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发帖数: 133 | 1 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 2 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 3 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞，这话挺对，起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候，去袁大叔的面馆儿里吃饭，袁大叔聚精会神看着电视，当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣，但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么，我现在也十分的怀疑袁大叔了，这个和蔼可亲的面馆老板，他的目的到底是什么呢？ 我无话可说，如果不是有石决明的话，恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深，一时间我和老易都没了言语。 良久，我抬起了头对着老易和石决明说：“先别想那么多了，你不是也只是猜测而已么？我想过了，张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗？到时候我直接去问那个袁枚好了，我觉得还是摊牌比较好，毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 基督教與中國的祭祖文化
劉宄�
(作者保留本文版權)
1. 引言
祭祖在中國文化中佔了十分重要的地位，但中國教會一直以來對這個問題卻欠缺認真和
嚴謹的回應。由於祭祖是中國人根深蒂固的傳統信仰，是中國人靈性、家族體係、社會
規範和文化身份的基礎，它能夠世代承傳，一定有其美好的一面。故此，中國教會實在
有需要認真地研究祭祖問題及作出處理。
根據「大秦景教流行中國碑頌並序」所記，基督教早在唐朝已經傳入中國，曾經流行一
時，可惜沒有留下太多資料。但其他有關宗教的文獻資料顯示，在宋元朝期間，猶太教
、也里可溫教、回教等也傳入中國，它們對中國人的祭祀制度作出了調適，所以沒有引
起任何的糾紛。不過，當天主教於16世紀傳入中國後，祭祖禮儀卻爆發了嚴重的衝突，
導致天主教在中國先盛後衰，遭到被禁的命摺＜爸�1807年，基督新教由馬禮遜（
Robert Morrison）傳入中國後，就祭祖一事又再與中國人展開不同立場之爭議。[1]新
敎傳敎士普遍都禁止祭祖，但中國人的觀念卻認為祭祖是一種敬天懷祖的道德精神，是
敬拜上帝和紀念祖先的行為，也能培養中國... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 5 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 6 第八七折 于征不信，自入罟网
在风火连环坞这厢，情势发展已远远超出鬼先生的预料。
在今夜以前，“耿照”二字于他，至多是个胡搅蛮缠的冒失鬼，总在执行计
划的紧要时刻冷不防杀将出来，把原本的精密布置全盘打乱，十分恼人。及至此
刻，鬼先生才发现自己错得离谱。
这名出身平凡的乡下少年，竟能东拉西扯，与三十年来各不相属、形同陌路
的七玄势力都搭上了线，甚且将之一分为二，分庭抗礼，无论欲敌或欲友，其影
响力皆不容小觑。
新任的“鬼王”阴宿冥来历成谜，只知地狱道多年来远遁南陵，重入东海地
界不过是旬月里的事，能与他有什么瓜葛？狼首聂冥途被囚将近三十年，新出未
久，又是如何与这少年结下梁子？更别提那“玉面蠕祖”雪艳青——
当世七玄或灭或隐，其中最易探听掌握的一支，当数鲜旗明帜、大张声势的
天罗香。而在鬼先生的情报卷子里，关于此妹诸般条陈，犹如一张刻意伪造的无
瑕新纸；
自幼在深宫般的天罗香长成，被当作未来的掌门人悉心培育，专心习武，别
无其它；接掌大位后，又为拓展天罗香的版图东奔西走，转战各地，无日无之，
据说自出道以来未尝一败。在被视为“淫窟”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 《清史稿》
本紀一 太祖本紀
太祖承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝，姓愛新覺羅氏
，諱努爾哈齊。其先蓋金遺部。始祖布庫裏雍順，母曰佛庫倫，相傳感仇果而孕。稍長
，定三姓之亂，眾奉為貝勒，居長白山東俄漠惠之野俄朵裏城，號其部族曰滿洲。滿洲
自此始。元于其地置軍民萬戶府，明初置建州衛。
越數世，布庫裏雍順之族不善撫其眾，眾叛，族被戕，幼子范察走免。又數世，至
都督孟特穆，是為肇祖原皇帝，有智略，謀恢復，殲其仇，且責地焉。於是肇祖移居蘇
克蘇滸河赫圖阿喇。有子二：長充善，次褚宴。充善子三：長妥羅，次妥義謨，次錫寶
齊篇古。
錫寶齊篇古子一：都督福滿，是為興祖直皇帝。興祖有子六：長德世庫，次劉闡，
次索長阿，次覺昌安，是為景祖翼皇帝，次包朗阿，次寶實。
景祖承祖業，居赫圖阿喇。諸兄弟各築城，近者五里，遠者二十里，環衛而居，通
稱寧古塔貝勒，是為六祖。景祖有子五：長禮敦，次額爾袞，次界堪，次塔克世，是為
顯祖宣皇帝，次塔察篇古。時有碩色納、加虎二族為暴于諸部，景祖率禮敦及諸貝勒攻
破之，盡收五嶺東蘇克蘇滸河西二百里諸部，由此遂盛。
顯祖有子五，太祖其長也。母喜塔喇氏，是為... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 8 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 001、陌家村
东方泛起鱼肚白，公鸡一声啼叫开始了农庄生活的一天。
家家户户从睡梦中醒来，女人们开始烧水做饭，男人们或是挑水，或是整理农具，准备
吃过饭开始一天的劳作。
这是晋国连城属下的一个村子，全村三四百口人，只有一个姓，属于一个家族，因此，
这个村子就以他们的姓为名，唤作陌家村。
村的东头，零星地分布着几个屋子，其中一间单门院的砖房在这些土房之间十分显眼。
说它显眼，是因为它的原料明显比其他房屋好得多，房顶瓦片厚实，墙砖齐整，一看就
知道不是乡人土法所烧，院墙也不像其他土房是随便几根树枝藤条做成的蓠芭，而是细
致的竹条编成。但它又比其他房子都要破败，房顶碎瓦无人收拾，院墙碎了一片，院中
菜地零乱。
此时，房门打开，一个扎着小辫面色腊黄的小姑娘走出来。她约摸六七岁的年纪，身量
十分瘦小，面有菜色，衣衫陈旧，不过，全身上下倒是十分整洁，头发梳得一丝不乱，
衣衫也十分干净。
只见她先拉起了鸡笼，把鸡赶出来，随后走到位于偏屋的厨房，开了门，就着冷水洗脸
。洗脸嗽口后，她挽起袖子量了把米洗净，又搬了张小凳到灶边，站在凳上将米下到大
锅，开始烧火。
连城位于晋国之南，气候温和，十分适合种植水... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 10 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 11 第五章
次日清晨，我起了个早。虽然是小镇一个普通的旅店，但设施颇为齐备，居
然二十四小时提供热水，我因此起床后痛痛快快的冲了个热水澡。
出了旅店，我见到文招娣的洗脚房依旧大门紧闭。干她们哪行的早上基本不
营业，睡懒觉也是正常的。因此我也打消了找她带路去找林有才的念头。像林有
才那样的老人家，要不是发生什么大事，应该不会随意变更自己的住所。而且听
说林有才的住所是他自己选定的，是镇上风水最好的地方。虽然过去了这么多年，
想来他应该没有搬家。
在车站外的小饭馆吃了些早点后，我随即前往镇子的南边寻访林有才。正如
我预料的那样，林有才的住所还在老地方，只是当年的土胚房已经变成了两层的
小洋楼。一楼靠街的房间是林家的铺面。之所以如此确定小洋楼便是林有才的家，
是因为我一接近林家的住宅，便望见了林有才的儿子林松涛。
林松涛比我年长几岁。幼年时镇子里的小孩子天然的因为年龄而分成了不同
阶段的玩伴圈。林松涛对于我和文招娣等人而言，属于兄长级的人物。虽然当时
没有玩在一起，但对我和文招娣这批同龄人而言，他是一个颇为可敬的大哥。他
性格敦厚，当年从来不会依仗年龄优势欺负比他幼小的孩子，凭这一点，他便得
到... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 12 第四卷 第一百八十四章辞职
第四卷 第二百四十八章 赶下车
找也没跟泣老杂毛墨编，反正哥们几付钱了。.便直接蹦儿，个小了车以后现，这车厢还
凑活，就是已经三三两两坐了好几个鬼，看这车厢里的鬼明显跟外面那些排队的傻不同，要更
高一个档次，可以说都是精英吧，毕竟这车厢貌似不对外开放。属于富流油的偏门儿吧 还他
大爷的头等座位，明显是仓库车厢改的么，连个正经的座位都没有，就有几个小凳子。 但
是现在也没啥穷讲究的，能上车已经是阿弥陀佛阿门啥的了，还在乎这些干啥，哥们儿我又不
是来旅游的，就算是来旅游也不能选来阴间旅游啊，这不有病么？ 我数了一下，除了我以
外，这车厢里一共坐了七个鬼，果然都是精英。尽管没有领到鬼心，但是知道使银子的道理，
比那些狗屁不懂的鬼魂强，见我上车，它们便对我会心一笑，一切尽在不言中，我也对它们点
了点头，都是天涯沦落鬼，相逢何必曾相识呢，但是我也跟它们没啥好说的，便搬了个凳子靠
窗坐下了，透过窗户望着远处，没有钱和富流油还在检查上车的鬼，不时丢出去一个没有鬼心
的亡魂，听着那些亡魂的惨叫，我叹了口气，这可能就是优胜劣汰吧，没啥好说的。 ... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 13 你又跟我谈公义了, 在你确切知道什么是公义之前, 你会不会觉得自己问的问题很幼稚
? 百度百科” 公义Righteousness按照神的标准公平公正”。请注意,说的很明显是按
照神的标准公平公正,不是按照你老七的标准. 再接着看”神要求我们在人类关系上做
到公正公平(见诗篇15：2)。但是还有一个更高的要求，公正地对待神，不可非难神，
在心灵上做到正确。男人和女人在生活中必须学会理解什么是正确。这种知识只能来自
神。"耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义”(诗篇19：9)。得
到神的高标准是天下男人和女人的职责："耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？......就是
行为正直、做事公义、心里说实话的人"(诗篇15：1-2)。亚伯罕信仰神，并相信神所做
的一切事情都是正确的。使徒保罗是这样描述亚伯拉罕的："......且满心相信神所应
许的必能做成。所以，这就算为他的义”(罗马书4：21-22)。” 维基百科里
Righteousness (also called rectitude) is an important theological concept in
Christi... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 14 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 15 卷三：子夜时分
正文 第一章一桩遗案
春节期间，欧阳平在整理档案资料的时候，发现了几桩历史遗案，这几桩案子发生的时
候，欧阳平还没有到东门镇公安分局来工作。
有一桩遗案引起了欧阳平的特别关注，档案袋上写着：“1966。3。29”下面简称“3。
29案”
案子发生在一九六六零年三月二十九子夜时分——这是报案时间——过来的人都知道，
这是文化大革命开始前夕。
死者叫陈耀祖，年龄七十一岁——陈耀祖的死亡时间是二十九日二十一时三十分左右，
此人的职业是古董店的老板，老伴在两年前逝世，有四个女儿，三个女儿已经嫁人，只
有一个跛脚的大女儿陈梅守在身边——陈梅也已经结婚，丈夫是入赘到陈家的罗开良，
陈耀祖死后，三处房产归三个出嫁的女儿陈兰、陈竹、陈菊所有——这些房产是陈耀祖
在女儿出嫁的时候送给女儿的陪嫁，但产权仍然写在陈耀祖的名下——陈耀祖是一个非
常精明的商人，他不相信任何人，怕女儿出嫁是一桩错误的买卖，所以没有将产权写在
女儿的名下。祖宅和古董店全部由大女儿继承。
报案人打的是匿名电话，打电话的时间是一九六六零年三月二十九日凌晨子夜——十二
点二十五分。
报案人在打电话的时候，对声音做了一些处... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 第六章 特殊启示的内容
特殊启示的历史
我们已经看过特殊启示临到人的几种方法，现在我们要看看特殊启示的内容。正如
我们研究一般启示，所以我们也要简略地复习一下特殊启示的历史。这样，我们就用不
着个别的讨论，也可以知道特殊启示的宗旨是什么。特殊启示并非是由亚伯拉罕开始，
人类一堕落特殊启示就开始了。因此，我们注意亚伯拉罕是他拉的儿子，而他拉是闪的
第八代子孙是非常重要的事。论到闪，我们读到耶和华是他的神，并且仍然是他的神（
创9：26）。在闪的家族中，正如在洪水前塞特的家族中一样，他们认识神非常久远，且
认识的程度也非常纯洁。因此，当耶和华呼召亚伯拉罕的时候，神并未说自己是另外一
个神，乃是亚伯拉罕已经认识的神。我们看别处经文也知道，就是论到麦基洗德的事（
创14：18-20），那里说到对于真神的认识还未丧失。此外，我们也看到关于非利士王亚
比米勒，关于住在希伯仑赫人的子孙，又关于埃及的法老王，他们都承认亚伯拉罕的神
，并尊荣他（创20：3：21：22；23：6；26：29；40：8；41：16；38-39章 ）。
在巴别塔变乱口音与人类分散天下之后，不信并没有在人类中间迅速发展，但是迷... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 学习申命记 zt
申命记
尽管近代摩西五经遭受疯狂地批评毁谤，至今它们仍像过去一样坚强屹立，丝毫无
损，仍然安静而有力地说明：圣经前面五卷书是出于摩西之手笔，这是驳不倒的事实。
同样清楚明确的，则是这些作品共有五部分，亦即是我们今天中文圣经前面五个书
题所显示的：创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记。五卷各成一册，有独立而
完全的内容，却又能彼此吻合。五卷合起来就成为圣经中最重要的部分。
我们在上面已指出，摩西这五本著作本身，就像是新旧约的缩影一样，把全本圣经
的主题——救恩——启示得非常完整，我们且再分列于后，叫我们紧记不忘：
创 世 记：人因罪而败坏。
出埃及记：人藉血得救赎和能力。
利 未 记：在救赎之基础上与神相交。
民 数 记：按神的旨意而蒙引导。
申 命 记：按神的信实而达到目的地。
这五卷书亦记述了神渐进式的启示，同样是完备的：
创 世 记：神之主权——创世与拣选。
出埃及记：神之能力——救赎与释放。
利 未 记：神之圣洁——分别与成圣。
民 数 记：神之恩慈与严厉——审判旧一代，保守新一代。
申 命 记：神之信实——操练与目的地。
由此可见，申命记不单只在摩西五经的次序上是最后... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 18 黃花崗雜誌第三十四期
（ 之 三 ）
安長林 童瀟竹
第二篇 《 採訪錄 》評點 （下）
標題﹕××ㄨㄨㄨ：看清蔣介石真面目的人
蔣早年好色孤僻
（2006-11-23 00:47:34 來源: 南方人物週刊）
（续上期）
人物週刊：蔣介石有沒有可以圈點的政治智慧？ 網易歷史http://history.163.com/
×××：蔣當然有他治國的理念，但不能說是什麼“政治智慧”。這個問題太大了，只
能簡單地說一說。
外交上，他採取的是溫和的軟弱的路線，有時候，甚至是妥協路線。蔣介石也希望廢除
不平等條約，但是，他不是乾脆俐落地宣佈廢除，而是要和列強慢慢談；列強不同意，
他就慢慢等。人們都知道，一直到抗戰後期，英美才在蔣介石的要求下，廢除了對中國
的不平等條約。
對內，他本想推行一條改良主義的路線，主張“勞資合作，階級調和”。譬如，蔣多次
提出，要“二五減租”，就是說，農民向地主交租，可以從原來的租額中減去25%。這
是改良，不是革命。然而，國民黨統治大陸的時候，只要地主一叫，他就退回去了，因
為蔣介石需要地主的支援。只有後來到了臺灣，臺灣的地主跟蔣介石他們沒有那麼深的
聯... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 19 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】天机门徒
【第二章】重归落魂谷
【第三章】散修营地
【第四章】女长老
【第五章】交易
出版I九星文化出版社
第一章天机门徒
夜色已深，但是大街上仍旧人来人往，甚至比白天还热闹，大部分店铺倒是
打烊了，但却有各式各样的小摊子开始摆出来。
这就是临海城的特色，很多人白天做工，晚上就在家门口摆小摊卖些日常吃
用的东西，这样既可以补贴家用，也可以以物易物，特别是吃食一类，你换我，
我换你，花费不但没有增加，还可以经常变换口味。
卢老板在大街上蹓跶着，他虽然小有身家，却舍不得坐车，反正他要去的地
方离这边不远，也就三、四里地。
卢老板很小心，不时会拐进旁边的巷子，这倒不是为了抄近路，而是他不想
让别人跟着他。
身为买卖人，而且是独门的买卖，卢老板当然很怕别人知道那些功法密录的
来路，那可是他的命根子。
临海城的小巷从来都不是僻静的地方，不时可以看到三五成群的混混。
卢老板并不在乎这些混混，他能打，要对付七、八个混混绝对没问题... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 20 来自主题: TrustInJesus版 - 时过盼境迁 将近一年没有上Mitbbs了，心里也总是惦着这里的弟兄姊妹和朋友们。
今天一上来，看到还是人气这么旺，觉得很欣慰。感谢主，在已过一年里对我们众人的
保守。
愿祂加赠我们里面的喜乐。愿恩典从我们里面满溢，直到生命的成熟。
记得一年前看到几位朋友在这里讨论耶利米19:9处的经文，今天上来赫然仍看到“杀婴
屠城”这样的标题，心里直觉得惋惜。愿主的怜悯达到我们。
有感于大家的讨论，我也写一点。
以下是对19章几处经文的摘录：
19:1 耶和华如此说，你去买窑匠的瓦瓶，又带百姓中的长老，和祭司中的长老，
19:2 出去到哈珥西门口欣嫩子谷那里，宣告我要对你说的话，
19:3 说，犹大君王和耶路撒冷的居民哪，当听耶和华的话；万军之耶和华以色列的神
如此说，我必使灾祸临到这地方，凡听见的人都必耳鸣；
19:4 因为他们离弃我，使这地方疏远我，在这里向他们和他们列祖并犹大君王素不认
识的别神烧香，又使这地方满了无辜人的血；
19:5 又建筑巴力的邱坛，好在火中焚烧自己的儿子，作为燔祭献给巴力，这不是我所
吩咐的，不是我所题说的，也不是我心里所想的。
19:6 耶和华说，因此，日子将到，这地方不再称为陀... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
ychem (chem) 于 (Fri Sep 23 16:27:33 2011, 美东) 提到:
将近一年没有上Mitbbs了，心里也总是惦着这里的弟兄姊妹和朋友们。
今天一上来，看到还是人气这么旺，觉得很欣慰。感谢主，在已过一年里对我们众人的
保守。
愿祂加赠我们里面的喜乐。愿恩典从我们里面满溢，直到生命的成熟。
记得一年前看到几位朋友在这里讨论耶利米19:9处的经文，今天上来赫然仍看到“杀婴
屠城”这样的标题，心里直觉得惋惜。愿主的怜悯达到我们。
有感于大家的讨论，我也写一点。
以下是对19章几处经文的摘录：
19:1 耶和华如此说，你去买窑匠的瓦瓶，又带百姓中的长老，和祭司中的长老，
19:2 出去到哈珥西门口欣嫩子谷那里，宣告我要对你说的话，
19:3 说，犹大君王和耶路撒冷的居民哪，当听耶和华的话；万军之耶和华以色列的神
如此说，我必使灾祸临到这地方，凡听见的人都必耳鸣；
19:4 因为他们离弃我，使这地方疏远我，在这里向他们和他们列祖并犹大君王素不认
识的别神烧香，又使这地方满了无辜... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 22 壮族（壮文：Bouxcuengh）是中国少数民族人口最多的民族，主要聚居在广西壮族自治
区、云南省文山壮族苗族自治州，少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。壮族的先
民是属古代百越族群，建国后经民族识别，统一称为僮族。1965年，根据周恩来总理的
提议和壮族人民的意愿，僮族改称壮族。
目录
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
*
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
* 6 壮族地区
* 7 民族艺术
* 8 民族禁忌
* 9 民族经济
* 10 民族宗教
* 11 民族历史
* 12 民族区域自治
* 13 地理特点
* 14 气候特点
* 15 居住地特点
* 16 建筑风格
* 17 古文化
o 17.1 水稻人工栽培法世界之最
o 17.2 衣着方面的世... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 23 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
申明:本书由奇书网(Www.Qisuu.Com)自网络收集整理制作,仅供预览交流学习使用,版权归原作者和出版社所有,如果喜欢,请支持订阅购买正版.
写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 24 第一章 龙王变
月亮飞上树梢，四周灯火渐渐亮了起来，街道变得冷清，但是有些地方反而更加热
闹。
热闹的地方大多集中在县衙附近，最热闹的就是一幢三层多高、雕梁画栋的酒楼。
此刻酒楼宾朋满坐，就连最顶上的包厢都坐满人，座无虚席。
只听到一阵蹬蹬脚步声响起，一个三十多岁的中年人快步登上顶楼，闪身进入一间
包厢。
包厢不大，里面坐着六个人，已经有些挤。
进来的中年人还没开口，坐在靠窗口的一位老者摆了摆手，然后指了指一张空着的
位子，道：“先坐下，喝口酒，润润嗓子。”
“谢师叔。”中年人连忙坐下，旁边早有一个年轻人拿起酒壶帮他倒酒。
中年人举起杯子一口喝干，这才说道：“我刚才将城内客栈全找了一遍，共有六群
人比较可疑，都是今天刚到，城里也没人认识他们，其中又以两群人最可疑，虽然分成
两批，却住进同一座院子。先住进去的是四个人，两个中年人和一对年轻男女，两个中
年人都有病，一个怕冷，身上总是穿着厚衣服，还戴着帽子；另外一个怕热，面黄肌瘦
，像个痨病鬼。后住进去的只有三个人，一男两女，女的女扮男装……”
此人条理清晰、口齿便给，片刻工夫就将打探来的消息说得清清楚楚。
“你说里面有一个痨病鬼？”为首的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 25 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 一、蛇图腾的崇拜
（一）古埃及的蛇崇拜：埃及以埃及眼镜蛇为崇拜对象，许多古埃及神明的形象都
有眼镜蛇的特征，又或曾蓄养眼镜蛇；埃及神话中的瓦吉特，正是以蛇为形象的神明。
古罗马击败古埃及后，埃及艳后克娄巴特拉七世曾引宠物眼镜蛇以咬腕自尽，也是西方
文化所津津乐道的故事（图一）。
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
在古埃及的不同神话体系中，有一种体系认为蛇是“大地之子”（Sito），并具有
原初生命的创造力。古埃及人常用环绕宇宙的蛇形作为原初之蛇的象征，Ramse六世的
陵墓中有描绘宇宙之蛇孕育出时间和万物。尼罗河源也被认为是由一条巨蛇保护着河神
。古埃及神话认为，宇宙是由两条大蛇控制的，一条是正义的象征，而另一条则是邪恶
的化身，而它们互相争斗便形成了白天和夜晚。
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
此外，古埃及法老的调色板和权杖... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 27 壹、內容綱要
【神救恩計劃的智慧】
一、神照恩典揀選存留以色列人餘種(1~6節)
二、神使其餘成為頑梗不化(7~10節)
三、神藉外邦人蒙恩激發以色列人得救(11~15節)
四、橄欖樹的比喻：
1.新枝(外邦人)不可誇口(16~22節)
2.舊枝(以色列人)仍要接上(23~24節)
五、神定規以色列全家都要得救(25~27節)
六、神兩全的憐憫(28~32節)
七、神豐富的智慧(33~36節)
貳、逐節詳解
1. 以色列人不全然被棄（十一1～12）
以色列人雖然是「悖逆頂嘴的百姓」，但是神並沒有完全丟棄他們；早年他們曾拒
絕神透過摩西與眾先知所傳的話，神也沒有這麼做。「祂預先所知道的人，就預先定下
，這一原則對他們並非不適用。在使徒時期，神揀選祂子民的原則也像在舊約時代一樣
，在祂的保守下之下，將忠實的「餘民」存留。在以利亞的日子，全國性的背道幾乎襲
捲全境，卻仍有七千忠心的少數人拒絕向巴力屈膝；同樣，在保羅的日子，仍有少數猶
太人相信，並不拒絕福音。保羅很清楚這一點──他自己正是其中之一。保羅身為以色
列一族之人，這是不容置疑的，然而他也是耶穌的信徒，正如好些「按肉體」是他同胞
的人... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 28 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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w******z
发帖数: 1872 | 29 http://www.millionbook.net/wx/j/jingyongxin/jyjy/001.htm
第一回釥九陰白骨現江湖
這一年是大明洪武四年，戰亂甫平，天下初安。經過多年的戰火兵燹，城破廬毀，
滿目瘡痍，流離失所的饑民上是填塞路途，處處可聞號夫啼娘的悲聲，令人觸目淚落，
悲楚不勝。
威陽古道上，有五入勒馬緩緩而行，兩位老者，一對十年夫婦和一個十五六歲的少
年。兩名老者是武當宋遠橋，張松溪，中年夫婦是殷梨亭、楊不悔夫婦，少年是他們的
愛子殷融陽，近些年，武當派聲名更盛，如日中天，派中弟子遍佈中原，勢力之雄除少
林外，已無抗手。宋遠橋、張松溪、殷梨亭三俠更是聲名籍甚，派中有事，其座下弟子
已能代師服勞，是以近些年來，江湖上難得見到他們的行蹤，此番三俠聯袂下山，分明
是有大事發生。
一月前，一名武當三代弟子回山稟報，他在陝西寶雞金台觀附近，遭到兩名不明來
歷的中年人的襲擊，兩名中年人武功路數極是怪異，兇猛狠辣，這名弟子眼見抵敵不住
，行將就戳之際，張三豐忽如神人天降，出手打發了這兩人，教了他一命，隨後便飄然
離去，這名弟子快馬飛奔，趕回武當山稟報掌門俞蓮舟。
釥俞蓮舟、宋遠... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 《奔跑吧兄弟》海报
背着220斤的大妈走在指压板上，看着都疼
从这个角度来看，他们是真的亲上了
明星户外真人秀《奔跑吧兄弟》（以下简称《跑男》）一亮相就凭借豪华的明星阵容和大尺度的虐星游戏一炮而红。从未见过明星被如此蹂躏的观众们惊掉了下巴：“这些都是真的吗？是在演戏吧？”“得付他们多少钱才能愿意遭这罪啊？！”“玩这么大明星受伤了怎么办啊？”……记者带着群众们的一连串问题奔赴节目录制现场，专访节目制片人俞杭英、节目嘉宾Angelababy和陈赫等，独家揭秘《跑男》的幕后制作故事。
疑问1 节目这么虐人，是怎样搞定这么多明星的？
出身好：成龙大哥都上过的节目好嘛！
2010年，原版《跑男》—《Running man》（以下简称RM）在韩国开播，当年收视率平均过10%，2012年最高峰达到24.3%，成为韩国的现象级综艺节目。韩国几乎所有成名的艺人都上过《跑男》，就连成龙大哥当年为了宣传《十二生肖》，也曾上过《跑男》跟韩国明星一起玩游戏。通过互联网，RM在中国早已拥有大批固定粉丝，该节目的百度贴吧粉丝近60万，帖数超过700万。在挑剔的豆瓣上，这个节目的打分高达9.7；在民间的受欢迎度仅次于... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
sniperxp (鱿鱼~ 最爱干红，可惜没有柠檬) 于 (Wed May 8 19:48:10 2013, 美东) 提到:
简直就是秦桧第二啊
☆─────────────────────────────────────☆
daye520 (哈哈) 于 (Wed May 8 21:22:14 2013, 美东) 提到:
窃明最大的贡献就是解释了袁崇焕的动机。不是投降鞑子而是养贼自重。
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Roethlisberg (Big Ben) 于 (Wed May 8 22:13:34 2013, 美东) 提到:
三桂就没这个觉悟
☆─────────────────────────────────────☆
xlzero (megatron) 于 (Wed May 8 23:57:11 2013, 美东) 提到:
武夫出身没见识
☆─────────────────────────────... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 32 滚动新闻： 东方网>>中国频道>>滚动新闻>>正文 保护视力色： 解读中国
人春节密码:回家祭祖成为部分人群信仰2011年1月27日 14:39
来源:中国新闻周刊 作者:李静睿 钱炜 陈薇 葛剑雄 刘炎迅 选稿:张侃理
中国人的春节密码
——我们是谁？我们来自何处？
不管其他的节日怎样被虚度，不管长长短短的假期怎样被“宅”与“消费”浸染，
华夏子民，无论身处我们地球的哪个角落，总是对农历正月初一——“春节”有着不可
替代的记忆和期盼。
这个绵延2000余年的华人“大节”，曾经被我们的民族赋予太多的寄托，国运的昌
隆、家族的凝聚、神灵的护佑
100年前，当新生的共和政府改传统农历的元旦为春节至今，一个世纪的沧海桑田
，中国经历了太多的战乱、革命、运动和变革。旧风俗的消失、新风俗的确立，世俗和
物质主义的盛行，使得春节，这个中华民族最为重要的节日在当今一些人心目中，也变
得平淡，不复记忆中的厚重。
近30余年来，空前未有的大变革让中国人经历了历史上少有的大范围迁徙流变。一
代、两代、三代的中国人，离开自己的父母之乡，在外面的世界打拼、奋斗，寻求机会
、财富和成功... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 33
不论民族性格。如果一个人是这种性格，这种人往往摔的最重，死的最惨。
祢衡为今乐陵人，东汉末年名士，文学家。与孔融等人亲善。后因出言不逊触怒曹操
，被遣送至荆州祢衡(173-198)字正平，平原郡（今山东临邑）人(《山东通志》载刘表
处，后又因出言不逊，被送至江夏太守黄祖处，终为黄祖所杀，终年26岁。孔融把24岁
的祢衡推荐到许昌给曹操，希望曹操能够任用祢衡。谁知祢衡却不领情。他不但托病不
见曹操，而且出言不逊，把曹操臭骂了一顿。曹操正当招揽人才的时候，比较注意自己
的言行和形象，尽量保持宽容爱才的名声，因此虽然恼怒，也不好加害。曹操知道祢衡
善击鼓，就召他为击鼓的小吏。一日大宴宾客，曹操让祢衡击鼓助兴，想借此污辱祢衡
，没想到这个才子在换装束（有专门的鼓吏衣帽）的时候，竟当着众宾客的面把衣服脱
得精光，使宾主讨了场大没趣。曹操对孔融说：“祢衡这个小子，我要杀他，不过像宰
一只麻雀或老鼠一样罢了！只是想到此人一向有些虚名，杀了他，远近的人会说我无容
人之量。”于是想了个借刀杀人的法子，强行把祢衡押送到荆州，送给荆州牧刘表。
刘表及荆州人士早就知道祢衡的大名，对他的才学十分佩服，所以对他... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 34 西游记未解之谜 -- 作者: 吴闲云
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* 1. 西游记讲的是什么故事
* 2. 唐僧为什么要取经
* 3. 唐太宗地府还魂
* 4. 真经究竟有什么作用
* 5. 取经难, 传经更难
* 6. 观音菩萨是一个什么样的人
* 7. 皇帝是最佳的传经人选
* 8. 唐僧的父母亲
* 9. 西游记中最大的秘密
* 10. 殷小姐绣球招亲
* 11. 唐僧的亲爹究竟是谁
* 12. 江流僧复仇报本
* 13. 观音菩萨的黑帐
* 14. 观音选定取经人始末
* 15. 佛道相争
* 16. 大闹天宫的受益者是谁
* 17. 官封弼马温
* 18. 孙悟空究竟有多大本事
* 19. 大闹天宫的背后
* 20. 猪八戒戏嫦娥的真相
* 21. 猪八戒是怎样调戏嫦娥的
* 22. 取经队伍究竟有多少人
* 23. 如来佛送给观音的3个金QQ
* 24. 唐僧究竟有没有凡心
* 25. 《四圣试禅心》的真相
* 26. 唐僧为什么要赶走孙悟... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 如果它们曾经是一声声的惊叹，那么现在就是一声声的警示：上海的高楼建设——“太火了。过火的都要代价，谁说“11·15”就不是“要要要火”呢，“无证”一炬，可怜焦土！
上海“火”了——
如同一支愤怒而焦灼的超级火炬，胶州路那把烧红天际的大火高跳半空大吼着：高楼！高楼！高楼！
如同一只通红而躁动的超级灯笼，胶州路那把烧痛人心的大火横跨时空呻吟着：高楼！高楼！高楼！
能听见大树拔节，能听见巨笋破土，噌、噌、噌——上海密如森林的高楼曾作为现代奇迹而震慑世界，就算是“不完全的统计”，10层以上的高楼在上海已经过万！
城市在哀痛中反思。但当每个市民都认同“火灾，再次为城市建筑的消防安全敲响警钟”、认同“消防能力应该与城市建设规模同步提高”时，我们也必须勇敢地承认国民整体认识的局限性。当“经济奇迹”和“GDP高速”的热浪席卷全国，高楼作为“城市名片”的象征而压倒性地泛滥时，反对之声总是蝼蚁般地被“局限性” 的巨浪淹没。
离胶州路不远，今年夏天康定路万航渡路不是有过一把大火吗？有谁认可那是先知的一记暴栗？
先知总是讨嫌的。正如黑格尔所说，人，不能超越自己的时代，一如不能超越自己的皮肤。
是超越自己皮肤的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 一张照片，竟震撼无数人心！一位中年男子以花布包巾抱着妈妈到台南奇美医院就医的照片，过去两天在网路疯狂流传，全台湾最热门话题就是讨论「他是谁？」 昨天《苹果》透过管道确认这名孝子就是5年前从台南市调查站退休的调查员丁祖伋，当年他为了照顾年迈母亲还申请提前退休。丁祖伋3天前抱着重病母亲到奇美医院看诊的画面，不断在网路转载流传，许多网友推崇他是「现代孝子的典范。」有网友说：「这是第25孝：花布包母！」
丁祖伋（62岁）孝行感人，却十分低调，《苹果》昨透过他昔日长官、同事邀访，他仅请同事转达说：「这是我个人私事，不愿接受採访。」
丁祖伋的街坊邻居表示，丁很少与邻居往来，对他完全没有印象，不过看到他以包巾把重病母亲抱在怀中就医的画面，直说：「现代人根本不可能这样做。」
包巾紧抱深怕碰撞
丁祖伋昔日长官、现任台南市调查处长莫天虎昨天打电话给丁，丁仅低调表示：「母亲（85岁）因曾中风，行动原本就不方便，上个月因摔断腿打石膏，须回医院复诊，考量母亲身材瘦弱，坐轮椅会重心不稳，腿若碰触到可能会更疼痛，才到婴儿用品社买一般妈妈背幼儿的包巾，开车载母亲到医院后，再以包巾背母亲进医院看诊。」
莫天虎说，丁祖伋... 阅读全帖 |
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p****x
发帖数: 643 | 37 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: pvglax (两机场), 信区: Shanghai
标 题: 最新深度报道：1115烧痛上海
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 18 02:49:15 2010, 美东)
ZZ
大火烧醒高楼梦
上海“火”了——
如同一支愤怒而焦灼的超级火炬，胶州路那把烧红天际的大火高跳半空大吼着：高
楼！高楼！高楼！
如同一只通红而躁动的超级灯笼，胶州路那把烧痛人心的大火横跨时空呻吟着：高
楼！高楼！高楼！
能听见大树拔节，能听见巨笋破土，噌、噌、噌——上海密如森林的高楼曾作为现
代奇迹而震慑世界，就算是“不完全的统计”，10层以上的高楼在上海已经过万！
过万就是海洋——如果月如钩、如果你也无言独上西楼，那么放眼就是无际的通体
透亮的“火海”，如果它们曾经是一声声的惊叹，那么现在就是一声声的警示：上海的
高楼建设——“太火了”……
过火的都要代价，谁说“11·15”就不是“要要要火”呢，“无证”一炬，可怜焦
土！
城市在哀痛中反思。但当每个市民都认同“火灾，再次为城市建筑的消防安全敲响
警钟”、认同“消防能力应该与城市建设规... 阅读全帖 |
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C******y
发帖数: 3249 | 38 我的大学
前面的话
诸位学友：
本文借用了苏俄文豪高尔基的小说《我的大学》之大名，作为我的文革记事的标题。
这篇九万余字的记事只是我个人生活的一段回忆，也可视为一封私人信件。这个信件可
供所有上医同学阅读，因为我们的大学生活曾经一起共同经历过那个特殊的年代。我希
望能唤醒大家遥远的记忆，这些记忆可能是温馨的，更可能是冷酷的。
几个月前我随手写了这些关于大学生活的回忆，只不过是想从这些回忆中重温青年时代
的种种感觉。回忆纯粹很私人，并非宏大的记事。写的都是自已经历的事，其中某些感
慨可能有些偏颇，但这是自己私人感受，大家可以理解。
不得不承认，怀旧是进入老年的心态。我的写作就是出自这样的心态， 并非深思熟虑
。
我常常回忆起在文革动乱中度过的大学生活，我对文革的理解也主要来自于这几年的生
活体验，这些经历影响并奠定了自己以后一生的观念和自己的思想。从此我学会了思考
，因此，我还得感谢这段日子，尽管那些时日大部分是迷茫和消沉，甚至是恐惧的。
对自己人生这段历史的追觅中，我努力回忆我所经历事情的真实过程，并还原当时的真
实感受，不迴避那时幼稚、狂躁、脆弱和虚伪的心境。因为我觉得年青时的犯错是... 阅读全帖 |
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e*******n
发帖数: 4912 | 39 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 男子抱母就医照片红遍网络 被称孝子典范(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 5 00:25:37 2012, 美东)
一张照片，竟震撼无数人心！一位中年男子以花布包巾抱着妈妈到台南奇美医院就医的照片，过去两天在网路疯狂流传，全台湾最热门话题就是讨论「他是谁？」 昨天《苹果》透过管道确认这名孝子就是5年前从台南市调查站退休的调查员丁祖伋，当年他为了照顾年迈母亲还申请提前退休。丁祖伋3天前抱着重病母亲到奇美医院看诊的画面，不断在网路转载流传，许多网友推崇他是「现代孝子的典范。」有网友说：「这是第25孝：花布包母！」
丁祖伋（62岁）孝行感人，却十分低调，《苹果》昨透过他昔日长官、同事邀访，他仅请同事转达说：「这是我个人私事，不愿接受採访。」
丁祖伋的街坊邻居表示，丁很少与邻居往来，对他完全没有印象，不过看到他以包巾把重病母亲抱在怀中就医的画面，直说：「现代人根本不可能这样做。」
包巾紧抱深怕碰撞
丁祖伋昔日长官、现任台南市调查处长莫天虎... 阅读全帖 |
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W********1
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标 题: 你能做到吗？做不到的，都是借口！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 5 03:21:56 2012, 美东)
男子抱母就医照片红遍网络 被称孝子典范(图)
http://www.wenxuecity.com/news/2012/03/04/1664413.html
一张照片，竟震撼无数人心！一位中年男子以花布包巾抱着妈妈到台南奇美医院就医的照片，过去两天在网路疯狂流传，全台湾最热门话题就是讨论「他是谁？」 昨天《苹果》透过管道确认这名孝子就是5年前从台南市调查站退休的调查员丁祖伋，当年他为了照顾年迈母亲还申请提前退休。丁祖伋3天前抱着重病母亲到奇美医院看诊的画面，不断在网路转载流传，许多网友推崇他是「现代孝子的典范。」有网友说：「这是第25孝：花布包母！」
丁祖伋（62岁）孝行感人，却十分低调，《苹果》昨透过他昔日长官、同事邀访，他仅请同事转达说：「这是我个人私事，不愿接受採访。」
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标 题: 你能做到吗？做不到的，都是借口！
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男子抱母就医照片红遍网络 被称孝子典范(图)
http://www.wenxuecity.com/news/2012/03/04/1664413.html
一张照片，竟震撼无数人心！一位中年男子以花布包巾抱着妈妈到台南奇美医院就医的照片，过去两天在网路疯狂流传，全台湾最热门话题就是讨论「他是谁？」 昨天《苹果》透过管道确认这名孝子就是5年前从台南市调查站退休的调查员丁祖伋，当年他为了照顾年迈母亲还申请提前退休。丁祖伋3天前抱着重病母亲到奇美医院看诊的画面，不断在网路转载流传，许多网友推崇他是「现代孝子的典范。」有网友说：「这是第25孝：花布包母！」
丁祖伋（62岁）孝行感人，却十分低调，《苹果》昨透过他昔日长官、同事邀访，他仅请同事转达说：「这是我个人私事，不愿接受採访。」
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发帖数: 5019 | 42 男子抱母就医照片红遍网络 被称孝子典范(图)
http://www.wenxuecity.com/news/2012/03/04/1664413.html
一张照片，竟震撼无数人心！一位中年男子以花布包巾抱着妈妈到台南奇美医院就医的照片，过去两天在网路疯狂流传，全台湾最热门话题就是讨论「他是谁？」 昨天《苹果》透过管道确认这名孝子就是5年前从台南市调查站退休的调查员丁祖伋，当年他为了照顾年迈母亲还申请提前退休。丁祖伋3天前抱着重病母亲到奇美医院看诊的画面，不断在网路转载流传，许多网友推崇他是「现代孝子的典范。」有网友说：「这是第25孝：花布包母！」
丁祖伋（62岁）孝行感人，却十分低调，《苹果》昨透过他昔日长官、同事邀访，他仅请同事转达说：「这是我个人私事，不愿接受採访。」
丁祖伋的街坊邻居表示，丁很少与邻居往来，对他完全没有印象，不过看到他以包巾把重病母亲抱在怀中就医的画面，直说：「现代人根本不可能这样做。」
包巾紧抱深怕碰撞
丁祖伋昔日长官、现任台南市调查处长莫天虎昨天打电话给丁，丁仅低调表示：「母亲（85岁）因曾中风，行动原本就不方便，上个月因摔断腿打石膏，须回医院复诊，考量母亲... 阅读全帖 |
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标 题: 你能做到吗？做不到的，都是借口！
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男子抱母就医照片红遍网络 被称孝子典范(图)
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一张照片，竟震撼无数人心！一位中年男子以花布包巾抱着妈妈到台南奇美医院就医的照片，过去两天在网路疯狂流传，全台湾最热门话题就是讨论「他是谁？」 昨天《苹果》透过管道确认这名孝子就是5年前从台南市调查站退休的调查员丁祖伋，当年他为了照顾年迈母亲还申请提前退休。丁祖伋3天前抱着重病母亲到奇美医院看诊的画面，不断在网路转载流传，许多网友推崇他是「现代孝子的典范。」有网友说：「这是第25孝：花布包母！」
丁祖伋（62岁）孝行感人，却十分低调，《苹果》昨透过他昔日长官、同事邀访，他仅请同事转达说：「这是我个人私事，不愿接受採访。」
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l**********n
发帖数: 675 | 44 杰里迈亚书 第 三 章
3:1 有话说，人若休妻，妻子离他而去，作了别人的妻子，前夫岂能再回到她那里
么？若回到她那里，那地岂不是大大污秽了么？但你和许多所爱的人行邪淫，1还可以
归向我；这是耶和华说的。
3:2 你向光秃的高处举目观看：你在何处没有被玷污？你坐在道旁等候他们，好像
亚拉伯人在荒野埋伏一样；你以你的淫行邪恶污秽了这地。
3:3 因此甘霖停止，春雨不降。但你还是有娼妓之脸，不顾羞耻。
3:4 你岂不是刚刚向我呼叫说，我父阿，你是我幼年时的引导么？
3:5 耶和华岂永远怀怒，存留到底么？你虽这样说，还是尽所能的作恶事。
二 以色列的回转，或耶和华对她背道的管教 三6～四31
1 作妻子之以色列的背道 三6～11
3:6 约西亚王在位的日子，耶和华又对我说，1背道的以色列所行的，你看见没有？
她上各高山，在各青翠树下行淫。
3:7 我说，她行这一切事以后，必归向我；她却不归向我；她奸诈的妹妹犹大也看
见了。
3:8 因背道的以色列所犯的一切奸淫，我给她休书休了她；但她奸诈的妹妹犹大还
不惧怕，也去行淫... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 清明節與復活節日子非常靠近，某日，一位旅居美國的台灣人於清明節到墓園掃墓，準
備了豐盛的祭物；另一位基督徒美國人掃墓時，頂多在墓前擺束鮮花。當他看到台灣人
準備的一桌山珍海味，內心好奇：「為什麼要在墓園裡『野餐』？」後來得知，原來是
在「祭拜祖先」。
於是，美國人率直的問台灣人：「你的祖先真的會起來吃嗎？」台灣人不假思索的回答
：「你的祖先若會起來聞你的鮮花，我的祖先就會起來吃這些食物。」
這看起來是一則笑話，卻也真有其事，也讓看出中西方在祭祖與信仰的價值觀上非常不
同調，卻是值得更深省思祭祀、拜拜背後的動機，究竟為了甚麼？一旦釐清背後動機與
目的，就能去除一般大眾對於「基督徒不祭拜＝不要祖先」錯誤認知。
從祭祖看聖餐 「敬祖、念祖」不等於「拜祖」
許多人對基督教的印象，中性的描述是基督教「不拜祖先」，負面的說法是「不要祖先
」，批評的講就是「不孝」。台中忠孝路長老教會牧師王武聰認為，祭拜祖先、神明，
又拜鬼魂，是錯綜複雜的問題，牽涉到文化、宗教、家族、功利思想等層面，深沉又糾
結。
針對上述的故事，王武聰牧師提出不一樣的思考觀點。美國人或基督徒獻花，並不是期
待祖先起來聞花，只是表達... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 46 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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p****x
发帖数: 643 | 47 ZZ
大火烧醒高楼梦
上海“火”了——
如同一支愤怒而焦灼的超级火炬，胶州路那把烧红天际的大火高跳半空大吼着：高
楼！高楼！高楼！
如同一只通红而躁动的超级灯笼，胶州路那把烧痛人心的大火横跨时空呻吟着：高
楼！高楼！高楼！
能听见大树拔节，能听见巨笋破土，噌、噌、噌——上海密如森林的高楼曾作为现
代奇迹而震慑世界，就算是“不完全的统计”，10层以上的高楼在上海已经过万！
过万就是海洋——如果月如钩、如果你也无言独上西楼，那么放眼就是无际的通体
透亮的“火海”，如果它们曾经是一声声的惊叹，那么现在就是一声声的警示：上海的
高楼建设——“太火了”……
过火的都要代价，谁说“11·15”就不是“要要要火”呢，“无证”一炬，可怜焦
土！
城市在哀痛中反思。但当每个市民都认同“火灾，再次为城市建筑的消防安全敲响
警钟”、认同“消防能力应该与城市建设规模同步提高”时，我们也必须勇敢地承认国
民整体认识的局限性。当“经济奇迹”和“GDP高速”的热浪席卷全国，高楼作为“城
市名片”的象征而压倒性地泛滥时，反对之声总是蝼蚁般地被“局限性”的巨浪淹没。
离胶州路不远，今年夏天康定路万航渡路不是有过一把大火... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 48 第八十九折 幽深金帐，啸月青狼
两人搬运数周天后，圆满收功，缓缓吐出浊气。耿照得此调益，功力恢复了
六七成，左掌心里忽地一搐，雪艳青身子微颤，整个人向前倾倒，浓发披落，低
头呕出一大口瘀血。
耿照左手不敢放，牢牢环着她的胸脯，右掌替她按摩背心、推血过宫。她整
个人几乎挂在他臂上，着实不轻，耿照唯恐她前仆碰伤了头，再顾不得什么嫌疑
避忌，左掌撝住她丰盈的右乳‘五指陷入绵软又极富弹性的乳肉，几乎将整颗乳
球抹至她光裸的胁腋间，压挤成乳糕似的大团香滑。
雪艳青的乳房果然硕大，直起身子时是漂亮的水滴状，下缘坠得饱满，乳丘
顶端又滑又亮，有着丝缎光泽的尖翘浑圆，便似女王蜂尾。也不知是幸或不幸，
这双骄人美乳生在高大健美的雪艳青身上，衬与她的宽肩长身，比例一点也不显
大，更能显出蜂腹般的美好形状。
她安心挂在他粗壮的臂膀间，连呕几口鲜血，颜色由紫酱转为殷红，体瘀散
出，于内伤大有裨益。耿照着好衣裤，留了外衫让她披着，将金甲凉鞋等收拾齐
全，藏入了一处低矮树丛。
“带着这些，哪儿都去不了。”他对雪艳青解释：“你再歇会儿，我搀你在
附近找民家借住一晚，顺... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 49 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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h**r
发帖数: 8078 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
nuonuo12 (快哉风) 于 (Mon Dec 19 16:53:50 2011, 美东) 提到:
这是一部发生在芝加哥的修仙小说。在一栋高楼的阳台上，殷飞看到了世界末日的幻象
。他的人生从此发生了转折。通过一番扑朔迷离的经历，他发现了玛雅人关于2012预言
的真相：一个被封印了三千多年，足以毁灭天地的神秘力量，正在逐渐苏醒，而他醒来
之时，便是浩劫来临之日。而现在距这一切只有不到三年时间。殷飞这个平常吊儿郎当
，喜欢享受生活，喜欢追女孩的年轻人，将怎样在倒计时中拯救世界呢？
（一）哥品的不是红酒，是寂寞 7楼
(二）异象 8楼
(三）命犯桃花 26楼
四）旧游如梦 27楼
(五）我见犹怜 33楼
(六）仙境魔域 34楼
(七）冥海神刀 38楼
(八）办公室政治 44楼
（九）... 阅读全帖 |
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