c****t 发帖数: 19049 | 1 第四十七章 没牛肉吃了
莎娃咖啡屋渐渐在西关闯出了名头,咖啡屋虽不大,但环境优雅,西洋氛围浓郁,墙壁
上那巨大的漂亮油画令游子有一种归家的感觉,尤其是咖啡屋有一位性感火辣的小美人
,年纪不大,那身材却火爆的令人流鼻血,就算西洋水手商人们走南闯北,但这种冷艳
火辣的异国风情,却从未见过。
莎娃几乎每天都要收到十几束鲜花,她倒是开心的很,却更令李嫂板紧了脸,心说
招蜂引蝶的,怎么对的起主子?若不是我牢牢看着你,怕你也不会安分守己。
这倒是冤枉莎娃了,民族传统性格使然,有人爱慕莎娃当然开心,可倒也不怎么理
这些人,一来言语不通;二来早就听惯了甜言蜜语,全不当一回事。
李嫂现在整天跟着莎娃,活脱脱一个青脸门神,这不,莎娃在吧台磨咖啡豆,她就
搬了把椅子坐在旁边一瞬不瞬盯着莎娃,若被这丫头跟人私通,自己还有何面目见主子?
再看莎娃穿了白纱裙,乳白皮鞋,露出晶莹光润的半截小腿的风骚模样,李嫂就更
是撇嘴,不知廉耻,可主子都不在乎,她也不好说甚么。
莎娃倒不知道李嫂心思,心里还琢磨呢,这中国女人对自己越来越好了,跟进跟出
的服侍自己,倒像自己家里的仆人呢,是以时常感激的对李嫂咧嘴傻笑,笑容极甜。李
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c****t 发帖数: 19049 | 2 第四十七章 没牛肉吃了
莎娃咖啡屋渐渐在西关闯出了名头,咖啡屋虽不大,但环境优雅,西洋氛围浓郁,墙壁
上那巨大的漂亮油画令游子有一种归家的感觉,尤其是咖啡屋有一位性感火辣的小美人
,年纪不大,那身材却火爆的令人流鼻血,就算西洋水手商人们走南闯北,但这种冷艳
火辣的异国风情,却从未见过。
莎娃几乎每天都要收到十几束鲜花,她倒是开心的很,却更令李嫂板紧了脸,心说
招蜂引蝶的,怎么对的起主子?若不是我牢牢看着你,怕你也不会安分守己。
这倒是冤枉莎娃了,民族传统性格使然,有人爱慕莎娃当然开心,可倒也不怎么理
这些人,一来言语不通;二来早就听惯了甜言蜜语,全不当一回事。
李嫂现在整天跟着莎娃,活脱脱一个青脸门神,这不,莎娃在吧台磨咖啡豆,她就
搬了把椅子坐在旁边一瞬不瞬盯着莎娃,若被这丫头跟人私通,自己还有何面目见主子?
再看莎娃穿了白纱裙,乳白皮鞋,露出晶莹光润的半截小腿的风骚模样,李嫂就更
是撇嘴,不知廉耻,可主子都不在乎,她也不好说甚么。
莎娃倒不知道李嫂心思,心里还琢磨呢,这中国女人对自己越来越好了,跟进跟出
的服侍自己,倒像自己家里的仆人呢,是以时常感激的对李嫂咧嘴傻笑,笑容极甜。李
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q***1 发帖数: 219 | 3 颜清绝望地跪倒在地,火中红莲,到底在哪里?如果找不到火中红莲,就救不了他。
结界完全消失了,修罗火山又一次恢复原形,一百年前,璎珞、持善与破邪布下的
符咒也终于又一次出现在众人面前。阳光照射着这一片重现的大地,符咒因感染了阳光
而隐隐现出银色,红色和黑色。
无双心里一动,一百年来,镇制毗沙门天的符咒深藏于结界之下,现在符咒重现,
只怕未必是好事。
也不知为何,她的心里泛起了一丝隐隐的忧虑。
持善和飞樱都已经烧成了灰烬,而颜清则在俯地痛哭。无双不由好笑,她从持善与
飞樱的骨灰丛中拿起火中红莲,拍了拍颜清道:“你到底在哭什么?”
颜清抬起头,“火中红莲在哪里?”她蓦然见到无双手中的红莲,大喜过望,一把
抢了过来,叫道:“火中红莲,火中红莲!”
无双笑道:“下次哭以前,先看看清楚。”
颜清心里甚喜,话也来不及说,转身飞奔而去。
无双皱眉道:“连谢都不说一句吗?”她望着颜清的背影叫道:“用完了红莲,一
定要放回修罗火池,否则火池之火便不能永远燃烧了。”
颜清的背影已经去得远了,她也不知颜清听到没有。
一阵微风吹来,... 阅读全帖 |
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d**********l 发帖数: 647 | 4 在此娑婆世界修行要达到不退转(阿惟越致)很难,但是极乐世界即使下品下生的也是
阿惟越致。实在是难信之法。龙树菩萨也是往生西方极乐世界。西方极乐世界的殊胜方
便在于,用极致的环境帮助我们修行。用圣境(六尘说法等)熏染我们的心,就像我们
去了一个风景极美的地方,可以忘掉俗世的烦恼类似。
南无阿弥陀佛!
易行品
龙树菩萨 造
【初、序说】
〔一、举难请易〕
问曰:是阿惟越致菩萨,初事如先说:「至阿惟越致地者:行诸难行,久乃可得,或堕
声闻、辟支佛地。」若尔者,是大衰患,如助道法中说:「
若堕声闻地 及辟支佛地 是名菩萨死 则失一切利
若堕于地狱 不生如是畏 若堕二乘地 则为大怖畏
堕于地狱中 毕竟得至佛 若堕二乘地 毕竟遮佛道
佛自于经中 解说如是事 如人贪寿者 斩首则大畏
菩萨亦如是 若于声闻地 及辟支佛地 应生大怖畏」
是故若诸佛所说,有易行道,疾得至阿惟越致地方便者,愿为说之。
答曰:如汝所说,是儜弱怯劣,无有大心;非是丈夫,志干之言也。何以故?若人发愿
,欲求阿耨多罗三藐三菩提,未得阿惟越致,于其中间,应不惜身命,昼夜... 阅读全帖 |
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c***h 发帖数: 1862 | 5 建国初期电影《徐秋影案件》和一场致人家破人亡的惊天冤案(图)
“徐秋影案件”,原案在1958年拍摄《徐秋影案件》电影,轰动全国。直到上个世
纪八十年代,电视台还在播放。
影片人物徐秋影是民政局战勤科工作人员,在和同事何彬结婚的前夜,她被人暗杀
了。公安局侦察科长汪亮和处长杜永楷接手了这一案子。在现场侦察过程中,他们 找
到了一个军服钮扣和一个子弹壳。经调查,钮扣是徐秋影以前的恋人——转业军人彭放
衣服上的,而且,又在彭放家搜查到了手枪和子弹。根据以上线索,杜永楷 认定凶手
是彭放,而侦察科长汪亮对此提出了异议。经过进一步侦察,终于使案情大白。原来,
徐秋影曾是特务组织成员。解放后,她没有向政府坦白交待,也不敢 检举别人,内心
处于极大的痛苦之中。秘密潜伏的特务邱涤丹和罗精达让她窃取我战勤情报,徐秋影不
愿意干,因此,惨遭邱、罗的杀害。为转移公安人员注意力, 邱设计了一系列假线索
栽赃给彭放。最后,邱涤丹及罗精达等特务被我公安人员一网打尽。
再寻根探源,《徐秋影案件》的来历,则是以解放初期一起震惊全国的“特大潜伏
特务组织案”——哈尔滨市“邵玉魁壹号案件”为蓝本创作的... 阅读全帖 |
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a*********3 发帖数: 660 | 6 娓娓道来 宫女生活
旗下人有一种特殊性格,不够相当交情,是不会随随便便对你倾吐自己身世的。如果不
识相,过分地询问,反而会认为你不懂礼貌,缺乏教养,从而会对你冷漠下去。用她自
己的话说:“谁要是用‘审贼’的口气,让我一问一答,我根本就没闲工夫理他!”所
以我从一开始就称她为何妈妈,用年轻人应该尊敬老晚清宫女人的态度去尊敬她。因此
,在她的眼里认为我还算一个讲礼貌的人,渐渐地对我能谈些宫里的事。
她为人非常文静,从来不大声谈话。总是慢声细语的,一字一句地把话送到你耳朵里,
这也表明了她在宫廷受过苦难的折磨。秋天的晚上,时常是我们谈话的时间,见面寒暄
以后,让过茶,渐渐谈到她的过去。“我们旗下人,生下来就有口粮,由宗人府(应为
都统衙门)发给,这是皇上给的恩典。女孩子长到十三四岁,宗人府(应为内务府)就要
按册子送交宫里当差了,这是当奴才应当孝敬的差事。也不是所有的人家都这样,有的
人家门楼高一点儿,或者跟宗人府(内务府)的人有点人情,也就免了。有的人家希望女
孩子出去见见世面,一来,每月能挣几两银子,家里又能按时按节得到赏钱;二来,女
孩子学点规矩,在宫里调理出来的,图个好名声,借此往高... 阅读全帖 |
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a*********3 发帖数: 660 | 7 娓娓道来 宫女生活
旗下人有一种特殊性格,不够相当交情,是不会随随便便对你倾吐自己身世的。如果不
识相,过分地询问,反而会认为你不懂礼貌,缺乏教养,从而会对你冷漠下去。用她自
己的话说:“谁要是用‘审贼’的口气,让我一问一答,我根本就没闲工夫理他!”所
以我从一开始就称她为何妈妈,用年轻人应该尊敬老晚清宫女人的态度去尊敬她。因此
,在她的眼里认为我还算一个讲礼貌的人,渐渐地对我能谈些宫里的事。
她为人非常文静,从来不大声谈话。总是慢声细语的,一字一句地把话送到你耳朵里,
这也表明了她在宫廷受过苦难的折磨。秋天的晚上,时常是我们谈话的时间,见面寒暄
以后,让过茶,渐渐谈到她的过去。“我们旗下人,生下来就有口粮,由宗人府(应为
都统衙门)发给,这是皇上给的恩典。女孩子长到十三四岁,宗人府(应为内务府)就要
按册子送交宫里当差了,这是当奴才应当孝敬的差事。也不是所有的人家都这样,有的
人家门楼高一点儿,或者跟宗人府(内务府)的人有点人情,也就免了。有的人家希望女
孩子出去见见世面,一来,每月能挣几两银子,家里又能按时按节得到赏钱;二来,女
孩子学点规矩,在宫里调理出来的,图个好名声,借此往高... 阅读全帖 |
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C*****H 发帖数: 7927 | 8 (尘土网)
一 力学
对大气压力(压强)的进一步认识及更广泛应用。
宋代时,俞琰曾谈到:“予幼时有道人见教,则剧烧片纸纳空瓶,急覆于银盆水中
,水皆涌入瓶,而银盆铿然有声,盖火气使之然也。又依法放于壮夫腹上,挈之不坠。
”①把燃烧的纸片投入瓶里,会使瓶里的一部分空气排出瓶外,瓶内的压力由此减小,
形成负压。这时如将瓶子放入水中,大气压力就会使水涌入瓶内。若用类似的方法,则
大气压力会使瓶子紧压在人腹部,现在人们熟知的拔火罐,其原理就是如此。 应
用大气压强制作虹吸管和唧筒,当时人也有许多记载。如:宋代曾公亮的兵书《武经总
要》记述:“凡水泉有峻山阻隔者,取大竹去节,雄雌相合,油灰黄蜡固缝,勿令气泄
,推竹首插水中五尺,于竹末烧松桦薪或干草,使火气自竹内潜通水所,则水自(竹)
中逆上。”①这与唐代杜佑在《通典》中所述的方法相似。在《武经总要》中曾公亮还
记述用于灭火的唧筒:“唧筒,用长竹,下开窍,以絮裹水杆,自窍唧水。”②利用裹
了絮的水杆的往复运动,把水吸上来。这种唧筒实际上是后世活塞泵的前身。苏轼在《
东坡志林》中也记载了这种设备:“蜀去海远,取盐于井。..自庆历... 阅读全帖 |
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e****3 发帖数: 441 | 9 ▲这2270名代表中有多少是干净的呢?
▲这2270名代表中有多少是干净的呢?
▲这2270名代表中有多少是干净的呢?
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中国共产党第十八次全国代表大会代表名单发布
2012年08月13日23:32 新华网
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新华网北京8月13日电
中国共产党第十八次全国代表大会代表名单
(共2270名,按姓氏笔画为序)
乙晓光 丁岩(女,回族) 丁俊 丁毅 丁巍 丁一平(女) 丁大卫 丁友生 丁荣军 丁
晓兵 丁秘枣(女,蒙古族) 丁爱谱(女) 丁新民(蒙古族) 刁国新 刀林荫(女,傣族) 于
丹(女) 于凤(女) 于大清(满族) 于广洲 于井子(女) 于丛乐 于永泉(蒙古族) 于伟国
于建伟 于起峰 于家声 于雪梅(女) 于魁智(回族) 于殿利 才让(藏族) 才哇(藏族) 才
层玛(女,蒙古族) 兀宏政 万宇(女) 万庆良 万林生 万季飞 万超岐 山丹(女,蒙古族
) 千军昌 习近平 马兵 马辛(女,回族) 马凯 马珏(女) 马勇 马馼(女) 马飚(壮族)
马卫星(女) 马中平 马正山(独龙族) 马正... 阅读全帖 |
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c***h 发帖数: 1862 | 10 建国初期电影《徐秋影案件》和一场致人家破人亡的惊天冤案(图)
“徐秋影案件”,原案在1958年拍摄《徐秋影案件》电影,轰动全国。直到上个世
纪八十年代,电视台还在播放。
影片人物徐秋影是民政局战勤科工作人员,在和同事何彬结婚的前夜,她被人暗杀
了。公安局侦察科长汪亮和处长杜永楷接手了这一案子。在现场侦察过程中,他们 找
到了一个军服钮扣和一个子弹壳。经调查,钮扣是徐秋影以前的恋人——转业军人彭放
衣服上的,而且,又在彭放家搜查到了手枪和子弹。根据以上线索,杜永楷 认定凶手
是彭放,而侦察科长汪亮对此提出了异议。经过进一步侦察,终于使案情大白。原来,
徐秋影曾是特务组织成员。解放后,她没有向政府坦白交待,也不敢 检举别人,内心
处于极大的痛苦之中。秘密潜伏的特务邱涤丹和罗精达让她窃取我战勤情报,徐秋影不
愿意干,因此,惨遭邱、罗的杀害。为转移公安人员注意力, 邱设计了一系列假线索
栽赃给彭放。最后,邱涤丹及罗精达等特务被我公安人员一网打尽。
再寻根探源,《徐秋影案件》的来历,则是以解放初期一起震惊全国的“特大潜伏
特务组织案”——哈尔滨市“邵玉魁壹号案件”为蓝本创作的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 近几年被平反的冤假错案频出,这说明中国社会向文明迈进,但每次出现冤假错案之后
,都由国家赔偿而结束。
如近几年关注度比较高的赵作海被宣告无罪释放,並获得国家赔偿及生活困难困难补助
共计65万元。2014年12月15日,再审判決呼格吉勒图无罪,家人获国家赔偿206万元。
2016年12月2日,最高人民法院第二巡回法庭对原审被告人聂树斌故意杀人、强奸妇女
再审案公开宣判,宣告撤销原审判决,改判聂树斌无罪。
2017年3月30日,聂树斌家属获268万余元国家赔偿,聂母表示不申诉。
对于这些冤假错案,有些生命已逝,再多的补偿也无济于事。
从侧面也说明,当年的司法乱象,而最后由国家来“黑锅”做补偿了,其实对于冤假错
案的赔偿应该由当年主审官赔偿,因为这些冤假错案是他们一物造成,就要负起主要的
责任,而今不追问当年的主审官,而国家主动背起这个“黑锅”,相反给司法传递的是
就算我审错了案子,最后还是由国家赔偿的!
这样一些素质差一些主审官便开始玩忽职守,一些明知有疑点,但“嫌疑犯”背后没有
人,便要当冤大头了。而一些主审官为了个人的政绩,内心心存怀疑,明知有错,也一
错再错;因为他们如果出来承认错误... 阅读全帖 |
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l**n 发帖数: 7272 | 12 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: aquarius923 (aquarius0205), 信区: History
标 题: 老宫女回忆录(真实的清朝宫女讲述过去)(摘自百度贴吧)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 29 14:18:12 2011, 美东)
娓娓道来 宫女生活
旗下人有一种特殊性格,不够相当交情,是不会随随便便对你倾吐自己身世的。如果不
识相,过分地询问,反而会认为你不懂礼貌,缺乏教养,从而会对你冷漠下去。用她自
己的话说:“谁要是用‘审贼’的口气,让我一问一答,我根本就没闲工夫理他!”所
以我从一开始就称她为何妈妈,用年轻人应该尊敬老晚清宫女人的态度去尊敬她。因此
,在她的眼里认为我还算一个讲礼貌的人,渐渐地对我能谈些宫里的事。
她为人非常文静,从来不大声谈话。总是慢声细语的,一字一句地把话送到你耳朵里,
这也表明了她在宫廷受过苦难的折磨。秋天的晚上,时常是我们谈话的时间,见面寒暄
以后,让过茶,渐渐谈到她的过去。“我们旗下人,生下来就有口粮,由宗人府(应为
都统衙门)发给,这是皇上给的恩典。女孩子长到十三四岁,宗人府(应为内务... 阅读全帖 |
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s***n 发帖数: 10693 | 13 如下:
冒浣莲刚才的确是别有所思,不过,若说“心事”则嫌“严重”了些,她只是想起
了一个人,想起了远在京华的纳兰容若。想起了那天晚上,在边城的帐幕里,她和纳兰
容若也是对着烛光,品茗清谈,藉新词而表心意。
“莫续京华旧梦,请看黄沙白草,碧血尚阴凝。惊鸿掠水过,波荡了无声。更休问
绛珠移后,泪难浇,何处托孤茎,应珍重,琼楼来去,稳泛空溟。”她心中默然念那晚
写的这几句词想道:“人生哪有十全十美,仲明纯真戆直,得婿如此,夫复何求!如今
我,已是孤儿有托,但愿纳兰公子也能够早日重续鸳胶。”她险上的笑容重新绽开,与
桂仲明同入罗帐。
万里之外,京城相府的白玉楼中,纳兰容若正在对月怀人。他当然不会知道这晚正
是冒浣莲的洞房花烛夜,更不会知道冒浣莲也曾经想到了他。
他是因为日间听到了大军已经从回疆撤退的消息而为冒烷莲祝福的。“化干戈而为
玉帛,虽然言之尚早,但最少她在回疆是可以有一段平安日子好过,我也可以放下一块
石头了。”唉,但又不知要待到何时,方始能够,沧桑换了,并辔数寒星?”
愁思难道,他不知不觉又念起那首题为“塞上咏雪花”的“采桑子”来。这首词既
是他的自陈抱负,也是为了思念冒浣莲而写的。... 阅读全帖 |
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b*******n 发帖数: 1267 | 14 最爱林徽因的男人金岳霖
金岳霖(1895—1984),字龙荪,祖籍浙江诸暨,生于湖南长沙。著名哲学家、逻辑
学家,曾留学美国宾夕法尼亚大学、哥伦比亚大学。1925年回国后,历任清华大学、西
南联大,北京大学教授。主要著作有《逻辑》、《论道》、《知识论》。建筑学家、民
国时期著名的美女加才女林徽因的情感世界中有三个重要的男人,他们是梁思成、徐志
摩,还有金岳霖。
梁思成是林徽因的丈夫,在27年的婚姻生活中,二人在事业上相互扶持,共同走了
中国的15个省,200多个县,考察测绘了2 000处古建筑结构,很多古建筑就是通过他们
才得到了全国乃至世界的认识,并且获得保护,像河北赵州石桥、山西的应县木塔、五
台山佛光寺等。
徐志摩与林徽因相识于英国伦敦,当时林只有16岁,正随父亲林长民游历欧洲,而
徐已经是一位两岁孩子的父亲。徐为林的聪颖美丽和绝世才情所吸引,为了追求林徽因
,徐志摩在妻子张幼仪刚刚生下第二个孩子后,便急切地与其离婚,但林徽因与父亲提
前回国,不辞而别,并且最终选择了父亲为她作出的安排:嫁给著名学者梁启超的儿子
梁思成。林从此成为徐心目中永恒女性的化身,于是便有了徐志摩的那首《偶... 阅读全帖 |
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Z**********g 发帖数: 62 | 15 “不错,韩道友这话还算有些道理的。”金差也嘿嘿一笑的说道。
“既然几位道友想先知道始印之地情形,这自然不无不可的。不过其实那边真实情
况,我们这些外界圣祖也只是知道个大概,太具体情形,如今也并不太清楚的。”宫装
女子略一沉吟后,竟点头的答应下来。
“只知道个大概,这是怎么回事?你们应该要么知道始印之地发生了何事,要么就
像传闻中那般根本未曾探查过那边情形。”秃头壮汉脸色一沉,明显有些不满的样子。
“金兄想必误会了。始印之地自从出了差池后,我们这些外界圣祖的确一直未采取
太多的行动。但追究其原因,却是在出事前从始印之地中传出的一份消息。”邪莲圣祖
叹了一口气后,有些苦涩的回道。
“我就说始印之地有这般多神通广大的同阶道友在,怎么可能真丝毫消息无法传递
出来的。”金差闻言,却面露一丝笑意来。
“金兄别高兴的太早了。那消息是元魇道友利用一个少见秘术匆匆传出的一条模糊
信息。只是很含糊的说道始印之地突然生变,那螟虫之母似乎提前冲出了上古封印的大
半禁制,并且不知用何种手段,反能操控封印的部分力量,将他们这些前去镇龘压之人
全困在始印之地中。不过这螟虫之母其实也不算真正摆脱封印的控制,还要受到始... 阅读全帖 |
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j*******1 发帖数: 182 | 16 大圆满龙钦宁提华智仁波切关于皈依之殊胜教言
华智仁波切 著
一、皈依之基础:
总的来说,能开启一切正法之门的就是皈依,而要开启皈依的门必须依赖信心。因此,
在皈依之初,自相续生起稳固的信心这一点非常重要。
信心可以分为清净信、欲乐信、胜解信三种。
清净信:当步入陈设许多佛像、经书、佛塔的佛殿或经堂里,或者见到上师、善知识、
高僧大德的尊颜,听到他们的丰功伟绩以及感人事迹,依靠此类因缘,能够立即想到他
们的悲心广大等等,这种由清净心引发而生起的信心,就叫做清净信。
欲乐信:当听到恶趣轮回的痛苦之后,自然生起渴望摆脱的心态;当听到善趣与解脱的
安乐时,油然生起渴求获得的心理;而一旦听到阿善法的功德,会生起想要修行的心念
;当现见罪业的过患之后,也会立即生起想要断除的决心。这些都属于欲乐信。
胜解信:了知三宝的不共功德与加持之后,从内心深处生起信解,知道一切时分无欺的
皈依处就是三宝,想到无论是苦是乐,是病是痛,是生是死,任何事情,无欺的皈依处
——三宝都会知晓,除了三宝之外,自己没有其它可依赖的、可指望的靠山,这种坚定
不移的信心,就称为胜解信。
正如邬金莲师说:“具有坚信得加持,若离疑心... 阅读全帖 |
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a*******i 发帖数: 11664 | 17 樊咆子:
各位道友大家好,欢迎再次收看百年一播“一界大乘”节目。我是主持人樊咆子。
有一个这样的小族群,坐落在风元大陆的一个不起眼角落里,一度只能凭着上古仙阵苟
延残喘,大乘期强者数量从未超过三位,一件玄天之宝也没有,甚至不敢有。更别提过
数万年还要经受魔界入侵的考验。更别提发展一说了。
这个族群,生活于三境七地之上的人妖两族。此前我们对于这个族群可以说不甚了解,
甚至一无所知。但是近千年来,这个族群却因为一个人,逐渐声名鹊起,成为各界发生
大事的重要参与者。这个人,就韩立道友,大家欢迎。
韩立:
各位道友,有礼了。谢谢樊咆子道友,谢谢现场和万灵榜前的各位道友。
樊咆子:
我与韩立道友认识也就是近千年的事。当时是在九天罡风之上,我与七首枭大战一场,
正在虚空中养伤,正逢韩道友成功进阶大乘,元婴神游天外。韩立道友可还记得此事?
韩立:
怎敢忘记,我与樊道友可算是一件如故。樊道友的神通,在下向来是十分佩服的。
樊咆子:
哪里哪里。听闻道友能成功晋阶大乘,是因为此前魔界降临时与人族、灵族前往魔界一
行得了天大的好处,请问是否属实?
韩立:
魔界之行对在下的确受益匪浅的,不过若要说在下进阶大乘... 阅读全帖 |
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s***n 发帖数: 10693 | 18 洞房红烛喜洋洋。桂仲明在烛光下看新娘,只觉冒浣莲比平时更加娇美。
他不懂说调情的话儿,瞅看新娘,只是傻笑。冒浣莲也掩不住内心的喜悦,虽没笑出声
,脸上的笑容也像花朵般绽开了。笑过了一会,桂仲明忽见她的笑容似乎正在收敛,吃
了一惊,说道:“浣莲,你不高兴么?”
冒浣莲道:“谁说我不高兴?”
桂仲明道:“那么你是在想着什么心事?”
冒浣莲噗嗤一笑,说道:“我是在想你这傻小子,怎么就只知道傻笑?”
桂仲明此时倒不糊涂了,说道:“傻人才有傻福呢,要不然怎讨得你这样天仙似的人儿
?”一面笑一面把冒浣莲拥入怀中。
冒浣莲刚才的确是别有所思,不过,若说“心事”则嫌“严重”了些,她只是想起了一
个人,想起了远在京华的纳兰容若。想起了那天晚上,在边城的帐幕里,她和纳兰容若
也是对着烛光,品茗清谈,藉新词而表心意。
“莫续京华旧梦,请看黄沙白草,碧血尚阴凝。惊鸿掠水过,波荡了无声。更休问绛珠
移后,泪难浇,何处托孤茎,应珍重,琼楼来去,稳泛空溟。”
她心中默然念那晚写的这几句词想道:“人生哪有十全十美,仲明纯真戆直,得婿如此
,夫复何求!如今我已是孤儿有托,但愿纳兰公子也能够早日重续鸾胶。”她脸上的笑
容... 阅读全帖 |
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x*********o 发帖数: 208 | 19 索达吉堪布
问(2):在声闻的戒律中,以淫欲为障道法。比丘戒中,以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中,《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一;《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪,但在四十三轻中,也只对在家菩萨有所开许,而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父,贪爱为母,使其流转生死
,无有了期。可在密宗道场中,往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
,也有男女双修的法门。这样的修行方式,似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据?修习这一法门是否有资格上的限定?
它的指导思想是什么?最后所要证得的境界是什么?
答:若只从文字、现象来看,不论大乘小乘、显宗密宗,在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之,则八万四千法门,法法皆是佛法,只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之,并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律,一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点,即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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f**********r 发帖数: 3774 | 20 “这叫枸橼,与柑橘相似,但味道更酸,有股独特的香气,又叫香橼。枸橼原
本只生长在南方的野地里,据说是人把野生枸橼移植到果园里,反覆培育,才有了
如今的柑橘橙柚。
“枸橼的汁液能使鱼虾自行熟化,就像水煮过一般,但对猪牛羊等兽肉则无此
效果。我小时同村里人戏水,捞得河鱼虾蟹,我姊姊便如此调制,再洒点粗盐、酸
浆、芫茜之类,辟腥醒脾,盛夏里最是开胃。”顿了一顿,又道:
“只不过在我们村里,用的是金柑。金柑小而酸,味道很够,野生的枸橼同金
柑差不多大,但果皮粗厚,还有股刺人的涩味,榨不出什么汁液,还是金柑好。”
染红霞一嗅,果然柚皮般厚实的油皮上沁出强烈的香味,与鱼脍所渍极似,却
多了股鲜烈的刺激感,与枳橘等果品相类。“我只吃过橙子,没见过这种香橼,不
想东海亦有出产。”
耿照正色道:“我没到过东海其他地方,但朱城山上、越浦城郊偶尔能见,结
实跟金柑差不多,不如谷中硕大,味道更是拍马也赶不上。这里的枸橼只怕比金柑
更美味,生食亦不妨。”剖开黄澄澄的厚皮,剥了瓣汁液淋漓的饱满果肉给她。
染红霞立时会意,低声道:“接天之塔,龙皇行宫。”
耿照点了点头。
休养期间百无聊赖,他将幻境所历,择要说给了染... 阅读全帖 |
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b***n 发帖数: 13455 | 21 纹面(55、56、57、58、59)
送交者: pinocc[游侠] 于 2015-10-15 7:32 已读 9032 次 大字阅读
作者:漂泊旅人
2015年10月15日首发于SIS
第五十五章
东城公园露天咖啡茶座四周的欧式路灯散发着柔和的乳白色光晕。我低着头,
搅拌着眼前摆放在桌子上的热牛奶。路昭惠坐在我的对面,饶有兴致的谈论着她
对严光以及严光整个团伙未来的「远景规划」。
前往医院路上路昭惠的话,我原本以为只是一句戏言,却不曾想在之后的一
个小时之内变成了现实!严光那小子居然真的认路昭惠做了自己的干妈。而此刻,
路昭惠便是以严光干妈的身份,和我这个严光的大哥认真的讨论起了严光「未来
的前途」。
虽然路昭惠的原话当中是要把我也认成干儿子的,但我终究还是缅不下脸来
称呼一个只比自己大十来岁的女人做「干娘」。不过,就年龄而论,严光如此称
呼她倒不会有任何的心理障碍。
路昭惠此刻的心情似乎挺好,这也是我认识她到现在,感觉她最为轻松的一
次。
「阿光本人必须和他在染坊街的那些生意撇开关系了。你既然说那个叫杨孟
君的可以信任,那就让他出面接手好了,毕竟,哪里是阿光的根本,... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 22 人物设定:
月昭--天帝 天界众仙之主 (金)
映莲—九玄龙帝 统领天下水族,现世名潋 (白)
墨尘—狐辰王 号令天下狐族 (黑)
织锦--青帝(芙蓉城主) 司花之天神(青)
九炫--鬼天子 自小被潋养大(红)
第一话 墨尘·惊梦
秦淮河畔的华灯总比别处的亮,不为什么,只为那暮色中迎风招展的各色长幡,题写着
一个个烟行媚视的名字。“怡红”,“翠袖”,“沁玉 ”,“□□”,叫法不同,却
是一样的笙歌处处,媚影妖红。
金陵花魁嫣无心的那一间名为“醉卧红尘”。
醉卧红尘,红尘醉卧,笑看风云眼前过。
那名字风尘得来又带有几分洒脱。只是,十丈软红,真正能够醉卧的人有几个?
“翠浓,无心小姐哪去了?”
“今早听闻有贵客来访,匆匆忙忙准备去了。”名唤翠浓的美婢答道。
“这来的是哪里的贵客?从不曾见无心小姐如此慎重的。还将常年深锁的紫竹轩也腾了
出来。”
“是啊,上次小侯爷来时也没这么大的排场。”
说起她们那色艺双绝,又心思莫测的主子,不多言的女子都会好奇地多说几句,何况是
这些莺莺燕燕。
“叫嫣无心出来!”轻声细语霎时被一声断喝打散,七八个汉子一拥而进,为首一贵介
公子模样的人拍着桌子嚷着... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 23 第九话 青蚨之子
暴雨,倾盆。
泥泞的山道,一骑飞驰于倾泻的雨幕中,雨鞭抽打得人都睁不开眼来,狂烈的雨势仿佛
带着无形的压力,企图将置于期间的人生生压垮。地面很滑,泥水积多了,渐渐漫成了
洪流。
奔跑中,马蹄溅起朵朵浊黄色的水花,骏马在这样恶劣的气候中要保持奔跑的速度已经
很难,更何况马上的人还在一路鞭策着,快些,再快些。
骤然间一声嘶鸣,马的前蹄一滑,整个马身都失去了平衡,啪地一声闷响,那匹日行千
里的宝马重重的摔到地上,马上的人措手不及,救不了失控的坐驾,只来得及飞身而起
,身形平平挪到三尺之外。
湿透了的头发都披挂在脸上,身上的衣裳也再也找不出一丝干的地方,隔着雨幕,九炫
默默看着倒地不起的爱驹,心里惨然。
马的一条前腿受伤了,虽然不算严重,但也没有可能再驮着人奔跑。而且,受过一次脚
伤,即便好了,这匹日行千里的神驹,也不能回复当日的神速。作为一匹千里马,它彻
底废了。
或许是察觉到主人的心意,这匹素有灵性的神驹挣扎着,竭力想要站起来,伴着一声声
哀切的嘶鸣,它一次又一次摔倒在地。最后一次怎样也站不起来了,却仍硬撑起脖子,
铜铃大的黑眸望向自己的主人,温和而哀切。
它是九炫的爱马... 阅读全帖 |
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Y**u 发帖数: 5466 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
blueblue66 (蓝蓝) 于 (Fri Aug 24 11:22:26 2012, 美东) 提到:
谤密宗是不能往生的,谤法在一切罪中,最难清净。
释迦牟尼佛谤法,用七年日夜忏悔来清净罪障。
弘一法师谤密宗,用半生来忏悔。
印光大师谈密宗时说过:是佛法,应当互相扬化,不得分别庭户,自相摧残,若彼此角
力互攻,便不体解佛祖的心意了。
1、律宗第十一代世祖 —— 被称为三百年来一人的律宗大德弘一法师谈密宗
弘一大师在《佛法宗派大概》中对密宗的赞叹和对过去疑议密宗的忏悔
当年律宗大德弘一大师也为我们做了这方面的示现,他曾说:
“大乘各宗中,此宗(密宗)之教法最为高深,修持最为真切,常人未尝穷研,辄轻肆毁
谤,至堪痛叹!余于十数年前,唯阅密宗仪轨,也尝轻致疑议,以后阅《大日经疏》,
乃知密宗教义之高深,因痛自忏悔。”
“唐玄宗时,由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传人此上。斯宗以《大日经》、《金
刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。 元后即衰。近年再兴,甚盛。 在大乘各宗中
,此宗之教法最为高深,修持... 阅读全帖 |
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d*********d 发帖数: 192 | 25 如果一定要讨论双休,末学也把“答济群法师19问”中的第2问贴出来吧。其实这19问
基本都是最容易误解藏传佛教之问,推荐道友们看全文,则很容易明白,又避免有断章
取义之嫌。
问(2):在声闻的戒律中,以淫欲为障道法。比丘戒中,以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中,《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一;《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪,但在四十三轻中,也只对在家菩萨有所开许,而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父,贪爱为母,使其流转生死
,无有了期。可在密宗道场中,往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
,也有男女双修的法门。这样的修行方式,似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据?修习这一法门是否有资格上的限定?
它的指导思想是什么?最后所要证得的境界是什么?
答:若只从文字、现象来看,不论大乘小乘、显宗密宗,在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之,则八万四千法门,法法皆是佛法,只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之,并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律,一般
而言... 阅读全帖 |
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p******1 发帖数: 177 | 26 双运与戒律
问(2):在声闻的戒律中,以淫欲为障道法。比丘戒中,以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中,《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一;《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪,但在四十三轻中,也只对在家菩萨有所开许,而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父,贪爱为母,使其流转生死
,无有了期。可在密宗道场中,往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
,也有男女双修的法门。这样的修行方式,似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据?修习这一法门是否有资格上的限定?
它的指导思想是什么?最后所要证得的境界是什么?
答:若只从文字、现象来看,不论大乘小乘、显宗密宗,在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之,则八万四千法门,法法皆是佛法,只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之,并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律,一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点,即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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f****2 发帖数: 311 | 27 双运与戒律
问(2):在声闻的戒律中,以淫欲为障道法。比丘戒中,以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中,《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一;《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪,但在四十三轻中,也只对在家菩萨有所开许,而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父,贪爱为母,使其流转生死
,无有了期。可在密宗道场中,往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
,也有男女双修的法门。这样的修行方式,似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据?修习这一法门是否有资格上的限定?
它的指导思想是什么?最后所要证得的境界是什么?
答:若只从文字、现象来看,不论大乘小乘、显宗密宗,在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之,则八万四千法门,法法皆是佛法,只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之,并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律,一般
而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中
明确指出过的一种观点,即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一
个人的相... 阅读全帖 |
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x*********o 发帖数: 208 | 28 索达吉堪布
问(2):在声闻的戒律中,以淫欲为障道法。比丘戒中,以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中,《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一;《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪,但在四十三轻中,也只对在家菩萨有所开许,而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父,贪爱为母,使其流转生死
,无有了期。可在密宗道场中,往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
,也有男女双修的法门。这样的修行方式,似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据?修习这一法门是否有资格上的限定?
它的指导思想是什么?最后所要证得的境界是什么?
答:若只从文字、现象来看,不论大乘小乘、显宗密宗,在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之,则八万四千法门,法法皆是佛法,只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之,并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律,一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点,即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
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a*******2 发帖数: 465 | 29 达真堪布宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!
今天是极乐法会的第三天。极乐法会期间,我们所用的仪轨是列绕朗巴大师的《阿
弥陀佛修法极乐捷径》。这是莲花生大士的法,莲花生大士当时造这个仪轨的时候,只
传给了身边的几个人,并没有公开传,然后就伏藏起来了。后来由列绕朗巴大师取出了
此伏藏,把这个法传扬开。
喇荣开极乐法会的时候,主要用的是这个仪轨。列绕朗巴大师是上师如意宝的前世
,也是一位非常殊胜的伏藏大师,他的伏藏非常珍贵,所以上师当时用了这个仪轨。
修此法也要获得灌顶,上师如意宝每年开极乐法会的时候,也会给大家灌顶。在座
的很多人虽然没有得到《阿弥陀佛修法极乐捷径》的灌顶,但是得到过其他的灌顶,比
如说得到过《金刚萨垛修法仪轨》灌顶,这样也是一样的,也可以修持此法,也可以念
诵这个仪轨。
此法也要得到传承才可以修,因为这是密法,没有得到传承是不允许修持的。尽管
很多人都得到过这个传承,但也有新皈依的、新学佛的人没有得到过这个传承,今天我
可以给大家传承。
首先,我给大家简单地讲一下这个修法仪轨的内容。... 阅读全帖 |
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l***5 发帖数: 420 | 30 第八十八折 至诚无碍,心若镜台
繁华尽处,恍如一梦。
赤炼堂雷家经营百余年的风火连环坞,终也有烧完的时候。火势渐褪的江面
上,衰颓的焰光又将舞台还诸黑夜,除了风里挥之不去的焦臭气味,上半夜那场
夹杂着血腥哀嚎的红莲灾劫已悄然落幕,彷佛什么都不曾发生过。
符赤锦取下闷湿的覆面巾子捏在手里,仍半掩口鼻,稍阻难闻的火场气息。
不幸的是:风火连环坞恰在上风处,饱含水气的江风吹过余烬,刮来满满的
焦腐气,彷佛炭泥与血肉混作一处还发了霉,臭气既黏滞又凶猛,捏成一团的巾
子效果有限,不过聊备一格。
虽然好洁,符赤锦却无丝毫抱怨,拖着疲惫的身子打点精神,脚踩湿软的芦
丛沙洲沿江搜索,唯恐错失了爱郎的踪影。
今夜的聚会里,游尸门是唯一一没有开口或动手的灯笼之一——保存实力、
甚至保持神秘,本就是稳妥的盘算,教旁人摸不清斤两底细,自然又增添几分忌
惮。这在群邪汇聚的场子里一点也不奇怪。
聂冥途的旧有势力早已灰飞湮灭,如今孤身一人的狼首,必须大大露脸以凸
显自身的存在,来换取更有利的谈判空间,老谋深算的骚狐狸漱玉节,如非为了
弦子,料想也是隐于... 阅读全帖 |
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a********i 发帖数: 6345 | 31 “你想讲入洗灵池和服食净灵莲!”宝花神色微沉,目光一冷的缓缓说道。
“在下冒如此大风险,就是为了寻求进入大乘的一线机会。现在历尽磨难的到了此
地,自然不会放弃的。”韩立神色不变,淡淡的回道。[www.ZhuiXiaoShuo.COM]
“就算让你进入洗灵池和得到一两株净灵莲,你以为就真能如愿了。不妨实话告诉
你,你们可不是唯一能深入此地的存在。”宝花大有深意的讲道。
“这一点,韩某自然知道的。若不是灵界的一些前辈,也曾经来过此地。我等一干
人又怎会知道这里会有洗灵池和净灵。”韩立毫不迟意外的回道。
“灵界?你也未免太小看这两样灵物对一些强大存在的吸引力了。在我们魔界存在
的漫长岁月里,包括灵界在内的一些其他界面中强者,也不知有多少人进入过洗灵池。
他们有的是拥有强大之极的靠山,连我们几大始祖也不敢拒绝,有的则本身拥有不可思
议的神通,我们也只能收取一些报酬后,就视若不见的不再阻挡了。但是这些人中,真
能借助洗灵池和净灵莲得以进入更高一层境界,却十不足一。”
宝花不兴不忙的给韩立解释起来。
“其他界面强者……十分之一的几率,已经足以让我赌上一把了。”韩立先是眉头
一皱,但马上冷哼一声的回... 阅读全帖 |
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W*****d 发帖数: 4196 | 32 【 以下文字转载自 Boston 讨论区 】
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u**********n 发帖数: 170 | 37 来生,愿你依然是朵盛放在四季年华里的花,在顾盼无声中将所有美丽的心绪悄然
生长,盈一笔岁月情深,纵情写意美丽的芬芳流年。
清晨,推开小窗,萧瑟的风掩映过薄薄的睡衣,带来婉转芬芳的鸟啼声。依窗而立
,满目缤纷中,那些欢喜明快的思念,便在一树一书的纷飞流光中抵达。这个季节,喜
欢的她,必然着清浅布衣,食粗茶淡饭,将所有的美好都在眉上心间悄然无声地写成诗
。然后把远山如黛的好光阴浅描轻绘,串成心灵的串珠,静静收藏。
岁月如画,那些繁华或者清简的故事,都曾在所有缤纷往事中嫣然成眼角的一脉浅
浅笑意。携一抹念念安好,怀揣一份烟云过往,用淡淡的欢愉来装点,用浓浓的爱意来
粉饰。捻一纸暖意,盈一袖懂得,将四季这本厚重而精彩的好书一一品读,用这颗不染
尘埃的温柔心,璀璨一朵莲花的开放,摇曳一身的蒹葭,从云水深处隐去,留下一地迷
人的淡雅旖旎,收拢住香飘如诗的美丽,阡陌如梦。
如莲的女子,必然是温柔可人的。她们懂得以浅笑勾勒出他人心中的美丽印象,懂
得用低眉婉转出声声缠绵动听的情曲,懂得用笑靥来彰显自己高雅却不冷艳的独特风光
,懂得用红唇来呢喃美丽心语。她们无论是轻轻举眉或是淡淡敛肩,都会有如诗若画的
... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 38 第二卷凛冬之湖 第七十四章 莲生三十二(上)
年纪大辈份高,总是值得尊敬的,这位老僧枯坐骨山自言赎罪数十年,想来也不是曲妮
玛梯那等老不修的货色,宁缺收弓于身后,却没有踏前,隔着十余丈的距离看着枯瘦的
老僧,神情恭谨说道:“晚辈确实是书院学生,魔宗山门因应天时而开,却不知前辈为
何要说这满地骸骨都是您的罪孽?”
那老僧干涩虚弱笑了两声,说道:“这自然是一个比较繁复的故事。每有山谷奇遇
时遇着一奇人,总会听到一段久远的奇妙的故事,或许是因为心中已有预盼,宁缺的反
应很平静,轻声说道:“还请前辈赐教。”
老僧沉默片刻,悠然回忆说道:“当年轲疯子开始代书院行走天下,腰佩一柄普通
青钢划,世间便无人敢樱其锋。其时魔宗势力犹盛,行囘事嚣张,嗜血无道,不知多少
无辜之辈被魔宗之人残忍杀害,二者相遇自然便是一番风雨。”
“那场风雨极为血腥浩大,横行中原的魔宗强者纷纷丧于轲疯子剑下,西陵神殿和
正道同仁,也借此机会想将魔宗势力连根铲除。”
“轲疯子此人站在风雨高峰间指天呵地,眼中全无敬畏,西陵神殿那些老古板自然
也不会喜欢他。魔宗被那场风雨逼的苦楚不堪,便琢磨出来了一个法子,想要借着书院
与神殿之间的... 阅读全帖 |
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B***o 发帖数: 133 | 39 四大菩萨
(无限的慈悲—观世音菩萨)
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿七日于香港九龙政府文化中心
一、慈悲的意义
二、慈悲的类别
三、慈悲的重要
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣号
四、慈悲的代表—观音菩萨的性别
四、慈悲的代表—观音菩萨的本迹
四、慈悲的代表—观音菩萨的道场
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣像
四、慈悲的代表—称念观音的功德
无限的慈悲—观世音菩萨
各位,勤求无上智慧,是上求佛道,实践无边愿行,是下化众生。但当我们开始上求下
化时,首先必须具备无限度的慈悲,然后始可展开弘法工作,建立利生事业,以完成佛
子应尽的责任与义务,达到学佛、成佛之目的。因此,今晚要与各位讨论的题目,是‘
无限的慈悲’。可分慈悲的意义,慈悲的类别,慈悲的需要,以及慈悲的代表四点来说
明。
一、慈悲的意义
何谓慈悲?慈悲,是佛教的专有名词,亦是佛教的基本精神。佛教的大乘教义及利他的
行为,皆本自慈悲。而慈悲又本自人性的平等。所谓:‘心佛众生,三无差别。’凡有
生命的动物,无论贫富贵贱,无论冤与亲,人与畜,皆有佛性,都有成佛的可能。因此
,诸佛菩萨,从一切众生,佛性平等,无二无别的观念中,自然对一切众生流露... 阅读全帖 |
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f****2 发帖数: 311 | 40 各位师兄好!
阿弥陀佛!
顶礼感恩三宝加持,从国内发出的法宝已运至波士顿。请有意乐结缘的师兄随时与末学
联系!
扎西巴姆:
t********[email protected]
QQ/微信:235920757
法宝清单如下(合计国内国际运费):(请有意乐的师兄移步到圆怀/索南吉/白玛拉姆
的博客看详细的实物图片和文字介绍) 圆怀师兄的博客:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_dc2885d50101p11l.html
1、110V电动观音心咒转经筒:.$31.00/尊(转经筒马达$6.50/个)
2、观音心咒手摇经轮:大号(六万遍观音心咒);$8.00/尊(家人带回,无运费)
3,、观音心咒手摇经轮:小号(三万遍观音心咒);$12.00/尊(随喜装扮水晶多宝)
4、大自在祈祷文手摇经轮:小号(四百零七遍经文,由亚青寺普巴扎西仁波切慈悲校
对)即将到货!(随喜串多宝)$12/尊
5、大自在祈祷文桌摆经旗:2.78/尊
6、传统经旗:$1.00/卷
a,大自在祈祷文;
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h******w 发帖数: 22 | 41 刚刚拿到3个转经纶
1个电动,1个大,1个小手动转经纶
做工太棒了, 非常好。
谢谢
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1、110V电动观音心咒转经筒:.$31.00/尊(转经筒马达$6.50/个)
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3,、观音心咒手摇经轮:小号(三万遍观音心咒);$12.00/尊(随喜装扮水晶多宝)
4、大自在祈祷文手摇经轮:小号(四百零七遍经文,由亚青寺普巴扎西仁波切慈悲校
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5、大自在祈祷文桌摆经旗:2.78/尊
6、传统经旗:$1.00/卷
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d**********6 发帖数: 237 | 42 永嘉大师《证道歌》调古神清,有足多者,而宏德上人注释亦有独到之处,今熔于一炉
,间参我见,作《解脱歌》。
觉后乐,乐如何?听我教唱解脱歌,不让古人风调高,我今何妨拈句和。
本无妄,亦无真,原来二法空无性,无性无相不着空,即是如来真实性。
见实相,诸法空,刹那顿悟万法同,一旦风光藏不住,赤裸裸的觌面逢。
决定说,佛心印,有人不肯如实信,直截根源当下了,摘叶寻枝渐教人。
几回生,几回死,亘古亘今长如此,神头鬼面有多般,返本还元没些子。
习显教,修密宗,方便门异归元同,自从踏遍涅槃路,了知生死本来空。
行也空,坐也空,语默动静无不空,纵将白刃临头颅,犹如利剑斩春风。
顿觉了,妙心源,无明壳裂总一般,梦里明明有六趣,觉后空空无圣凡。
烦恼本,即菩提,罪福没性何处觅,无绳自缚解脱后,大摇大摆大休息。
莫攀缘,莫执著,随缘随份随饮啄,不变随缘行无碍,自在随心大安乐。
但得本,莫愁末,妙用纵横活泼泼,弹指敲开不二门,升堂直入如来屋。
宗亦通,说亦通,团团杲日丽晴空,百千三昧无量义,只在寻常日用中。
觉心体,生佛同,有情无情共鼻孔,无缚无脱无遮障,迷时自碍悟自通。
无形相,极灵妙,非亲证知那能晓,镜里... 阅读全帖 |
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d**********6 发帖数: 237 | 43 永嘉大师《证道歌》调古神清,有足多者,而宏德上人注释亦有独到之处,今熔于一炉
,间参我见,作《解脱歌》。
觉后乐,乐如何?听我教唱解脱歌,不让古人风调高,我今何妨拈句和。
本无妄,亦无真,原来二法空无性,无性无相不着空,即是如来真实性。
见实相,诸法空,刹那顿悟万法同,一旦风光藏不住,赤裸裸的觌面逢。
决定说,佛心印,有人不肯如实信,直截根源当下了,摘叶寻枝渐教人。
几回生,几回死,亘古亘今长如此,神头鬼面有多般,返本还元没些子。
习显教,修密宗,方便门异归元同,自从踏遍涅槃路,了知生死本来空。
行也空,坐也空,语默动静无不空,纵将白刃临头颅,犹如利剑斩春风。
顿觉了,妙心源,无明壳裂总一般,梦里明明有六趣,觉后空空无圣凡。
烦恼本,即菩提,罪福没性何处觅,无绳自缚解脱后,大摇大摆大休息。
莫攀缘,莫执著,随缘随份随饮啄,不变随缘行无碍,自在随心大安乐。
但得本,莫愁末,妙用纵横活泼泼,弹指敲开不二门,升堂直入如来屋。
宗亦通,说亦通,团团杲日丽晴空,百千三昧无量义,只在寻常日用中。
觉心体,生佛同,有情无情共鼻孔,无缚无脱无遮障,迷时自碍悟自通。
无形相,极灵妙,非亲证知那能晓,镜里... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44
西藏,传说中的香格里拉——地球上最后一块净土:壮丽的景色、神秘的气氛,吸
引了无数人前往朝圣,祈求些许心中的宁静。然而,当我们被雄伟的寺院、刻苦的喇嘛
、及虔诚的藏民——这些眼前景(表)象所感动而迷惑的同时,是否也能冷静的观察、
深细的透视:西藏密教的本质?鲜艳的花朵,或许长满了毒刺;精美的包装,却可能埋
伏著欺骗;五味令人口爽、五色令人目盲、五欲令人心发狂!伪装、诱惑,吸引力的结
局多半是:吞噬。何不让我们一起翻开西藏密宗不为人知的内页,追溯她的源头、深入
她的核心、认识她的真相,或许,您将发现:事实不是你我想像的那样!然后,从怅然
若失到恍然大悟,您将会说:原来………,竟然………?幸好………!
一、前言
当今流行于欧美与台湾的“西藏密教”,虽然自称为“秘密佛教”,而刻意与正统
的“显教”区分,无限的抬高自己在佛教中的地位,相对的贬低其他(汉传与南传)显
教佛法;但这样的说辞是全然的事实而可相信吗?或只是一家之言而有待于深入了解?
近半世纪以来,西藏地区由于政治遭遇、文化特色及意识形态等因素,引起全世界
的热切关注,又透过达赖喇嘛及其他法王、仁波切在全球各地以演讲、... 阅读全帖 |
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x*********o 发帖数: 208 | 45 有些人说:“呀!无上密法是上等根机人的境界,是象往昔莲花生大师和密勒日巴等高
僧大德才能证悟的深法,如今象我们这样的凡夫劣根人怎么可能依其证悟呢?”这句话
的前一段是正确的,后一段则完全错误。请问这有什么教证根据?我们应该站在公正的
立场上,依据教理进行详细的观察和思维,而不能随意便下结论。以为密法的成就者只
有莲师、密勒日巴等少数几位的人只是一知半解,可能他们仅仅读过莲师、密勒日巴传
记的汉文译本的缘故。就象一位只读过印光大师传记的人,说净土宗只是以前的印光、
弘一等大师所修的法,现在的人不能依此修行成就一样荒唐可笑。一般的凡夫只要具有
信心,也照样能证悟本性。密宗所要求的上根利器,不一定是早已经为成就者的先天慧
根,而是佛教中共同的涅槃五根(信、精进、念、定、慧),而其中又以信根为主。尤
其密宗的即生成就,对上师的信心极为重要。《时轮金刚》云:“三时多劫中,供养诸
三宝,放生百万众,即生不成佛,若于恩师前,起信令欢喜,即生定获得,共不共成就
。”《大威德续》第三品云:“或是愚笨坚信者,彼修近得诸成就。”及“上师隐密深
窍诀,弟子若无犹豫心,敬称师之胜窍诀,珍爱修持定成就。”又云:“... 阅读全帖 |
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x*********o 发帖数: 208 | 46 有些人说:“呀!无上密法是上等根机人的境界,是象往昔莲花生大师和密勒日巴等高
僧大德才能证悟的深法,如今象我们这样的凡夫劣根人怎么可能依其证悟呢?”这句话
的前一段是正确的,后一段则完全错误。请问这有什么教证根据?我们应该站在公正的
立场上,依据教理进行详细的观察和思维,而不能随意便下结论。以为密法的成就者只
有莲师、密勒日巴等少数几位的人只是一知半解,可能他们仅仅读过莲师、密勒日巴传
记的汉文译本的缘故。就象一位只读过印光大师传记的人,说净土宗只是以前的印光、
弘一等大师所修的法,现在的人不能依此修行成就一样荒唐可笑。一般的凡夫只要具有
信心,也照样能证悟本性。密宗所要求的上根利器,不一定是早已经为成就者的先天慧
根,而是佛教中共同的涅槃五根(信、精进、念、定、慧),而其中又以信根为主。尤
其密宗的即生成就,对上师的信心极为重要。《时轮金刚》云:“三时多劫中,供养诸
三宝,放生百万众,即生不成佛,若于恩师前,起信令欢喜,即生定获得,共不共成就
。”《大威德续》第三品云:“或是愚笨坚信者,彼修近得诸成就。”及“上师隐密深
窍诀,弟子若无犹豫心,敬称师之胜窍诀,珍爱修持定成就。”又云:“... 阅读全帖 |
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m*****s 发帖数: 3375 | 47 --出处不知道,看着就转过来了。
2012年11月的某个夜晚,美国洛杉矶一个小酒馆老板睡眼惺忪的从酒馆里打开门,虽然
是清晨,美国西部那象征性的太阳高照,阳光刺的他双眼睁不开,他不由得下意识的低
下头,忽然他发现自己的脚下倒着一个人,这个人是脸向下倒在地上的,手边是一瓶还
没喝干的酒,看头发的颜色应该是亚洲人,老板用力的回想昨夜,好像是有个亚洲人最
后离开自己的酒馆,自己还和他喝了好一阵子,这个亚洲人,一直在跟他聊篮球的事…
…老板俯下身:“喂,喂,客人,醒醒?” 那人没有动静,老板将他翻过身来,掠过他
很久没有梳理的长发,只见一张消瘦如柴的脸庞,老板告诉自己: 没错,这人已经死了
一夜。 事情不大,几乎每天都有在小酒馆郁郁不得志猝死的人,但立刻惊动了媒体,老
板无奈的接受各路媒体的采访,采访内容被当做“国际新闻”出现在了日本电视台转播
中……
“大叔,像往常一样,一碗拉面!”一个上班族打扮的日本中年男子坐下,百无聊赖的
看着窗外走路的人群,“看!那个大叔,真没用的样子!”几个女高中生从窗前走过,
中年男子微微一笑。这个时候能看到高中生,好怀念啊,她们应该是逃课吧,现在的孩
子……他最... 阅读全帖 |
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g*********n 发帖数: 808 | 48 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
2.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
3.知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。
4.世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。
6.复次地藏,未来世中,若有善男子、善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,
或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人
功德,百千生中,受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐
,舍一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。
7.复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破
落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王
等,百千生中,常为转轮王身。如是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。更能于
塔庙前,发回向心,如是国王,乃及诸人,尽成佛道。以此果报,无... 阅读全帖 |
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d**********l 发帖数: 647 | 49 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含.第二四四经》
《中阿含.哺利多经》节录
《长阿含.游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经.分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经.菩萨藏会》节录
《大宝积经.菩萨见实会》节录
《大宝积经.优陀延王会》节录
《大宝积经.大乘方便会》节录
《大宝积经,文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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