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l******e
发帖数: 949 | 2 你虽然长的不错，身材火爆，但说话直接。如果你现在20，你的说话方式能让不少小男
生觉得有趣。30多了就不好办，这么直接缺少女人味。再说同龄男和老男人还没结婚的
本来大部分就是属于挑三拣四或者不招人喜欢才剩下的，他们能接受你后者你能接受他
们的可能性就很低了。
建议假装淑女。同时不局限于国男。 |
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c****g
发帖数: 37081 | 3 俺百思不得其解，女的一个个咋都是包包控涅？但凡见了包包，立马就被勾了魂，有多
少也不嫌多。 |
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Y**********n
发帖数: 3853 | 4 马斯洛的人类需求金字塔
第一个层次，生理上的需要。吃穿住用，结婚可以减少成本，这一点不用多说了，至少两个人分开住的话需要两套房子，结婚后可以省一套房子，这在当今城市可不是一笔小的开支；至于性的需要，结婚后可以合法的得到满足。
第二个层次，安全上的需要。父母总有一天会老去，那时后人的生活将由谁来照料呢？“少来夫妻老来伴”，到了你五六十岁的时候，你就会发现，能随时随地照顾你的，只有你的伴侣。从另外一个角度来说，繁衍后代，也是人们对整个人类安全延续的保证。
第三个层次，感情上的需要。这一点最容易理解，对相信爱情的人（比如我）来说更是如此。对很多人来说，感情的最终表现形式就是结婚。正如某个人的征婚广告词，爱情就是两个人一起吃饭，一起看电影，一起去看双方的父母……
当你前三个层次的需要都得到满足之后，你将会有更大的动力和更好的条件，为更高层次的需求而奋斗，从而使第四、第五个层次的需求得到更大可能的满足。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 5
哪怕真的能成仙，变成老不死的，有什么好玩的？
家人都早死了，自己又要和人隔绝，否则会被视为怪物。
神游太空？这个俺看电视就行了，而且冰冷的宇宙，好玩吗？
而且道家那套成仙的东东，据说不是那么好得到的，也不是那么容易修炼的，忙活了一
辈子，最后啥也没得到，该变成老太婆，还是变成老太婆。。。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 6
怕死，怕生病，怕天灾那都是贪的表现。可这东西，不是你能决定的，它要来还是要来
的。
真正的认识死到底是怎么回事，才会解决怕的问题，而不是为了逃避死，而变成老不死
。实现了还好，实现不了，死照样来，那就更惨了。
我现在就不怕死，半点不怕，因为我知道它是怎么回事了，没啥怕了。
一个人已经彻底没有了死亡的恐惧，没有了生病等等恐惧，本身就是很快乐的，我已经
体会到了它。
体验它困难吗？真的不困难。 |
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s*********2
发帖数: 357 | 7 俺要的是元神，对肉身也没大兴趣（太沉重啦，而且还得照应着）
家人还会有子孙的吗。 朋友可以再交的吗。
肉身不老，好像很难的。 俺还是比较相信肉身气化，元神可聚，可散的理论。 |
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S******y
发帖数: 111 | 8 第一次听到就好生惊艳，宛如孔雀东南飞的惜别离，闻者无不凄恻。
问紫鹃凄厉哀怨，曲调跌宕起伏，落差极大，听来只觉物是人非、天人永隔的锥心痛楚
和与冷酷现实的决绝。
惜别离哀婉凄美，曲调延绵不绝，余音绕梁，听来只觉缠绵悱恻、依依不舍的亲密恩爱
和对礼教专制的控诉。
一刚一柔，字字血泪，在被摧毁的美好中涅槃。 |
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m*r
发帖数: 37612 | 10 应该不会，劳模估计会婉拒
丹药是劳模强项，不会吃人家的白食，而且他又要帮助古家出头一次
那个什么功法估计也很鸡肋，劳模估计又要继承老传统：
跑路！
我看他会去找氢原子 |
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r***k
发帖数: 13586 | 11 老魔应该不忌讳双修吧，当初也曾经计划与慕沛灵双修的。 |
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d***e
发帖数: 3728 | 12
还要看这女的到底想要什么？是为了家族利益还是为了自己和合体老怪爽一下。如果就
是想爽一爽，不用做长老，只要双修助她提升就可以拿了功法走人，当然，作为交换条
件，丹药就不给了。 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 13 搞定，老魔也是杀敌一千自损八百
血光肯定能逃跑，这样天渊就没人进攻了
要是血光死了，其他圣祖比如六极的化身就来抢地盘了
最好是接着三人围攻重伤血光 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 14 这个三首魔狮是不是就是老魔的战利品了
金银刀刃呢，毁掉了么？
好久没看数宝了 |
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s****l
发帖数: 513 | 15 老魔可能不会再去搞血光了吧。以他那么修仙者的自保精神，才不会去重伤帮其他人的
。估计，血光一感觉到熊哥挂了，立马就打算撤了吧。毕竟熊哥可是比他这个破分身强
很多的存在。而且就像你说的，血光的想法，宁愿没打下来耗着，也不能不小心挂掉，
被别人抢地盘。 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 16 老魔只要一加入就知道了
立马识相逃跑就是
看来天戈符真是对付大乘本体的
现在对付半大乘都用不上 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 17 对了老魔的本命元婴出来了
肉身呢，对付子母枪后没看到提了
躲在护罩里面？ |
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S*******T
发帖数: 5156 | 18 另外，这章写得太憋屈了。要么老墨全力发动，把刨花和元魇一起干掉。要么哧溜一下
跑掉。要是真被刨花敲诈去什么宝物那还得了？ |
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S*******T
发帖数: 5156 | 19 现在小棍都暴露了，老墨不会愚蠢到还以为可以跑得掉吧？不趁着天时地利拼了，出去
之后肯定被两个圣祖杀人夺宝。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 21 笼在怀里。。。好歹也是禽类，混一身鸟粪味咋办涅
人家是欣赏鹅颈的曲线美，要是笼这么近，变成亵鹅了 |
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r****y
发帖数: 26819 | 22 static的小红狼和站务是同域的全局变量。
像俺，就是函数内部的局部变量。。。还是被OO封装好的。。。
不过这么一来，鸭子等id是什么变量涅？ |
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r*****d
发帖数: 922 | 23 你可能先要提高一下中文阅读能力.^_^ 原文如下
"禅宗由达摩祖师传来东土，到六祖后禅风广播，震烁古今，但达摩祖师和六祖开示学
人最紧要的话，莫若”屏息诸缘，一念不生”。屏息诸缘，就是万缘放下，所以”万缘
放下，一念不生”这两句话，实在是参禅的先决条件。这两句话如果不做到，参禅不但
是说没有成功，就是入门都不可能。盖万缘缠绕，念念生灭，你还谈得上参禅吗？
“万缘放下，一念不生”，是参禅的先决条件，我们既然知道了，那末，如何才能做到
呢？上焉者一念永歇，直至无生，顿证菩提，毫无络索。其次则以理除事，了知自性，
本来清净，烦恼菩提，生死涅盘，皆是假名，原不与我自性相干。事事物物，皆是梦幻
泡影，我此四大色身，与山河大地，在自性中，如海中的浮沤一样，随起随灭，无碍本
体。不应随一切幻事的生住异灭而起欣厌取舍，通身放下，如死人一样，自然根尘识心
消落，贪嗔痴爱泯灭，所有这身子的痛痒、苦乐、饥寒、饱暖、荣辱、生死、祸福、吉
凶、毁誉、得丧、安危险夷，一概置之度外，这样才算放下。一放下，一切放下，永永
放下，叫作万缘放下。万缘放下了，妄想自消，分别不起，执着远离，至此一念不生，
自性光明，全体显露 |
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r****n
发帖数: 7315 | 24
噢。他说的不错啊。涅槃也是缘起。不错啊。不过，我这样说，你肯定不爽。 |
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r******2
发帖数: 1021 | 25
使得五蕴“运转”，相续相生的是“缘起”这个法则。
,
地，火，水，风是四大，属于色蕴。
另外佛法认为除了五蕴，只有涅槃。 |
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r******2
发帖数: 1021 | 26
无实体。
正确的是：涅槃是真实，五蕴的当下刹那是真实。当下有体，过未无体。
龙树的空，就是恶取空，所以后来才有唯识的出现。 |
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r******2
发帖数: 1021 | 27
只要将涅槃和五蕴弄成不二，必然落入两种，一种是龙树的恶取空，一种是唯识，乃至
后来如来藏的真常。
龙树的理论，实际是无法自圆其说的理论，龙树将其玄化。
而唯识和如来藏，尤其是如来藏，看起来非常合理，也很符合常识，但是却落入了明显
的常见。 |
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r******3
发帖数: 586 | 28
不，我认可佛陀的声闻弟子，舍利弗，目犍连，迦叶，阿难。。。
我也认可一代又一代的阿罗汉，觉音尊者，马哈希尊者。。。
我也认可所有努力实践八正道，四圣谛，以寂静涅槃为导向的声闻佛弟子。
我不认可的是那些大乘伪经，大乘邪师，也就是包括金刚经，心经在内的所有大乘经典
以及包括龙树，莲花生，密勒，六祖，宣化，净空在内的所有大乘祖师。
我只代表我自己，我不属于任何体系，包括南传。
邪的会取代正的，佛法必灭。然后是久远以后另外一位佛陀的重新出现。 |
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S***n
发帖数: 1281 | 30 所以你认为，修佛的第一件事情，就是要先放弃我执，而不是先做好一个人。
要放弃的包袱多着呢。但我执恰恰就不是能先放弃的。因为没有那个‘我“，你前面的
业果谁去接受呢？你首先要
做一个堂堂正正的人，要负起责任来，去面对业果，而不去造新业。等你业债淡了，你
再谈放弃我执，才是恰当
的。
所以我跟你说了，别在那里老琢磨别的高人修到哪里了。你要注重的是你的眼前，你的
脚底下的那条路。多看看
你正在走的路边的花花草草吧，不要老想着你以后能建立起来的漂亮花园。
质就是
回。 |
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r**m
发帖数: 1825 | 31 忍辱的程度不是判断是不是外道的标准，比如圣雄甘地的非暴力不合作没有在中国大地
上出现是不是就可以认为中国人缺乏真智慧呢？
外道“仙人”里修忍辱好的多了去了，从印度的宗教史看释迦牟尼是站在他前面的巨人
肩膀上才完成最后这一跃，发现了涅磐，这也是佛教超越了它之前各种印度宗教的地方
，事实上佛教的很多方面都和耆那教很像。
耆那教大雄教导：“正知（samyak-darshana）、正见（samyak-jnana）和正行（
samyak-charitra）是自我解脱的真实之路。”
正行由五誓言构成：
非暴力（Ahimsa）——不伤害任何生物。
诚实语（Satya）——只说实话且语不伤人。
不偷窃（Asteya）——不拿经由不当方法、途径得到的东西。
纯洁行（Brahmacharya）——不沉溺于肉欲的快乐。
不执着（Aparigraha）——完全不粘着人、地和物。
判断是不是佛法的真智慧, 还是要看三法印“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”
任何企图偏离三法印的，例如后期相似佛法里的如来藏，伪大乘的攻击嘲笑入涅磐为“
小乘”等等，都可以判断为非正法，不管它们贴... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 32
要知道我来这里才多久，对我来说当然是新的啦
看来我们只能以这种方式看问题，说涅磐，就以为是另一种存在
说涅磐不是一种存在，就以为是什么都没有
所以，众生不是常见就是断见
要知道不生，才能不死，所以十二因缘的最后几支是，生灭，老死灭
确实，我对佛法的理解还很粗浅，所以一直在读古老经文，所以你也要好好加油
我会思维，但是也同时知道，如果是我见思维，思维一百次还是我见的思维
内容可能很多，很广但是无非都是我见的思维，很徒劳，
除非能找到我见思维的盲点
没有关系，尊重你的意愿 |
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G**W
发帖数: 1865 | 33 【水老鹤】
依毗奈耶杂事卷四十载，有一苾刍于竹林园中说偈（大二四·四○九下）：‘若人寿百
岁，不见水白鹤；不如一日生，得见水白鹤。’阿难闻之，乃告彼苾刍佛世尊之说：‘
若人寿百岁，不了于生灭；不如一日生，得了于生灭。’彼苾刍告知其师，其师谓阿难
忘失记忆，不可依信。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 34
请问你根据的是哪一段？是不是楞严经？
人家说的是“基本”功，而不是停在那里，
这种说法在楞严经中讲五十阴魔都讲得很清楚。
什么叫基本功？比如，活着是基本功，如果你昏迷，就无法修道。
基本的理解能力是基本功，如果老师的指示，学生都听不懂，完全没办法照做，
那就没了基本条件。都是不具备基本功夫和条件。
楞严经讲五十阴魔的时候，最后常常有都是一句话，
“非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。”
什么意思，就是经中上述现象是修行中“可能经历的”或“必须经历的”，
但还不是根本悟道。只要不把非圣境当成圣境圣心，那就是好的，
如果因为不懂而误把不究竟当究竟，那就受了邪了。
比如，我认为，
把八识当成究竟根本，那可能是不对的，可能是把非究竟当成了究竟圣解。
而且别人说的八识，到底是不是真的是第八识，是字面上的，还是实证上的，
我都没能力判断。只能心里说，这说法“好像”不对。
只要知道猜测是猜测，就是善境界（不知为不知），
如果把猜测当真知，那就是受群邪了。
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24小时清醒，在广钦老和尚那里也是得到验证的，
实际上是他在大堂日夜念佛时，有人会突... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 35 您主文在『甲 首明宗第四段』中提到了 :
『又密宗最重发大菩提心，其教典《菩提心义》云：「菩提之心，成佛之本。大事因缘，
莫过于此。」又《菩提心论》云：「此菩提心能包藏一切诸佛功德法故。若修证出现，
则为一切导师。若归本则是”密严土”。不起于座，能成一切佛事。』
那我们就来看看佛说的密严土,具体是指什麼 :
《大乘密严经》卷1：
『解脱者亦尔，惑尽而清凉，入於无漏界，密严之妙土。
此土最微妙，非餘所能及，佛与诸菩萨，清净之所居；』
《大乘密严经》卷2：『尔时金刚藏菩萨摩訶萨言：密严佛土是最寂静、是大涅槃、是
妙解脱、是净法界，亦是智慧及以神通诸观行者所止之处；本来常住，不坏不灭』
佛是要大乘行者都亲自到达密严净土的境界，就是要行者们都证得自心如来，亲自领受
自心如来的种种殊胜而难可思议的境界。到了卷三，经文的最后，就为大眾直接说明了
眾生自心如来 – 密严净土是哪个心：
《大乘密严经》卷3：『当知赖耶识，即名为密严。』
《大乘密严经》卷3：
『佛说如来藏，以为阿赖耶； 恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶； 如金与指环，展转无差别。』
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所以, 我们先不论实参实... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 36 這「四十八願」，我們把其中最殊勝的願挑出來和大家一起研究。根據善導大師的說法
，「四十八願」中，我們挑出五願：1、定成正覺願，2、光明無量願，3、壽命無量願
，4、諸佛稱歎願，5十念必生願。善導大師認為這五願是願中的精華。
一、第十二願：定成正覺願。「我作佛時，所有眾生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜
，若不決定成等正覺、證大涅槃者，不取正覺。」
二、第十三願：光明無量願。「我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝於日月
之明千萬億倍。」
三、第十五願：壽命無量願。「我作佛時，壽命無量，國中聲聞天人無數，壽命亦皆無
量。」
四、第十七願：諸佛稱歎願。「我作佛時，十方諸佛，無量剎中無數諸佛，若不共稱我
名，說我功德國土之善者，不取正覺。」
五、第十八願：十念必生願。「我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂，所有善根
，心心回向，願生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。」
http://book.bfnn.org/books/0109.htm
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声声佛号，念念观音！
南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！ |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 如來藏的體性 :
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A6%82%E4%BE%86%E8%97%8F#.E5.94.AF.E8.AD.98
.E5.AD.B8.E4.B8.AD.E7.9A.84.E5.A6.82.E4.BE.86.E8.97.8F
不生不滅性
獨立性
非見聞覺知性
不變易性
儲藏性
不垢不淨性
不增不減性
不生不滅性[编辑]
是如來藏最基本的體性之一，如來藏常住於世間，祂從來沒有出生，也永遠不會壞滅。
任何一位有情眾生的如來藏都有這樣的體性，眾生的名色有生、住、異、滅，無形無相
的如來藏卻永遠一直存在，即使有情眾生在悶絕、眠熟、正死位、無想定、滅盡定等五
位意識心斷滅的狀態下，如來藏還是一直存在。《入楞伽經》所說的「如來藏識不生不
滅」等，就是在說祂這個體性。
獨立性[编辑]
世間一切法都是因緣和合而生，因緣壞散而滅，依賴其他條件才能出生的法都有生滅，
故蘊處界世間一切法都有生滅性，是生滅法。而如來藏有其獨立不依靠他法就能存在的
自性，一切諸佛以極其方便想要求如來藏何時生卻不可得，因為不生是佛性[30]。 這
些自性是從本以來就在，無增... 阅读全帖 |
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P*D
发帖数: 2194 | 40 感谢猫猫狗狗兔兔耗耗鱼摆摆大王。。。XDJM们的祝福
这三军聚会咋还缺空军涅 |
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p*******y
发帖数: 18288 | 42 非也非也，小小的争争架也蛮好玩的，争不过就算了呗，我比较大度，哈哈，super老
爹躲在角落blush吧 |
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o**********e
发帖数: 2420 | 43 表闹了。。。美国鲈鱼腥气太重了，一点鲈鱼味道阿无么额。自嘎骗自嘎有萨意思涅？
只好刚是聊胜于无了。
想起老早国内额蒸鲈鱼，格再叫做鲜、嫩。不过现在也是和美国一样激素饲养了，么希
望了。 |
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c****u
发帖数: 8308 | 44 咳，介。。嫩么缩涅，反正我看天津这方面资料不是那么多，这是历史，历史不属于我
自己，属于所有人。 |
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s*******y
发帖数: 46535 | 45 你看这都是新疆人，小卡和小鹰怎么就差这么远涅
很多老人根本不知道自己骨质疏松。
。这些都是必须考虑的因素。 |
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m****s
发帖数: 18160 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
northgate (唐门) 于 (Wed Oct 6 18:49:56 2010, 美东) 提到:
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
是
[申请ID]:
northgate
[申请版面]:
baseball
[申请职务]:
版主
[版务经验]:
None!
[申请纲领]:
I passionately love baseball, and I am more than happy to serve the fan comm
unity at MITBBS.
[版规草案]:
清理版面, do polls, mark articles, i.e., routine duties.
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PetTurtle (Paul^I am what I am!) 于 (Sun Oct 10 13:42:13 2010, 美东) 提到:
re
☆───────────────────────────────... 阅读全帖 |
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