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发帖数: 880 | 1 最近一段时间，菲律宾、越南、日本都相继和中国发生了海洋领土的争端，美国也高调
重返亚太，因此引发了围绕中国周边的一连串事件，如今的钓鱼岛争端更是达到了高潮
，在这一系列的事件里面，中国的应对强弱不一，于是在国内引起了许多思考。
有人认为面对其他国家挑起的争端，政府的态度不够强硬，不过有人也认为，这一
切都是美国在搞鬼，中国一旦有动作就是上了人家的当，故而不应该反应过于激烈，于
是一时间遍地又都是阴谋论了，整个局面也顿显扑朔迷离。
那这一系列的事件，到底是孤立的，还是联系在一起的？中国是主动应对，还是被
动承受？处理这些问题的思路又是什么？如果思路不理清楚，且不说应对之时进退无据
，就是围观也是怎么看怎么一团乱。
其实别说围观的看不明白，恐怕就连菲律宾和越南这些对手也看不大懂，就南海来
说吧，中国在很长的时间内都没有什么动作，嘴上一直是“搁置争议，共同开发”，可
最近这是怎么了？又是黄岩岛，又是划采油区块的，怎么跟以前完全不一样了呢？
日本估计更是感觉茫然了，想想自己干爹都“重返亚太”了，那不就是为了围堵你
中国吗？你怎么还来劲了？这次咋反弹得那么厉害呢？不仅钓鱼岛的领海基线、海图、
坐... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 2 纵马驰骋评论"受日元升值中日关系影响 日本公司遭国际市场抛盘"
来源: 金银花叶子 于 2012-09-27 10:21:06 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给
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日本在钓鱼岛问题上吃亏将会越来越大
最近一段时间，菲律宾、越南、日本都相继和中国发生了海洋领土的争端，美国也高调
重返亚太，因此引发了围绕中国周边的一连串事件，如今的钓鱼岛争端更是达到了高潮
，在这一系列的事件里面，中国的应对强弱不一，于是在国内引起了许多思考。
有人认为面对其他国家挑起的争端，政府的态度不够强硬，不过有人也认为，这一切都
是美国在搞鬼，中国一旦有动作就是上了人家的当，故而不应该反应过于激烈，于是一
时间遍地又都是阴谋论了，整个局面也顿显扑朔迷离。
那这一系列的事件，到底是孤立的，还是联系在一起的？中国是主动应对，还是被动承
受？处理这些问题的思路又是什么？如果思路不理清楚，且不说应对之时进退无据，就
是围观也是怎么看怎么一团乱。
其实别说围观的看不明白，恐怕... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 3 中国已经掌握主动，日本在钓鱼岛问题上吃亏将会越来越大
文章来源: 时事述评 于 2012-09-29 21:26:01 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
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最近一段时间，菲律宾、越南、日本都相继和中国发生了海洋领土的争端，美国也高
调重返亚太，因此引发了围绕中国周边的一连串事件，如今的钓鱼岛争端更是达到了高
潮，在这一系列的事件里面，中国的应对强弱不一，于是在国内引起了许多思考。
有人认为面对其他国家挑起的争端，政府的态度不够强硬，不过有人也认为，这一切都
是美国在搞鬼，中国一旦有动作就是上了人家的当，故而不应该反应过于激烈，于是一
时间遍地又都是阴谋论了，整个局面也顿显扑朔迷离。
那这一系列的事件，到底是孤立的，还是联系在一起的？中国是主动应对，还是被动承
受？处理这些问题的思路又是什么？如果思路不理清楚，且不说应对之时进退无据，就
是围观也是怎么看怎么一团乱。
其实别说围观的看不明白，恐怕就连菲律宾和越南这些对手也看不大懂，就南海来说吧
，中国在很长的时间内都没有什么动作，嘴上一直是“搁置争议，共同开发”，可最近
这是怎么... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 4 论钱钟书不是一流学者
by Jacqueline
前些年有些人对钱钟书的指责大都不着边际：指责老钱没有知识分子的社会良心，
人家是书斋里的学者，又不是职业学运分子；说他学问做得太小，没有自己建构一
套思想体系云云，则完全是近年来学风虚浮的反映——人人谈思想，无人做学问，
整天云遮雾罩地空谈没有任何内容的大理论，误导学生。
反之，赞誉钱钟书的读者多佩服他学贯中西，通晓多门外语，旁征博引，论证
严谨，高山仰止。然而在我看来，钱钟书的问题恰恰全都出在考据学的严谨上。
举《谈艺录》我随手翻到的三个例子：
1)(六)神韵之附说八 钱氏好为比较文学，将中西相似或暗合的说法罗列比对。
此处言西洋mind与soul之殊，一通眼花缭乱的引文之后，云“Nous也，Animus也，
Geist也，Mind也，皆宋學家所謂義理之心也。[Lucretius,III,140之consilium
及menten.] 而Psyche也，Anima也，Seele也，Soul也，皆宋學家所謂知覺血氣
之心，[Lucretius,III,121之vita.]亦即陳清瀾《學蔀通辨》斥... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 5 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: smilhaNew (ha), 信区: USANews
标 题: 张益唐：若在中国现在无法取得如此数学突破
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 26 14:40:54 2014, 美东)
张益唐：若在中国现在无法取得如此数学突破
发表于 2014 年 09 月 23 日 由 lixindai
近闻数学家张益唐获美国麦克阿瑟“天才”奖的消息，在此表示祝贺!张益唐先生
默默无闻辛勤耕耘十多年终于在学术上取得重大突破，其坎坷的经历和工作十多年只发
表一篇论文的特例让人们感受到他的传奇，于是萌生好奇之心，现将搜索到的一篇文章
放在这里与大家共享。
2013年6月8日，受哥伦比亚大学邀请前来纽约讲学的华人数学家丶新罕布什尔大学讲师
张益唐，在法拉盛湘水山庄与新朋老友聚会，约50馀人挤满了二楼餐厅，庆祝这位数学
家取得伟大的数学成就。庆祝会之后，张益唐在距离湘水山庄不远的玫瑰茶室接受了《
名星》记者陈小平的专访，一同参加谈话的还有张益唐的北大好友丶哲学家胡平。在采
访中，张益唐对记者谈到了他的数学研究历程丶未来研究计划丶与妻子... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: CupidArrow (快而不急,忙而不乱), 信区: History
标 题: zz 论唐宋之近代化
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 13 13:04:00 2015, 美东)
作者：文史越千年 2014-07-31
我们需要解释一个问题：既然早在11~13世纪的宋王朝，中国就已经产生了近代化
，那为什么到了19世纪下半叶，中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折？这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释，不过如果要找出最深刻的历史远因，我认为
，那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了，历史发生了
某种程度的倒退。
敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆
灭，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 毛泽东《沁园春•雪》引发的国共两党诗词大战
来源：党史纵横2018.6 作者：常家树 时间：2018-08-10
88 0 伟人毛泽东 字号:A-A+
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毛泽东赴重庆谈判
1936年1月，为巩固陕甘根据地，开通抗日前进道路，毛泽东亲率红军主力准备东渡黄
河打到山西去。2月5日清晨，部队来到陕西清涧县袁家沟休整。飘了几天的鹅毛大雪，
雄浑壮观的北国雪景触发了毛泽东的诗兴。2月7日，毛泽东奋笔疾书，写下了气吞山河
的词作——《沁园春·雪》：
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞
银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一
代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
赠诗“索句”：柳亚子披露《沁园春·雪》
1945年8月，毛泽东应邀飞抵重庆，与蒋介石为代表的国民党政府进行和平谈判。8月30
日，居住在重庆沙坪坝津南村南开中学院内的国民党元老、“南社”盟主、爱国诗人、
民国第一任南京政府临时大总统孙中山的... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 8 这个人的解读最符合我的观点。
韩寒与胡锡进、李承鹏：苦逼的改良
韩寒与胡锡进、李承鹏：苦逼的改良
作者：张安仁
来源：作者赐稿
来源日期：2011-12-28
本站发布时间：2011-12-28 8:19:51
阅读量：2678次
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《环球时报》总主编胡锡进先生12月25日12：21的微博：“韩寒连发博客，他“不
认为天鹅绒革命能发生在中国”，认为“革命的最终收获者一定是心狠手辣者”，因此
支持“更有力的改革”。他还认为中共有8000万党员，3亿亲属，“已不能简单被认为
是一个党派或阶层了”，“党组织庞大到一定程度，它就是人民本身，人民就是体制本
身”。当下中国难得听到的大实话!”
难得胡锡进先生能夸奖韩寒，并且说韩寒说的是“当下中国难得听到的大实话”，
但本着关心胡锡进先生的政治生命的态度还是要提醒一句：中国共产党执政的中国人民
共和国政府就是无产阶级革命的最终收获者!
胡锡进先生从韩寒文章中摘出这些语句联系起来，给人的理解是韩寒已经“华丽转
身”：韩寒“不认为天鹅绒革命能发生在中国”，说明中共政权的稳固。“革命的最终
收获者一... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 9 这个人的解读最符合我的观点。
韩寒与胡锡进、李承鹏：苦逼的改良
韩寒与胡锡进、李承鹏：苦逼的改良
作者：张安仁
来源：作者赐稿
来源日期：2011-12-28
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《环球时报》总主编胡锡进先生12月25日12：21的微博：“韩寒连发博客，他“不
认为天鹅绒革命能发生在中国”，认为“革命的最终收获者一定是心狠手辣者”，因此
支持“更有力的改革”。他还认为中共有8000万党员，3亿亲属，“已不能简单被认为
是一个党派或阶层了”，“党组织庞大到一定程度，它就是人民本身，人民就是体制本
身”。当下中国难得听到的大实话!”
难得胡锡进先生能夸奖韩寒，并且说韩寒说的是“当下中国难得听到的大实话”，
但本着关心胡锡进先生的政治生命的态度还是要提醒一句：中国共产党执政的中国人民
共和国政府就是无产阶级革命的最终收获者!
胡锡进先生从韩寒文章中摘出这些语句联系起来，给人的理解是韩寒已经“华丽转
身”：韩寒“不认为天鹅绒革命能发生在中国”，说明中共政权的稳固。“革命的最终
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k*****e
发帖数: 22013 | 10 这个人的解读最符合我的观点。
韩寒与胡锡进、李承鹏：苦逼的改良
韩寒与胡锡进、李承鹏：苦逼的改良
作者：张安仁
来源：作者赐稿
来源日期：2011-12-28
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《环球时报》总主编胡锡进先生12月25日12：21的微博：“韩寒连发博客，他“不
认为天鹅绒革命能发生在中国”，认为“革命的最终收获者一定是心狠手辣者”，因此
支持“更有力的改革”。他还认为中共有8000万党员，3亿亲属，“已不能简单被认为
是一个党派或阶层了”，“党组织庞大到一定程度，它就是人民本身，人民就是体制本
身”。当下中国难得听到的大实话!”
难得胡锡进先生能夸奖韩寒，并且说韩寒说的是“当下中国难得听到的大实话”，
但本着关心胡锡进先生的政治生命的态度还是要提醒一句：中国共产党执政的中国人民
共和国政府就是无产阶级革命的最终收获者!
胡锡进先生从韩寒文章中摘出这些语句联系起来，给人的理解是韩寒已经“华丽转
身”：韩寒“不认为天鹅绒革命能发生在中国”，说明中共政权的稳固。“革命的最终
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发帖数: 22013 | 11 这个人的解读最符合我的观点。
韩寒与胡锡进、李承鹏：苦逼的改良
韩寒与胡锡进、李承鹏：苦逼的改良
作者：张安仁
来源：作者赐稿
来源日期：2011-12-28
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《环球时报》总主编胡锡进先生12月25日12：21的微博：“韩寒连发博客，他“不
认为天鹅绒革命能发生在中国”，认为“革命的最终收获者一定是心狠手辣者”，因此
支持“更有力的改革”。他还认为中共有8000万党员，3亿亲属，“已不能简单被认为
是一个党派或阶层了”，“党组织庞大到一定程度，它就是人民本身，人民就是体制本
身”。当下中国难得听到的大实话!”
难得胡锡进先生能夸奖韩寒，并且说韩寒说的是“当下中国难得听到的大实话”，
但本着关心胡锡进先生的政治生命的态度还是要提醒一句：中国共产党执政的中国人民
共和国政府就是无产阶级革命的最终收获者!
胡锡进先生从韩寒文章中摘出这些语句联系起来，给人的理解是韩寒已经“华丽转
身”：韩寒“不认为天鹅绒革命能发生在中国”，说明中共政权的稳固。“革命的最终
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m*******6
发帖数: 11762 | 12 中国政府依法取缔法轮功邪教组织以后，李洪志跑到了国外，为了维系生存与发展
，“法轮功”邪教组织施展了造谣滋事之能势.成为境外对中国进行负面攻击的谣言制
造公司。制造的各类荒诞的“法轮谣言”层出不穷。通过造谣闹事，混淆视听，试图在
国际上造成影响，来诋毁中国政府。概括起来有以下几个方面：
1、继续编造歪理邪说谎言，对练习者实施精神控制
2000年以来，每年“法轮功”邪教组织，都要在美国、加拿大、北美等国家和地区
进行巡回讲法、传法、弘法，在美国、俄罗斯、日本、香港、台湾等国家和地区策划织
大规模的“法会”。
李洪志还通过“明慧网”频发“经文 ”，李洪志的所谓“经文”，具有明显的编
造谎言和欺骗性。在“经文 ”中继续对练习者实施精神控制，旨在“坚定”境内“法
轮功”分子的闹事信心。
虽然国内已经基本上摧毁了“法轮功”邪教组织的组织体系，但是李洪志长期以来
对法轮功人员进行精神控制，使痴迷者将李洪志的“经”视若神灵。痴迷者通过互联网
上得到李洪志的“经文”后，便自制的幅，有的是传递造谣生事的邪说，有的是攻击党
和政府的文章，有的是攻击领导人的污言秽语，还有经过高科技手段制作的各种光盘。
仅天... 阅读全帖 |
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d********u
发帖数: 1048 | 13 中国政府依法取缔法轮功邪教组织以后，李洪志跑到了国外，为了维系生存与发展，“
法轮功”邪教组织施展了造谣滋事之能势.成为境外对中国进行负面攻击的谣言制造公
司。制造的各类荒诞的“法轮谣言”层出不穷。通过造谣闹事，混淆视听，试图在国际
上造成影响，来诋毁中国政府。概括起来有以下几个方面：
1、继续编造歪理邪说谎言，对练习者实施精神控制
2000年以来，每年“法轮功”邪教组织，都要在美国、加拿大、北美等国家和地区
进行巡回讲法、传法、弘法，在美国、俄罗斯、日本、香港、台湾等国家和地区策划织
大规模的“法会”。
李洪志还通过“明慧网”频发“经文 ”，李洪志的所谓“经文”，具有明显的编
造谎言和欺骗性。在“经文 ”中继续对练习者实施精神控制，旨在“坚定”境内“法
轮功”分子的闹事信心。
虽然国内已经基本上摧毁了“法轮功”邪教组织的组织体系，但是李洪志长期以来
对法轮功人员进行精神控制，使痴迷者将李洪志的“经”视若神灵。痴迷者通过互联网
上得到李洪志的“经文”后，便自制的幅，有的是传递造谣生事的邪说，有的是攻击党
和政府的文章，有的是攻击领导人的污言秽语，还有经过高科技手段制作的各种光盘。
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发帖数: 18403 | 14 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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标 题: zz 论唐宋之近代化
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 13 13:04:00 2015, 美东)
作者：文史越千年 2014-07-31
我们需要解释一个问题：既然早在11~13世纪的宋王朝，中国就已经产生了近代化
，那为什么到了19世纪下半叶，中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折？这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释，不过如果要找出最深刻的历史远因，我认为
，那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了，历史发生了
某种程度的倒退。
敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆
灭，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。... 阅读全帖 |
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标 题: zz 论唐宋之近代化
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 13 13:04:00 2015, 美东)
作者：文史越千年 2014-07-31
我们需要解释一个问题：既然早在11~13世纪的宋王朝，中国就已经产生了近代化
，那为什么到了19世纪下半叶，中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折？这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释，不过如果要找出最深刻的历史远因，我认为
，那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了，历史发生了
某种程度的倒退。
敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆
灭，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 16 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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标 题: zz 论唐宋之近代化
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 13 13:04:00 2015, 美东)
作者：文史越千年 2014-07-31
我们需要解释一个问题：既然早在11~13世纪的宋王朝，中国就已经产生了近代化
，那为什么到了19世纪下半叶，中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折？这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释，不过如果要找出最深刻的历史远因，我认为
，那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了，历史发生了
某种程度的倒退。
敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆
灭，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。... 阅读全帖 |
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M*******8
发帖数: 289 | 17 问：形意、太极、八卦、通背，俗称为拳术之内家，未知其派别如何？
王芗斋答：……太极拳嫡传宗匠，当推少侯、澄甫杨氏昆仲。此亦余之老友也。故
知该拳确有几种力学含义，得其要者百不得一，即或能之，亦非具体，因基础体认功夫
早经销亡，故身之下部无理力之可言。该拳原为三拳，又名老三刀，王宗岳先生改为十
三式，又一变而为百四、五十式之多，此失真之一大原因也。若以养生而论，徒使精神
气质被拘而不舒；若论技击，专为制裁肢体之用，而使有用之身成为机械呆板之物，亦
不过徒使学者神经扰乱、消耗时日而已。至于练法，这一拳，那一掌，左一腿，右一脚
，说来可怜亦可笑。对于应敌，如遇高手则勿论，倘对方是不紧滞呆板者，纵令该拳名
手则也无所施其技矣。流弊所及，大有成为棋谱势之太极拳。近二十年来，习此拳者多
是非莫辨，即或能辨亦不能行。至于一般学者，大都以耳代目，故将该拳葬送而破产，
是为可惜耳。愿该门有力分子，迅速严格整理，以图进益于将来。他日有成，以作拳好
知音之良友。余对太极拳敢云知之深，不觉论之切，知我罪我，唯高明者有以谅之。同
时想太极拳学之有得者，观吾所论，恐将颔首默认，哑然失笑矣。 |
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b******e
发帖数: 539 | 18 蒙挚那个是书里说的，而且蒙挚是赤焰军旧部，梁帝怎么会让赤焰军旧部统领禁军。虽
说是早早就离开了，但感觉是被祁王看中了，给调到禁军了，所以梁帝不该会信任他。
下面是书里来的：
蒙挚抓抓头长叹一声，道：“我也不知道是为什么，换了别的场合，让我泰山崩于前而
色不变根本不是难事，可现在跟你说着话，就好象又回到了年轻时候那般鲁莽冒进……
你还记得葫芦谷之战吗？若不是祁王殿下三道亲笔金令勒住了我的马缰，只怕早就落进
了敌方陷阱。葫芦谷若是失守，令尊大人一定会把我的头揪下来使劲儿踢的。”
“父亲当时确是信不过你，不过后来他也曾说过，若论识人之明，他比不上祁王，祁王
能通过一场演武就在万千将士中独独挑出一个并不是优胜者的你来，这份眼力他就做不
到……”
“可若论起用兵的厉辣精妙，谁又比得过令尊呢？当年赤焰军所到之处，什么样的铁军
不战栗三分？”谈起旧事，蒙挚只觉多年沉寂的豪气上涌，只恨面前无酒，唯有抄起茶
碗灌了一大口，感慨道：“可恨我没多久就被强行调离了赤焰军，若是能多在祁王和令
尊麾下磨砺几年，只怕现在的进益还不止这样。”
梅长苏幽幽叹道：“有失必有得吧，若你没有调离赤焰军，且不说十二年前的那场劫... 阅读全帖 |
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b******e
发帖数: 539 | 19 蒙挚那个是书里说的，而且蒙挚是赤焰军旧部，梁帝怎么会让赤焰军旧部统领禁军。虽
说是早早就离开了，但感觉是被祁王看中了，给调到禁军了，所以梁帝不该会信任他。
下面是书里来的：
蒙挚抓抓头长叹一声，道：“我也不知道是为什么，换了别的场合，让我泰山崩于前而
色不变根本不是难事，可现在跟你说着话，就好象又回到了年轻时候那般鲁莽冒进……
你还记得葫芦谷之战吗？若不是祁王殿下三道亲笔金令勒住了我的马缰，只怕早就落进
了敌方陷阱。葫芦谷若是失守，令尊大人一定会把我的头揪下来使劲儿踢的。”
“父亲当时确是信不过你，不过后来他也曾说过，若论识人之明，他比不上祁王，祁王
能通过一场演武就在万千将士中独独挑出一个并不是优胜者的你来，这份眼力他就做不
到……”
“可若论起用兵的厉辣精妙，谁又比得过令尊呢？当年赤焰军所到之处，什么样的铁军
不战栗三分？”谈起旧事，蒙挚只觉多年沉寂的豪气上涌，只恨面前无酒，唯有抄起茶
碗灌了一大口，感慨道：“可恨我没多久就被强行调离了赤焰军，若是能多在祁王和令
尊麾下磨砺几年，只怕现在的进益还不止这样。”
梅长苏幽幽叹道：“有失必有得吧，若你没有调离赤焰军，且不说十二年前的那场劫... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 20 索达吉堪布
有些人认为∶密宗里的双运和降伏与显宗相违，让人无法理解与接受。
大凡没有依止过具德善知识或未广泛学习过佛法的人，难免对佛教中许多观点感到无法
理解。比如从来未学中观的人看到《心经》中的“色不异空，空不异色，色即是空，空
即是色”时，会对空与色这种关系感到矛盾，而已通达经论的人，则知道不但并不矛盾
，而且揭示了诸法极为深奥的本性。同样，从未修学过密法的人，对双运与降伏产生疑
惑也实属自然。但明智的人只要坚信佛陀圣言量的正确性，了知这些行为虽不为自己的
分别念所理解，但必有其殊胜真实的含义，这样自然可避免谤法的无边罪业。实际上密
宗的双运和降伏并不是一般凡夫的淫乐和杀生的行为，诸佛菩萨早已断除了此类习气，
但在渡化众生中，有必要时也会本无贪心而示现贪欲相，本无嗔心而示现愤怒相。如显
宗的《父子相会经》云：“虽无贪欲现贪相，虽无嗔恚示怒相，本无愚痴现愚相。”及
“彼等幻变种种身，调伏一切诸有情。”因此看到密宗的双运佛像，或双运修法时，不
能生起贪等烦恼，更不能生起邪见，双运的真实含义是指现空无二或智慧方便无别，《
金刚鬘续》云：“世俗胜义谛，远离二分别，何时正相合，说彼为双运。”... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 1568 | 21 (我知道太祖的原话是"路线错了, 知识越多越反动". 这里只是借这句话引出宝钗而已,
不涉及对太祖的臧否.)
二十二回中有一段很长的脂批, 对宝黛钗一干人的悲剧进行过总结.其中说到, 宝玉误
于多情, 黛玉误于聪明. 宝钗为博识所误, 湘云为自爱所误.凤姐和袭人则分别为机心
和好胜所误. 在这六个人中, 宝黛,以及凤姐,袭人的评语都不难理解. 湘云的结局书中
交代的很少, 自爱两字殊难解释.唯有宝钗误于博识, 倒是值得说一说.
阖府的姊妹中, 若论天生聪慧, 无过于黛玉. 但是要说起学识渊博, 宝姐姐若称第二,
怕是没人能做第一. 宝钗不仅长于诗词, 对于戏曲,佛经,绘画等等也多有涉猎. 且又辅
助母亲料理生计,对世道也有颇多了解.论起学问见识, 大观园里无人能和宝钗相比.
知识多了, 怎么会反而误事? 书中在四十二回里给出了暗示. 那一节里宝钗训导黛玉,
不要看多了杂书, 移了性情. 按照老曹不写而写的习惯, 真正移了性情的,其实是宝钗.
四大家族各自有教育子弟的方法. 天龙八部里王语嫣有一段话, "男子汉大丈夫，第一
论人品心肠，第二论才干事业，第三论文学武功". 贾母的教育方针与 |
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i******n
发帖数: 538 | 22 徐慕云说余叔岩往事
徐慕云(1900－1974)，我国著名戏剧评论家、戏剧教育家。《梨园外纪》(三联书店出
版)是作者的一部有关戏曲历史的著作，全文记述了若干京剧名伶的生活和艺事活动，
展现了近代京剧发展史的生动图景。本版内容摘自该书。
余叔岩不愿来沪出演的最大原因
连日对于叔岩行将来沪出演白宅堂会的消息，颇引起社会人士之注意；甚至有许多
戏迷，预备径向白宅硬送寿礼，冀能届时获得一席之地，可以大饱眼耳之福。于此足证
沪人对于余氏欢迎之热烈，可谓达到极点了。不过他果否南来，的确尚成一问题，记得
前三年不佞寓居故都的时候，曾有北平富商杨某为其太夫人做寿，并在前门外珠市口织
云公所预备盛大堂会，以娱嘉宾。杨在平津设有参号钱庄数处，家资数百万，当时情愿
拿出几万块钱，邀请叔岩、小楼、砚秋、小云等各演其杰作好戏，托人先去征求叔岩同
意，业已蒙他首肯，并且戏码都说定准演《打棍出箱》。戏单印了出来，消息宣传出去
，霎时轰动九城，不知有多少戏迷朋友全部饿着肚子，老早就跑去占着座位，台上的戏
还没开演，已经把织云公所挤得水泄不通了，不佞偕同袁良的夫人、小姐，还有市府傅
秘书长老夫妻俩，事... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 23 金百万与高长江各怀心事的入了内城，找到位于城区东南的徽州会馆并入住。这种会馆
，向来是多功能的，兼有同乡会、住宿、餐饮、仓库、中介等功能，极适合客商暂住。
随后两人便打发各自的随从到几家拜访对象那里送帖子，约定拜访时间。
却说李佑这边，手底下报纸步入正轨后，就清闲了下来，每日只是按部就班看稿出
报，花不了多少工夫和精力，何况大佬们的文章根本不必修改，轻松省心。
就是因为发行问题解决不了，这个亏损问题便也解决不了，只能暂且拖着。反正一
个月二三百两的亏损数额，还是能从户部抠出来的。
金百万的拜访帖子送到李佑手上时，他没在家里，也没在文宣院衙门里，而是在隔
壁巡视。
话说隔壁这家在李佑帮助下成功谋到了外放好官职，一开春就离京上任捞油水去也
。按照约定，李佑免费收了隔壁宅子，称为东院。
“这边需要大动土木啊。”李佑在东院中转了转后长叹道。目前东院的门廊、屋舍
、过道等并不合用，不少地方需要重新修筑，更何况李佑计划将东院拆除一半用来造花
园。
土木二字，说着容易，写着也很简单，其实都离不了一个“钱”字。眼下却正是李
佑手头紧的时候。
去年年底，李佑与长公主合伙在煤炭买卖上宰了内宦肥羊，狠狠捞了... 阅读全帖 |
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x*******0
发帖数: 13 | 24 第二十五回 魔头服软献计谋
金鑫宗，铁树仙和火无炎因不知玉镜修为，都替玉镜捏把冷汗。不知不觉两人斗了
三十回合，众人才放下心来，方知玉镜道行高深，法术通玄。
那魔头见玉镜道行深厚，难以对付，偷个空往后一退，张开血盆大口，呼呼喷出一
阵迷雾，迷雾中鬼哭狼嚎，厉声惨叫，无数魔头游荡其中，各张血口，各伸恶爪，瞬间
将玉镜包裹其中。玉镜闻到黑雾中腥臭扑鼻，立时觉得头晕目眩，站立不稳。好在她近
年来修为精进，马上凝神养气，守住灵台清明，随即祭出耀阳环，极光一照，黑雾略减
，因那黑雾是魔王的分身之术，且是九阴之法，而极光也性属阴，故成效不大。
火无炎见玉镜法宝不能奏效，正欲使出焚天炙火，真吾道：“众位莫急。”说时，
一道五色神光飞出，黑雾立时被烧得片甲不留。
那魔头大惊，双手一展，一张黑幕飞起，顿时飞沙走石，黑风阵阵。那黑风乃是魔
殇，内含剧毒，所过之处寸草不生，纵是金刚坚石也能被腐蚀得千疮百孔。真吾立时放
出两道五色神光，一道抵住魔殇，一道去攻魔王，那魔王知道厉害，一边继续指挥魔幡
，一边化作魔影不见。真吾运神目，依稀可见一片黑影在洞中游荡，飞遁迅速无比，便... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 25 九月初八午时，队伍按计划到达黑木崖下。玉箫师太刚下令安营扎寨，突然从西北方传
来一阵急促的马蹄声，似有数百骑飞驰而来。美夕一惊，莫非魔教早有埋伏，要杀群雄
一个措手不及？群雄亦皆现惊恐状。便在此时，一只高飞的大雁悲鸣着从空中跌落下来
，身上插着一支长长的羽箭。玉箫师太喜道：“塞北颜老英雄到了！”
美夕虽然武功卓绝，却对武林掌故不甚熟稔，隐约知道塞北颜家以骑射饮誉江湖，家主
颜老英雄单名一个射字，在江湖上颇有些威望。但江湖上精通射术的豪杰不在少数，凭
什么来的便是颜老英雄？不禁问道：“姐姐如何得知来的是颜老英雄？”
玉箫师太道：“妹妹请看，那只羽箭射在大雁的什么部位？”
美夕道：“在大雁的面部。”
“这就对了。塞北颜家以射术称霸武林，家主颜射颜老英雄射术之精世所罕见。无论相
距多远，他的箭必射在对手的脸上。这只大雁的面部够小吧？亦逃不过颜老英雄的羽箭
。”
玉箫师太话音未落，一队人马已驰入群雄的视野。为首一位老者，六十来岁，身材高大
，满面红光，精神矍铄，威风凛凛，正是塞北颜家的家主颜射。颜射远远地招呼群雄道
：“师太好，正经大师好，澄定大师好，圣母好，各位英雄好。颜某这厢有礼了！”
玉... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 26 九月初八午时，队伍按计划到达黑木崖下。玉箫师太刚下令安营扎寨，突然从西北方传
来一阵急促的马蹄声，似有数百骑飞驰而来。美夕一惊，莫非魔教早有埋伏，要杀群雄
一个措手不及？群雄亦皆现惊恐状。便在此时，一只高飞的大雁悲鸣着从空中跌落下来
，身上插着一支长长的羽箭。玉箫师太喜道：“塞北颜老英雄到了！”
美夕虽然武功卓绝，却对武林掌故不甚熟稔，隐约知道塞北颜家以骑射饮誉江湖，家主
颜老英雄单名一个射字，在江湖上颇有些威望。但江湖上精通射术的豪杰不在少数，凭
什么来的便是颜老英雄？不禁问道：“姐姐如何得知来的是颜老英雄？”
玉箫师太道：“妹妹请看，那只羽箭射在大雁的什么部位？”
美夕道：“在大雁的面部。”
“这就对了。塞北颜家以射术称霸武林，家主颜射颜老英雄射术之精世所罕见。无论相
距多远，他的箭必射在对手的脸上。这只大雁的面部够小吧？亦逃不过颜老英雄的羽箭
。”
玉箫师太话音未落，一队人马已驰入群雄的视野。为首一位老者，六十来岁，身材高大
，满面红光，精神矍铄，威风凛凛，正是塞北颜家的家主颜射。颜射远远地招呼群雄道
：“师太好，正经大师好，澄定大师好，圣母好，各位英雄好。颜某这厢有礼了！”
玉... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 27 159、谢泳说：从1949年后，由于不断的政治运动，许多知识分子不仅检讨自己，而且
糟蹋自己的师长、朋友、前辈、自己的母 校、自己供职的单位，这些文字已成为历史
的一部分，历史研究者在面对这些史料时，不应当取一种简单的态度，他们有责任辨析
或以理解的心情分析出这些东西产 生的历史环境，有必要指出这些出自知识分子笔下
的文字，恰是一个时代政治文化的集中体现。
160、谢泳说：一九四九年以后，新政权和知识分子（特别是人文知识分子）的紧张关
系就存在了，新政权从一开始就对人文知识分子存有戒心，也许他们早已意识到那些人
文知识分子由于专业的关系，至少在思想上对新政权是一种威胁。
161、谢泳说：肯定自由主义的传统，不意味着自由主义知识分子没有缺点，他们的毛
病是很多的。这一两年人们说自由主义知识分子的优点多了一些，主要是因为他们的命
运太悲惨了，为了恢复失去的传统，多说他们的一点好处，我以为并不过分。
162、 谢泳说：中国老一代的自由主义知识分子，他们在改革开放以后，差不多都是
年近六七十岁的老人了，对于过去的屈辱，他们已经不愿意多说，就是说出来，他们也
觉得那些屈辱不是一时可以解脱的，我们... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 一九四章 寂寞沙洲冷（下）
树林间”只是白话一般的低语”没有一般人吟唱诗词的抑扬顿挫。
似是因为对方想着想着，偶尔还能笑出来，便更加成了玩笑一般的说话。
若非那“缺月挂疏桐，漏断人初静”两句实在不是什么白话格式，周邦彦与李师师
一时间怕是也很难确定这会是诗词的句子。
他们在那边停了下来，对望一眼。这句子听懂之后，对仗其实是极美的，一听便是
难得的佳句，只是并不知道是诗还是词。那边的光芒里，云竹也倚在宁毅身边，静静地
听着。
她数年前在金风楼，接触的文人才子也不少，青楼独处之时，偶尔有人吟出一首情
诗来，希望打动佳人的情况自也经历过。只是她对于自身情况在意太深，便从未为此而
感动。自与宁毅在一起，两人相处时气氛一向无拘无束，宁毅通常也没什么大才子的样
子，偶尔作几首歪诗，写些不伦不类的歌词，她心中许了他，便也只觉有趣。她心中也
知道宁毅才学颇高，只是大家在一起如普通的才子佳人一般认真作起诗词来，这倒也是
第一次。
待宁毅想了想，说出“谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。”这句时，她才点了点头，
知道这是一首《卜算子》。
林间不远，李师师看了周邦彦一眼，随后也是轻声道：，小算子………”这词作以
往... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 一九四章 寂寞沙洲冷（下）
树林间”只是白话一般的低语”没有一般人吟唱诗词的抑扬顿挫。
似是因为对方想着想着，偶尔还能笑出来，便更加成了玩笑一般的说话。
若非那“缺月挂疏桐，漏断人初静”两句实在不是什么白话格式，周邦彦与李师师
一时间怕是也很难确定这会是诗词的句子。
他们在那边停了下来，对望一眼。这句子听懂之后，对仗其实是极美的，一听便是
难得的佳句，只是并不知道是诗还是词。那边的光芒里，云竹也倚在宁毅身边，静静地
听着。
她数年前在金风楼，接触的文人才子也不少，青楼独处之时，偶尔有人吟出一首情
诗来，希望打动佳人的情况自也经历过。只是她对于自身情况在意太深，便从未为此而
感动。自与宁毅在一起，两人相处时气氛一向无拘无束，宁毅通常也没什么大才子的样
子，偶尔作几首歪诗，写些不伦不类的歌词，她心中许了他，便也只觉有趣。她心中也
知道宁毅才学颇高，只是大家在一起如普通的才子佳人一般认真作起诗词来，这倒也是
第一次。
待宁毅想了想，说出“谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。”这句时，她才点了点头，
知道这是一首《卜算子》。
林间不远，李师师看了周邦彦一眼，随后也是轻声道：，小算子………”这词作以
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k*****a
发帖数: 7110 | 30 琼恩这主意并非自创，而是想起以前看足球赛。球员腿上受伤后都拿冰袋冷敷镇痛，于
是起意试试，没想到效果还真不错。凛是孩子脾气，疼痛一去，心情立刻就好了起来，
不再像刚才那样愁眉苦脸。琼恩低头替她按着冰袋。顺便观赏美色，凛身材甚佳。虽然
不及梅菲斯高挑，但比例匀称，一双玉腿笔挺修长，肌肤光洁全无半点瑕疵。因为是在
床上，没穿鞋袜。脚也十分秀气，趾甲上晶晶闪闪的，泛着夜光。白玉般的足面上隐约
浮现着几道青色经络，精致得仿佛艺术品。纤巧之中又带着丰腴，握在手中娇嫩绵软，
当真便是柔若无骨。琼恩虽然不是恋足癖，却也着实觉得赏心悦目，忍不住出言称赞。
“真漂亮，凛。”
“漂亮吧，”凛很得意，“艾弥薇的脚就没有我漂亮，太大了。”
“她比你高嘛，手脚当然也相应大些。”
凛不高兴地撅起小嘴，“你自然是偏袒她啦。”
“没有，就事论事而已。”
“那你说，我和艾弥薇谁漂亮？”
“……怎么突然问这个？”
“随口问问而已，但你不能随口回答。”
“你们都很漂亮。”
“不行，我问的是谁更漂亮！”
琼恩觉得自己的头开始隐隐作疼。
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k*****a
发帖数: 7110 | 31 琼恩这主意并非自创，而是想起以前看足球赛。球员腿上受伤后都拿冰袋冷敷镇痛，于
是起意试试，没想到效果还真不错。凛是孩子脾气，疼痛一去，心情立刻就好了起来，
不再像刚才那样愁眉苦脸。琼恩低头替她按着冰袋。顺便观赏美色，凛身材甚佳。虽然
不及梅菲斯高挑，但比例匀称，一双玉腿笔挺修长，肌肤光洁全无半点瑕疵。因为是在
床上，没穿鞋袜。脚也十分秀气，趾甲上晶晶闪闪的，泛着夜光。白玉般的足面上隐约
浮现着几道青色经络，精致得仿佛艺术品。纤巧之中又带着丰腴，握在手中娇嫩绵软，
当真便是柔若无骨。琼恩虽然不是恋足癖，却也着实觉得赏心悦目，忍不住出言称赞。
“真漂亮，凛。”
“漂亮吧，”凛很得意，“艾弥薇的脚就没有我漂亮，太大了。”
“她比你高嘛，手脚当然也相应大些。”
凛不高兴地撅起小嘴，“你自然是偏袒她啦。”
“没有，就事论事而已。”
“那你说，我和艾弥薇谁漂亮？”
“……怎么突然问这个？”
“随口问问而已，但你不能随口回答。”
“你们都很漂亮。”
“不行，我问的是谁更漂亮！”
琼恩觉得自己的头开始隐隐作疼。
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 1 提到:
历时九年，每周聚会一次的瑜伽师地论读书会在今年中秋节前圆满。学友们以近千个小
时时间，瑜伽师地论科句披寻记为教材，共同研读瑜伽师地论本地分五十卷，参考妙境
长老及陈重文老师授课之录音带，对声闻道与菩萨道有更清楚的认识。
个人觉得瑜伽师地论对修行的价值还是以声闻地之前为主。对阿含经的解释，止观修行
方法，境界，误区，都能清楚说明，是很好的参考资料，也可以与各不同论对照。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Tue Sep 21 12:39:22 2010, 美东) 提到:
佩服。
瑜伽师地论价值还是很高的，里面有杂阿含的注释，也在我研读计划之内。
就是目前相关的翻译比较少，我就听说过妙境长老的
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Tue Sep 21 13:04:02 201... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固有结构不可克服之矛盾。强悍的国民虽然会以拳头和意志带给国
家统治阶层很多课题，政治体制因此面临极大挑战，但却迫使统治阶层进化，利用人类
的一切文明成果，建立更高明的政治制度。须知：民强才能国强，只有社会多样化的健
康发展，才能给国家民族带来真正福祉和根本利益。
从某种意义而言，社会不得已生出了专制政治这个孽子。当儿子反过来教训老子的时候
，天道就沦丧了。——题记
客：韩非子认为民众愚蠢、奸猾、贪婪、鄙俗，这岂不是以偏概全了，个人难免有缺点
，但把人民这个整体都视为“群氓”，是很恶毒的观点，听起来很不舒服。
主：韩非子直截了当... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 34 原来你的大乘，是不发「法门无量誓愿学」的四宏誓愿，学一个法门就能成佛，别的都不会？有这种佛？
龙树、无著、世亲也没有主张你的修观方法。
龙树中论说∶
若不依俗谛 不得第一义 不得第一义 则不得涅盘
......
是故经中说 若见因缘法 则为能见佛 见苦集灭道
凡夫想想实相无相的玄谈，就能现观证悟？龙树可不同意。般若经、龙树还是主张观缘起，只是强调缘起非实有。
你说到具体修观，就只剩如来藏的说法，什么忘缘，本来面目。龙树、无著、世亲可没提出你这种修法。
你一方面主张法空，一方面主张佛性，是思想混乱。这种混乱，只能用不二论来掩饰。
原始佛法中，五蕴是有为法，涅盘是无为法，不混淆世间与出世间。不二论是否认有为法，无为法的区别，你说的法空，不正是不二论？ |
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j*******1
发帖数: 182 | 35 下面我们共同学习因明的创始者印度法称论师所讲的《释量论.成量品》。《释量
论.成量品》主要是由两个大的问题（构成），
1、一个问题讲到了每个众生都有无始以来的前生后世。如果你们自己觉得“人到底有
没有前世后世？”，你要花一定的精力和时间来学习这部论。
2、还有一部分的内容，就是我们佛教的祖师，本师释迦牟尼佛为主的一切三世诸佛是
真正的….，用现在的话来讲是科学家。在他的思想上学术上找不到任何毛病，从这两
个方面来叙述的。因此这个问题对很多人来说是至关重大。
现在一说科学，大家都觉得应该是很合理，依据充分的；一说宗教的时候，就觉得好像
是不是带有一些迷信色彩，或者是带有其他的情绪问题等等。这样的想法的确是不合理
的。这一点很多高等学校的一些宗教研究室和哲学研究室，现在纷纷的在发现当中。所
以我们在座的很多无论是出家人还是在家人，因为我们的环境、教育、各方面的生活习
惯所导致，在脑海当中有邪知邪见，还有一些怀疑，各种不好的一些分别念，这些要一
一的清除，要清除垃圾恐怕也不是那么小的一个工程。
所以自己在人生道路当中，既要对周围的环境做环保，要搞环保，更重要的我们的思想
上，我们这个... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 36 索达吉堪布
有些人认为∶密宗里的双运和降伏与显宗相违，让人无法理解与接受。
大凡没有依止过具德善知识或未广泛学习过佛法的人，难免对佛教中许多观点感到无法
理解。比如从来未学中观的人看到《心经》中的“色不异空，空不异色，色即是空，空
即是色”时，会对空与色这种关系感到矛盾，而已通达经论的人，则知道不但并不矛盾
，而且揭示了诸法极为深奥的本性。同样，从未修学过密法的人，对双运与降伏产生疑
惑也实属自然。但明智的人只要坚信佛陀圣言量的正确性，了知这些行为虽不为自己的
分别念所理解，但必有其殊胜真实的含义，这样自然可避免谤法的无边罪业。实际上密
宗的双运和降伏并不是一般凡夫的淫乐和杀生的行为，诸佛菩萨早已断除了此类习气，
但在渡化众生中，有必要时也会本无贪心而示现贪欲相，本无嗔心而示现愤怒相。如显
宗的《父子相会经》云：“虽无贪欲现贪相，虽无嗔恚示怒相，本无愚痴现愚相。”及
“彼等幻变种种身，调伏一切诸有情。”因此看到密宗的双运佛像，或双运修法时，不
能生起贪等烦恼，更不能生起邪见，双运的真实含义是指现空无二或智慧方便无别，《
金刚鬘续》云：“世俗胜义谛，远离二分别，何时正相合，说彼为双运。”... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 332 | 37 青年数学家谈丘成桐：他崇拜刘邦 有无穷的精力
http://www.qianlong.com/2010-10-08 10:42:01千龙网
《纽约时报》给了他一个称谓:数学皇帝。
在大众眼里,数学家是个聪明、怪异,令人敬而远之的群体。可过去几年,一个著名
的猜想
让数学和数学家一度成为媒体与大众的宠儿,同时也造就了两个传奇人物———佩雷尔
曼与哈
密尔顿。
自从2003年宣布证明了庞加莱猜想以后,佩雷尔曼基本上与世隔绝。他拒绝了数学
界的最
高奖菲尔兹奖,拒绝了克雷研究所的百万奖金,把自己关在俄罗斯圣彼得堡一个破旧的公
寓里,
退出数学圈,也淡出了人们的视线。但是他却渴望得到哈密尔顿,那位瑞奇流之父的关注
和肯
定。除了拒绝,近两年来他只对媒体说过一句话:那一百万美金分配不公,应该有哈密尔
顿的一
半,因为他的贡献丝毫不低于他佩雷尔曼。
尽管性格与佩雷尔曼截然不同,但哈密尔顿也是个奇人,他特立独行,宁肯去海里冲
浪,去自
己的庄园里骑马,也不会花时间去读别人的文章,更少赞誉他人。他一切公式都要自己思
考,自
己推导,从不随波逐流。
我曾想,也许哈密尔顿一句肯定便足以令佩雷尔曼冲出他的那... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 38 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: smilhaNew (ha), 信区: USANews
标 题: 张益唐：若在中国现在无法取得如此数学突破
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 26 14:40:54 2014, 美东)
张益唐：若在中国现在无法取得如此数学突破
发表于 2014 年 09 月 23 日 由 lixindai
近闻数学家张益唐获美国麦克阿瑟“天才”奖的消息，在此表示祝贺!张益唐先生
默默无闻辛勤耕耘十多年终于在学术上取得重大突破，其坎坷的经历和工作十多年只发
表一篇论文的特例让人们感受到他的传奇，于是萌生好奇之心，现将搜索到的一篇文章
放在这里与大家共享。
2013年6月8日，受哥伦比亚大学邀请前来纽约讲学的华人数学家丶新罕布什尔大学讲师
张益唐，在法拉盛湘水山庄与新朋老友聚会，约50馀人挤满了二楼餐厅，庆祝这位数学
家取得伟大的数学成就。庆祝会之后，张益唐在距离湘水山庄不远的玫瑰茶室接受了《
名星》记者陈小平的专访，一同参加谈话的还有张益唐的北大好友丶哲学家胡平。在采
访中，张益唐对记者谈到了他的数学研究历程丶未来研究计划丶与妻子... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 3957 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 新华网刊文:中国若动荡只会比苏联更惨
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 31 22:13:26 2013, 美东)
新华网刊文:中国若动荡只会比苏联更惨
2013年08月01日09:12 新华网
作者：王小石
微博上的天使、导师、公知们天天造谣传谣制造社会负面新闻，营造一种中国即将
崩溃的末世景象，诋毁现有的社会主义体制，宣扬欧美的资本主义宪政模式。在此过程
中不断煽动民众怨恨现政权，并痛骂中国人奴性十足，赤裸裸地煽动民众当炮灰引发中
国社会动荡。
那我们看看曾经动荡过的苏联解体后，俄罗斯人民是否到达了幸福的普世价值彼岸。
如今俄罗斯百姓确实觉醒了。他们觉醒到被欧美画出的民主化大饼骗得输个精光。
因为他们在“民主化”后一夜醒来，发现前苏联的十五个加盟共和国丢失了十四个
，国民生产总值下降了一半，新老沙皇历经几个世纪打下的出海口丧失殆尽，曾经强大
无比的红色黑海舰队变成了内湖舰队，装备老化腐蚀，最后变成一堆废铁，国内新寡头
疯狂掠夺国有资... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 40 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: rotvap (No, Tina!!), 信区: History
标 题: 历史版几个不同版本的薄熙来传记以及众网友点评
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 3 23:19:54 2013, 美东)
版主云：这样大家看着方便一点。
比较有内容的评论，我基本上是原文copy paste。除了一些地方因为上下文衔接稍作改
动，以及删除了个别过于激烈的言语
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pegasus9红朝史 平西王薄公世家
薄公熙来者，山西定襄人也。太祖建国元年生于京师，为老平西王爷书存二子。
初，老平西王爷党附修公少奇。文革二年，“六十一人叛徒集团案”事发，修公、太宗
皇帝皆事败。康生收老平西王下狱，老平西王妃自尽，熙来年才十九，收北苑少管所，
文革六年，为二轻局机修厂技工。
废帝凡是二年，太宗皇帝将加九锡，监国耀邦承旨就狱中赦出老平西王，授工部尚... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 认识异端的三面照妖镜：三一论、基督论、救恩论
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 4 19:37:29 2013, 美东)
认识异端－真理终极教战守则 三面照妖镜，能让你在动摇的环境中，坚守信仰
整理撰稿／黄诗絜
参考资料／《我信圣而公之上帝》蔡丽贞著作
好消息电视台 空中主日学 教会历史，蔡丽贞主讲
约翰福音8:32提到「你们必晓得真理、真理必叫你们得以自由。」反之，若没有清楚认
识真理，而被没有根据的学说强而有力地说服，必定不得自由。最近，世界各地的教会
发现一个新基督教异端－东方闪电，又称全能神教会。这个来自中国河南省的异端，近
年来在各地教会中掀起轩然大波，引起各界关注。该异端散布不实末日谣言，利用色诱
、杀人等方式引诱入教，已遭中国官方逮捕近千人。
异端的种类繁杂，任何扭曲圣经真理或排斥历代教会信仰（例如：使徒信经）的团体或
学说，都被归类之。东方闪电是根据圣经和圣经之外的其他书卷为依据，其信仰内容已
完全违背基... 阅读全帖 |
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w******o
发帖数: 3259 | 46 14爷有点 manipulative，王爷习气封建思想都重，喜欢干涉若西，特别是前半部分，
我看他训斥若西就替若西烦，后来他渐渐理解和敬重若西了，可惜若西已经被四爷征服
了。四爷和13爷就不是。你看若西和八爷，14爷的沟通都是非常表面的，就是关心一下
身体建康这种，还夹杂着他们对若西的不理解和看不惯，虽然也是为了若西好，但是根
本进入不了若西这种装13女的内心世界。4爷能够在精神上引导若西的同时，还尊重若
西的想法，该训训，该哄哄，刀刀到位，剑剑见血。所以若西死心踏地。要说有可能跟
4争一下的，也就是13了，不过13就没看上若西，所以若西也没办法。如果13看上若西
了，也许就没4爷什么事了。不过话说回来，若西晓得他要被圈禁10年，所以也就没下
心思勾引他。二者互为因果。 |
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e***m
发帖数: 725 | 48 看得好，给个包子吧。
第五章 错从此过．从此错过
龙，基本上算是神、魔之外的最强生命体，强横的身躯、高度智慧，还有对魔力的
掌控，让这些变态生物无比难缠，其中的一些高等货色，地狱龙皇、冥界尸龙……甚至
能和主神级的神魔抗衡。
李华梅虽是人身，但她所继承的血脉，八岐黄金龙，却已非常厉害，濒临生死，力
量就往上翻一番，若再给她这样翻上几次，后头恐怕真的可战神魔，而在我们所知的各
种奇异龙族当中，有那么一种来自异世界，非光非暗的虚空之龙，其巨大身躯展现时，
闪动千彩万色，蕴含森罗万象之道，一切真理，俱在其中。
只是，纵使掌握万象万理，这个虚空之龙，却不是什么吉祥东西。万色返空，就是
万物到头俱空，将一切尽归于无的终始之龙，其活动往往与大毁灭、大灭绝有关，由于
太过极端，祂的相关记载非常少，只知道无论神、魔都尽量避免与之敌对，因为祂就是
一种极端恐怖的存在，而过往也从没听说祂在人间活动……
“好……好厉害。”伦斐尔惊叹不已，身为精灵之王，他的见识不凡，当然认得这
是什么，“估不到居然有这么大的来头，无怪翻手为云覆手雨，在大地上掀起了那么多
的祸事。”
方青书皱眉道：“但……以前典籍中记载，万色... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 49 李杜韩
“圣经无误论”的由来、争论与思考（1）
2007-12-02 22:27 星期日
圣经的记载是否全部可信，完全精确，经得起任何的推敲？这是现代性语境中才
可能带出的问题，换诸古人，根本不可想象。
圣经有误还是无误？我们先来看几个例子，这几个例子我后面也会尝试作推测性的
回答：
例子一：
《创世纪》21章34节：“亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日”
（疑点：亚伯拉罕的时代还没有非利士人出现，何来亚伯拉罕在这些人中寄居多
天？）
例子二：
《创世纪》12章16节：“法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛羊、骆
驼、公驴、母驴、仆婢。”
（疑点：根据研究，埃及在公元前十二世纪之前，骆驼的使用非常不普遍。）
例子三：
《出埃及记》14：21
“摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干
地。”
（疑点：海水都退去了，何劳摩西用杖分水？水是因杖分开，还是大风退却，虽
都是神的大能，可是细节怎么出入这么大？在一句话中出现如此明显的事理不一，又是
怎么回事？）
例子四：
《出埃及记》14：16；22、26：红海海水在以色列人面前分开，他们过了，海面
复合，... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 50 三、福音派围绕圣经权威性可信性的内部论战与再分裂
乔治.马登说得对，某种意义上说，基要派是美国宗教的独特现象，当代福音派的
底色也是这种独特现象的继承与变种，总体却开明了许多。突出表现在四五十年代新兴
的福音派特别反对基要派的分离路线，更强调要融入文化与社会中，在与各方合作中宣
示福音，不过这样也带来了一些在部分保守派人士看来是错误的做法，就是鲜明的教义
统领教会、判断信仰得失的特色被淡化了不少，神学家戴维.F.韦尔斯(David F.Wells)
认为此时的福音派因为反对心理上的隔离意识，降低了基要派原先设置的高屏障，在基
要派原来看是妥协的行为，福音派却认为是正确的。用英国福音派神学家阿利斯特.麦
格拉斯（Alister McGrath）的话说：“这种牢牢地以教义为首要关注的界定意识在现
代美国福音派中正在毫无疑问地丧失着”（氏著《福音派与基督教的未来》，中央编译
出版社，2004）。这是一种历史回顾的视角，其实经过几十年发展的福音派，早已内部
多元化了。加布里埃尔.法克雷（Gabriel Fackre）教授曾非常精到地总结了福音派内
部的六大存在形式：
1、基要派。以极端的圣经无... 阅读全帖 |
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