7月29日 “两弹”元勋邓稼先逝世
1981年7月29日 查尔斯王子和戴安娜公主在伦敦举行结婚典礼
1971年7月29日 我国与塞拉利昂建交
1969年7月29日 范文澜在北京逝世
1856年7月29日 德国作曲家舒曼逝世
1836年7月29日 法国巴黎凯旋门建成 |
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h**z
发帖数: 9751 | 17 高丽向宋朝奉上了一个将高丽和高句丽连接起来的“高丽世次”，宣称继承高句丽社稷
后，中国正史很长时间内不辨两个高丽，承认高氏高句丽与高丽王朝有继承关系。中华
人民共和国在1949年建国之后，出于政治考量，考虑到与朝鲜的特殊关系，将高句丽视
为朝鮮历史；中国政府也曾慷慨地把与朝鲜联合考古的高句丽文物“赠送”给了朝鲜。
[3] 在郭沫若、范文澜等主流中国历史学者的书籍中，迁都平壤后的高句丽也被划入世
界史朝鲜半岛三国的一部分。[4]
但郭沫若主编的《中国史稿地图集》也明确将高句丽列入中国历史范畴。现今普遍认为
中华人民共和国建国初期因当时的政治环境及高句丽历史在中国历史上的份额不足没有
强调高句丽是中国历史这一看法，但也从来没有否认这一点。事实上，于1954年开始编
撰到1973出版的《中国历史地图册》（统一书号：12178·017）高句丽就已经被认作为
中国的历史政权。这一看法也被1978年出版的《世界古代中世纪史》和 1985年出版的
《世界中世纪史》以及后来中国历次出版的历史地图册及教科书所继承。 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 18 本来就是韩国和中国有争议，这个问题上朝鲜韩国的观点是一致的。直接说对方观点不
可信不是合适的办法把？朝韩也可以说中国观点不可信是民族主义加政治操纵历史。
对于高句丽的历史归属，中国、北朝鲜和南韩的现代学者自20世纪后期以来存在较大争
议。高丽向宋朝奉上了一个将高丽和高句丽连接起来的“高丽世次”，宣称继承高句丽
社稷后，中国正史很长时间内不辨两个高丽，承认高氏高句丽与高丽王朝有继承关系。
中华人民共和国在1949年建国之后，出于政治考量，考虑到与朝鲜的特殊关系，将高句
丽视为朝鲜历史；中国政府也曾慷慨地把与朝鲜联合考古的高句丽文物“赠送”给了朝
鲜。[3] 在郭沫若、范文澜等主流中国历史学者的书籍中，迁都平壤后的高句丽也被划
入世界史朝鲜半岛三国的一部分。[4]
但郭沫若主编的《中国史稿地图集》也明确将高句丽列入中国历史范畴。现今普遍认为
中华人民共和国建国初期因当时的政治环境及高句丽历史在中国历史上的份额不足没有
强调高句丽是中国历史这一看法，但也从来没有否认这一点。事实上，于1954年开始编
撰到1973出版的《中国历史地图册》（统一书号：12178·017）高句丽就已经被认作为
中 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 远泊
现代物理学几乎对于人类社会的所有各方面都有深刻的影响，它已成为自然科学的
基础。而自然科学与技术科学的结合使我们地球上的生活条件发生了根本的变化，不管
这种变化是采用有益还是有害的方式。现在很难找到一门工业没有利用原子物理学的成
果。人们也清楚地知道，原于武器的应用，对于世界的政治结构产生了多么大的影响。
但是，现代物理学的影响远远超出了技术领域，它扩展到了思想与文化的领域，从而导
致人们对于宇宙及与它有关的观念进行重大的修正。20世纪对原子与亚原于世界的探索
揭示了经典思想意想不到的局限性，这就有必要对我们的许多基本概念进行根本性的修
正。例如，在亚原子物理学中，关于物质的概念与经典物理学中关于物质的传统思想截
然不同。象空间、时间或者因果关系这类概念也是这样。但是这些概念在我们观察周围
的世界时带有根本性的意义。它们的彻底变化就使我们的整个世界观也开始变化。
在过去几十年中，物理学家和哲学家广泛地讨论了由现代物理学所引起的这
些变化，但是人们很难认清这一点。它几乎总是朝着这样一个方向，即趋向一种与东方
神秘主义所持观点非常相似的世界观。现代物理学的概念与东方宗教哲学所表现出来... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 20 来自主题: LeisureTime版 - 8g徐志摩 范文澜的的中国通史里面试图解释佛教传入中国的时候，把佛教那个损的。最后也没有
说清楚，最后就是一个统治阶级愚弄人民了事。
另外，还有很奇怪的一种，就是不清楚印度来的佛教为何能在古中国大范围传播。虽然
古印度和埃及确实比中国发达，但是中国自己的儒家思想当时已经根深蒂固。感觉佛教
似乎讲求类似平淡、避世、看破这些，呵呵，而中国儒家士的观念，其实追求的是入世
。这个可能我的理解完全错误，因为对佛教几乎没有了解。 |
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p***r
发帖数: 20570 | 21 后来那些理学家高标准严要求的大多是他们自己，所谓士大夫。程朱两位对自己的亲戚
改嫁都是很支持的。后代把贞节牌坊的帐算到他们头上是很不公平的。说朱熹纳尼姑为
妾和儿媳妇私通都是政敌栽赃，当时都没什么人信这个事情，后来范文澜引这个说朱品
行不好，就引这个，说是宋人说的，应该有这回事儿吧，这也算是遵命文学吧，范的学
术品德也确实不怎么高明。 |
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p***r
发帖数: 20570 | 22 后来那些理学家高标准严要求的大多是他们自己，所谓士大夫。程朱两位对自己的亲戚
改嫁都是很支持的。后代把贞节牌坊的帐算到他们头上是很不公平的。说朱熹纳尼姑为
妾和儿媳妇私通都是政敌栽赃，当时都没什么人信这个事情，后来范文澜引这个说朱品
行不好，就引这个，说是宋人说的，应该有这回事儿吧，这也算是遵命文学吧，范的学
术品德也确实不怎么高明。 |
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w**m
发帖数: 4061 | 23 黄仁宇是我上高一的时候读的，他最火的那本《万历十五年》，之前我读的历史，都受
家庭的影响，算的上是中共官方“钦定”的范文澜的中国通史简编，这是我爷爷指定要
我看的。
可以想见黄对一个中学生的震撼之大，原来历史还可以这么写，后来又读了他的《中国
大历史》，国内网上关于他的讨论很多，也是捧的，骂的都有。
算下来也有十几年没读过黄了。
lz这篇，用黄的写法写黄，好看。
还有别的文章么，多发几篇，包子不够找wh要。 |
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w***s
发帖数: 15642 | 24 范文澜学问很好，态度是否科学很难说
研究历史到底是为什么，对这个问题的答案决定了他们的道路
从自然科学的角度看，社会科学的“科学”没法定义 |
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b*s
发帖数: 82482 | 25 孔子的时候，士确实是一个阶层。我还去专门查了一下范文澜的中国通史，里面有一节
专门讲孔子时候的士阶层
那个时候，士比卿大夫小，属于小贵族，政府中低级管理，军队的主要支柱。受过贵族
教育，但是地位不是非常显赫……
猜想孔子的时候这样严格的阶层划分已经模糊了？金安平翻译的是“士而怀居，不足以
为士矣”，这个士不专指某个阶层吧。
卿, |
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b*s
发帖数: 82482 | 26 孔子的时候，士确实是一个阶层。我还去专门查了一下范文澜的中国通史，里面有一节
专门讲孔子时候的士阶层
那个时候，士比卿大夫小，属于小贵族，政府中低级管理，军队的主要支柱。受过贵族
教育，但是地位不是非常显赫……
猜想孔子的时候这样严格的阶层划分已经模糊了？金安平翻译的是“士而怀居，不足以
为士矣”，这个士不专指某个阶层吧。
卿, |
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b*s
发帖数: 82482 | 27 “代宗族制度而起的是家族制度。宗族以宗子为首，土地永远归宗子世袭，不得买卖（
《礼记·王制》所谓“田里不鬻”）。家族以父为首，父死后，兄弟分家，各人所有田
宅，可以自由买卖。这是领主土地所有制转化为地主土地所有制，东周时期，正是这种
转化的开始。”
Excerpt From: 范文澜. “中国通史.”
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8 |
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q******n
发帖数: 661 | 28 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: w0913 (凤阳2010), 信区: ChinaNews
标 题: 仓颉的眼泪 毛推简体字是为废除汉字
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 10 22:36:48 2010, 美东)
2010-11-10 作者： 黄乃强
中国的汉字近百年经历了许多灾难性的打击。它最后能够生存下来，实在是一个奇迹，
也是中华民族的大幸运。
我之前在相关的文章中提到中国有人要消灭汉字。一个年轻朋友不相信，说“没有人要消灭汉字”，并提到国家文改会许嘉璐的讲话《简化汉字不是要消灭繁体字》。我因此想在此引用一些资料，供朋友们参考。
中共国语言文字管理委员会的官方网站《中国语言文字网》另一篇署名陈乃华 许长安 宋柏尧 王凡的文章《建国后的语文工作》。摘录如下，供有兴趣研究中国文字改革史的朋友参考：
“1949年至1955年，新中国成立后头六年，是新中国文字改革的研究准备阶段。这一阶段的主要任务是建立机构，确定方针，制定实施方案。”
“1949年9月1日，毛泽东主席指定吴玉章、成仿吾、范文澜、马叙伦、郭沫若、沈雁冰等共同组织中国文字改... 阅读全帖 |
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e*********e
发帖数: 2013 | 29 蒙古初夜权只是历史上很少的一部分，摔死几个孩子改变不了什么。当时北方纯种汉人已经很少了。你自己看看脚
上小拇指甲，双甲为汉人。其他都是胡人混的。A型血以外的中国人基本上都不是纯种汉人。眼仁发褐也是胡人特征。
陕西、河北等省很多城市历史上都屠城到一男不留。第二代都是混血。每次战乱之后，都有大量胡人迁入中原。历史上
几次在黄河流域外族人口超过汉族的事情发生，纯种是不可能的。连“爸爸、妈妈、哥哥” 这些称呼，都来自鲜卑语。
汉代匈奴分裂为南匈奴与北匈奴。汉末时，南匈奴越过长城后进入陕西，与汉人融合了。其后，中国北方的鲜卑族强大
起来，逐步占有匈奴故地，五六十万匈奴人遂皆‘自号鲜卑’，都成了鲜卑人。
汉末的三国鏖战，公元156年人口5007万，经过黄巾起义和三国混战，公元208年
赤壁大战后的中国，全国人口仅为
140万。到西晋时期，胡人已经遍布北方各地，关中地区尤其众多。当时人江统在其著
名的《徙戎论》中惊呼，“关中之
人百余万口，率其多少，戎狄居半。”五胡乱华之前，北方迁入中原的胡人已高达数百
万，很多地方超过了当地汉人人
口。五胡乱华时... 阅读全帖 |
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m***y
发帖数: 14763 | 30 那当然了 大家都一样
年轻时候读范文澜的通史简编（呵呵，文言不好，读不了资治通鉴） 很快就把朝代迷
糊了 因为历朝历代高度相似 象下面这段 就记不得是哪朝哪代的事儿了
说是饥荒 天天都有人把小孩遗弃在城门外 什么岁数都有 没有人管 小孩子饿急了 就
抓自己屎吃 吃屎能活几天？不久就都死了 埋都没有人埋 任由野狗糟蹋
你我是谁？就是这些见死不救的后代，或许还有吃屎活下来的后代。如果必要 我们马
上就可以露出见死不救或者吃屎求生的本相
"我当时若在，当然会救" 呵呵 这么说的人当然很多 真正这么做的 呵呵 1/19
不要小看1/19 和历朝历代将亡前的记录客观的比较看 已经很不错了 离大数已尽还差
的很远 中宣部完全应该开动五毛 大吹大擂 不知道它羞答答个啥 |
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a********k
发帖数: 11445 | 31 55个吧，55不少了。
周恩来总理,温家宝总理、邹家华副总理、
；全国人大副委员长（四人）：林枫、吴阶平、邹家华、周光召；全国政协副主席（五
人）：屈武、王昆仑、孙孚凌、万国权、朱光亚。中科院、工程院、中研院正副院长（
六人）：陶孟和、钱恩亮、吴大猷、叶笃正、朱光亚、周光召。中科院、工程院、中研
院及外籍院士：陶孟和、范文澜、罗常培、梅贻琦、吴大猷、魏荣爵、朱光亚、周光召
、何柄棣、卞学 等五十五人。
此外，著名作家、艺术家曹禺、老舍、金焰、黄宗江、端木蕻良、周汝昌、黄裳、韦君
宜；著名音乐家张肖虎、沈湘；著名舞蹈家资华筠；著名书法家吴玉如、黄寿昌；著名
画家刘奎龄；著名哲学家张申府、熊十力；著名教育家杨石先、张蓬春、王大中；著名
体育家韩幕侠、董守义；著名外交家唐明照、张伟超、申健；著名医生吴阶平、吴蔚然
、方圻、翁心植、熊汝成、严仁英等人均为南开中学校友。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 孔子是否删过《诗》？
《诗经》（也称《诗》、《诗三百》）是我国第一部诗歌总集，在我国文学发展史
上有其突出的地位。但是，这样一部伟大的著作，由于年代久远，缺乏可靠材料，至今
在许多方面众说纷纭，无法作出定论。孔子是否删过《诗》就是一个悬案。
春秋战国时代，虽然引《诗》十分普遍，但当时主要是从政治、哲学的角度来看
待的，还没有认识到它真正的文学价值，所以对它的作者、编定者、编著年代等问题，
不大可能进行探讨。直到汉代，司马迁为了写《史记》才对春秋、战国以及上古时代的
文化作了一番理论上的总结。他通过对《诗经》及孔子的研究，提出了孔子删《诗》的
观点。他认为“古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契，中
述殷，……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求台《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。
”（《史记。孔子世家》）自此，这种观点就一直延续到今天，并不断补充、发展。主
张这种说法的理由主要有下面三点：第一，汉代距离春秋、战国不远，司马迁所依据的
材料自然比后人要多，也更加可靠，我们怎么能不相信汉代的司马迁，而相信唐宋以后
的说法呢？
第二，古代大小国家有1800多，一国献一诗，也有1... 阅读全帖 |
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P**5
发帖数: 7467 | 34 唐诗说黄头鲜卑，你说那可能带黄头巾。
范文澜说鲜卑皮肤白，你说他理解错了，是衣服白。
伙计，you made my day. |
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b*s
发帖数: 82482 | 35 范文澜的那本书里说杨二的西域大会劳民伤财，好大喜功，弊大于利，搜刮民脂民膏，
纯属恶贯满盈的罪证之一…… |
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n*****t
发帖数: 22014 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: nickmit (上海老姜), 信区: Military
标 题: Re: ZT我是看晕了，这关系网太牛了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 23 00:27:48 2014, 美东)
事情很清楚了，毛泽东是蒋中正、邓小平、江泽民、姚依林、李瑞环、贺国强、林徽因
、徐志摩、梁思成的师伯，是俞正声、王岐山、孟学农、郭沫若、汪精卫的爷爷
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林则徐
左宗棠 曾国藩
曾纪鸿 陈宝箴 俞明震
梁启超 陈寅恪 叶剑英 曾宪植 蓝平 黄敬 毛泽东 贺子珍
徐志摩 林徽因 梁思成 邓小平 蒋中正 江泽民 姚依林 李瑞环 贺国强 范文澜
蒋经国 俞正声 王岐山 孟学农 郭沫若 汪兆铭 |
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J**0
发帖数: 1634 | 37 天大是官办北洋水师学堂，天生的工学传统，陈立夫就毕业于采矿专业。黎元洪毕业于
机械专业，张伯苓毕业于航海专业，连他们的总教习严复都是修船的出身
南开是民办翰林私塾出身，祖传的文理世家。范曾范文澜曹禺黄仁宇，陈省身吴大猷竺
可桢，都是文人。
真不适合合并，吉大有合并10几个学校的勇气，不知是好还是坏 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 38 http://news.xinhuanet.com/politics/2016-05/18/c_1118891128.htm
习近平：在哲学社会科学工作座谈会上的讲话（全文）
2016年05月18日23:24:00来源：新华社
新华社北京5月18日电
在哲学社会科学工作座谈会上的讲话
（2016年5月17日）
习近平
5月17日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开哲学
社会科学工作座谈会并发表重要讲话。新华社记者丁林摄
今天，我们召开一个哲学社会科学工作座谈会，参加的大多是我国哲学社会科学方
面的专家学者，其中有德高望重的老专家，有成果丰硕的学术带头人，也有崭露头角的
后起之秀，包括马克思主义理论研究和建设工程的咨询委员或首席专家、国家高端智库
代表，还有在校的博士生、硕士生、本科生，以及有关部门负责同志。首先，我向大家
，向全国广大哲学社会科学工作者，致以诚挚的问候！
党的十八大以来，为加强和改进宣传思想文化工作和理论研究工作，党中央先后召
开了全国宣传思想工作会议、文艺工作座谈会、新闻舆论工作座谈会、网络安全和信息
化工作座谈会等会议，我在这些会议上作了讲话... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 39 “天国入门券，越卖越便宜”
这话是抄袭范文澜的吧？ |
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p********i
发帖数: 719 | 40 我百思不解，有些人为什么非要中国人做过亡国奴不可，好象他们不是中国人似的。
只要在中原大地建立过政权的少数民族都是外国人，他们认为元蒙和满清是外来政权，因此，中国在历史上是亡过两次国的。按他们的逻辑，那中国可不止亡过两次，对历史稍有了解的都知道匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、契丹、沙陀、党项等少数民族都曾经入主过中原，照他们的说法，我们中国人可不是只丢过两次脸，简直就是做惯了亡国奴的。这是多么荒唐的言论！
有些论者为了驳斥他们的荒谬论调，指出这些少数民族都在一个大中华文化圈内，他们都认同中华文化，也都自称是黄帝子孙，它们不是外国。这自然是不错的。但好象论据还不充足，既然他们喜欢在满、蒙两族上做文章，我们就来讲一讲满、蒙两族的历史吧。满族在先秦叫肃慎，在唐朝时叫靺鞨，在宋朝时叫女真，历史上他们一直在中国的东北地区繁衍发展，不仅受中华文化的影响，而且受中央政府的管辖，唐朝时靺鞨受当时的渤海都督府管辖，其治所在今黑龙江宁安。到明朝时，中央政府设立的奴儿干都司的建州卫首领就是被一些人称为“外国人”的努尔哈赤。再说到蒙古族，他们在历史上是匈奴、鲜卑、铁勒等北方少数民族的后裔，且不说汉武帝时中国由于击败匈... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 41 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 孔子形象在历史上的变迁
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 14 00:58:42 2018, 美东)
http://cul.qq.com/a/20170527/045370.htm
李岩2017-05-27 18:37
孔子
说起孔子，可能每个中国人都认识。在我们这个经历过两千多年封建历史的国度，一个
没当过帝王、领袖，却又有如此高知名度的人，除孔子外怕也找不出第二个了。在很长
一段时间，孔子都是万众敬仰的圣人，然而也有一些时候，他的形象不那么高大，甚至
成了人人喊打的过街老鼠。孔子形象在历史上的变化，堪称一波三折。
一、汉武帝到清末民初圣人孔子：达到中国人威望的巅峰
在欧美人眼中，孔子是中国最重要、最有名的人，几乎没有之一。美国人麦克·哈特写
过一本名为《影响人类历史进程的100名人排行榜》的书，从1978年诞生至今长销不衰
，其排名被公认权威、客观。这本书按照对人类历史的贡献度，对名人进行排名。其中
中国人排... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 42 《三国演义》第一百零二回中，有诸葛亮制造木牛流马的描述：忽一日，长史杨仪
入告曰：“即今粮米皆在剑阁，人夫牛马，搬运不便，如之奈何？”孔明笑曰：“吾已
运谋多时也。前者所积木料，并西川收买下的大木，教人制造木牛流马，搬运粮米，甚
是便利。牛马皆不水食，可以昼夜转运不绝也。”众皆惊曰：“自古及今，未闻有木牛
流马之事。不知丞相有何妙法，造此奇物？”孔明曰：“吾已令人依法制造，尚未完备
。吾今先将造木牛流马之法，尺寸方圆，长短阔狭，开写明白，汝等视之。”众大喜。
紧接着介绍了制造木牛之法：方腹曲头，一脚四足；头入领中，舌着于腹。……每
牛载十人所食一月之粮，人不大劳，牛不饮食。造流马之法：肋长三尺五寸，广三寸，
厚二寸二分……众将看了一遍，皆拜伏曰：“丞相真神人也！”
司马懿听说后，派人去抢了数匹木牛、流马，并将这些木制的牛马拆卸开来，描图
画形加以仿造，不到半月，竟也造出了千余匹，一经使用，也与蜀军所造效果一样，奔
走进退如活的一般。于是，魏军也用它们去陕西搬运粮草，自以为得计，“往来不绝”
。岂不知，这恰恰中了诸葛亮之计。原来，表面上看，魏军造的木牛流马与蜀军所造几
无二致，但在这些牛... 阅读全帖 |
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X********7
发帖数: 483 | 43 1969年10月10日。夜，漆黑。风，瘆人。一股肃杀的气氛缠绕着古城北京某监狱。
行将归天的吴晗，苦苦挣扎着不肯离去。
呼吸越来越困难了。他双手紧紧扼住自己的下颚，笨拙的身子在被他的热血浸泡过
的干草上急剧地抽搐、颤抖，两条干瘦的小腿伸开、蜷回、又伸开，灵魂在挣脱躯壳的
最后时刻是那样不情愿。或许，这颗痛苦的灵魂在彻底绝望之前，还要回到清华园的绿
草地、北京市政府那张明净的办公桌前，到定陵那神秘深邃的地宫中再走一趟，向他们
一一告别、辞行。
吴晗1928年入北京清华大学史学系，1937年，年仅28岁被聘为云南大学文史教授，
1940年到西南大学执教，1943年加入中国民主同盟，1957年加入中国共产党。
1949年北平被中共夺取，吴晗参加接管北大、清华的工作，任清华大学校务委员会
副主任、文学院长、历史系主任等职，并参加了开国大典，后历任一、二、三届全国人
代表，一届全国政协委员，二、三届政协委员，常务委员、副主席以及全国青联副主席
、秘书长、民盟北京市主任委员，民盟中央副主席等职。从1949年11月起，他还担任了
北京市副市长。
吴晗是明史专家，是现代研究明史的开拓者和奠基人... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 44 张文举：基督教近代入华作用及性质之再认识
时间:2010-10-08 11:37 作者:张文举 字号：大 中 小 点击:453次
基督教近代在中国的广泛传播，无论在文化，还是在社会影响上，都是十分重要的
历史事件。但是，在一个半世纪后的今天，反思来路，我们却发现，不论是社会大众与
意识形态接受或拒斥它时的心态和理由，还是一些学者对它进行的研究和了解，都比较
缺乏一种基本的尊重全面事实的精神,和理性分析的态度；往往简单指责甚至盲目攻击
者多，深入了解和理解却少。针对这一情况，本文欲提请人们注意，基督教在近代入华
以来，对中国社会积极影响之一面，及引起极大误解甚至曲解的一面，尤其是尝试对此
误解予以清理，以稍稍纠正一下我们认识上的偏识，并期望能引起我们进一步深入探究
与思考的愿望。
一
自鸦片战争以来，基督教（不论新教还是天主教）在中国得到了迅速的传播。据
1923年中国基督教教会年鉴报告：“基督教在全国一千零七十三县中，没有占据的只有
一百二十六县，其余都树了基督教旗帜。”[1](P74)另据1922年出版的英文版《中华归
主》的统计，仅从1900年到1920年的20年间，全国的新教徒已... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 45 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: boycott (haha), 信区: ChinaNews
标 题: 21世纪会是胡适的世纪吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 16 13:40:47 2011, 美东)
21世纪会是胡适的世纪吗？
傅国涌
【2008年4月在浙江大学讲，根据录音整理】
六十年前，1948年10月20日胡适之先生在大陆做了作后一场演讲，在浙江大学，讲
题为自由主义。一个浙大学生多年后回忆，那次听讲的人不多，而且中途有许多人离开
，但我在浙大校长竺可桢当天的日记看到的情况完全不同。这次讲演，与胡适不久后在
台湾发表的演说《自由主义与中国的文化传统》内容很接近。胡适是个自由主义者，但
是他真正直接、系统地表达自由主义的理念，则是1947年以后的事。“五四”时代，他
提出要引进“易卜生主义”，也就是独立的个人主义，这是他所理解的自由主义的一个
基础，包括他在20年代主张的“好政府主义”，与他理解的自由主义也是接近的，但他
长期以来并没有打出自由主义的旗帜，直到他离开大陆前一年，他才在北平广播电台的
一次演讲当中，全面地阐... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 46 不评价西洋汉学。
民国篇幅不大，比较好的通史尝试，应该不要放过钱《国史大纲》，以及张荫麟吕思勉
等合著的《中国史纲》；尤其两者立场、研究方法大不同，据说对照看不错。民国人还
有其他值得一读的尝试，现在不记得了。民国后大陆较有影响有范文澜？
问题是钱国史大纲不知道能不能算narrative history吗？我感觉重在分析，阐述史观
，只（很强）倾向性的挑选历史事件做支持。公正因此不好说，当然当的起言之有物。
比较明确的是可读性很强，《大纲》原是中学生教材，写的相当概括，（台湾全集）双
排夹注排版非常好，（不大读古书的话）也可以一窥古今典籍（当然是钱穆强烈倾向性
删选之下的）和一些（国学）研究方法。
中国史纲，只读过张荫麟部分，相比国史大纲，完全白话，大事件都有覆盖，比钱穆兴
之所至的学术作品更像完整教材（中国史纲编撰之初好像也是中学或大学教材），此外
，不少见解我以为张君恐怕优于钱先生。anyway中国史纲可能更接近你要求，虽然张荫
麟君不幸早夭，两汉以后吕思勉部分口碑也相当不错。 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 47 不评价西洋汉学。
民国篇幅不大，比较好的通史尝试，应该不要放过钱《国史大纲》，以及张荫麟吕思勉
等合著的《中国史纲》；尤其两者立场、研究方法大不同，据说对照看不错。民国人还
有其他值得一读的尝试，现在不记得了。民国后大陆较有影响有范文澜？
问题是钱国史大纲不知道能不能算narrative history吗？我感觉重在分析，阐述史观
，只（很强）倾向性的挑选历史事件做支持。公正因此不好说，当然当的起言之有物。
比较明确的是可读性很强，《大纲》原是中学生教材，写的相当概括，（台湾全集）双
排夹注排版非常好，（不大读古书的话）也可以一窥古今典籍（当然是钱穆强烈倾向性
删选之下的）和一些（国学）研究方法。
中国史纲，只读过张荫麟部分，相比国史大纲，完全白话，大事件都有覆盖，比钱穆兴
之所至的学术作品更像完整教材（中国史纲编撰之初好像也是中学或大学教材），此外
，不少见解我以为张君恐怕优于钱先生。anyway中国史纲可能更接近你要求，虽然张荫
麟君不幸早夭，两汉以后吕思勉部分口碑也相当不错。 |
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f*l
发帖数: 742 | 48 某些权贵自以为永远正确，批评别人，往往高高在上，头头是道；被别人批评，就暴跳如雷，急于反击、打压。胡适有涵养，有雅量，对学生宽容大度，对论敌也宽容大度。1930年4月30日，他在致杨杏佛信中说：“我受了十余年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂的太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安。”
自1924年始，左翼革命文学旗手鲁迅与右翼自由主义旗手胡适渐行渐远，鲁迅对胡适由褒而贬、由扬而弃。1925年5月11日，鲁迅因看不惯胡适“国人导师”的做派，写了《导师》一文，文末呐喊一声：“寻什么乌烟瘴气的鸟导师！”1933年3月22日，又用“何家干”笔名发表《出卖灵魂的秘诀》，挖苦胡适“出卖灵魂”。
对于鲁迅的含沙影射、冷嘲热讽，胡适大度淡定，不急、不理、不驳。相反，在著作《五十年来之中国文学》中，客观评价鲁迅在新文化运动中的贡献，称赞他“成绩最大”，“他的短篇小说，从四年前的《狂人日记》到最近的《阿Q正传》，虽然不多，差不多没有不好的”。
尤见正气凛然的是，鲁迅去世一个月后，胡适还为他主持公道。1936年11月18日，文坛“骂鲁第一人”的女作家苏雪林致信胡... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: WaterWorld
标 题: 孔子是否删过《诗经》？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 2 18:53:34 2014, 美东)
孔子是否删过《诗》？
《诗经》（也称《诗》、《诗三百》）是我国第一部诗歌总集，在我国文学发展史
上有其突出的地位。但是，这样一部伟大的著作，由于年代久远，缺乏可靠材料，至今
在许多方面众说纷纭，无法作出定论。孔子是否删过《诗》就是一个悬案。
春秋战国时代，虽然引《诗》十分普遍，但当时主要是从政治、哲学的角度来看
待的，还没有认识到它真正的文学价值，所以对它的作者、编定者、编著年代等问题，
不大可能进行探讨。直到汉代，司马迁为了写《史记》才对春秋、战国以及上古时代的
文化作了一番理论上的总结。他通过对《诗经》及孔子的研究，提出了孔子删《诗》的
观点。他认为“古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契，中
述殷，……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求台《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。
”（《史记。孔子世家》）自此，这种观... 阅读全帖 |
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