j******n
发帖数: 21641 | 1 作为公共浴室的顾客的青年
这次旅游使我感到非常的疲倦，我回到南京后在导师的默许下多睡了整整一个上午。
下午我想要洗澡，可是今年我还没有洗过冷水澡，加上这两天气候凉爽，不敢贸然
将就着在宿舍水房洗，可是学校的浴室要到很晚才开门，于是我到碑亭巷去泡大池
了。除却所有的衣服牵挂，浴池里只见得寥寥数人，且他们的年龄不在古稀，也已
是花甲，去年起我就习惯了在滚开的内池蒸浴，其美不亚于桑拿，顺便可以狠狠地
睡一觉。醒来时更想潇洒一把，找个民工擦背，大约五块钱，自己可以舒舒服服地
躺着，甚至连皂沫都可以由他们带打，本人只要站到莲蓬水龙头一冲，便可以念一
个“爽”字。但是，看到他们健美的肌肉，我没有勇气提出这份享受。这时候，有
个人在半醉半醒之间，在浴池中飞翔旋转，自我陶醉，他约莫五十岁开外。我也经
常在不胜酒力的时候产生泡澡的念头，医生们劝戒说这样会引起窒息，但今天我看
到的这位老者在自我陶醉，尽情高歌五六十年代的革命歌曲，那些久违的旋律在他
略显苍老却音域宽广的声乐表现下别具魅力，“送君送到大路旁~~革命的友谊万年
长~~”，他是不会昏死在浴池里的。我一边擦着自己身上的灰条，一边联想，一边
认同，... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 2 同一性是个很大的问题，俺最近读一点胡塞尔的现象学，也涉及这个问题。 |
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g****n
发帖数: 122 | 4 伊曼努尔·康德
西方哲學家
18世纪哲學家
出生 1724年4月22日(1724-04-22)
普魯士王國柯尼斯堡（今俄羅斯加里寧格勒）
逝世 1804年02月12日（79歲）
普魯士王國柯尼斯堡
學派 唯心主義、康德主義（德语：Kantianismus）
主要領域 形而上学、伦理学、认识论
著名思想 绝对命令、先验唯心主义、综合命题、本体
受影響於显示▼柏拉圖、亞里士多德、鲍姆加登、莱布尼兹、斯宾诺莎、洛克、休谟、
笛卡尔、卢梭 、牛頓、斯威登堡、歐幾里得
施影響於显示▼叔本华、费希特、谢林、黑格尔、尼采、维特根斯坦、海德格尔、萨特
、胡塞尔、皮尔士、哈贝马斯、罗尔斯
簽名
伊曼努尔·康德（德语：Immanuel Kant 德语发音：[ɪˈmaːnu̯e
ːl ˈkant] ，1724年4月22日－1804年2月12日）著名德意志哲学家，德国古
典哲学创始人，其學說深深影響近代西方哲學，並開啟了德國唯心主義和康德主義（德
语：Kantianismus）等諸多流派[1]。
康德是啟蒙邉訒r期最後一位主要哲學家，是德國思想界的... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 5 知识分子的流亡——放逐者与边缘人。萨义德
流亡是最悲惨的命运之一。在古代，流放是特别可怖的惩罚，因为不只意味着远离家庭
和熟悉的地方，多年漫无目的的游荡，而且意味着成为永远的流浪人，永远离乡背井，
一直与环境冲突，对于过去难以释怀，对于现在和未来满怀悲苦。人们总是把流亡的观
念和身为麻风病患、社会及道德上的贱民这些可怕的事联想到一块。在20世纪，流亡已
经从针对特定个人所精心设计的、有时是专一的惩罚[如伟大的古罗马诗人奥维德（
Ovid，B.C.43-A.D.17）从罗马被远远流放到黑海边的小城]，转变成针对整个社群和民
族的残酷惩罚，而这经常由于像战争、饥荒、疾病这些非个人的力量无意中造成的结果。
……
政治上骑墙（political trimming）这种很隐蔽的艺术（不采取明确直场却生存得很好
的技术）以及知识分子如何适应新的或凸现的主宰势力，是我下两讲的主题。这里我要
集中于相反的主题：因为流亡而不能适应，或者更中肯地说，不愿适应的知识分了，宁
愿居于主流之外，抗拒，不被纳入，不被收编。但是，首先我得提出一些初步的论点。
其中之一就是流亡既是个真实的情境，就我的目标而言也是个隐... 阅读全帖 |
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n*********a
发帖数: 1956 | 6 乌贼变成金黄色的数码碎片穿过了neo的身体, 那是The One AI program在用wireless
的方式和机器世界互动。
有人提到过胡塞尔的现象学之类的高深概念，实际上影片也没那么玄，看懂(蓝色世界
的）物理实体和（绿色世界的）意识影像之间的关系罗列组合就行了。
1. Human
(蓝色世界的）物理实体是人体，（绿色世界的）意识影像是从该人大脑里抽取出来的
自我映像（就是你自己觉得自己打扮成什么样）
2. AI program
和现在我们看到的计算机程序一样，在蓝色世界里无对应物理实体，只是大堆进程线程
。非要说有物理基础(注意是基础，不是对应实体)，也是机器世界放在地球某地或某些
地方的一堆Matrix Simulation Server Farm(就像Google的一堆server farm）。
在绿色世界里的影像应该是Architect AI program设计的。Architect AI program给自
己设计的影像是个白人白胡子老头，和早期基督教废除偶像崇拜之前的上帝的影像类似。
3. 章鱼
从Matrix III的这个镜头看，章鱼如果在绿色世界里有影像的话，A... 阅读全帖 |
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T*******n
发帖数: 3229 | 7 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: LeisureTime
标 题: 当西方哲学家欢聚BBS的时候 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 21 15:23:24 2012, 美东)
1楼 苏格拉底 ：我觉得我挺无知的，请问这个世界上谁牛逼？
2楼 伯拉图 ：这世界没人牛逼 我最牛逼。
3楼 亚里士多德 ：楼上是我老师，他是傻逼。
4楼 伊壁鸠鲁 ：LS三个唯心主义逼是傻逼。
5楼 西塞罗 ：还好啦，大家和谐讨论，不要走极端
6楼 塞涅卡 ：每个人都属于人类，所以要傻逼一起傻逼
7楼 普罗提诺 ：顶2楼，其他人都是傻逼
8楼 奥古斯丁 ：请问有不信耶酥的吗，如果有，请看我口型 是阿傻，拨一逼
9楼 托马斯阿奎纳 ：我本来不想发贴，看到这么多傻逼，不得不说一句，人说这辈子
傻逼下辈子就牛逼，你们来生会幸福的
10楼 但丁 ：我来翻页
11楼 彼特拉克 ：555 第一页没了，10楼你坏
12楼 达芬奇 ：楼上几个学文科的傻逼，回去补补自然科学再来喷
13楼 T•莫尔 ：这个世界要是不存在傻逼多... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Igrarden (绿缘), 信区: Military
标 题: 转一个评余秀华的诗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 12 22:34:43 2015, 美东)
转一个评余秀华的诗
秋叶，无证PPT达人，无证网络推广顾问，无证内…
如果不是这首突然就火了的《穿越大半个中国去睡你》，余秀华还是一个普通的乡村农
妇，叼着烟，去喂兔子——如果要说她有什么和普通农妇不同的地方，那就是她患过脑
瘫症，影响了她的运动机能，走路有点不顺，笑起来的时候面部表情也似乎不完全受自
己控制。
但正是因为这一点，当她因诗而红，更多人把注意力放在这个“脑瘫诗人”的娱乐点上
，而没有好好去对待她的诗歌。
余秀华的诗歌才华是惊人的——她具有简单几个文字就创造出意象的能力。
把她全部的诗歌放在一起，我们还能看到一个在当地生活圈不被人理解，在私人生活诸
多遗憾，却通过诗歌找到了灵魂的人，一个在自己的诗歌天地里创造出完整自我灵魂得
到拯救的人。这是最让我感动的一点。
有人问余秀华的诗歌到底好不好？
我想跳过现在爆炒的她的几首诗，在她的博客直接找... 阅读全帖 |
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c**m
发帖数: 1632 | 9 关于胡塞尔的现象学，卢卡奇说过一个特别好玩的笑话。他对当时的现象学家们说，你
们要研究关于魔鬼的问题，首先你们将魔鬼的存在问题括入括号，悬置起来，然后你们
就研究，发文章。研究完以后，你们就打开括号。
//是不是太冷了。：） |
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g****t
发帖数: 31659 | 10 不用担心了。有个哲学家流派第一次ai高潮期就
论证过软件工程的方向是不可能实现强AI的。那时候明斯基
什么的计算机学霸埋头骗科研基金忽视人家的意见。
麦卡锡啥的厚着脸皮说自己发明lisp前没念过church的书。
我多年前在国内刚有几个人读胡塞尔的时候，
偶然就和你这个文章里提了一句那个哲学家那帮美国人里面
的一个有少许联系。(我记得那时候mitbbs的创始人刘佳还没出国，
一些其他人也都在水木的ai版出现。这些讨论都不是新鲜事）
你这个文章是个好文章。但里面对
哲学家的意见只提了一句话。这是不成的。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 11 钱理群在一篇文章里提到陈丹青按照胡塞尔的定义:一个好的怀疑主义者是坏的公民
鲁迅是个追求精神独立和自由的坏公民,他的文学作品能跨越时代,而不只是在他所处的
特殊时代和特殊社会环境里发光,正因为此
'后来的'法兰克福学派不就是搞这些反对奴役,大众反叛,性解放么,赫赫 |
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r*****g
发帖数: 478 | 12 //hand
存在主义从克尔凯郭尔算起，多有宗教背景。他本人好象是传教士。
尼采以自造的明教教主言行录著称。叔本华从古代东方印度思想那尔学了一大堆。
胡塞尔的现象学总让我联想中国禅宗。 |
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S****e
发帖数: 172 | 13 发信人: samsa (沙门～作为康德), 信区: Reader
标 题: Re: 推荐倪梁康《现象学及其效应》 (转载)
发信站: BBS 水木清华站 (Tue Jun 13 15:20:33 2000)
你可以在进行反思和研究的同时保留你的怀疑。
书中有一段非常精彩的话，你不提你的怀疑我倒忘了：
“我的意图并不在于暗示人们，胡塞尔对新的先验合理性和
对完善的确然性的源泉的追求是没有价值的。我只认为，他的尝
试没有达到目的，正如所有想达到认识论的绝对之物的尝试也许
都必然会失败一样。但我将他的事业看作是一项对我们的文化来
说具有极为重大价值的事业，我这样做有两个理由：他比任何一
个人都更多地迫使我们认清知识的窘迫情况：要么是彻底的经验
主义连同其相对主义、怀疑主义的结论，它被很多人看作是一个
令人沮丧的、不能接受的，并且事实上会给我们的文化带来毁灭
的立场；要么就是先验主义的独断论，它实际上无法论证自身，
并且最终仍然是一个随意性的决定。我不得不承认，尽管最终的
确然性是一个在理性主义范围内无法达到的目标，但如果没有那
些不断努力试图达到这个目标的人们，我们的文化就将会是 |
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x******n
发帖数: 9057 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
chzhuang (小庄) 于 (Mon Mar 1 07:20:25 2004) 提到:
对于同一性的沉思
前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。
―――陈子昂《登幽州台歌》
要对同一性(Identity)进行研究，从哪入手比较合适呢？
笛卡尔有名言曰“我思故我在”，胡塞尔先生的现象学也是从意识入手，再到佛家唯
识学，更是直称“万法唯识”。看来，我们最好也从意识入手，来思考这个同一性。
同一性可以分为共时的和历时的两类。
1、共时同一性
我们提出的第一个问题是：“当下，我与我是不是同一的？” 对于这个问题，我们
很难给出否定的答案。但这有点类似于废话了，怪不得维特根斯坦要进行批评。在维氏看
来，同一性不是一种真正的关系。因为所谓关系必然是两个不同的事物之间的事情，一个
事物不可能与其自身发生任何真正的关系。（转引自［1］）确实，但是知道了这个同一
性，对于我们理解世界却也少有贡献。［2］
对于这个问题，我们还可进一步细究：“什么是当下？”一分钟是当下？一秒是当下
？亦或1微秒是 |
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E******u
发帖数: 3920 | 15 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: LeisureTime
标 题: 当西方哲学家欢聚BBS的时候 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 21 15:23:24 2012, 美东)
1楼 苏格拉底 ：我觉得我挺无知的，请问这个世界上谁牛逼？
2楼 伯拉图 ：这世界没人牛逼 我最牛逼。
3楼 亚里士多德 ：楼上是我老师，他是傻逼。
4楼 伊壁鸠鲁 ：LS三个唯心主义逼是傻逼。
5楼 西塞罗 ：还好啦，大家和谐讨论，不要走极端
6楼 塞涅卡 ：每个人都属于人类，所以要傻逼一起傻逼
7楼 普罗提诺 ：顶2楼，其他人都是傻逼
8楼 奥古斯丁 ：请问有不信耶酥的吗，如果有，请看我口型 是阿傻，拨一逼
9楼 托马斯阿奎纳 ：我本来不想发贴，看到这么多傻逼，不得不说一句，人说这辈子
傻逼下辈子就牛逼，你们来生会幸福的
10楼 但丁 ：我来翻页
11楼 彼特拉克 ：555 第一页没了，10楼你坏
12楼 达芬奇 ：楼上几个学文科的傻逼，回去补补自然科学再来喷
13楼 T•莫尔 ：这个世界要是不存在傻逼多... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 16 41楼 胡塞尔 ：有人能来个总结吗，还原一下这个帖子的本质 |
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m**c
发帖数: 7299 | 17 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 基督徒为什么对“同性恋行为”说不（四）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 17:22:03 2013, 美东)
7.婚姻究竟是什么
牧者以福音的角度分析对待同性恋者应持何种态度
婚姻两字由来已久，《尔雅·释亲》："婿之父为姻，妇之父为婚，……妇之父母，婿
之父母，相谓之婚姻。"即婚姻有两重含义：一是嫁娶，男婚女嫁，成为一家人；二是
联姻，男女双方的父母结为亲家《说文》："婚，妇家也，姻，婿家也。"说明婚姻为男
女两方面的血统关系。另外，婚姻也为男女互称之名。郑玄《礼记·经解篇》："婿曰
昏，妻曰姻。"孔颖达解释说："婿则昏时而迎，妇则因而随之，故云婿曰昏，妻曰姻。
"婚姻亦称嫁娶，《说文》："嫁，女适人也；娶，取妇也。"所以强调"婚姻之道，谓嫁
娶之礼"。《易经》序卦下篇："有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有
夫妇，有夫妇然后有父子……"，与《圣经·创世记》上帝创造天地、万物、人同一次
序。婚姻起源于性的天然... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 18
认识是否逻辑自洽，是否真正严谨，是否触及自我和宇宙的本质性真相，远远胜于实际
能做到什么。乔达摩在这方面出现了致命的矛盾漏洞，他即便是能腾云驾雾，上天入地
，我照样敢说他是未悟言悟，未证言证，照样鄙视他，照样灭佛。
我做到很多这个世界上无人能做到，也不敢做的事情，但我也根本不觉得这算什么，我
的思想认识的深刻性，远远超越我已经做到和未来会做到的。
哦，最近四天，只前天晚上睡了不到八个小时，今晚不睡，好像也没啥，目前精力还很
不错，但这个其实不算什么。
突破时空束缚早做到了，而且懂得明明白白。
整个一年当中，平均每天做爱1.5次，经常做爱超过两个小时，甚至三个小时算不？
我破多项性爱世界纪录了，前无古人，也可能后无来者。我老婆一年差不多有5000次高
潮。这是为什么呢？哈哈。。。
另外，自从摆脱waichi的那一年的年底获得突破性洞见（2008），我已经持续亢奋了十
年了。。。主动放弃世俗工作，专门从事思想研究，疯狂阅读成千成千的中西方科学，
哲学和宗教学以及社会学，经济学等等著作。。。并且还在继续阅读中。（书库里面已
经积累了6500多本，大部分是我独家制作的精华电子书了）
今年我就... 阅读全帖 |
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m******s
发帖数: 8493 | 19 【 以下文字转载自 America 讨论区 】
【 原文由 Camer 所发表 】
我所见证的北大外哲所
周枫
近来，我常听说北大外哲所走向了衰落。作为从那里毕业出来的学生，我深
为此惋惜，但我以为，她的衰落是无可避免的，以她大约十年前我看到的状况，
就已注定了要走向这一天。
我于1993年考入外哲所，攻读现代欧陆哲学（硕士），一年后选择了王炜作
为我的导师，以胡塞尔哲学为我论文主题。由于恶性神经衰弱始终折磨、困扰着
我，加之找不到工作，不得不休学一年，延迟毕业。算起来，我在外哲所呆了四
年光阴。
这四年里，我接触了熊伟、张世英这样的前辈，和陈启伟、杜小真这些当时
小有名气的学者，他们已是外哲所的顶梁柱，在我刚步入外哲所前后，又加入了
从美国留学归来的张祥龙、陈嘉映两位后来使外哲学增辉的年轻哲学家。当时的
所长是陈启伟，其恩师是前任所长洪谦先生，他在我进所前一年谢世，二年后也
即1994年，熊伟先生也离世。离世前一个月，他还在给我们讲德文原著海德格尔
的《什么是形而上学》。我刚进所时，人们偶尔会谈起洪谦先生，但不久他就消
逝在人们视界内（虽然后来开了一个洪谦国际学术讨论会）。熊伟先生过 |
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s***e
发帖数: 3 | 20 我所见证的北大外哲所
作者：周枫
来源:中国学术城
近来，我常听说北大外哲所走向了衰落。作为从那里毕业出来的学生，我深为此惋惜，但
我以为，她的衰落是无可避免的，以她大约十年前我看到的状况，就已注定了要走向这一
天。
我于1993年考入外哲所，攻读现代欧陆哲学（硕士），一年后选择了王炜作为我的导师，
以胡塞尔哲学为我论文主题。由于恶性神经衰弱始终折磨、困扰着我，加之找不到工作，
不得不休学一年，延迟毕业。算起来，我在外哲所呆了四年光阴。
这四年里，我接触了熊伟、张世英这样的前辈，和陈启伟、杜小真这些当时小有名气的学
者，他们已是外哲所的顶梁柱，在我刚步入外哲所前后，又加入了从美国留学归来的张祥
龙、陈嘉映两位后来使外哲学增辉的年轻哲学家。当时的所长是陈启伟，其恩师是前任所
长洪谦先生，他在我进所前一年谢世，二年后也即1994年，熊伟先生也离世。离世前一个
月，他还在给我们讲德文原著海德格尔的《什么是形而上学》。我刚进所时，人们偶尔会
谈起洪谦先生，但不久他就消逝在人们视界内（虽然后来开了一个洪谦国际学术讨论会）
。熊伟先生过逝后，人们也很快就遗忘了他，尽管出了一本文集，算 |
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g****t
发帖数: 31659 | 21 一个理论来说，解释几个例子只是入口。
但是理论不是靠几个例子证实或者驳倒的。理论体系的发展变化很难详细说。
所以我简单猜测一个荣格理论最后胜利的可能路径，也许你就明白我的意思了。
荣格也好，弗洛伊德也好，有了理论的入口后，这个潜意识学说体系满足一些特征。例
如可以治愈一些疾病，自身体系无矛盾，可以用符号传授给别人进入课堂，可以解释一
些现象，可以自己问一些问题。。。。
如此等等之后，很可能这个体系成为了一个模版。
就会比开始的一些入口例子
更重要，然后在文化的其他方面扩散影响.例如文学电影社会学人类学，乃至于程序员
文化，这都有可能。潜意识学说在社会上获得影响后，一定程度上会改变人群，然后一
定程度上refeinforce这理论的进一步发展。最后可以获得持续发展。
这就好比几何学开始可能就是丈量土地。然后扩散出去。到最后，
不懂希腊数学体系，不知何为数学证明的民族会被蹂躏一样。
所以理论的成败，最后是一个辩证的过程。是在历史和时间内的逻辑,也就部分的超越
了时间。当然，一般小宗师走不到这一步。看到的也少。
以上，inspired by:
胡塞尔《The origin of geomet... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 22 力，美，self，还原
力是指完成一个well defined问题。这就是刷题，刷kaggle。
美是指软件的空间和时间指标。追求不朽。
Self指的是对这个reason framework 的自觉。
还原是指对一个软件的rational analysis分析方法的摄动。
如果从代码上上看，你永远不明白为毛windows 10加了那么多垃圾。必须进入竞争的外
部环境才能理解。
同样的，self作为一个希腊文明的结果，往上lift一次。
我们要找这个函数 f:希腊文明--->reason/self
然后希望能找到一个出路。这个还原的想法是胡塞尔和海德格尔指出的道路。
但是这条道路是虚妄的。一旦你说出来它就消失了。因为这里有个休谟--康德两难。休
谟认为一切知识来自感知。此外都是虚妄。原因很简单：假设存在和所有人的所有
sense无有联系的“知识”，那我为什么要假设其存在？一朵不为所有人sense的花？我
需要这个假设吗？
康德认为，知识是人具备的form作为receiver,加上sense产生的。例如无体积的点，无
长度的一瞬，加上天文数据就产生牛顿力学。上面四分是康德法。尝试用理性之刀... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 23 爷认为你的理论很高大上，可能本版很多下里巴人根本理解不了。
现在一般学物理的对哲学所知甚少。
==================
不是我的理论，而是老子的直观亲证（也就是观察、经验）很“高大上”。与物理学的
推测设想不同，老子是亲见，所以就高大上。其实任何一个人，只要能够进至“虚极静
笃”或者深度禅定，都会看到都会明晓。人人都是老子佛陀，人人都是神灵鬼怪。
霍金呼唤哲学思想，希望哲学家能对物理研究提出建议、批评。但其实哲学家早就做过
类似的工作，比如胡塞尔的现象学（现象学还原），分析哲学的语义分析，当然。这些
哲学和哲学家也都是半吊子，他们的思想见解还无法满足霍金的急迫要求，但是方向略
有可采。
老子五千文有“无名”这个基本概念，从科学研究来说就是“心灵归无，由无生有”，
这我在老子认知论和老子方法论等章节都有说明。
从将近一个月的网络反应看，无论是各领域的（如物理学、生物学、心理学、哲学等）
专业人士，还是普通读者，都是看看贴文甚至瞄几眼帖中的术语名词，就开始回帖评议
。这就多有不得要领的说法、论断。 |
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p*********r
发帖数: 93 | 24 特例？这是我放google搜出来的：
犹太人的优秀举世公认。在上个世纪100年中，诺贝尔奖获得者共680人，犹太人和
有犹太血统的人占152人，比例占了世界人口的1/5还多。在世界杰出人物里，犹太人在
各领域都表现出色，马克思、爱因斯坦、洛克菲勒、列宁、弗洛伊德、哥伦布、卓别林
、基辛格、格林斯潘、卡夫卡、比尔盖茨和巴菲特，都是犹太人。据说，美国80%的财
富都在犹太人手里。而制造了骇人听闻的原子弹这个超级怪物的科学家几乎清一色都是
犹太人如爱因斯坦、玻尔、奥本海默、西拉德、特勒和费曼等。
一）到1984年为止，有98个犹太人获诺贝尔奖。其中，物理学30人，化学奖15人，
生理医学奖33人，经济学7人，文学8人，和平奖5人。
二）宗教界。世界上影响最大的宗教应推基督教，而人们所公认的基督教创始人是
犹太人基督耶稣。他自称是上帝的儿子，到处传教，主张用禁欲、忏悔等方法来拯救自
己。后来，他为犹太人所出卖，被罗马人处死。时过近二千年，他仍是世界各国家喻户
晓的人物，堪称人类最著名的头号人物。在他的继承者中，最有名数圣徒保罗，他也是
个犹太人。此外，前面提到的犹太教之父摩西也是一位名满天下的... 阅读全帖 |
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m**********n
发帖数: 11 | 25 说说唯象论
首先区分两个哲学流派：
作为哲学的现象学（phenomenology）是德国人埃德蒙德•胡塞尔（Edmund
Husserl）在20世纪初完善，他强调分析研究主观经验的对象：现象（phenomena），认为
抽象概念有客观对应体才可以认知。后来很多人丰富发展了这个哲学。
而唯象论（phenomenalism）的发展要早得多。当人们还不能严格区分现象与客体的时候
，则认为我们完全不能认识产生现象的客体，只是尽可能根据观察来描述现象。作为哲学
，恐怕不会再有很多人接受它。
需要说明，很多时候人们不区分这两个流派。它们之间相通的地方也不少。
唯象论对现代科学最重要的方面，是提供了一种方法论，使我们在观察数据不足的时候（
很多时候都是这样），可以从已知数据中归纳出一些规律，作为进一步研究的起步和基础
。
比如说，开普勒对行星运动的描述，就是一种唯象公式。他那时候还没有万有引力的概念
和微积分的方法，但他的结果是基本正确的。
另一个重要的唯象论应用是化学反应动力学。现在的反应速率方程仅仅用浓度/时间等宏
观观测量，就把多数化学反应进程描述得非常好。但是，它完全不关心也无力 |
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f*******n
发帖数: 588 | 26 常人方法论(ethnomethodology)
对一定社区的社会成员在社会互动中所遵循的规则的社会学研究。又称民族学方法论、
本土方法论。20世纪60年代发展起来的微观社会学学派之一。创始人为美国社会学家H.
加芬克尔。民俗学方法论的英文词头“ethno”在希腊文中意为国家、人民、部落、种族
。加芬克尔的理论借鉴了美国社会学家G.H.米德的角色理论和德国哲学家E.胡塞尔的现
象学，并大量吸收了A.舒茨的现象学社会学和英国日常语言哲学的思想观点。他的基本
假定是：社会是具体的而不是抽象的，社会仅仅在它的成员觉察到它存在时才存在，因
此必须对社会成员在建构和解释他们所处的社会时所使用的方法进行详细考察。在现实
生活中，社会成员依据一定的规则和程序来组织社会活动，并使活动具有共同的意义。
这套规则和程序就称为民俗方法，也有人称它为本土方法或民族方法。由于强调社会成
员对社会现实的主观解释，民俗学方法论常常被视为一种现象学研究。民俗学方法论的
研究对象是个人，它运用极为精细的实证方法，着重分析人们行为的微观方面，力图发
现和描述人们在日常生活中做出行为、响应行为和改变行为的规则。在他们看来，这 |
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j********i
发帖数: 2412 | 27 【 以下文字转载自 Quant 讨论区 】
发信人: partypooper (party pooper), 信区: Quant
标 题: Re: 有中国人的resume比这个犹太人更牛逼的吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 14 17:12:31 2012, 美东)
特例？这是我放google搜出来的：
犹太人的优秀举世公认。在上个世纪100年中，诺贝尔奖获得者共680人，犹太人和
有犹太血统的人占152人，比例占了世界人口的1/5还多。在世界杰出人物里，犹太人在
各领域都表现出色，马克思、爱因斯坦、洛克菲勒、列宁、弗洛伊德、哥伦布、卓别林
、基辛格、格林斯潘、卡夫卡、比尔盖茨和巴菲特，都是犹太人。据说，美国80%的财
富都在犹太人手里。而制造了骇人听闻的原子弹这个超级怪物的科学家几乎清一色都是
犹太人如爱因斯坦、玻尔、奥本海默、西拉德、特勒和费曼等。
一）到1984年为止，有98个犹太人获诺贝尔奖。其中，物理学30人，化学奖15人，
生理医学奖33人，经济学7人，文学8人，和平奖5人。
二）宗教界。世界上影响最大的宗教应推基督教，而人们所公认的基督教创始人是
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发帖数: 759 | 28 我所见证的北大外哲所
周枫
近来，我常听说北大外哲所走向了衰落。作为从那里毕业出来的学生，我深
为此惋惜，但我以为，她的衰落是无可避免的，以她大约十年前我看到的状况，
就已注定了要走向这一天。
我于1993年考入外哲所，攻读现代欧陆哲学（硕士），一年后选择了王炜作
为我的导师，以胡塞尔哲学为我论文主题。由于恶性神经衰弱始终折磨、困扰着
我，加之找不到工作，不得不休学一年，延迟毕业。算起来，我在外哲所呆了四
年光阴。
这四年里，我接触了熊伟、张世英这样的前辈，和陈启伟、杜小真这些当时
小有名气的学者，他们已是外哲所的顶梁柱，在我刚步入外哲所前后，又加入了
从美国留学归来的张祥龙、陈嘉映两位后来使外哲学增辉的年轻哲学家。当时的
所长是陈启伟，其恩师是前任所长洪谦先生，他在我进所前一年谢世，二年后也
即1994年，熊伟先生也离世。离世前一个月，他还在给我们讲德文原著海德格尔
的《什么是形而上学》。我刚进所时，人们偶尔会谈起洪谦先生，但不久他就消
逝在人们视界内（虽然后来开了一个洪谦国际学术讨论会）。熊伟先生过逝后，
人们也很快就遗忘了他，尽管出了一本文集，算是对他的纪念，该文集后来从40
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